第一篇：2017—2018年度初三思想品德教學(xué)案例分析

初三思想品德教學(xué)案例分析

——對(duì)課堂突發(fā)事件的處理

我在進(jìn)行《弘揚(yáng)和培育民族精神》教學(xué)時(shí)，提出了吸收外來(lái)文化主要吸收它的哪一方面？同發(fā)達(dá)國(guó)家相比我們?cè)谀男┓矫孢€有差距？要說(shuō)出理由。

有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該吸收外來(lái)文化中積極向上的東西；有的認(rèn)為應(yīng)該吸收例如企業(yè)管理方面的經(jīng)驗(yàn)；有的認(rèn)為要學(xué)習(xí)外國(guó)的技術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這時(shí)，突然有個(gè)同學(xué)提出，外國(guó)的社會(huì)制度也是需要學(xué)習(xí)的。此話一出，整個(gè)班響起一陣喧嘩。我對(duì)他說(shuō)：“哦？說(shuō)說(shuō)你的理由？”這個(gè)學(xué)生回答說(shuō)：因?yàn)橹袊?guó)實(shí)行社會(huì)主義制度那么窮，而資本主義國(guó)家那么富裕。有同學(xué)起來(lái)反駁：“中國(guó)底子薄,起步晚，所以才這樣的。（一片掌聲）另一位同學(xué)說(shuō)：我國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展速度比資本主義國(guó)家要快得多。還有位同學(xué)說(shuō)：我們只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基數(shù)小而已，但速度還是很快的。爭(zhēng)論告一段落，學(xué)生們?cè)诘壤蠋煱l(fā)表意見(jiàn)。

我說(shuō)：我想，從剛才的爭(zhēng)論中，大家已經(jīng)明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)之所以落后的客觀原因。可以說(shuō)，造成我國(guó)相對(duì)落后的因素很多，歷史的，有現(xiàn)實(shí)的，但是在眾多因素中，我們只有找到根本原因，才能找到行之有效的解決辦法。在這里，老師只給大家留一個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)們課后去思考：我國(guó)貧窮和落后的根本原因是不是社會(huì)制度？是不是所有的資本主義國(guó)家都比社會(huì)主義國(guó)家富有？

我認(rèn)真地回顧了一下這堂課：學(xué)生真正的動(dòng)了起來(lái)，思維活躍的火花在跳動(dòng)，激情在課堂上點(diǎn)燃了，而作為課堂的組織者，能點(diǎn)燃起爭(zhēng)論的“火”,也能控制“火勢(shì)”，不能漫無(wú)邊際，更不能影響其他方面，更能適時(shí)的“熄火”。否則這樣的課堂，老師的組織者、引導(dǎo)者的地位如何體現(xiàn)？活躍的課堂，是思維的活躍，是能力的活躍。而不是雜亂無(wú)章的亂說(shuō)亂講，在設(shè)計(jì)思想品德課的教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)兩難問(wèn)題時(shí)，引發(fā)學(xué)生思考，引發(fā)學(xué)生的辯論，激發(fā)學(xué)生在生活中的感悟思想，體味生活中蘊(yùn)含的道理，規(guī)范自己生活中的行為。

針對(duì)這一問(wèn)題值得總結(jié)的是：

一、作為教師通過(guò)思想品德課的實(shí)施，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生發(fā)出不同的聲音，達(dá)到百家爭(zhēng)鳴，學(xué)生用心去體會(huì)，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

二、經(jīng)過(guò)學(xué)生的爭(zhēng)論、辯論后的觀點(diǎn)，必須統(tǒng)一或有一個(gè)定論。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的想知道的最后結(jié)果。增強(qiáng)學(xué)生的自信心，觀點(diǎn)一致的學(xué)生更自豪、更增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣。也為下一步的教學(xué)打好了鋪墊。俗話說(shuō)：鼓不敲不響，燈不挑不明，話不說(shuō)不透，理不辯不明。所以，某一次的尷尬，某一次的突如其來(lái)，某一次的偶發(fā)事件，它不是一件壞事，它迫使我們教者去反思，去思考，去體味。汲取和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和不足。那些不足是我們的教學(xué)中的紅燈提示，那些好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)教學(xué)最有效的幫助。已經(jīng)走上思想品德課程改革和研究的我，一次的尷尬，一點(diǎn)的感悟，真是因?yàn)檫@一次次的感悟，才會(huì)有進(jìn)步，愿我的一點(diǎn)點(diǎn)感悟能為新課改添上一點(diǎn)新綠，為新課改日臻完善獻(xiàn)上微薄之力。

思想品德教學(xué)案例分析

初三組：?jiǎn)问绶?2017年12月30日

第二篇：思想品德教學(xué)案例分析

誠(chéng)實(shí)守信教學(xué)案例分析

——粵教版初中思想品德八年級(jí)上冊(cè)第二單元第一課

宜良縣第十一中學(xué)

周鳳瓊

摘要：思想品德課程是以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中需要處理的關(guān)系為線索，有機(jī)整合道德、心理健康、法律、國(guó)情等方面的內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活，尤其是處在青春期的初中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)是思想品德課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，課程從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，直面他們成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題，滿足他們發(fā)展的需要。思想品德課程主要以學(xué)生的成長(zhǎng)為主線，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與、體驗(yàn)、感悟、思考、判斷與選擇，在課程中潛移默化的傳承傳統(tǒng)美德、養(yǎng)成健康心理、形成陽(yáng)光生活理念、集聚更多的正能量。思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)力求體現(xiàn)新課程理念，即注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；教學(xué)設(shè)計(jì)；活動(dòng)分析 課型：新授課 課題：誠(chéng)實(shí)守信

教學(xué)目標(biāo)：本課依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)是“我與他人關(guān)系”中的“交往的品德”：“懂得對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的基本要求”，了解生活中誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性，知道誠(chéng)實(shí)才能得到信任，努力做誠(chéng)實(shí)的人。知道誠(chéng)信的智慧和誠(chéng)信守則；懂得在不同的情境中能自覺(jué)遵守誠(chéng)信守則的道理；能運(yùn)用誠(chéng)信的智慧解決所面臨的問(wèn)題。

能力：在情境式地互動(dòng)教學(xué)中提高自身對(duì)誠(chéng)信意義的認(rèn)識(shí)；在探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力，以及語(yǔ)言表達(dá)能力和辯證分析問(wèn)題的能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：樹(shù)立以誠(chéng)信為榮，以撒謊、失信為恥的意識(shí)，形成穩(wěn)定的誠(chéng)信道德情感。使學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信是為人之本的道理，在日常生活中自覺(jué)養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好品德，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

重、難點(diǎn)分析

教學(xué)重點(diǎn)：了解誠(chéng)實(shí)在生活中的重要性和誠(chéng)實(shí)的要求？

教學(xué)難點(diǎn)：誠(chéng)實(shí)的智慧，“老實(shí)人吃虧？老實(shí)是無(wú)用的代名詞嗎？”怎樣把誠(chéng)信落實(shí)到學(xué)生的日常生活中。

教學(xué)方法：活動(dòng)探究法

小組討論法

案例研究法

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：準(zhǔn)備課件和相關(guān)資料

學(xué)生：搜集有關(guān)誠(chéng)實(shí)的名言、成語(yǔ)故事、格言等 新課教學(xué)：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，反饋生活。

情景是課程設(shè)置的亮點(diǎn)和興趣點(diǎn)，教學(xué)情景的設(shè)置必須貼近學(xué)生的內(nèi)心需求，必須與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生帶著已有的知識(shí)儲(chǔ)備，帶著主體個(gè)人對(duì)鮮活情景的個(gè)人想法產(chǎn)生認(rèn)知、理解的碰撞，在情景體驗(yàn)中思考和反饋，不斷剖析自身，觀察生活，看到由情景中引發(fā)的各種思考，在師生共同參與、分享、判斷、辨析中自然形成正確的人生觀、價(jià)值觀，生成對(duì)課程目標(biāo)和知識(shí)由衷的理解和接受。因此情景是對(duì)第一認(rèn)知的生動(dòng)活潑的展示和反思，是對(duì)第一認(rèn)知的思考和主動(dòng)接受，如果說(shuō)第一環(huán)節(jié)是讓學(xué)生知其然，那么第二環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生知其所以然，于是情景設(shè)置必須是鮮活的、時(shí)尚的，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心需要的，充滿激情和探究欲的。在《誠(chéng)實(shí)守信》這一課中通過(guò)視頻《曾子殺豬》《老人誠(chéng)信還債》、讓學(xué)生思考曾子為什么要?dú)⒇i？曾子希望兒子成為一個(gè)什么樣的人？老人是一個(gè)什么樣的人？周圍的鄰居是怎樣對(duì)待老人？從而讓學(xué)生知道什么才是誠(chéng)實(shí)。三鹿事件、圖片注水肉、天價(jià)月餅、假煙、假酒、假錢、假兒子等不誠(chéng)信的行為讓學(xué)生思考老實(shí)人是否吃虧？我們社會(huì)是否需要老實(shí)人？通過(guò)探究園的三個(gè)例子讓學(xué)生理解怎么才能成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

（二）、啟發(fā)反思，回歸自我。

通過(guò)視頻《曾子殺豬》《老人誠(chéng)信還債》讓學(xué)生知道誠(chéng)實(shí)要實(shí)事求是，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不夸大其辭，不文過(guò)飾非。誠(chéng)實(shí)能贏得他們的信任和尊重，誠(chéng)實(shí)能有良好的人際關(guān)系，誠(chéng)實(shí)是做人的基本原則，只有在一顆誠(chéng)實(shí)的心中才能生長(zhǎng)出善良、正直、勇敢、謙遜、的美德；相反，邪惡、狡詐、懦弱、狂妄的人

是談不上誠(chéng)實(shí)的。只有誠(chéng)實(shí)守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅(jiān)實(shí)的人生業(yè)績(jī)；只有人人誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)秩序才會(huì)有條不紊，文明進(jìn)步才有可能?？赐晏骄繄@的三個(gè)例子之后要明白誠(chéng)實(shí)不僅對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，對(duì)別人也要誠(chéng)實(shí)。我們的社會(huì)需要更多誠(chéng)實(shí)的人，誠(chéng)實(shí)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)。一個(gè)國(guó)家都是立足之本。

解讀生活：源自生活中的一些問(wèn)題，（1）王婆賣瓜，該不該夸？

（2）考試作弊，已蒙混過(guò)關(guān)，合適的態(tài)度是什么？坦白？不坦白，但下不為例？總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，下次作弊手段更高超？

（3）小明的媽媽撿到一個(gè)錢包，看看周圍沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，于是叫小明別說(shuō)，你認(rèn)為小明該怎么辦？

（4）誠(chéng)信做人，是實(shí)事求是，還是虛虛實(shí)實(shí)？（5）你對(duì)“逢人之說(shuō)三分話，未可全拋一片心”怎樣看？（6）要“以誠(chéng)待人，以信交友”的道理是什么？

教師出示以上問(wèn)題，學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生明確：誠(chéng)信的品德是高尚的，誠(chéng)信的要求是確定的。但講誠(chéng)信的條件又是非常復(fù)雜的，要結(jié)合具體的情境做出正確的選擇！

教師小結(jié)：堅(jiān)持誠(chéng)信，就贏得的信任，誠(chéng)實(shí)和信任是一顆并蒂蓮，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。實(shí)事求是是做人的基本準(zhǔn)則，也是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是客觀事實(shí)。實(shí)事求是的表達(dá)事實(shí)的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。

提問(wèn)：實(shí)事求是是誠(chéng)信做人的守則，那么，它具體要求我們?cè)鯓幼瞿模?學(xué)生看書(shū)學(xué)年找答案，教師根據(jù)教材簡(jiǎn)要講解：一是要求我們?cè)谏婕袄鏇_突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。二是在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。三是在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。

（三）辯證思考，拓展提升。判斷與選擇

1、醫(yī)生該不該告訴病人實(shí)情？

2、病人有沒(méi)有權(quán)利知道自己的病情？

3、假如醫(yī)生告訴病人實(shí)情，病人可能有什么反應(yīng)？

4、醫(yī)生的“謊言”是否違反職業(yè)道德？

5、什么是“善意的謊言”？

討論：“老實(shí)人吃虧？老實(shí)是無(wú)用的代名詞嗎？”怎樣把誠(chéng)信落實(shí)到學(xué)生的日常生活中。

誠(chéng)實(shí)是拒絕謊言，卻不排除必要的沉默。我們有權(quán)保留自己的隱私，也應(yīng)該尊重他人的隱私，要懂得在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和對(duì)象面前適當(dāng)?shù)恼f(shuō)話。不分場(chǎng)合和對(duì)象，將不適當(dāng)?shù)脑捄捅P托出，即使說(shuō)的是真話，那也不是誠(chéng)實(shí)的要求。

誠(chéng)信的核心是善。盡管誠(chéng)信問(wèn)題上有各種復(fù)雜的情況，但是，只要我們正確理解誠(chéng)信原則，與人為善，出于公心，用不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。

（四）曉之以理，導(dǎo)之以行。

陶行知先生說(shuō)：“生活就是教育，教育就是生活”。在思品課教學(xué)中，我們可以組織小組討論；可以進(jìn)行角色扮演，編輯小品相聲；可以辯論和辨析；可以進(jìn)行小組競(jìng)賽，演繹人生故事；可以模擬法庭，模擬心理輔導(dǎo)，出謀劃策；更可以進(jìn)行星級(jí)評(píng)選，組織主題班會(huì)……這樣，把我們的思品課活動(dòng)化，通過(guò)課程小天地，展示學(xué)生生活的大舞臺(tái)，把課程的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，體現(xiàn)以學(xué)生為主。通過(guò)各種活動(dòng)，我們回歸了真實(shí)的生活。因此，在我們的學(xué)習(xí)工作和生活中，要有光明思維、良好心態(tài)和科學(xué)觀念，也就是把思品課程中引導(dǎo)的，倡導(dǎo)的積極態(tài)度，陽(yáng)光溫暖的生活理念，科學(xué)合理的價(jià)值觀念落實(shí)和貫徹生活實(shí)踐中，從而健康成長(zhǎng)，快樂(lè)生活，從而更好地鞏固在思品課程中體驗(yàn)和生成的正確理念和良好意識(shí)，做一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的人。《誠(chéng)實(shí)守信》教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生主動(dòng)尋找校園生活中的不誠(chéng)信行為，寫下自己的誠(chéng)信格言，評(píng)選誠(chéng)實(shí)之星，學(xué)生暢談收獲等讓學(xué)生做主人，回到真實(shí)生活。過(guò)程圍繞什么是誠(chéng)實(shí)，為什么要誠(chéng)實(shí)，怎樣誠(chéng)實(shí)，讓學(xué)生不斷鏡中看我，改進(jìn)自我。

誠(chéng)實(shí)守信宣誓：

言必行,行必果;知之為知之,不知為不知； 以誠(chéng)實(shí)換取誠(chéng)實(shí);以誠(chéng)實(shí)獲得成功；

用誠(chéng)實(shí)開(kāi)啟知識(shí)之窗;用誠(chéng)實(shí)鼓起上進(jìn)之帆； 我誠(chéng)實(shí),我光榮； 我誠(chéng)實(shí),我自尊； 我誠(chéng)實(shí),我成功；

我要做新世紀(jì) 誠(chéng)實(shí)的小主人。教學(xué)反思：

1.整堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)新課程理念，即注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)。體現(xiàn)思想品德課的思想性、人文性和實(shí)踐性。

2.避免照本宣科，應(yīng)結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)。在教育過(guò)程中，無(wú)論論述道理，還是指導(dǎo)實(shí)踐，都應(yīng)結(jié)合學(xué)生各方面的實(shí)際，提供具體、真實(shí)的事例給學(xué)生討論分析，在充分了解學(xué)生觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，給予有針對(duì)性的指導(dǎo)；精心組織活動(dòng)，在活動(dòng)中進(jìn)行教育，道德內(nèi)化。

讓學(xué)生在感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟中明白誠(chéng)實(shí)的含義及重要性。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、支持者、合作者。所以，在教學(xué)《誠(chéng)實(shí)守信》過(guò)程中，我注意指導(dǎo)學(xué)生各種活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)與合作能力，促進(jìn)了學(xué)生健康人格的形成，同時(shí)體現(xiàn)了生活性和實(shí)踐性的統(tǒng)一及新課標(biāo)改革精神。

參考文獻(xiàn)：

1、夸美紐斯的《大教學(xué)論》

2、陶行知的“生活教育”理論

第三篇：初三政治課教學(xué)案例分析

初三政治課教學(xué)案例分析

案例：游向高原的魚(yú)

水從高原由西向動(dòng)流著，渤?？诘囊粭l魚(yú)逆流而行。它的游技很竟子精湛，一會(huì)兒沖過(guò)淺灘，一會(huì)兒躍過(guò)急流。它穿過(guò)了湖泊中的層層魚(yú)網(wǎng)，也躲過(guò)了無(wú)數(shù)水鳥(niǎo)的追逐。它逆行穿過(guò)了著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；又穿過(guò)激水奔流的青銅峽谷，博得魚(yú)兒們的從聲喝彩；它不停地游，最后，穿過(guò)山澗，擠過(guò)石罅，游上了高原。然而它還沒(méi)來(lái)得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間卻被凍成了冰。若干年后，一群登山者在唐古拉山的冰快中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿勢(shì)，有人認(rèn)出這是渤海口的魚(yú)。一位年輕人感嘆道：“這真是一條勇敢的魚(yú)！”而一位老者卻為之嘆息，說(shuō)它只有偉大的精神卻沒(méi)有正確的方向，最后得到的只有死亡。分析：

故事中的這條渤海魚(yú)具有頑強(qiáng)的品質(zhì)和執(zhí)著追求的精神，但結(jié)果卻沒(méi)有正確的方向而走向了死亡，這不得不引起我們的深思。我們堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，就要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。我們必須明確：只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能保證我們的改革開(kāi)放沿著社會(huì)主義方向順利發(fā)展；如果說(shuō)改革開(kāi)放是經(jīng)濟(jì)建設(shè)這艘航船的動(dòng)力系統(tǒng)，那么，四項(xiàng)基本原則就是這艘的導(dǎo)航系統(tǒng)。如果我們不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就不能保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確方向，那樣的結(jié)果，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就將會(huì)是一條“游向高原的魚(yú)”。

第四篇：教學(xué)案例分析：八年級(jí)《思想品德》(上)

教學(xué)案例分析：八年級(jí)《思想品德》（上）

第八課

競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏

第二節(jié)

合作！競(jìng)爭(zhēng)！

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：

1)了解競(jìng)爭(zhēng)和合作的關(guān)系。

2)明確在合作中競(jìng)爭(zhēng)的目的以及在競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。3)理解在競(jìng)爭(zhēng)中合作需要形成團(tuán)隊(duì)精神。

2.能力目標(biāo)：

1)大膽自信、敢于競(jìng)爭(zhēng)的能力；善于與人合作的能力。2)正確處理與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手關(guān)系的能力；辯證看待競(jìng)爭(zhēng)中勝于敗的能力。

3)為自己的集體作出貢獻(xiàn)的能力。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1)促使學(xué)生學(xué)會(huì)在合作中敢于競(jìng)爭(zhēng)、善于競(jìng)爭(zhēng)、享受競(jìng)爭(zhēng)。2)嘗試在競(jìng)爭(zhēng)中愿意合作、善于合作、享受合作。3)在學(xué)習(xí)如何競(jìng)爭(zhēng)和合作的過(guò)程中使學(xué)生學(xué)會(huì)做高尚的人。

教學(xué)重點(diǎn)：

競(jìng)爭(zhēng)和合作的關(guān)系；把握在合作中競(jìng)爭(zhēng)和在競(jìng)爭(zhēng)中合作的技能。

教學(xué)難點(diǎn)：

在學(xué)習(xí)如何競(jìng)爭(zhēng)與合作的過(guò)程中使學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人。

教學(xué)方法：

合作探究法、情景教學(xué)法、案例教學(xué)法、體驗(yàn)教學(xué)法、參與學(xué)習(xí)法

教學(xué)工具：多媒體 教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入新課

提問(wèn)：在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)體育代表團(tuán)共獲得多少個(gè)

活動(dòng)四：考考你 1.多媒體展示問(wèn)題：

? 有人說(shuō)：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就是我們的“眼中釘，肉中刺”，是“你死我活”的關(guān)系。你贊同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？ 在一次馬拉松比賽中，當(dāng)最后一名運(yùn)動(dòng)員跑到終點(diǎn)時(shí)，觀眾們?yōu)樗L(zhǎng)久的鼓掌。為什么？ ?

2.學(xué)生分組討論問(wèn)題。3.小組代表發(fā)言，全班交流。

4.教師總結(jié)，說(shuō)明在合作中競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)注意的問(wèn)題。

（二）在競(jìng)爭(zhēng)中合作

活動(dòng)五：出謀劃策(P97心理試驗(yàn)活動(dòng)材料)1.學(xué)生閱讀材料，感知情境，明確活動(dòng)目的。2.學(xué)生分組討論材料中提出的問(wèn)題。3.學(xué)生自由發(fā)言，全班交流。

4.教師總結(jié)，說(shuō)明競(jìng)爭(zhēng)中需要合作；合作應(yīng)體驗(yàn)“雙贏”原則。活動(dòng)六：智力闖關(guān) 1.多媒體展示問(wèn)題：

? 4x100接力賽中，世界紀(jì)錄的的成績(jī)大于4人100米速度的相加，為什么？

在NBA上一個(gè)賽季的季前賽中，火箭隊(duì)有著得分王邁克格雷迪和最有希望的中鋒姚明“MM”超級(jí)組合，卻接連輸給苦苦掙扎的老鷹、猛龍和尼克斯這樣的弱旅。為什么？ 一個(gè)四肢健全的瞎子和一個(gè)眼睛明亮的跛子被大火圍在一座樓房里，怎么辦？ ?

?

2.學(xué)生分組討論問(wèn)題。3.小組代表發(fā)言，全班交流。

4.教師總結(jié)，說(shuō)明在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)注意的問(wèn)題。5指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容：

? 如何處理好自己與他人的關(guān)系？（P98）? 團(tuán)隊(duì)精神的含義及核心（P99）

體教學(xué)課件。由于本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容既貼近學(xué)生生活，又有一定的理論深度，因此，學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)有一定的難度。本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是：競(jìng)爭(zhēng)和合作的關(guān)系；把握在合作中競(jìng)爭(zhēng)和在競(jìng)爭(zhēng)中合作的技能。難點(diǎn)是：在學(xué)習(xí)如何競(jìng)爭(zhēng)與合作的過(guò)程中使學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人。為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，有效地完成教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中采取了問(wèn)題教學(xué)法、案例教學(xué)法、合作探究法、體驗(yàn)教學(xué)法、參與學(xué)習(xí)法等多種教學(xué)方法，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，使學(xué)生較好地掌握了知識(shí)、增長(zhǎng)了能力、培養(yǎng)了情感，較好地實(shí)現(xiàn)了“三維教學(xué)目標(biāo)”。如，本課時(shí)在開(kāi)始和結(jié)尾以較近的重大時(shí)政視頻創(chuàng)設(shè)情境，材料新穎而富有吸引力。中間以感悟、體驗(yàn)、訓(xùn)練、討論、閱讀、朗誦等活動(dòng)方式教學(xué)，環(huán)環(huán)相扣，層層相連，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維能力，也激發(fā)了學(xué)生合作和競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和情感。

本課時(shí)的不足在于，在個(gè)別問(wèn)題的討論中，學(xué)生討論不充分。

第五篇：八年級(jí)思想品德教學(xué)案例分析

八年級(jí)思想品德《人之根本》教學(xué)案例分析

馬關(guān)縣浪橋中學(xué)

趙全發(fā)

【內(nèi)容摘要】通過(guò)一個(gè)發(fā)生在同一個(gè)班一位男生向一位女生借2元錢給母親買藥事例，利用八年級(jí)所學(xué)知識(shí)對(duì)其事例行為進(jìn)行分析，使當(dāng)代青少年懂得誠(chéng)信對(duì)自己發(fā)展、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的重要性，要講誠(chéng)信，要認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重大意義，要要用實(shí)際行動(dòng)影響他人。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信

個(gè)人

社會(huì)

國(guó)家

重大意義

【案例】上小學(xué)時(shí)，我們班一個(gè)男生向我借錢，張口2元。在當(dāng)時(shí)，這相當(dāng)于我兩個(gè)月的零花錢。我有些猶豫，因?yàn)槿巳硕贾滥莻€(gè)男生家境窘迫。我的為難令那個(gè)男生難堪，他低著頭，說(shuō)那錢有急用，又說(shuō)保證五天內(nèi)還你。我不知怎么拒絕他，只得把錢借給他。時(shí)間一天天過(guò)去，到了第五天，那男生沒(méi)有來(lái)上學(xué)。整個(gè)白天，我都在心里責(zé)怪他，罵他不守信信用，恍恍惚惚地想哭上一通。夜晚快要睡覺(jué)時(shí)，我忽然聽(tīng)到窗外有人叫我，打開(kāi)窗，只見(jiàn)窗外站著那位男生，他的臉上淌著汗，手緊緊攥成拳頭，啞這著喉嚨說(shuō)，“看我變戲法！”他把拳頭擱在窗臺(tái)上，然后突然松開(kāi)，手心里像開(kāi)花似的展開(kāi)了2元錢的紙幣。我驚喜地叫起來(lái)，他快活地笑了，仿佛我們共辦成了一件事，讓一塊石頭落了地。他反復(fù)地說(shuō)：“我是從旱橋奔過(guò)來(lái)的?！?/p>

后來(lái)，從哪個(gè)男生的獲獎(jiǎng)作文中知道，他當(dāng)時(shí)借錢是急著給患低血糖的母親買葡萄糖。為了如期歸還借款，他天天夜里到北站附近的旱橋下幫菜農(nóng)推運(yùn)菜車，到了第五天拂曉，他終于攢足2元錢。因?yàn)榉O了，就倒在橋下睡著了，沒(méi)料到竟酣睡了一個(gè)白天和黃昏。

【分析】

1、誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信就誠(chéng)實(shí)守信，即言行與內(nèi)心一致，說(shuō)話算數(shù)，言而有信。此案例中那位男生用自己的實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)了自己的承諾，消除了女生的猜疑，獲得女生的信賴，樹(shù)立誠(chéng)信的形象，對(duì)自己是多么的重要?？鬃釉唬骸芭c朋友交，言而有信?！币粋€(gè)人失去誠(chéng)信，他的行為將受到阻礙、抵制，不僅無(wú)法達(dá)到自己的目的，而且將妨礙自己的發(fā)展。我們每個(gè)人的行為得到別人的信任，得到別人信任的前提是首先對(duì)別人的誠(chéng)實(shí)守信，你就獲得別人信任的保證書(shū)，可見(jiàn)誠(chéng)信是多么的重要。在古代人們就把誠(chéng)信作為一種至高無(wú)上的道德準(zhǔn)則，孟子說(shuō)：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。”在這里，誠(chéng)不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。荀子發(fā)揮了“誠(chéng)”的思想，指出它為“政事之本”。所以誠(chéng)信是人的一種基本品質(zhì)，誠(chéng)實(shí)是取信于人的良策，是處己立身，成就事業(yè)的基石，是一種個(gè)人生活的準(zhǔn)則。

2、對(duì)于一個(gè)社會(huì)企業(yè)“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立業(yè)之本。如誠(chéng)信缺失的三鹿集團(tuán)事件，在奶粉中參入有毒的成分，危害了他人的健康，造成了惡劣的社會(huì)影響，最終倒閉；重信譽(yù)的北京同仁堂堅(jiān)持“實(shí)事求是、誠(chéng)信為本、藥德為魂”取得了社會(huì)的認(rèn)可，越做越大，經(jīng)久不衰。所以社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要誠(chéng)信作為根基。不講誠(chéng)信，社會(huì)就亂套了，社會(huì)和在這個(gè)社會(huì)中生活的人們必然會(huì)付出高昂的代價(jià)。在當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)企業(yè)或者其他社會(huì)組織，如果不講誠(chéng)信或許可以得到一時(shí)的利益，但終將遭到社會(huì)的唾棄；反之，如果獲得誠(chéng)信這一特殊的資本，或許有一時(shí)一地的折損，但終將得到社會(huì)的認(rèn)可，走向長(zhǎng)盛不衰。所以誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)

則，是建立在行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也只有依靠誠(chéng)信立業(yè)，才能順利發(fā)展。

3、黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類文明優(yōu)秀成果；既體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，反映了中國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，又結(jié)合了中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展需要；它貼近民情，順乎民意，能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。其根本是獲得人民群眾的信賴，國(guó)家加強(qiáng)了社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)。

對(duì)于一個(gè)國(guó)家，誠(chéng)信才能取信于民，從而政通人和。倘若言而無(wú)信、掩人耳目、弄虛作假，社會(huì)就名花無(wú)主。古有“欺君之罪”，“欺君”不僅丟失尊嚴(yán)，而且會(huì)誤導(dǎo)決策，禍國(guó)殃民?！捌勖瘛币嗖豢桑杂小八奢d舟亦可覆舟”之說(shuō)。中國(guó)古代有商鞅變法，立木重獎(jiǎng)樹(shù)信的佳話，也有不講誠(chéng)信而自食惡果的烽火戲諸侯。中國(guó)古代思想家更是把“誠(chéng)信”作為統(tǒng)治天下的主要手段之一。唐代魏征把誠(chéng)信說(shuō)成是“國(guó)之大綱”，可見(jiàn)“誠(chéng)信”之重要。

當(dāng)前黨和國(guó)家提出的“以德治國(guó)”，是誠(chéng)信為政的體現(xiàn)，也是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀政治思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。落實(shí)“以德治國(guó)”，貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的精神品質(zhì)，是對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也是時(shí)代的要求。我們有些部門掌管著國(guó)家撥下來(lái)的大量建設(shè)資金，實(shí)事不干，整天就是和團(tuán)打資金的主意，欺上瞞下，私分公款，試問(wèn)拿什么取信于民，嚴(yán)重影響國(guó)家形象，影響國(guó)家在國(guó)際上的地位，甚至影響國(guó)家的穩(wěn)定。所以應(yīng)提高國(guó)民的誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)立法，把誠(chéng)信納入法制軌道，從青少年抓起，并貫穿于日常生活之中。

【感悟】

青少年是國(guó)家的未來(lái)，對(duì)誠(chéng)信的理解和追求直接關(guān)系到自身的前途和國(guó)家的命運(yùn)。誠(chéng)信建設(shè)和誠(chéng)信教育肩負(fù)在我們，體現(xiàn)在所有人們的生活關(guān)系之中。要做到恪守誠(chéng)信，就要對(duì)自己講的話承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，言必有信，一諾千金。答應(yīng)他人的事，一定要做到。同他人約定見(jiàn)面，一定要準(zhǔn)時(shí)赴約。上學(xué)或參加各種活動(dòng)，一定要準(zhǔn)時(shí)趕到。要知道，許諾是非常慎重的行為，對(duì)不應(yīng)辦或辦不到的事情，不能輕易許諾，一旦許諾，就要努力兌現(xiàn)。如果我們失信于人，就等于貶低了自己。如果我們?cè)诼男兄Z言過(guò)程中情況有變，以至無(wú)法兌現(xiàn)自己的諾言，就要向?qū)Ψ饺鐚?shí)說(shuō)明情況并表示歉意。還要把“江湖義氣”與誠(chéng)信區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)清“江湖義氣”的實(shí)質(zhì)和危害，不被這種舊社會(huì)遺留下來(lái)的壞習(xí)俗所污染。

誠(chéng)信既是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家都是立業(yè)之本。中國(guó)自古就有“己所不欲，勿施于人”，“得民心者得天下，失民心者失天下”的訓(xùn)誓，這些是幾千悟出的道理，是取得信賴團(tuán)結(jié)人們的真理。