第一篇：新課改下農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)方式研究

新課改下農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)方式研究

摘要：作文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，如何創(chuàng)新教學(xué)方式，提高學(xué)生的寫作水平一直是小學(xué)語(yǔ)文教師努力解決的一項(xiàng)重大課題。較之于城鎮(zhèn)教學(xué)改革農(nóng)村明顯處于劣勢(shì)，小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)效率不高的局面未能得到根本性扭轉(zhuǎn)，學(xué)生作文模仿痕跡明顯，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，這需要引起足夠重視。只有不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，充分發(fā)揮現(xiàn)在教育資源的世大價(jià)值，結(jié)合農(nóng)村小學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，采取有效的教學(xué)方法，才能不斷提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的質(zhì)量，全面提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和寫作能力。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；語(yǔ)文作文；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）04-0045-01

1.農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文作文存在的問(wèn)題

1.1 作文缺乏真情實(shí)感。從目前情況上看，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文中作文教學(xué)的重要性不斷突出，但受多方面因素的影響，小學(xué)生的作文普遍僵化，缺乏真情實(shí)感。由于小學(xué)生處于身心全面發(fā)展階段，思想和心智仍不夠成熟，因而在寫作過(guò)程中，模仿痕跡較明顯，隨意性較強(qiáng)，缺乏真情實(shí)感。同時(shí)，小學(xué)生的作文模式化是農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文作文存在的普遍問(wèn)題，表達(dá)方式為字詞的堆積，表達(dá)內(nèi)容也較為單一。

1.2 作文脫離生活實(shí)際。寫作源于生活，但又高于生活。小學(xué)生寫作過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密結(jié)合，以生活現(xiàn)實(shí)為原型進(jìn)行文字的處理和加工。但目前，農(nóng)村小學(xué)作文中脫離生活實(shí)際的現(xiàn)象仍比較普遍，學(xué)生的作文多東拼西湊，或者想當(dāng)然，與常識(shí)和生活實(shí)際相脫節(jié)，最終導(dǎo)致作文失去活力。比如：寫《難忘的一天》時(shí)，竟然有好幾個(gè)學(xué)生寫到同一件事情。這種刻意模仿，脫離生活實(shí)際的作文，不僅影響了學(xué)生的寫作積極性，還對(duì)農(nóng)村小學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)產(chǎn)生極為不利影響。

2.農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文作文問(wèn)題存在的原因

2.1 農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)理念落后。由于教師教育改革思想的不徹底性，使得廣大農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)教改的理解不夠深入，未能夠充分領(lǐng)會(huì)新教改的精髓，教學(xué)理念仍比較落后。同時(shí)，由于思想上重視不夠，應(yīng)試教育仍普遍存在，小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)傳授，忽視了學(xué)生情操的陶冶，心靈的凈化等。這直接導(dǎo)致了農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革不徹底，教學(xué)質(zhì)量和水平得不到切實(shí)提高，從而影響了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和寫作能力的培養(yǎng)和提高。

2.2 農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)手段落后。當(dāng)前，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)過(guò)程中，教師仍以記憶型內(nèi)容教學(xué)為主，教學(xué)手段較為單一，從而使得作文教學(xué)缺乏創(chuàng)新性，直接影響了教學(xué)的質(zhì)量和有效性。同時(shí)，由于農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)只局限于教材，缺乏課外閱讀的有效補(bǔ)充，以致于學(xué)生知識(shí)面窄，視野不夠開闊，最終影響了寫作素材的有效積累，使學(xué)生機(jī)械式寫作成為習(xí)慣。

3.提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)有效性的有效策略

3.1 不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，強(qiáng)化課堂教?W氛圍。小學(xué)語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，同時(shí)也是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，作文教學(xué)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，為終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)教師要加強(qiáng)重視，提高對(duì)作文教學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而不斷教學(xué)理念，充分挖掘和發(fā)揮教學(xué)資源的世大作用，全面提高教學(xué)的質(zhì)量和有效性。同時(shí)，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分把握新課改的時(shí)機(jī)，不斷改進(jìn)自身教學(xué)技能，克服教學(xué)過(guò)程中遇到的各種難題，在強(qiáng)化課堂教學(xué)氣氛的過(guò)程中，讓學(xué)生在寫作中體驗(yàn)到成功的滿足和喜悅。除此之外，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師在寫作教學(xué)過(guò)程中，要充分重視農(nóng)村學(xué)生的生活實(shí)際，使之作文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生在熟悉的事物和環(huán)境中發(fā)揮寫作潛能，從而促進(jìn)寫作能力和創(chuàng)新能力的提高。例如：小學(xué)語(yǔ)文教師讓學(xué)生寫日記和周記，應(yīng)以身邊切實(shí)發(fā)生的事物為主，可以是放牛羊、收稻谷、喂雞鴨等內(nèi)容，也可以是山間、田野里的景物。這在啟發(fā)學(xué)生思維能力，搜集和整理寫作素材的同時(shí)，激發(fā)了學(xué)生的寫作積極性，使作文更加生活化，更具真情實(shí)意。

3.2 不斷優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

（1）教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。教師根據(jù)作文教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)情境設(shè)計(jì)，讓學(xué)生感身受，并將自身感受以文字的形式表現(xiàn)出來(lái)。如故事引入、圖畫再現(xiàn)、實(shí)物模擬等，讓小學(xué)生在熟悉的環(huán)境中思考，在切身感受過(guò)程中升華，從而提高寫作水平。（2）寫作技巧的傳授。恰當(dāng)?shù)膶懽骷记刹粌H能夠提高學(xué)生寫作的水平，還能為文章增色，使學(xué)生的作文更出彩。因而，在作文教學(xué)過(guò)程中，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)以寫出真情實(shí)感為前提，適當(dāng)傳授寫作技巧，包括優(yōu)美句段的借鑒、幽默句式的巧用、詩(shī)句的妙用、關(guān)聯(lián)詞及典故的引用等等。這不僅讓小學(xué)生積累大量寫作素材，還能讓學(xué)生掌握一定寫作技巧，提高知識(shí)的融會(huì)貫通及靈活應(yīng)用的能力。

3.3 不斷積累作文素材，提高學(xué)生寫作的深度和廣度。文學(xué)創(chuàng)作的素材大多來(lái)源于生活，小學(xué)是學(xué)生積累素材的基礎(chǔ)階段，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，從生活實(shí)際中提煉素材，再用自己的觀點(diǎn)對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行闡述。這就要求農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師突破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的限制，帶領(lǐng)學(xué)生感受生活，感受大自然，在切身感受中加以提煉和加工，形成自己的觀點(diǎn)，并在寫作過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，寫出真情實(shí)感。同時(shí)，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，以擴(kuò)寬知識(shí)面，促進(jìn)基礎(chǔ)寫作能力的全面提升。

第二篇：新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

山東省諸城市相州鎮(zhèn)徐洞小學(xué)：王洪亮

數(shù)學(xué)家說(shuō)，數(shù)學(xué)好玩；科學(xué)家說(shuō)，科學(xué)好玩；我想，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，我們也必須讓語(yǔ)文“好玩”起來(lái)。那么，教學(xué)方式就必然需要尋找出路?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，如何利用有限的時(shí)間教會(huì)學(xué)生自己能讀，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，這是語(yǔ)文老師都在研究、探索的一個(gè)重要問(wèn)題。對(duì)于目前的語(yǔ)文教材，有不少老師認(rèn)為難教，教時(shí)不夠用，依然滿堂課都在講解，使學(xué)生很少有讀、寫、思和講的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。正如教育專家錢夢(mèng)龍說(shuō)的：“注入式是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的大敵，至今卻沒(méi)有絕跡?！彼裕瑢で筮m應(yīng)教材特點(diǎn)的教學(xué)方式，向課堂要質(zhì)量，是我始終較為重視的一個(gè)問(wèn)題。

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！绷己玫恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，在小學(xué)生素養(yǎng)的形成與發(fā)展的過(guò)程中有著積極的意義，更對(duì)我們的課堂教學(xué)有助力。因此，要研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

語(yǔ)文良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有課前預(yù)習(xí)、朗讀課文、勤思考多質(zhì)疑、勤讀書多作文等習(xí)慣。預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)新知識(shí)的前奏，對(duì)學(xué)好新的知識(shí)有著啟發(fā)性的作用，提前預(yù)習(xí)后，接受新知識(shí)的過(guò)程中更容易理解，能夠生發(fā)更多的思考。朗讀課文，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感，加深對(duì)文字的敏銳感覺(jué)，而語(yǔ)感的獲得，必須通過(guò)扎實(shí)的朗讀來(lái)完成。朗讀時(shí)，能夠把形象和情感糅合在一起，能夠更好地體味文章包含的思想感情、文章的氣勢(shì)、韻味和語(yǔ)言的優(yōu)美。古語(yǔ)曾言：好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。思考質(zhì)疑可以讓學(xué)生有獨(dú)立的見解，可以加深對(duì)文章和知識(shí)點(diǎn)的理解，更有助于教學(xué)相長(zhǎng)。語(yǔ)文的根本就在一個(gè)文上，如何作出一篇好文，需要從平時(shí)抓起，多讀書的同時(shí)，多練筆。養(yǎng)成寫日記、做摘錄、寫隨筆、心得的習(xí)慣，這樣才可以提高寫作水平。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，是實(shí)施素質(zhì)教育，貫徹《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，全面培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)、科學(xué)精神、創(chuàng)新意識(shí)和生存、生活實(shí)踐能力，及終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力與方法，具有優(yōu)秀品德情操和心理素質(zhì)的有效途徑，也是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文現(xiàn)代性教育的行之有效的教學(xué)方法。

在課堂教學(xué)中讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，老師可以根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出的問(wèn)題或?qū)W習(xí)中出現(xiàn)的某種情況，給予示范，或予以點(diǎn)撥，或組織討論、辯論，鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)；也可以采用表演等方式幫助學(xué)生感悟語(yǔ)文內(nèi)容，突破學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)。由教師講懂，還是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自己去讀懂，雖然都是“懂”，但這二者的價(jià)值取向卻大不相同。前者著重的是為教書而教，注重的是結(jié)論，而后者關(guān)注的是學(xué)生如何在讀書的過(guò)程中的成長(zhǎng)，注重的是體驗(yàn)和過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生讀，再讀，反復(fù)讀，在讀中感悟、理解，在這樣的基礎(chǔ)上積累才是有效的，運(yùn)用才會(huì)是自如的。

教師在課堂教學(xué)過(guò)程中還要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、感受。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種個(gè)體化行為，由于每個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的不同，認(rèn)識(shí)水平的差異，即使是閱讀同一個(gè)文本，也會(huì)有不同的看法。正如諺語(yǔ)所說(shuō)：“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。學(xué)生思考的成果都體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自主意識(shí)，應(yīng)該給予鼓勵(lì)、提倡和培養(yǎng)。

開展好語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，更能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)造潛能，整合語(yǔ)文知識(shí)和能力。開展有效地語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)先根據(jù)各階段學(xué)生的身心發(fā)展、智能結(jié)構(gòu)等方面特點(diǎn)，從學(xué)生的生活實(shí)際和興趣出發(fā)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文與生活的溝通；注重跨學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率；給每一個(gè)學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)確保語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的行之有效，確保所有學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上獲得實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。如在教學(xué)《烏鴉喝水》這篇課文時(shí)，為了讓學(xué)生順利解決烏鴉怎樣喝到水的這一教學(xué)難點(diǎn)，教師設(shè)計(jì)如下活動(dòng)：首先讓學(xué)生用自己帶來(lái)的瓶子、石子，做實(shí)驗(yàn)，觀察水上升的過(guò)程。然后再用自己的話說(shuō)一說(shuō)烏鴉是怎樣喝到水的。這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)重在讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，感受直觀刺激，從而產(chǎn)生快樂(lè)情趣，于無(wú)形中解決教學(xué)的難點(diǎn)，并發(fā)展了學(xué)生的思維能力。

教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)：“教的方法須根據(jù)學(xué)的方法”。經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，新的教學(xué)方式附和語(yǔ)文新課標(biāo)要求，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)同時(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及課堂教學(xué)質(zhì)量。

第三篇：淺談新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

淺談新課改之小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

中方縣中興學(xué)校

楊水清

[摘要]：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須著眼素質(zhì)、加強(qiáng)基礎(chǔ)、培養(yǎng)智能、重視德育、發(fā)展個(gè)性，教學(xué)要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，使學(xué)生全面地、生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展，從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐的主體。

[關(guān)鍵詞]：自主學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)興趣、改革、素質(zhì)教育

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們的教育也在不斷改進(jìn)，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，適應(yīng)全球教育發(fā)展的大趨勢(shì)，課程改革便成了當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重中之重。隨著課程改革的不斷推進(jìn)，我自然而然地走進(jìn)了新課程的改革中，走進(jìn)了新課程的實(shí)施中。新課程的實(shí)施改變著我們傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，新課改下的語(yǔ)文教學(xué)更融入生活，我們的學(xué)生也更富有個(gè)性。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須著眼素質(zhì)、加強(qiáng)基礎(chǔ)、培養(yǎng)智能、重視德育、發(fā)展個(gè)性，教學(xué)要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，使學(xué)生全面地、生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展，從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐的主體，因此，在新課改的教學(xué)理念下該如何教呢?

一、先學(xué)后教。

我們要正確地理解新課標(biāo)下關(guān)于教的要求，立足于學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。先學(xué)后教符合教學(xué)的一般規(guī)律，“學(xué)然后知不足”，“知不足，然后能自反也”，教師的教應(yīng)在學(xué)生“知不足”而“自反”的時(shí)刻，這樣才有針對(duì)性。如果一堂課中學(xué)生的“學(xué)”全部按照教師的“教”去進(jìn)行，那么試問(wèn)一下，學(xué)生這樣的“學(xué)”是真實(shí)地“學(xué)”嗎？是主動(dòng)地學(xué)嗎？從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看，經(jīng)過(guò)“自學(xué)”、“自反”，才能“自得”。正如孟子所言：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源?！薄白缘弥畬W(xué)可以終身用之，記聞而有得者，衰則忘之矣。”學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)而掌握的東西，能深刻理解，學(xué)以致用，得心應(yīng)手，對(duì)他們的終身發(fā)展有著重要意義。反思一下我們每個(gè)人的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在所能記住的主要是當(dāng)年的“自得”之處，至于老師當(dāng)時(shí)的分析，恐怕大多數(shù)人已經(jīng)淡忘了。

二、以學(xué)定教

以學(xué)定教要求語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的需求和意愿調(diào)整，確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和反映，靈活調(diào)整教學(xué)思路和教學(xué)方法，將教師教的思路與學(xué)生學(xué)的思路動(dòng)態(tài)地融合在一起，根據(jù)符合學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方式確定現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方法。概括地說(shuō)，就是在課堂教學(xué)中，教師教什么，怎么教，需根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)確定，并不斷在教學(xué)過(guò)程中加以調(diào)整。這樣的課堂將是開放的、生成性的。課前的教案只是一種預(yù)案，而每一堂課就成為一種不可重復(fù)的創(chuàng)造性活動(dòng)。一位教師執(zhí)教冰心的《紙船---寄母親》，當(dāng)他走進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生在折紙飛機(jī)，于是，靈機(jī)一動(dòng)，決定改變?cè)鹊慕虒W(xué)思路，采用新的方式，從學(xué)生喜歡的折紙入手，讓學(xué)生每人折一只紙船，作為送給媽媽的禮物，并且在紙上寫幾句話送給媽媽，然后教師讓學(xué)生誦讀寫在紙船上的話，教師也談起小時(shí)候折紙船的事后，學(xué)生的熱情空前高漲，然后將學(xué)生關(guān)注的重心自然地引導(dǎo)本節(jié)課的課題上來(lái)。教師打破了預(yù)設(shè)的教學(xué)思路，收到了意想不到的效果。

三、多學(xué)少教

多學(xué)少教，就是教師要把課堂時(shí)間和課堂空間還給學(xué)生，把思維的過(guò)程還給學(xué)生。學(xué)生能自學(xué)掌握的內(nèi)容和與學(xué)生認(rèn)知水平相距過(guò)遠(yuǎn)的內(nèi)容就不必教；對(duì)于使學(xué)生處于“憤”“悱”狀態(tài)的問(wèn)題，應(yīng)該并且必須教。只有這樣，才可以使學(xué)生既保持對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣和旺盛精力，又能感到學(xué)有余力，享受“自得之美”。使學(xué)生感到課堂心理時(shí)間短暫而愉快，課堂心理空間廣闊而豐富。

需要指出的是，多和少是一個(gè)相對(duì)的概念，需要教師去做辯證的認(rèn)識(shí)和處理。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容非常生疏，也沒(méi)有相關(guān)知識(shí)積累和生活體驗(yàn)，教師教的時(shí)間就可以多一些；反之，教師就要少教。少教，意味著要教在點(diǎn)子上，通過(guò)教師的教喚醒、激發(fā)學(xué)生的智慧，有效提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

說(shuō)到底，課堂教學(xué)活動(dòng)是必須由師生雙方合作共同完成的一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動(dòng)，學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主人，在教師的指引下自主學(xué)習(xí)，質(zhì)疑討論；而教師絕不是旁觀者，愉快而高效的學(xué)習(xí)旅程來(lái)自于教師高超的設(shè)計(jì)組織，教師深厚的文化底蘊(yùn)又能不斷引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豁然開朗的新境界，所以在教學(xué)中還要做到以下幾個(gè)方面：

（一）、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，當(dāng)前教師的主導(dǎo)作用，不再是只看教師的講授水平，更重要的要看教師能否調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣?！芭d趣是最好的老師”。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，也就形成了學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。這是保證學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程的基礎(chǔ)。因?yàn)槌浞掷脤W(xué)生的心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)觀的教學(xué)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，是發(fā)展思維能力保證素質(zhì)教育真正落實(shí)的前提。

在平時(shí)的教學(xué)中，我力爭(zhēng)讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生居高臨下地對(duì)課文進(jìn)行品評(píng)，在品評(píng)中深化理解，升華認(rèn)識(shí)，填補(bǔ)空白。如在《麻雀》的閱讀教學(xué)中，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)地：“學(xué)習(xí)了這篇課文，你認(rèn)為文中什么地方給你留下了深刻的印象？請(qǐng)你選擇其中的一點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)。此時(shí)的學(xué)生充分表述他們的真實(shí)感受，有的說(shuō)：老麻雀很勇敢、很偉大，為了保護(hù)幼兒奮不顧身，這樣引導(dǎo)學(xué)生選擇自己閱讀感悟的精華，進(jìn)行具體表述，讓他們?cè)诟髯云吩u(píng)中進(jìn)一步升華認(rèn)識(shí)。

（二）、注重教學(xué)過(guò)程的合理設(shè)計(jì)。

合理設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程是上好課的關(guān)鍵。從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，合理的組織教材，巧妙地安排教學(xué)環(huán)節(jié)，有利于集中學(xué)生的注意力。合理的教學(xué)過(guò)程能使學(xué)生較好的獲取知識(shí)，有利于健康的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

（三）、注重教學(xué)思想方法的訓(xùn)練。

語(yǔ)言訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)之本,我們不能理解為語(yǔ)文教學(xué)僅是孤零零地訓(xùn)練一些詞句,把閱讀課上成僅僅是字詞的訓(xùn)練課。難怪有人擔(dān)心,語(yǔ)文課上成語(yǔ)言訓(xùn)練課是否會(huì)割裂課文內(nèi)容的完整性,是否會(huì)影響思想教育和人文性的貫徹實(shí)施。其實(shí),堅(jiān)持語(yǔ)言訓(xùn)練為本和語(yǔ)文教學(xué)要完成對(duì)學(xué)生的思想教育和人文熏陶是一致的。葉圣陶先生認(rèn)為:“訓(xùn)練思想,就學(xué)校課程方面說(shuō),是各科共同的任務(wù);可是把思想語(yǔ)言文字三項(xiàng)一貫訓(xùn)練,卻是國(guó)文的專責(zé)?！?/p>

閱讀教學(xué)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，從中感悟課文所蘊(yùn)涵的情感，并借助正確的課文朗讀，把感悟的情感給予充分地表達(dá)，從而促進(jìn)學(xué)生書面語(yǔ)言的形成，促進(jìn)學(xué)生口語(yǔ)的發(fā)展。

在這一教學(xué)思想的指引下，我在《小鹿的玫瑰花》教學(xué)中，以讀為主，讓讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。從讀的內(nèi)容來(lái)看，有全文朗讀，有自然段細(xì)讀，有句子精讀，由整體到部分；從讀的形式來(lái)看，有自由讀，有指名個(gè)別讀，有師引生讀，有全班齊讀，有朗讀，有輕聲讀，有不出聲地讀……學(xué)生一直處于興奮狀態(tài)；從讀的層次來(lái)看，開始是讀準(zhǔn)字音、讀通句子，接著是讀中領(lǐng)悟、讀中理解，最后是感情朗讀，環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，一次有一次的目的，一次有一次的效果。有“質(zhì)”有“量”的讀催生了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的朗讀能力，豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累。

（四）、注重整理和復(fù)習(xí)的教學(xué)。

整理和復(fù)習(xí)的教學(xué)過(guò)程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的過(guò)程；是促進(jìn)學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我，不斷鞏固和發(fā)展學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)的過(guò)程；是落實(shí)素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在教學(xué)中要努力做到：

l、注重激發(fā)整理與復(fù)習(xí)的興趣，加強(qiáng)整理方法指導(dǎo)。

2、注重逐步放手，突出學(xué)生的主體地位。

3、注重整理方法的滲透，促進(jìn)學(xué)生整理習(xí)慣的形成。

（五）、注重減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

“應(yīng)試教育”的影響迫使教學(xué)要求無(wú)限制提高，嚴(yán)重偏離了教學(xué)大綱，這樣一來(lái)既加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，有害于學(xué)生的身心健康，又加重了教師的負(fù)擔(dān)，有礙于教師水平的提高。實(shí)施素質(zhì)教育必須切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，才能使學(xué)生生動(dòng)、活潑地發(fā)展。

l、提高課堂效率。

減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，必須提高課堂教學(xué)效率，要深入鉆研大綱，把握大綱要求，做到不拔高也不降低，不拖欠也不提前，不搞課內(nèi)損失課外補(bǔ)，要向課堂40分鐘要質(zhì)量，遵循起點(diǎn)低，臺(tái)階密、步子小、容量大的原則設(shè)計(jì)課堂練習(xí)。

2、調(diào)整課外作業(yè)結(jié)構(gòu)。

調(diào)整課外作業(yè)結(jié)構(gòu)是減輕負(fù)擔(dān)的有效措施。從前，以書面形式為主的課外作業(yè)，只是要求學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)、做過(guò)的習(xí)題機(jī)械地重復(fù)，其作用只能是加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，久而久之，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生的反感，對(duì)作業(yè)應(yīng)付了事，課外作業(yè)會(huì)因此失去應(yīng)有的作用。

調(diào)整課外作業(yè)結(jié)構(gòu)可將單純的書面形式變?yōu)槎喾N形式，如口頭作業(yè)、社會(huì)實(shí)踐作業(yè)、語(yǔ)文課外活動(dòng)等形式。例如，我們學(xué)了幾篇有關(guān)描寫春天的課文后，結(jié)合探究型課程，就可以布置“我眼中的春天”這一作業(yè)。學(xué)生可以去收集有關(guān)春天的成語(yǔ)、謎語(yǔ)、諺語(yǔ)、古詩(shī)、詩(shī)歌、文章、故事等等；也可以把看到的、想到的畫成圖畫；可以把踏青的春景拍成照片；也可以編制春天的剪貼小報(bào)、手抄小報(bào)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備，最后讓孩子們展示自己的成果。這樣，學(xué)生在濃濃的興趣中拓展了“春”的知識(shí)，體驗(yàn)了“春”的魅力，激發(fā)了對(duì)“春”的喜愛(ài)之情。同時(shí)學(xué)生的欣賞、想象等能力都會(huì)有所提高。

總之，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地,我們必須強(qiáng)化課堂教學(xué)改革意識(shí),采取相應(yīng)的對(duì)策深化素質(zhì)教育.真正轉(zhuǎn)化師生角色,努力創(chuàng)造條件,把學(xué)生從過(guò)去被動(dòng)學(xué)習(xí)的境地中解放出來(lái),讓其生動(dòng)活潑、主動(dòng)地發(fā)展.優(yōu)化課堂教學(xué),改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,為適應(yīng)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的需要,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的角度出發(fā),讓其在獲取知識(shí)的過(guò)程中得到全面和諧地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

《教育傳播研究》、《湖南教育雜志》

第四篇：淺談新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

淺談新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

石門山完全小學(xué)張萬(wàn)軍

新一輪課程改革，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充滿了新的活力。這當(dāng)然是件大好事。同時(shí)，也應(yīng)看到，由于大家對(duì)新課程尚處于探索階段，到底怎樣去進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，眾說(shuō)紛紜，使人有種無(wú)所適叢的感覺(jué)。許多觀點(diǎn)雖然很獨(dú)到，很新穎，但操作起來(lái)，好象又很不好把握。一味的課堂對(duì)話，一味的強(qiáng)調(diào)讀和感悟。這，是不是一定就是新課程中的語(yǔ)文教學(xué)的正確方式呢？像這樣教學(xué)，能否真正達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求？

像這樣去教語(yǔ)文，是不是一定會(huì)取得好的效果呢?我覺(jué)得我們還是不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，不能忽視課程目標(biāo)的三個(gè)維度。如果離開了實(shí)事求是，離開了全面地看問(wèn)題，離開了變化發(fā)展地看問(wèn)題，把什么都來(lái)個(gè)一刀切，肯定是不行的。因此，新課程中的語(yǔ)文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是非常重要的：

1、習(xí)慣好。即具有各種良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語(yǔ)文教學(xué)，必須重視良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無(wú)論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時(shí)還必須帶有強(qiáng)制性。

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，以下八個(gè)方面的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)必備：

一、主動(dòng)學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣；

二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。

三、勤于動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦的習(xí)慣；

四、大膽、大方、大聲說(shuō)話，說(shuō)普通話習(xí)慣；

五、愛(ài)惜書本文具的習(xí)慣；

六、好問(wèn)的習(xí)慣；

七、在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣；

八、規(guī)范、整潔寫字的習(xí)慣。

培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點(diǎn)點(diǎn)滴滴到位。舉例來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規(guī)范、整潔地寫字。必須經(jīng)常主動(dòng)習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。學(xué)生有了良好的寫字習(xí)慣，其他習(xí)慣：如愛(ài)惜書本文具，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來(lái)了。

2、熱情高。即具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的激情。語(yǔ)文是一種活態(tài)的，有生命的現(xiàn)象。語(yǔ)文課堂要成為生命成長(zhǎng)的課堂。因此，離開了學(xué)生的感情—熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情；熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的感情，語(yǔ)文課是無(wú)法上的，至少是無(wú)法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，需要學(xué)生的真情和激情的投入，這樣才有利于語(yǔ)文課程目標(biāo)三個(gè)維度的落實(shí)。也就是說(shuō)。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上，必須進(jìn)入“角色”，我們常說(shuō)的：不動(dòng)感情不讀書；其實(shí)就是講的這個(gè)道理。這方面，需要引導(dǎo)，需要熏陶，需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來(lái)培養(yǎng)。尤其需要注意的是，千萬(wàn)不要讓孩子同語(yǔ)言文字傷了感情。如：學(xué)生對(duì)教師教學(xué)方法的反感；機(jī)械重復(fù)的抄寫；教師對(duì)學(xué)困生的歧視等等，都可能導(dǎo)致這種后果。試想，如果學(xué)生看了課表，某節(jié)課是語(yǔ)文，眉頭都是皺的，語(yǔ)文課還怎么上？一旦學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動(dòng)性強(qiáng)了，對(duì)老師的嚴(yán)格要求也能充分理解，并按老師的要求去做。教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點(diǎn)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的愛(ài)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情，都來(lái)源于教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。

3、會(huì)讀書，即具有各種基本的讀書技能。

一、學(xué)生要會(huì)朗讀，要?jiǎng)忧榈刈x書；

二、學(xué)生要會(huì)默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動(dòng)指、不動(dòng)唇、不回視，抓住主要內(nèi)容等；

三、學(xué)生要學(xué)會(huì)快速讀和略讀、瀏覽。

四、學(xué)生要學(xué)會(huì)在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會(huì)在讀中圈點(diǎn)、批畫。會(huì)讀書，自然最首要的就是要求掌握一定數(shù)量的字詞。還有課外閱讀量的達(dá)到。

從更廣的視覺(jué)看，會(huì)讀書，說(shuō)到底是會(huì)學(xué)習(xí)。即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練方法。學(xué)

生要經(jīng)歷大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，才可能學(xué)好語(yǔ)文。新課程不再提語(yǔ)言文字訓(xùn)練，但訓(xùn)練肯定還是要的。是必需的。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，總得以訓(xùn)練為基礎(chǔ)。某種意義說(shuō)，實(shí)踐何嘗又不是一種訓(xùn)練？因此，要從聽、說(shuō)、讀、寫；從字詞句段篇的學(xué)習(xí)上，從合作學(xué)習(xí)上，從收集資料，處理信息上，通過(guò)指導(dǎo)，讓學(xué)生習(xí)得一些好的學(xué)習(xí)方法，并主動(dòng)去運(yùn)用，形成習(xí)慣，學(xué)生將受益無(wú)窮，有的將是終身受益。

尤其是要在讀書中，逐步使學(xué)生形成較敏銳的語(yǔ)感。即基本的感悟語(yǔ)言的能力。學(xué)生只有具備了一定的語(yǔ)感，才可能學(xué)好語(yǔ)文，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。語(yǔ)感的培養(yǎng)，當(dāng)然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)，進(jìn)行一些有意思的訓(xùn)練也是必要的。常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，來(lái)觀察學(xué)生的感悟語(yǔ)言的能力。我覺(jué)得這是一種很好的語(yǔ)感訓(xùn)練方式。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩(shī)和課文的重點(diǎn)段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開聯(lián)想，想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的形成和發(fā)展。

與此同時(shí)，還要讓學(xué)生在讀書中學(xué)會(huì)說(shuō)話，學(xué)會(huì)寫，學(xué)會(huì)交際。即具有一定的表達(dá)，交際能力，要求達(dá)到能說(shuō)、能寫和與人交際的標(biāo)準(zhǔn)。

某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課程的人文性和工具性是虛與實(shí)的關(guān)系。當(dāng)然這里的虛，不是無(wú)，也不是可有可無(wú)，而是給學(xué)生以充分的人文關(guān)懷和人文熏陶，使學(xué)生逐步形成健康的心理，高尚的人格，美好的品德。但務(wù)虛還要?jiǎng)?wù)實(shí)！即必須給學(xué)生打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，為他們現(xiàn)在的發(fā)展，也為他們終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是對(duì)立統(tǒng)一的，萬(wàn)萬(wàn)不可割裂開來(lái)。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，受到人文熏陶和關(guān)懷的同時(shí)，通過(guò)各種各樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，習(xí)得基本技能，掌握學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生心理、人格、品德等方面的發(fā)展。一味突出工具性，就走上了老路；一味突出人文性，則從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端，如此這樣都是不行的，所以還是要本著學(xué)生的發(fā)展著想。

第五篇：新課改形式下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式探究(一)范文

新課改形式下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式探究

新課標(biāo)之所以新，不是其名詞術(shù)語(yǔ)新，也不是其排列次序和羅列內(nèi)容新，而在于它的理念新、指導(dǎo)思想新和隨之而來(lái)的操作方式新。在新的理念指導(dǎo)下，其內(nèi)容和表述方式也發(fā)生了很大變化，如：三維目標(biāo)的提出，合作性、探究式學(xué)習(xí)理念的提出，還有諸如：語(yǔ)文實(shí)踐、語(yǔ)文素養(yǎng)、口語(yǔ)交際等學(xué)習(xí)方式的提出等，都體現(xiàn)著“新”的特點(diǎn)，這里不一一去談，但是希望大家能去認(rèn)真研讀《標(biāo)準(zhǔn)》，如果能與原《大綱》相對(duì)照，則更能體會(huì)到《課改》觀念的更新之處。

這里只就語(yǔ)文課標(biāo)中的說(shuō)的語(yǔ)文是“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，這句語(yǔ)中的“工具性”與大家探討。

一、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文具有“工具性”的特點(diǎn)很重要

長(zhǎng)期以來(lái)，我們教語(yǔ)文的老師都有這樣的困惑，尤其值得注意的是，教得越久這種困惑越明顯，越深刻，那就是：語(yǔ)文課到底教什么？怎么教？似乎是除去了教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字、讀通文章后就沒(méi)什么了，那么我們年復(fù)一年日復(fù)一日地教學(xué)生讀，學(xué)會(huì)一篇文章到底要干什么用呢？或者說(shuō)，語(yǔ)文課文到底應(yīng)該怎么教？教什么呢？要回答或說(shuō)解決這個(gè)問(wèn)題就必須認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)——工具性。

什么是工具？鐵銑是挖土的工具，槍炮子彈是作戰(zhàn)的工具——干什么有干什么的應(yīng)用的東西，要達(dá)到什么目的，那么輔助你達(dá)到這個(gè)目的，憑借就是工具！這就是工具，而語(yǔ)文就是“最重要的交際工具”那么交際的工具是什么？是語(yǔ)言文字，也就是說(shuō)的語(yǔ)文，這其中包括書面語(yǔ)、口語(yǔ)，離開了語(yǔ)文，人們就無(wú)法交流和溝通。有人說(shuō)，聾啞人不也交流嗎？他們靠什么，靠啞語(yǔ)，啞語(yǔ)也是一種語(yǔ)言，是一種特殊的語(yǔ)言，還有諸如手語(yǔ)，旗語(yǔ)等，都是一種交流的語(yǔ)言，只不過(guò)是一種特殊的語(yǔ)言。

認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文是一種工具，那么我們就可以進(jìn)一步明白：

1、語(yǔ)文教學(xué)的宗旨是讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握一種工具，這種工具是用來(lái)交際的，其內(nèi)容是聽、說(shuō)、讀、寫。這就解決了這樣一個(gè)問(wèn)題：語(yǔ)文教學(xué)教什么？就是教學(xué)生語(yǔ)言文字，就是通過(guò)一篇篇的文章來(lái)讓學(xué)生了解、掌握進(jìn)而會(huì)利用聽、說(shuō)、讀、寫來(lái)進(jìn)行相互交流。換句話說(shuō)，我們學(xué)習(xí)的每篇課文或文學(xué)，其目的不是教文章本身，而是通過(guò)一篇篇語(yǔ)言、表達(dá)方式及內(nèi)容不同的文章讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握聽說(shuō)讀寫這一工具。這就是文章就是例子的注釋。如果不考慮語(yǔ)文“人文性”的特點(diǎn)，那么，我們不論學(xué)習(xí)什么文章或以什么文章做例子都能達(dá)到上述目的。如：讀私塾的人他們的教材是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等等，你不能說(shuō)這些書就不能成就其語(yǔ)文素養(yǎng)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那么我們語(yǔ)文教學(xué)的著力點(diǎn)就是語(yǔ)言文字和表述方式的訓(xùn)練，就是讓學(xué)生掌握聽說(shuō)讀寫這項(xiàng)技能或者說(shuō)工具（不排除文中的人文性）

2、語(yǔ)文教學(xué)的另一個(gè)著力點(diǎn)就是重視語(yǔ)言的表述及方式而不是內(nèi)容。這也是語(yǔ)文學(xué)科同其它學(xué)科教學(xué)上的本質(zhì)區(qū)別。其他學(xué)科重視語(yǔ)言所表述的內(nèi)容，如物理、地理、政治等其重點(diǎn)是語(yǔ)言文字說(shuō)明或表述了一個(gè)什么現(xiàn)象、地貌、觀點(diǎn)。如定理、公理、定律等，而語(yǔ)文則恰恰重在“這個(gè)內(nèi)容是同什么樣的語(yǔ)言和方式表述清楚乃至于生動(dòng)、形象的?！边@也就是人們說(shuō)的“語(yǔ)文功底?！倍覀?cè)谄饺绽锏慕虒W(xué)中，恰恰忽略了這一點(diǎn)，只追求內(nèi)容而不理會(huì)語(yǔ)言，這也正犯了語(yǔ)文教學(xué)的大忌！

二、用什么方法或采取什么方式讓學(xué)生借助文學(xué)去學(xué)習(xí)和掌握最后運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具，是我們最關(guān)心和最值得探討的。

這個(gè)問(wèn)題就涉及到了“怎么教”這個(gè)問(wèn)題，要回答這個(gè)問(wèn)題很難，因?yàn)椤敖虩o(wú)定法”，但有一點(diǎn)可以肯定或下結(jié)論：殊途同歸，不論你怎么教，最后總得回歸到“訓(xùn)練和提高學(xué)生的語(yǔ)文能力”這個(gè)總綱上來(lái)！

簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，明白了上述兩條，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)就明確了，那就是通過(guò)一篇篇例文的學(xué)習(xí)、借鑒、導(dǎo)引，訓(xùn)練學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫的技能或者說(shuō)基本功，最后形成能力。

1、就目前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，重視“內(nèi)容表現(xiàn)形式的訓(xùn)練”至關(guān)重要。我們每學(xué)一篇課文，通例都是“寫了件什么事？”、“表達(dá)了一種什么情感？”、“表現(xiàn)了一種什么精神？”、“我們應(yīng)向他們學(xué)習(xí)什么？”這不能說(shuō)不對(duì)，但這只是重視了“語(yǔ)言所表達(dá)的內(nèi)容”的提煉和訓(xùn)練，或更多地關(guān)注了文章的人文性，但卻忽略了“內(nèi)容是怎樣表述、表達(dá)出來(lái)的”最重要的語(yǔ)言和方式的訓(xùn)練。這是一種意識(shí)。如果語(yǔ)文教學(xué)不會(huì)成后半部的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的 話，那這節(jié)語(yǔ)文課無(wú)非就是講了一個(gè)故事，充其量是講了一個(gè)精彩、生動(dòng)的故事。對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的形成無(wú)多大幫助，也就是說(shuō)要研究語(yǔ)言方式：品詞、析句、悟道。

（1）、品詞：課文里用了許多的好詞，恰當(dāng)、形象。但我們?cè)谔幚頃r(shí)往往解釋一下或更進(jìn)一步說(shuō)去體會(huì)一下（讀讀）也就放過(guò)去了。我們應(yīng)該細(xì)細(xì)地品一下：說(shuō)這個(gè)詞好，好在哪里？為什么不用別的詞？如果不用這個(gè)詞或換成別的詞那么表達(dá)的效果會(huì)怎么樣？對(duì)內(nèi)容的影響又會(huì)怎么樣？通例是掉、換的做法，這樣讓學(xué)生明白這處要達(dá)到一個(gè)既定效果非用這個(gè)詞不行。從而訓(xùn)練學(xué)生能用詞、會(huì)用詞、用詞準(zhǔn)確的能力。此外，還要重視好詞是“怎么用”這方面的引導(dǎo)，不能亂用，不能堆積詞語(yǔ)等。目的就是教或引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)脑~去表述內(nèi)容?！?/p>

（2）、析句：析句就是分析和品味句子。這個(gè)句子是怎么寫成的，用了什么表達(dá)方式，如排句、比喻等。句子中的詞在這個(gè)句子中的作用，這個(gè)句子對(duì)這個(gè)句子所表述的內(nèi)容有什么好的作用等等。通常的方式是改換句式、去掉修辭等，目的就是訓(xùn)練學(xué)生遣詞造句的能力。

（3）、悟道：悟就是體會(huì)、學(xué)習(xí)提高文字的表達(dá)方式，即表現(xiàn)手法或說(shuō)寫作手法以及重點(diǎn)段的表述形式（層次）。就整篇文章來(lái)說(shuō)，是按什么順序?qū)懙模慷闻c段之間是怎樣連接的？首尾是怎樣呼應(yīng)的——寫法上的技巧。就是個(gè)重點(diǎn)段來(lái)講，說(shuō)了件什么事？分幾個(gè)步驟來(lái)講的？哪些詞具有什么效果？——閱讀分析的訓(xùn)練。

我想，這些才是語(yǔ)文教學(xué)除去字、詞、義這個(gè)“硬指標(biāo)”以外的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。

2、至于用什么方式方法達(dá)到以上訓(xùn)練目的，各有其法，這里提出幾條，供大家參考：

（1）、實(shí)踐：實(shí)踐也就是讓學(xué)生變向動(dòng)手去操作、去體會(huì)，這就提示老師給每個(gè)學(xué)生在聽、說(shuō)、讀、寫上一個(gè)親自動(dòng)手的機(jī)會(huì)。當(dāng)然這里有兩個(gè)條件：①在閱讀上，學(xué)生初步有個(gè)印象或體會(huì)之后進(jìn)行，這符合課文編排意圖，讓學(xué)生有個(gè)初步的能力，不能盲目上陣。②實(shí)踐要形成技能或能力必須要反復(fù)運(yùn)行才行，也就是反復(fù)實(shí)踐。拿品詞來(lái)說(shuō)，必須反復(fù)地模式性的訓(xùn)練才會(huì)形成習(xí)慣，久久才會(huì)成能力。如作文，必須文前上好指導(dǎo)課，文后上好講評(píng)課，事后上好復(fù)寫課，不要怕浪費(fèi)時(shí)間。（2）、導(dǎo)向。教師在備課時(shí)就應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科工具性的作用，因而在備課和動(dòng)手操作時(shí)就應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的、有目的的訓(xùn)練，如：預(yù)習(xí)課就是個(gè)很好的方式，通過(guò)預(yù)習(xí)課的學(xué)習(xí)，不僅可以減緩細(xì)讀課的壓力，同時(shí)也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，當(dāng)然，這里有個(gè)方法指導(dǎo)的問(wèn)題，久而久之，學(xué)生就會(huì)形成自學(xué)的習(xí)慣，就會(huì)形成一種語(yǔ)文能力。

（3）、抓重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行集中訓(xùn)練。所謂的重點(diǎn)，在不同的年級(jí)段側(cè)重點(diǎn)不同，不同的課文著眼點(diǎn)不同，但就一段時(shí)期或一篇文章來(lái)講，應(yīng)確立一個(gè)訓(xùn)練的著重點(diǎn)，如：在一個(gè)時(shí)期或一篇文章，我就著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的訓(xùn)練。那么教師備課、上課、練習(xí)都應(yīng)這樣去做，讀就讓學(xué)生讀到位，切忌每篇文章都力求面面俱到，這樣什么也做不好，要一課一得。當(dāng)然說(shuō)確立了一個(gè)著眼點(diǎn)別的都不要了，不走極端。再如寫：這段時(shí)間就練習(xí)按發(fā)展順序?qū)?，只求寫明時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因就行了，不求內(nèi)容的豐厚等等。教師應(yīng)有計(jì)劃，去學(xué)習(xí)《課標(biāo)》。

辦法當(dāng)然還有許多，但我認(rèn)為最重要的就是讓學(xué)生去實(shí)踐——?jiǎng)涌?、?dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦，讓學(xué)生反復(fù)練，教師最重要的是要牢牢記住語(yǔ)文這個(gè)“工具性”的特點(diǎn)，是工具就得讓學(xué)生練！怎樣把工具交到學(xué)生手中，這就是怎樣教語(yǔ)文的最佳最終目標(biāo)和方法。

當(dāng)然，這里并不排除語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)，人文性的特點(diǎn)在學(xué)生讀書中就會(huì)得到貫徹落實(shí)。

此外，拋棄一些無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)，如：語(yǔ)文教學(xué)到底從語(yǔ)言入手還是從內(nèi)容入手，到底是從訓(xùn)練入手還是從閱讀入手。這都無(wú)所謂，不論你從哪里入手，最終能使學(xué)生形成能力、提升素養(yǎng)都可以，但千萬(wàn)別忘了，語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，就是訓(xùn)練并形成學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力的一門工具學(xué)科。

值得一提的是，語(yǔ)文課決不能走上兩個(gè)極端：一是上成說(shuō)教課，穿鞋戴帽，強(qiáng)化思教，這片面強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)而丟棄了工具性；二是不去誦讀全文，不去整篇理解，而是肢解文章或從文中搜出、編寫大量的習(xí)題去完成，這是丟掉了人文性的特點(diǎn)，而純上成了工具課。這都是一種誤解。