第一篇：2018年屆新材料作文寫作指導(dǎo)——“五步成文法”

新材料作文寫作指導(dǎo)——“五步成文法”

——“引”“析”“提”“聯(lián)”“結(jié)”

１、“引”——定向剪裁,概述材料。

所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述，引述時應(yīng)注意： ①、要有針對性。

即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心（論點(diǎn)）服務(wù)；同時根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅?。②、要概括?/p>

即對所引用的材料，根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，以最為濃縮的精要語言對它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過程和細(xì)節(jié)描寫。

２、“析“——分析材料，突出感悟點(diǎn)。

“析”，就是圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語言精要?！拔觥钡哪康氖菫橹行模ㄕ擖c(diǎn)）的提出創(chuàng)造理論的條件。

３、“提”——提出論點(diǎn)，綱舉目張。

“提”，就是通過材料的分析之后，順勢提出中心（論點(diǎn)）。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心（論點(diǎn)）是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，中心（論點(diǎn)）的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡潔。

４、“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系,論證論點(diǎn)。（主體部分）

“引”“析“后，作文就完成了對材料的處理?！奥?lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來類比社會生活，議論社會生活的過程?？梢月?lián)想類似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要盡量正反結(jié)合。表述觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）的角度：（1）原因：從為什么的角度思考（2）結(jié)果：從結(jié)果會怎么樣的角度思考（3）態(tài)度：從應(yīng)該以什么態(tài)度去對待的角度（4）方法：從如何去做的角度思考

５、“結(jié)”——重申材料，深化論點(diǎn)

結(jié)尾呼應(yīng)開頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。

良訓(xùn)勝千金

傳家更有價(jià)

傳家寶是一個家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準(zhǔn)確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準(zhǔn)確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)作者自己的選擇。典范的任務(wù)型作文開頭方式。】

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作為祖訓(xùn)，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。【第二段第一句說祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價(jià)值，當(dāng)然也就說明了選擇喜歡祖訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們在久遠(yuǎn)的時代就已經(jīng)意識到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義，為下一段討論物質(zhì)與意識的關(guān)系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒有瑕疵了?！?/p>

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓(xùn)有一個特點(diǎn)，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識存在，物質(zhì)不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態(tài)過程，而非死板的遺物?！尽案匾氖恰憋@然是遞進(jìn)了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識的問題，顯然具有了哲學(xué)的意義?？梢?，作者的視野是廣闊的。學(xué)以致用，令人欣喜?！?/p>

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

【如果說前兩段是全面地、聯(lián)系地看問題，那么，這一段的對比，很明顯是“發(fā)展”地看問題，有與時俱進(jìn)的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實(shí)際問題（祖訓(xùn)）融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個性結(jié)合得非

常好?？梢哉f是具體問題具體分析的典型。議論文需要過渡嗎？當(dāng)然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞語?！?/p>

如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當(dāng)今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

【這里作者變換了比較點(diǎn)，或者說是聯(lián)系實(shí)際說理據(jù)。進(jìn)行比較的一個大難點(diǎn)就是尋找比較點(diǎn)，作者做到了且做得好！比較就是求同求異，且主要是求異。聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)議論，需要對寫作意圖有較好的理解，同時，又表現(xiàn)出了文章的針對性、教育性、目的性。文為時而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在?！?/p>

財(cái)勢兼?zhèn)鋮s（如果）沒有道德底線，終會自取滅亡；財(cái)勢并存卻（如果）沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄……因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會整體風(fēng)氣改善，所以說，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個因果復(fù)句，先說危害，后說好處，既總結(jié)了全文又得出結(jié)論，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)?！八哉f”這一句不能小覷，它是完成寫作任務(wù)的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的表示?？梢哉f這一句必須有，重如千斤。是結(jié)尾的范式?！?/p>

明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)不可忽視

因?yàn)槲潮?，零點(diǎn)樂隊(duì)兩名成員被北京警方拘留，其中包括零點(diǎn)樂隊(duì)的吉他手大毛（李瑛）和鼓手二毛（李小?。＃ń袢铡渡钲谕韴?bào)》Ｂ３版）（引述材料，擺出現(xiàn)象）

從歌手謝東、滿文軍到著名導(dǎo)演張?jiān)?、張一白，娛樂圈里的明星吸毒事件頻見報(bào)端。這一社會問題不禁引起人們的深思：娛樂圈為什么會不斷有這樣的事情發(fā)生？我們發(fā)現(xiàn)，每一次類似事件的發(fā)生，都只能成為娛樂圈的短期熱點(diǎn)，讓人見怪不怪了。但我覺得，明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)還是不可忽視。

（表明立場）（批評式）

明星吸毒，而使得又一個偶像的轟然倒塌?？墒牵乙f，倒下的絕不僅是一個謝東，一個滿文軍，一個零點(diǎn)樂隊(duì)，坍塌的是整個影視圈在人們心中的地位。隨著一個個偶像從神壇的跌落，使原本堅(jiān)實(shí)的偶像基座也變得動搖起來，終而導(dǎo)致偶像群體的塌陷。明星吸毒已經(jīng)造成了對演藝環(huán)境的玷污和嚴(yán)重的社會影響，讓人們對影視圈的名人們的言行舉止產(chǎn)生了一定的不信任。

（主體論證部分：論證“為什么”明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)還是不可忽視的。論據(jù)1，影響整個娛樂圈形象）

明星吸毒，滋生出社會惡習(xí)的毒瘤。身為明星，舉手投足備受人們關(guān)注。這些公眾人物，成為人們追捧和仿效的時代先鋒。年輕一代對偶像們的一切行為都推崇備至。因此，明星吸毒，會給青少年們以錯誤的認(rèn)識導(dǎo)向，甚至讓“粉絲”盲目效仿、追求快感、進(jìn)而不惜鋌而走險(xiǎn)。倘若明星們對自己的生活玩世不恭，則會使人產(chǎn)生認(rèn)知錯位，使粉絲們價(jià)值迷失，紛紛效仿，進(jìn)而造成惡劣的社會影響，使整個社會道德出現(xiàn)滑坡。

（主體論證部分：繼續(xù)論證“為什么”。論據(jù)2，滋生社會惡習(xí)的毒瘤）

明星吸毒現(xiàn)象的發(fā)生，暴露出他們內(nèi)心世界的空虛，缺乏支撐自己不斷追求的人生大廈。一旦自己被帶上了眾多的光環(huán)，他們反而會迷失了自我，道德上出現(xiàn)了失范，人生失去了前行的動力和目標(biāo)。

（主體論證部分：繼續(xù)論證“為什么”。論據(jù)3，迷失自己，道德失范。）

要維護(hù)明星們的偶像地位，需要明星們潔身自好，樹立自己良好的個人形象，做德藝雙馨的從藝者。須牢記，只是做“一時之星”，沒有來自內(nèi)在的光輝，終究難以光照世人。很多明星是憑借著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)在一夜之間走上了被人頂禮膜拜的神壇的。但是，如若你從此以明星自詡，不注意自己的言行舉止、道德準(zhǔn)則，那么，總有一天，你會金剝泥落，摔下神壇。

很多如田華、孫道臨等老一輩德藝雙馨的明星和藝術(shù)家們之所以為大眾所敬仰，正是因?yàn)樗麄兊纳砩嫌兄赖碌墓廨x和正義的力量。只有每一個明星高擎起道德大旗，建構(gòu)人格大廈，才能重塑娛樂圈的整體形象，使娛樂圈富有較高的道德純度。（主體論證部分：論證“怎么樣”。論據(jù)3，現(xiàn)在與過去明星的對比論證）

因此，筆者真誠地期待，作為明星，應(yīng)當(dāng)潔身自好，保守自己的道德底線，在追求藝術(shù)的同時，更加關(guān)注自身的人格魅力的提升，真正成為粉絲們追崇的道德楷模。

（結(jié)尾：重復(fù)開頭的表明的立場，提出建議，結(jié)束全文。這是建議式的結(jié)尾。）

八十而榮屠呦呦

孤獨(dú)的大師

9月24日，中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦在美國紐約舉行的拉斯克獎頒獎儀式上領(lǐng)獎。當(dāng)日，有諾貝爾獎“風(fēng)向標(biāo)”之稱的國際醫(yī)學(xué)大獎——— 美國拉斯克獎將其2011年臨床研究獎授予81歲的屠呦呦，以表彰她“發(fā)現(xiàn)了青蒿素——— 一種治療瘧疾的藥物”。這是中國科學(xué)家首次獲得拉斯克獎，也是迄今為止中國生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級最高大獎。（引材料）

這是一份遲到了四十年的國際認(rèn)證，因?yàn)樵缭?972年屠呦呦研究小組就提取出了青蒿素，“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，古詩句里的這句名句仿佛就是為屠呦呦和青蒿而作，戲劇性的巧合也為這位81歲的老科學(xué)家鍍上了神奇的浪漫色彩。而在拉斯克獎之前，另一個極負(fù)盛譽(yù)的國際獎項(xiàng)——— 葛蘭素史克生命科學(xué)杰出成就獎——— 也獎給了她，真是“八十而榮天下知”。

不過，“墻內(nèi)開花墻外香”的一幕，也恰恰反映出了大師的寂寞，以及寂寞背后的深層原因。（析材料，亮觀點(diǎn)）

屠呦呦早在數(shù)十年前就名動學(xué)界，但那時集體主義的觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過個人主義，作為團(tuán)隊(duì)中的核心人物，也不過是團(tuán)隊(duì)的成員之一，在個人權(quán)益位卑言輕的思維下，屠呦呦的寂寞是注定的。而今天，屠呦呦老人被國際認(rèn)可，很快在國內(nèi)卷起各種震撼，也蘊(yùn)含了時下公眾、主流思維對她個人的高調(diào)認(rèn)可，因?yàn)槲覀儺吘挂呀?jīng)開始進(jìn)入一個“以人為本”的時代，再宏大的集體主義也掩蓋不了個人與生俱來的權(quán)利和利益。（挖根源1）

另一方面，屠呦呦名動世界，乃至被高調(diào)認(rèn)為是極有實(shí)力角逐諾貝爾獎的科學(xué)家，還有另外一種寂寞，那就是多少年來，我們本土成長起來的被國際科學(xué)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的科學(xué)大師，還是鳳毛麟角。

于是，錢學(xué)森之問——— 為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才——— 再一次叩擊著國人的心口，甚至還要沿著錢學(xué)森之問繼續(xù)發(fā)問：為什么我們的土壤難以生長出與政治、經(jīng)濟(jì)國力匹配的科學(xué)大師？（挖根源2）

從這些思考轉(zhuǎn)個大圈，走到問題的另一面，不難發(fā)現(xiàn)與嚴(yán)肅的反思相悖的很多學(xué)術(shù)現(xiàn)象：造假**不斷、剽竊事件連連、權(quán)錢交易多發(fā)、急功近利泛濫，一些搞科研、做學(xué)問的地方甚至難以看到一張巋然不動的冷板凳，難以找到一顆面壁十年圖破壁的執(zhí)著的心。不要說某些假惡丑只是少數(shù)，即使只有十分之一，它們對學(xué)術(shù)的傷害、對科學(xué)的玷污、對精神的污染、對規(guī)則的破壞也是不堪設(shè)想的。所以，當(dāng)下種種浮躁、功利之風(fēng)，才能反襯出屠呦呦們的寧靜致遠(yuǎn)。

是啊，現(xiàn)在還有多少人能經(jīng)受得住多達(dá)190次的失敗打擊，還有多少機(jī)構(gòu)單位能忍耐科學(xué)家多達(dá)190次的無功而返，還有多少財(cái)政撥款愿意投放到一些基礎(chǔ)研究和短期難以出成果的領(lǐng)域？要知道，屠呦呦小組青蒿素提取的成功，正是來自第191次嘗試。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，做對比）

因此，八十而榮的屠呦呦獲得國際性聲譽(yù)，猶如一個多棱鏡，既折射出老一代科學(xué)家在追求學(xué)術(shù)真理道路上的專業(yè)精神，也折射出當(dāng)下科學(xué)領(lǐng)域的某些功利浮躁的問題，更折射出回答和解決“錢學(xué)森之問”的緊迫。

不要讓真正的大師總是成為孤獨(dú)的行者。（作結(jié)論，作呼告）

第二篇：新材料作文寫作指導(dǎo)——“五步成文法”_高中作文寫作指導(dǎo)

新材料作文寫作指導(dǎo)——“五步成文法”_高中作文寫作指導(dǎo)

無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的新材料作文寫作指導(dǎo)——“五步成文法”_高中作文寫作指導(dǎo)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

１、“引”——定向剪裁，概述材料。

所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述，引述時應(yīng)注意：

①、要有針對性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心（論點(diǎn)）服務(wù)；同時根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?/p>

②、要概括。即對所引用的材料，根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，以最為濃縮的精要語言對它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的'過程和細(xì)節(jié)描寫。

２、“析“——分析材料，突出感悟點(diǎn)。

“析”，就是圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語言精要。“析”的目的是為中心（論點(diǎn)）的提出創(chuàng)造理論的條件。

３、“提”——提出論點(diǎn)，綱舉目張。

“提”，就是通過材料的分析之后，順勢提出中心（論點(diǎn)）。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心（論點(diǎn)）是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，中心（論點(diǎn)）的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡潔。

４、“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系，論證論點(diǎn)。（主體部分）

“引”“析“后，作文就完成了對材料的處理?！奥?lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來類比社會生活，議論社會生活的過程?？梢月?lián)想類似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要盡量正反結(jié)合。

表述觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）的角度：

（1）原因：從為什么的角度思考

（2）結(jié)果：從結(jié)果會怎么樣的角度思考

（3）態(tài)度：從應(yīng)該以什么態(tài)度去對待的角度

（4）方法：從如何去做的角度思考

５、“結(jié)”——重申材料，深化論點(diǎn)

結(jié)尾呼應(yīng)開頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。

第三篇：新材料作文寫作 五步成文法

新材料作文 寫作 五步成文法——“引”、“析”、“提”、“聯(lián)”、“結(jié)”１、“引”——定向剪裁,概述材料。

所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述，引述時應(yīng)注意：

①、要有針對性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心（論點(diǎn)）服務(wù)；同時根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?/p>

②、要概括。即對所引用的材料，根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，以最為濃縮的精要語言對它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過程和細(xì)節(jié)描寫。

２、“析“——分析材料，突出感悟點(diǎn)。

“析”，就是圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語言精要?！拔觥钡哪康氖菫橹行模ㄕ擖c(diǎn)）的提出創(chuàng)造理論的條件。３、“提”——提出論點(diǎn)，綱舉目張。

“提”，就是通過材料的分析之后，順勢提出中心（論點(diǎn)）。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心（論點(diǎn)）是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，中心（論點(diǎn)）的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡潔。４、“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系,論證論點(diǎn)。（主體部分）

“引”“析“后，作文就完成了對材料的處理?！奥?lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來類比社會生活，議論社會生活的過程?？梢月?lián)想類似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要盡量正反結(jié)合。

表述觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）的角度：

①、原因：從 為什么 的角度思考

②、結(jié)果：從 結(jié)果會怎么樣 的角度思考

③、態(tài)度：從 應(yīng)該以什么態(tài)度去對待 的角度

④、方法：從 如何去做 的角度思考

５、“結(jié)”——重申材料，深化論點(diǎn)

結(jié)尾呼應(yīng)開頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。

新材料作文之大忌（忌，即 不要）

1、忌文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對材料的引述，把寫作文等同于回答問答題，因?yàn)橐坏╇x開具體試卷我們就不知“這”為何云。

2、忌對原材料進(jìn)行隨意改動，杜撰原材料的故事與情節(jié)，或者對原材料進(jìn)行續(xù)寫。

3、忌“引材料”時生搬硬套，原文照搬。

4、忌拋開材料，信馬由韁。

既然要求根據(jù)材料來作文，就必須以材料為根據(jù)來聯(lián)想生發(fā)，不能置材料于不顧，而天馬行空，脫韁狂奔。材料作文要求若即若離，不即不離。由此可見，寫材料作文是帶著鐐銬的舞蹈。

5、忌就事論事，局限于材料。

在吃透材料的基礎(chǔ)上，應(yīng)本著“文章合為時而著”的原則由此及彼，聯(lián)想生發(fā)開去，借題發(fā)揮，寫出自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，使文章真實(shí)而具有現(xiàn)實(shí)性。例析：材料：閱讀下面這句黃永玉給自己的畫作《螃蟹》所寫的解說，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

螃蟹:可也怪!人怎么是直著走的?

例文：

校準(zhǔn)自己的秤

“可也怪，人怎么是直著走的？”這是王永玉畫作中一只螃蟹的臺詞。（引）

螃蟹為什么會提出這樣的問題呢？或許因?yàn)樗费劢?，見少識短？或者因?yàn)樾沸奶?，只裝得下自己，容不得別人？我想多半是后者。螃蟹的自我感覺太好了，以為自已橫行，別人也得霸道。拿自己的好惡去強(qiáng)求別人，卻不知道在指摘別人的時候，可笑的正是它自己。（析）

由是我想，高貴的人啊，可不要象螃蟹一樣自以為是呀!請你在稱量別人的時候，最好校準(zhǔn)自己手中的秤，先稱一稱自己。（提）

記得有一個老套的故事：從前，某國有一眼泉水，名叫“狂泉”。國人喝了這泉水，沒有不發(fā)狂的。只有國王食用井水，不患狂病。結(jié)果國人反而認(rèn)為正常的國王是狂人，大家要合力治療他的“狂病”。他們對國君又燒火艾，又扎銀針，又灌湯藥，直到國王也發(fā)狂，大家才歡心樂意。（聯(lián)1，古代寓言）

為什么會發(fā)生這種鬧劇呢？是因?yàn)閲艘庾R不到自己的錯誤，是因?yàn)樗鼈兊氖欠菢?biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛倒。

這種以不正常笑正常，把正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴，同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說，你看我“負(fù)漢歸降匈奴”，“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，寶貴如此”，你怎么這么不識時務(wù)呢？衛(wèi)律恬不知恥，當(dāng)然遭到了蘇武的痛斥，落得千古罵名。（聯(lián)2，古代人物）

當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，象螃蟹這樣自以為是，黑白不分的家伙似乎越來越多：有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪門邪道混得職稱的前輩“關(guān)心”后輩說，“不就少了論文嗎，真傻，怎么不去抄幾篇呀？”新官上任，親朋故舊會說：“怎么不趁機(jī)撈一把啊？”這些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣，本來自己橫行已是“另類”，結(jié)果卻笑話別人傻氣。（聯(lián)3，現(xiàn)實(shí)生活）

產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜。我想，主要是因?yàn)樯鐣兏镞^程中，一些人面對權(quán)錢利色等誘惑，喪失了正確的立場，顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果以丑為美，以恥為榮。說到底，是極端個人主義在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危險(xiǎn)的，小而言之，它見笑大方，敗壞了自己的形象，阻礙了自身的發(fā)展；大而言之，它惡化了社會風(fēng)氣，影響了社會和諧。（深1，挖根源）

現(xiàn)實(shí)中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎，危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。長此以往，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥，社會怎么能健康發(fā)展呢？（深2，說危害）

所以，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時刻保持清醒的頭腦，在張揚(yáng)個性，追求百花齊放的時候，更要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，這樣，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脫離社會準(zhǔn)則，突破道德底線，做出些見笑大方甚至禍害百姓的事來。（結(jié)，解決辦法）

［評析］本文從材料中螃蟹的好奇入筆，抓住螃蟹奇怪人的直行這一結(jié)果發(fā)出疑問，查原因，定論題，提觀點(diǎn)，這種讀后感似的寫法使論題和觀點(diǎn)緊扣材料。論證部份分別從古代寓言、古代人物和現(xiàn)實(shí)生活三方面聯(lián)系開去，避免了就事論事，使內(nèi)容豐富，論據(jù)充分。然后，進(jìn)一步探求產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，分析其危害，使論證更加深入。最后，提出解決辦法，要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)完整。

警惕螃蟹及其他

燕雀不會理解鴻鵠，蜩、學(xué)鳩不會理解鯤鵬，子蘭不會認(rèn)同屈原，秦檜不會認(rèn)同岳飛，自然界、人類社會中這類形同冰炭、判如霄壤的物與人太多太多，不足為怪。（議）

現(xiàn)在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黃永玉的畫作《螃蟹》及其解說：“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”明確的說，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹對人類的不理解不認(rèn)同，同時，對這只螃蟹以及類似的人與事多了一些警惕。（引用材料，提出觀點(diǎn)）

我警惕于橫行霸道者的好心情。荀子批評過螃蟹的浮躁，說它雖六跪而二螯，卻非蛇鱔之穴無可寄身者。更多的人鄙夷它的是橫行霸道。曹雪芹說它：“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃?！痹脝栒f它：“橫行公子本無腸，慣耐江湖十月霜?！斌π凡蛔灾涑髳?、丑陋，反而自以為是，不可一世，這就值得人們玩味與警惕了?？梢赃M(jìn)一步想一想，社會上，壞人洋洋自得，好人郁郁寡歡的情況難道還少嗎，能不警惕嗎？能不反思嗎？（議、聯(lián)1）我警惕于以不正常為正常的是非標(biāo)準(zhǔn)。自己橫行霸道，就奇怪于責(zé)怪于別人的正道直行，甚至于將橫行霸道定格于行道規(guī)范，我可以斷定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因?yàn)檎乐毙械娜嗽趺辞频闷鹉?，怎么聽從于你？然而，在我們身邊，在我們社會，類似的以不正常為正常的事還少嗎？甚至，把不正常作為正常的價(jià)值取向、是非標(biāo)準(zhǔn)的情況還少嗎？前幾年，你沒有“三證”，就有可能被當(dāng)作“三無人員”關(guān)押起來，有可能像孫志剛一樣死于非命；現(xiàn)在，你如果沒有本地戶口又想在本地就讀，就可能要交一筆數(shù)量不菲的擇校費(fèi)；你如果不是公職人員，生病住院，醫(yī)藥費(fèi)就可能全部自個兒掏腰包。不一而足。人們已經(jīng)習(xí)發(fā)為常，麻木不仁了。但我以為這正是我們應(yīng)該心有警惕，力圖改變的。關(guān)鍵的一條，是不能讓“螃蟹”有太多的發(fā)言權(quán)，不能以“螃蟹”的是非標(biāo)準(zhǔn)作為人類的是非標(biāo)準(zhǔn)。不然，我們有人性、人道、人心的人類可就遭罪了。（聯(lián)2）

我警惕于黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的逆向選擇?！翱茨銠M行霸道到幾時”？是一句俗語。意思是天理昭彰，你橫行霸道，為非作歹，你就是秋后的螞蚱，蹦不了幾天，你就狐貍尾巴長不了。從整個歷史進(jìn)程看，這也是對的，人間正道是滄桑嘛。但從歷史的某個階段，某個局部看，奸詐者為民立范，飛黃騰達(dá)，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況卻也太多。自然生態(tài)的優(yōu)勝劣汰，到了政治生態(tài)、社會生態(tài)里，往往卻是劣勝優(yōu)汰。屈原就不是子蘭的對手。他激憤，他哀嘆：“接輿髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢……余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。”他的悲劇，逆向選擇的悲劇仍然悲劇般地一代代地上演。北島的詩仍然是真理。我警惕，我痛心。（聯(lián)3）

由黃老的畫，我想起了魯迅的話：人們常怪異于橫行霸道的壞人何以要活在世上。但不明白，這世上有時候不是我們讓不讓壞人活命的問題，而是壞人讓不讓我們活命的問題。我想到了伏契克的《絞刑架下的報(bào)告》的最后一句話：“人們啊，我是愛你們的，你們可要警惕??！”（結(jié)）

［評析］這是一篇文氣酣暢，才氣逼人的好文章，開頭從燕雀不解鴻鵠，秦檜中傷岳飛等自然、社會現(xiàn)象入筆議論，引出螃蟹不解人類的話題，同時提出對螃蟹以及類似的人與事要警惕的中心論點(diǎn)。中間論證部分聯(lián)系古代和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，采用并列式結(jié)構(gòu)，用三個“我警惕于”提出分論點(diǎn)，緊扣論題，文脈清晰。結(jié)尾部分，引用魯迅和伏契克的話，再一次重申了“要警惕”的觀點(diǎn)，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

文章抓住“螃蟹不自知其丑惡、丑陋，反而自以為是，不可一世”來批判和立論，不僅緊扣材料，思想深刻，而且聯(lián)系生活實(shí)際，針對性強(qiáng)。寫螃蟹丑惡的一段，通過引用前人詩句來證明，論證有力，有文采，充分展現(xiàn)了作者濃厚的文學(xué)功底。寫屈原的一段，對比“奸詐者為民立范，飛黃騰達(dá)，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況”，思想深刻，足以讓人顫栗和警醒。

第四篇：任務(wù)型材料作文寫作“五步成文法”

任務(wù)型材料作文寫作“五步成文法” ——“引”“析”“提”“聯(lián)”“結(jié)”

一、“引”——定向剪裁,概述材料。所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述，引述時應(yīng)注意：

①、要有針對性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心（論點(diǎn)）服務(wù)；同時根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?/p>

②、要概括。即對所引用的材料，根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，以最為濃縮的精要語言對它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過程和細(xì)節(jié)描寫。

二、“析“——分析材料，突出感悟點(diǎn)。“析”，就是圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語言精要?！拔觥钡哪康氖菫橹行模ㄕ擖c(diǎn)）的提出創(chuàng)造理論的條件。

三、“提”——提出論點(diǎn)，綱舉目張?！疤帷?，就是通過材料的分析之后，順勢提出中心（論點(diǎn)）。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心（論點(diǎn)）是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，中心（論點(diǎn)）的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡潔。

四、“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系,論證論點(diǎn)。（主體部分）“引”“析“后，作文就完成了對材料的處理?！奥?lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來類比社會生活，議論社會生活的過程?？梢月?lián)想類似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要盡量正反結(jié)合。表述觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）的角度： 1.原因：從 為什么 的角度思考

2.結(jié)果：從 結(jié)果會怎么樣 的角度思考 3.態(tài)度：從 應(yīng)該以什么態(tài)度去對待 的角度 4.方法：從 如何去做 的角度思考

五、“結(jié)”——重申材料，深化論點(diǎn)

結(jié)尾呼應(yīng)開頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。新材料作文之大忌（忌，即不要）1.忌文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對材料的引述，把寫作文等同于回答問答題，因?yàn)橐坏╇x開具體試卷我們就不知“這”為何云。

2.忌對原材料進(jìn)行隨意改動，杜撰原材料的故事與情節(jié)，或者對原材料進(jìn)行續(xù)寫。3.忌“引材料”時生搬硬套，原文照搬。4.忌拋開材料，信馬由韁。

既然要求根據(jù)材料來作文，就必須以材料為根據(jù)來聯(lián)想生發(fā)，不能置材料于不顧，而天馬行空，脫韁狂奔。材料作文要求若即若離，不即不離。5.忌就事論事，局限于材料。

在吃透材料的基礎(chǔ)上，應(yīng)本著“文章合為時而著”的原則由此及彼，聯(lián)想生發(fā)開去，借題發(fā)揮，寫出自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，使文章真實(shí)而具有現(xiàn)實(shí)性。

2016年廣州一模閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會，開設(shè)了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：

一位賣油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

一位老父親從外地來醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話；老人家等了兩個多小時后，只好掛了個號，和兒子見了一面。

某地舉辦珍品畫展，一位男孩探身觀賞時不慎跌倒，損壞了一幅珍貴名畫；主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報(bào)案，希望男孩的心理不要受到影響。

從以上三則新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄上，你認(rèn)為哪一則更合適？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。愿陽光溫溫暖你的眼睛 廣州考生

珍貴名畫被人損壞，習(xí)慣陰謀的心靈會因索要賠償而產(chǎn)生對簿公堂的結(jié)局。我們本可擁有另一種思維。主辦方的體諒與寬恕，驅(qū)散我們習(xí)以為常的暴躁與冷漠。他們像一縷陽光，溫暖了所有曾習(xí)慣陰冷的眼睛。

我愿將它刊登于《暖聞》專欄，因?yàn)槲以戈柟鉁嘏愕难劬?。最溫暖的目光是寬恕的目光。“有一言而可以終身行之者乎？”“其恕乎！”早在千年以前，孔子便闡明了寬恕的重要。我們都會犯錯，所以原諒他人就是原諒可能犯錯的自己。社會生活充滿摩擦，收起下意識的指責(zé)，便會溫暖一顆局促的心。于是，主辦方不予追究的寬恕讓人格外溫暖。他們是受損方，他們占據(jù)道德的制高點(diǎn)，但面對畏縮、惶恐的少年，他們?nèi)院敛华q豫地選擇了諒解。這不僅省去了針鋒相對時雙方共受的折磨，更重要的是，小小少年的心頭將不會有陰翳。不難想象，當(dāng)他長大后，當(dāng)他面臨同樣的抉擇，他也會選擇寬恕，選擇溫暖另一顆心靈。

“一個偉大的人有兩顆心靈，一顆用來流血，另一顆用來寬恕?！奔o(jì)伯倫如是說。寬恕，它是如此溫暖，既拔除了自己心中的荊棘，也讓他人感受到世界的善意。愿它溫暖你的眼睛，讓你的眼角捕捉到一幅受損的畫時，流露出溫暖的寬恕。最溫暖的視角，是帶有善意的視角。主辦方對少年行為的諒解，沒有沾上一絲惡意。是心靈，決定了你看待世界的方式。善意或惡意的視角，將讓你看到的世界必不同。主辦方認(rèn)為男孩是因認(rèn)真看畫而不慎損壞珍貴的名畫，那么所有游客都一樣善良；若他們惡意度衡，那么所有游客便都是潛在的危險(xiǎn)分子。主辦方也許要加上厚厚的防滑罩，再不敢辦畫展，逢人便說世風(fēng)日下，人心險(xiǎn)惡??這些熟悉的視角與話語在生活中處處可見。所以，我愿這束陽光溫暖你的眼睛，讓你開始懂得用帶有溫度的眼光看待這個世界。

如今，我們常嘆息世事艱辛。有人不?。很囍鞅唤痪_罰單后而痛罵交警全家，不依不饒，路上一點(diǎn)碰擦便怒火沖天，硬要拼個你死我活。有人懷疑：他們用最大的惡意看待世界，孝子是裝的，好人是為搏出名。他們甚至贊頌惡人，因?yàn)樗麄冎辽佟罢鎸?shí)”。我們的社會，急速發(fā)展的同時又有多少人習(xí)慣了冷漠與暴躁？我看見許多人對其他人滿是防備，我看見許多人對身處的世界滿是懷疑，我看見許多人的眼角掛滿冰霜?? 所以，我想讓這幅破損的畫登于《暖聞》，盡管它不曲折、不刺激，我想用這樣的寬容與善良溫暖許多冰凍的心靈。我想讓暖流在人心之間流淌，我更想讓這樣的事不再成為新聞。愿陽光溫暖你的眼睛，讓一幅破損的畫綻放美麗。

（最后得分 57分）

以愛化之 廣州考生

一個貪圖不義之利的黑心商家，一個誠信經(jīng)營的油條小哥；一個忙得無暇顧及父親的醫(yī)生，一個掛號只為見兒子的老翁；一個貪玩不慎損壞名畫的男孩，一個寬容的畫展主辦單位。三則新聞都震撼了讀者的心靈。但若只能選其一刊于《暖聞》專欄，我認(rèn)為第三則更佳。在損失與呵護(hù)之間，畫展主辦方給我們展示了暖暖的愛。

童子之心，以愛化之。主辦方的目的是保護(hù)孩子的心理，是精神上的一種呵護(hù)。試問一個12歲的小男孩，心志尚未成熟，隨父母前去觀畫，卻因不慎損壞畫作而遭到嚴(yán)厲呵斥，他幼小的心靈會受到怎樣的打擊？這幅畫也許價(jià)值連城，但這種所謂的“價(jià)值”不過是大人世界里用金錢衡量出的一個數(shù)字罷了。而在孩子的世界，快樂、歡笑，即是價(jià)值。在小男孩眼中，那珍貴的作品也許與家中隨手可得的玩具沒有區(qū)別，為何在家損壞玩具就沒關(guān)系，而損壞鐵框中的一潑“油墨”就要受罰呢？ 在孩子的價(jià)值觀尚未成熟之時，呵斥會帶來的只有挫敗——挫敗孩子的冒險(xiǎn)之心，因?yàn)樗恢朗裁磿r候可以放開手腳玩耍。也許教導(dǎo)應(yīng)來得更快、更直接一些，或許這也是畫展主辦方考慮的第一點(diǎn)。

無心之失，以愛化之。若損壞畫作的不是一個孩子，那會不會得到同樣的原諒呢？我想應(yīng)該不會，因?yàn)槭虑榈亩ㄕ撘蛉硕?。對于小男孩來說，他沒有任何經(jīng)濟(jì)能力來彌補(bǔ)過失，這也就意味著，一旦主辦方索要賠償，那將由他的父母承擔(dān)。同時，小男孩乃無心之失，并非有意為之。這兩點(diǎn)從物質(zhì)角度考慮是主辦方?jīng)Q定的重要原因吧。不強(qiáng)迫一個沒有承擔(dān)能力的人承擔(dān)責(zé)任，不為難他人的無心之失，體現(xiàn)的是主辦方的大度。

失責(zé)之舉，以愛化之。作為內(nèi)部原因，主辦方的行為是對自己疏忽的懺悔。完善的管理，完備的設(shè)施，以及足夠的人手進(jìn)行管理、巡視，是不應(yīng)當(dāng)會出現(xiàn)小孩“探身”看畫之舉的。如今，畫作損壞，主辦方也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。所幸，主辦方?jīng)]有把過錯歸于他人，沒有推卸自己的責(zé)任，而是選擇了承擔(dān)。此舉正是主辦方內(nèi)部的一堂成功管理課，相比于對員工過失的批評，用愛也許更能凝聚人心。呵護(hù)，關(guān)懷，寬容，責(zé)任，無一不是我們當(dāng)今社會需要的正能量，將此事刊于《暖聞》欄目，廣而告之，必能溫暖人心。此事無愧于“暖聞”二字。（最后得分 58分）

油條飄香，情暖社會

凜凜冬日，街角飄來熟悉而濃郁的味道。手捧油條，咬一口，松脆間又溢滿了幸福的味道。誠然，老父掛號看兒子讓人心酸而動容、畫展主辦方愛護(hù)損畫男孩令人欣慰贊嘆，我卻認(rèn)為良心“油條哥”的新聞有更大的溫暖，應(yīng)被刊登。

首先，良心“油條哥”的事跡閃現(xiàn)著社會上衰弱的無私精神。縱自古先賢常懷“大同”的至高理想，縱孫文“天下為公”，奔走呼號，我們當(dāng)今的社會，其實(shí)已是私欲橫流。而此刻，一種無私的精神便顯得尤為亟需，尤為可貴。雖然老父與畫展主辦方的故事閃現(xiàn)著溫暖的光輝，卻在“無私”一點(diǎn)上少了那么一種力量。父親看兒子是出于“小家”之心，恐怕兒子聊不上幾句又要招呼下一位病人；畫展主辦方是為男孩一人著想，這種胸懷亦是比不上關(guān)愛全民的良心“油條哥”?！坝蜅l哥”不為當(dāng)今各種黑心賣家所獲利潤動容，多年如一日為買油條的人們提供健康油條，既守住了人們的安心，又守住了社會的良心與公心。今年春節(jié)，一報(bào)團(tuán)隊(duì)走訪北京街頭記錄小販們平凡而溫暖的故事，其中堅(jiān)決不漲價(jià)的老夫婦、賣羊蹄前手洗得干干凈凈的大媽，不正像良心“油條哥”般，因無私而更具人情味嗎？此種溫暖，罕有而綿長。再者，良心“油條哥”代表了更廣泛的社會群體，更具社會意義上的溫暖。試想，若《暖聞》刊登父親掛號看兒子之事，又有多少人能從中獲得啟示？這種做法不具普遍借鑒意義不是嗎？若刊登畫展主辦方之事，又會有多少人產(chǎn)生共鳴、回想自己在展覽中有沒有發(fā)生什么事？唯良心“油條哥”的新聞，讓人于熟悉而親切的群體身上讀出了平凡背后的偉大，細(xì)細(xì)品嚼出“唯美食與愛不可辜負(fù)”的暗香。它微小，卻提醒步履匆匆的人們緩一緩，發(fā)現(xiàn)溫暖、傳遞溫暖；它平凡，卻像一只小小的螞蟻悄悄爬入人們麻木的心，讓人在微癢中開懷大笑，重尋失落的美的視角、善的思考。《南方周末》在30周年慶時曾刊登一句話：“讓無力者有力，讓孤單者前行?！比簟杜劇房恰坝蜅l哥”的故事，想必亦能使無數(shù)的社會個體感受到社會的溫暖，獲得前行的力量。也許有人說：“油條哥”的人情味帶著那么一點(diǎn)招徠客人的“俗氣”，我卻不以為然。正是這樣易被人猜測卻依舊堅(jiān)守溫暖的人，方能為信任危機(jī)盛行的社會注入一劑定心良藥，讓人們漸漸明白細(xì)微處的溫暖，方可集成最大的力量，拯救冷漠的人心。

靜水流深，總有一種力量在默默中玉汝于成；細(xì)水流長，總有一種聲音沖破歲月依舊洪亮。那便似溫暖的油條哥聲聲的吆喝，清脆卻暖意悠長。

新材料作文主要視角在分析材料本身，主要論證也在對材料的利弊、好壞、影響、價(jià)值觀和教育性上，不要脫離材料，緊扣材料本身分析、論證?。∏杏?、切記??！暖在照顧你的心

豈無暖聞？老父親到醫(yī)院看望醫(yī)生兒子，等了兩個多小時后，只好通過掛號見面，暖則暖矣，但是父子情深中總有工作壓縮親情的悲哀，讓人痛心；賣油條青年多年堅(jiān)持提供新鮮健康的油條，暖則暖矣，但是類似事件太多，其正能量不夠震撼人心，唯男孩不慎損壞名畫主辦方未報(bào)案一則新聞，讓我感受到人情之暖，暖在照顧你的心。

面對情有可原的犯錯，我們應(yīng)該選擇去原諒。小男孩探身觀賞名畫時不慎跌倒而損壞名畫，這件事上小男孩沒有犯錯的動機(jī)，“損壞名畫”又不是不可挽回的滔天大罪，我們應(yīng)該選擇去原諒，留給小男孩以錯為鑒的機(jī)會。中學(xué)生柏宇不小心刮花了路邊汽車，她主動留下聯(lián)系方式，自覺承擔(dān)責(zé)任。車主覺得她只是出于不慎，便沒有繼續(xù)追究。面對情有可原的犯錯，選擇去原諒不僅體現(xiàn)你的胸襟，更體現(xiàn)了你的人性關(guān)懷?！昂＜{百川，有容乃大”告訴我們，原諒情有可原的犯錯，是一種博大的胸懷，人性之暖。這原諒最暖人心的地方在于照顧他人的感受。我相信新聞中那個小男孩面對自己的錯誤是心懷愧疚的。如果主辦方一味去追究男孩的責(zé)任，雖然且這樣做也理所應(yīng)當(dāng)。但那將會在小男孩純白如紙的內(nèi)心劃下怎樣的一道墨線，在小男孩干凈如初生嬰兒的檔案上刻下無法挽回的裂痕！原諒最暖人心的地方在于照顧他人的感受，其背后是濃濃的人情味。主辦方是可以追究法律責(zé)任的，但他們沒有，他們相信小男孩是無心造錯，所以他們選擇了備案而不是報(bào)案。傷害的力量是強(qiáng)大而無法挽回的，就像墻上的釘子，即使拔了下來也會留個窟窿。主辦方的行為就是最好的例證，它超脫了法律冷酷如冰的鐵鎖，帶著人性的溫暖播撒著愛的種子，原諒是暖的，暖在照顧了你的心。照顧人心之暖是可以傳播的，它將像星星之火一樣溫暖小男孩和大眾的心，這便是我選擇刊登這則新聞的理由。如果凡是情有可原的事我們都選擇照顧他人的感受，選擇原諒，那么悲劇就不會一次次不可避免地重演?！皬?fù)旦投毒案”中假如二位能在發(fā)生矛盾時照顧對方感受，原諒對方的錯，青春的火焰就不會戛然而止；如果在小女孩偷竊后母親照顧了女兒的感受，而不是選擇羞辱和謾罵，甚至出手傷人，花季少女就不會跳樓自殞，抓住偷竊者的超市就不會因一塊被偷的巧克力被索賠八十萬元。如果我刊登了這則新聞，或許會因此溫暖這些傷害別人的人，扼止傷害行為，甚至將這溫暖傳播到千家萬戶，終止悲劇的重演。照顧你的心，才是最暖的行為。它使夏螢流彩于夏日。

第五篇：新材料作文五步成文法

新材料作文五步成文法

——“引”、“析”、“提”、“聯(lián)”、“結(jié)”

１、“引”——定向剪裁,概述材料。

所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述，引述時應(yīng)注意：

①、要有針對性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心（論點(diǎn)）服務(wù)；同時根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?/p>

②、要概括。即對所引用的材料，根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，以最為濃縮的精要語言對它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過程和細(xì)節(jié)描寫。

２、“析“——分析材料，突出感悟點(diǎn)。

“析”，就是圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語言精要?！拔觥钡哪康氖菫橹行模ㄕ擖c(diǎn)）的提出創(chuàng)造理論的條件。

３、“提”——提出論點(diǎn)，綱舉目張。

“提”，就是通過材料的分析之后，順勢提出中心（論點(diǎn)）。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心（論點(diǎn)）是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，中心（論點(diǎn)）的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡潔。４、“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系,論證論點(diǎn)。（主體部分）

“引”“析“后，作文就完成了對材料的處理?！奥?lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來類比社會生活，議論社會生活的過程?？梢月?lián)想類似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要盡量正反結(jié)合。

表述觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）的角度：

①、原因：從 為什么 的角度思考

②、結(jié)果：從 結(jié)果會怎么樣 的角度思考

③、態(tài)度：從 應(yīng)該以什么態(tài)度去對待 的角度

④、方法：從 如何去做 的角度思考

５、“結(jié)”——重申材料，深化論點(diǎn)

結(jié)尾呼應(yīng)開頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。

新材料作文之大忌

1、忌文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對材料的引述，把寫作文等同于回答問答題，因?yàn)橐坏╇x開具體試卷我們就不知“這”為何云。

2、忌對原材料進(jìn)行隨意改動，杜撰原材料的故事與情節(jié)，或者對原材料進(jìn)行續(xù)寫。

3、忌“引材料”時生搬硬套，原文照搬。

4、忌拋開材料，信馬由韁。

既然要求根據(jù)材料來作文，就必須以材料為根據(jù)來聯(lián)想生發(fā)，不能置材料于不顧，而天馬行空，脫韁狂奔。材料作文要求若即若離，不即不離。由此可見，寫材料作文是帶著鐐銬的舞蹈。

5、忌就事論事，局限于材料。

在吃透材料的基礎(chǔ)上，應(yīng)本著“文章合為時而著”的原則由此及彼，聯(lián)想生發(fā)開去，借題發(fā)揮，寫出自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，使文章真實(shí)而具有現(xiàn)實(shí)性。