第一篇：【成才之路】2014-2015學(xué)年高中語文(人教版)必修2課時練：第10課 游褒禪山記]

第三單元

第十課

一、課內(nèi)雙基

1．加點(diǎn)字理解正確的一項(xiàng)是（）A．火尚足以明(明亮)也 ．非常(不尋常)之觀(景象)．．．B．以其求思(探求問題)之深而無不在也 ．．其好游者不能窮(走到盡頭)也 ．C．其下平曠(平坦空曠)，有泉側(cè)(從旁邊)出 ．．．不得極(盡情享受)夫游之樂也 ．D．以其乃華山之陽(山的北面)名(命名)之也 ．．謬(弄錯)其傳而莫能名(說清楚)者，何可勝道(說)也哉 ．．．【答案】 C(A.明：照明；B.求思：探求思考；D.陽：山的南面。)2．下列句子中加點(diǎn)的“勝”字的意義，與“何可勝道也哉”中的“勝”相同的一項(xiàng)是（）A．而與之競火器，其何能勝 ．B．跨州連郡者，不可勝數(shù) ．C．驢不勝怒，蹄之 ．D．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 ．【答案】 B(A.勝利；B.和題干中的“勝”都是“盡”；C.承受；D.優(yōu)美。)3．下列句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是（）?唐浮圖慧褒始舍于其址?．A.? ?鍥而不舍，金石可鏤?．?而卒葬之?．B.? ?可以卒千年?．?也?蓋音謬．?C.?后世之謬其傳而莫能名者?．?余所至，比好游者尚不能十一?蓋．?D.?蓋其又深，則其至又加少矣?．

【答案】 D(A.舍：①筑舍定居，②停止。B.卒：①死，②終，一直到。C.謬：①錯誤，②弄錯。D.蓋：都是發(fā)語詞，大概。)4．對下列句子中加點(diǎn)的詞語活用情況分類正確的一項(xiàng)是（）①唐浮圖慧褒始舍于其址 ．②以故其后名之曰“褒禪” ．③方是時，??火尚足以明也 ．

④而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn) ．．⑤相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也 ．⑥然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 ．⑦行李之往來，共其乏困 ．．⑧后世之謬其傳而莫能名者 ．⑨后世之謬其傳而莫能名者 ．⑩其聞道也固先乎吾，吾從而師之 ．A．①②⑦⑨/③④⑧/⑤/⑥/⑩ B．①②⑨/③⑧/⑤/⑩ C．①②⑨/③/⑤/⑥⑧/⑩ D．①②⑨⑩/③⑤/⑧

【答案】 B(①②⑨名詞活用為動詞。③⑧形容詞活用為動詞。⑤不能帶賓語的動詞帶賓語，活用為使動。⑩意動。)5．對下面文字解說錯誤的一項(xiàng)是（）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父，至和元年七月某日，臨川王某記。

A．“廬陵”“長樂”“臨川”都是籍貫。B．“君圭”“君玉”前者為名，后者為字。C．“父”通“甫”，多用于男子名字。D．作者自稱為“某”，表自謙?！敬鸢浮?D(“某”不是自謙。)6．下列說法與原文意思符合的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為，古人對于天地、山川、鳥獸、蟲魚等的觀察，往往都有心得體會，而今人沒有，于是抒發(fā)“今不如古”的感慨。

B．作者認(rèn)為，如果有志、有力，再加上外物相助，就一定能達(dá)到險遠(yuǎn)之地。C．作者說古人觀天地、山川常常有得，作者自己也有所得，古人之得是“求思之深而無不在”，作者之得是“盡吾志”。

D．作者以游山作比展開議論，為的是說明怎樣才能做到像古人那樣探究、思考得廣泛而深入。

【答案】 D(A項(xiàng)作者并非抒發(fā)“今不如古”的感慨；B項(xiàng)缺少“而又不隨以怠”的條件；C項(xiàng)作者之得是“盡吾志”錯誤，“求思之深而無不在”是古人有得的原因。)7．對第3自然段有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．指出了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的辯證唯物主義思想。

B．“其孰能譏之乎？”是一個設(shè)問句，與前面的內(nèi)容聯(lián)系看，還是說明“盡吾志”的重要性。

C．用對比和層層深入的方法說理，所闡述的道理具有普遍意義。

D．“此余之所得也”中的“此”，指代上文中對“不能至”的種種原因的分析及“盡吾志”的無悔。

【答案】 B(“其孰能譏之乎”是反問句。)8．填空。

(1)王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字________，號________。封號為荊國公，故也稱“________”，卒謚“文”，故又稱“王文公”。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循保守，是中國十一世紀(jì)的________。其詩文體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“______________”之一。他的作品今存《王臨川集》《臨川集拾遺》等。

(2)課文第二段主要記述了游覽過程，作者略寫了______________；詳寫了______________。其中還有多處對比：________________；作用是：___________________________________________________________。

(3)古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨?！队伟U山記》最能體現(xiàn)主旨的語句是：_______________________________________________。

作者在文中以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，揭示了“______________”“______________”“______________”三者之間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”“無悔”。

【答案】(1)介甫 半山 王荊公 改革家 唐宋八大家(2)游前洞 游后洞及所見所感 前洞平曠 后洞幽深；前洞游者甚眾 后洞游者已少、又少；余所至淺 好游者所至深；還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。(填上一組即可)為第二部分的議論作鋪墊(3)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 志 力 物

二、語段精讀

閱讀下面一段文字，回答9～12題。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

9．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．于是余有嘆焉

嘆：嘆惜 ．B．夫夷以近

夷：平安 ．C．而人之所罕至焉

罕：少 ．D．其孰能譏之乎

孰：怎么 ．

【答案】 C(A感嘆；B平坦；D.誰。)10．“嘆”字的作用是（）A．總結(jié)上文

C．引出議論

B．總領(lǐng)下文 D．承上啟下

【答案】 B(本段下面的內(nèi)容都是“嘆”的內(nèi)容。“總結(jié)上文”應(yīng)在段末或獨(dú)立一段；上段末的“悔”字句已是議論，因此也不是引出議論；“承上啟下”的應(yīng)是短語或句子，不可能是一個字，故選B。)11．對這段文字的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，需要志、力、物。三者之中，志最重要。

B．作者認(rèn)為只要盡“志”，即使不能到達(dá)奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，也沒有什么值得后悔的。

C．作者對古人求思之深作了贊揚(yáng)，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。D．平和近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀?！敬鸢浮?C(作者沒有對古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論而惋惜。)

三、延伸提高

閱讀下面的文言文，完成12～15題。

楊廷麟，字伯祥，清江人。崇禎四年進(jìn)士。改庶吉士，授編修，勤學(xué)嗜古，有聲館閣間，與黃道周善。十年冬，皇太子將出閣，充講官兼直經(jīng)筵。廷麟具疏讓道周，不許。明年二月，帝御經(jīng)筵，問保舉考選何者為得人。廷麟言：“保舉當(dāng)嚴(yán)舉主，如唐世濟(jì)、王維章乃溫體仁、王應(yīng)熊所薦。今二臣皆敗，而舉主不問。是連坐之法先不行于大臣，欲收保舉效，得乎？”帝為動色。

其冬，京師戒嚴(yán)。時兵部尚書楊嗣昌意主和議，冀紓外患，而廷麟痛詆之。嗣昌大恚，詭薦廷麟知兵。帝改廷麟兵部職方主事，贊畫象升軍。象升喜，即令廷麟往真定轉(zhuǎn)餉濟(jì)師。無何，象升戰(zhàn)死賈莊。嗣昌意廷麟亦死，及聞其奉使在外，則為不懌者久之。

初，張若麒、沈迅官刑曹，謀改兵部，御史涂必泓沮之。必泓，廷麟同里也。兩人疑疏出廷麟指，因與嗣昌比而構(gòu)廷麟。會廷麟報軍中曲折，嗣昌擬旨責(zé)以欺罔。事平，貶廷麟秩，調(diào)之外。黃道周獄起，詞連廷麟，當(dāng)逮。未至而道周已釋，言者多薦廷麟。十六年秋，復(fù)授職方主事，未赴，都城失守，廷麟慟哭，募兵勤王。福王立，用御史祁彪佳薦，召為左庶子，辭不就。宗室朱統(tǒng)翷誣劾廷麟召健兒有不軌謀，以姜曰廣為內(nèi)應(yīng)。王不問，而廷麟所募兵亦散。

順治二年，南都破，江西諸郡惟贛州存。唐王手書加廷麟吏部右侍郎，劉同升國子祭酒。同升自雩都至贛，與廷麟謀大舉。乃偕巡撫李永茂集紳士于明倫堂，勸輸兵餉。九月，大兵屯泰和，副將徐必達(dá)戰(zhàn)敗，廷麟、同升乘虛復(fù)吉安、臨江。加兵部尚書兼東閣大學(xué)士，賜劍，便宜從事。十月，大兵攻吉安，必達(dá)戰(zhàn)敗，赴水死。會廣東援兵至，大兵退屯峽江。已而萬元吉至贛。十二月，同升卒。

三年正月，廷麟赴贛，招峒蠻張安等四營降之，號龍武新軍。廷麟聞王將由汀赴贛，將往迎王，而以元吉代守吉安。無何，吉安復(fù)失，元吉退保贛州。八月，水師戰(zhàn)敗，援師悉潰。及汀州告變，贛圍已半年，守陴者皆懈。十月四日，大兵登城。廷麟督戰(zhàn)，久之，力不支，走西城，投水死。

12．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．廷麟具疏讓道周，不許

讓：責(zé)備 ．B．帝改廷麟兵部職方主事，贊畫象升軍

畫：謀劃 ．C．御史涂必泓沮之

沮：阻止 ．D．事平，貶廷麟秩

秩：官階品第 ．【答案】 A(讓：辭讓，推讓)13．下列各組語句中，全都表明楊廷麟為人磊落、忠心為國的一組是（）①勤學(xué)嗜古，有聲館閣間 ②時兵部尚書楊嗣昌意主和議，冀紓外患，而廷麟痛詆之 ③都城失守，廷麟慟哭，募兵勤王 ④用御史祁彪佳薦，召為左庶子，辭不就 ⑤王不問，而廷麟所募兵亦散 ⑥廷麟督戰(zhàn)，久之，力不支，走西城，投水死

A．①②⑤

B．②③⑥ C．①③④

D．④⑤⑥

【答案】 B(①表現(xiàn)其“勤學(xué)嗜古”的。④這里的“辭不就”不能說明其磊落。⑤“廷麟所募兵亦散”是不得已。)14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)崇禎皇帝向楊廷麟征詢保舉和考試選舉哪一個更能得到人才的時候，楊廷麟直言進(jìn)諫，皇帝聽了也為之動容。

B．受黃道周一案的牽連，楊廷麟也應(yīng)當(dāng)被追究，抓捕他的人還沒來，黃道周已被釋放了，但還是有很多人對他進(jìn)行了詆毀。

C．朱統(tǒng)翷上書誣陷廷麟征招一批勇猛的青年，想以姜曰廣作為內(nèi)應(yīng)，圖謀不軌，福王卻未加追究。

D．順治二年，楊廷麟到江西，與巡撫李永茂一起在紳士中募集軍餉。九月，明軍副將徐必達(dá)戰(zhàn)敗，而楊廷麟?yún)s和劉同升乘虛收復(fù)了吉安、臨江。

【答案】 B(“言者多薦廷麟”是說“朝廷中還有很多人上書推薦他”。)15．把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)是連坐之法先不行于大臣，欲收保舉效，得乎？

譯文：_________________________________________________________________(2)嗣昌意廷麟亦死，及聞其奉使在外，則為不懌者久之。

譯文：_________________________________________________________________(3)因與嗣昌比而構(gòu)廷麟。

譯文：_________________________________________________________________ 【答案】(1)這樣的連坐法不先在大臣中實(shí)行，想收到保舉的效果，怎么做得到呢？

(2)嗣昌料定廷麟也死掉了，后來聽說他當(dāng)時出使在外地沒死，因此心里很多天都不痛快。

(3)于是就和嗣昌勾結(jié)起來一塊誣陷廷麟。參考譯文：

楊廷麟，字伯祥，清江人。崇禎四年(1631)進(jìn)士。改選庶吉士，授職編修。他勤于學(xué)習(xí)，酷愛古典，在翰林院中很有名望，跟黃道周友好。十年冬天，皇太子即將外就藩封，朝廷擬讓廷麟充任講官兼經(jīng)筵直講。廷麟撰寫了一篇奏疏推讓道周，崇禎皇帝不允許。第二年二月，崇禎皇帝在經(jīng)筵上問保舉跟考選哪一樣更能取得理想的人才。廷麟說：“保舉應(yīng)對保舉者嚴(yán)格要求，像唐世濟(jì)、王維章是由溫體仁、王應(yīng)熊推薦的，現(xiàn)在他們倆都倒臺了，可是對保舉他們的人卻不加追究。這樣的連坐法不先在大臣中實(shí)行，想收到保舉的效果，怎么做得到呢？”崇禎皇帝聽了這話臉色都變了。

這年冬天，京師戒嚴(yán)。當(dāng)時兵部尚書楊嗣昌的意見主張議和，希望能借機(jī)消除外患，可是廷麟狠狠地攻擊了他。嗣昌大為惱火，就假惺惺地推薦說廷麟懂得軍事。崇禎皇帝改用廷麟為兵部職方主事，讓他去象升的部隊(duì)里當(dāng)參謀。象升很高興，就讓廷麟到真定去轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉增發(fā)兵力。不久，象升在賈莊戰(zhàn)死。嗣昌料定廷麟也死掉了，后來聽說他當(dāng)時出使在外地沒死，因此心里很多天都不痛快。

起先，張若麒、沈迅在刑部的司里做官，他們準(zhǔn)備調(diào)進(jìn)兵部，御史涂必泓阻止了這件事。必泓，是廷麟的同鄉(xiāng)，所以他們兩個懷疑必泓的奏疏出自廷麟的指使，于是就和嗣昌勾結(jié)起來一塊誣陷廷麟。正好廷麟上書匯報軍隊(duì)中的復(fù)雜情況，嗣昌起草圣旨時批評他欺騙朝廷，事平以后就把他貶官調(diào)到地方上去了。黃道周一案發(fā)生時，供詞中牽扯到廷麟，他本該被逮捕，但差官還沒到，道周本人已經(jīng)被釋放了。朝廷中并且還有很多人上書推薦他。

十六年(1643)秋天，廷麟官復(fù)原職任職方主事，尚未上任，都城便失守了。廷麟痛苦地大哭了一場，著手招兵買馬報效君上。福王即位后，采納了御史祁彪佳的薦舉，招廷麟擔(dān)任左庶子，他推辭了，沒有到任。宗室朱統(tǒng)翷上書誣陷廷麟征招一批勇猛的青年圖謀不軌，以姜曰廣作為內(nèi)應(yīng)。福王雖然沒追究，廷麒所招募的軍隊(duì)還是疏散了。

順治二年(1645)，南京失守，江西各郡只有贛州保全下來。唐王親撰命令加廷麟為吏部右侍郎，劉同升為國子祭酒。同升從雩都來到贛州，與廷麟商議大舉起兵，然后他們和巡撫李永茂一起，把當(dāng)?shù)丶澥空偌矫鱾愄美铮瑒袼麄兂鲥X糧充作兵餉。九月，大清兵駐扎在泰和，守城的副將徐必達(dá)戰(zhàn)敗后，這邊廷麟、同升乘機(jī)收復(fù)了吉安、臨江。唐王于是提升他為兵部尚書兼東閣大學(xué)士，賜給他尚方寶劍，給他見機(jī)行事的權(quán)力。十月，大清兵攻打吉安，必達(dá)戰(zhàn)敗后投河自殺，正好廣東的援兵到來，大清兵于是撤退到峽江。后來萬元吉來到贛州。十二月，同升死了。

三年正月，廷麟親赴贛州，把峒族人張安等四營兵招降，改稱龍武新軍。廷麟得知唐王將從汀州來贛州，打算前往迎接，讓元吉代守吉安。不久，吉安又失陷了。元吉退保贛州。八月，官兵的水軍戰(zhàn)敗，援兵全部潰退了。到汀州發(fā)生兵變時，贛州之圍已經(jīng)有半年了，在城墻上防守的士兵都懈了氣。十月四日，大清部隊(duì)強(qiáng)力登城，廷麟指揮部隊(duì)作戰(zhàn)，時間長了，招架不住，敗退回城西，跳河自殺了。

四、高考熱點(diǎn)

16．請將下面的長句改寫成三個較短的句子，可以適當(dāng)增刪詞語，不能改變句意，不能遺漏信息。

希臘神話包括涉及宇宙與人類起源、神靈產(chǎn)生及其譜系的神的故事和對祖先崇拜、對遠(yuǎn)古歷史、自然界斗爭的藝術(shù)回顧的英雄傳說兩個部分。

_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【答案】(1)希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。(2)神的故事涉及宇宙和人類起源、神靈產(chǎn)生及其譜系這些內(nèi)容。(3)英雄傳說是對祖先崇拜、對遠(yuǎn)古歷史、自然界斗爭的藝術(shù)回顧。

17．仿照示例，從“橡皮人”“考碗族”“奈特爾家庭”三種職場現(xiàn)象中選擇一個，作勸勉或警醒式的點(diǎn)評。(不超過40個字)【示例】

軟實(shí)力：軟實(shí)力，是相對于知識、文憑等“硬實(shí)力”而言的，是指一個人在職場中會唱歌、字漂亮、有氣質(zhì)等各種影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍?/p>

點(diǎn)評：軟實(shí)力是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，全面提升軟、硬實(shí)力才能在職場立于不敗之地?！韭殘霈F(xiàn)象】

①橡皮人：在職場上我行我素，不接受新生事物，對表揚(yáng)、批評無所謂，榮辱觀淡薄的人。

②考碗族：到處參加公務(wù)員考試，不捧到“金飯碗”決不罷休的一群人。③奈特爾家庭：專心事業(yè)，收入豐厚，卻很少有時間享受生活的職場人家庭。_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【答案】 點(diǎn)評①(橡皮人)：多與同事交流，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識，保持對生活的熱情。點(diǎn)評②(考碗族)：對自己職場的規(guī)劃可以多種多樣，各行各業(yè)都有“金飯碗”。點(diǎn)評③(奈特爾家庭)：事業(yè)不是生活的唯一，感受生活，享受親情，人生會更美好。18．仿照下面句子中劃線的部分，再續(xù)寫兩個句子。要求：上下文連貫，句式一致，修辭方法相同。

知心的朋友，像一縷春風(fēng)，能溫暖你的心田；____________________，____________________；____________________，____________________。我就有這三種朋友，她給我的生活、事業(yè)、前程，添上了燦爛的一筆。

【答案】 坦率的朋友，似一盒清涼油，能清醒你的頭腦；熱情的朋友，如一瓶助燃劑，能喚起你的激情

五、寫作創(chuàng)新

19．閱讀下面一段文字，按要求作文。

大山，我想對你說：我崇拜你的偉岸、沉穩(wěn)；高考，我想對你說：想跟你親密接觸真不容易；魯迅，我想對你說：能不能不讓阿Q死??？??

對許多人事，我們可以有自己獨(dú)特的看法，而由于種種原因，我們沒有機(jī)會傾訴?，F(xiàn)在，請你選擇一個對象，表達(dá)你對所選對象的獨(dú)特看法。

請以“________，我想對你說”為題，寫一篇作文。

要求：①必須將題目補(bǔ)充完整；②必須用第一人稱；③字?jǐn)?shù)在800字左右；④內(nèi)容健康向上。

【寫作指向】 一篇作文就是一個獨(dú)特的世界。就本題而言，要使自己的作文“獨(dú)特”起來，首先要有獨(dú)特的視角，因?yàn)樗鼪Q定了你的切入角度和寫作方向。如果傾訴的對象定格在老師、父母等人物身上，就很難跳出俗套的圈子，難以出新。其次這是一個非常便于抒情的作文題目，要寫出真情實(shí)感，以情動人。這就要求我們能夠敞開心扉，敢于說出想說的話，敢于展示獨(dú)特的內(nèi)心世界，讓自己的作文流淌出富有個性的真情。再次要全面考慮問題，調(diào)動自己的生活積累，多角度多層次地思考問題，依據(jù)充分的事實(shí)或理論作出全面的評價，闡述獨(dú)到的見解，使行文充滿思辯性。

【佳作賞讀】

寶姐姐，我想對你說

水濱、小徑，蜿蜒向美人的門扉。簾卷西風(fēng)，誰來掀動孤寂的帷帳？缺月疏桐，凝望他已走遠(yuǎn)的身影，“蘅蕪苑”千百遍讀出的竟是“恨無緣”！

寶姐姐，今夜，我來拜訪你，因?yàn)橛刑嗟脑捪雽δ阏f。

客觀地說，你并不是一個幸運(yùn)者。你不會爭強(qiáng)斗勝，更不是賴在賈府，一心想當(dāng)寶二奶奶。對岫煙的救濟(jì)，對黛玉的關(guān)心，對湘云的愛護(hù)，對探春的幫助，令人不禁佩服你這位“山中高士”超凡的度量與氣質(zhì)。然而，即便你“任是無情也動人”，寶玉所愛的卻不是你；如果說林黛玉最終是得到了寶玉的心可以幸福地離去了，那么你的結(jié)局竟是一無所有。

寶姐姐，我為你而悲。別人眼里的你圓滑老練，我眼里的你卻是太癡太傻，你從不主動追求，而且從來就怯于內(nèi)心的表達(dá)。作詩，多為應(yīng)景之作；處事，也是拿定了主意，“不干己事不張口，一問搖頭三不知”。你太少流露自己的感情，把本來一顆屬于少女的心打磨得失去了血色?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”——你篤信著迂腐的禮教，期待著破敗的封建秩序給自己的好運(yùn)增加砝碼——其實(shí)是自欺欺人！當(dāng)一切塵埃落定，你才發(fā)現(xiàn)殘風(fēng)與落葉在數(shù)點(diǎn)著自己的歸期。

寶姐姐，我不明白，你分明有一腔熱情，為什么卻要服“冷香丸”來壓抑，變得淡然如冰？你分明有青春的萌動，為什么要戴上金鎖來束縛，加快自己的枯萎憔悴？你的蘅蕪苑前有一塊巨石屹立，我不知道那是不是象征著你心靈的閉塞，外人難以走進(jìn)。

寶姐姐，你愛寶玉嗎？愛一個人，不是應(yīng)該讓他知道嗎？寶玉挨打，你只說了一句“心疼”便自悔失言，羞紅了臉一言不發(fā)；而林妹妹可是哭腫了眼睛，更作出了輾轉(zhuǎn)柔腸的《題帕三絕》。“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，寶姐姐，你輸給黛玉的，是一份果敢與真誠呀！

至于緣分，你從不積極爭取；關(guān)于愛情，你早就付與水月鏡花。你一片好心卻給“木石前盟”編織了噩夢，而你自己的夢想也注定會支離破碎。

于是我對你的命運(yùn)不再抱有懷疑，我了解寶玉離開時的堅(jiān)定。心與心的距離決定了你們?nèi)松能壽E一任平行、沒有交點(diǎn)。

水濱、小徑，望斷這一脈秋水，望不到那人的音訊。你嘆息著換上一炷香，獨(dú)坐在漫漫長夜中，等著天明。

【名師點(diǎn)評】 本文詞匯豐富，語言優(yōu)美，敘述到位，表達(dá)有力度，感情充沛，一氣呵成；“你”“我”相稱，好似與“寶姐姐”在月下的蘅蕪苑貼心交談，讀來也親切自然，好像讀者自己也參與了這次交談；以原著精神實(shí)質(zhì)為依托，以“恨無緣”為總綱，切入角度新穎，多層次、多角度地分析了人物的性格和命運(yùn)，恰當(dāng)引用，對比闡述，有理有據(jù)，令人信服。這是一篇有深度、有感染力的佳作。

第二篇：高中語文必修一游褒禪山記

游褒禪山記

王安石

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．掌握課文相關(guān)文言常識；2．學(xué)習(xí)敘議結(jié)合、因事說理的寫作手法； 3．理解課文主旨，借鑒古人智慧。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)1、2 【教學(xué)時數(shù)】2課時

課前學(xué)案 【預(yù)習(xí)檢測】

一、王安石：(1021--1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家，改革家。晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

二、記

是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有“記”不見得就是游記。）

三、相關(guān)背景：《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。

四、相關(guān)資料(1)褒禪山與慧空禪院

褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山境內(nèi)，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長?，F(xiàn)在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在清理塔基時，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當(dāng)時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。(2)華陽山與前洞

從褒山寺向東行三里即達(dá)華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側(cè)幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當(dāng)?shù)厝私腥A陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認(rèn)為“其下”是指山下，有人則認(rèn)為“其下”是指洞下，其實(shí)洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。(3)馬山與后洞

華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達(dá)盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當(dāng)洞口，口徑極小，洞內(nèi)高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進(jìn)亮光，當(dāng)?shù)厝朔Q一線天。進(jìn)洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進(jìn)后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣

逼人、陰森恐怖。馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至；北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。這洞也非常深邃。現(xiàn)在只能前進(jìn)到洞內(nèi)的二百多米處。洞內(nèi)石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。所以我們認(rèn)為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

課堂學(xué)案

【學(xué)生展示】【教師精講】

一、朗讀正音： 廬冢（）

褒（）禪

仆（）道

謬（）懈?。ǎ海ǎ┤?/p>

咎（）

何可勝（）道

王回深父（）．．．．

二、疏通文意，整體感知。

1、二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對比？有哪些作用？

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？

3、研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？

4、本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

5、最后一段補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時間等，這樣寫有什么好處？

三、梳理積累文言知識

（一）通假字

1.長樂王回深父。

（二）詞類活用

1.始舍于其址。舍：

2.名之曰褒禪。

名： 3.有泉側(cè)出。

側(cè)：

4.問其深，則其好游者不能窮也。

深： 5.好游者亦不能窮也。窮：

6.而其見愈奇。

見： 7.蓋其又深，則其至又加少矣。

至：

8.火尚足以明也。明：

9.不得極夫游之樂也。

極：

10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。

險遠(yuǎn)： 11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：

傳：

名：

（三）文言固定句式

其孰能譏之乎？ 何可勝道也哉！

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

（六）重點(diǎn)翻譯句

1.世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

（七）多義詞 1.乃

①以其乃華山之陽名之也

②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也 ③良乃人，具告沛公

④于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出 2.道

①有碑仆道

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 ④何可勝道也哉 ⑤策之不以其道 3.蓋

①日初出大如車蓋 ②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海 ④蓋其又深，則其至又加少矣 4.文

①獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”（②不以木為之者，文理有疏密 ③屬予作文以記之 ④文過飾非 5.然

①至于顛覆，理固宜然 ②吳廣以為然 ③有穴窈然

④然視其左右，來而記之者已少 6.其 始舍于其

以其乃華山之陽名之也 問其深

則其好游者不能窮也。

入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。則或咎其欲出者。

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。以其求思之深而無不在也。其孰能譏之乎？

后世之謬其傳而莫能名者。

（十）異義詞

1.比好游者尚不能十一。古義：

今義：

2.世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。古義：

今義：

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：

今義：

4、于是余有嘆焉。古義：

今義： 【課堂小結(jié)】

學(xué)習(xí)了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)？請結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

【課外閱讀】蘇東坡在朝廷當(dāng)禮部尚書之時，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩——“明月枝頭叫，黃狗臥花心?！碧K東坡瞧了又瞧，好生質(zhì)疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭?！蓖醢彩貋砗螅瑢μK軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀？羅羅羅,羅羅羅?！碧K東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點(diǎn)出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動。又問小孩說這是什么蟲？小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什么鳥叫？旁人答道：這叫明月鳥。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。

【訓(xùn)練達(dá)標(biāo)】《高效導(dǎo)學(xué)》p19

【預(yù)習(xí)作業(yè)】預(yù)習(xí)《張衡傳》

《游褒禪山記》教案

研讀第一、二段

（一）1、文言知識梳理（略）

“??者??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。）

2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）

引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？為什么？“后悔”，因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕?，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

（三）指導(dǎo)背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追

記洞中所見（蓋余所至??又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時??火尚足以明也”）——以“悔”結(jié)束記游（既其出??游之樂也”）

四、研讀第三四段

（一）指名朗讀、口譯第３段：

要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的作用

1、“于是余有嘆焉”承上啟下，進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先說古人“古人之于??而無不在也” 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標(biāo)準(zhǔn)，另外可以使作者的立論更有說服力

3、然后作者寫一般人懼險遠(yuǎn)“夫夷以近??則至者少”（照應(yīng)前洞），所以他們就不能見到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。”從文中“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”就為“無限風(fēng)光在險峰”這句話做了注腳。

4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之??非有志者不能至也）；

5、然后說到有志無力（有志者?亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力??亦不能至也）；

6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無悔”。

作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）

這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）

“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

（二）研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（治學(xué)必須“深思慎取”）

思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。

五、講析第五段這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？

（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：

①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有悔和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。

討論：在第三段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,＂往往有得＂，其＂有得＂的原因是什么呢？

以其求思之深而無不在也．

作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢？

借托古人引出自己的觀點(diǎn)．

那么，怎樣才能做到象古人那樣探究思考的廣泛而深入呢？作者從哪些方面來發(fā)揮的？

討論歸納：

從五方面闡述：

⑴世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也－－突出＂志＂的重要性；

⑵有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也－－說明＂力

＂的重要性；

⑶有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不

能至也－－說明＂物＂的重要性；

⑷然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔－－物、力都足以至

而未至，肢有＂悔＂；只有＂盡吾志也，可以無悔也＂－－強(qiáng)調(diào)＂盡

吾志＂的重要性．

通過以上議論，說明要＂求思之深而無不在＂，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之處，當(dāng)力和物難求時，只有＂

盡吾志＂，才能做到＂無悔＂、無＂可譏＂．

４．第四段，作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應(yīng)該采取深思

慎取的態(tài)度．

四．總結(jié)全文

１．請生根據(jù)課文內(nèi)容概括本文主題思想．

作者記敘游覽褒禪山，抒發(fā)秘書的感想：

無論治學(xué)處事，都要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，也應(yīng)該

有深思慎取的態(tài)度．從今天來看，對我們?nèi)杂薪梃b意義．

五．討論完成書后練習(xí)二，掌握＂其＇的用法及特點(diǎn)．

關(guān)于＂其＂的幾種用法：

＂其＂的用法主要有兩種：作代詞和語氣助詞．具體用法如下：

１．用作代詞：

(1)代第三人稱: 可譯作 “他的” “他” “他們” “它” ．例：

安求其能千也？＜馬說＞

(2)作物主代詞, 表領(lǐng)屬關(guān)系,可譯作 “他(它)的” “他(它)們的” ．例 “吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之．”

(3)又作指示代詞，表近指，譯作＂這＂＂這些＂；遠(yuǎn)指，可

譯作＂那＂＂那些＂．例：有蔣氏者，專其利三世矣．

(4)用在數(shù)詞之前，表示＂其中的＂意思．例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富．

２．用作副詞．

(1)表示推測、估計，可譯作＂大概＂＂或許＂．例：圣人之

所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

(2)表示詰問，可譯為＂難道＂＂怎么＂．

(3)表示祈使，可譯作＂一定＂．例：寡人欲以五百里之地易

安陵，安陵君其許寡人！

(4)表示未來，可譯作＂將＂＂將要＂．例：以殘年余力，曾

不能毀山之一毛，其如土石何？

３．用作助詞，表示加強(qiáng)語氣．

第三篇：2018高中語文練案19游褒禪山記2

練案19 游褒禪山記(1)

本練案共2頁，滿分50分，時間40分鐘。

一、打牢語言基礎(chǔ)(25分)1．下列詞語中加點(diǎn)的字，注音完全正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994136(C)A．褒禪(bǎo)

．奴仆(pú)

．B．華實(shí)(huā)

．懈怠(dài)

．C．蠻夷(yí)

．迷惑(huò)

．D．漁父(fù)

．罕至(hǎn)

．

廬冢(zhǒnɡ)．荒謬(miù)．窈窕(yǎo)．瑰麗(ɡuī)．負(fù)咎(jiù)．幽暗(yōu)．

謹(jǐn)慎(shan)．梵語(fàn)．【解析】 A項(xiàng)，“褒”應(yīng)讀bāo；B項(xiàng)，“華”應(yīng)讀huá；D項(xiàng)，“父”應(yīng)讀fǔ。2．下列各句中，對加點(diǎn)詞的解釋錯誤的一組是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994137(C)①則或咎其欲出者

．②何可勝道也哉

．③夫夷以近，則游者眾

．④其文漫滅

．⑤獨(dú)其為文猶可識

．⑥則其好游者不能窮也

．⑦有怠而欲出者

．⑧而不得極夫游之樂也

．A．①②③⑧

C．①④⑦⑧

或：或，或許 勝：盡 夷：平漫：潦草不清 識：辨認(rèn) 窮：盡，走到盡頭 ?。旱÷?極：非常 B．②④⑤⑦ D．③⑤⑥⑧

【解析】 ①有的人；④模糊不清；⑦懈?。虎啾M，這里有盡興的意思。

3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語古今意義相同的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994138(B)A．比好游者尚不能十一 ．．B．然視其左右，來而記之者已少 ．．C．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 ．．D．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 ．．【解析】 A項(xiàng)，古義：十分之一。今義：①數(shù)字“11”；②中華人民共和國國慶日。C項(xiàng)，古義：不平常。今義：副詞，很、十分。D項(xiàng)，古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有 1 一定成就的人。

4．下列句子朗讀時的停頓劃分不正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994139(D)A．以/其/乃華山之陽/名之也

B．而余/亦悔其隨之/而不得極/夫游之樂也 C．此所以/學(xué)者/不可以不/深思而慎取之也 D．廬陵/蕭君/圭君玉，長樂王/回深父

【解析】

應(yīng)為“廬陵/蕭君圭/君玉，長樂/王回深父”。5．下列句子句式分類正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號 30994140(B)①距洞百余步，有碑仆道 ②今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 ③此余之所得也 ④所謂前洞也 ⑤遂與之俱出 ⑥唐浮圖慧褒始舍于其址

A．①②③/④⑤/⑥

C．①④/②③/⑤⑥

B．①⑤/②③④/⑥ D．①⑥/②③④⑤

【解析】 ①⑤是省略句，“有碑仆(于)道”，“(余)遂與之俱出”；②③④是判斷句；⑥是狀語后置句。

6．把下面一組句子整合成一個長單句，可以增刪詞語，但不得改變原意。(5分)

導(dǎo)學(xué)號 30994141

《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年，當(dāng)時他33歲，正在舒州任通判。與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，寫成此篇游記，并抒發(fā)自己的感想。

答：示例：《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年33歲任舒州通判時與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后寫的一篇抒發(fā)自己感想的重要游記。

【解析】 此題考查句式變換的能力。語段的第一句可作為中心句，其他語句壓縮后作為中心句的附加成分即可。

7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)導(dǎo)學(xué)號 30994142

《石鐘山記》是蘇軾的一篇很有特色的游記，①________________，濃厚的考辨色彩深寓著對實(shí)踐和為學(xué)的深刻的哲思。②________________，帶兒子蘇邁夜游石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，就是對這一點(diǎn)的有力證明。③________________，認(rèn)為讀書“唯勤”，且“多為之，自工”；練書法則要“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻(xiàn)之”。

【答案】 ①文章敘議結(jié)合__②他注重實(shí)踐__③他強(qiáng)調(diào)為學(xué)要勤(刻苦/躬親而行)【解析】 本題考查語言表達(dá)連貫的能力。第①處要扣住前面的“很有特色”和后面的“哲思”；第②處從后文“帶兒子蘇邁??”來考慮；第③處從后文的“唯勤”來看，強(qiáng)調(diào)的是如何“為學(xué)”。

二、提高閱讀能力(19分)閱讀下面的文言文，完成后面題目導(dǎo)學(xué)號 30994143

游太和山記

從南天門宮左趨雷公洞。洞在懸崖間。余欲返紫霄，由太子巖歷不二庵，抵五龍。輿者轎夫謂迂曲不便，不若由南巖下竹笆橋，可覽滴水巖、仙侶巖諸勝。乃從北天門下，一徑陰森，滴水、仙侶二巖，俱在路左，飛崖上突，泉滴瀝于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆橋，始有流泉聲，然不隨澗行。乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯于亂茜叢翠中，時時放榔梅花，映耀遠(yuǎn)近。

過白云、仙龜諸巖，共二十余里，循級直下澗底，則青羊橋也。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。仰視碧落，宛若甕口。度橋，直上攢天嶺。五里，抵五龍宮，規(guī)制與紫霄南巖相伯仲。殿后登山里許，轉(zhuǎn)入塢中，得自然庵。已還至殿右，折下塢中，二里，得凌虛巖。巖倚重巒，臨絕壑，面對桃源洞諸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如圖畫，為希夷[注]習(xí)靜處。前有傳經(jīng)臺，孤瞰壑中，可與飛升作匹。還過殿左，登榔梅臺，即下山至草店。

華山四面皆石壁，故峰麓無喬枝異干；直至峰頂，則松柏多合三人圍者；松悉五鬣，實(shí)大如蓮，間有未墮者，采食之，鮮香殊絕。太和則四山環(huán)抱，百里內(nèi)密樹森羅，蔽日參天；至近山數(shù)十里內(nèi)，則異杉老柏合三人抱者，連絡(luò)山塢，蓋國禁也。嵩、少之間，平麓上至絕頂，樵伐無遺，獨(dú)三將軍樹巍然杰出耳。山谷川原，候同氣異。余出嵩、少，始見麥畦青；至陜州，杏始花，柳色依依向人；入潼關(guān)，則驛路既平，垂楊夾道，梨李參差矣；及轉(zhuǎn)入泓峪，而層冰積雪，猶滿澗谷，真春風(fēng)所不度也。過塢底岔復(fù)見杏花出龍駒寨桃雨柳煙所在都有忽憶日已清明不勝景物悴憂傷情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅為老母壽。

(節(jié)選自《徐霞客游記》)【注】

希夷：唐末隱士陳摶，號希夷先生。

8．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．由太子巖歷不二庵

．

歷：經(jīng)過

B．循級直下澗底，則青羊橋也

循：沿著，順著 ．C．猶滿澗谷，真春風(fēng)所不度也

度：涉及，達(dá)到 ．D．以太和榔梅為老母壽

壽：壽辰 ．【解析】 壽：祝壽。

9．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．過塢底岔/復(fù)見杏花出龍駒寨/桃雨柳煙所在/都有忽憶日已清明/不勝景物/悴憂傷情 B．過塢底岔/復(fù)見杏花/出龍駒寨/桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清明/不勝景物悴憂傷情 C．過塢底岔復(fù)見杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清/明不勝景物/悴憂傷情 D．過塢底岔/復(fù)見杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有忽憶/日已清明/不勝景物/悴憂傷情

【解析】 這段話以游蹤為線索描寫景物，“過塢底岔”“出龍駒寨”很明顯要斷開，“不勝??悴憂傷情”要斷開。

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．徐霞客打算由太子巖經(jīng)過不二庵，到達(dá)五龍宮，然后返回紫霄巖，但這一路線迂回繞路不方便，被轎夫們否定了。

B．徐霞客經(jīng)過白云巖、仙龜巖之后，沿著石階一直走到澗底，見到了青羊橋。山澗兩岸山崖上草木繁盛，樹蔭蔽日，長長的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨其上。

C．太和山四周群山環(huán)抱，百里以內(nèi)茂盛的林木叢密分布，大樹遮天蔽日，高聳入云。這與華山不同，華山四周都是石壁，山腳沒有什么高大奇特的樹木。

D．太和山上奇景迭出，有諸多奇異的巖石，還有竹笆橋、榔梅花、青羊橋、攢天嶺、五龍宮、自然庵、凌虛巖、傳經(jīng)臺、榔梅臺、五針?biāo)傻染拔铩?/p>

【解析】 五針?biāo)蓪儆谌A山景物。

11．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯于亂茜叢翠中，時時放榔梅花，映耀遠(yuǎn)近。(5分)譯文：于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂地分布在繁茂的草木叢中，不時有開放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠(yuǎn)近。

(2)至近山數(shù)十里內(nèi)，則異杉老柏合三人抱者，連絡(luò)山塢，蓋國禁也。(5分)譯文：靠近太和山的數(shù)十里范圍內(nèi)，三人圍抱粗的奇異杉樹和老柏樹，連續(xù)不斷地長滿山塢，這大概是因?yàn)槌⒔箍撤サ木壒省?/p>

【解析】 本題考查對文言語句的翻譯能力。第(1)句中的關(guān)鍵詞語有“?！薄伴g錯”，第(2)句中的關(guān)鍵詞語有“抱”“連絡(luò)”“國禁”。

【參考譯文】

從南天門宮往左直奔雷公洞。洞在懸崖中間。我想返回紫霄巖，由太子巖經(jīng)過不二庵，到達(dá)五龍宮。抬轎的人說迂回繞路不方便，不如從南巖下竹笆橋，可以觀賞滴水巖、仙侶巖等勝景。于是從北天門往下走，一條陰森的小路，滴水巖、仙侶巖都在小路左側(cè)，懸崖向上飛突，泉水滴瀝崖中，懸崖中能容下靜室，供奉的都是真武帝。下到竹笆橋，開始聽到泉水流淌的聲音，但山路沒有隨著山澗走。于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂地分布在繁茂的草木叢中，不時有開放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠(yuǎn)近。

經(jīng)過白云巖、仙龜巖等處，一共走了二十多里，順石階一直下到澗底，就是青羊橋。澗水就是竹笆橋水的下游，兩岸山崖上草木繁茂，樹蔭蔽日，長長的清流彎彎曲曲，一座橋橫 跨在上面，不知道澗水流到什么地方。抬頭仰望天空，形狀如同甕口一般。過了橋，徑直登上攢天嶺。走五里，抵達(dá)五龍宮，宮殿的規(guī)模和格式與紫霄宮、南巖相仿。從宮殿背后登山，走一里多，轉(zhuǎn)進(jìn)山塢，到自然庵。不久返回五龍宮殿右面，轉(zhuǎn)下塢中，走兩里，到凌虛巖。凌虛巖背靠重重山巒，面臨極深的溝壑，正對桃源洞眾山峰，滿山嘉樹特別茂密，紫色翠色互相輝映，猶如圖畫，是希夷先生修煉的地方。前面有傳經(jīng)臺，孤零零地俯視深壑，可以和飛升臺相媲美。返回時經(jīng)過五龍宮殿左面，攀登榔梅臺，于是下山到達(dá)草店。

華山四周都是石壁，所以山腳沒有高大奇特的樹木；一直上到峰頂，松柏大多有三人圍抱那么粗；松樹全是五針?biāo)?，松子和蓮子一般大小，間或遇到?jīng)]掉落的松果，摘下來吃，鮮味、香味都特別好。太和山則是四周群山環(huán)抱，百里以內(nèi)茂盛的林木叢密分布，大樹遮天蔽日，高聳入云；靠近太和山的數(shù)十里范圍內(nèi)，三人圍抱粗的奇異杉樹和老柏樹，連續(xù)不斷地長滿山塢，這大概是因?yàn)槌⒔箍撤サ木壒?。嵩山、少室山之間，從平緩的山腳到達(dá)絕頂，樹木被砍伐得所剩無遺，只有三棵將軍樹巍然聳立著。山峰、峽谷、河川、平原各種地勢，季節(jié)相同而天氣物象不一樣。我從嵩山、少室山出來時，才看到田里麥苗青青；到了陜州，杏樹剛剛開花，嫩綠的柳枝隨風(fēng)搖擺，十分動人；進(jìn)入潼關(guān)，大路平坦，高大的楊樹立在道路兩旁，梨樹、李樹高低不齊；等到轉(zhuǎn)到泓峪，卻是層層的冰凍積雪遍布山谷溝澗，真是春風(fēng)吹不到的地方啊。經(jīng)過塢底岔時，又看到杏花開放；從龍駒寨出去，桃紅柳綠，所到之處一片春色。忽然想起已到清明時節(jié)，不由觸景生情。于是從草店啟程，經(jīng)過二十四天，在浴佛節(jié)第二天到家。用太和山的榔梅為老母親祝壽。

三、名篇名句默寫(6分)12．根據(jù)提示寫出《游褒禪山記》中對應(yīng)內(nèi)容。(6分，每空1分)導(dǎo)學(xué)號 30994144(1)“有志矣，__不隨以止也__，__然力不足者_(dá)_，亦不能至也?！?則說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。

(2)有志與力，__而又不隨以怠__，__至于幽暗昏惑而無物以相之__，亦不能至也”則說明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)。

(3)“然力足以至焉，__于人為可譏__，__而在己為有悔__”，是說有“力”而無“志”，因此未達(dá)到目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨

第四篇：游褒禪山記2（推薦）

《游褒禪山記》復(fù)習(xí)教案

制作人：楊麗

凝聚產(chǎn)生力量，勤奮創(chuàng)造輝煌，同學(xué)們，期待著你們的進(jìn)步！

復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

1.了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。

2.學(xué)習(xí)本文即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。3.重點(diǎn)積累文中實(shí)詞、虛詞的意義和用法。

4認(rèn)識本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

關(guān)于本文的思路結(jié)構(gòu)

全文可分為六段：

第一、二段為記游部分；第三、四段著重于議論，是文章的重點(diǎn)段落；第五、六段為結(jié)尾部分。

從“褒禪山亦謂之華山”至“蓋音謬也”，為第一段。著重記敘了“褒禪山”這個名稱的來歷和“華山洞”的位置。其記敘順序是，先寫出名的來源，順便引出一個“慧空禪院”；再以“慧空禪院”為基準(zhǔn)，點(diǎn)出“華山洞”的位置；然后順手寫到一塊“仆碑”，并根據(jù)碑上的殘文，對山名的讀音做了一番考核。似乎是隨游隨記，信筆寫來，實(shí)際上是經(jīng)精密的選材，只不過是不露斧鑿痕跡而已。尤其是以對碑文的考釋入記，不但使文章妙趣橫生，而且又為第四段的議論提供了線索。

從“其下平曠”至“不得極夫游之樂也”，為第二段。著重記敘了后洞的幽深和游覽后洞的經(jīng)過。首先，承接上文簡述了“前洞”的情況，然后著力寫后洞之深，為下文述寫作者與四人同游“后洞”的經(jīng)過作先導(dǎo)。寫“后洞”時，先寫位置“由山以上五六里”，再寫外觀，“有穴窈然”，再寫入洞的感覺，“入之甚寒”，再寫其深，“則其好游者不能窮也”。這樣寫，步步深入，條理清楚，引人入勝，又使讀者不斷地產(chǎn)生懸念，急切地想知道洞內(nèi)的究竟。然后再自然而然地轉(zhuǎn)入述寫游洞的經(jīng)過。寫游洞經(jīng)過，文字極為精煉簡約：“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見亦愈奇?！边B用三個“愈”字，就生動地寫出了游人步步深入的過程和洞內(nèi)的概貌。“蓋予所至??而不得極夫游之樂也”一段文字，既是補(bǔ)充敘述游覽過程，又表明了自己未能深入的遺憾。這就引出了下面大段的道理，為第三段關(guān)于“志”和“力”的議論埋下了伏筆。這樣自然的過渡，絲毫沒有修飾的跡象。

從“于是予有嘆焉”至“此予之所得也”，為第三段。作者著重闡述了自己此次游覽的心得收獲。首先，作者以慨嘆的方式，指出古人研究學(xué)問所以有收獲，在于他們善于觀察和思考。這是作者在下面就游山大發(fā)議論的依據(jù)。然后作者闡述了自己游山的深刻體會：高深的學(xué)問就好象華山洞的“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”一樣，往往“在于險遠(yuǎn)”之中，因此，研究學(xué)問必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，必須具有勇于探索的精神，而不能畏懼艱險，半途而廢。同時還要善于借助客觀條件。這樣，盡了自己的努力，即使沒有達(dá)到目的，自己就不會后悔，別人也不會譏笑。最后“此予之所得也”一句，同本段開頭“古人之觀于天地??往往有得”，首尾照應(yīng)，順理成章。

從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，為第四段。作者從“仆碑”聯(lián)想到古書失傳、以訛傳訛的事實(shí)，進(jìn)一步闡明了做學(xué)問一定要持嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，要經(jīng)過反復(fù)思考和謹(jǐn)慎取舍。

第五、六段，說明同游的人和游覽的時間。這是記游文字一般所具備的。

一、文學(xué)常識填空

⑤策之不以其道（）

3、蓋

①日初出大如車蓋（）

②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（）

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（）④蓋其又深，則其至又加少矣（）4.文

①獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”（）②不以木為之者，文理有疏密（）③屬予作文以記之（）④文過飾非（）5.然

①至于顛覆，理固宜然（）②吳廣以為然（）③有穴窈然（）

④然視其左右，來而記之者已少（）6.其

⑴始舍于其址。（）

⑵以故其后名之曰褒禪。（）⑶距其院東五里。（）

⑷以其乃華山之陽名之也。（）⑸其文漫滅。（）

⑹獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。（）⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（）⑻問其深。（）

⑼則其好游者不能窮也。（）

⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（）⑾然視其左右，來而記之者已少。（）⑿蓋其又深。（）⒀則其至又加少矣。（）⒁既其出。（）

⒂則或咎其欲出者。（）

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（）⒄以其求思之深而無不在也。（）⒅其孰能譏之乎？（）

⒆后世之謬其傳而莫能名者。（）

7、以（1）夫夷以近（）．

2.素材挖掘與寫作應(yīng)用

《游褒禪山記》是王安石所寫的一篇著名的游記散文。游記一般是記作者游覽參觀某地的所見所聞，以記敘山川景物為主，但這篇散文卻是以游山為喻，告訴我們一些深刻的哲理。我們要抓住這些哲理進(jìn)行挖掘素材并應(yīng)用到相關(guān)寫作中。

素材一：

王安石把治學(xué)處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”“非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風(fēng)光無限的險峰。

此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：

1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)

2、盡志無悔

3、要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等 素材二：

王安石在游褒禪山的過程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發(fā)出“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。其實(shí)，不僅做學(xué)問應(yīng)深思慎取，在生活中，做人做事都應(yīng)如此。

此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：

1、凡事要深思慎取

2、對待文化遺立要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等 素材三：

在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處不能一睹為快，王安石懊悔不已，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系。在生活中，只有遠(yuǎn)大的志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有個人能力和外物的幫助。

此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：

1、人要善假于物

2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素

3、善假于物，但不依賴于物等 素材四：

盲目從眾往往達(dá)不到既定的目標(biāo)，敢于堅(jiān)持己見，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

參考答案

（一）父，通“甫”，古代對男子的美稱。

（二）1.舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。

2.名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。3.側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。4.深：形容詞用作名詞，深度

5.窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭 6.見：動詞作名詞，見到的景象。7.至：動詞用作名詞，到達(dá)的人。8.明：形容詞用作動詞，照明。9.極：形容詞作動詞，盡情享受。

10.險遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險遠(yuǎn)的地方。

11.謬：形容詞的使動用法，弄錯，使??錯。名：名詞作動詞，說明

（三）1.難道??嗎2.哪里??呢3.這就是??的緣故

（四）1.（省略句）2.（介詞結(jié)構(gòu)后置句）3.（判斷句）4.（判斷句）

5.（介詞結(jié)構(gòu)后置句）

第五篇：高中語文說課稿-游褒禪山記

《游褒禪山記》說課稿

廣西來賓市一中 韋茂亮

教材簡析：

《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補(bǔ)世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文。《六國論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文?！读鶉摗泛汀读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記。《游褒禪山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。

此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學(xué)大綱對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點(diǎn)掌握常見的150個文言實(shí)詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

一、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

二、能力目標(biāo)——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

三、情感目標(biāo)——領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實(shí)詞的意義。

二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

三、詞類活用。

教學(xué)難點(diǎn)

一、掌握文章說理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

二、領(lǐng)會本文所闡述的道理。

教法運(yùn)用：

指導(dǎo)思想：

堅(jiān)持以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育的方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生健全的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激勵學(xué)生積極的情感因素，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程，學(xué)會學(xué)習(xí)。

教學(xué)設(shè)想：

一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)在課前梳理清楚。

二、本文又是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。

三、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及作者的游程（制作成多媒體課件）。

四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。

教學(xué)方法：

誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。

串講法---文言文需要疏通文意。

提問法---課堂上需要師生互動。

比較法---新舊知需要溫故知新。

討論法---課堂上需要活躍氣氛。

練習(xí)法---教學(xué)上需要精講多練。

教學(xué)媒體：

錄音機(jī)、多媒體課件、幻燈片。

學(xué)法指導(dǎo)： 高一學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。

一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。

三、調(diào)動學(xué)生思考、討論、交流的積極性，教師適時點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會文章所闡述的道理。

五、鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。

教學(xué)程序：

教學(xué)本課可安排2課時。

第一課時：

1、導(dǎo)入新課：

首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰?！睂W(xué)生通過誦讀領(lǐng)會了“無限風(fēng)光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導(dǎo)，引出課題，指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。

2、整體感知：

先用錄音機(jī)播放課文朗讀，再組織學(xué)生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。并以提問的形式檢查學(xué)生的理解情況：

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第1、2節(jié)）

②文中第三段的議論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2 節(jié)）

得出怎樣的結(jié)論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）

③文中第三段的議論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第3 節(jié)）

得出怎樣的結(jié)論？（此所以學(xué)者不可以不深思慎取之也。）④請同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為“無限風(fēng)光在險峰”注腳的語句（“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”）。

3、寫作順序：

A、本名與別名的由來

B、記游洞經(jīng)過

C、抒發(fā)游洞的感慨

D、簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

E、補(bǔ)記同游之人、記游時間

4、課文分析：

A、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過。從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。

（“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點(diǎn)？——名詞活用作動詞，曾學(xué)過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等?？偨Y(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意?；鹕凶阋悦饕?。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這便是詞類活用）

B、以提問方式考查學(xué)生對文章的理解情況。

（1）第1 節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字？

（為后文作伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。）

（2）第2 節(jié)略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對比？這些對比的作用是什么？

（略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。）

（對比有： 前洞 后洞

平曠 幽深

甚眾 已少、又少

余所至淺 好游者所至深

還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。）

（作用：為議論作鋪墊。）

C、課堂訓(xùn)練：

歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

完成課后練習(xí)第二、三題。

第二課時：

1、導(dǎo)入新課；

第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段 的議論打下伏筆。

2、思考，回答第2自然段的層次：

第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經(jīng)過。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達(dá)遺憾的心情。

3、誦讀第三段：

教師范讀并穿插評點(diǎn)，及時進(jìn)行提問和展開討論。

提問

①古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

（“盡吾志而不能至者，可以無悔矣?！保?/p>

②作者說“不能至”是針對什么說的？

（不能到達(dá)洞的深處，見不到“非常之觀”。）③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）

④“盡吾志”是什么意思？

（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

討論

①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）

②“極夫游之樂”是針對什么說和？

（至洞之深處。）

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？

（“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”。）

④作者“悔”的真正原因是什么？

（隨之止。）

小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

由此得出本段的結(jié)論：要有志。

4、讀析第4 段：

學(xué)生朗讀，然后展開討論。

（1）“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

（其文漫滅。）

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

（今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。）

（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？

（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

由此得出本段的結(jié)論：要深思慎取。

5、略講第五段：了解古人寫游記結(jié)尾的寫法和作用。

6、總結(jié)擴(kuò)展：

中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。）

寫作特色。（因事見理、敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)）

心得交流。（各人用一句話說說自己學(xué)習(xí)本文后的感想）

7、課堂練習(xí)：

整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合練習(xí)“三”）。

完成課后練習(xí)“一”。

8、布置作業(yè)：

課后練習(xí)“四”。

課后背誦課文。

板書設(shè)計：

要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。

《游褒禪山記》 王安石

記敘 記山（山 → 院 → 洞 → 碑）仆碑（1節(jié)）

（1、2節(jié)）游洞（前洞 → 后洞）后洞（2節(jié)）

議論 怠出而悔 有志、力、物（3節(jié)）

（3、4節(jié)）漫滅謬傳 深思慎取（4節(jié)）

因事見理、敘議結(jié)合 重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)