第一篇：2018年高考最新化學(xué)古代文化知識(shí)歸納

化學(xué)古代文化知識(shí)歸納

1、戰(zhàn)國(guó)所著《周禮》中記載沿海古人“煤餅燒蠣房成灰”（“蠣房”即牡蠣殼），并把這種灰稱為“蜃”，“蜃”的主要成分為 CaO

2、“獨(dú)憶飛絮鵝毛下，非復(fù)青絲馬尾垂”中的“飛絮”與“馬尾”化學(xué)成分分別是纖維素和蛋白質(zhì)

3、“紛紛燦爛如星隕，赫赫喧豗似火攻”描述了金屬元素焰色反應(yīng)的現(xiàn)象

4、《本草綱目》“燒酒”寫道：“自元時(shí)始創(chuàng)其法，用濃酒和糟入甑，蒸令氣上......其清如水，味極濃烈，蓋酒露也”。這種方法是蒸餾

5、《天工開物》記載“凡研硝（KNO3)不以鐵碾入石臼，相激火生，禍不可測(cè)”，“相激火生”是指爆炸

6、東晉葛洪《肘后備急方》中稱“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁”，屠呦呦以此法提取青蒿素屬于萃取

7、《本草經(jīng)集注》記載鑒別硝石(KNO3)和樸硝(Na2SO4)：“以火燒之，紫青煙起，乃真硝石也”，該方法是顏色反應(yīng)

8、“升煉輕粉(Hg2Cl2)法”用水銀一兩,白礬(明礬)二兩,食鹽一兩,同研不見星,鋪于鐵器內(nèi)。以小烏盆覆之,篩灶灰鹽水和,封固盆口,以炭打二炷香,取開則粉開于盆上矣。其白如雪,輕盈可愛。一兩汞,可升粉八錢。文中從生成物中分離出輕粉涉及的操作方法為升華

9、地溝油成份是含有有毒物質(zhì)的油脂，可以制肥皂、制生物柴油。

10、制造普通玻璃的原料是石灰石、純堿和石英；制造水泥的原料是石灰石和粘土

11、《神農(nóng)本草經(jīng)》說(shuō)：“水銀榕化(加熱)還復(fù)為丹”?！饵S帝九鼎神丹經(jīng)》中的“餌丹”、“柔丹”和“伏丹”都是在土釜中加熱Hg制得的。這里的“丹”是指汞的氧化物。

12、古人精制砒霜過程為：“將生砒就置火上，以器覆之，令砒煙上飛著覆器，遂凝結(jié)累然下垂如乳”，文中涉及的操作方法是升華

13、夫金木無(wú)常，方園應(yīng)行，亦有隱括，習(xí)與性形。故近朱者赤，近墨者黑。”這里的“朱”指的是 朱砂.HgS

14、《神農(nóng)本草經(jīng)》記載，麻黃能“止咳逆上氣”，古人用麻黃治療咳嗽

15、美人首飾侯王印,盡是沙中浪底來(lái)”從中可以得出古人從沙子中得到黃金的方法為.重力沉降法

16、宋代《開寶本草》中記載了KNO3的提純方法 “?所在山澤，冬月地上有霜，掃取以水淋汁后，乃煎煉而成”，這里涉及到的操作方法是蒸發(fā)、結(jié)晶、溶解

17、《詠石灰》（明·于謙）中“…烈火焚燒若等閑…要留清白在人間”其中“清白”是指氧化鈣 《天工開物》中“凡石灰,經(jīng)火焚煉為用”里的“石灰”指的是CaCO3

《詠煤炭》（明·于謙）中“鑿開混沌得烏金…不辭辛苦出山林”其中“烏金”的主要成分是煤炭

18、《天工開物》中記載：“以消石、硫磺為主。草木灰為輔?！晟Ⅲ@而魄齏粉”文中提到的是火藥?！短旃ら_物》中有如下描述:“世間絲、麻、裘、褐皆具素質(zhì)…”文中的“裘”主要成分是蛋白質(zhì)

19、中華民族有著5000年?duì)N爛的文明，在中國(guó)化學(xué)的原始形式是煉丹術(shù)

20、《物理小識(shí)》卷七《金石類》中指出：有硇水者，剪銀塊投之，則旋而為水。其中的“硇水”指硝酸

21、凡火藥，硫?yàn)榧冴?yáng)，硝為純陰”中“硫”指的是硫黃，“硝”指的是硝酸鉀

22、天工開物》中有“至于礬現(xiàn)五色之形，硫?yàn)槿菏畬?，皆變化于烈火”其中的礬指的是金屬硫酸鹽

23、《本草綱目》中“冬月灶中所燒薪柴之灰，令人以灰淋汁，取堿浣衣”里的“堿”主要是碳酸鉀

24、據(jù)《易經(jīng)》記載：“澤中有火”，“上火下澤”。澤，指湖泊池沼。“澤中有火”，是指甲烷

25、“水滴石穿”主要是溶解了CO2的雨水對(duì)石灰石的溶解作用

26、、周輝《清波雜志》卷十二：信州鉛山膽水自山下注，勢(shì)若瀑布，用以浸銅，鑄冶是賴，雖干溢系夫旱澇，大抵盛于春夏，微于秋冬。古傳一人至水濱，遺匙鑰，翌日得之，已成銅矣。這里的膽水是指CuSO4 溶液 27、856年英國(guó)傳教士威康臣先生在譯著《格物探源》中提到：“天地萬(wàn)物皆以六十四種元質(zhì)配

合而成，如金銀銅鐵養(yǎng)輕淡炭等皆是元質(zhì)，皆由微渺而造”，“微渺”即現(xiàn)代之“原子”

28、中國(guó)絲綢有五千年的歷史和文化。古代染坊常用某種“堿劑”來(lái)精煉絲綢，該“堿劑”的主

要成分是一種鹽，能促進(jìn)蠶絲表層的絲膠蛋白雜質(zhì)水解而除去，使絲綢顏色潔白、質(zhì)感柔軟、色澤光亮。在《本草綱目》中“石堿”條目下寫道：“采蒿蓼之屬，曬干燒灰，以水淋汁，久則凝淀石，浣衣發(fā)面，亦去垢發(fā)面。”這里的“堿劑”或“石堿”是指草木灰

29、已知①中國(guó)古代四大發(fā)明之一的黑火藥，它是由硫磺、木炭粉和硝石組成；②油條中鋁含量超標(biāo)十分普遍，是影響人們健康的食品安全隱患。油條無(wú)鋁配方由碳酸氫鈉（小蘇打）和臭粉組成。硝石和臭粉 KNO3、NH4HCO330、1640年，我國(guó)早期科技叢書《物理小識(shí)·金石類》（方以智）提到：“青礬廠氣熏人，衣服當(dāng)之易爛，栽木不茂，惟烏桕樹不畏其氣”，“青礬”則綠礬，強(qiáng)熱“青礬”得紅色固體，氣體冷凝得“礬油”是指的硫酸

31、《本草綱目拾遺》中在藥物名“鼻沖水”條目下寫道：貯以玻璃瓶，緊塞其口，勿使泄氣，則藥力不減，氣甚辛烈，觸入腦，非有病不可嗅。在“刀創(chuàng)水”條目下寫道：治金創(chuàng)，以此水涂傷口，即斂合如故。這里所說(shuō)的“鼻沖水”、“刀創(chuàng)水”分別指的是.氨水、碘酒

32、《后漢書·郡國(guó)志》中記載：“石出泉水…其水有肥，燃之極明，不可食，縣人謂之石漆?！薄队详?yáng)雜俎》一書：“高奴縣石脂水，水膩，浮上如漆，采以膏車及燃燈極明。”這里的“石漆”“石脂水”是指石油、33、蘇軾《石炭行》中“投泥潑水愈光明”包含的化學(xué)知識(shí)：在高溫下，把水滴到炭火上，得到兩種可燃性氣體，制得水煤氣

34、我國(guó)南朝（梁）陶弘景著《本草經(jīng)集注》記敘藥物730種，其“消石”條目下寫道：“?如握雪不冰強(qiáng)燒之，紫青煙起，仍成灰?”這里的“消石”是指硝酸鉀

35、我國(guó)醫(yī)“山居多癭”，也提到“海藻治癭”“癭”的產(chǎn)生與環(huán)境土質(zhì)或飲用水的碘物質(zhì)缺乏有關(guān)

36、“霾塵積聚難見路人”，霧霾所形成的氣溶膠有丁達(dá)爾效應(yīng)

37、李白的“日照香爐生紫煙”紫色是光的折射形成的，有霧有云就有膠體。

38、《新修本草》中“絳礬，本來(lái)綠色，新出窟未見風(fēng)者，正如瑠璃燒之赤色”，據(jù)此推測(cè)“絳礬”的主要成分為FeSO4·7H2O

39、鑒別《新修本草》：硝石“如握鹽雪不冰，強(qiáng)燒之，紫青煙起”，用于區(qū)分硝石（KNO3）和樸硝（Na2SO4）。利用焰色反應(yīng)。

40、“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”的海市蜃樓是一種自然現(xiàn)象，與膠體知識(shí)有關(guān)

41、“滴水石穿、繩鋸木斷”前者化學(xué)變化后者物理變化?！奥錅π分t袍”肯定發(fā)生了化學(xué)變化

42、《天工開物》記載：“凡埏泥造瓦，掘地二尺余，擇取無(wú)沙粘土而為之”。“瓦”，傳統(tǒng)無(wú)機(jī)非金屬材料，主要成分為硅酸鹽。

43、清初《泉州府志》物產(chǎn)條記載：“初，人不知蓋泥法，元時(shí)南安有黃長(zhǎng)者為宅煮糖，宅垣忽壞，去土而糖白，后人遂效之?！痹摱挝淖钟涊d了蔗糖的分離提純采用了黃泥來(lái)吸附紅糖中的色素

44、東漢魏伯陽(yáng)在《周易參同契》中對(duì)汞的描述：“……得火則飛，不見埃塵，將欲制之，黃芽

為根。”這里的“黃芽”是指硫

45、本草綱目》中“石堿”條目下寫道：“采蒿蓼之屬，曬干燒灰，以水淋汁，久則凝淀如石，浣衣發(fā)面，亦去垢發(fā)面?！边@里的“石堿”是指碳酸鉀

46、春秋末期齊國(guó)的工藝官書《考工記》中載有“涑帛”的方法,即利用“灰”(草木灰)和“蜃”(貝殼灰)混合加水所得液體來(lái)洗滌絲帛.這種液體能洗滌絲帛主要是因?yàn)槠渲泻袣溲趸?/p>

47、漢書》中“高奴縣有洧水可燃”，沈括在《夢(mèng)溪筆談》對(duì)“洧水”的使用有“予知其煙可用，試掃其煙為墨，黑光如漆，松墨不及也，此物必大行于世”的描述，“洧水”的主要成分是油脂

煙的主要成分是炭黑

48、,凡研消（KNO3）不以鐵碾入石臼，相激火生，禍不可測(cè)”﹣《天工開物》是指硝酸鉀不能撞擊

49、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，含有“煙”字的詩(shī)句，“煙”實(shí)則為“霧”

50、《天工開物》記載：“凡埏泥造瓦，掘地二尺余，擇取無(wú)砂粘土而為之”，“凡坯既成，干燥之后，則堆積窖中燃薪舉火”，“澆水轉(zhuǎn)釉（主要為青色），與造磚同法”。燒制后自然冷卻成紅瓦，澆水冷卻成青瓦下列

51、唐代《真元妙道要略》中有云“以硫磺、雄黃合硝石并蜜燒之，焰起燒手、面及屋舍者”，描述了

黑火藥的制作過程

52、石穴之中，所滴皆為鐘乳”，該句中的“滴”指的是碳酸氫鈣溶液

53、《本草綱目》中載有一藥物，名“銅青”．藏器日：生熟銅皆有青，即是銅之精華，大者即空綠，以次空青也.銅青則是銅器上綠色者，淘洗用之.時(shí)珍曰：近時(shí)人以醋制鋼生綠，取收曬干貨之.后者的反應(yīng)原理化學(xué)腐蝕

54、《本草綱目拾遺》中述“鐵線粉”:“粵中洋行有舶上鐵絲，??日久起銷，用刀刮其銷，.....，所刮下之銷末，名鐵線粉” “鐵線粉”是鐵銹，主要成分為Fe2O3·xH2O。

第二篇：2018年高考沖刺之化學(xué)古代文化知識(shí)歸納

化學(xué)古代文化知識(shí)歸納

1、戰(zhàn)國(guó)所著《周禮》中記載沿海古人“煤餅燒蠣房成灰”（“蠣房”即牡蠣殼），并把這種灰稱為“蜃”，“蜃”的主要成分為 CaO

2、“獨(dú)憶飛絮鵝毛下，非復(fù)青絲馬尾垂”中的“飛絮”與“馬尾”化學(xué)成分分別是纖維素和蛋白質(zhì)

3、“紛紛燦爛如星隕，赫赫喧豗似火攻”描述了金屬元素焰色反應(yīng)的現(xiàn)象

4、《本草綱目》“燒酒”寫道：“自元時(shí)始創(chuàng)其法，用濃酒和糟入甑，蒸令氣上......其清如水，味極濃烈，蓋酒露也”。這種方法是蒸餾

5、《天工開物》記載“凡研硝（KNO3)不以鐵碾入石臼，相激火生，禍不可測(cè)”，“相激火生”是指爆炸

6、東晉葛洪《肘后備急方》中稱“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁”，屠呦呦以此法提取青蒿素屬于萃取

7、《本草經(jīng)集注》記載鑒別硝石(KNO3)和樸硝(Na2SO4)：“以火燒之，紫青煙起，乃真硝石也”，該方法是顏色反應(yīng)

8、“升煉輕粉(Hg2Cl2)法”用水銀一兩,白礬(明礬)二兩,食鹽一兩,同研不見星,鋪于鐵器內(nèi)。以小烏盆覆之,篩灶灰鹽水和,封固盆口,以炭打二炷香,取開則粉開于盆上矣。其白如雪,輕盈可愛。一兩汞,可升粉八錢。文中從生成物中分離出輕粉涉及的操作方法為升華

9、地溝油成份是含有有毒物質(zhì)的油脂，可以制肥皂、制生物柴油。

10、制造普通玻璃的原料是石灰石、純堿和石英；制造水泥的原料是石灰石和粘土

11、《神農(nóng)本草經(jīng)》說(shuō)：“水銀榕化(加熱)還復(fù)為丹”?！饵S帝九鼎神丹經(jīng)》中的“餌丹”、“柔丹”和“伏丹”都是在土釜中加熱Hg制得的。這里的“丹”是指汞的氧化物。

12、古人精制砒霜過程為：“將生砒就置火上，以器覆之，令砒煙上飛著覆器，遂凝結(jié)累然下垂如乳”，文中涉及的操作方法是升華

13、夫金木無(wú)常，方園應(yīng)行，亦有隱括，習(xí)與性形。故近朱者赤，近墨者黑?！边@里的“朱”指的是 朱砂.HgS

14、《神農(nóng)本草經(jīng)》記載，麻黃能“止咳逆上氣”，古人用麻黃治療咳嗽

15、美人首飾侯王印,盡是沙中浪底來(lái)”從中可以得出古人從沙子中得到黃金的方法為.重力沉降法

16、宋代《開寶本草》中記載了KNO3的提純方法 “?所在山澤，冬月地上有霜，掃取以水淋汁后，乃煎煉而成”，這里涉及到的操作方法是蒸發(fā)、結(jié)晶、溶解

17、《詠石灰》（明·于謙）中“…烈火焚燒若等閑…要留清白在人間”其中“清白”是指氧化鈣

《天工開物》中“凡石灰,經(jīng)火焚煉為用”里的“石灰”指的是CaCO3 《詠煤炭》（明·于謙）中“鑿開混沌得烏金…不辭辛苦出山林”其中“烏金”的主要成分是煤炭

18、《天工開物》中記載：“以消石、硫磺為主。草木灰為輔?！晟Ⅲ@而魄齏粉”文中提到的是火藥?！短旃ら_物》中有如下描述:“世間絲、麻、裘、褐皆具素質(zhì)…”文中的“裘”主要成分是蛋白質(zhì)

19、中華民族有著5000年?duì)N爛的文明，在中國(guó)化學(xué)的原始形式是煉丹術(shù)

20、《物理小識(shí)》卷七《金石類》中指出：有硇水者，剪銀塊投之，則旋而為水。其中的“硇水”指硝酸

21、凡火藥，硫?yàn)榧冴?yáng)，硝為純陰”中“硫”指的是硫黃，“硝”指的是硝酸鉀

22、天工開物》中有“至于礬現(xiàn)五色之形，硫?yàn)槿菏畬?，皆變化于烈火”其中的礬指的是金屬硫酸鹽

23、《本草綱目》中“冬月灶中所燒薪柴之灰，令人以灰淋汁，取堿浣衣”里的“堿”主要是碳酸鉀

24、據(jù)《易經(jīng)》記載：“澤中有火”，“上火下澤”。澤，指湖泊池沼?！皾芍杏谢稹?，是指甲烷

25、“水滴石穿”主要是溶解了CO2的雨水對(duì)石灰石的溶解作用

26、、周輝《清波雜志》卷十二：信州鉛山膽水自山下注，勢(shì)若瀑布，用以浸銅，鑄冶是賴，雖干溢系夫旱澇，大抵盛于春夏，微于秋冬。古傳一人至水濱，遺匙鑰，翌日得之，已成銅矣。這里的膽水是指CuSO4 溶液 27、856年英國(guó)傳教士威康臣先生在譯著《格物探源》中提到：“天地萬(wàn)物皆以六十四種元質(zhì)配合而成，如金銀銅鐵養(yǎng)輕淡炭等皆是元質(zhì)，皆由微渺而造”，“微渺”即現(xiàn)代之“原子”

28、中國(guó)絲綢有五千年的歷史和文化。古代染坊常用某種“堿劑”來(lái)精煉絲綢，該“堿劑”的主要成分是一種鹽，能促進(jìn)蠶絲表層的絲膠蛋白雜質(zhì)水解而除去，使絲綢顏色潔白、質(zhì)感柔軟、色澤光亮。在《本草綱目》中“石堿”條目下寫道：“采蒿蓼之屬，曬干燒灰，以水淋汁，久則凝淀石，浣衣發(fā)面，亦去垢發(fā)面?！边@里的“堿劑”或“石堿”是指草木灰

29、已知①中國(guó)古代四大發(fā)明之一的黑火藥，它是由硫磺、木炭粉和硝石組成；②油條中鋁含量超標(biāo)十分普遍，是影響人們健康的食品安全隱患。油條無(wú)鋁配方由碳酸氫鈉（小蘇打）和臭粉組成。硝石和臭粉 KNO3、NH4HCO330、1640年，我國(guó)早期科技叢書《物理小識(shí)·金石類》（方以智）提到：“青礬廠氣熏人，衣服當(dāng)之易爛，栽木不茂，惟烏桕樹不畏其氣”，“青礬”則綠礬，強(qiáng)熱“青礬”得紅色固體，氣體冷凝得“礬油”是指的硫酸

31、《本草綱目拾遺》中在藥物名“鼻沖水”條目下寫道：貯以玻璃瓶，緊塞其口，勿使泄氣，則藥力不減，氣甚辛烈，觸入腦，非有病不可嗅。在“刀創(chuàng)水”條目下寫道：治金創(chuàng)，以此水涂傷口，即斂合如故。這里所說(shuō)的“鼻沖水”、“刀創(chuàng)水”分別指的是.氨水、碘酒

32、《后漢書·郡國(guó)志》中記載：“石出泉水…其水有肥，燃之極明，不可食，縣人謂之石漆。”《酉陽(yáng)雜俎》一書：“高奴縣石脂水，水膩，浮上如漆，采以膏車及燃燈極明?！边@里的“石漆”“石脂水”是指石油、33、蘇軾《石炭行》中“投泥潑水愈光明”包含的化學(xué)知識(shí)：在高溫下，把水滴到炭火上，得到兩種可燃性氣體，制得水煤氣

34、我國(guó)南朝（梁）陶弘景著《本草經(jīng)集注》記敘藥物730種，其“消石”條目下寫道：“?如握雪不冰強(qiáng)燒之，紫青煙起，仍成灰?”這里的“消石”是指硝酸鉀

35、我國(guó)醫(yī)“山居多癭”，也提到“海藻治癭”“癭”的產(chǎn)生與環(huán)境土質(zhì)或飲用水的碘物質(zhì)缺乏有關(guān)

36、“霾塵積聚難見路人”，霧霾所形成的氣溶膠有丁達(dá)爾效應(yīng)

37、李白的“日照香爐生紫煙”紫色是光的折射形成的，有霧有云就有膠體。

38、《新修本草》中“絳礬，本來(lái)綠色，新出窟未見風(fēng)者，正如瑠璃燒之赤色”，據(jù)此推測(cè)“絳礬”的主要成分為FeSO4·7H2O

39、鑒別《新修本草》：硝石“如握鹽雪不冰，強(qiáng)燒之，紫青煙起”，用于區(qū)分硝石（KNO3）和樸硝（Na2SO4）。利用焰色反應(yīng)。

40、“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”的海市蜃樓是一種自然現(xiàn)象，與膠體知識(shí)有關(guān)

41、“滴水石穿、繩鋸木斷”前者化學(xué)變化后者物理變化。“落湯螃蟹著紅袍”肯定發(fā)生了化學(xué)變化

42、《天工開物》記載：“凡埏泥造瓦，掘地二尺余，擇取無(wú)沙粘土而為之”?！巴摺保瑐鹘y(tǒng)無(wú)機(jī)非金屬材料，主要成分為硅酸鹽。

43、清初《泉州府志》物產(chǎn)條記載：“初，人不知蓋泥法，元時(shí)南安有黃長(zhǎng)者為宅煮糖，宅垣忽壞，去土而糖白，后人遂效之?！痹摱挝淖钟涊d了蔗糖的分離提純采用了黃泥來(lái)吸附紅糖中的色素

44、東漢魏伯陽(yáng)在《周易參同契》中對(duì)汞的描述：“……得火則飛，不見埃塵，將欲制之，黃芽為根?！边@里的“黃芽”是指硫

45、本草綱目》中“石堿”條目下寫道：“采蒿蓼之屬，曬干燒灰，以水淋汁，久則凝淀如石，浣衣發(fā)面，亦去垢發(fā)面。”這里的“石堿”是指碳酸鉀

46、春秋末期齊國(guó)的工藝官書《考工記》中載有“涑帛”的方法,即利用“灰”(草木灰)和“蜃”(貝殼灰)混合加水所得液體來(lái)洗滌絲帛.這種液體能洗滌絲帛主要是因?yàn)槠渲泻袣溲趸?/p>

47、漢書》中“高奴縣有洧水可燃”，沈括在《夢(mèng)溪筆談》對(duì)“洧水”的使用有“予知其煙可用，試掃其煙為墨，黑光如漆，松墨不及也，此物必大行于世”的描述，“洧水”的主要成分是油脂

煙的主要成分是炭黑

48、,凡研消（KNO3）不以鐵碾入石臼，相激火生，禍不可測(cè)”﹣《天工開物》是指硝酸鉀不能撞擊

49、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，含有“煙”字的詩(shī)句，“煙”實(shí)則為“霧” 50、《天工開物》記載：“凡埏泥造瓦，掘地二尺余，擇取無(wú)砂粘土而為之”，“凡坯既成，干燥之后，則堆積窖中燃薪舉火”，“澆水轉(zhuǎn)釉（主要為青色），與造磚同法”。燒制后自然冷卻成紅瓦，澆水冷卻成青瓦下列

51、唐代《真元妙道要略》中有云“以硫磺、雄黃合硝石并蜜燒之，焰起燒手、面及屋舍者”，描述了黑火藥的制作過程

52、石穴之中，所滴皆為鐘乳”，該句中的“滴”指的是碳酸氫鈣溶液

53、《本草綱目》中載有一藥物，名“銅青”．藏器日：生熟銅皆有青，即是銅之精華，大者即空綠，以次空青也.銅青則是銅器上綠色者，淘洗用之.時(shí)珍曰：近時(shí)人以醋制鋼生綠，取收曬干貨之.后者的反應(yīng)原理化學(xué)腐蝕

54、《本草綱目拾遺》中述“鐵線粉”:“粵中洋行有舶上鐵絲，……日久起銷，用刀刮其銷，.....，所刮下之銷末，名鐵線粉” “鐵線粉”是鐵銹，主要成分為Fe2O3·xH2O。

第三篇：古代文化知識(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)

一、選擇題

1．人們?yōu)楹畏Q婦女為“巾幗”？

A婦女戴的頭飾叫巾幗 B婦女善于織造 C源于一個(gè)叫巾幗的女子的典故 D源于一個(gè)叫巾幗的地方 2．在中國(guó)名山中，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是： A泰山 B華山 C恒山 D嵩山

3.北方人年夜飯要一般都要吃餃子，其象征意義是： A團(tuán)圓美好 B年年有余 C更歲交子 D五福臨門

4、四書包括：《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《孟子》、＿ A、《禮記》 B《中庸》 C、《周易》 D、《春秋》 5．中華民族的搖籃是：（）

A黑龍江流域 B松花江流域 C黃河流域 D長(zhǎng)江流域

6、“青梅竹馬”取自下列哪個(gè)典故（）A、李白《長(zhǎng)干行》 B、白居易《長(zhǎng)恨歌》 C、李煜《虞美人》 D、李商隱《無(wú)題》

7、蘇軾的《題西林壁》如今刻在＿＿

A、西林寺 B、東林寺 C、廬山 D、龍虎山

8、孔子是哪國(guó)人＿＿

A、秦國(guó) B、魯國(guó) C、衛(wèi)國(guó) D、宋國(guó)

9、以下哪個(gè)歷史人物不屬于唐宋八大家的是（）A.韓愈B.歐陽(yáng)修C.曾鞏D.柳永

10、中華民族樂器種類繁多，其中古箏具有自己的分類，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)最普及的古箏是多少根琴弦（）A.21 B.23 C.24 D.25

11、普洱茶屬于什么類型的茶（）A、紅茶； B、綠茶； C、黃茶； D、黑茶

12．中國(guó)有一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二十三日或二十四日要過“小年”，通常人們要吃：（）

A元宵 B飴糖 C臘八粥 D餃子

13、七月七日長(zhǎng)生殿，＿＿

A、夜深無(wú)人私語(yǔ)時(shí)B、相逢何必曾相識(shí) C、夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)D、相見時(shí)難別亦難

14、耳環(huán)最原始的作用是()A、女性身份的象征 B、約束女性的行為 C、裝扮作用 D、表示女性已婚

15．“一日不見，如隔三秋”里的“三秋”是指：（）

A三個(gè)月 B三年 C三個(gè)季度 D三十年 16．唐代詩(shī)人中別稱為詩(shī)鬼的詩(shī)人是： A 李白 B李賀 C白居易 D杜甫

17．“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說(shuō)的，他說(shuō)這句話的目的是為了：

A拒絕收禮 B勸人投案 C替人投案 D向人發(fā)誓

18、“交頭接耳”這個(gè)成語(yǔ)出自下列哪部作品＿＿ A、《水滸傳》 B、《三國(guó)演義》 C、《紅樓夢(mèng)》 D、《西游記》

19、在古代大一統(tǒng)時(shí)期，擁有領(lǐng)土最多的朝代是＿＿ A、清 B、元 C、唐 D、宋 20、下列不屬于八大菜系的是＿＿

A、山東菜系 B、四川菜系 C、贛菜系 D、湘菜系

21、“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，請(qǐng)問“金風(fēng)”是什么風(fēng) A.春風(fēng) B.夏風(fēng) C.秋風(fēng) D.東風(fēng)

22、盧溝橋上大小石獅子有（）只 A.285 B.286 C.287 D.288 23．“陽(yáng)關(guān)大道”原是指通往那里的道路？（）

A東海 B西域 C南國(guó) D中原

24．我們常說(shuō)的“鴻雁傳書”源自于以下哪個(gè)歷史故事？ A文姬歸漢 B霸王別姬 C蘇武牧羊 D楚漢相爭(zhēng) 25．下列哪個(gè)不是中國(guó)六大古都： A南昌 B開封 C西安 D洛陽(yáng) 26．七夕節(jié)，中國(guó)人通常吃什么？

A蒿餅 B巧果 C湯圓 D竹筒飯 27．我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個(gè)字？ A 8 B 10 C 12 D 14

28、“回光返照”這個(gè)成語(yǔ)出自哪部作品＿＿

A、《紅樓夢(mèng)》 B、《陳涉世家》C、《烈女傳》 D、《三國(guó)志》 29．秦始皇滅六國(guó)后，統(tǒng)一了全國(guó)文字，這種漢字稱作： A隸書 B小篆 C楷書 D行書

30．我國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，綠茶是最古老的品種，是我國(guó)品種最多，產(chǎn)量最大的第一大茶種，下列哪一項(xiàng)不是我國(guó)著名的綠茶 A西湖龍井 B太湖碧螺春 C廬山云霧 D鐵觀音

31、長(zhǎng)城的長(zhǎng)度為＿＿

A、6300公里 B、6000公里 C、6800公里 D、5500公里

32、蹴鞠盛行于那個(gè)朝代（）

A.隋朝 B.唐朝 C.五代十國(guó) D.宋朝

33、戲劇中的“戲膽”是指： A、主要角色或者關(guān)鍵性情節(jié) B、貫穿性道具或貫穿動(dòng)作 C、演員的精彩表演

34．不屬于中國(guó)四大佛山的是：

A普陀山 B武當(dāng)山 C九華山 D峨眉山 35．朝杖之年，耄耋之年是指多少歲？

A 60歲 B 100歲以上 C 80---100歲 D 70歲 36．下列不屬于我國(guó)四大傳說(shuō)故事的是：

A《牛郎織女》 B《孟江女》 C《白蛇傳》 D《山海經(jīng)》 37．我們用“羞花”來(lái)形容歷史上哪位美女？ A西施 B楊貴妃 C貂禪 D王昭君 38．蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)是在：

A豐收年景的6—9月 B每年秋天 C清明后10天 D端午前3天

39．俗話說(shuō)“一寸光陰一寸金?！边@里的“一寸”是用哪種古代計(jì)時(shí)器量出的時(shí)間單位？

A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壺 40、“文武二圣”指的是＿＿

A、孔子 曹操 B、老子 關(guān)羽 C、孔子 劉備 D、孔子 關(guān)羽

41、“小李杜”指＿＿

A、李白 杜甫 B、李白 杜牧 C、李商隱 杜牧 D、李商隱 杜甫 42．文成公主與松贊干布和親是在： A唐太宗 B唐高宗 C唐中宗 D唐玄宗

43、下列不屬于中醫(yī)的“五術(shù)”的是？ A、山 B、醫(yī) C、命 D、坤

44、玄奘去西天取經(jīng)經(jīng)過了多少個(gè)國(guó)家？ A、100 B、110 C、128 D、138

45、三冥節(jié)指的是＿＿

A、鬼節(jié) 五月節(jié) 下元節(jié) B、清明節(jié) 中元節(jié) 下元節(jié) C、鬼節(jié) 端午節(jié) 中元節(jié) D、重陽(yáng)節(jié) 冥節(jié) 下元節(jié) 46.中國(guó)近現(xiàn)代女革命家、社會(huì)活動(dòng)家宋慶齡的主要事跡有 ①組織中國(guó)民權(quán)保障同盟 ②領(lǐng)導(dǎo)一二.九運(yùn)動(dòng) ③維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 ④擔(dān)任中華人民共和國(guó)中央人民政府副主席 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

47、中醫(yī)四大經(jīng)典著作是（）

A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》

B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《類經(jīng)》、《難經(jīng)》

C．《素問》、《靈樞》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》

D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《類經(jīng)》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》

48．臺(tái)灣自古以來(lái)就是我國(guó)的神圣領(lǐng)土，祖國(guó)大陸的人們開始和臺(tái)灣接觸，早在秦漢時(shí)期，臺(tái)灣在三國(guó)是稱為：

A夷洲 B流求 C東番 D臺(tái)灣

49．一般認(rèn)為，北宋風(fēng)俗畫，《清明上河圖》描繪的是什么季節(jié)的景象？

A春天 B夏天 C秋天 D冬天

50．中國(guó)刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國(guó)的刺繡馳名世界，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，四大名繡不包括： A蘇繡 B顧繡 C蜀繡 D湘繡

二、填空題

1、「孟母三遷」的故事里,孟母最后搬到哪一個(gè)地方旁邊

2、「環(huán)肥燕瘦」中的「燕」是指誰(shuí)

3、韋小寶是哪一部金庸武俠小說(shuō)作品中的人物

4、“前四史”是指（）（）（）（）

5、被稱為國(guó)家經(jīng)典的儒家著作是（）。

6、相傳“推敲”一詞出自唐代詩(shī)人（）的詩(shī)作。

7、（）（）（）（）并稱我過古代四大發(fā)明。

8、我國(guó)的四大名著分別是（）（）（）（）。

9、《詩(shī)經(jīng)》分為（）（）（）三大類共305篇。

10、詩(shī)文中的四君子是哪四種植物

11、無(wú)邊落木瀟瀟下，（）。（杜甫《登高》）

12、周敦頤最愛什么花（）

13、螞蟻想搖動(dòng)大樹。比喻不自量力。該成語(yǔ)是（）

14、京劇中的“大花臉”屬于生旦凈末丑中的（）

15、《人間四月天》這出電視劇描寫的男主角是哪一位詩(shī)人（），這首詩(shī)的作者是（）

16、“二八佳人”是幾歲的女孩（）

17、農(nóng)歷每月的最后一天稱為（）。

18、通稱“四書”的是（）（）（）（）

19、我國(guó)著名的 三大石窟是指位于甘肅的（），位于山西的（），位于河南的（）。

20、所謂的“六詩(shī)”之說(shuō)出自《周禮·春官·大師》，指的是（風(fēng)）、（雅）、（頌）、（）、（）、（）。

21．被尊為“書圣”的王羲之，曾任“右軍將軍”，所以后世也稱他為_____。

22．李清照詞:「人比黃花瘦」中的黃花是什么花（）23．三國(guó)演義中,劉備,關(guān)羽,張飛在哪兒結(jié)義（）

24、“海上生明月，天涯共此時(shí)”的作者是

25、“七月七日長(zhǎng)生殿”的下句是（）。

26、被稱為國(guó)家經(jīng)典的儒家著作是（）。

27、中國(guó)書法、繪畫得力于______紙的使用，才使作者的情感和個(gè)性充分展現(xiàn)出來(lái)。

28、什么場(chǎng)合、狀況可以用“弄璋之喜”來(lái)祝賀他人。（）

29、女子成年之后要把頭發(fā)梳起來(lái)，稱為（）。30、一首七言絕句總共有幾個(gè)字（）

31、《三國(guó)志》的作者是誰(shuí)（）

32、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！弊髡呤钦l(shuí)（）

33、中國(guó)文學(xué)史上往往將代表《詩(shī)經(jīng)》的（）和代表《楚辭》的（）并稱為“風(fēng)”“騷”。

34、通行于西周時(shí)期，鑄在青銅上的文字，后世稱為__文，也叫鐘鼎文。

35、儒家經(jīng)典中的“三禮”是指《儀禮》《周禮》和____。

36、一甲子是（）年

37、科舉制形成于。

38、“如惡惡臭，如好好色”加點(diǎn)的字注音（）。．．．．

39、翻譯莎士比亞全集,享譽(yù)海內(nèi)外,著有「雅舍小品」是（）40、寫懷舊回憶文章著名,且小說(shuō)《橘子紅了》曾被拍成電視劇的女作家是誰(shuí)

41、在古代漢語(yǔ)中“干”的本義是（）。

42、我國(guó)古代四大書院是指（）（石鼓書院）（）（睢陽(yáng)書院）。

43、散曲分為小令和（）。

44、我國(guó)創(chuàng)作婦女詩(shī)最多的詩(shī)人是（）

45、中國(guó)蘇州園林之四大名園（）、獅子林、（）、（），集中了江南園林建筑風(fēng)格，它們分別代表了中國(guó)歷史上四個(gè)不同時(shí)代的建筑風(fēng)格，其中獅子林代表元代的建筑風(fēng)格。

46、清末4種揭露小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā返淖髡叻謩e是（）、（）、()、（）。

47、金陵十二釵是指 林黛玉，（）（），史湘云（）（）（）（）（）（）、妙玉、賈巧姐。

48、“元曲四大家”是誰(shuí)（）（）（）（）

49、中國(guó)的十二生肖是指： 50、“十三經(jīng)”分別是指？

51、我國(guó)漢字的六書是指：

52、“三吏三別”（）（）（）（）（）（）

53、“三言二拍”（）（）（）（）（）

54、唐宋古文八大家：

55、簡(jiǎn)單介紹一下“二十四節(jié)氣”。

56、“六禮”和“六藝”分別是指？

57、十三朝古都是指？有哪十三朝？該城的歷史?

58、在封建時(shí)代，三從四德是婦女的行為規(guī)范。請(qǐng)說(shuō)出“三從四德”的具體內(nèi)容。

59、博士、碩士、學(xué)士從何而來(lái)？

60、古代科舉考中叫（），落榜叫落第，科舉經(jīng)過鄉(xiāng)試會(huì)試，然后進(jìn)入殿試，錄取者稱為“進(jìn)士”，其中第一名稱為（），第二名為“榜眼”，第三名為（）。

第四篇：古代文化知識(shí)

古代文化知識(shí)

殷商時(shí)，天下土地均為天子所有，天子再分封土地給宗族、親戚、功臣和古代舊有的國(guó)家，這些土地其后成為國(guó)家或采邑/采地，「家」便是指這種采邑而言。土地的收入大部分為被封者所有，一部分向天子納貢。

2.凡邑，有宗廟先王之主曰都，無(wú)曰邑。「邑」是古代庶民聚居之所，只是有一些田地罷了。

3.<<論語(yǔ)>>中的「天」有三種意思：一是自然之天，一是主宰或命運(yùn)之天，一是義理之天。自然之天僅出現(xiàn)了三次。古代所講的天道一般是指自然和人類社會(huì)吉兇禍福的關(guān)系。

4.孔子雖不信鬼神，但主張祭祀，因?yàn)榻逡苑€(wěn)定統(tǒng)治者的政權(quán)。5.春秋時(shí)代的「禮」包括禮儀、禮制、禮器等。

6.殷商時(shí)是奴隸社會(huì)，那時(shí)有以活奴隸殉葬的風(fēng)氣，其后改為用木偶人、土俑代替，但春秋時(shí)秦穆公也曾以活人，甚至是當(dāng)時(shí)的賢良三兄弟殉葬。其實(shí)春秋時(shí)期一般人都不會(huì)以活人殉葬。

7.春秋時(shí)齊都臨淄西面城門叫稷門，在稷門外建了不少學(xué)舍，優(yōu)厚供養(yǎng)四方學(xué)者，讓他們辯論和著書，當(dāng)時(shí)稱這班被供養(yǎng)者為稷下先生。

8.孔子開私人講學(xué)之風(fēng)，打破貴族壟斷，學(xué)費(fèi)只是十條肉干（束修），用作見面禮。修是干肉，又叫脯，每條脯叫一脡，十脡為一束。9.<<論語(yǔ)>>的「論」是「論纂」之意，<<論語(yǔ)>>的「語(yǔ)」是「語(yǔ)言」之意，<<論語(yǔ)>>就是把接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)論纂起來(lái)。

10.<<論語(yǔ)>>的篇章排列并無(wú)一定意思，即使前后兩章間也不一定有關(guān)連。而且這些斷片的篇章絶不是出于一人之手，而是當(dāng)時(shí)孔門弟子，甚至是再傳弟子（曾參的學(xué)生）之手，所以弟子間各有記錄而匯集成書（著筆始于春秋末，成書于戰(zhàn)國(guó)初），因此出現(xiàn)了不少重復(fù)的章節(jié)。而這些作者的年代相差不止三、五十年。

11.<<論語(yǔ)>>和<<孝經(jīng)>>是漢朝初學(xué)者先讀之書，然后才學(xué)「五經(jīng)」。12.「君子」可指「有德者」或「在位者」。

13.「未之有也」是「未有之也」的倒裝。古代句法中凡是否定句，賓語(yǔ)若是指代詞，這指代詞的賓語(yǔ)一般放在動(dòng)詞前。

14.古代用四匹馬拉兵車。春秋時(shí)代，打仗用車子，所以國(guó)家的強(qiáng)弱都用車輛的數(shù)目來(lái)計(jì)算。春秋初期，大國(guó)都沒有千輛兵車。15.古代的「人」有兩種意思：廣義的指一切人群，狹義的指士大夫以上各階層的人。

16.弟子指年紀(jì)幼小的人或?qū)W生。17.古代凡是做過大夫的可以被稱為「夫子」，孔子曾是魯國(guó)司寇「治理刑事之官」，所以被稱為「夫子」，后來(lái)沿襲以稱呼老師。18.臣下對(duì)答君上的詢問一定用「對(duì)曰」。

19.古代用牛力的車叫大車，用馬力的車叫小車。兩者都要把牲口套在車轅上。車轅前面有一道橫木，就是駕牲口的地方。那橫木，大車上的叫「鬲」，小車上的叫「衡」。20.人初死，陳設(shè)飲食以安其魂，叫做「奠」。

21.八佾，古代舞蹈奏樂，八人為一行，一行叫一佾，八佾為64人，只有天子才能用，諸侯用六佾，大夫用四佾。

22.古時(shí)只有天子和諸侯才有祭祀名山大川的資格。否則便是僭越。23.<<論語(yǔ)>>中的「文獻(xiàn)」二字包括歷代的歷史文件和當(dāng)時(shí)的賢者兩項(xiàng)。

24.「祼」，音貫，祭祀的一種。古時(shí)用活人代受祭者，這活人便叫「尸」。

一般用幼小的男女。第一次獻(xiàn)酒給「尸」，使他/她聞到「郁鬯」（一種用香料煮成的酒）的香氣，叫做「祼」?！凰夭?/p>

25.屋內(nèi)西南角叫「奧」，弄飯的設(shè)備叫「灶」，古代都以為那里有神，因而祭它。

26.「射不主皮」中，「皮」代表箭靶。古代箭靶叫「侯」，有用布做的，也有用皮做的。當(dāng)中畫有各種猛獸或者別的東西，中心叫「正」或者「鵠」。

27.古人稱凡是過分以至于失當(dāng)?shù)夭降慕小敢?，而「淫祀」是指不?yīng)該祭祀而去祭祀的祭禮。

28.土神叫「社」，谷神叫「稷」。古代祭土神，要替他立一個(gè)木制牌位，這牌位叫「主」，而這一木主，便是神靈的憑依。如果國(guó)家有對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，必須帶這一木主而行。

29.「塞門」，用以間隔內(nèi)外視線的一種東西，作用與今日的「照壁」相同。

30.「反坫（音店）」，用以放置器物的設(shè)備，用土筑成，形似土堆。31.「大（音泰）師」，樂官之長(zhǎng)。古代樂官一般用瞎子充當(dāng)。32.<<論語(yǔ)>>中的「見」字，從前都讀去聲，音現(xiàn)；「請(qǐng)見」是請(qǐng)求接見的意思。

33.木鐸，銅質(zhì)木舌的鈴子。古代公家有甚么事要宣布便搖這鈴，召集大家來(lái)聽。

34.古代法律制度寫作「刑」，刑罰則寫作刀井。后來(lái)都寫作「刑」了。35.瑚璉，即簠簋，古代祭祀時(shí)盛糧食的器皿，方形的叫「簠」，圓形的叫「簋」，是相當(dāng)尊貴的。36.古代一縣的縣長(zhǎng)叫做「宰」，大夫家的總管也叫「宰」；貴客叫「賓」，一般客人叫「客」。

37.孔子是古代文化的整理者和傳播者，「文章」指有關(guān)古代文獻(xiàn)的學(xué)問而言。

38.古代人把大烏龜叫做「蔡」（見<<公冶長(zhǎng)5.18>>）?！复蟛蹋斨龅孛?，因名其龜為大蔡」。古人迷信卜筮，卜卦用龜，龜愈大愈靈，筮用蓍草。

39.「山節(jié)藻棁」――「節(jié)」，柱上斗栱；「梲」，音啄，梁上短柱。40.古代在下的人殺掉在上位的人叫做「弒」。

41.伯夷、叔齊，孤竹君的兩個(gè)兒子，父親死了，互相讓位，都逃到周文王那里。周武王伐紂，他們攔住車馬勸阻。周朝統(tǒng)一天下后，他們恥吃周粟，餓死于首陽(yáng)山。

42.<<論語(yǔ)>>中若單用「侍」字，便是孔子坐著，弟子站著；若用「侍坐」，便是孔子和弟子都坐著；至于「侍側(cè)」，則或坐或立，不加肯定。

43.古代也知坐北向南是最好的，所以也以這個(gè)方位最為尊貴。古代臥榻一般設(shè)在南窗的西面，國(guó)君來(lái)，從東邊臺(tái)階走上來(lái)。44.粟，是指未去殼的谷粒，去了的就叫「米」，但在古書中也有把米叫做粟的。古代以谷米為俸祿。

45.釜，古代容量名，容當(dāng)時(shí)六斗四升，古代以十斗為斛（音浩）；南宋時(shí)改五斗為一斛，一石兩斛，沿用到民國(guó)初年。

46.孔子時(shí)穿著大袖子寬腰身的衣裳不便于騎馬，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙武靈王才改穿少數(shù)民族服裝，騎馬射箭。

47.五家為鄰，二十五家為里，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)，五百家為黨。48.大紅色叫「朱」，紅和紫都屬尊貴之色，不用作平常家居服飾的顏色。周朝以赤色為貴，所以祭祀時(shí)也用赤色的畜牲。古代祭祀時(shí)不用耕牛，甚至耕牛之子也不配作犠牲。

49.古代釀酒，因不懂蒸酒的技術(shù)，所以酒精成分很低，而升的量又少，兩三升酒是微不足道的。

50.古代「逝」字和「往」字不同，往而不復(fù)返才用「逝」字。51.中庸，是孔子最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，折中和平常的東西；忠恕是其中心學(xué)說(shuō)。

52.根據(jù)<<周禮>>，有兩種人拿著皮鞭，一種是

古代天子以及諸侯出入之時(shí)，有二至八人拿著皮鞭使行人讓道，另一種是市場(chǎng)的守門人，手執(zhí)皮鞭來(lái)維持秩序。

53.古代六尺約為今日138厘米。一般指十五歲以下的人。七尺為一仞。54.「始」是樂曲的開端，古代奏樂，開始叫做「升歌」，一般由太師演奏；「亂」是樂曲的結(jié)束，由始到亂，叫做「一成」?！竵y」是合樂，等如今日的合唱。

55.「冕」，古代大夫以上的人的帽子，后來(lái)只有帝王的帽子才叫冕。56.上為衣，下為裳；古代男子上穿衣，下穿裙。衣裳不相連。57.周制，諸侯中的大國(guó)可以擁有軍隊(duì)三軍，因此用「三軍」作軍隊(duì)通稱。

58.古代穿皮衣，毛向外，因之外面一定要用罩衣，這罩衣叫做「裼（音錫）衣」。

59.古代大被叫「衾」，小被叫「被」。

60.帷裳――禮服，上朝和祭祀時(shí)穿，用整幅布做，不加剪裁，多余的布做褶疊（褶疊古代叫做襞積），猶如今天的百褶裙。61.古代用黑色作吉服，不能穿戴此色去吊喪。62.魚腐爛叫「餒」，肉腐爛叫「敗」。

63.「割」指宰殺豬牛羊時(shí)肢體的分解。古人有一定的分解方法，不按此法的叫「割不正」。

64.古代的大夫、士都有助君主祭祀之禮。天子諸侯的祭禮，當(dāng)天清早宰殺牲畜，然后舉行祭典。第二天又祭，叫做「繹祭」?！咐[祭」之后才令各人拿自己帶來(lái)助祭的肉回去，或者又依貴賤等級(jí)分別頒賜祭肉。

65.古代沒有椅和櫈，都是在地面上鋪席子，坐在席子上。坐法有幾種：恭敬的是屈膝，膝蓋著地，而足跟承著臀部，作客和見客時(shí)必須如此。居家不須如此，省力的坐法是腳板著地，兩膝聳起，臀部向下而不貼地，和蹲一樣。最不恭敬的是臀部貼地，兩腿張開，平放而伸直。像箕一樣，叫做「箕踞」。孔子平日的坐式可能像蹲。66.停放靈柩叫「殯」，埋葬也可以叫「殯」。古代大官棺木至少用兩重，里面的一重叫「棺」，外面的叫「槨」。

67.堂是正廳，室是內(nèi)室。先入門，次升堂，最后才入室，比喻做學(xué)問的階段?！溉胧摇躬q如「到家」之意。

68.財(cái)貨的缺少叫「貧」；生活無(wú)著落，前途無(wú)出路叫「窮」。69.古代的使節(jié)只接受使命至于如何去交涉應(yīng)對(duì)，只能隨機(jī)應(yīng)變，獨(dú)立行事，更不能事事請(qǐng)示或者早就在國(guó)內(nèi)安排好一切。這叫做「受命不受辭」，亦即是「專對(duì)」。同時(shí)，春秋時(shí)的外交酬酢和談判，多半背誦詩(shī)篇來(lái)代替語(yǔ)言，所以<<詩(shī)經(jīng)>>是外交人才的必讀書。70.筲（音梢），古代的飯筐，能容五升。斗筲譬如度量和見識(shí)狹小。71.古代以禳禱之術(shù)替人治療的叫巫醫(yī)。72.好好先生但沒有是非標(biāo)準(zhǔn)的，孔子叫他做「鄉(xiāng)愿」，是足以敗壞道德的小人。

73.古時(shí)國(guó)君死了，繼承的君王三年不問政事，各部門的官員聽命于宰相。

74.「士」有時(shí)指有一定修養(yǎng)的人，有時(shí)指有一定社會(huì)地位的人。75.柳下惠，魯國(guó)賢者，本名展獲，字禽，又叫展季?！噶隆梗赡苁瞧渚铀?，因以為號(hào)；據(jù)<<列女傳>>，「惠」是由他的妻子的倡議給他的私謚（不由國(guó)家授予的）。

76.蕭墻是魯君所用的屏風(fēng)。人臣至此屏風(fēng)便會(huì)肅然起敬，所以叫做「蕭墻」（蕭字從肅得聲）。

77.古代對(duì)于在高位或有道德的人叫「大人」，「圣人」則指有道德的人。

78.書寫<<論語(yǔ)>>的竹簡(jiǎn)不過八寸，短者每章一簡(jiǎn)，長(zhǎng)者一章數(shù)簡(jiǎn)，沒有多大空白。

79.古代鉆木取火用的木四季不同，所謂「春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火」（馬融引

<<周書月令篇>>文）。

80.古代北方以稷（小米）為主糧，水稻和梁（精細(xì)的小米）是珍品，而稻的耕種面積更小。81.春秋時(shí)已用牛耕田。

82.古代天子諸侯用飯都得奏樂，所以樂官「亞飯」、「三飯」、「四飯」之名。

83.有司，古代管事者之稱，職務(wù)卑微。

84.祭祀時(shí)用的牲畜，體全為「犠」，色純?yōu)椤干埂?/p>

第五篇：高考必修教材中涉及到的古代文化知識(shí)

知識(shí)清單 重溫必修教材中涉及到的古代

文化知識(shí)

(一)燭之武退秦師 1．《左傳》

《左傳》：我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作?！皞鳌币鉃樽⑨?，《左傳》即是給儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋。《左傳》也稱《左氏春秋》《春秋左氏傳》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

2．晉侯、秦伯圍鄭 ．．“侯”“伯”：春秋時(shí)期公、侯、伯、子、男五等爵位中的兩種。爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。

3．敢以煩執(zhí)事 ．．執(zhí)事：辦事的官吏。本文指對(duì)對(duì)方的敬稱。(二)荊軻刺秦王 1．秦兵旦暮渡易水 ．．易水：也稱易河，河流名，在現(xiàn)在河北省西部，發(fā)源于易縣，在定興縣匯入南拒馬河。因燕太子丹送荊軻刺秦于此作別，高漸離擊筑，荊軻和著音樂高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”而名揚(yáng)天下。后人常用“易水”指代“荊軻”或“易水歌”。

2．為變徵之聲，??復(fù)為慷慨羽聲 ．．．“變徵”“羽”：古代音樂七音中的兩種聲調(diào)。古時(shí)音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，“變徵”是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。“羽”，聲調(diào)激憤。

3．乃朝服，設(shè)九賓 ．．九賓：九賓之禮，是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。

4．至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐 ．．陛下：陛下的“陛”指殿前的臺(tái)階?！氨菹隆痹瓉?lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來(lái)“陛下”就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱。

(三)鴻門宴 1．沛公欲王關(guān)中 ．．關(guān)中：函谷關(guān)(在今河南靈寶東北)以西，今陜西一帶。2．婦女無(wú)所幸 ．幸：封建君主對(duì)妻妾的寵愛叫“辛”。3．毋內(nèi)諸侯 ．．諸侯：這里指其他率兵攻秦的人。古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上須服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢時(shí)諸侯國(guó)由皇帝派相或長(zhǎng)吏治理，王、侯僅食賦稅。

4．項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐 ．．東向：坐西面東。古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽??；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。文中項(xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。

5．項(xiàng)王使都尉陳平召沛公 ．．都尉：都尉是秦漢時(shí)代重要的中高級(jí)武官。都尉一職最早出現(xiàn)是在戰(zhàn)國(guó)后期的戰(zhàn)事中。西漢時(shí)期，都尉一職的含義不斷擴(kuò)大，并逐步擴(kuò)大成為一個(gè)都尉體系。東漢后，都尉的地位不斷下降，到魏晉時(shí)代，都尉的地位主要在第五品至第七品，總體地位呈明顯下降趨勢(shì)，而且職務(wù)虛化。

(四)孔雀東南飛 1．漢末建安中 ．．建安：東漢末年漢獻(xiàn)帝的第三個(gè)年號(hào)。這個(gè)時(shí)期的東漢朝廷的政治大權(quán)主要由曹操所掌握，文學(xué)領(lǐng)袖很多都是曹家人物；文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學(xué)。建安是漢末歷史中最精彩的一個(gè)時(shí)期，曹、劉、孫三足鼎立時(shí)的著名戰(zhàn)役都發(fā)生于這一時(shí)期，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、渭南之戰(zhàn)等。

2．槌床便大怒 ．床：在古代也指一種簡(jiǎn)易的坐具，小的只能坐一個(gè)人。3．初七及下九，嬉戲莫相忘 ．．．．初七：農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，祈求織女星幫助她們提高刺繡縫紉的技巧。

下九：農(nóng)歷每月的十九日，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。

4．六合正相應(yīng) ．．六合：結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁??；支，地支，指子、丑、寅、卯??；年、月、日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如：甲乙年，乙丑月，丙寅日)都相適合，這叫“六合”。

5．黃泉下相見 ．．黃泉：指人死后所居住的地方。打井至深時(shí)地下水呈黃色，又人死后埋于地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死后居住的地下世界，也就是陰曹地府。黃泉路，指人死時(shí)通往黃泉地府的路。黃泉又稱九泉、九泉之下，九泉指九個(gè)泉井深，或謂天有九重天、地有九重地，表示極深，地下極深處即謂黃泉。

6．新婦入青廬 ．．青廬：用青布搭成的帳篷，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。北方一帶，拜堂有在“青廬”中舉行的。一般是在住宅的西南角“吉地”，露天設(shè)一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬。

7．伏惟啟阿母 ．．伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。(五)蘭亭集序 1．歲在癸丑 ．．癸丑：古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十個(gè)字和“地支”(子、丑、寅、卯等)十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。

2．修禊事也 ．．禊事：古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。

(六)赤壁賦 1．七月既望 ．．既望：過了望日(農(nóng)歷十五日)之后，指農(nóng)歷十六日。古代對(duì)農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月第一日為“朔”，十五日為“望”，十六日為“既望”，最后一天為“晦”。

2．徘徊于斗牛之間 ．．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中國(guó)有二十八宿之稱，其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，大熊星座的七顆最亮的星，勺子狀。牛宿，有星六顆，即摩羯座六星，因其星群組合如牛角而得名。

3．寄蜉蝣于天地 ．．蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。人們用來(lái)比喻人生短促。

(七)游褒禪山記 1．游褒禪山記 ．記：古代的一種文體，可記敘描寫，也可議論抒情，是屬于散文的范疇。主要還是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

2．以其乃華山之陽(yáng)名之也 ．陽(yáng)：古人在說(shuō)到地名時(shí)，多用“陽(yáng)”指山的南面或水的北面，用“陰”指山的北面或水的南面。

3．臨川王某記 ．某：古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后謄寫時(shí)才把姓名寫出。根據(jù)書稿編的文集，也常保留“某”的字樣。

(八)琵琶行(并序)1．予左遷九江郡司馬 ．．．．左遷：貶官，降職。白居易因越職上書言事，觸怒當(dāng)朝權(quán)貴，遂被貶為江州司馬。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷?！稘h書·周昌傳》：“左遷”，顏師古注：“是時(shí)尊右而卑左，故謂貶秩為左遷?！彼巍ご髹妒箬薄罚骸皾h以右為尊。謂貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職?！焙笫姥赜弥?。

遷：調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

司馬：各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官，隋唐時(shí)是州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上已有職無(wú)權(quán)了。

2．謫居臥病潯陽(yáng)城 ．謫：封建時(shí)代特指官吏降職，調(diào)往邊外地方，如謫遷、謫降、謫戍、謫居和貶謫等。

3．名屬教坊第一部 ．．教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。唐高祖置內(nèi)教坊于禁中，掌教習(xí)音樂的機(jī)關(guān)，屬太常寺。武則天如意元年，改為云韶府，以宦官為使。玄宗開元二年，又置內(nèi)教坊于蓬萊宮側(cè)，京都置左右教坊，掌俳優(yōu)雜技，教習(xí)俗樂，以宦官為教坊使，后遂不再屬太常寺。此后凡祭祀朝會(huì)用太常雅樂，歲時(shí)宴享則用教坊俗樂。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司，司禮部，清廢。

4．杜鵑啼血猿哀鳴 ．．．．杜鵑啼血：傳說(shuō)杜鵑鳥啼叫時(shí)，嘴里會(huì)流出血來(lái)，這是形容杜鵑啼聲的悲切。杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。

5．江州司馬青衫濕 ．．青衫：黑色單衣。在古代指代內(nèi)容非常豐富：①古時(shí)學(xué)子所穿之服；②借指學(xué)子、書生；③唐代官職低的服色為青黑色，后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感；④泛指官職卑微。

(九)寡人之于國(guó)也 1．《孟子》

《孟子》：記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成。此書的來(lái)歷有各種不同的說(shuō)法，司馬遷等人認(rèn)為是孟子自著，其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人參與。該書翔實(shí)地記載了孟子的思想、言論和事跡?！睹献印放c《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱為“四書”?！八臅笔冀K是我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)書。

2．謹(jǐn)庠序之教 ．．庠序：古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。《史記·儒林列傳》：“聞三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸傲⒋髮W(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序以化于邑。”

3．申之以孝悌之義 ．．孝悌：孝，善事父母；悌，敬愛兄長(zhǎng)?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。

(十)勸學(xué)

1．君子曰：學(xué)不可以已 ．．君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。“君子”一詞出自《易經(jīng)》，被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子，并被以后的儒家學(xué)派不斷完善，成為中國(guó)人的道德典范。

2．故不積跬步 ．跬：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。(十一)過秦論 1．外連衡而斗諸侯 ．．連衡：秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)張儀游說(shuō)六國(guó)共同侍奉秦國(guó)稱連衡，與蘇秦游說(shuō)六國(guó)聯(lián)合抗秦的合縱相對(duì)。后來(lái)也用連衡比喻結(jié)盟。

2．南取漢中 ．．漢中：位于陜西省西南部，古稱梁州、南鄭、天漢，是漢王朝的發(fā)祥地，長(zhǎng)江第一大支流漢江的源頭，秦巴山片區(qū)三大中心城市之一，有“漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆”的美譽(yù)。

3．此四君者 ．．四君：戰(zhàn)國(guó)四公子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期秦國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，各諸侯國(guó)貴族為了對(duì)付秦國(guó)的入侵和挽救本國(guó)的滅亡，竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力，因此養(yǎng)“士”(包括學(xué)士、方士、策士或術(shù)士以及食客)之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)“士”著稱的有魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌、齊國(guó)的孟嘗君田文、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇。因其四人都是王公貴族(一般是國(guó)家君王的后代)，后人稱之為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。

4．以為桂林、象郡 ．郡：古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。

5．而倔起阡陌之中 ．．阡陌：在廣袤田野上呈南北走向和東西走向并且相互交錯(cuò)的田埂，其中，“阡”是指南北走向的田埂；“陌”是指東西走向的田埂。

6．一夫作難而七廟隳 ．．七廟：本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。《禮記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！焙蠓褐柑熳拥淖趶R。

(十二)師說(shuō)

1．授之書而習(xí)其句讀者 ．．句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。

2．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 ．．．．六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法?！傲嚒庇袝r(shí)是指禮、樂、射、御、書、術(shù)等六種技藝。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。如《詩(shī)經(jīng)毛氏傳》《春秋左氏傳》等?！傲嚱?jīng)傳”一詞源于《史記·太史公自序》中所引其父司馬談之言：“夫儒者六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮?！?/p>

(十三)廉頗藺相如列傳 1．《史記》

《史記》：中國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史。由漢代的司馬遷花約11年的時(shí)間寫成，是所有史書中用時(shí)最長(zhǎng)的。全書共一百三十篇，有十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，共約五十二萬(wàn)六千五百字，記載了上起傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代下至漢武帝太初年間共三千多年的歷史?！妒酚洝繁徽J(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在文學(xué)史上有重要地位，具有極高的文學(xué)價(jià)值，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。2．拜為上卿 ．．上卿：是古代官名。春秋時(shí)，周朝及諸侯國(guó)都有卿，是高級(jí)長(zhǎng)官，分為上、中、下三級(jí)(即上卿、中卿、下卿)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)最高的官階，作為爵位，一般授予勞苦功高的大臣或貴族。相當(dāng)于丞相(宰相)的位置，并且得到王侯、皇帝的青睞。

3．于是趙王乃齋戒五日 ．．齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。4．召有司案圖 ．．有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。

5．臣請(qǐng)就湯鑊 ．．湯鑊：古代的一種酷刑，用沸水烹煮。鑊，古代的一種大鍋。6．為刎頸之交 ．．．．刎頸之交：刎頸，割脖子；交，交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。古人對(duì)人與人之間的交往有多種稱法。不同的朋友關(guān)系之間的稱謂不同。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”，情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”，在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”，情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”，從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”，以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”，輩分不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”，不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”，不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”，在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”，心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。

(十四)蘇武傳 1．《漢書》

《漢書》：又稱《前漢書》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班彪、班固、班昭、馬續(xù)等合著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。它記載了從漢高祖劉邦元年(前206)到王莽地皇四年(23)之間229年的歷史?！稘h書》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書，與《史記》《后漢書》《三國(guó)志》并稱為“前四史”。

2．漢天子我丈人行也 ．．丈人：對(duì)老人和長(zhǎng)輩的尊稱，如“子路從而后，遇丈人”(《論語(yǔ)》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山；妻母稱丈母或泰水。

3．且鞮侯單于初立 ．．單于：匈奴的最高首領(lǐng)。意為廣大之貌。此稱號(hào)始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號(hào)一直沿襲至匈奴滅亡。而東漢三國(guó)之際，有烏丸、鮮卑的部落使用單于這個(gè)稱號(hào)。至兩晉十六國(guó)，皆改稱為大單于，但地位已不如以前。

4．宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船 ．．．．黃門駙馬，宮中掌管車輛馬匹的官。駙馬，中國(guó)古代帝王女婿的稱謂。又稱帝婿、主婿、國(guó)婿等。因駙馬都尉得名。漢武帝時(shí)始置駙(副)馬都尉，駙，即副。駙馬都尉，掌副車之馬。到三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的何晏，以帝婿的身份授官駙馬都尉，以后又有晉代杜預(yù)娶晉宣帝之女安陸公主，王濟(jì)娶司馬昭(文帝)之女常山公主，都授駙馬都尉。魏晉以后，帝婿照例都加駙馬都尉稱號(hào)，簡(jiǎn)稱駙馬，非實(shí)官。以后駙馬即用以稱帝婿。清代稱額駙。

5．匈奴與漢和親 ．．和親：西漢為緩和漢、匈關(guān)系，嫁宗室女與匈奴單于，使兩個(gè)對(duì)立民族停止戰(zhàn)爭(zhēng)，摒棄仇怨，轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。這不是自然形成的形態(tài)，而是經(jīng)由兩個(gè)民族的政治、軍事當(dāng)局協(xié)商并用正式條約(口頭或文字)規(guī)定了的一種民族關(guān)系形態(tài)。

(十五)張衡傳 1．《后漢書》

《后漢書》：一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，由南朝宋時(shí)的范曄所著，與《史記》《漢書》《三國(guó)志》合稱“前四史”。書中分十紀(jì)、八十列傳和三十志(三十志自司馬彪《續(xù)漢書》補(bǔ)入)。

2．游于三輔，因入京師，觀太學(xué) ．．．．三輔：漢朝以京兆尹(原為官名，漢朝也作政區(qū)名)、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔。

太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。太學(xué)之名始于西周。漢代始設(shè)于京師。太學(xué)初建時(shí)為50人，漢昭帝時(shí)增至100人，王莽時(shí)增至10 000人，“博士弟子”有免除賦役的特權(quán)。博士弟子入選，內(nèi)由太常負(fù)責(zé)選擇，外由郡國(guó)察舉。武帝還下令天下郡國(guó)設(shè)立學(xué)校官，初步建立起地方教育系統(tǒng)。太學(xué)和郡國(guó)學(xué)主要是培養(yǎng)統(tǒng)治人民的封建官僚，但是在傳播文化方面，也起了重要作用。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)，或兩者同時(shí)設(shè)立，均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。

3．舉孝廉不行，連辟公府不就 ．．孝廉：漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為“孝廉”。

4．尤致思于天文陰陽(yáng)歷算 ．．陰陽(yáng)：源自古代中國(guó)人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽(yáng)”這個(gè)概念。5．公車特征拜郎中，再遷為太史令 ．．．．．郎中：戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為僅次于尚書、侍郎、丞相的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。

太史令：也稱太史，官職名，相傳夏代末已有此職。西周、春秋時(shí)太史掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管國(guó)家典籍、天文歷法、祭祀等，為朝廷大臣。秦漢設(shè)太史令，職位漸低。魏晉以后修史的任務(wù)劃歸著作郎，太史僅掌管推算歷法。

6．衡下車，治威嚴(yán) ．．下車：《禮記·樂記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后薊?！焙蠓Q官吏初到任為“下車”。

7．視事三年，上書乞骸骨 ．．視事：官員到職工作。(十六)歸去來(lái)兮辭(并序)1．歸去來(lái)兮辭 ．辭：賦的一種，一般要押韻。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。

2．仲秋至冬 ．．仲秋：古人把春夏秋冬四個(gè)季節(jié)中每季的三個(gè)月分別用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二。按照中國(guó)的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因此民間稱為中秋。

(十七)滕王閣序 1．棨戟遙臨 ．．棨戟：有套的戟，古時(shí)官吏出行時(shí)用做前導(dǎo)的一種儀仗。2．鐘鳴鼎食 ．．．．鐘鳴鼎食：古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物，所以用鐘鳴鼎食之家指代大家世族。

3．望長(zhǎng)安于日下 ．．日下：京城。古代以太陽(yáng)比喻帝王，帝王所在處稱為“日下”?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·夙惠》：“晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝因問明帝：‘汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？’答曰：‘日遠(yuǎn)，不聞人從日邊來(lái)，居然可知?！郛愔?。明日集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問之，乃答曰：‘日近?！凼唬骸疇柡喂十愖蛉罩孕?？’答曰：‘舉目見日，不見長(zhǎng)安?！?/p>

4．酌貪泉而覺爽 ．．貪泉：古代傳說(shuō)廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會(huì)變得貪婪，吳隱之喝下此水操守反而更加堅(jiān)定。據(jù)《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩(shī)說(shuō)：“古人云此水，一歃懷千金。試使(伯)夷(叔)齊飲，終當(dāng)不易心?！?/p>

5．勃，三尺微命，一介書生 ．．三尺：士佩三尺長(zhǎng)的紳(古代禮服上束帶的下垂部分)。古時(shí)服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長(zhǎng)度，因地位不同而有所區(qū)別，士規(guī)定為三尺。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。

(十八)逍遙游 不過數(shù)仞而下 ．仞：古代長(zhǎng)度單位，周制一仞為八尺，漢制一仞為七尺；這里應(yīng)從周制。(十九)陳情表 1．陳情表 ．表：古代臣下呈給帝王的一種文書。表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望以及陳說(shuō)政治的請(qǐng)求和愿望。表的內(nèi)容是議論和敘事，往往帶有抒情色彩。我國(guó)古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類?！罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?《文心雕龍》)此外，還有一種專議朝政的文章，又統(tǒng)稱“表”。表的基本特征是“動(dòng)之以情”。

2．外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮 ．．．外：自己一房之外的親族。

期功：古代以親屬關(guān)系遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服(九個(gè)月)、小功服(五個(gè)月)的親族。這里指關(guān)系比較近的親屬。

3．死當(dāng)結(jié)草 ．．．．死當(dāng)結(jié)草：《左傳·宣公十五年》記的一個(gè)故事說(shuō)，晉大夫魏武子臨死時(shí)，囑咐他兒子魏顆把武子的愛妾?dú)⒘搜吃?。魏顆沒有照辦而把她嫁出去了。后來(lái)魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，看見一個(gè)老人結(jié)草，把杜回絆倒，杜回因此被擒。魏顆夜間夢(mèng)見這個(gè)老人，說(shuō)他是那個(gè)再嫁之妾的父親，特來(lái)報(bào)恩的。后世用結(jié)草代指報(bào)恩。