第一篇：河南長葛市2018高二政治9月質(zhì)量檢測

河南省長葛市2017～2018學(xué)年高二上學(xué)期9月質(zhì)量檢測

政治試題

一、選擇題

1.著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會碰到哲學(xué)問 題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定 要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因?yàn)椋海ǎ〢.哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律

B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動

C.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量

D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)

2.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說。世界觀和方法論的關(guān)系是（）A.世界觀踐行方法論 B.方法論體現(xiàn)世界觀 C.世界觀反映方法論

D.方法論指導(dǎo)世界觀

3.愛因斯坦說:“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們 接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條 路?！边@句話說明（）

①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” ③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) ④世界觀決定方法論 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4.近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn) 國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013 年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被 譽(yù)為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明（）A.思維與存在具有同一性

B.存在就是被感知

C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D.哲學(xué)源于對世界的驚異

5.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識 之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理” 是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于（）A.辯證法和形而上學(xué)的對立

B.唯物主義和唯心主義的對立

C.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 D.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧

6.俗話說:“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種 激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明（）A.世界上的一切事物都處在變化之中 B.沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生 C.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用 D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R所反映的客觀實(shí)在

7.信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條 件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60 周年國慶閱兵等國家重要 政治活動提供了信息安全保障。材料說明（）①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動

②真理是具體的有條件的 ③實(shí)踐是有目的有意識的活動

④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 8.右圖漫畫《水沒多深》提醒我們（）A.失敗是成功之母

B.一個人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識 C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D.客觀事實(shí)是復(fù)雜的

9.中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人 們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個左 右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克，電子等。由此 可見（）

①唯物主義的觀念由來已久

②具體認(rèn)識會在發(fā)展中不斷被超越 ③真理的價值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)

④認(rèn)識的目的歸根到底是改造世界

A.①② B.③④ C.①③ D.②④②④

10.漫畫《烏鴉喝水》（作者薛宏）提醒我們，做工作辦事情要（）①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實(shí)地地埋頭苦干 ②避免囿于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣性思維 ③注重研究新情況尋找新思路 ④果斷抓住實(shí)際促成質(zhì)的飛躍

A.①②②

B.③④③④

C.②③③

D.①④④

11.19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世界初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn) 原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識到原

子核該由質(zhì)子和種子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人 類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程說明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 B.徹底認(rèn)識世界是不可能的 C.真理在發(fā)展中不斷超越自身

D.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤

12.科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)（）A.尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用 B.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動顯示世界發(fā)展 C.是無產(chǎn)階級的認(rèn)識工具，來自實(shí)踐并未實(shí)踐服務(wù) D.不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界

13.曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的 苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡稱長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折 射出當(dāng)?shù)厝嗣瘢ǎ?/p>

A.在最終客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境 B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢 C.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約 D.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概

14.從“兩個一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國夢”，從把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹 立五大發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理正總體方略與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治 國理政總體方針略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是（）

A.人類社會是一個不斷發(fā)展變化的過程 B.真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律 C.真理性的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 D.理論是否正確一定要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn) 15.下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是（）

①為學(xué)之實(shí)，固在踐履

②學(xué)如不及，猶恐失之

③為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)

④物有甘苦，嘗之者識

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ 16.某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊通過對細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列 分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明（）

①意識能夠直接改造客觀世界

②思維和存在具有同一性

③發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律

④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 17.2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項目第二次測產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn) 行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過驗(yàn)收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識論道理是：（）①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②認(rèn)識主體對于獲得真理性認(rèn)識沒有影響 ③不成功的實(shí)踐對認(rèn)識的發(fā)展沒有價值

④正確認(rèn)識往往要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

18.恩格斯指出，認(rèn)識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問 題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解 決”。對這種認(rèn)識現(xiàn)象的合理解釋是（）①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識的反復(fù)性 ②認(rèn)識的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識 ③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動 ④認(rèn)識對象、認(rèn)識主體和實(shí)踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識的無限性

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 19.著名漫畫家豐子愷畫過一幅《賣羊》的漫畫：一個農(nóng)人牽著兩只羊，悠閑地走著。一 位農(nóng)民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶，上前虛心請教。那農(nóng)民說：“牽 羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一根繩子把頭羊牽好就行了?！边@個故事包含的認(rèn) 識論道理是：（）

①缺乏直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識具有局限性

②直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更具有實(shí)踐價值 ③來自于親身實(shí)踐的認(rèn)識才是正確認(rèn)識

④間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能更好地認(rèn)識事物 A.①④

B.①

②

C.②③

D.③④

20.太空科技助力“健康中國”。“天舟一號”上開展的太空干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)，旨在更細(xì)致 地解釋人體干細(xì)胞定向 分化為骨細(xì)胞的過程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限與地球表面，也能在 太空中開展，這表明：（）A.人類意識來源于可觀對象，他不是無緣無故產(chǎn)生的 B.真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實(shí)踐 C.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展能為認(rèn)識深化提供新條件 D.掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認(rèn)識的發(fā)展

21.隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興 職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制 定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見：（）

A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

B.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性

C.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的 D.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

22.《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然 順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是（）

①老馬的識圖功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)

②正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵

③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐

A.①③

B.②③ C.①④

D.②④ 23.中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流 的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反 映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶 來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出（）①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化

②沒有被反映著就不可能有任何意識的內(nèi)容 ③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象

④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實(shí)踐的變化

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

24.內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了（）A．意識活動具有主動創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎 B．人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造一個理想的事物 C．人的認(rèn)識受自身立場、觀點(diǎn)、方法等因素的制約 D．價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性

25.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切 實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)是（）①腦力勞動者的認(rèn)識活動越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性 ③不同認(rèn)識主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 ④得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性

A.①②

B.①④ C.②③

D.③④

二、非選擇題

26.閱讀材料，完成下列要求。

2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織通過審議，批準(zhǔn)中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”是中國古代勞動人民通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法。它是中華民族經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，非常準(zhǔn)確地反映了季節(jié)的變化與農(nóng)事活動的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動的重要組成部分?！岸墓?jié)氣”雖然起源于春秋時期的黃河流域，但由于它能反映農(nóng)時季節(jié)，便于人們安排農(nóng)事活動，便在全國各地流傳開來。各地在應(yīng) 用過程中，結(jié)合本地區(qū)氣候情況來安排農(nóng)事，充實(shí)和豐富了二十四節(jié)氣的內(nèi)容，使二十四節(jié)氣在各個地區(qū)都得到了靈活的應(yīng)用。

“二十四節(jié)氣”是中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究價值，因而成為中國和世界一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在國際氣象界，這一時間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。有專家指出，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，希望有更多的文化產(chǎn)品申遺成功，避免某些發(fā)源于中國的文化遺產(chǎn)被他國“搶注”。

結(jié)合材料，從唯物論角度，說明“二十四節(jié)氣”的科學(xué)性。（12分）

27.浙江吉利集團(tuán)對沃爾沃的成功并購具有典型意義，2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身條件，萌發(fā)了海外并購的念頭，為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對沃爾沃的并購，幾年來，該集團(tuán)業(yè)績穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級。

運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識，分析吉利集團(tuán)案例對國內(nèi)企業(yè)海外并購的啟示。（12分）

28.閱讀材料，完成下列要求。

中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治 療藥物。

屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。（12分）

29.2017年春節(jié)期間，中央電視臺《中國詩詞大會》第二季總決賽令人耳目一新，讓廣大觀眾享受到了具有高品質(zhì)的詩詞盛宴，并引發(fā)一股詩詞熱潮。

“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。”面對滄桑巨變，傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時與此時的距離盡可能地縮短，從而創(chuàng)造無障礙傳遞、有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍？《中國詩詞大會》運(yùn)用“生活化”的方式，將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合，充分賦予其時代內(nèi)涵、生活氣息，使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，讓“李杜詩篇”具備適宜的“時代口感”，使人對中國詩詞文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

該電視節(jié)目的“火”，實(shí)際上折射出社會大眾對傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈渴求。央視《中國詩詞大會》改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂，讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合，潤物無聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可，讓人們在生活中感受到詩詞的美好。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理’’的相關(guān)知識，說明央視是如何找到“生活化”傳承方式的。（12分）

（2）假如你所在的班級舉辦“詩詞中的哲學(xué)知識競賽”，請你列舉出1條蘊(yùn)含哲理的詩詞，并指出其哲學(xué)寓意。（要求：蘊(yùn)含的哲理不能重復(fù)）（2分）

高二政治月考試卷答案

1~25 ABBAD CBDAC CDACB DDBAC DBCAC 26.①物質(zhì)決定意識。二十四節(jié)氣是中國古代勞動 人民通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時令、氣 候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法，尊 重客觀事實(shí)，堅持了從實(shí)際出發(fā)；（4分）②意識具有 能動的反作用。由于二十四節(jié)氣準(zhǔn)確地反映了季節(jié) 變化與農(nóng)事活動的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日 常生活，發(fā)揮了正確意識指導(dǎo)實(shí)踐活動的作用；（4 分）③任何事物的運(yùn)動發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律具有 客觀性。二十四節(jié)氣正確反映了一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律。（4分）27.①吉利集團(tuán)的海外并購充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身條件，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②吉利集團(tuán)通過恰當(dāng)選擇對象，科學(xué)制定方案，從而成功實(shí)施并購，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要充分發(fā)揮意識在認(rèn)識世界和改造世界中的能動作用。③吉利集團(tuán)遵循市場規(guī)則，成功并購，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。28.①人們在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復(fù)性。（4分）②根據(jù)社會的需要選擇課題?？朔щy、反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈。（3分）③發(fā)揮團(tuán)隊精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。（3分）④將研究成果應(yīng)用與瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。（2分）29.（1）①堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。央視抓住文化傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合。②堅持一切從實(shí)際出發(fā)的原則。央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會的實(shí)際，將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合，堅持從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。③認(rèn)識具有無限性，實(shí)踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力。面對文化傳承存在的問題，央視立足社會實(shí)踐的變化，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神，較好地解決了文化傳承的問題。(每點(diǎn)4分，共12分)（2）例：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。哲理:實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用，要重視實(shí)踐。

第二篇：河南省長葛市2017-2018學(xué)年高一政治9月質(zhì)量檢測試題

2017～2018學(xué)年高一上學(xué)期9月質(zhì)量檢測

政治試題

本試卷分選擇題和非選擇題兩部分?？荚嚂r間60分鐘，滿分100分?？忌鷳?yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試題卷上作答無效。交卷時只交答題卡。

一、選擇題（下列每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。每小題2分，共50分）

1.春節(jié)前夕，某街道辦事處舉辦了“愛心捐款、春聯(lián)送?！被顒?，市民不管捐贈多 少，都可以獲贈一幅春聯(lián)。而捐贈的錢則全部交給紅十字會。這些春聯(lián)()A.是商品,因?yàn)樗馁M(fèi)了書法愛好者的勞動 B.是商品,因?yàn)樗鞘忻窬栀浐螳@得的 C.不是商品,因?yàn)樗鼪]有用于交換 D.不是商品,因?yàn)樗痪哂惺褂脙r值

2．在華深陷“變質(zhì)肉” 丑聞的美國福喜集團(tuán)正試圖挽回中國消費(fèi)者的信任，2015年7 月28日，湖西集團(tuán)再次對國內(nèi)消費(fèi)者道歉。同日，北京麥當(dāng)勞門店客流大降。這提 醒企業(yè)必須關(guān)注商品質(zhì)量。企業(yè)關(guān)注商品質(zhì)量()A．目的是樹立企業(yè)的良好信譽(yù)和形象

B．目的是為了適銷對路，滿足消費(fèi)者的要求

C．是因?yàn)樯唐焚|(zhì)量好，就決定商品的價值大 D．是因?yàn)閮r值實(shí)現(xiàn)不了，摔壞的將是商品生產(chǎn)者

3．中國人民銀行2015年9月發(fā)行2015年北京國際錢幣博覽會銀質(zhì)紀(jì)念幣。對該紀(jì)念幣認(rèn)識正確的是()①該紀(jì)念幣是國家法定貨幣，具有流通職能 ②該紀(jì)念幣是一般商品，只具有紀(jì)念意義 ③該紀(jì)念幣是收藏品，可以不斷的升值 ④該紀(jì)念幣的本質(zhì)是一般等價物 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

4.下列對貨幣的認(rèn)識正確的是()①貨幣的本質(zhì)是一般等價物 ②Q幣是貨幣的一種

③充當(dāng)一般等價物時，商品就成了貨幣 ④虛擬貨幣是一種特殊的商品 A.① B.①④ C.①②④ D.①②③④ 5.有一道趣味智力題:某商店出售汽水,每瓶1元,每2個空汽水瓶可以換得1瓶汽水,但 不可兌換現(xiàn)金。使用10元現(xiàn)金,通過購買、換領(lǐng)、借入汽水并歸還等方式,最多可享 用20瓶汽水。在獲取這20瓶汽水的過程中,出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象包括()①商品流通

②貨幣支付

③貨幣借貸

④非現(xiàn)金結(jié)算 ⑤易貨交易 A.①②③ B.①③⑤ C.①②④ D.②③⑤

“賣得鮮魚百二錢，糴（音di，意為購買）米炊飯放歸船。拔來濕葦難燒著，曬在垂楊占岸邊。” 閱讀、欣賞鄭板橋《漁家》詩。據(jù)此回答下列問題。6.從詩中分析：是商品或曾經(jīng)作為商品的有()①垂楊 ②米 ③鮮魚 ④濕葦

A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 7.依據(jù)詩意，“錢”在此所起到的主要作用是()A.價值尺度 B.貯藏手段 C.支付手段 D.流通手段 8.2016年“十一”期間，某市百貨大樓舉行“滿200元立減30元”商品打折促銷活 動。王某在商店里購買一件打折商品，原標(biāo)價為人民幣199元，實(shí)際支付169元。在 這里，199元、169元分別執(zhí)行的職能是()A.流通手段、價值尺度

B.價值尺度、流通手段

C.支付手段、價值尺度 D.價值尺度、支付手段

9.在“創(chuàng)意點(diǎn)亮北京”活動中,解決胡同停車難這件事也成了創(chuàng)意活動。由胡同的居民 通過微信報名方式“奉獻(xiàn)”出自己的車位一整天,停車人只需貢獻(xiàn)出后備廂,以供擺放 工藝品等各種小物件,便于人們直接換取還有用處的東西,滿足換客們的交易需要。材 料反映的這種交易行為()①能夠充分實(shí)現(xiàn)物品的多元使用價值

②是社會發(fā)展催生的新的商品流通形式

③使換客同時兼得了商品的使用價值和價值 ④本質(zhì)上是在交換無差別的人類勞動 A.①④ B.①③ C.②④

D.②③

10.移動支付是指利用手機(jī)等移動終端對商品或服務(wù)的交易進(jìn)行結(jié)算的一種方式。隨著移動支付手段的興起，越來越多的消費(fèi)者開始通過移動支付方式完成交易。在其他條件不變的前提下，移動支付對貨幣流通的影響是：()①貨幣周轉(zhuǎn)次數(shù)減少

②流通中所需的貨幣量減少 ③貨幣流通速度加快

④貨幣的實(shí)際供應(yīng)量增加 A.①②

B.①④

C.②③ D.③④ 11.2015年11月12日，國家發(fā)行2015年版第五套面值100元的人民幣紙幣，與2005年版100元紙幣等值流通。對此，下列認(rèn)識正確的是：國家有權(quán)決定()①紙幣的面額 ②紙幣的實(shí)際需求量 ③紙幣的發(fā)行量 ④紙幣的購買力

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

12.2016年1月1日，M先生收到L先生償還的為期一年的借款本金10萬元與利息5000 元，同期二人所在的國家通貨膨脹為7%，這意味著：()A.該國的社會總需求小于社會總供給 B.民間借貸是造成通貨膨脹的原因之一 C.在此借貸關(guān)系中通貨膨脹損害了M先生的利益 D.在此借貸關(guān)系中，通貨膨脹使雙方利益同時受損

13.2015年全年，我國國內(nèi)居民消費(fèi)價格指數(shù)（CPI）持續(xù)低迷，同比上漲1.4%，創(chuàng)6年 新低，存在通貨緊縮風(fēng)險。對通貨緊縮可能帶來的影響。下列說法正確的是()A.企業(yè)產(chǎn)品積壓，利潤下降 B.居民收入增加，消費(fèi)水平提高 C.社會總需求提高，經(jīng)濟(jì)過熱 D.投資收益提升，投資熱情提高

14.2016年中國在部分地區(qū)試點(diǎn)“一元券硬幣化工程”，用一元硬幣替代一元紙幣；2015年丹麥公布了關(guān)于“無現(xiàn)金社會”的議案，計劃用電子貨幣代替紙幣；長期的惡性通貨膨脹導(dǎo)致委內(nèi)瑞拉貨幣面值極高，2008年該國政府發(fā)行新的貨幣，新幣與舊幣的兌換比例是1：1000。上述三個國家的方案和措施都：()①體現(xiàn)了國家擁有發(fā)行貨幣的權(quán)利

②改變了貨幣衡量的商品價格 ③可以穩(wěn)定物價，控制通貨膨脹

④能方便交易行為，降低貨幣使用成本 A.①③ B.①④

C.②③

D.②④ 15.2016年5月26日,中國財政部宣布成功在倫敦定價發(fā)行30億元人民幣國債。該筆國債發(fā)行期限為3年期,發(fā)行利率為3.28%。這是中國財政部首次在香港以外的離岸市場發(fā)行人民幣國債。對海外發(fā)行人民幣國債的積極影響說法不正確的有()①加快推進(jìn)人民幣國際化進(jìn)程 ②增強(qiáng)人民幣匯率的穩(wěn)定性

③使人民幣主導(dǎo)國際金融體系 ④提升人民幣產(chǎn)品在國際市場中的地位 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

16.在談到某些圖書的價格時，有人認(rèn)為：“每一份的品質(zhì)都是由每一份的成本堆積起來的，沒有真正物美價廉的東西?！边@一觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)道理是()A.圖書的價格由其價值決定，它一定要等于其價值 B.圖書的價格受供求關(guān)系影響，它不會等于其價值 C.圖書的價格受供求關(guān)系影響，但它不會偏離其價值 D.圖書的價格由其價值決定，它一定要反映其價值 17.下列推導(dǎo)能正確反映企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率意義的是()①商品價值總量增加 ②單位商品價值量減少 ③個別勞動時間縮短 ④競爭中處于有利地位

A.③→①→④ B.②→①→③ C.③→④→① D.③→②→④ 18.西晉著名文學(xué)家左思的《三都賦》創(chuàng)作完成后，都城洛陽的人們都認(rèn)為寫得好，爭相 傳抄，一下子使紙帛的價格貴了好幾倍，這就是成語“洛陽紙貴”的由來。若用S、D 分別表示供給和需求曲線，下列圖示正確反映“洛陽紙貴”的是：()

19.山西某公司2016年生產(chǎn)商品10萬件，價值總額為1200萬元，如果2017年該公司的 工人數(shù)量增加10%，該行業(yè)的社會勞動生產(chǎn)率提高20%，其他條件不變，2017年該公 司生產(chǎn)的該商品的價值量和價值總量分別是()A.100元和1100萬元

C.100元和1584萬元

B.120元和1584萬元 D.120元和1320萬元

20.在我國汽車市場上，既有自主品牌的汽車，也有進(jìn)口汽車和中外合資企業(yè)生產(chǎn)的汽車。以下選項中，可能使我國消費(fèi)者享受到更低汽車價格的因素有()①國內(nèi)出現(xiàn)通貨膨脹 ②人民幣升值 ③汽車市場競爭激烈 ④進(jìn)口關(guān)稅降低

A.①② B.③④ C.②④ D.②③④

21.國家規(guī)定，“旅游景區(qū)門票價格調(diào)整頻次不低于3年”。2016年，“三年不漲”解 禁，許多景區(qū)在，“十一”來臨之前宣布漲價。下圖（s為供給曲線，d為需求曲線，P1表示解禁前價格，P2表示解禁價格）中能反映這一變化的是：（）

22.右圖中a、b曲線分別代表兩類商品的價格與需求量的關(guān)系。在一般情況下,可以推斷出的正確結(jié)論是()①a商品價格過高時,政府應(yīng)重視保障低收入者基本生活 ②b商品需求彈性小,更適合采取“降價促銷”的方式

③a商品價格上升,會帶來b商品需求量的增加

④a商品屬于生活必需品,更適合采取“質(zhì)優(yōu)價廉”方A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23.互補(bǔ)品戰(zhàn)略是企業(yè)利用兩種商品之間的互補(bǔ)關(guān)系，優(yōu)化產(chǎn)品組合，達(dá)到一定目標(biāo)的經(jīng) 營戰(zhàn)略。下列做法屬于該戰(zhàn)略的是：()①某快餐店與飲料商合作，提供漢堡包與飲料搭配的套餐 ②為降低碳排放，某運(yùn)輸公司將動力燃料由汽油改為天然氣 ③為促銷增利，某企業(yè)降低其噴墨打印機(jī)價格，提高墨盒價格 ④玉米價格上漲，某飼料廠在生產(chǎn)中減少玉米用量，增加小麥用量

A.①②

B.①③

C.②④ D.③④ 24.如果甲商品價格每變動2個單位會引起其需求量反向變動10個單位,丙商品價格每變 動2個單位會引起丁商品需求量反向變動3個單位。由此判斷,下列成立的是()①丙丁兩商品為互補(bǔ)品

②甲商品為生活必需品

③丙丁兩商品互為替代品 ④甲商品為高檔耐用品

式 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

25.價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。根據(jù)下圖可以得出的結(jié)論有()

①如果生活必需品價格在D點(diǎn),生產(chǎn)該產(chǎn)品的企業(yè)必然處于盈利狀態(tài)

②如果高檔耐用品價格在B點(diǎn),其互補(bǔ)品需求量會增加

③如果商品價格在A點(diǎn)時,該商品的使用價值與價值保持一致

④如果商品價格在C點(diǎn)時,優(yōu)勢企業(yè)可以通過兼并逐步擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

二、非選擇題（共50分）

26.近幾年，無公害蔬菜成為新興產(chǎn)業(yè)，如我縣南河種植的蔬菜直供上海市。無公害蔬菜因?yàn)槠渖a(chǎn)過程要求精細(xì)，標(biāo)準(zhǔn)也高，同時，當(dāng)今人們普遍認(rèn)為無公害蔬菜很環(huán)保，有利于身心健康，所以其價格要比普通蔬菜高30%——40%。

無公害蔬菜價格比普通蔬菜高30%—40%，反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)的什么道理？（12分）

27.近些年來，美元持續(xù)貶值，人民幣匯價走勢引人關(guān)注，我國自2005年啟動人民幣匯率形成機(jī)制改革至今，在全球關(guān)注的目光中，人民幣對美元比價由8.2765：1毫無懸念地進(jìn)入了“6時代”，人民幣對美元累計升值超過18%。結(jié)合材料回答下列問題：

當(dāng)前我國外匯匯率的變動情況是什么？簡要分析這對我國對外貿(mào)易有何影響？（12分）

28、閱讀材料，完成下列要求。（26分）

玉米收儲制度的改革，是農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的一場硬仗。

為保障玉米的生產(chǎn)和供給，我國長期實(shí)行保護(hù)價（對農(nóng)產(chǎn)品規(guī)定最低價）收購種植農(nóng)戶玉米的臨時收儲政策。2012年以來，國際玉米價格大幅下跌，國內(nèi)玉米價格遠(yuǎn)高于國際價格，造成了國內(nèi)玉米庫存高企和正常流通受阻。2016年，國家發(fā)改委按照“市場定價、價補(bǔ)分離”的原則對我國玉米主產(chǎn)區(qū)東北三省一區(qū)的玉米收儲制度進(jìn)行改革，將玉米臨時收儲政策調(diào)整為“市場化收購”加“生產(chǎn)（種植）補(bǔ)貼”的新機(jī)制，2016年國內(nèi)玉米市場價格比上一年出現(xiàn)下跌。新機(jī)制運(yùn)行扭轉(zhuǎn)了近些年玉米價格不斷提高、庫存不斷增多、補(bǔ)貼和虧損不斷增加的局面。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)知識分析國內(nèi)玉米價格下降對玉米市場可能產(chǎn)生的影響。（14分）

（2）玉米價格的下降，影響了一些玉米種植戶的收入。政府和種植戶可采取哪些應(yīng)對措施？（12分）

選擇題：

1---10 CDDAB BDBAC 11---20 ACABC DABAD 21—25 ABBCD

非選擇題：

26.（12分）①商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的。商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價交換。生產(chǎn)無公害蔬菜要求嚴(yán)格，耗費(fèi)的社會必要勞動時間多，價值量大，價格自然要高于普通蔬菜；（6分）②商品的價格還受供求關(guān)系的影響。當(dāng)今人們普遍認(rèn)為無公害蔬菜更環(huán)保，有利于身心健康，而無公害蔬菜的市場供應(yīng)量很小、需求很大，也會影響其價格的升高：（6分）

27.（12分）①外幣匯率不斷降低，100單位外幣兌換更少的人民幣。（4分）②人民幣大幅升值降低國際市場價格競爭力，導(dǎo)致出口減少，加深出口行業(yè)的失業(yè)問題，不利于對外貿(mào)易的發(fā)展，勢必影響經(jīng)濟(jì)增長；（4分）

③同時，人民幣升值，會使本國市場的商業(yè)和服務(wù)的價格相對降低，有利于吸引外資，降低本國進(jìn)口成本，但是也會造成進(jìn)口商品的增加，對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)產(chǎn)生一定的沖擊。（4分）

28.（1）（14分）玉米種植面積下降，供給減少；下游企業(yè)生產(chǎn)成本降低，需求擴(kuò)張；消化庫存，促進(jìn)玉米供需平衡；縮小國內(nèi)外玉米價差，減輕玉米及替代產(chǎn)品的進(jìn)口壓力。

（2）（12分）政府完善補(bǔ)貼政策；種植戶根據(jù)市場需求優(yōu)化種植結(jié)構(gòu)；采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和管理，降低生產(chǎn)成本。

第三篇：高二政治檢測題

《文化生活》第一單元 文化與生活 檢測題

一、選擇題（每題3.5分，合計77分）

1.《經(jīng)濟(jì)日報》報道，當(dāng)前我國農(nóng)村中農(nóng)民平均受教育年限不足7年；4.8億農(nóng)村勞動力中，小學(xué)文化程度和文盲、半文盲占40.31%，初中文化程度占48.07%，高中以上文化程度僅占11.62%，大專以上只有0.5%。以上數(shù)據(jù)說明（）

A.我國農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍較低B.我國農(nóng)村勞動者的身體素質(zhì)普遍較低

C.我國農(nóng)村的科技事業(yè)有了長足的發(fā)展D.我國農(nóng)民的受教育程度越來越低

2.上題材料中說明的問題對農(nóng)村的影響是（）

A.促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.不利于農(nóng)村全面建成小康社會的實(shí)現(xiàn)

C.有利于農(nóng)村的精神文明建設(shè)D.縮小了城鄉(xiāng)差別，增加了農(nóng)民收入

西漢劉向在《說苑》中將“文”與“化”二字聯(lián)為一詞，他在《說苑〃指武》中寫道：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興為不服也。文化不改，然后加誅。”回答3—4題。

3.“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興為不服也。文化不改，然后加誅?！边@里的“文化”二字（）

A.體現(xiàn)了古人對文化的力量的一種深刻認(rèn)識B.體現(xiàn)了文化非常豐富的形式

C.說明文化現(xiàn)象無時不在、無處不在D.說明不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境

4.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響主要表現(xiàn)在（）

①個人的成長歷程中②思想、道德、教育、文學(xué)、藝術(shù)中

③民族和國家的歷史中④文化的生產(chǎn)、傳播、積累的過程中

A.①②B.②③C.①③D.③④

5.下列哪些現(xiàn)象屬于文化存在的具體形式（）

①馬克思主義思想②鄧小平理論③共產(chǎn)主義信仰

④道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)⑤文化傳播、積累

A.①②③B.①②③④C.②③④D.①②③④⑤

6.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這絕不意味著文化的發(fā)展總與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.不同的文化對政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同

B.不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路

C.文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性，對政治、經(jīng)濟(jì)有反作用

D.文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

7.隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)，這說明（）

A.人類發(fā)展到今天，文化與政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著

B.人類發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著

C.人類發(fā)展到今天，文化與民主相互交融的特點(diǎn)日益顯著

D.人類發(fā)展到今天，文化與法制相互交融的特點(diǎn)，日益顯著

我國兩宋時期文化領(lǐng)域新特點(diǎn)之一是宋詞的繁榮。李清照是宋代著名詞人，其詞風(fēng)深受國破家亡之痛的影響，憂傷而憂郁。后世的文人作家在表達(dá)憂傷的作品中，比較喜歡引用李清照的詞?；卮?—9題。

8.李清照是宋代的著名詞人，其詞風(fēng)深受國破家亡之痛的影響，憂傷而憂郁。這說明（）

A.婉約派的風(fēng)格B.兩宋文學(xué)的主流是詞

C.一定的文化現(xiàn)象都是某一歷史時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映D.封建制度的腐敗

9.后世歷代的文人在表達(dá)憂傷的作品中，是比較喜歡引用李清照的詞的，可見（）

A.李清照的詞促進(jìn)了后世的人們的全面發(fā)展B.宋詞豐富了我國文學(xué)史內(nèi)容

C.文化對人的影響是深遠(yuǎn)而持久的D.文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的感情

10.國家的競爭就是科學(xué)技術(shù)的競爭，而科學(xué)技術(shù)的競爭歸根到底就是（）

A.經(jīng)濟(jì)力量B.軍事力量C.人才D.道德素質(zhì)

11.海外學(xué)者回國創(chuàng)業(yè)周活動在北京、上海、江蘇等14個省市展開，并決定在北京舉辦“聚焦特大型國有企業(yè)”專題活動。海外學(xué)者回國創(chuàng)業(yè)（）

A.有利于提高我國的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力B.可以解決我國面臨的人才短缺問題

C.意味著我國將要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略D.意味著我國即將擺脫不發(fā)達(dá)階段

12.在封建社會，君臣之間、主仆之間、長幼之間、男女之間不可能采取平等的方式交往，而必須遵循封建禮教的規(guī)范交往，這說明（）

A.人們交往方式的差異B.文化影響人們的交往行為和交往方式

C.封建禮教對人的束縛D.人們總要在一定的文化氛圍中生活

13.在異國他鄉(xiāng)，一聲平常的問候，不經(jīng)意間的舉手投足，一副耳熟能詳?shù)膶β?lián)，都是一杯數(shù)千年的中 華文化的佳釀，令人心醉。這說明（）

A.中華文化的影響是深遠(yuǎn)而持久的B.中華文化博大精深

C.中華文化成為我國現(xiàn)階段人民精神力量的主流D.中華文化總給人無窮的精神力量

近年來，為了進(jìn)一步加強(qiáng)歷史文化對人們的影響力，發(fā)揮文化的精神力量，紅色旅游正在升溫?；卮?4—16題。

14.貴州省遵義市及黎平、荔波等縣幾個主要紅色旅游點(diǎn)，春節(jié)黃金周期間共接待國內(nèi)外旅游者12萬多人次，旅游收入達(dá)4500多萬元，占全省春節(jié)黃金周期間旅游總收入的154%。這表明開展紅色旅游（）

A.只是為了增加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入B.直接提高了人們的思想道德素質(zhì)

C.有利于促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.弘揚(yáng)和培育了偉大的民族精神

15．江西省紅色旅游景區(qū)異常火爆，井岡山接待游客2.1萬人次，12萬名黨員干部到瑞金革命舊居舊址參觀學(xué)習(xí)，紅色旅游成為黨員先進(jìn)性教育活動的課堂。開展紅色旅游有利于（）

A.迅速提高革命老區(qū)群眾的生活水平B.提高人們的思想道德素質(zhì)

C.保護(hù)革命老區(qū)的環(huán)境D.推動革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展

16.以“延安精神、革命圣地”為主題的“紅色之旅在延安”活動啟動后，陜西省將結(jié)合延安的歷史文化、民俗風(fēng)情和自然生態(tài)旅游資源，通過開發(fā)一批精品旅游項目，如“紅軍長征之路主題公園”、“延安精神永放光芒”大型展覽等，增強(qiáng)延安紅色旅游的吸引力和感染力。該活動的啟動（）

①是加強(qiáng)愛國主義教育的有益嘗試②有利于弘揚(yáng)偉大的民族精神

③有利于增強(qiáng)人們的艱苦奮斗精神④有利于弘揚(yáng)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

17.2012年12月13日是南京大屠殺30萬同胞遇難75周年紀(jì)念日，南京市當(dāng)天上午10時在全市拉響警報，在紀(jì)念館舉行莊嚴(yán)的悼念活動。從該活動的影響力來看，此舉（）

①是進(jìn)行愛國主義教育的有效舉措②有利于增強(qiáng)人們的民族自尊心

③能杜絕世界范圍內(nèi)戰(zhàn)爭的發(fā)生④有利于增強(qiáng)人們的法律意識

A.①②B.②③C.③④D.①④

18.一個人的世界觀、人生觀、價值觀形成后（）

A.能夠隨時隨地輕易改變B.具有確定的方向性，將對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響

C.永遠(yuǎn)不會改變D.會對人的思維方式產(chǎn)生巨大影響

唐朝的統(tǒng)一強(qiáng)盛，內(nèi)外交流的廣泛頻繁，賦予了唐代文化兼收并蓄、博大輝煌的時代特征，對后世乃至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這時期在天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域都有新的突破。雕版印刷已經(jīng)出現(xiàn)。在文學(xué)藝術(shù)中，特別是詩歌、書法、繪畫、雕塑以及音樂舞蹈領(lǐng)域成就卓著，名人輩出，出現(xiàn)了前所未有的活躍局面。隨著城市的繁榮，唐人的社會生活也更加豐富多樣，在服飾、生活用具，以及娛樂項目等方面也出現(xiàn)了一些新的變化，反映出唐人生活方式和社會風(fēng)尚的改變?；卮?9—21題。

19.唐朝的統(tǒng)一強(qiáng)盛，內(nèi)外交流的廣泛頻繁，賦予了唐代文化兼收并蓄、博大輝煌的時代特征。這說明（）

A.一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化B.文化影響政治、經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展

C.文化的吸引力D.文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

20.我們講的文化，既包括材料中所講的科學(xué)技術(shù)、語言文字、文學(xué)藝術(shù)等非意識形態(tài)的部分，更包括（）

A.文化的傳承和發(fā)展B.精神活動和物質(zhì)活動的部分

C.世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)的部分 D.從原始到現(xiàn)代的部分

21.材料也告訴我們，發(fā)展中國家不僅在經(jīng)濟(jì)上面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而且還必須不斷提升自己的（）

A.經(jīng)濟(jì)競爭力B.文化實(shí)力和競爭力C.科技競爭力D.教育競爭力

22、下列觀點(diǎn)不正確的是（）

①西雙版納的植物王國屬于文化現(xiàn)象 ②文化是個人成長的催化劑 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，并對經(jīng)濟(jì)起重大決定性作用 ④電影市場全面繁榮，可以更好地滿足人們的物質(zhì)生活需要 ⑤人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)

A．①③⑤B．①③④C．②③④D②④⑤

二、非選擇題（23分）

23、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會組織了多場專項展覽，如數(shù)字廣播電視產(chǎn)業(yè)展、國際動漫畫及卡通游戲展、中外文化精品展、中國國粹暨當(dāng)代工藝美術(shù)大師精品展、國際印刷精品暨技術(shù)設(shè)備器材展等?！拔牟币齺砣珖?00多個文化產(chǎn)業(yè)項目，招商引資380億元，其中超億元的項目80個，5000萬元至1億元的項目54個。

運(yùn)用所學(xué)文化生活有關(guān)知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫?。?3分）

24、隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國夢已經(jīng)成為當(dāng)下中國人對自己未來的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會盛會、價值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競爭越來越激烈，某發(fā)達(dá)國家對中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國威脅論”在一些周邊國家也有一定的市場。對此，黨的十八大以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會和生態(tài)文明建設(shè)的同時，推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化與綜合國力的有關(guān)知識，分析推進(jìn)社會主義文化建設(shè)對實(shí)現(xiàn)中國夢的意義。（10分）

第一單元綜合檢測題的參考答案

一、選擇題

1.A2.B3.A4.C5.D6.C7.A8.C9.C10.C11.A12.B13.A14.C15.B16.D17.A18.B19.A20.C21.B22.B

二、非選擇題

23．答：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

②首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會取得巨大成功充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的特點(diǎn)。我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，要重視文化的積極貢獻(xiàn)；在發(fā)展文化事業(yè)的時候也要注重與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，使兩者共同發(fā)展。

24、答：①中國夢的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為發(fā)展中國家維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。②只有大力發(fā)展我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)解決好軟實(shí)力不足的問題，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

中國“俄語年”和俄羅斯“漢語年”將借助文化的載體——俄語和漢語在中國和俄羅斯的傳播，進(jìn)一步深化兩國間的文化交流，夯實(shí)中俄友誼的民間基礎(chǔ)。

推動中外文化交流有何意義？

答：①有利于發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化；推動中華文化走向世界，提升我國的文化實(shí)力和競爭力，促進(jìn)我國文化的發(fā)展和進(jìn)步。為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。②有利于外國文化在中國的傳播，增進(jìn)我國人民對外國文化的了解，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

③有利于使各具特色的文化相互交流與融合，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮。④有利于促進(jìn)國家間政治互信，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（其他意義）

補(bǔ)充：如何加強(qiáng)中外文化交流？

答：①尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；還要遵循各民族文化一律平等的原則；在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

②既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。

第四篇：高二政治文化生活9月檢測

高二政治9月份學(xué)情調(diào)研試題

出題人：

審核人：

審批人：

一、選擇題（共25題，每題2分）

2012年6月16日是中國第六個“文化遺產(chǎn)日”，目前我國已有30多處文化古跡被列為世界文化遺產(chǎn)?；卮?～2題。1．我國重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ǎ〢．文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) B．文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)

C．保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明趨同

D．保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)

2．如果請你給中學(xué)生寫一份“行動起來，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作貢獻(xiàn)”的倡議書，需要用到的《文化生活》道理有()①文化保證人的成才

②社會制度的更替是社會基本矛盾推動的③文化傳播就在我們的生活中 ④文化的多樣性使世界文化多姿多彩

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

3．2012年9月6日，山東大學(xué)文化節(jié)正式開幕。文化節(jié)對進(jìn)一步推動文化傳播和交流，豐富校園文化的國際化內(nèi)涵，助力學(xué)校國際化人才的培養(yǎng)工作起了積極作用。進(jìn)行國際文化交流()①必須堅持各國文化一律平等的原則 ②有利于促進(jìn)本民族文化的發(fā)展

③有利于促進(jìn)人類文明的發(fā)展 ④是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

4．2012年3月德國多特蒙德世乒團(tuán)體錦標(biāo)賽借助報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以及新媒體的作用，把世乒賽事和世乒精神、世乒理念傳遞到千家萬戶，受到了國人和世人的好評。這說明()A．舊的傳媒的作用已經(jīng)微乎其微

B．文化傳播要注重發(fā)揮大眾傳媒的作用

C．大眾傳媒是以印刷媒體的出現(xiàn)為標(biāo)志的D．大眾傳媒注重經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一

5．2012年春節(jié)期間，胡錦濤總書記冒著細(xì)雨前往革命老區(qū)，同干部群眾跳著歡快的獨(dú)具客家特色的“節(jié)節(jié)高舞”，喜迎新春。這主要體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

B．中華傳統(tǒng)文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 C．慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)

D．傳統(tǒng)習(xí)俗是永恒不變的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣

6．2012年9月召開的第五屆世界儒學(xué)大會旨在共同探討儒學(xué)的現(xiàn)代價值，推進(jìn)儒學(xué)國際化的研究、交流、合作。從文化發(fā)展的角度看，下列對儒學(xué)的正確認(rèn)識是()A．用外來文化改造儒學(xué)，才能推動和諧文化的發(fā)展

B．儒學(xué)中的“和而不同”的思想對于構(gòu)建和諧世界有重要意義

C．儒學(xué)是發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要源泉

D．要辯證地看待儒學(xué)，在實(shí)踐中取其精華，去其糟粕

7．俄國偉大的文學(xué)家托爾斯泰說過：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走。”從《文化生活》角度，這句話告訴我們()A．應(yīng)該堅持古為今用、洋為中用的原則 B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)

C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化

8．“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會變革，都會涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明()A．每次社會變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者 B．社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素

C．社會制度更替時，文化會經(jīng)歷一個新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程

D．文化的發(fā)展影響社會制度的更替

9．春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時都有張貼對聯(lián)、年畫、“福”字的傳統(tǒng)習(xí)慣。由此可見，傳統(tǒng)文化()A．產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印 B．具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性

C．要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新

D．是一個國家和民族歷史文化成就的標(biāo)志

10．歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明()A．不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展

C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵

D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色

11．阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明()①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為和交往方式

③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化具有傳承性和民族性

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

12．近年來祖國大陸與臺灣在文化交流上深入發(fā)展，互動頻繁，兩岸各界人士積極響應(yīng)。這種積極響應(yīng)折射的文化認(rèn)同主要說明()A．文化只有在傳播交流中才能發(fā)展

B．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C．推動中華文化的創(chuàng)新是兩岸同胞共同的責(zé)任

D．民族文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

13．白居易有詩：“古歌舊曲君休聽，聽取新詞《楊柳枝》?！眲⒂礤a有詩：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”這四句詩共同體現(xiàn)了對________的謳歌。()A．文化創(chuàng)新

B．文化交流

C．文化傳承

D．文化融合14．粵菜作為我國八大菜系之一，不僅選料廣博，而且能根據(jù)本地人的飲食習(xí)慣與愛好，不斷吸收內(nèi)地烹飪技藝和西餐烹飪技藝，如泡、扒、浸等法就是從北方爆、扒、氽制法移植過來的，而紅燒乳鴿、松子魚、檸汁鴨則是西餐風(fēng)格?；洸说淖兓桶l(fā)展的重要原因在于()A．摒棄了傳統(tǒng)文化，大膽進(jìn)行文化創(chuàng)新 B文化創(chuàng)作者的靈感提供了創(chuàng)新源泉 C．遵循各國在文化上一律平等的原則

D．吸收和移植各地精華進(jìn)行文化創(chuàng)新

15．《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看，下列說法正確的是()①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新

②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來

③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一

④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

2011年3月，大型史詩動畫片《孔子》登錄央視熒屏并于2011年5月13日在第64屆法國戛納電影節(jié)亮相，同時作為教材進(jìn)入全球孔子學(xué)院?；卮?6～17題。16．孔子崇尚“述而不作”的原則，他的弟子將其主要言論集結(jié)編纂成《論語》，從而將孔子的思想形諸文字。如果不是他的弟子的努力，孔子的思想就可能因?yàn)槿鄙傥谋径灰讖V泛傳播和發(fā)揚(yáng)，這說明()A．孔子的言論具有頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力

B．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，不會消亡

C．漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證

D．儒家思想是維系中華民族共同生存的精神紐帶

17．孔子思想歷經(jīng)兩千多年依舊被傳承，說明中華文化源遠(yuǎn)流長。下列對中華文化源遠(yuǎn)流長的原因說法正確的是()①其特有的包容性 ②史書典籍的傳承

③漢字的使用 ④文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

18．我們要把“孔子”這個國際品牌做大做強(qiáng)，進(jìn)一步發(fā)掘和豐富孔子儒家文化博大精深的內(nèi)涵，使之不斷創(chuàng)新發(fā)展，以“和而不同”、“兼收并蓄”的胸懷走向世界?！昂投煌敝傅氖?)A．能和其他民族的文化和諧相處、求同存異

B．能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分

C．中華文化和其他民族文化雖不同但在逐漸走向融合D．中華文化與其他民族文化是根本不相容的

19．2012年 9月2日,由山東省政府主辦、濟(jì)南市政府承辦的第四屆山東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會成功閉幕。展會重點(diǎn)打造具有濃郁山東風(fēng)情的文化品牌，突出文創(chuàng)、動漫、多媒體等新興文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，大力推介原創(chuàng)文化產(chǎn)品、服務(wù)項目及數(shù)字文化產(chǎn)品，以展現(xiàn)山東豐富的文化資源和文化特色。這表明()A．地域文化之間沒有共性

B．地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C．地域文化具有各自的特色

D．中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和 20．中秋佳節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，人們最主要的活動就是賞月和吃月餅了。但中國各地中秋節(jié)的過法也是多種多樣，如在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”等。這表明()①中華文化博大精深 ②中華文化源遠(yuǎn)流長

③我國民族文化的多樣性 ④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮 A．①② B．①③ C．③④ D．②③④

21．2012年2月28日上午，全國婦女愛國主義教育基地揭牌儀式在山東省沂南縣沂蒙紅色影視基地“中國紅嫂革命紀(jì)念館”舉行。該活動旨在用沂蒙紅嫂的事跡教育婦女，用沂蒙紅嫂的精神激勵婦女，用沂蒙紅嫂的愛國情懷凝聚婦女，團(tuán)結(jié)動員廣大婦女為全面建設(shè)小康社會貢獻(xiàn)力量。之所以要舉行這一活動，是因?yàn)閻蹏髁x()①是中華民族精神的核心

②以發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一為主題

③是我國各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱

④是綜合國力的基礎(chǔ)和最重要的因素

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

22．下列體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的名言或典故是()①四海之內(nèi)皆兄弟 ②天行健，君子以自強(qiáng)不息

③天道酬勤

④千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

23．2012年江西衛(wèi)視《中華紅歌會》備受關(guān)注?！都t梅贊》《過雪山草地》《延安頌》《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》《保衛(wèi)黃河》《在太行山上》……一首首經(jīng)典的紅歌喚起了觀眾的紅色記憶。這些歌曲之所以在人民群眾中久唱不衰，是因?yàn)樗鼈?)①是由世界各族人民共同創(chuàng)造并積累下來的②充分表達(dá)了人們深沉飽滿的愛國主義情懷

③抒發(fā)了人們對偉大祖國的熱愛

④體現(xiàn)的愛國主義內(nèi)涵為所有人所認(rèn)同

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④ 2011年7月21日，“兩彈一星功勛獎?wù)隆鲍@得者、中國科學(xué)院院士、中國工程院院士、著名光學(xué)家王大珩在北京逝世。回答24～25題。

24．20世紀(jì)中葉，在王大珩領(lǐng)導(dǎo)下，我國研制出第一爐光學(xué)玻璃，建立起全套規(guī)模生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備；研制出我國第一臺激光器，成為我國激光科技事業(yè)的開端；研制出我國第一臺電子顯微鏡、第一臺紅外夜視光學(xué)設(shè)備。他幾十年如一日默默奉獻(xiàn)，為社會主義新中國的國防尖端科技作出了巨大貢獻(xiàn)。這說明()①在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的②擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難

③愛國主義精神體現(xiàn)在社會實(shí)踐中

④自強(qiáng)不息精神是鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的永恒精神力量

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

25．王大珩作為中國光學(xué)工程的重要學(xué)術(shù)奠基人、開拓者和組織領(lǐng)導(dǎo)者，在研制原子彈、氫彈和導(dǎo)彈的過程中，發(fā)揚(yáng)了崇高的“兩彈一星”精神，為研制中國自己的原子彈(氫彈和導(dǎo)彈)作出了突出貢獻(xiàn)。下列對“兩彈一星”精神認(rèn)識正確的是()①它為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容

②它是中華民族精神的核心

③它是中華民族精神的突出體現(xiàn)

④它是對中華民族精神的豐富和發(fā)展

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

二、非選擇題（共四大題，50分）

26、有位哲人說得好，一種聲音談不上動聽，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫，萬紫千紅才會有繁花滿園；不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏?！昂投煌笔侵袊俗怨抛鸪绲奶幨乐?，在國際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長補(bǔ)短。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》知識，請從文化多樣性的角度回答下列問題：(1)在國際文化關(guān)系上，我國為什么堅持“和而不同”？（6分）(2)經(jīng)濟(jì)全球化背景下，處理不同文化之間的關(guān)系時，應(yīng)如何做到“和而不同”？（6分）

27、材料一：中秋節(jié)起源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。每年農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，也是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)習(xí)俗代代流傳，中秋節(jié)的習(xí)俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅。在信息化時代的今天，更讓我們感受到了中秋節(jié)文化的多樣性。我們都有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓親情永恒，讓我們的生活更加豐富多彩！

材料二：2012年中秋節(jié)、國慶節(jié)從9月30日至10月7日放假調(diào)休，共8天。中秋節(jié)放假，不僅體現(xiàn)了我國政府的人性化管理，而且也是對我國傳統(tǒng)節(jié)日的重視。

結(jié)合所學(xué)文化生活知識回答：

⑴材料一主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)？（6分）

⑵運(yùn)用文化生活知識，分析我國政府高度重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因。（8分）

28、文化引擎助推臨朐精彩蝶變，目前,臨朐文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)快速發(fā)展, 臨朐書畫、小戲、雕塑、奇石“四大文化品牌”綻放異彩,邁上了擴(kuò)規(guī)模、增后勁、提檔次的奮進(jìn)之旅。目前全縣文化企業(yè)發(fā)展到260家,并不斷加強(qiáng)對外交流，學(xué)習(xí)，形成了涵蓋影視傳媒、工藝美術(shù)、紅木嵌銀、演藝會展、文化旅游業(yè)以及藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)等40多個門類150多種產(chǎn)品的文化產(chǎn)業(yè)體系。

結(jié)合上述材料，請你就如何推動“文化臨朐”建設(shè)提出你的建議。（12分）

29、神舟九號飛船于2012年6月16日18時37分成功發(fā)射，中國航天員景海鵬、劉旺、劉洋第一次入住“天宮”。九天攬月、五洋捉鱉，昔日夢想和傳說都已變成現(xiàn)實(shí)，這是我們中華民族的驕傲，每一個炎黃子孫都應(yīng)該為此感到自豪。這次神舟九號飛船的成功發(fā)射，見證了這項偉大事業(yè)的成功，也充分展現(xiàn)了成功背后的種種艱辛。今年是我國載人航天工程實(shí)施20周年。20年來，“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神鼓舞了成千上萬科技人員不畏艱苦，拼搏創(chuàng)新，勇攀科學(xué)的高峰。載人航天精神，也是當(dāng)下的中國社會急需的精神力量。結(jié)合所學(xué)文化生活知識回答：

⑴載人航天精神體現(xiàn)了怎樣的中華民族精神？（2分）

⑵載人航天精神，為什么是當(dāng)下的中國社會急需的精神力量？（10分）8

第五篇：高二政治文化生活檢測試題

高二政治文化生活檢測試題

第Ⅰ卷（共50分）

1.2012年1月1日，是我國農(nóng)歷十二月（臘月）初八。在這一天，喝臘八粥是中國老百姓最傳統(tǒng)、最講究的習(xí)俗，人們借此祭祀祖先和天地神靈，保佑國泰民安，祈求豐收和吉祥。自此，各地老百姓拉開春節(jié)的序幕，開始采購年貨，“年”的氣氛逐漸濃厚。這說明（）A.文化對社會活動和人的活動具有促進(jìn)作用 B.民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C.文化具有多樣性，既是民族的，又是世界的

D.傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活具有重要影響

2．2011年10月24日，西安世界園藝博覽會圓滿閉幕。世園會的長安塔在設(shè)計上既保持了我國隋唐時期方形古塔的神韻，又顯示出時尚現(xiàn)代的都市風(fēng)貌，將成為提升西安城市建筑文化內(nèi)涵的標(biāo)志性建筑。這表明：()①傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的最基本形式 ②傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ③傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展具有積極作用 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

3．2012年3月25日至31日，首屆“深圳·世界戲劇周”在深圳舉行，這一活動為戲劇文化的國際交流搭建平臺，一批經(jīng)典戲劇讓鵬城市民大飽眼福。中外戲劇文化交流是本次活動的特色，通過中外文化的交流有利于：()①吸收各國一切文化成果 ②推動中華文化走向世界 ③促進(jìn)世界文化的發(fā)展 ④不同民族文化走向融合和趨同 A．①② B．①④

C．②③ D．③④ 4．“紅色短信”對流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用，“紅色短信”如一股清風(fēng)正氣的力量，醒目提神，引人向上。從我國文化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信”()A．可以彰顯民族文化的個性與特色

B．能夠維護(hù)每個人的精神世界，滿足每個人的精神需求 C．符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承的要求 D．可以使文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

5.明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我腹腸。我自收我之肺腑，揭我之須眉?！币馑际钦f()A．創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ) B．創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng)

C．創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個性，徹底否定傳統(tǒng)

D．在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格

6.趙本山塑造了一個又一個生動傳神、活靈活現(xiàn)的小品形象，執(zhí)導(dǎo)、主演的電視連續(xù)劇在央視一套黃金時段熱播。他之所以能取得這樣的成就，源于他始終對農(nóng)村、農(nóng)民懷有深厚的感情，從黑土地上獲得了豐富的營養(yǎng)，從民間文化中汲取了精神。這說明了（）A.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 C.文化創(chuàng)作來自于文化創(chuàng)作者的靈感

D.物質(zhì)條件差的地方也能搞好精神文明建設(shè)

7.從永定門一路向北，前門、正陽門、社稷壇、太廟、天安門、故宮、景山、鐘鼓樓……始建于元代的中軸線是古都魅力的重要部分，“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”（梁思成）。如果為中軸線申報世界文化遺產(chǎn)撰寫報告，可用的觀點(diǎn)有()①中軸線反映了北京城市文明的演進(jìn) ②中軸線是北京歷史文化的重要基礎(chǔ) ③中軸線展現(xiàn)了北京城市文化的獨(dú)特性 ④中軸線的保護(hù)將確保文化傳統(tǒng)的穩(wěn)定 A.①② B.③④

C.①③

D.②④

8.我國古代文化源遠(yuǎn)流長，燦爛輝煌，其中在中化史上具有劃時代意義的事件是：()A、春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起，百家爭鳴 B、秦的統(tǒng)一促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展C、漢代的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D、隋唐時期吸納外來文化

9、下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來的③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒④我國民族眾多，方言也較多

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

10.伴隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，對于中華文化的改造也屢見不鮮，孔子成了商店招牌，老子也擔(dān)當(dāng)起了網(wǎng)絡(luò)游戲的代言人。這啟示我們，要想再創(chuàng)中華文化的輝煌，我們必須()A、以現(xiàn)代科技對中華傳統(tǒng)文化徹底改造 B、深刻挖掘傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)效益 C、既要保持中華文化獨(dú)特的民族性，又要體現(xiàn)時代性 D、充分吸取外來文化，徹底改造本民族文化

華文

B.文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展 11．漢字凝聚著中華民族的智慧，包藏著豐富的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)。漢字的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)大致飽含形美、音美、義美、意美和情美幾個方面。漢字無窮的生命力主要體現(xiàn)在漢語的詞根、構(gòu)詞、讀音、方言的獨(dú)特性等方面。材料說明()A．中華文化源遠(yuǎn)流長B．中華文化兼收并蓄 C．中華文化博大精深 D．漢字是通用的文字

12.徽州（現(xiàn)黃山市）多山富水，道光《徽州府志》有載：“東有大鄣山之固，西有浙嶺之塞，南有江灘之險，北有黃山之峻?！弊詽h末至唐宋，曾有3次大的人口遷徙，不少中原地區(qū)的縉紳仕宦移民徽州，使中原文化在此積淀，與徽州土著山越人文化交融，重新打造出自身特色的徽州文化。這表明()①一方水土造就一方文化

②徽州文化具有很大的包容性

③文化既是民族的，又是世界的 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一 A.①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④13．從某種意義上講，中醫(yī)學(xué)是醫(yī)道之學(xué)，西醫(yī)學(xué)是醫(yī)技之學(xué)，醫(yī)道之學(xué)是人學(xué)，醫(yī)技之學(xué)是科學(xué)。幾千年來，中醫(yī)學(xué)堅持以人為本，處處都有“道”的內(nèi)涵，“醫(yī)道”是中國特有的“儒學(xué)”、“道學(xué)”和“醫(yī)學(xué)”合二為一的結(jié)合體，是中醫(yī)學(xué)的靈魂。這說明()①傳統(tǒng)文化是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②不同民族、不同國家 文化之間存在著差異③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力 ④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

A．①② B．②③ C．②④ D．①④

14．中華文化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)生命力和無限魅力，除其蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的民族精神外，一個重要原因在于，中華文化()A．是提升我國國際地位的重要途徑和源泉 B．對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．具有求同存異和兼收并蓄的包容性 D．比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長

15.在紀(jì)念辛亥革命100周年大會上，胡錦濤總書記多次提到“中華民族的偉大復(fù)興”。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。下列對“中華文化”與“中華民族精神”的關(guān)系理解正確的是（）

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的精髓②中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量③中華民族精神深深置根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④中華民族精神的形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程 A.①② B.①④ C.②③

D.③④

16．瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓?！边@副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中()①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神 ③淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟 ④自強(qiáng)不息、堅韌不撥的頑強(qiáng)斗志 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 17．維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號子》……各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范樱鼮橐魳肥⒌湄S厚廣博的文化內(nèi)涵而感動。這從一個側(cè)面表明（）

①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向 ②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 ③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動當(dāng)代中國發(fā)展的時代精神 A． ①② B．①④ C．②③ D．③④

18．所謂文化自信，主要是指一個國家、一個民族對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。歷史表明，一個國家、一個民族要建設(shè)文化強(qiáng)國，首先必須具有高度的文化自信。培養(yǎng)高度的文化自信（）①是反對西方進(jìn)行文化滲透和推行文化霸權(quán)的需要 ②就應(yīng)該深刻認(rèn)識到中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深 ③要認(rèn)識到中華文化具有開放性、包容性的鮮明特征

④要在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，堅持以我為主、為我所用 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

19．微博打假、微博尋人、微博求職、微博營銷、微博論政……技術(shù)發(fā)展帶來了新變 化，這說明

A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B．傳媒的變化推動了文化的共享

C．文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動 D．文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求

20．黨的十七屆六中全會提出了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。推進(jìn)文化的改革發(fā)展，需要 ① 大力發(fā)展各項公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 ② 加強(qiáng)黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學(xué)執(zhí)政 ③ 將社會主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育 ④ 推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②③ D．②④

21．下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是 ① 由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字

② 我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化 ③ 發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

④ 我國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

22．在“入世十周年”的座談會上,一位企業(yè)家講了這樣一個小尷尬: 為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見 A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化 C．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動力 D．經(jīng)濟(jì)往來離不開對其他民族文化的了解 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議審議通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。完成1、2題。23.《決定》指出“要廣泛開展民族精神教育，大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感”。我們之所以“要廣泛開展民族精神教育”，是因?yàn)樗?/p>

①能不斷增強(qiáng)我國的國際競爭力 ②體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌 ③可以提高中華民族的綜合素質(zhì) ④凝聚著中華民族文化的結(jié)晶 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

24．羊是廣州具有象征意義的動物，仙羊贈穗的美麗傳說一直流傳至今。廣州亞運(yùn)會創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”，便采用了“羊”和“穗”這個能給大家?guī)硇疫\(yùn)的吉祥之物。羊手里握著谷穗將神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。這表明 ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和一定的繼承性 ②文化具有鮮明的區(qū)域性

③文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐的根本途徑

④文化既是民族的，也是世界的 A．①③④

B．②③④ C．②④ D．①②

25．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們

A．文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要 B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時代元素 D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長

“祝福祖國”百名畫家長卷展

第Ⅱ卷（共50分）

“華韻國服”——百年中山裝 梵高和阿姆斯特丹的畫家們 寄興煙霞——清代山水畫展 物得其宜——黃花梨文化展 天安門的故事——天安門百年影像回

顧展

奔向光明——中國共產(chǎn)黨北京革命足跡展 26．（13分）博物館是我們分享群體記憶的地方?！军c(diǎn)擊首博】

同學(xué)們點(diǎn)擊首都博物館的網(wǎng)站，看到了很多展覽信息：（見右圖）

（1）豐富的展覽內(nèi)容，反映了我國發(fā)展中國特色社會主義文化的方針，請寫出該方針的具體內(nèi)容。（2分）

【走進(jìn)首博】

走進(jìn)首都博物館，同學(xué)們最感興趣的是“京城舊事·老北京民俗展”：中秋節(jié)拜“兔兒爺”、冬至日的“九九消寒圖”、過小年“糖瓜祭灶”……，大家贊嘆之余，也不禁惋惜傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)實(shí)生活中的消逝。有同學(xué)提出，推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，不能丟掉我們的“根”，應(yīng)當(dāng)把這些傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來。

（2）運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識回答，你贊同把傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來嗎？請說明理由。（11分）

27．美國缺少文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)資源，但他們卻善于從其它民族的歷史和故事中取材的文化產(chǎn)品，如右圖所示，“熊貓”和“功夫”這兩個100%的中國元素，被好萊塢夢工廠包裝成《功夫熊貓》，為其贏得數(shù)億美元票房收入?，F(xiàn)在他們又對孫悟空產(chǎn)生了興趣，準(zhǔn)備把這個形象搬上熒幕。其他國家或民族的傳統(tǒng)文化資源通過美國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，市場的運(yùn)作、商業(yè)包裝，使美國文化產(chǎn)業(yè)獲得新的價值增長點(diǎn)的同時在世界范圍內(nèi)宣揚(yáng)了美國的價值觀。

運(yùn)用文化生活知識，談?wù)劜牧现忻绹l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法對我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有何借鑒？（12分）

28.山東是“齊魯之邦”，有著深厚的人文、地理資源優(yōu)勢。近幾年來，齊魯音像出版社根據(jù)文化市場需求的新變化，廣泛與山東各地方劇團(tuán)合作，已累計完成拍攝出版呂劇、山東梆子、茂腔、萊蕪梆子、柳琴、棗梆、太平調(diào)等150余部山東地方戲曲，年發(fā)行量200多萬盤。同時以山東風(fēng)光、齊魯文化為切入點(diǎn)，又相繼出版了《中華泰山》《孔子與曲阜》等大型歷史文化片和介紹青島、蓬萊等各地的“山東風(fēng)光”系列旅游片。這些措施不但取得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，而且為拯救民族傳統(tǒng)文化、振興山東戲曲，讓更多的傳統(tǒng)劇種以現(xiàn)代的傳媒方式延續(xù)和流傳，為齊魯文化走向全國、走向世界做出了突出貢故。

結(jié)合上述材科，運(yùn)用文化生活的知識，回答下列問題：（1）對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該采取怎樣的正確態(tài)度？（2分）

（2）你對齊魯音像出版社的做法是怎樣認(rèn)識的？（8分）

29.２０１２年６月２９日１０時許，在經(jīng)過近１３天太空飛行后，神舟九號載人飛船返回艙順利著陸，航天員景海鵬、劉旺、劉洋安全返回，天宮一號與神舟九號載人交會對接任務(wù)獲得圓滿成功。

首次載人交會對接任務(wù)的圓滿成功，是我國載人航天事業(yè)發(fā)展史上的又一重要里程碑，中國因此成為世界上第三個完全掌握載人交會對接技術(shù)的國家。這是中國人民攀登世界科技高峰取得的新勝利，是中華民族為人類探索利用外層空間作出的又一卓越貢獻(xiàn)，不僅有利于增強(qiáng)我國綜合國力，提高科技創(chuàng)新水平，也有利于振奮民族精神，鼓舞和激勵全黨全國各族人民奪取全面建設(shè)小康社會新勝利。

結(jié)合材料回答下列問題：

（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？（3分）

（2）航天事業(yè)的成功，使人們的愛國熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。請你從文化創(chuàng)新的角度，簡述我們青年學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神？（12分）