第一篇：大坊小學品生品社論文

讓品德與社會課堂煥發(fā)

生命的活力

內容摘要：在當今課改的浪潮中，“有效教學”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個教師的內心深處，并且已由理論學習提升到課堂實踐。學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，“對于學生，如果學生投入的學習，活潑、主動、體驗成功的喜悅，感受生命的滿足，那學生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達到了課堂的有效性?！逼鋵?，學科與學科之間應該是相通的，品德與社會課堂有效教學也應該如此，除了要調動學生學習的積極性、激發(fā)學生的學習熱情，還要使學生在短時間內完成學習任務、掌握教師所教知識。

關鍵詞：品德與社會；課堂教學；活力

品德與社會課堂有效教學不僅要調動學生學習的積極性、激發(fā)學生的學習熱情，還要使學生在短時間內完成學習任務、掌握教師所教知識。如何落實課標要求，讓品德與社會課教學煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問題.我認為要從以下幾個方面來進行：

一、努力提升教師的個人素質

相對于單純的知識傳授而言，思想教育更有其復雜性。所謂“言傳身教”，這對擔任思品課教學任務的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對學生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠的。教師的人格魅力是吸引學生的主要源泉。這就要求教師適應新課改的要求，努力提升自己的學識和修養(yǎng)，從而讓學生們“親其師，信其道?！?/p>

作為一名品德與社會學科的教師應該不斷更新觀念，不斷調整自己的知識結構，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學習的機會，致力于本學科的教研改革，并且將最新的理論成果運用到教學中去。課堂教學中，老師積極有效的引導，是確保教學目標實現(xiàn)的重要保障。教學過程是動態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關注學生的發(fā)展，更多地為學生的“學”而預設，將嶄新的理念預設在教學預案中，在“預設”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預設”與“生成”與時俱進。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學生的思維“像野花一樣自然生長”。

二、深入研究課程目標和解讀教材 教學目標是否科學合理，直接影響到課堂教學效果。思品課教師首先要深入研究小學徳育工作的培養(yǎng)目標,實施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會教學的前提.與此同時，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當然，光靠書本提供的素材和內容，往往課堂教學有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學資源后才能將課堂教學有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學過程達成對學生最大的教育成效，使學生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領會課程標準、充分理解教材的基礎上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

三、歸納重點，創(chuàng)設情境

擬定教學重點后，我們可以運用讓學生借助實物在現(xiàn)場體驗感受的方法來掌握教學重點。例如：在教學《我們的生活離不開紙》中 “紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)?？梢韵日?個學生上臺分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫字，并讓他們談談在上面寫字的感受。這樣，學生有了參與，就有了真情實感，談及感受，就會言之有物。如果學生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點：“在石頭上寫字很光滑，但是石頭容易跑動”、“在木板上寫字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫字，字會散開來”、“在紙上寫字很光滑、很方便，字也寫得很漂亮”、“在竹子上寫字，字寫得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認為在哪種東西上寫字最方便？”的質疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場體驗“紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)，就能調動學生的視覺觀察、觸覺感受，激發(fā)學生的好奇心、求學欲望。讓學生在實物中體驗寫字的感受，比較符合小學生的心理特點和認知規(guī)律，能較快調動學生對活動的興趣和關注，進而使學生體會紙與生活的關系密切。因此，給學生一個體驗的機會，就能讓學生在體驗中學習，在體驗中思考，在體驗中表達，從而提高課堂教學有效性。

四、教學與實踐活動相結合

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。

學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。

課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學習。教學時，以學生的生活為基礎、組織、安排教學內容和要求，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛生活、學習做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結果學生很快說出自己的觀察與體會，從而使學生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

五、巧留作業(yè)

作業(yè)上，可以運用“課內與課外相結合，從書本走向實踐”的方法來落實課堂教學的有效性。例如：教學《不斷更新的通信家族》之后，可以讓學生使用一種現(xiàn)代的通信技術跟遠方的親人說說心里話，體會通信技術為人類帶來的方便。教學《追求文明》之后，可以讓學生組成“文明小組”做一件文明的事，將課堂所學運用于生活。通過實踐活動，培養(yǎng)學生人人參與活動的習慣，讓每個學生在活動中感受文明，讓每個學生在活動中有所提高。

六、多媒體技術的有效運用

在課本中，有許多生動的素材，然而由于時間和空間的阻隔，常常給學生的理解帶來了很大的困難。在教學時，適時地運用多媒體技術往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強烈的表現(xiàn)力，極大限度地調動了學生的學習積極性，對激發(fā)學生學習興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設圖文并茂的情境，激發(fā)學生的學習興趣，使學生處于輕松、愉快的學習狀態(tài)中。直觀的畫面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們在寬松、愉悅、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學習任務。例如在教學《藏民族風情》時播放藏族風情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶??再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風情撲面而來，學生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽感受帶給學生的震撼是教師無法用語言來表述的。再如學習《古人出行靠什么》一課時，播放古代武士騎馬畫面，以及王孫貴胄成交招搖過市的鏡頭。形象直觀的動畫使學生有如身臨其境，自然地進入到新課的學習情境中。課堂教學氣氛活躍、和諧。

當然，在運用多媒體的過程中，我覺得作為我們教師，還要注意到品德與社會課的性質和特點，不要因為有了多媒體而忽視了學生情感的需求，忽視了師生之間、生生之間的情感交流；要讓 “板書設計”成為點睛之筆，引領學生把握課文的重點所在。

品德與社會課堂有效教學是個永恒的話題，四十分鐘對于學生來說是短暫的，越來越多的教師開始關注：通過一節(jié)《品德與社會》的學習，學生究竟學了多少？我覺得應遵循小學生的思維特點、年齡特點、學習能力，循序漸進、有的放矢，激發(fā)學生的學習動機，讓學生明確學習的方法，學以致用。

參考文獻：

1.余文森《課堂教學》

2.余文森.《關注資源、學科與課堂的整合》 3.朱永新《走進最理想的教育》 4.《品德與社會課程標準》。

第二篇：小學品生品社論文

小學品德與社會教學論文

《讓品德與社會課堂煥發(fā)生命的活力》

【內容摘要】 《品德與社會》的教學必須重視學生有意義的生活，重視學生生活的內容，體現(xiàn)了“在 生活中體驗,在體驗中感悟,在感悟中成長”的教育新理念。教師必須更新自己的教育觀念，將學生課堂上學習的知識與現(xiàn)實生活結合起來，構建學生感興趣的生活課堂，營造自由、民 主、愉悅的課堂氣氛，讓學生在這門課程中享受成長的幸福。

【關鍵詞】 生活課堂 品社 學習興趣 參與

記得余文森老師寫的《課堂教學》里面有這樣一句話：“對于學生，如果學生投入的學習，活潑、主動、體驗成功的喜悅，感受生命的滿足，那學生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達到了課堂的有效性?！逼鋵?，學科與學科之間應該是相通的，品德與社會課堂有效教學也應該如此，除了要調動學生學習的積極性、激發(fā)學生的學習熱情，還要使學生在短時間內完成學習任務、掌握教師所教知識。

所謂“言傳身教”，這對擔任思品課教學任務的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對學生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠的。教師的人格魅力是吸引學生的主要源泉。這就要求教師適應新課改的要求，努力提升自己的學識和修養(yǎng)，從而讓學生們“親其師，信其道?！?品德來源于社會生活，是“學會生活”“學會做人”的教育。作為一名品德與社會學科的教師應該不斷更新觀念，不斷調整自己的知識結構，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學習的機會，致力于本學科的教研改革，并且將最新的理論成果運用到教學中去。課堂教學中，老師積極有效的引導，是確保教學目標實現(xiàn)的重要保障。教學過程是動態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關注學生的發(fā)展，更多地為學生的“學”而預設，將嶄新的理念預設在教學預案中，在“預設”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預設”與“生成”與時俱進。教 師素養(yǎng)的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。在該課程的具體教學實踐中，我總結出了“三活”。即師生關系平等鮮活，教育內容貼近生活，教學途徑多樣靈活。

一、師生關系平等鮮活只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學生的思維“像野花一樣自然生長”。

教學目標是否科學合理，直接影響到課堂教學效果。思品課教師首先要深入研究小學徳育工作的培養(yǎng)目標,實施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會教學的前提.與此同時，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當然，光靠書本提供的素材和內容，往往課堂教學有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學資源后才能將課堂教學有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學過程達成對學生最大的教育成效，使學生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領會課程標準、充分理解教材的基礎上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

教育家贊科夫說：“如果真正的、廣闊的生活沖進教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了”。擬定教學重點后，我運用讓學生借助實物在現(xiàn)場體驗感受的方法來掌握教學重點。例如：在教學《悲壯的抗爭》中（展示課件：丁汝昌，黃海海戰(zhàn)后，李鴻章下令北洋海軍退守威海衛(wèi)基地。1895 年1 月20 日，在軍艦的掩護下，日軍在榮成龍須島登陸。日軍占領威海衛(wèi) 陸路炮臺及衛(wèi)城后，水陸合圍劉公島。被圍困在劉公島上的北洋海陸軍廣大官兵，在海軍提督丁汝昌等指揮下，屢挫強敵。在外無援軍，內部出現(xiàn)投降派，軍心離 散，擬突圍或沉船均不能實施時，丁汝昌寧死不降，自殺殉國。1895 年2 月17 日，日軍占領劉公島，北洋海軍全軍覆沒。1894 年是舊歷甲午年，歷史上稱這場戰(zhàn)爭為“甲午中日戰(zhàn)爭”。詢問學生：瞧，這就是我們的英雄，面對他們你們有什么想說的么？學生對英雄說出自己的心里話，表達崇敬、懷念之情。學生知道近代以來列強對中國的侵略給中國人民帶來的屈辱和危害，知道中國人民救亡圖存的抗爭事例。明白國家落后就要挨打的道理。學生的愛國情感在不知不覺中得到了升華，回到現(xiàn)實當中學生也一定會提高自覺性，作為一名小學生,要珍惜 2 我們今天的幸福生活,遵紀守法,勤奮學習,為校爭光，做更多的對社會有利事情。這樣,品德與社會也自然的滲透了思想感情的教育并收到了良好的效果。

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。

學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。

課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學習。教學時，以學生的生活為基礎、組織、安排教學內容和要求，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛生活、學習做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如在教學《輝煌成就》時出示課件2008 年，雪 災、震災相繼降臨，在這禍不單行的日子里，我們不躁不驚，不屈不 撓，堅忍不拔，頑強應對，用坦蕩、豁達、深邃、堅韌，向全世界證 明了自己的強大！我們國 家在各個領域都取得了舉世矚目的成就。尤其“神五”、“神六”、“神七”的相繼發(fā)射成功，實現(xiàn)了中華民族千年飛天夢想，大大提升 了我國的國際聲望，正可謂：“踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立于強 國之林”。結果學生很快說出自己的觀察與體會，從而 使學生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

作為一名教師，我會用科學發(fā)展觀指導實踐，踏實干好本職工作，認真履行職責，不負歷史使命，描畫人生彩色畫卷。最后祝愿我們的祖國繁榮富強！

作業(yè)上，可以運用“課內與課外相結合，從書本走向實踐”的方法來落實課堂教學的有效性。例如：如學習《我們的班隊干部選舉》一課，我這樣進行引入：同學們，回顧五年的學校生活，你喜歡什么樣的班干部？你認為應該用什么標準來選我班的班干部？學生紛紛說出了自己的 觀點。這個話題學生很感興趣，課堂氣氛馬上活躍了起來。利用貼近學生生活的事情導入，能夠激發(fā)學生的學習興趣，很快地集中學生的注意力，使學生盡快進入最佳的學習狀態(tài)。將課堂所學運用于生活。培養(yǎng)學生人人參與活動的習慣，讓每個學生在活動中感受文明，讓每個學生在活動中有所提高。

在課本中，有許多生動的素材，然而由于時間和空間的阻隔，常常給學生的理解帶來了很大的困難。在教學時，適時地運用多媒體技術往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強烈的表現(xiàn)力，極大限度地調動了學生的學習積極性，對激發(fā)學生學習興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設圖文并茂的情境，激發(fā)學生的學習興趣，使學生處于輕松、愉快的學習狀態(tài)中。直觀的畫面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們在寬松、愉悅、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學習任務。

例如在教學《藏民族風情》時播放藏族風情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶??再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風情撲面而來，學生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽感受帶給學生的震撼是教師無法用語言來表述的。再如學習《古人出行靠什么》一課時，播放古代武士騎馬畫面，以及王孫貴胄成交招搖過市的鏡頭。形象直觀的動畫使學生有如身臨其境，自然地進入到新課的學習情境中。課堂教學氣氛活躍、和諧。

當然，在運用多媒體的過程中，我覺得作為我們教師，還要注意到品德與社會課的性質和特點，不要因為有了多媒體而忽視了學生情感的需求，忽視了 4 師生之間、生生之間的情感交流；要讓 “板書設計”成為點睛之筆，引領學生把握課文的重點所在。

有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。品德與社會課堂有效教學是個永恒的話題，四十分鐘對于學生來說是短暫的，越來越多的教師開始關注：通過一節(jié)《品德與社會》的學習，學生究竟學了多少？我覺得應遵循小學生的思維特點、年齡特點、學習能力，循序漸進、有的放矢，激發(fā)學生的學習動機，讓學生明確學習的方法，學以致用。

西青區(qū)東蘭坨中心小學李蕊

第三篇：小學品生品社論文

讓品德與社會課堂煥發(fā)生命的活力

在當今課改的浪潮中，“有效教學”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個教師的內心深處，并且已由理論學習提升到課堂實踐。記得余文森老師寫的《課堂教學》里面有這樣一句話：“對于學生，如果學生投入的學習，活潑、主動、體驗成功的喜悅，感受生命的滿足，那學生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達到了課堂的有效性。”其實，學科與學科之間應該是相通的，品德與社會課堂有效教學也應該如此，除了要調動學生學習的積極性、激發(fā)學生的學習熱情，還要使學生在短時間內完成學習任務、掌握教師所教知識。如何落實課標要求，讓品德與社會課教學煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問題.我認為要從以下幾個方面來進行：

一、努力提升教師的個人素質

相對于單純的知識傳授而言，思想教育更有其復雜性。所謂“言傳身教”，這對擔任思品課教學任務的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對學生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠的。教師的人格魅力是吸引學生的主要源泉。這就要求教師適應新課改的要求，努力提升自己的學識和修養(yǎng)，從而讓學生們“親其師，信其道?！?/p>

作為一名品德與社會學科的教師應該不斷更新觀念，不斷調整自己的知識結構，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學習的機會，致力于本學科的教研改革，并且將最新的理論成果運用到教學中去。課堂教學中，老師積極有效的引導，是確保教學目標實現(xiàn)的重要保障。教學過程是動態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關注學生的發(fā)展，更多地為學生的“學”而預設，將嶄新的理念預設在教學預案中，在“預設”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預設”與“生成”與時俱進。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學生的思維“像野花一樣自然生長”。

二、深入研究課程目標和解讀教材

教學目標是否科學合理，直接影響到課堂教學效果。思品課教師首先要深入研究小學徳育工作的培養(yǎng)目標,實施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會教學的前提.與此同時，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當然，光靠書本提供的素材和內容，往往課堂教學有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學資源后才能將課堂教學有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學過程達成對學生最大的教育成效，使學生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領會課程標準、充分理解教材的基礎上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

三、歸納重點，創(chuàng)設情境

擬定教學重點后，我們可以運用讓學生借助實物在現(xiàn)場體驗感受的方法來掌握教學重點。例如：在教學《我們的生活離不開紙》中 “紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)?？梢韵日?個學生上臺分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫字，并讓他們談談在上面寫字的感受。這樣，學生有了參與，就有了真情實感，談及感受，就會言之有物。如果學生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點：“在石頭上寫字很光滑，但是石頭容易跑動”、“在木板上寫字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫字，字會散開來”、“在紙上寫字很光滑、很方便，字也寫得很漂亮”、“在竹子上寫字，字寫得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認為在哪種東西上寫字最方便？”的質疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場體驗“紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)，就能調動學生的視覺觀察、觸覺感受，激發(fā)學生的好奇心、求學欲望。讓學生在實物中體驗寫字的感受，比較符合小學生的心理特點和認知規(guī)律，能較快調動學生對活動的興趣和關注，進而使學生體會紙與生活的關系密切。因此，給學生一個體驗的機會，就能讓學生在體驗中學習，在體驗中思考，在體驗中表達，從而提高課堂教學有效性。

四、教學與實踐活動相結合

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。

學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學習。教學時，以學生的生活為基礎、組織、安排教學內容和要求，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛生活、學習做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結果學生很快說出自己的觀察與體會，從而使學生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

五、巧留作業(yè)

作業(yè)上，可以運用“課內與課外相結合，從書本走向實踐”的方法來落實課堂教學的有效性。例如：教學《不斷更新的通信家族》之后，可以讓學生使用一種現(xiàn)代的通信技術跟遠方的親人說說心里話，體會通信技術為人類帶來的方便。教學《追求文明》之后，可以讓學生組成“文明小組”做一件文明的事，將課堂所學運用于生活。通過實踐活動，培養(yǎng)學生人人參與活動的習慣，讓每個學生在活動中感受文明，讓每個學生在活動中有所提高。

六、多媒體技術的有效運用

在課本中，有許多生動的素材，然而由于時間和空間的阻隔，常常給學生的理解帶來了很大的困難。在教學時，適時地運用多媒體技術往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強烈的表現(xiàn)力，極大限度地調動了學生的學習積極性，對激發(fā)學生學習興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設圖文并茂的情境，激發(fā)學生的學習興趣，使學生處于輕松、愉快的學習狀態(tài)中。直觀的畫面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們在寬松、愉悅、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學習任務。

例如在教學《藏民族風情》時播放藏族風情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶??再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風情撲面而來，學生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽感受帶給學生的震撼是教師無法用語言來表述的。再如學習《古人出行靠什么》一課時，播放古代武士騎馬畫面，以及王孫貴胄成交招搖過市的鏡頭。形象直觀的動畫使學生有如身臨其境，自然地進入到新課的學習情境中。課堂教學氣氛活躍、和諧。

當然，在運用多媒體的過程中，我覺得作為我們教師，還要注意到品德與社會課的性質和特點，不要因為有了多媒體而忽視了學生情感的需求，忽視了師生之間、生生之間的情感交流；要讓 “板書設計”成為點睛之筆，引領學生把握課文的重點所在。

品德與社會課堂有效教學是個永恒的話題，四十分鐘對于學生來說是短暫的，越來越多的教師開始關注：通過一節(jié)《品德與社會》的學習，學生究竟學了多少？我覺得應遵循小學生的思維特點、年齡特點、學習能力，循序漸進、有的放矢，激發(fā)學生的學習動機，讓學生明確學習的方法，學以致用。

參考資料 ：

1.余文森《課堂教學》

2.余文森.《關注資源、學科與課堂的整合》 3.朱永新《走進最理想的教育》 4.《品德與社會課程標準》。

讓品德與社會課堂煥發(fā)生命的活力

西青區(qū)東蘭坨中心小學

李蕊

第四篇：小學品社論文

對小學品德與社會教學的生活化的思考

石門中小

xiao尹 摘要：江總書記曾說過：“要說素質，思想政治素質最重要”。小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學會做人，最終實現(xiàn)教育的本質，即促進人的社會化，將自然人培養(yǎng)成對社會有用的人。對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育教育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上教育要重視，加強品德與社會的教育教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。關鍵字：教學策略

生活化教學

品德與社會

現(xiàn)在的新課標給教育教學帶來了全新的理念，小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學會做人，最終實現(xiàn)教育的本質，即促進人的社會化，將自然人培養(yǎng)成對社會有用的人。而《品德與社會》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導學生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責任、有愛心的生活，動腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過一年多的教學試驗，我明白了《品德與社會》這門學科是以兒童直接參與學習活動的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學生在興趣、愉快中潛移默化的學習知識、培養(yǎng)品質，也給教師注入了更多、更新的活力。

小學《品德與社會》課作為對學生進行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學生終身發(fā)展服務。小學思想品德課，仍有些脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離的現(xiàn)象，造成學生是非觀念的混淆。存在的主要問題有：

（1）小學思想品德教育與家庭教育的矛盾。因為學校教育只是生活的一部分，學校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學校教育學生，同學之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學校教育的矛盾直接影響學生是非觀念的混淆。

（2)小學思想品德教育與實際行為的矛盾。思想品德教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學生能真正做到讓座的。

小學思想品德教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當小學生在路口碰到紅燈時，他是聽學校課堂上說的“?！蹦?？還是隨人流“行”呢？不論是“停”還是“行”都對學生是一個疑問，“為什么學校里思想品德教育與社會上人的行為是不一致的？” 這些問題，有小學思想品德教育脫離社會、家庭、學生生活的原因，也有學校生活與社會、家庭、學生生活不能整合的原因，說到底是學校思想品德教育與生活實際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學生思想品德教育的生活化問題進行思考與對策。

在課堂教學中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學生生活知識，提高其適應與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導、幫助，并結合學生自身的生活實踐，真正使學生在道德學習中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質量，構建起良好道德品質，促進學生素質得以全面提高，讓小學思品課教學成為回歸生活的教學，讓小學思品教育成為回歸生活的教育。

在教學中，我除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還根據(jù)本課程的特征，讓學生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學習從而激發(fā)學生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學的目的、要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在品德與社會教學工作過程中，我針對我班學生注重了以下幾點：

（1）與學生平等交流，解決實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不放心。于是，有的學生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說：“我長大了，我學習了很多知識，我行的，你就讓我做吧?！?有的說：“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水。” 有的說：“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背。” 也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”

有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著?！蔽艺f：“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決 問題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

（2）、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設貼近生活的學習活動

品德與社會課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感?！苯處熢诮虒W過程中應從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，用兒童的眼光看社會，努力發(fā)現(xiàn)學生生活中的社會問題，并聯(lián)系學生的生活實際，創(chuàng)設出貼近學生生活的多樣化的活動情景，讓學生在自然和諧的氛圍中，自主參與學習活動，學會把握自己生活的方向，學會把書本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。

學生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學生的生活情景、生活場景，學生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。

（3）走進真實生活情景，讓學生體驗、實踐生活。

學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

（4）課堂教學，多角度地展開

要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學策略。經(jīng)過這些年教學的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學對策 ：“歷史與文化題材”教學策略和“地理與環(huán)境題材”教學策略。

小學品德與社會中有關歷史與文化題材的內容，都是以某一特定的“散點”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產(chǎn)，沒有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡。對于歷史知識教學，魯潔教授認為：小學不應過于強調歷史的知識點，而應教給孩子“活著的歷史”。不應教給學生一個個死板的知識點，而應呈現(xiàn)給學生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經(jīng)驗的歷史要成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。

小學品德與社會學科將部分地理題材的內容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識和區(qū)域地理內容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。小學品德教材中的地理應該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學過程中要以學生的社會生活為依托，充分利用生活中的地理教學資源，讓學生去體驗身邊的地理，并從體驗中去探索、領悟、學習，最大限度地將整個教學過程設計為在學生自主學習的基礎上，開展問題探究式學習體驗活動的過程。

題材不同，策略不同，教學的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學生預習，引領學生搜集、整理相關資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設計教學過程。在合作、探究、交流的基礎上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發(fā)學生生成新的問題，引領學生從課堂走向廣闊的地理空間。

（4）觸動學生幼小心靈，讓良好品德引領生活

《品德與社會》是一門新課程，它與以往的思想品德課有所不同的是，課程在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發(fā)點，通過課堂上構建一個活動來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會精心設計每節(jié)課的每個塊面的活動?？梢赃@么說，活動對于《品德與社會》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學生活動，使學生通過活動得到發(fā)展這方面應該注意什么呢？首先活動的主題來源必須使學生所關注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發(fā)生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時那種學習才是有效的。

教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。小學思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。老師在教學中要大膽地抓住學生現(xiàn)實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學生中的熱點問題，對教材進行適當?shù)脑觥h、添、改，充實教材，開放教材資源，科學地整合教學內容與資源，使教學內容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴展到學生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎。因為老師在實施課程的同時還擔任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學要以學生的生活為起點，通過生活學會生活，以提升學生的生活能力，讓品德教學真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《品德與社會》這門課程，教師就應該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進步、促發(fā)展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。

參考文獻

【1】臨沂市品德與社會教學策略

【2】義務教育課程標準實驗教科書《品德與社會》 【3】網(wǎng)絡文件

第五篇：小學品生品社論文

讓品德與社會課堂煥發(fā)生命的活力

執(zhí)教者：溫建平

在當今課改的浪潮中，“有效教學”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個教師的內心深處，并且已由理論學習提升到課堂實踐。記得余文森老師寫的《課堂教學》里面有這樣一句話：“對于學生，如果學生投入的學習，活潑、主動、體驗成功的喜悅，感受生命的滿足，那學生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達到了課堂的有效性?！逼鋵?，學科與學科之間應該是相通的，品德與社會課堂有效教學也應該如此，除了要調動學生學習的積極性、激發(fā)學生的學習熱情，還要使學生在短時間內完成學習任務、掌握教師所教知識。如何落實課標要求，讓品德與社會課教學煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問題.我認為要從以下幾個方面來進行：

一、努力提升教師的個人素質

相對于單純的知識傳授而言，思想教育更有其復雜性。所謂“言傳身教”，這對擔任思品課教學任務的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對學生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠的。教師的人格魅力是吸引學生的主要源泉。這就要求教師適應新課改的要求，努力提升自己的學識和修養(yǎng)，從而讓學生們“親其師，信其道?！?/p>

作為一名品德與社會學科的教師應該不斷更新觀念，不斷調整自己的知識結構，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學習的機會，致力于本學科的教研改革，并且將最新的理論成果運用到教學中去。課堂教學中，老師積極有效的引導，是確保教學目標實現(xiàn)的重要保障。教學過程是動態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關注學生的發(fā)展，更多地為學生的“學”而預設，將嶄新的理念預設在教學預案中，在“預設”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預設”與“生成”與時俱進。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學生的思維“像野花一樣自然生長”。

二、深入研究課程目標和解讀教材

教學目標是否科學合理，直接影響到課堂教學效果。思品課教師首先要深入研究小學徳育工作的培養(yǎng)目標,實施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會教學的前提.與此同時，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當然，光靠書本提供的素材和內容，往往課堂教學有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學資源后才能將課堂教學有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學過程達成對學生最大的教育成效，使學生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領會課程標準、充分理解教材的基礎上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

三、歸納重點，創(chuàng)設情境

擬定教學重點后，我們可以運用讓學生借助實物在現(xiàn)場體驗感受的方法來掌握教學重點。例如：在教學《我們的生活離不開紙》中 “紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)。可以先請5個學生上臺分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫字，并讓他們談談在上面寫字的感受。這樣，學生有了參與，就有了真情實感，談及感受，就會言之有物。如果學生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點：“在石頭上寫字很光滑，但是石頭容易跑動”、“在木板上寫字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫字，字會散開來”、“在紙上寫字很光滑、很方便，字也寫得很漂亮”、“在竹子上寫字，字寫得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認為在哪種東西上寫字最方便？”的質疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場體驗“紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)，就能調動學生的視覺觀察、觸覺感受，激發(fā)學生的好奇心、求學欲望。讓學生在實物中體驗寫字的感受，比較符合小學生的心理特點和認知規(guī)律，能較快調動學生對活動的興趣和關注，進而使學生體會紙與生活的關系密切。因此，給學生一個體驗的機會，就能讓學生在體驗中學習，在體驗中思考，在體驗中表達，從而提高課堂教學有效性。

四、教學與實踐活動相結合

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。

學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。

課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學習。教學時，以學生的生活為基礎、組織、安排教學內容和要求，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛生活、學習做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結果學生很快說出自己的觀察與體會，從而使學生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

五、巧留作業(yè)

作業(yè)上，可以運用“課內與課外相結合，從書本走向實踐”的方法來落實課堂教學的有效性。例如：教學《不斷更新的通信家族》之后，可以讓學生使用一種現(xiàn)代的通信技術跟遠方的親人說說心里話，體會通信技術為人類帶來的方便。教學《追求文明》之后，可以讓學生組成“文明小組”做一件文明的事，將課堂所學運用于生活。通過實踐活動，培養(yǎng)學生人人參與活動的習慣，讓每個學生在活動中感受文明，讓每個學生在活動中有所提高。

六、多媒體技術的有效運用

在課本中，有許多生動的素材，然而由于時間和空間的阻隔，常常給學生的理解帶來了很大的困難。在教學時，適時地運用多媒體技術往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強烈的表現(xiàn)力，極大限度地調動了學生的學習積極性，對激發(fā)學生學習興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設圖文并茂的情境，激發(fā)學生的學習興趣，使學生處于輕松、愉快的學習狀態(tài)中。直觀的畫面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們在寬松、愉悅、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學習任務。

例如在教學《藏民族風情》時播放藏族風情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶……再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風情撲面而來，學生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽感受帶給學生的震撼是教師無法用語言來表述的。再如學習《古人出行靠什么》一課時，播放古代武士騎馬畫面，以及王孫貴胄成交招搖過市的鏡頭。形象直觀的動畫使學生有如身臨其境，自然地進入到新課的學習情境中。課堂教學氣氛活躍、和諧。

當然，在運用多媒體的過程中，我覺得作為我們教師，還要注意到品德與社會課的性質和特點，不要因為有了多媒體而忽視了學生情感的需求，忽視了師生之間、生生之間的情感交流；要讓 “板書設計”成為點睛之筆，引領學生把握課文的重點所在。

品德與社會課堂有效教學是個永恒的話題，四十分鐘對于學生來說是短暫的，越來越多的教師開始關注：通過一節(jié)《品德與社會》的學習，學生究竟學了多少？我覺得應遵循小學生的思維特點、年齡特點、學習能力，循序漸進、有的放矢，激發(fā)學生的學習動機，讓學生明確學習的方法，學以致用。