第一篇：2018年秋高中語文第3單元練案19游褒禪山記新人教版必修2

練案19 游褒禪山記(1)

本練案共2頁，滿分50分，時間40分鐘。

一、打牢語言基礎(25分)1．下列詞語中加點的字，注音完全正確的一項是(3分)導學號 30994136(C)A．褒禪(bǎo)

廬冢(zhǒnɡ)．．B．華實(huā)

窈窕(yǎo)．．C．蠻夷(yí)

負咎(jiù)．．D．漁父(fù)

謹慎(shèn)．．

奴仆(pú)

荒謬(miù)．．懈怠(dài)

瑰麗(ɡuī)．．迷惑(huò)

幽暗(yōu)．．罕至(hǎn)

梵語(fàn)．．【解析】 A項，“褒”應讀bāo；B項，“華”應讀huá；D項，“父”應讀fǔ。2．下列各句中，對加點詞的解釋錯誤的一組是(3分)導學號 30994137(C)①則或咎其欲出者

．②何可勝道也哉

．③夫夷以近，則游者眾

．④其文漫滅

．⑤獨其為文猶可識

．⑥則其好游者不能窮也

．⑦有怠而欲出者

．⑧而不得極夫游之樂也

．A．①②③⑧ C．①④⑦⑧

或：或，或許 勝：盡 夷：平漫：潦草不清 識：辨認 窮：盡，走到盡頭 ?。旱÷?極：非常 B．②④⑤⑦ D．③⑤⑥⑧

【解析】 ①有的人；④模糊不清；⑦懈??；⑧盡，這里有盡興的意思。

3．下列各句中，加點的詞語古今意義相同的一項是(3分)導學號 30994138(B)A．比好游者尚不能十一 ．．B．然視其左右，來而記之者已少 ．．C．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 ．．D．此所以學者不可以不深思而慎取之也 ．．【解析】 A項，古義：十分之一。今義：①數(shù)字“11”；②中華人民共和國國慶日。C項，古義：不平常。今義：副詞，很、十分。D項，古義：求學的人。今義：在學術上有一定成就的人。

4．下列句子句式分類正確的一項是(3分)導學號 30994140(B)①距洞百余步，有碑仆道 ②今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 ③此余之所得也 ④所謂前洞也 ⑤遂與之俱出 ⑥唐浮圖慧褒始舍于其址 A．①②③/④⑤/⑥

C．①④/②③/⑤⑥

B．①⑤/②③④/⑥ D．①⑥/②③④⑤

【解析】 ①⑤是省略句，“有碑仆(于)道”，“(余)遂與之俱出”；②③④是判斷句；⑥是狀語后置句。

5．下面對文章第一段的理解不正確的一項是導學號 30994260(A)A．文章開頭一句只是敘說褒禪山的原委，平淡無奇，并沒有其它作用。

B．由“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來，點出禪院。寫禪院，既證實褒禪山名稱由來，又引出“距其院東五里”的華山洞，內容上環(huán)環(huán)相扣。

C．從“距洞百余步”到“蓋音謬也”，從字面上來看，這幾句是說由于年代久遠，字跡已經(jīng)模糊不清。其實，也是為了突出其中尚可辨識的“花山”二字。

D．之所以要突出“花山”二字，在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實”之“華”的錯誤。之所以要糾正今人讀音的錯誤，又旨在為下文針對后人對古籍以訛傳訛的現(xiàn)象發(fā)表感想和議論張本。

【解析】 第一句的作用不僅為下文考究褒禪命名的由來起著開拓的作用，而且也把有關全局的“華山”二字突現(xiàn)出來，對全文的記游和議論有著先引和鋪墊作用。

6．下列對本文的分析和解說，不正確的一項是導學號 30994261(D)A．“古人之觀于天地……往往有得，以其求思之深而無不在也”，作者以古喻今，可見今人若要有收獲，也必須有這種堅毅的探索精神。

B．作者通過論述心得揭示了志、力、物三者的辯證關系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的辯證唯物主義思想。

C．提出“志”這個條件時，用雙重否定，強調“有志”；提出“力”“物”這兩個條件時，分別把“有志”作為基本前提，也強調了“志”。

D．作者寫仆碑上的文字，由山名讀音的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，觸目傷懷，產(chǎn)生無限感慨，其目的也是表現(xiàn)有志的主題。

【解析】 不是“表現(xiàn)有志的主題”，而是為了表現(xiàn)不人云亦云，必經(jīng)深思而慎取的主題。

7．下面對第4自然段的理解，不正確的一項是導學號 30994262(D)A．這一段與第1自然段記仆碑文字和訂正讀音相照應。

B．先由所見的仆碑引出感慨，指出由于“古書之不存”，致使后人以訛傳訛。C．“何可勝道也哉”，這是從個別到一般，由“華山”的“音謬”概括出社會上輾轉訛傳，相沿失實的普遍情況。

D．針對社會上以訛傳訛的情況，提出“學者不可以不深思而慎取之也”，這是從抽象到具體，概括出研究事物必須去偽存真的道理?！窘馕觥?應為“從具體到抽象”。

二、提高閱讀能力(19分)閱讀下面的文言文，完成后面題目導學號 30994143

游太和山記

從南天門宮左趨雷公洞。洞在懸崖間。余欲返紫霄，由太子巖歷不二庵，抵五龍。輿者轎夫謂迂曲不便，不若由南巖下竹笆橋，可覽滴水巖、仙侶巖諸勝。乃從北天門下，一徑陰森，滴水、仙侶二巖，俱在路左，飛崖上突，泉滴瀝于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆橋，始有流泉聲，然不隨澗行。乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯于亂茜叢翠中，時時放榔梅花，映耀遠近。

過白云、仙龜諸巖，共二十余里，循級直下澗底，則青羊橋也。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。仰視碧落，宛若甕口。度橋，直上攢天嶺。五里，抵五龍宮，規(guī)制與紫霄南巖相伯仲。殿后登山里許，轉入塢中，得自然庵。已還至殿右，折下塢中，二里，得凌虛巖。巖倚重巒，臨絕壑，面對桃源洞諸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如圖畫，為希夷[注]習靜處。前有傳經(jīng)臺，孤瞰壑中，可與飛升作匹。還過殿左，登榔梅臺，即下山至草店。

華山四面皆石壁，故峰麓無喬枝異干；直至峰頂，則松柏多合三人圍者；松悉五鬣，實大如蓮，間有未墮者，采食之，鮮香殊絕。太和則四山環(huán)抱，百里內密樹森羅，蔽日參天；至近山數(shù)十里內，則異杉老柏合三人抱者，連絡山塢，蓋國禁也。嵩、少之間，平麓上至絕頂，樵伐無遺，獨三將軍樹巍然杰出耳。山谷川原，候同氣異。余出嵩、少，始見麥畦青；至陜州，杏始花，柳色依依向人；入潼關，則驛路既平，垂楊夾道，梨李參差矣；及轉入泓峪，而層冰積雪，猶滿澗谷，真春風所不度也。過塢底岔復見杏花出龍駒寨桃雨柳煙所在都有忽憶日已清明不勝景物悴憂傷情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅為老母壽。

(節(jié)選自《徐霞客游記》)【注】

希夷：唐末隱士陳摶，號希夷先生。

8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)(D)A．由太子巖歷不二庵

．B．循級直下澗底，則青羊橋也

．C．猶滿澗谷，真春風所不度也

．D．以太和榔梅為老母壽

．【解析】

壽：祝壽。

9．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(B)A．過塢底岔/復見杏花出龍駒寨/桃雨柳煙所在/都有忽憶日已清明/不勝景物/悴憂傷情 B．過塢底岔/復見杏花/出龍駒寨/桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清明/不勝景物悴憂傷

歷：經(jīng)過 循：沿著，順著 度：涉及，達到 壽：壽辰 情

C．過塢底岔復見杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清/明不勝景物/悴憂傷情 D．過塢底岔/復見杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有忽憶/日已清明/不勝景物/悴憂傷情

【解析】 這段話以游蹤為線索描寫景物，“過塢底岔”“出龍駒寨”很明顯要斷開，“不勝……悴憂傷情”要斷開。

10．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(D)A．徐霞客打算由太子巖經(jīng)過不二庵，到達五龍宮，然后返回紫霄巖，但這一路線迂回繞路不方便，被轎夫們否定了。

B．徐霞客經(jīng)過白云巖、仙龜巖之后，沿著石階一直走到澗底，見到了青羊橋。山澗兩岸山崖上草木繁盛，樹蔭蔽日，長長的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨其上。

C．太和山四周群山環(huán)抱，百里以內茂盛的林木叢密分布，大樹遮天蔽日，高聳入云。這與華山不同，華山四周都是石壁，山腳沒有什么高大奇特的樹木。

D．太和山上奇景迭出，有諸多奇異的巖石，還有竹笆橋、榔梅花、青羊橋、攢天嶺、五龍宮、自然庵、凌虛巖、傳經(jīng)臺、榔梅臺、五針松等景物。

【解析】 五針松屬于華山景物。

11．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯于亂茜叢翠中，時時放榔梅花，映耀遠近。(5分)譯文：于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂地分布在繁茂的草木叢中，不時有開放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠近。

(2)至近山數(shù)十里內，則異杉老柏合三人抱者，連絡山塢，蓋國禁也。(5分)譯文：靠近太和山的數(shù)十里范圍內，三人圍抱粗的奇異杉樹和老柏樹，連續(xù)不斷地長滿山塢，這大概是因為朝廷禁止砍伐的緣故。

【解析】 本題考查對文言語句的翻譯能力。第(1)句中的關鍵詞語有“危”“間錯”，第(2)句中的關鍵詞語有“抱”“連絡”“國禁”。

【參考譯文】

從南天門宮往左直奔雷公洞。洞在懸崖中間。我想返回紫霄巖，由太子巖經(jīng)過不二庵，到達五龍宮。抬轎的人說迂回繞路不方便，不如從南巖下竹笆橋，可以觀賞滴水巖、仙侶巖等勝景。于是從北天門往下走，一條陰森的小路，滴水巖、仙侶巖都在小路左側，懸崖向上飛突，泉水滴瀝崖中，懸崖中能容下靜室，供奉的都是真武帝。下到竹笆橋，開始聽到泉水流淌的聲音，但山路沒有隨著山澗走。于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂地分布在繁茂的草木叢中，不時有開放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠近。

經(jīng)過白云巖、仙龜巖等處，一共走了二十多里，順石階一直下到澗底，就是青羊橋。澗 水就是竹笆橋水的下游，兩岸山崖上草木繁茂，樹蔭蔽日，長長的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨在上面，不知道澗水流到什么地方。抬頭仰望天空，形狀如同甕口一般。過了橋，徑直登上攢天嶺。走五里，抵達五龍宮，宮殿的規(guī)模和格式與紫霄宮、南巖相仿。從宮殿背后登山，走一里多，轉進山塢，到自然庵。不久返回五龍宮殿右面，轉下塢中，走兩里，到凌虛巖。凌虛巖背靠重重山巒，面臨極深的溝壑，正對桃源洞眾山峰，滿山嘉樹特別茂密，紫色翠色互相輝映，猶如圖畫，是希夷先生修煉的地方。前面有傳經(jīng)臺，孤零零地俯視深壑，可以和飛升臺相媲美。返回時經(jīng)過五龍宮殿左面，攀登榔梅臺，于是下山到達草店。

華山四周都是石壁，所以山腳沒有高大奇特的樹木；一直上到峰頂，松柏大多有三人圍抱那么粗；松樹全是五針松，松子和蓮子一般大小，間或遇到?jīng)]掉落的松果，摘下來吃，鮮味、香味都特別好。太和山則是四周群山環(huán)抱，百里以內茂盛的林木叢密分布，大樹遮天蔽日，高聳入云；靠近太和山的數(shù)十里范圍內，三人圍抱粗的奇異杉樹和老柏樹，連續(xù)不斷地長滿山塢，這大概是因為朝廷禁止砍伐的緣故。嵩山、少室山之間，從平緩的山腳到達絕頂，樹木被砍伐得所剩無遺，只有三棵將軍樹巍然聳立著。山峰、峽谷、河川、平原各種地勢，季節(jié)相同而天氣物象不一樣。我從嵩山、少室山出來時，才看到田里麥苗青青；到了陜州，杏樹剛剛開花，嫩綠的柳枝隨風搖擺，十分動人；進入潼關，大路平坦，高大的楊樹立在道路兩旁，梨樹、李樹高低不齊；等到轉到泓峪，卻是層層的冰凍積雪遍布山谷溝澗，真是春風吹不到的地方啊。經(jīng)過塢底岔時，又看到杏花開放；從龍駒寨出去，桃紅柳綠，所到之處一片春色。忽然想起已到清明時節(jié)，不由觸景生情。于是從草店啟程，經(jīng)過二十四天，在浴佛節(jié)第二天到家。用太和山的榔梅為老母親祝壽。

三、名篇名句默寫(6分)12．根據(jù)提示寫出《游褒禪山記》中對應內容。(6分，每空1分)導學號 30994144(1)“有志矣，__不隨以止也__，__然力不足者__，亦不能至也?！?則說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實現(xiàn)。

(2)有志與力，__而又不隨以怠__，__至于幽暗昏惑而無物以相之__，亦不能至也”則說明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實現(xiàn)。

(3)“然力足以至焉，__于人為可譏__，__而在己為有悔__”，是說有“力”而無“志”，因此未達到目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨

第二篇：2018高中語文練案19游褒禪山記2

練案19 游褒禪山記(1)

本練案共2頁，滿分50分，時間40分鐘。

一、打牢語言基礎(25分)1．下列詞語中加點的字，注音完全正確的一項是(3分)導學號 30994136(C)A．褒禪(bǎo)

．奴仆(pú)

．B．華實(huā)

．懈怠(dài)

．C．蠻夷(yí)

．迷惑(huò)

．D．漁父(fù)

．罕至(hǎn)

．

廬冢(zhǒnɡ)．荒謬(miù)．窈窕(yǎo)．瑰麗(ɡuī)．負咎(jiù)．幽暗(yōu)．

謹慎(shan)．梵語(fàn)．【解析】 A項，“褒”應讀bāo；B項，“華”應讀huá；D項，“父”應讀fǔ。2．下列各句中，對加點詞的解釋錯誤的一組是(3分)導學號 30994137(C)①則或咎其欲出者

．②何可勝道也哉

．③夫夷以近，則游者眾

．④其文漫滅

．⑤獨其為文猶可識

．⑥則其好游者不能窮也

．⑦有怠而欲出者

．⑧而不得極夫游之樂也

．A．①②③⑧

C．①④⑦⑧

或：或，或許 勝：盡 夷：平漫：潦草不清 識：辨認 窮：盡，走到盡頭 怠：怠慢 極：非常 B．②④⑤⑦ D．③⑤⑥⑧

【解析】 ①有的人；④模糊不清；⑦懈??；⑧盡，這里有盡興的意思。

3．下列各句中，加點的詞語古今意義相同的一項是(3分)導學號 30994138(B)A．比好游者尚不能十一 ．．B．然視其左右，來而記之者已少 ．．C．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 ．．D．此所以學者不可以不深思而慎取之也 ．．【解析】 A項，古義：十分之一。今義：①數(shù)字“11”；②中華人民共和國國慶日。C項，古義：不平常。今義：副詞，很、十分。D項，古義：求學的人。今義：在學術上有 1 一定成就的人。

4．下列句子朗讀時的停頓劃分不正確的一項是(3分)導學號 30994139(D)A．以/其/乃華山之陽/名之也

B．而余/亦悔其隨之/而不得極/夫游之樂也 C．此所以/學者/不可以不/深思而慎取之也 D．廬陵/蕭君/圭君玉，長樂王/回深父

【解析】

應為“廬陵/蕭君圭/君玉，長樂/王回深父”。5．下列句子句式分類正確的一項是(3分)導學號 30994140(B)①距洞百余步，有碑仆道 ②今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 ③此余之所得也 ④所謂前洞也 ⑤遂與之俱出 ⑥唐浮圖慧褒始舍于其址

A．①②③/④⑤/⑥

C．①④/②③/⑤⑥

B．①⑤/②③④/⑥ D．①⑥/②③④⑤

【解析】 ①⑤是省略句，“有碑仆(于)道”，“(余)遂與之俱出”；②③④是判斷句；⑥是狀語后置句。

6．把下面一組句子整合成一個長單句，可以增刪詞語，但不得改變原意。(5分)

導學號 30994141

《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年，當時他33歲，正在舒州任通判。與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，寫成此篇游記，并抒發(fā)自己的感想。

答：示例：《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年33歲任舒州通判時與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后寫的一篇抒發(fā)自己感想的重要游記。

【解析】 此題考查句式變換的能力。語段的第一句可作為中心句，其他語句壓縮后作為中心句的附加成分即可。

7．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(5分)導學號 30994142

《石鐘山記》是蘇軾的一篇很有特色的游記，①________________，濃厚的考辨色彩深寓著對實踐和為學的深刻的哲思。②________________，帶兒子蘇邁夜游石鐘山，進行實地考察，就是對這一點的有力證明。③________________，認為讀書“唯勤”，且“多為之，自工”；練書法則要“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之”。

【答案】 ①文章敘議結合__②他注重實踐__③他強調為學要勤(刻苦/躬親而行)【解析】 本題考查語言表達連貫的能力。第①處要扣住前面的“很有特色”和后面的“哲思”；第②處從后文“帶兒子蘇邁??”來考慮；第③處從后文的“唯勤”來看，強調的是如何“為學”。

二、提高閱讀能力(19分)閱讀下面的文言文，完成后面題目導學號 30994143

游太和山記

從南天門宮左趨雷公洞。洞在懸崖間。余欲返紫霄，由太子巖歷不二庵，抵五龍。輿者轎夫謂迂曲不便，不若由南巖下竹笆橋，可覽滴水巖、仙侶巖諸勝。乃從北天門下，一徑陰森，滴水、仙侶二巖，俱在路左，飛崖上突，泉滴瀝于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆橋，始有流泉聲，然不隨澗行。乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯于亂茜叢翠中，時時放榔梅花，映耀遠近。

過白云、仙龜諸巖，共二十余里，循級直下澗底，則青羊橋也。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。仰視碧落，宛若甕口。度橋，直上攢天嶺。五里，抵五龍宮，規(guī)制與紫霄南巖相伯仲。殿后登山里許，轉入塢中，得自然庵。已還至殿右，折下塢中，二里，得凌虛巖。巖倚重巒，臨絕壑，面對桃源洞諸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如圖畫，為希夷[注]習靜處。前有傳經(jīng)臺，孤瞰壑中，可與飛升作匹。還過殿左，登榔梅臺，即下山至草店。

華山四面皆石壁，故峰麓無喬枝異干；直至峰頂，則松柏多合三人圍者；松悉五鬣，實大如蓮，間有未墮者，采食之，鮮香殊絕。太和則四山環(huán)抱，百里內密樹森羅，蔽日參天；至近山數(shù)十里內，則異杉老柏合三人抱者，連絡山塢，蓋國禁也。嵩、少之間，平麓上至絕頂，樵伐無遺，獨三將軍樹巍然杰出耳。山谷川原，候同氣異。余出嵩、少，始見麥畦青；至陜州，杏始花，柳色依依向人；入潼關，則驛路既平，垂楊夾道，梨李參差矣；及轉入泓峪，而層冰積雪，猶滿澗谷，真春風所不度也。過塢底岔復見杏花出龍駒寨桃雨柳煙所在都有忽憶日已清明不勝景物悴憂傷情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅為老母壽。

(節(jié)選自《徐霞客游記》)【注】

希夷：唐末隱士陳摶，號希夷先生。

8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)(D)A．由太子巖歷不二庵

．

歷：經(jīng)過

B．循級直下澗底，則青羊橋也

循：沿著，順著 ．C．猶滿澗谷，真春風所不度也

度：涉及，達到 ．D．以太和榔梅為老母壽

壽：壽辰 ．【解析】 壽：祝壽。

9．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(B)A．過塢底岔/復見杏花出龍駒寨/桃雨柳煙所在/都有忽憶日已清明/不勝景物/悴憂傷情 B．過塢底岔/復見杏花/出龍駒寨/桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清明/不勝景物悴憂傷情 C．過塢底岔復見杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清/明不勝景物/悴憂傷情 D．過塢底岔/復見杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有忽憶/日已清明/不勝景物/悴憂傷情

【解析】 這段話以游蹤為線索描寫景物，“過塢底岔”“出龍駒寨”很明顯要斷開，“不勝??悴憂傷情”要斷開。

10．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(D)A．徐霞客打算由太子巖經(jīng)過不二庵，到達五龍宮，然后返回紫霄巖，但這一路線迂回繞路不方便，被轎夫們否定了。

B．徐霞客經(jīng)過白云巖、仙龜巖之后，沿著石階一直走到澗底，見到了青羊橋。山澗兩岸山崖上草木繁盛，樹蔭蔽日，長長的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨其上。

C．太和山四周群山環(huán)抱，百里以內茂盛的林木叢密分布，大樹遮天蔽日，高聳入云。這與華山不同，華山四周都是石壁，山腳沒有什么高大奇特的樹木。

D．太和山上奇景迭出，有諸多奇異的巖石，還有竹笆橋、榔梅花、青羊橋、攢天嶺、五龍宮、自然庵、凌虛巖、傳經(jīng)臺、榔梅臺、五針松等景物。

【解析】 五針松屬于華山景物。

11．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯于亂茜叢翠中，時時放榔梅花，映耀遠近。(5分)譯文：于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂地分布在繁茂的草木叢中，不時有開放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠近。

(2)至近山數(shù)十里內，則異杉老柏合三人抱者，連絡山塢，蓋國禁也。(5分)譯文：靠近太和山的數(shù)十里范圍內，三人圍抱粗的奇異杉樹和老柏樹，連續(xù)不斷地長滿山塢，這大概是因為朝廷禁止砍伐的緣故。

【解析】 本題考查對文言語句的翻譯能力。第(1)句中的關鍵詞語有“?！薄伴g錯”，第(2)句中的關鍵詞語有“抱”“連絡”“國禁”。

【參考譯文】

從南天門宮往左直奔雷公洞。洞在懸崖中間。我想返回紫霄巖，由太子巖經(jīng)過不二庵，到達五龍宮。抬轎的人說迂回繞路不方便，不如從南巖下竹笆橋，可以觀賞滴水巖、仙侶巖等勝景。于是從北天門往下走，一條陰森的小路，滴水巖、仙侶巖都在小路左側，懸崖向上飛突，泉水滴瀝崖中，懸崖中能容下靜室，供奉的都是真武帝。下到竹笆橋，開始聽到泉水流淌的聲音，但山路沒有隨著山澗走。于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂地分布在繁茂的草木叢中，不時有開放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠近。

經(jīng)過白云巖、仙龜巖等處，一共走了二十多里，順石階一直下到澗底，就是青羊橋。澗水就是竹笆橋水的下游，兩岸山崖上草木繁茂，樹蔭蔽日，長長的清流彎彎曲曲，一座橋橫 跨在上面，不知道澗水流到什么地方。抬頭仰望天空，形狀如同甕口一般。過了橋，徑直登上攢天嶺。走五里，抵達五龍宮，宮殿的規(guī)模和格式與紫霄宮、南巖相仿。從宮殿背后登山，走一里多，轉進山塢，到自然庵。不久返回五龍宮殿右面，轉下塢中，走兩里，到凌虛巖。凌虛巖背靠重重山巒，面臨極深的溝壑，正對桃源洞眾山峰，滿山嘉樹特別茂密，紫色翠色互相輝映，猶如圖畫，是希夷先生修煉的地方。前面有傳經(jīng)臺，孤零零地俯視深壑，可以和飛升臺相媲美。返回時經(jīng)過五龍宮殿左面，攀登榔梅臺，于是下山到達草店。

華山四周都是石壁，所以山腳沒有高大奇特的樹木；一直上到峰頂，松柏大多有三人圍抱那么粗；松樹全是五針松，松子和蓮子一般大小，間或遇到?jīng)]掉落的松果，摘下來吃，鮮味、香味都特別好。太和山則是四周群山環(huán)抱，百里以內茂盛的林木叢密分布，大樹遮天蔽日，高聳入云；靠近太和山的數(shù)十里范圍內，三人圍抱粗的奇異杉樹和老柏樹，連續(xù)不斷地長滿山塢，這大概是因為朝廷禁止砍伐的緣故。嵩山、少室山之間，從平緩的山腳到達絕頂，樹木被砍伐得所剩無遺，只有三棵將軍樹巍然聳立著。山峰、峽谷、河川、平原各種地勢，季節(jié)相同而天氣物象不一樣。我從嵩山、少室山出來時，才看到田里麥苗青青；到了陜州，杏樹剛剛開花，嫩綠的柳枝隨風搖擺，十分動人；進入潼關，大路平坦，高大的楊樹立在道路兩旁，梨樹、李樹高低不齊；等到轉到泓峪，卻是層層的冰凍積雪遍布山谷溝澗，真是春風吹不到的地方啊。經(jīng)過塢底岔時，又看到杏花開放；從龍駒寨出去，桃紅柳綠，所到之處一片春色。忽然想起已到清明時節(jié)，不由觸景生情。于是從草店啟程，經(jīng)過二十四天，在浴佛節(jié)第二天到家。用太和山的榔梅為老母親祝壽。

三、名篇名句默寫(6分)12．根據(jù)提示寫出《游褒禪山記》中對應內容。(6分，每空1分)導學號 30994144(1)“有志矣，__不隨以止也__，__然力不足者__，亦不能至也。” 則說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實現(xiàn)。

(2)有志與力，__而又不隨以怠__，__至于幽暗昏惑而無物以相之__，亦不能至也”則說明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實現(xiàn)。

(3)“然力足以至焉，__于人為可譏__，__而在己為有悔__”，是說有“力”而無“志”，因此未達到目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨

第三篇：高中語文必修一游褒禪山記

游褒禪山記

王安石

【學習目標】

1．掌握課文相關文言常識；2．學習敘議結合、因事說理的寫作手法； 3．理解課文主旨，借鑒古人智慧。【學習重點】目標1、2 【教學時數(shù)】2課時

課前學案 【預習檢測】

一、王安石：(1021--1086)，北宋政治家、思想家、文學家，改革家。晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

二、記

是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有“記”不見得就是游記。）

三、相關背景：《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。

四、相關資料(1)褒禪山與慧空禪院

褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長?，F(xiàn)在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。當?shù)剞r(nóng)民在清理塔基時，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。(2)華陽山與前洞

從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當?shù)厝私腥A陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。(3)馬山與后洞

華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當?shù)厝朔Q一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣

逼人、陰森恐怖。馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至；北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。這洞也非常深邃。現(xiàn)在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

課堂學案

【學生展示】【教師精講】

一、朗讀正音： 廬冢（）

褒（）禪

仆（）道

謬（）懈?。ǎ海ǎ┤?/p>

咎（）

何可勝（）道

王回深父（）．．．．

二、疏通文意，整體感知。

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？

3、研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）寫這些仆碑表達了作者什么觀點？

4、本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？

5、最后一段補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間等，這樣寫有什么好處？

三、梳理積累文言知識

（一）通假字

1.長樂王回深父。

（二）詞類活用

1.始舍于其址。舍：

2.名之曰褒禪。

名： 3.有泉側出。

側：

4.問其深，則其好游者不能窮也。

深： 5.好游者亦不能窮也。窮：

6.而其見愈奇。

見： 7.蓋其又深，則其至又加少矣。

至：

8.火尚足以明也。明：

9.不得極夫游之樂也。

極：

10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。

險遠： 11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：

傳：

名：

（三）文言固定句式

其孰能譏之乎？ 何可勝道也哉！

此所以學者不可以不深思而慎取之也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。此所以學者不可以不深思而慎取之也。

古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

（六）重點翻譯句

1.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

（七）多義詞 1.乃

①以其乃華山之陽名之也

②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也 ③良乃人，具告沛公

④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出 2.道

①有碑仆道

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 ④何可勝道也哉 ⑤策之不以其道 3.蓋

①日初出大如車蓋 ②蓋失強援，不能獨完

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海 ④蓋其又深，則其至又加少矣 4.文

①獨其為文猶可識，曰“花山”（②不以木為之者，文理有疏密 ③屬予作文以記之 ④文過飾非 5.然

①至于顛覆，理固宜然 ②吳廣以為然 ③有穴窈然

④然視其左右，來而記之者已少 6.其 始舍于其

以其乃華山之陽名之也 問其深

則其好游者不能窮也。

入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。則或咎其欲出者。

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。以其求思之深而無不在也。其孰能譏之乎？

后世之謬其傳而莫能名者。

（十）異義詞

1.比好游者尚不能十一。古義：

今義：

2.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。古義：

今義：

3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：

今義：

4、于是余有嘆焉。古義：

今義： 【課堂小結】

學習了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)？請結合自己的生活學習談一下。

【課外閱讀】蘇東坡在朝廷當禮部尚書之時，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩——“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”蘇東坡瞧了又瞧，好生質疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當空照，黃狗臥花蔭?！蓖醢彩貋砗螅瑢μK軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀？羅羅羅,羅羅羅?！碧K東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動。又問小孩說這是什么蟲？小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什么鳥叫？旁人答道：這叫明月鳥。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。

【訓練達標】《高效導學》p19

【預習作業(yè)】預習《張衡傳》

《游褒禪山記》教案

研讀第一、二段

（一）1、文言知識梳理（略）

“??者??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

②表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。）

2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？為什么？“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

（三）指導背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追

記洞中所見（蓋余所至??又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時??火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出??游之樂也”）

四、研讀第三四段

（一）指名朗讀、口譯第３段：

要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用

1、“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先說古人“古人之于??而無不在也” 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力

3、然后作者寫一般人懼險遠“夫夷以近??則至者少”（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰?！睆奈闹小笆乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”就為“無限風光在險峰”這句話做了注腳。

4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之??非有志者不能至也）；

5、然后說到有志無力（有志者?亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力??亦不能至也）；

6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。

作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）

這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）

“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結合自己的生活學習談一下。

（二）研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須“深思慎取”）

思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。

五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？

（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯(lián)系這三方面思考）

提示：

①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有悔和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。

討論：在第三段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,＂往往有得＂，其＂有得＂的原因是什么呢？

以其求思之深而無不在也．

作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢？

借托古人引出自己的觀點．

那么，怎樣才能做到象古人那樣探究思考的廣泛而深入呢？作者從哪些方面來發(fā)揮的？

討論歸納：

從五方面闡述：

⑴世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也－－突出＂志＂的重要性；

⑵有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也－－說明＂力

＂的重要性；

⑶有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不

能至也－－說明＂物＂的重要性；

⑷然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔－－物、力都足以至

而未至，肢有＂悔＂；只有＂盡吾志也，可以無悔也＂－－強調＂盡

吾志＂的重要性．

通過以上議論，說明要＂求思之深而無不在＂，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之處，當力和物難求時，只有＂

盡吾志＂，才能做到＂無悔＂、無＂可譏＂．

４．第四段，作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應該采取深思

慎取的態(tài)度．

四．總結全文

１．請生根據(jù)課文內容概括本文主題思想．

作者記敘游覽褒禪山，抒發(fā)秘書的感想：

無論治學處事，都要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，也應該

有深思慎取的態(tài)度．從今天來看，對我們仍有借鑒意義．

五．討論完成書后練習二，掌握＂其＇的用法及特點．

關于＂其＂的幾種用法：

＂其＂的用法主要有兩種：作代詞和語氣助詞．具體用法如下：

１．用作代詞：

(1)代第三人稱: 可譯作 “他的” “他” “他們” “它” ．例：

安求其能千也？＜馬說＞

(2)作物主代詞, 表領屬關系,可譯作 “他(它)的” “他(它)們的” ．例 “吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之．”

(3)又作指示代詞，表近指，譯作＂這＂＂這些＂；遠指，可

譯作＂那＂＂那些＂．例：有蔣氏者，專其利三世矣．

(4)用在數(shù)詞之前，表示＂其中的＂意思．例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富．

２．用作副詞．

(1)表示推測、估計，可譯作＂大概＂＂或許＂．例：圣人之

所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

(2)表示詰問，可譯為＂難道＂＂怎么＂．

(3)表示祈使，可譯作＂一定＂．例：寡人欲以五百里之地易

安陵，安陵君其許寡人！

(4)表示未來，可譯作＂將＂＂將要＂．例：以殘年余力，曾

不能毀山之一毛，其如土石何？

３．用作助詞，表示加強語氣．

第四篇：《游褒禪山記》教案(新人教必修1).

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《游褒禪山記》教案

教學設計 設計思路一、三維目標

1、繼續(xù)積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象。

2、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

二．整體思路

教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀，領會作者的寫作意圖：治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

三、教學流程

（一）導入新課：

教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

這類文章有何特點？

明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？（板書課題：《游褒禪山記》）

（二）整體感知

12（（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

3、掌握大意（多媒體板書）

討論、明確：本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結尾。

（三）品讀課文

1、研讀第一段。

學生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

原因：為后文的議論埋下伏筆。

引領學生按層次背誦此段。

2、研讀第二段。

先點名誦讀第而2段（有基礎的學生），然后齊讀，再后教師領背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經(jīng)過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意

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在說明自己意志不堅定。

學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。

3、研讀第三、四段。

（1）齊讀第三段，強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫了什么？

明確：主要寫游山的心得。具體內容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯(lián)系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

心得是什么？在文中尋找關鍵語句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?/p>

有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）

歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結合自己的生活學習談一下。

（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調句讀，便于理解。

學生自由朗讀，思考：

。）。）

由此討論：你認為現(xiàn)實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現(xiàn)的。（略）提問：這一段主要寫了什么？

明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態(tài)度。

3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對生活的積極態(tài)度。

4、教師背、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調“父”字讀作“ f?”學習游記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

6、學生根據(jù)課文內容，自己編寫結構提綱。

（四）相關資料

作者介紹：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。

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散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

時代背景資料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

板書：

《游褒禪山記》

積累文言基礎知識，強調詞類活用。（學生完成）

1、2段（記敘）游山的經(jīng)過。

3、4段（議論）游山的心得：

成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關鍵是“志”

一、體現(xiàn)語文學科的工具性。

二、解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現(xiàn)代觀念審視古代作品。

三、（一）導語“溫故而知新”。

（二）重視語言的積淀。

第五篇：游褒禪山記2（推薦）

《游褒禪山記》復習教案

制作人：楊麗

凝聚產(chǎn)生力量，勤奮創(chuàng)造輝煌，同學們，期待著你們的進步！

復習要點：

1.了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。

2.學習本文即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。3.重點積累文中實詞、虛詞的意義和用法。

4認識本文所闡發(fā)的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

關于本文的思路結構

全文可分為六段：

第一、二段為記游部分；第三、四段著重于議論，是文章的重點段落；第五、六段為結尾部分。

從“褒禪山亦謂之華山”至“蓋音謬也”，為第一段。著重記敘了“褒禪山”這個名稱的來歷和“華山洞”的位置。其記敘順序是，先寫出名的來源，順便引出一個“慧空禪院”；再以“慧空禪院”為基準，點出“華山洞”的位置；然后順手寫到一塊“仆碑”，并根據(jù)碑上的殘文，對山名的讀音做了一番考核。似乎是隨游隨記，信筆寫來，實際上是經(jīng)精密的選材，只不過是不露斧鑿痕跡而已。尤其是以對碑文的考釋入記，不但使文章妙趣橫生，而且又為第四段的議論提供了線索。

從“其下平曠”至“不得極夫游之樂也”，為第二段。著重記敘了后洞的幽深和游覽后洞的經(jīng)過。首先，承接上文簡述了“前洞”的情況，然后著力寫后洞之深，為下文述寫作者與四人同游“后洞”的經(jīng)過作先導。寫“后洞”時，先寫位置“由山以上五六里”，再寫外觀，“有穴窈然”，再寫入洞的感覺，“入之甚寒”，再寫其深，“則其好游者不能窮也”。這樣寫，步步深入，條理清楚，引人入勝，又使讀者不斷地產(chǎn)生懸念，急切地想知道洞內的究竟。然后再自然而然地轉入述寫游洞的經(jīng)過。寫游洞經(jīng)過，文字極為精煉簡約：“入之愈深，其進愈難，而其見亦愈奇?！边B用三個“愈”字，就生動地寫出了游人步步深入的過程和洞內的概貌?！吧w予所至??而不得極夫游之樂也”一段文字，既是補充敘述游覽過程，又表明了自己未能深入的遺憾。這就引出了下面大段的道理，為第三段關于“志”和“力”的議論埋下了伏筆。這樣自然的過渡，絲毫沒有修飾的跡象。

從“于是予有嘆焉”至“此予之所得也”，為第三段。作者著重闡述了自己此次游覽的心得收獲。首先，作者以慨嘆的方式，指出古人研究學問所以有收獲，在于他們善于觀察和思考。這是作者在下面就游山大發(fā)議論的依據(jù)。然后作者闡述了自己游山的深刻體會：高深的學問就好象華山洞的“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”一樣，往往“在于險遠”之中，因此，研究學問必須具有堅強的意志和毅力，必須具有勇于探索的精神，而不能畏懼艱險，半途而廢。同時還要善于借助客觀條件。這樣，盡了自己的努力，即使沒有達到目的，自己就不會后悔，別人也不會譏笑。最后“此予之所得也”一句，同本段開頭“古人之觀于天地??往往有得”，首尾照應，順理成章。

從“余于仆碑”至“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，為第四段。作者從“仆碑”聯(lián)想到古書失傳、以訛傳訛的事實，進一步闡明了做學問一定要持嚴肅認真的態(tài)度，要經(jīng)過反復思考和謹慎取舍。

第五、六段，說明同游的人和游覽的時間。這是記游文字一般所具備的。

一、文學常識填空

⑤策之不以其道（）

3、蓋

①日初出大如車蓋（）

②蓋失強援，不能獨完（）

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（）④蓋其又深，則其至又加少矣（）4.文

①獨其為文猶可識，曰“花山”（）②不以木為之者，文理有疏密（）③屬予作文以記之（）④文過飾非（）5.然

①至于顛覆，理固宜然（）②吳廣以為然（）③有穴窈然（）

④然視其左右，來而記之者已少（）6.其

⑴始舍于其址。（）

⑵以故其后名之曰褒禪。（）⑶距其院東五里。（）

⑷以其乃華山之陽名之也。（）⑸其文漫滅。（）

⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（）⑺其下平曠，有泉側出。（）⑻問其深。（）

⑼則其好游者不能窮也。（）

⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（）⑾然視其左右，來而記之者已少。（）⑿蓋其又深。（）⒀則其至又加少矣。（）⒁既其出。（）

⒂則或咎其欲出者。（）

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（）⒄以其求思之深而無不在也。（）⒅其孰能譏之乎？（）

⒆后世之謬其傳而莫能名者。（）

7、以（1）夫夷以近（）．

2.素材挖掘與寫作應用

《游褒禪山記》是王安石所寫的一篇著名的游記散文。游記一般是記作者游覽參觀某地的所見所聞，以記敘山川景物為主，但這篇散文卻是以游山為喻，告訴我們一些深刻的哲理。我們要抓住這些哲理進行挖掘素材并應用到相關寫作中。

素材一：

王安石把治學處世比做游山，在游覽中總結出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠”“非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1、志當存高遠

2、盡志無悔

3、要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等 素材二：

王安石在游褒禪山的過程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發(fā)出“學者不可以不深思而慎取”的感慨。其實，不僅做學問應深思慎取，在生活中，做人做事都應如此。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1、凡事要深思慎取

2、對待文化遺立要有嚴謹?shù)膽B(tài)度等 素材三：

在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處不能一睹為快，王安石懊悔不已，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關系。在生活中，只有遠大的志向還遠遠不夠，還要有個人能力和外物的幫助。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1、人要善假于物

2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素

3、善假于物，但不依賴于物等 素材四：

盲目從眾往往達不到既定的目標，敢于堅持己見，才能實現(xiàn)自己的理想。

參考答案

（一）父，通“甫”，古代對男子的美稱。

（二）1.舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。

2.名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。3.側：名詞作狀語，從旁邊。4.深：形容詞用作名詞，深度

5.窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭 6.見：動詞作名詞，見到的景象。7.至：動詞用作名詞，到達的人。8.明：形容詞用作動詞，照明。9.極：形容詞作動詞，盡情享受。

10.險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。

11.謬：形容詞的使動用法，弄錯，使??錯。名：名詞作動詞，說明

（三）1.難道??嗎2.哪里??呢3.這就是??的緣故

（四）1.（省略句）2.（介詞結構后置句）3.（判斷句）4.（判斷句）

5.（介詞結構后置句）