第一篇：2018年公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)預(yù)測(cè)：新時(shí)代“文化自覺”與“文化自信”

2018年公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)預(yù)測(cè)：新時(shí)代“文化自覺”與“文化自信”

【背景鏈接】

案例一：抵制“天價(jià)片酬”。

從 “小崔說事”開始，《手機(jī)》再度熱議、“小剛”與“震云”，“冰冰”與“片酬”，“陰陽合同”與“政府部門”…… 社會(huì)外界“霧里看花”，演藝行業(yè)“寒若驚蟬”，一系列的 “角力”背后，反應(yīng)的卻是“文化自覺”與“文化自信”的缺失。2018年8月11日，愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻、正午陽光、華策影視、檸萌影業(yè)、慈文傳媒、耀客傳媒、新麗傳媒聯(lián)手發(fā)布《關(guān)于抑制不合理片酬，抵制行業(yè)不正之風(fēng)的聯(lián)合聲明》。為治理影視行業(yè)天價(jià)片酬、“陰陽合同”、偷逃稅等問題，國(guó)家稅務(wù)總局今天印發(fā)《通知》，要求各級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)進(jìn)一步加強(qiáng)影視行業(yè)稅收征管。《通知》指出，影視企業(yè)和影視行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)依法如實(shí)申報(bào)并繳納稅款。

案例二：“毯星”電影節(jié)“蹭熱點(diǎn)”。

各大國(guó)際電影節(jié)總會(huì)出現(xiàn)一些“毯星”，也就是那些沒有作品入選，卻要到紅毯上“走兩步”的明星。近日開幕的戛納國(guó)際電影節(jié)上，明星“蹭紅毯”現(xiàn)象繼續(xù)上演，甚至還出現(xiàn)一些根本沒有代表作品的“網(wǎng)紅”。這樣的荒唐戲碼，不僅僅在戛納上演。稍早開幕的第57屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展上，“蹭熱點(diǎn)”的藝術(shù)家同樣屢見不鮮。這不僅是 “行業(yè)自律失位”，更是“文化自覺”與“文化自信”的缺失。

【綜合分析】

“娛樂圈文化”作為新時(shí)代社會(huì)主義文化的組成部分，以其傳媒的導(dǎo)向性、價(jià)值傾向的引領(lǐng)性、社會(huì)公德的推動(dòng)性對(duì)社會(huì)公民的“理性”和“德性”施加影響，好的風(fēng)氣會(huì)“潤(rùn)物無聲”，壞的風(fēng)氣會(huì)“地動(dòng)山搖”。娛樂圈“陋象”不僅無益“理性”與“德性”，更是對(duì)社會(huì)主義“文化自覺”與“文化自信”的戕害，究其原因主要有以下幾個(gè)方面：

一、演藝人員缺乏正確價(jià)值引導(dǎo)和自律。隨著社會(huì)精神文化需求的多元發(fā)展，娛樂領(lǐng)域的“網(wǎng)紅”風(fēng)起，由于缺乏正確的價(jià)值觀引導(dǎo)和自律，快速的成名家喻戶曉;金錢的膨脹一夜暴富，導(dǎo)致娛樂圈“金錢化”“名利化”傾向嚴(yán)重，脫離了藝術(shù)本質(zhì)----為民創(chuàng)作，為民服務(wù)的初衷，“陋象”百生。

二、行業(yè)自律及信用制度建設(shè)缺失。娛樂行業(yè)內(nèi)部的“名”“利”之爭(zhēng)，自律的缺失，讓“陋象”之風(fēng)愈演愈烈，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)缺乏引導(dǎo)與規(guī)范，導(dǎo)致“明星丑態(tài)”叢生，嚴(yán)重地傷害了公眾的審美需求，加之行業(yè)信用制度建設(shè)缺乏，無法從理性上加以制約，“陋象”的道德成本過低也助長(zhǎng)了不良風(fēng)氣的蔓延。

三、政府法律建設(shè)及行業(yè)監(jiān)管缺位?！八伞钡淖饔靡膊豢珊鲆?，政府娛樂制度體系建設(shè)滯后，對(duì)娛樂“陋象”監(jiān)管缺位、違法成本低;對(duì)娛樂環(huán)境的凈化引導(dǎo)不及時(shí);對(duì)娛樂明星理想信念教育缺乏，也加劇了這種亂象。

【參考對(duì)策】

為了更新娛樂文化、凈化娛樂風(fēng)氣、根治娛樂亂象，增強(qiáng)娛樂文化的“理性”與“德性”，弘揚(yáng)新時(shí)代社會(huì)主義精神文明的主旋律，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以改善：

一、貫徹“新時(shí)代”文化思想，加強(qiáng)“四個(gè)自信”。文化建設(shè)要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。不斷增強(qiáng)“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，娛樂文化作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的組成部分，更應(yīng)將其作為制度綱領(lǐng)、行動(dòng)指南，增強(qiáng)娛樂圈內(nèi)部的“政治意識(shí)”“看齊意識(shí)”;增強(qiáng)“文化自覺”“文化自信”讓娛樂文化的發(fā)展始終保持為民、向上、健康的正確航向。

二、加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部制度建設(shè)，完善自律。娛樂行業(yè)內(nèi)部要通過演藝協(xié)會(huì)、藝術(shù)家協(xié)會(huì)、演員協(xié)會(huì)等行業(yè)組織，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部制度建設(shè)，完善自律。開展理想信念建設(shè)，不斷深化為民創(chuàng)作、為社會(huì)主義服務(wù)的正確方向，不斷提升演員的個(gè)人綜合素養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，在全社會(huì)形成模范的價(jià)值導(dǎo)向作用;開展誠(chéng)信建設(shè)，不斷深化行業(yè)信用體系建設(shè)，增強(qiáng)演員誠(chéng)信代言，誠(chéng)信宣傳、誠(chéng)信納稅的意識(shí)，將失信行為納入社會(huì)信用體系檔案，增加失信成本。

三、加強(qiáng)政府法規(guī)制度建設(shè)，完善他律。政府部門應(yīng)該應(yīng)該進(jìn)一步完善娛樂法規(guī)制度，進(jìn)一步規(guī)范娛樂“陋象”。以廣電總局牽頭、傳媒娛樂公司參與，完善行業(yè)監(jiān)管，加大對(duì)演員逃稅漏稅、不誠(chéng)信宣傳代言、低素質(zhì)演藝行為的監(jiān)管，發(fā)現(xiàn)一起規(guī)范一起治理一起，凈化演藝環(huán)境、規(guī)范演藝行為、提升節(jié)目質(zhì)量，不斷提升演藝界“文化自覺”與“文化自信”。

第二篇：申論熱點(diǎn)：新時(shí)代“文化自覺”與“文化自信”

申論熱點(diǎn)：新時(shí)代“文化自覺”與“文化自信”

【熱點(diǎn)背景】

案例一：抵制“天價(jià)片酬”。

從 “小崔說事”開始，《手機(jī)》再度熱議、“小剛”與“震云”，“冰冰”與“片酬”，“陰陽合同”與“政府部門”…… 社會(huì)外界“霧里看花”，演藝行業(yè)“寒若驚蟬”，一系列的 “角力”背后，反應(yīng)的卻是“文化自覺”與“文化自信”的缺失。2018年8月11日，愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻、正午陽光、華策影視、檸萌影業(yè)、慈文傳媒、耀客傳媒、新麗傳媒聯(lián)手發(fā)布《關(guān)于抑制不合理片酬，抵制行業(yè)不正之風(fēng)的聯(lián)合聲明》。為治理影視行業(yè)天價(jià)片酬、“陰陽合同”、偷逃稅等問題，國(guó)家稅務(wù)總局今天印發(fā)《通知》，要求各級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)進(jìn)一步加強(qiáng)影視行業(yè)稅收征管。《通知》指出，影視企業(yè)和影視行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)依法如實(shí)申報(bào)并繳納稅款。

案例二：“毯星”電影節(jié)“蹭熱點(diǎn)”。

各大國(guó)際電影節(jié)總會(huì)出現(xiàn)一些“毯星”，也就是那些沒有作品入選，卻要到紅毯上“走兩步”的明星。近日開幕的戛納國(guó)際電影節(jié)上，明星“蹭紅毯”現(xiàn)象繼續(xù)上演，甚至還出現(xiàn)一些根本沒有代表作品的“網(wǎng)紅”。這樣的荒唐戲碼，不僅僅在戛納上演。稍早開幕的第57屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展上，“蹭熱點(diǎn)”的藝術(shù)家同樣屢見不鮮。這不僅是 “行業(yè)自律失位”，更是“文化自覺”與“文化自信”的缺失。

【公考角度分析】

“娛樂圈文化”作為新時(shí)代社會(huì)主義文化的組成部分，以其傳媒的導(dǎo)向性、價(jià)值傾向的引領(lǐng)性、社會(huì)公德的推動(dòng)性對(duì)社會(huì)公民的“理性”和“德性”施加影響，好的風(fēng)氣會(huì)“潤(rùn)物無聲”，壞的風(fēng)氣會(huì)“地動(dòng)山搖”。娛樂圈“陋象”不僅無益“理性”與“德性”，更是對(duì)社會(huì)主義“文化自覺”與“文化自信”的戕害，究其原因主要有以下幾個(gè)方面：

中公教育

一、演藝人員缺乏正確價(jià)值引導(dǎo)和自律。隨著社會(huì)精神文化需求的多元發(fā)展，娛樂領(lǐng)域的“網(wǎng)紅”風(fēng)起，由于缺乏正確的價(jià)值觀引導(dǎo)和自律，快速的成名家喻戶曉;金錢的膨脹一夜暴富，導(dǎo)致娛樂圈“金錢化”“名利化”傾向嚴(yán)重，脫離了藝術(shù)本質(zhì)----為民創(chuàng)作，為民服務(wù)的初衷，“陋象”百生。

二、行業(yè)自律及信用制度建設(shè)缺失。娛樂行業(yè)內(nèi)部的“名”“利”之爭(zhēng)，自律的缺失，讓“陋象”之風(fēng)愈演愈烈，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)缺乏引導(dǎo)與規(guī)范，導(dǎo)致“明星丑態(tài)”叢生，嚴(yán)重地傷害了公眾的審美需求，加之行業(yè)信用制度建設(shè)缺乏，無法從理性上加以制約，“陋象”的道德成本過低也助長(zhǎng)了不良風(fēng)氣的蔓延。

三、政府法律建設(shè)及行業(yè)監(jiān)管缺位?！八伞钡淖饔靡膊豢珊鲆?，政府娛樂制度體系建設(shè)滯后，對(duì)娛樂“陋象”監(jiān)管缺位、違法成本低;對(duì)娛樂環(huán)境的凈化引導(dǎo)不及時(shí);對(duì)娛樂明星理想信念教育缺乏，也加劇了這種亂象。

為了更新娛樂文化、凈化娛樂風(fēng)氣、根治娛樂亂象，增強(qiáng)娛樂文化的“理性”與“德性”，弘揚(yáng)新時(shí)代社會(huì)主義精神文明的主旋律，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以改善：

一、貫徹“新時(shí)代”文化思想，加強(qiáng)“四個(gè)自信”。文化建設(shè)要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。不斷增強(qiáng)“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，娛樂文化作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的組成部分，更應(yīng)將其作為制度綱領(lǐng)、行動(dòng)指南，增強(qiáng)娛樂圈內(nèi)部的“政治意識(shí)”“看齊意識(shí)”;增強(qiáng)“文化自覺”“文化自信”讓娛樂文化的發(fā)展始終保持為民、向上、健康的正確航向。

二、加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部制度建設(shè)，完善自律。娛樂行業(yè)內(nèi)部要通過演藝協(xié)會(huì)、藝術(shù)家協(xié)會(huì)、演員協(xié)會(huì)等行業(yè)組織，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部制度建設(shè)，完善自律。開展理想信念建設(shè)，不斷深化為民創(chuàng)作、為社會(huì)主義服務(wù)的正確方向，不斷提升演員的個(gè)人綜合素養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，在全社會(huì)形成模范的價(jià)值導(dǎo)向作用;開展誠(chéng)信建設(shè)，不斷深化行業(yè)信用體系建設(shè)，增強(qiáng)演員誠(chéng)信代言，誠(chéng)信宣傳、誠(chéng)信納稅的意識(shí)，將失信行為納入社會(huì)信用體系檔案，增加失信成本。

中公教育

三、加強(qiáng)政府法規(guī)制度建設(shè)，完善他律。政府部門應(yīng)該應(yīng)該進(jìn)一步完善娛樂法規(guī)制度，進(jìn)一步規(guī)范娛樂“陋象”。以廣電總局牽頭、傳媒娛樂公司參與，完善行業(yè)監(jiān)管，加大對(duì)演員逃稅漏稅、不誠(chéng)信宣傳代言、低素質(zhì)演藝行為的監(jiān)管，發(fā)現(xiàn)一起規(guī)范一起治理一起，凈化演藝環(huán)境、規(guī)范演藝行為、提升節(jié)目質(zhì)量，不斷提升演藝界“文化自覺”與“文化自信”。

【真題回顧】

2014年國(guó)考副省真題主題慢心態(tài)?！案鎰e跟風(fēng)，走向成熟”，通過演藝行業(yè)內(nèi)部規(guī)定以及政府出臺(tái)法規(guī)制度對(duì)演藝“陋象”加以規(guī)范引導(dǎo)，不斷提升演藝行業(yè)的“文化自覺”，增強(qiáng)文化創(chuàng)新能力，自覺規(guī)范演藝行為，提升作品品質(zhì)，回歸到為民創(chuàng)作、為社會(huì)主義服務(wù)的本質(zhì)上來，通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義建設(shè)文化，不斷增強(qiáng)演藝圈乃至整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族的“文化自覺”。

中公教育

第三篇：文化自信與文化自覺

文化自信與文化自覺

文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、發(fā)展規(guī)律的正確把握、歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。提高文化自覺，關(guān)鍵是要全面認(rèn)識(shí)文化發(fā)展對(duì)于國(guó)家、民族及青海的重大意義。

文化自信是我們對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)自身文化發(fā)展的堅(jiān)定信心。

文化自信來源歷史深處。泱泱大漢、煌煌盛唐，當(dāng)這些盛世湮滅于歷史的長(zhǎng)河時(shí)，留給人們的是深深扎根在民族靈魂深處的文化。所以，當(dāng)人們談到兵馬俑，談到絲綢之路，甚至談到不被人熟知的缶，都滿懷對(duì)自己歷史文化的自信。文化的演變和發(fā)展反映了人類歷史的演變和發(fā)展。只有掌握了文化的發(fā)展方向和趨勢(shì)，才能順應(yīng)時(shí)代潮流歷史大勢(shì)。

文化是民族的血脈，是人類的精神家園；文化是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要因素，是綜合實(shí)力的有力支撐。

綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，深層次是文化的競(jìng)爭(zhēng)。只有占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。面對(duì)各種思想文化的交流交融交鋒，面對(duì)我國(guó)文化領(lǐng)域廣泛而深刻的變革，我們黨努力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的深刻洞察。

中華文化的偉大復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的先導(dǎo)。只有引領(lǐng)中華文化復(fù)興的時(shí)代潮流，才能推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。我們黨在中華民族偉大復(fù)興物質(zhì)基礎(chǔ)日益堅(jiān)實(shí)的關(guān)鍵時(shí)刻，作出進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重大部署，這是對(duì)未來趨勢(shì)的科學(xué)判斷。

做到文化自覺，就是要自覺地認(rèn)識(shí)到文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來越重要，自覺地認(rèn)識(shí)到文化作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)重要支撐的作用越來越重要，自覺地提高文化對(duì)歷史進(jìn)步，社會(huì)前行，人民幸福的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和重要職責(zé)。做到文化自信，就是要對(duì)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充分自信。

文化自覺和文化自信要防止的一些傾向。

這就是說，我們對(duì)外來文化和傳統(tǒng)文化要抱正確的態(tài)度。如果對(duì)外來文化一律兼容并包、全盤西化，或抵制拒絕引入，對(duì)傳統(tǒng)文化逆向解構(gòu)、顛覆、拆缷、那就叫文化的不自覺、不自信。在當(dāng)今全球化、信息化時(shí)代，我們要放眼世界，尊重文化的多樣性，“各美其美，美人之美”，既要充分認(rèn)識(shí)和堅(jiān)守自己的文化，又要善于學(xué)習(xí)借鑒他人的文化?！懊烂琅c共、天下大同”。對(duì)傳統(tǒng)文化首要的是學(xué)習(xí)和繼承，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎樣去愛國(guó)、怎樣去愛家鄉(xiāng)、怎樣去愛他人。其次是對(duì)傳統(tǒng)文化要“去粗取精，去偽存真”。毛澤東同志說：“文學(xué)藝術(shù)對(duì)于古人和外國(guó)人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義”。另外，要給文化創(chuàng)新創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境。要堅(jiān)持“雙百方針”和“二為方向”，即堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；堅(jiān)持“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的方向。

大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問題的關(guān)注。在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過程中，不僅要求當(dāng)代大學(xué)生要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。

文化自覺與文化自信是聯(lián)合在一起的，是充分理解了自己的文化后產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的信仰，如同一個(gè)人的自信心深入骨髓。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外來文化借助武力強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入中國(guó)，既帶給中華民族深重的精神苦痛，也客觀上給中國(guó)帶來了新的生機(jī)。在痛苦的民族屈辱和全新的文化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)相互纏繞和復(fù)雜矛盾的交織之間，中華民族獲得了巨大的新的發(fā)展動(dòng)力和文化“擴(kuò)容”機(jī)遇。中國(guó)文化也在近代以來的巨大的外力推動(dòng)中，又一次來到了歷史轉(zhuǎn)型的路口。特別是在經(jīng)歷了爭(zhēng)取國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立的艱苦奮爭(zhēng)取得勝利后，中國(guó)的當(dāng)代文化更是獲得了全新的發(fā)展機(jī)遇。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)。在今天迅速推進(jìn)的全球化進(jìn)程中，給我們帶來的更大的激勵(lì)和發(fā)展推動(dòng)力。

第四篇：公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：土豪文化

給人改變未來的力量

2014年山東省公務(wù)員考試即將來臨，為了幫助廣大考生積極備戰(zhàn)山東公務(wù)員考試，中公教育專家特別推薦最新考情資訊，深度剖析時(shí)下熱點(diǎn)，整合公考疑難問題，預(yù)祝廣大考生在山東公務(wù)員考試中金榜題名，榮獲佳績(jī)。

若要盤點(diǎn)近期網(wǎng)絡(luò)世界最熱的流行詞，“土豪”無疑會(huì)高票殺入排行榜前列。這個(gè)原本帶有明確歷史意涵和貶義色彩的詞，經(jīng)過“網(wǎng)絡(luò)造詞運(yùn)動(dòng)”的重新賦義，如同病毒一樣瞬間傳遍網(wǎng)絡(luò)。在過去一個(gè)多月時(shí)間里，“土豪”一詞在新浪微博中被提及5200余萬次，而且迅速蔓延到了輿論場(chǎng)之中。

網(wǎng)民們最初用“土豪”來形容游戲中舍得花錢的玩家。逐漸，“土豪”的稱呼蔓延到了現(xiàn)實(shí)世界，成為當(dāng)代一類中國(guó)富人的群體標(biāo)簽。“土豪”在網(wǎng)絡(luò)甫一出現(xiàn)就被廣泛接受和傳播，最關(guān)鍵的一個(gè)原因在于，人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞可以當(dāng)作一個(gè)非常貼切的身份標(biāo)簽--在網(wǎng)絡(luò)游戲中，“土豪”指的是無腦消費(fèi)的游戲玩家;在現(xiàn)實(shí)世界里，“土豪”則是富而不貴群體的代名詞。

熟悉網(wǎng)絡(luò)文化的人都能看出，“土豪”這個(gè)詞實(shí)質(zhì)上表征的是迥異于“屌絲”的另一類身份。相較而言，“屌絲”多用于戲謔式自嘲，而“土豪”則主要用在調(diào)侃他人的場(chǎng)合。比

給人改變未來的力量

如，北京市朝陽區(qū)那個(gè)在國(guó)家會(huì)議中心給兒子辦奢華婚禮的村官，就被網(wǎng)友貼上了“土豪”的標(biāo)簽;同樣，江蘇南通某富人將500萬元現(xiàn)金拼成羊肉卷的形狀，當(dāng)作迎娶新娘的聘禮，也毫無疑問會(huì)被網(wǎng)友歸入“土豪”的行列??

網(wǎng)民對(duì)待“土豪”的心態(tài)是復(fù)雜的。調(diào)侃與諷刺的對(duì)象不僅是“土豪”本身，更是拜金主義與貧富差距現(xiàn)狀，各種“羨慕嫉妒恨”，痛恨的不是“土豪”，而是痛恨“我不是土豪”。9月末10月初，網(wǎng)絡(luò)上甚至發(fā)起了和“土豪”做朋友、我為“土豪”寫首詩(shī)等荒誕活動(dòng)。

·相關(guān)評(píng)論

1、華東師范大學(xué)中文系副教授李明潔：：“一個(gè)詞語或概念的興起，總有特定的社會(huì)背景原因。”他說，“土豪”現(xiàn)象反映出一部分國(guó)人的“財(cái)富觀”存在偏差，對(duì)于財(cái)富的支配缺乏價(jià)值層面的引導(dǎo)，物質(zhì)與精神文明之間存在斷裂與落差。

2、上海市心理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)系主任孫時(shí)進(jìn)教授：從“土豪”到真正的“精神貴族”，還需要適當(dāng)?shù)姆绞絹硪龑?dǎo)。尋找精神上的歸宿，比物質(zhì)上的脫貧致富更為艱難。中國(guó)‘土豪’們追求精神富足之路或許還很漫長(zhǎng)，但應(yīng)

給人改變未來的力量

當(dāng)充滿希望。

3、首都師范大學(xué)京疆學(xué)院副院長(zhǎng)惠天罡：，“土豪”這一類詞有其特殊的時(shí)代烙印，其所指的人群本已退出時(shí)代舞臺(tái)，在新的環(huán)境中，因其語言表達(dá)省力、有效率，與一些網(wǎng)友崇拜某些事物或人的心理相貼合，從而爆發(fā)出新的活力。

4、中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張鳴：土豪這個(gè)詞有很深的外延，也分為很多層次，一些人看上去有文化卻去做那些俗不可耐的事情，難道就不是土豪了嗎?整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)性的文化缺失很可怕，不是一兩個(gè)人沒文化。

第五篇：文化自覺與藝術(shù)自信

文化自覺與藝術(shù)自信

饒曙光

20世紀(jì)80年代以來，《周恩來》、《周恩來外交風(fēng)云》、《周恩來萬隆之行》等影片無疑是中國(guó)電影史上一道獨(dú)特而亮麗的風(fēng)景。與此同時(shí)，周恩來的藝術(shù)形象也深入人心，觀眾已非常熟悉他的舉手投足、音容笑貌。那么，如何在銀幕上塑造既符合觀眾既定標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又能有所突破、有所創(chuàng)新的周恩來的藝術(shù)形象呢？陳力導(dǎo)演的新作《周恩來的四個(gè)晝夜》交出了一份滿意的答卷。

塑造好領(lǐng)袖人物是重大革命歷史題材電影的主旋律和歷史使命。《周恩來的四個(gè)晝夜》以上世紀(jì)50年代末60年代初的自然災(zāi)害為背景，講述了周恩來到河北革命老區(qū)伯延調(diào)查人民公社“大食堂”的得失和農(nóng)村工作現(xiàn)狀的故事。影片不回避歷史，不回避矛盾，不回避災(zāi)難，把那個(gè)特定時(shí)代的災(zāi)患?xì)庀⑷肽救值刈隽朔蠚v史真實(shí)的影像還原。而選取周恩來生命中短暫的四天四夜，聚焦其在特定時(shí)期甚至非常時(shí)期的工作情況、生活狀態(tài)，尤其呈現(xiàn)出導(dǎo)演“以小見大”、“以點(diǎn)帶面”的藝術(shù)構(gòu)思。

隨行攝影師的視角，一方面可以作為旁觀者客觀記錄周恩來下鄉(xiāng)調(diào)研事件的全過程，感性描摹領(lǐng)袖人物的情緒情感，增加真實(shí)感和可信度，另一方面又能產(chǎn)生審美上的“間離”效果，超越簡(jiǎn)單呈現(xiàn)歷史的層面而給人更豐富、更有“意味”的思考空間、想象空間。事實(shí)上，任何藝術(shù)作品對(duì)于歷史的呈現(xiàn)和表現(xiàn)都不僅是為了還原歷史，而是融入創(chuàng)作者主體對(duì)于歷史的思考，使其超越對(duì)歷史的還原而上升到對(duì)歷史的“追問”，并且以富有穿透力的表現(xiàn)給當(dāng)下帶來思想啟迪和精神力量。歷史永遠(yuǎn)是人的歷史。偉大的歷史人物總是穿越歷史，活在我們當(dāng)下的生活中。《周恩來的四個(gè)晝夜》對(duì)歷史的呈現(xiàn)和表現(xiàn)，緊緊抓住當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的黨風(fēng)建設(shè)中堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的熱點(diǎn)問題，充分發(fā)掘該歷史題材所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義，將歷史的敘事巧妙地嵌進(jìn)當(dāng)代觀眾的現(xiàn)實(shí)視野中，獲得了深刻的、巨大的當(dāng)下意義，產(chǎn)生了一部好的藝術(shù)作品應(yīng)有的思想沖擊力和藝術(shù)感染力。

概念化、公式化、定型化、模式化是重大革命歷史題材影片創(chuàng)作的痼疾，而領(lǐng)袖人物塑造無疑是創(chuàng)作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在飽滿的富有歷史感的鏡像中，《周恩來的四個(gè)晝夜》把握住了周恩來內(nèi)在的人格特質(zhì)和精神氣質(zhì)，為我們塑造出一個(gè)栩栩如生而又“陌生化”的藝術(shù)形象。具有生活質(zhì)感的細(xì)節(jié)讓觀眾窺探到周恩來復(fù)雜的內(nèi)心世界和情感起伏，領(lǐng)袖氣質(zhì)與樸實(shí)人性高度統(tǒng)一，所折射的人格力量、人性魅力令人動(dòng)容。特別值得一提的是，整部影片的群眾演員都不是在“演戲”，他們真的在哭，在笑，在生活。可以說，是伯延人民淳樸、慷慨和世代相傳的感恩之情啟迪、感染了導(dǎo)演陳力和主演孫維民，讓整部影片避免了廉價(jià)的煽情，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一和平衡。

陳力導(dǎo)演擅長(zhǎng)把重大題材還原到生活常態(tài)，在生活常態(tài)中凸顯人物性格，同時(shí)賦予其更多的歷史內(nèi)涵和人文內(nèi)涵。而為了與當(dāng)下觀眾，尤其是年輕觀眾實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，進(jìn)而產(chǎn)生更多的認(rèn)同和共鳴，《周恩來的四個(gè)晝夜》也自覺考慮到當(dāng)前電影受眾的觀影需求并進(jìn)行了創(chuàng)作調(diào)整。影片中很多揭秘性的段落和細(xì)節(jié)，一些富有新意和娛樂輕松意味的敘事編排，無疑都是為了與當(dāng)下觀眾契合共鳴所做的努力和嘗試。但創(chuàng)作者有相當(dāng)清醒的文化自覺，在構(gòu)建歷史題材真實(shí)和虛構(gòu)的關(guān)系時(shí)，陳力自覺地把立足點(diǎn)落在尊重歷史，在尊重歷史的基礎(chǔ)上對(duì)歷史進(jìn)行哲學(xué)思考和追問，力求從歷史中尋求有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

陳力導(dǎo)演也有強(qiáng)烈的藝術(shù)自信，執(zhí)導(dǎo)《周恩來的四個(gè)晝夜》時(shí)，她發(fā)揮自己借用多元文化景觀豐富影片內(nèi)涵，進(jìn)而深化主題思想的藝術(shù)能力，讓觀眾真正進(jìn)入審美的境界而不僅僅停留在單純娛樂的層面。比如影片中落子戲、民居、拽面的民俗表現(xiàn)，乍看是文化景觀，但實(shí)際上不僅是景觀，還凝聚了歷史和獨(dú)特的文化，為人物的喜怒哀樂提供釋放空間，增強(qiáng)了影片的文化內(nèi)涵，也增強(qiáng)了影片的藝術(shù)感染力。嫻熟的敘事使影片故事流暢而清晰，電影鏡頭語言的運(yùn)用達(dá)到了新的境界，整體的電影化程度有了新的提升。

不可否認(rèn)，當(dāng)下中國(guó)電影市場(chǎng)過度娛樂、非理性消費(fèi)的傾向并沒有得到有效的抑制。電影有責(zé)任去表現(xiàn)和傳播核心價(jià)值觀，要想擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，創(chuàng)作者自己首先要真誠(chéng)，并且不為名利所誘，不為眼下的市場(chǎng)和票房所動(dòng)。有生活，有感動(dòng)，有堅(jiān)守，有信念，是陳力一貫的藝術(shù)追求和藝術(shù)理想。有如此的文化自覺和藝術(shù)自信，才會(huì)有主旋律題材電影的不斷突破。