第一篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)論文主《多種形式打造品社課堂的生活性》

小學(xué)品德與社會教學(xué)論文主《多種形式打造品社課堂的生活性》

《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：品德與社會課程是在中高年級開設(shè)的以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。它是對學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民道德教育的必修課程，是學(xué)校德育工作的重要途徑，多年來它對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣等起著重要的作用。該課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標(biāo)，以綜合課為課程形態(tài)。教科書的編寫把兒童當(dāng)作主角，設(shè)計(jì)了一系列孩子成長過程中會遇到的問題和煩惱。因此，我認(rèn)為，在教學(xué)實(shí)際中應(yīng)努力走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情景，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生與教材中的孩子一起面對并解決這些問題和煩惱，共同享受成長的幸福。

一、善于營造教學(xué)氛圖，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

良好的教學(xué)氛圍，是學(xué)生學(xué)習(xí)保持最佳狀態(tài)的關(guān)鍵，它可以感染激發(fā)學(xué)生潛在的認(rèn)識興趣，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過語言描繪、實(shí)物演示、游戲、猜謎、錄像、音樂等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個生動、形象的教育情境，使他們在課的一開始就集中注意力，形成最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，一開始就把學(xué)生牢牢地吸引住，那么后邊的課上起來也就順利了。在平時的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，只要是以游戲、活動等學(xué)生富有興趣的形式導(dǎo)入，學(xué)生就會非常有學(xué)習(xí)的激情與主動性，教學(xué)效果呢也比較好，學(xué)生就能形成不錯的情感體驗(yàn)。

二、以人為本，精心引導(dǎo)學(xué)生活動

學(xué)生的品德和社會性發(fā)展，不是一個依靠知識灌輸和傳遞過程，而是要依靠學(xué)生通過自身與外界的相互作用來建構(gòu)的，無論教師的講授多么精彩，都不可能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會性發(fā)展的結(jié)果。只有學(xué)生自覺、主動地參與到豐富多彩的教學(xué)活動中去，知識才能真正領(lǐng)悟，能力才能得以真正鍛煉和提高，情感才能被觸及和調(diào)動，態(tài)度和價值觀才可能真正改變或形成。在教學(xué)中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)一些活動，比如：采訪、調(diào)查、辯論、表演、辨析等，讓學(xué)生自己調(diào)查、自己畫、自己說、自己表現(xiàn)，在活動中成長，讓課堂充滿活力。比如在教授《幫幫殘疾人》這一課時，我就讓學(xué)生通過一系列活動真正感受殘疾人的生活，比如蒙上眼睛畫鼻子的游戲感受盲人的世界，一只手穿衣服感受肢體殘疾人的生活等等，學(xué)生通過這些活動，能夠真切感受，從而形成更深刻的情感體驗(yàn)。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生情感的共鳴 教師要激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的興趣，就必須創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在情境中誘發(fā)學(xué)生探究性的思維活動，以增強(qiáng)教學(xué)的感染力。體現(xiàn)學(xué)生主體地位。教師要千方百計(jì)地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時候，任何情況下，都要在學(xué)生身上打主意。課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W(xué)生活動，那么就以和學(xué)生平等的身份來吧。鼓勵學(xué)生大膽嘗試。教師不要擔(dān)心自己不講學(xué)生就無法學(xué)會，應(yīng)該相信自己的學(xué)生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學(xué)生嘗試的過程，就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，即使結(jié)果是失敗的，但過程也是有價值的。比如在教授五年級下冊《成長日記ABC》時，通過讓學(xué)生拿自己小時候的照片和衣服、觀察自己身高體重的變化等活動，讓學(xué)生自己探究成長的變化，當(dāng)然每個人都是不斷成長的，為了和學(xué)生一起感受，作為教師我也參加了這項(xiàng)活動，也拿來自己的衣服和照片等，這極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣。

四、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑解難

孔子曰：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑是獲取知識的動力之源。在品社課教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題的良好習(xí)慣。要把課堂教學(xué)的起點(diǎn)放在學(xué)生提出的問題上，教師的“啟”重在啟發(fā)學(xué)生自己提問題。在教授《法律保護(hù)你我他》一課時，學(xué)生對生活中一些問題是不是違法有自己的疑問，所以我鼓勵學(xué)生勇敢地說出自己的問題，然后全班交流探討，最后我通過出示一些民法和刑法的條文和一些常見案例，給學(xué)生提出的問題一定的參考。

五、聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，解決實(shí)際問題

生活性是《品德與社會》課程的顯著特點(diǎn)之一。我們在教學(xué)中應(yīng)遵循兒童的生活邏輯，在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問題、考慮問題，用多種廣泛的知識來探討問題、解決生活中的實(shí)際問題，讓課堂教學(xué)回歸生活，這樣才能使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。在教學(xué)中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在回顧生活過程中，深化道德認(rèn)識。在學(xué)完教材上的內(nèi)容后，教師可以選擇實(shí)際生活中的一些事例，拿出來讓學(xué)生討論，思考，真正做到學(xué)有所用。

總之，《品德與社會》的教學(xué)已經(jīng)不能單以說教為手段，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，營造愉快的教學(xué)氛圍，采取多樣的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)貼近生活的情境，以此達(dá)到提高學(xué)生道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好道德習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn) ：

《小學(xué)品德與社會新課程標(biāo)準(zhǔn)》

第二篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)論文《多種形式打造品社課堂的生活性》--盧文武

多種形式打造品社課堂的生活性

后坪鎮(zhèn)小學(xué)盧文武

《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：品德與社會課程是在中高年級開設(shè)的以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。它是對學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民道德教育的必修課程，是學(xué)校德育工作的重要途徑，多年來它對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣等起著重要的作用。該課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標(biāo)，以綜合課為課程形態(tài)。教科書的編寫把兒童當(dāng)作主角，設(shè)計(jì)了一系列孩子成長過程中會遇到的問題和煩惱。因此，我認(rèn)為，在教學(xué)實(shí)際中應(yīng)努力走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情景，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生與教材中的孩子一起面對并解決這些問題和煩惱，共同享受成長的幸福。

一、善于營造教學(xué)氛圖，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

良好的教學(xué)氛圍，是學(xué)生學(xué)習(xí)保持最佳狀態(tài)的關(guān)鍵，它可以感染激發(fā)學(xué)生潛在的認(rèn)識興趣，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過語言描繪、實(shí)物演示、游戲、猜謎、錄像、音樂等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個生動、形象的教育情境，使他們在課的一開始就集中注意力，形成最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，一開始就把學(xué)生牢牢地吸引住，那么后邊的課上起來也就順利了。在平時的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，只要是以游戲、活動等學(xué)生富有興趣的形式導(dǎo)入，學(xué)生就會非常有學(xué)習(xí)的激情與主動性，教學(xué)效果呢也比較好，學(xué)生就能形成不錯的情感體驗(yàn)。

二、以人為本，精心引導(dǎo)學(xué)生活動

學(xué)生的品德和社會性發(fā)展，不是一個依靠知識灌輸和傳遞過程，而是要依靠學(xué)生通過自身與外界的相互作用來建構(gòu)的，無論教師的講授多么精彩，都不可能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會性發(fā)展的結(jié)果。只有學(xué)生自覺、主動地參與到豐富多彩的教學(xué)活動中去，知識才能真正領(lǐng)悟，能力才能得以真正鍛煉和提高，情感才能被觸及和調(diào)動，態(tài)度和價值觀才可能真正改變或形成。在教學(xué)中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)一些活動，比如：采訪、調(diào)查、辯論、表演、辨析等，讓學(xué)生自己調(diào)查、自己畫、自己說、自己表現(xiàn)，在活動中成長，讓課堂充滿活力。比如在教授《幫幫殘疾人》這一課時，我就讓學(xué)生通過一系列活動真正感受殘疾人的生活，比如蒙上眼睛畫鼻子的游戲感受盲人的世界，一只手穿衣服感受肢體殘疾人的生活等等，學(xué)生通過這些活動，能夠真切感受，從而形成更深刻的情感體驗(yàn)。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生情感的共鳴

教師要激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的興趣，就必須創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在情境中誘發(fā)學(xué)生探究性的思維活動，以增強(qiáng)教學(xué)的感染力。

體現(xiàn)學(xué)生主體地位。教師要千方百計(jì)地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時候，任何情況下，都要在學(xué)生身上打主意。課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W(xué)生活動，那么就以和學(xué)生平等的身份來吧。鼓勵學(xué)生大膽嘗試。教師不要擔(dān)心自己不講學(xué)生就無法學(xué)會，應(yīng)該相信自己的學(xué)生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學(xué)生嘗試的過程，就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，即使結(jié)果是失敗的，但過程也是有價值的。比如在教授五年級下冊《成長日記ABC》時，通過讓學(xué)生拿自己小時候的照片和衣服、觀察自己身高體重的變化等活動，讓學(xué)生自己探究成長的變化，當(dāng)然每個人都是不斷成長的，為了和學(xué)生一起感受，作為教師我也參加了這項(xiàng)活動，也拿來自己的衣服和照片等，這極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣。

四、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑解難

孔子曰：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑是獲取知識的動力之源。在品社課教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題的良好習(xí)慣。要把課堂教學(xué)的起點(diǎn)放在學(xué)生提出的問題上，教師的“啟”重在啟發(fā)學(xué)生自己提問題。在教授《法律保護(hù)你我他》一課時，學(xué)生對生活中一些問題是不是違法有自己的疑問，所以我鼓勵學(xué)生勇敢地說出自己的問題，然后全班交流探討，最后我通過出示一些民法和刑法的條文和一些常見案例，給學(xué)生提出的問題一定的參考。

五、聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，解決實(shí)際問題

生活性是《品德與社會》課程的顯著特點(diǎn)之一。我們在教學(xué)中應(yīng)遵循兒童的生活邏輯，在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問題、考慮問題，用多種廣泛的知識來探討問題、解決生活中的實(shí)際問題，讓課堂教學(xué)回歸生活，這樣才能使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。在教學(xué)中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在回顧生活過程中，深化道德認(rèn)識。在學(xué)完教材上的內(nèi)容后，教師可以選擇實(shí)際生活中的一些事例，拿出來讓學(xué)生討論，思考，真正做到學(xué)有所用。

總之，《品德與社會》的教學(xué)已經(jīng)不能單以說教為手段，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，營造愉快的教學(xué)氛圍，采取多樣的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)貼近生活的情境，以此達(dá)到提高學(xué)生道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好道德習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn) ：

《小學(xué)品德與社會新課程標(biāo)準(zhǔn)》

第三篇：小學(xué)品生品社論文

小學(xué)品德與社會教學(xué)論文

《讓品德與社會課堂煥發(fā)生命的活力》

【內(nèi)容摘要】 《品德與社會》的教學(xué)必須重視學(xué)生有意義的生活，重視學(xué)生生活的內(nèi)容，體現(xiàn)了“在 生活中體驗(yàn),在體驗(yàn)中感悟,在感悟中成長”的教育新理念。教師必須更新自己的教育觀念，將學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)的知識與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，營造自由、民 主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生在這門課程中享受成長的幸福。

【關(guān)鍵詞】 生活課堂 品社 學(xué)習(xí)興趣 參與

記得余文森老師寫的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話：“對于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動、體驗(yàn)成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達(dá)到了課堂的有效性?！逼鋵?shí)，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，品德與社會課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識。

所謂“言傳身教”，這對擔(dān)任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠(yuǎn)的。教師的人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應(yīng)新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識和修養(yǎng)，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道?！?品德來源于社會生活，是“學(xué)會生活”“學(xué)會做人”的教育。作為一名品德與社會學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學(xué)習(xí)的機(jī)會，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運(yùn)用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障。教學(xué)過程是動態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，將嶄新的理念預(yù)設(shè)在教學(xué)預(yù)案中，在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預(yù)設(shè)”與“生成”與時俱進(jìn)。教 師素養(yǎng)的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。在該課程的具體教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了“三活”。即師生關(guān)系平等鮮活，教育內(nèi)容貼近生活，教學(xué)途徑多樣靈活。

一、師生關(guān)系平等鮮活只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長”。

教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)徳育工作的培養(yǎng)目標(biāo),實(shí)施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會教學(xué)的前提.與此同時，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認(rèn)真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學(xué)過程達(dá)成對學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)、充分理解教材的基礎(chǔ)上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

教育家贊科夫說：“如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了”。擬定教學(xué)重點(diǎn)后，我運(yùn)用讓學(xué)生借助實(shí)物在現(xiàn)場體驗(yàn)感受的方法來掌握教學(xué)重點(diǎn)。例如：在教學(xué)《悲壯的抗?fàn)帯分校ㄕ故菊n件：丁汝昌，黃海海戰(zhàn)后，李鴻章下令北洋海軍退守威海衛(wèi)基地。1895 年1 月20 日，在軍艦的掩護(hù)下，日軍在榮成龍須島登陸。日軍占領(lǐng)威海衛(wèi) 陸路炮臺及衛(wèi)城后，水陸合圍劉公島。被圍困在劉公島上的北洋海陸軍廣大官兵，在海軍提督丁汝昌等指揮下，屢挫強(qiáng)敵。在外無援軍，內(nèi)部出現(xiàn)投降派，軍心離 散，擬突圍或沉船均不能實(shí)施時，丁汝昌寧死不降，自殺殉國。1895 年2 月17 日，日軍占領(lǐng)劉公島，北洋海軍全軍覆沒。1894 年是舊歷甲午年，歷史上稱這場戰(zhàn)爭為“甲午中日戰(zhàn)爭”。詢問學(xué)生：瞧，這就是我們的英雄，面對他們你們有什么想說的么？學(xué)生對英雄說出自己的心里話，表達(dá)崇敬、懷念之情。學(xué)生知道近代以來列強(qiáng)對中國的侵略給中國人民帶來的屈辱和危害，知道中國人民救亡圖存的抗?fàn)幨吕?。明白國家落后就要挨打的道理。學(xué)生的愛國情感在不知不覺中得到了升華，回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中學(xué)生也一定會提高自覺性，作為一名小學(xué)生,要珍惜 2 我們今天的幸福生活,遵紀(jì)守法,勤奮學(xué)習(xí),為校爭光，做更多的對社會有利事情。這樣,品德與社會也自然的滲透了思想感情的教育并收到了良好的效果。

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。

課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實(shí)際參與活動，動手動腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如在教學(xué)《輝煌成就》時出示課件2008 年，雪 災(zāi)、震災(zāi)相繼降臨，在這禍不單行的日子里，我們不躁不驚，不屈不 撓，堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)應(yīng)對，用坦蕩、豁達(dá)、深邃、堅(jiān)韌，向全世界證 明了自己的強(qiáng)大！我們國 家在各個領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。尤其“神五”、“神六”、“神七”的相繼發(fā)射成功，實(shí)現(xiàn)了中華民族千年飛天夢想，大大提升 了我國的國際聲望，正可謂：“踏星斗飛過世紀(jì)之交，駕神舟立于強(qiáng) 國之林”。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會，從而 使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

作為一名教師，我會用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐，踏實(shí)干好本職工作，認(rèn)真履行職責(zé)，不負(fù)歷史使命，描畫人生彩色畫卷。最后祝愿我們的祖國繁榮富強(qiáng)！

作業(yè)上，可以運(yùn)用“課內(nèi)與課外相結(jié)合，從書本走向?qū)嵺`”的方法來落實(shí)課堂教學(xué)的有效性。例如：如學(xué)習(xí)《我們的班隊(duì)干部選舉》一課，我這樣進(jìn)行引入：同學(xué)們，回顧五年的學(xué)校生活，你喜歡什么樣的班干部？你認(rèn)為應(yīng)該用什么標(biāo)準(zhǔn)來選我班的班干部？學(xué)生紛紛說出了自己的 觀點(diǎn)。這個話題學(xué)生很感興趣，課堂氣氛馬上活躍了起來。利用貼近學(xué)生生活的事情導(dǎo)入，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很快地集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生盡快進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。將課堂所學(xué)運(yùn)用于生活。培養(yǎng)學(xué)生人人參與活動的習(xí)慣，讓每個學(xué)生在活動中感受文明，讓每個學(xué)生在活動中有所提高。

在課本中，有許多生動的素材，然而由于時間和空間的阻隔，常常給學(xué)生的理解帶來了很大的困難。在教學(xué)時，適時地運(yùn)用多媒體技術(shù)往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，極大限度地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設(shè)圖文并茂的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生處于輕松、愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。直觀的畫面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們在寬松、愉悅、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如在教學(xué)《藏民族風(fēng)情》時播放藏族風(fēng)情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶??再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風(fēng)情撲面而來，學(xué)生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽感受帶給學(xué)生的震撼是教師無法用語言來表述的。再如學(xué)習(xí)《古人出行靠什么》一課時，播放古代武士騎馬畫面，以及王孫貴胄成交招搖過市的鏡頭。形象直觀的動畫使學(xué)生有如身臨其境，自然地進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)情境中。課堂教學(xué)氣氛活躍、和諧。

當(dāng)然，在運(yùn)用多媒體的過程中，我覺得作為我們教師，還要注意到品德與社會課的性質(zhì)和特點(diǎn)，不要因?yàn)橛辛硕嗝襟w而忽視了學(xué)生情感的需求，忽視了 4 師生之間、生生之間的情感交流；要讓 “板書設(shè)計(jì)”成為點(diǎn)睛之筆，引領(lǐng)學(xué)生把握課文的重點(diǎn)所在。

有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。品德與社會課堂有效教學(xué)是個永恒的話題，四十分鐘對于學(xué)生來說是短暫的，越來越多的教師開始關(guān)注：通過一節(jié)《品德與社會》的學(xué)習(xí)，學(xué)生究竟學(xué)了多少？我覺得應(yīng)遵循小學(xué)生的思維特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力，循序漸進(jìn)、有的放矢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方法，學(xué)以致用。

西青區(qū)東蘭坨中心小學(xué)李蕊

第四篇：小學(xué)品生品社論文

讓品德與社會課堂煥發(fā)生命的活力

在當(dāng)今課改的浪潮中，“有效教學(xué)”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個教師的內(nèi)心深處，并且已由理論學(xué)習(xí)提升到課堂實(shí)踐。記得余文森老師寫的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話：“對于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動、體驗(yàn)成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達(dá)到了課堂的有效性。”其實(shí)，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，品德與社會課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識。如何落實(shí)課標(biāo)要求，讓品德與社會課教學(xué)煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問題.我認(rèn)為要從以下幾個方面來進(jìn)行：

一、努力提升教師的個人素質(zhì)

相對于單純的知識傳授而言，思想教育更有其復(fù)雜性。所謂“言傳身教”，這對擔(dān)任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠(yuǎn)的。教師的人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應(yīng)新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識和修養(yǎng)，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道?！?/p>

作為一名品德與社會學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學(xué)習(xí)的機(jī)會，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運(yùn)用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障。教學(xué)過程是動態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，將嶄新的理念預(yù)設(shè)在教學(xué)預(yù)案中，在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預(yù)設(shè)”與“生成”與時俱進(jìn)。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長”。

二、深入研究課程目標(biāo)和解讀教材

教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)徳育工作的培養(yǎng)目標(biāo),實(shí)施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會教學(xué)的前提.與此同時，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認(rèn)真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學(xué)過程達(dá)成對學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)、充分理解教材的基礎(chǔ)上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

三、歸納重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境

擬定教學(xué)重點(diǎn)后，我們可以運(yùn)用讓學(xué)生借助實(shí)物在現(xiàn)場體驗(yàn)感受的方法來掌握教學(xué)重點(diǎn)。例如：在教學(xué)《我們的生活離不開紙》中 “紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)。可以先請5個學(xué)生上臺分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫字，并讓他們談?wù)勗谏厦鎸懽值母惺堋＿@樣，學(xué)生有了參與，就有了真情實(shí)感，談及感受，就會言之有物。如果學(xué)生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點(diǎn)：“在石頭上寫字很光滑，但是石頭容易跑動”、“在木板上寫字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫字，字會散開來”、“在紙上寫字很光滑、很方便，字也寫得很漂亮”、“在竹子上寫字，字寫得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認(rèn)為在哪種東西上寫字最方便？”的質(zhì)疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場體驗(yàn)“紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)，就能調(diào)動學(xué)生的視覺觀察、觸覺感受，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求學(xué)欲望。讓學(xué)生在實(shí)物中體驗(yàn)寫字的感受，比較符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，能較快調(diào)動學(xué)生對活動的興趣和關(guān)注，進(jìn)而使學(xué)生體會紙與生活的關(guān)系密切。因此，給學(xué)生一個體驗(yàn)的機(jī)會，就能讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中思考，在體驗(yàn)中表達(dá)，從而提高課堂教學(xué)有效性。

四、教學(xué)與實(shí)踐活動相結(jié)合

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實(shí)際參與活動，動手動腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學(xué)生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

五、巧留作業(yè)

作業(yè)上，可以運(yùn)用“課內(nèi)與課外相結(jié)合，從書本走向?qū)嵺`”的方法來落實(shí)課堂教學(xué)的有效性。例如：教學(xué)《不斷更新的通信家族》之后，可以讓學(xué)生使用一種現(xiàn)代的通信技術(shù)跟遠(yuǎn)方的親人說說心里話，體會通信技術(shù)為人類帶來的方便。教學(xué)《追求文明》之后，可以讓學(xué)生組成“文明小組”做一件文明的事，將課堂所學(xué)運(yùn)用于生活。通過實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生人人參與活動的習(xí)慣，讓每個學(xué)生在活動中感受文明，讓每個學(xué)生在活動中有所提高。

六、多媒體技術(shù)的有效運(yùn)用

在課本中，有許多生動的素材，然而由于時間和空間的阻隔，常常給學(xué)生的理解帶來了很大的困難。在教學(xué)時，適時地運(yùn)用多媒體技術(shù)往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，極大限度地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設(shè)圖文并茂的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生處于輕松、愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。直觀的畫面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們在寬松、愉悅、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如在教學(xué)《藏民族風(fēng)情》時播放藏族風(fēng)情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶??再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風(fēng)情撲面而來，學(xué)生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽感受帶給學(xué)生的震撼是教師無法用語言來表述的。再如學(xué)習(xí)《古人出行靠什么》一課時，播放古代武士騎馬畫面，以及王孫貴胄成交招搖過市的鏡頭。形象直觀的動畫使學(xué)生有如身臨其境，自然地進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)情境中。課堂教學(xué)氣氛活躍、和諧。

當(dāng)然，在運(yùn)用多媒體的過程中，我覺得作為我們教師，還要注意到品德與社會課的性質(zhì)和特點(diǎn)，不要因?yàn)橛辛硕嗝襟w而忽視了學(xué)生情感的需求，忽視了師生之間、生生之間的情感交流；要讓 “板書設(shè)計(jì)”成為點(diǎn)睛之筆，引領(lǐng)學(xué)生把握課文的重點(diǎn)所在。

品德與社會課堂有效教學(xué)是個永恒的話題，四十分鐘對于學(xué)生來說是短暫的，越來越多的教師開始關(guān)注：通過一節(jié)《品德與社會》的學(xué)習(xí)，學(xué)生究竟學(xué)了多少？我覺得應(yīng)遵循小學(xué)生的思維特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力，循序漸進(jìn)、有的放矢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方法，學(xué)以致用。

參考資料 ：

1.余文森《課堂教學(xué)》

2.余文森.《關(guān)注資源、學(xué)科與課堂的整合》 3.朱永新《走進(jìn)最理想的教育》 4.《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》。

讓品德與社會課堂煥發(fā)生命的活力

西青區(qū)東蘭坨中心小學(xué)

李蕊

第五篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)論文《“情境”在小學(xué)品社課堂中的應(yīng)用》

小學(xué)品德與社會教學(xué)論文《“情境”在小學(xué)品社課堂中的應(yīng)用》

小學(xué)品社教育強(qiáng)調(diào)為學(xué)生營造文化情境，加強(qiáng)品社文化的滲透和傳遞。綜合化、多元化已成為當(dāng)今教育的模式，而在實(shí)際的教學(xué)中，很多教師還是將小學(xué)生品社教學(xué)依然延續(xù)傳統(tǒng)注重技巧、單元素的模式。我認(rèn)為“情境”教學(xué)融入品社課堂中，對與揚(yáng)棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式有著關(guān)鍵性的作用，同時對于學(xué)生來說也將是受益匪淺。那么我們應(yīng)該怎么認(rèn)識“情境”，在教學(xué)中“情境”的意義有多大，及如何在課堂教學(xué)中巧妙的應(yīng)用這一教學(xué)形式，還需要深入的研究。下面我是個人的一些實(shí)踐和學(xué)習(xí)思考。

一、情境的基本理解

情境就是借助視、聽、觸等立體性感受作用于課堂中，從情感上施加影響，使小學(xué)生身臨其境、耳濡目染、潛移默化地接受教育的一種方法。

二、創(chuàng)設(shè)情境的意義

創(chuàng)設(shè)情境的意義在于主要重視調(diào)動小學(xué)生的非智力因素。情境的融入的目標(biāo)之一是使小學(xué)生情感能夠積極主動的投入?！镀飞缯n程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿認(rèn)為）：因?yàn)榍楦行允瞧飞绲囊粋€基本品質(zhì)，也是品社學(xué)習(xí)活動的一個基本特征，所以品社課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，增強(qiáng)對自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

三、情境創(chuàng)設(shè)的具體功能

1情境品社有利于激發(fā)與維持小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是小學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要的動力，而最能引發(fā)這些興趣的則是外界的情境。引起興趣的情境往往能夠引起快樂，引起快樂的情境往往也能夠使小學(xué)生感興趣。在小班品社活動中，說的最多的就是培養(yǎng)興趣。游戲是小學(xué)生最感興趣的活動，在游戲活動中小學(xué)生表現(xiàn)的最多的則是無拘無束地參與和投入。如：在線條練習(xí)中，一味地讓孩子進(jìn)行直線練習(xí)，他們會感到枯燥，不久就會失去興趣，東張西望。因此，一名優(yōu)秀的教師就是要以引發(fā)興趣和維持興趣作為重中之重，讓小學(xué)生投入到教師設(shè)置的課程中去。

2、情境品社有利于培養(yǎng)小學(xué)生的觀察力，激發(fā)小學(xué)生創(chuàng)造力

創(chuàng)造行為不是憑空而來的，他要借助直觀世界的滋潤或者說是生活經(jīng)驗(yàn)的積累，觀察是通過經(jīng)驗(yàn)獲得視覺的意義。在小學(xué)生品社教學(xué)中，觀察是小學(xué)生智慧最重要的源泉，或者說是繪畫之母。觀察可以提高小學(xué)生的認(rèn)知能力、判斷能力、創(chuàng)造力。對于小學(xué)生而言，只有直接參與感知體驗(yàn)，才能創(chuàng)造出屬于自己的作品。

教師可以做的是首先，明確認(rèn)知目的,提高觀察的效率性。觀察目的要明確，教師的提問要言簡意賅且富有啟發(fā)性，這對于觀察活動的效果起到很重要的作用。目的明確，小學(xué)生觀察時積極性就高,對觀察對象的感知就清晰完整。反之,小學(xué)生就會注意力不集中,東張西望。因此,教師要抓住小學(xué)生認(rèn)識目的性不強(qiáng)的特點(diǎn),在組織小學(xué)生觀察時首先提明確的問題,使小學(xué)生有的放矢。其次，告之認(rèn)知方式,提高觀察的準(zhǔn)確性。小學(xué)生在認(rèn)知過程中,觀察事物較盲目,整個觀察過程是漫無目的,由于注意力時間有限，所以見什么都會分心。這就要求教師必須教會小學(xué)生觀察的方法,小學(xué)生要有秩序、有始有終的觀察,提高觀察的準(zhǔn)確性。最后,引導(dǎo)認(rèn)知聯(lián)想,提高觀察的深度性。雖然小學(xué)生在觀察活動中很仔細(xì)并能出色的回答教師的提問,但只停留在表面,教師藥鼓勵他們觀察完后要充分聯(lián)想,了解事物之間的相互關(guān)系。

總之,觀察是小學(xué)生認(rèn)知世界的重要途徑,正確指導(dǎo)小學(xué)生在觀察活動中不斷增長認(rèn)知、學(xué)習(xí)技能,開發(fā)他們的智力,培養(yǎng)他們的能力,要使小學(xué)生從“學(xué)會”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶W(xué)”。同時，品社活動的要具有開放性、超前性，在觀察的基礎(chǔ)上培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)新精神，支持和鼓勵小學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法，為小學(xué)生提供一個不受拘束、自由想象和創(chuàng)作的空間。

3、情境品社有利于開發(fā)大腦功能，培養(yǎng)多元智能

品社課中不僅要用手畫，而且還要說、唱、跳，很有利于小學(xué)生左右腦功能協(xié)調(diào)發(fā)展?！罢f、唱”可以促進(jìn)大腦左半球的語言、分析思維的發(fā)展；“畫、跳、唱”可以促進(jìn)大腦右半球的形象思維、發(fā)散思維、直覺思維的發(fā)展，如促進(jìn)視知覺、形象記憶、想象、理解、音樂、模仿、節(jié)奏、情感等方面。情境品社課

中要求小學(xué)生雙手共同作用，不僅要畫，而且要手工制作，這點(diǎn)也很利于小學(xué)生左右腦的發(fā)育。同時，這也是一種多元智能的培養(yǎng)，從語言智能（言語）、節(jié)奏智能（音樂）、空間智能（視覺）、動覺智能（身體）等結(jié)構(gòu)啟發(fā)小學(xué)生的綜合智力。如：制作圣誕帽，此年齡段的小學(xué)生十分愿意模仿小動物的動作或叫聲，十分愿意參與表演。品社繪畫之前，我邀請所有小學(xué)生進(jìn)行表演：使他們?nèi)谌胗诮巧校瑸楹笃诘钠飞缃虒W(xué)鋪墊。在多節(jié)的情境品社中，我大多都融入了戲劇、音樂、文學(xué)、生活。目的是使又小學(xué)生從視覺、聽覺、知覺等方面都有體驗(yàn)。

4、情境品社有利于培養(yǎng)小學(xué)生穩(wěn)定的注意力

學(xué)齡前小學(xué)生的注力不穩(wěn)定性是此年齡段小學(xué)生的根本特征，教師很難將小學(xué)生的注意力固定在某一物體上，他們會被周圍所有的事情所吸引，不斷地從一個物體一道另一物體。然而，注意力不是被無關(guān)的東西所吸引的，而是被小學(xué)生感興趣的東西所吸引的。如果，品社教學(xué)的發(fā)式一成不變、一直是老三樣，即使是一個成人也會倦怠，更何況低年級小學(xué)生。每堂課中我的情境融入的形式都不斷的在變化、不斷的創(chuàng)新：故事融入、表演融入、影視融入、外出觀察，除此之外還可以是謎語或童謠融入、音樂融入、實(shí)驗(yàn)或模擬生活場景的融入，只有新穎才會觸動小學(xué)生心靈，滿足小學(xué)生心理饑渴。

從兩種課堂記錄中小學(xué)生的表現(xiàn)來看：僅以小學(xué)生注意力時間緯度來看（以二十分鐘為界限）：情境融入的品社教學(xué)除去繪畫之前情境設(shè)置的時間約十分鐘，三名被試在后十分鐘注意力幾乎很集中，甚至可以延續(xù)。興趣班（傳統(tǒng)品社教學(xué)）十分鐘內(nèi)，三人不同程度的注意力分散。

但不同形式的創(chuàng)設(shè)不是為求變而變，而是要投小學(xué)生所好的將其的注意力引向教師的教學(xué)目標(biāo)上，這才是情境創(chuàng)設(shè)的關(guān)鍵所在。

5、有利于創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛與和諧融洽的師生關(guān)系

教學(xué)過程中我經(jīng)常用討論和引導(dǎo)的方式組織課程，使品社活動不再是一種灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是一種對話式的雙向交流關(guān)系。小學(xué)生的創(chuàng)造力只有在無拘無束心理狀態(tài)下才能發(fā)揮。教學(xué)得情境設(shè)置中，我首先不會暴露自己的設(shè)計(jì)目標(biāo)而是先以啟發(fā)的方式傾聽他們不同意見,然后不急于糾正和否定而是用探討的方式讓小學(xué)生自己或其他小學(xué)生幫他尋找正確答案,這樣做一是小學(xué)生不會被我的想法所固定，二是培養(yǎng)小學(xué)生敢于提出和老師不同的想法。此方式的目的是讓小學(xué)生在日后有自主性和獨(dú)創(chuàng)性的想法。

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒與鼓舞小學(xué)生。小學(xué)生對于教師在情感上十分依戀，對于教師的語言、情緒、行為都很敏感，小學(xué)生的教學(xué)過程是一種特殊的人際交往過程，成敗與否取決于師生的關(guān)系是否平等、和諧，而微笑是一種具有親和力的武器。課堂中我?guī)е⑿τ脺睾偷穆曇襞c小學(xué)生交談，此時小學(xué)生的表情是放松的，因此整堂課小學(xué)生很積極，就連平常膽小的小學(xué)生也敢發(fā)表自己的意見。反之，若處于緊張和嚴(yán)肅中，情感上就產(chǎn)生壓迫感，使小學(xué)生不敢表達(dá)自己的想法，小學(xué)生的思維處于壓抑狀態(tài)導(dǎo)致創(chuàng)造性思維無從產(chǎn)生。

四、情境教學(xué)的應(yīng)用

我認(rèn)為在應(yīng)用情境時應(yīng)堅(jiān)持樂情（即學(xué)生能主動、快樂的進(jìn)行情感體驗(yàn)）、冶情（即教師要積極創(chuàng)設(shè)提條件時學(xué)生的情感在學(xué)習(xí)的過程中得到陶冶）、融情（即教師要積極創(chuàng)設(shè)條件使師生人際情感在教學(xué)過程中積極交融），也就是我們要讓“情”貫穿品社課堂教學(xué)中。

對于小學(xué)生而言，創(chuàng)設(shè)各種品社課堂情境，能豐富小學(xué)生的情感內(nèi)涵，激發(fā)良好的情緒。情感體驗(yàn)的完全釋放能促進(jìn)小學(xué)生思維能力發(fā)展和想象能力的拓寬。小學(xué)生的想象創(chuàng)造是單純發(fā)散而又超意識的，課堂上的一個教具、一段音樂、一種氛圍都能引發(fā)小學(xué)生去聯(lián)想。多層次、多手法的情境創(chuàng)設(shè)無疑會激發(fā)小學(xué)生產(chǎn)生作畫的強(qiáng)烈愿望，從而進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)和品社創(chuàng)作。

當(dāng)然，情境的創(chuàng)設(shè)必須和教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一。情境是為目標(biāo)服務(wù)的，目標(biāo)定位不同情境的要求也不同；情境是要活躍的，但不能為了活躍而生搬硬套情境。

五、個人感受

1、作為一名教師，首先要根據(jù)小學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知發(fā)展水平創(chuàng)設(shè)相關(guān)的品社情境，引起小學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)部矛盾，激發(fā)小學(xué)生的好奇心和興趣，引發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

2、要建立和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)良好的情緒。教師要有效利用情緒追求的積極作用，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率，從而優(yōu)化教學(xué)。

3、教師要為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)求異創(chuàng)新的環(huán)境，創(chuàng)造力才是小學(xué)生品社教學(xué)的關(guān)鍵所在。對于小學(xué)生的創(chuàng)造要適當(dāng)?shù)媒o于鼓勵，小學(xué)生的自信是捧出來的。