第一篇：加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè), 提高教師素質(zhì)修養(yǎng)

福清三山中學(xué)支部

翁嚇強(qiáng)

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè) 提高教師素質(zhì)修養(yǎng)

當(dāng)前,新課程改革正在積極廣泛地開展之中.新課程改革的成功與否,我認(rèn)為關(guān)鍵在于是否擁有一支高素質(zhì)的教師隊伍.因為高素質(zhì)的教師隊伍是高質(zhì)量教育的一個基本條件.而教師的良好師德正是高素質(zhì)的教師的重要表現(xiàn).因此，我校大力開展師德師風(fēng)建設(shè)活動，目的就是為了動員全體教師，進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念；就是為了進(jìn)一步明確師德要求，提高師德修養(yǎng)，樹立師德形象；就是為了進(jìn)一步以師德師風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)校風(fēng)，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量再上新臺階，推動我校教育教學(xué)工作開創(chuàng)新局面。

一、必須充分認(rèn)識加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要意義

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是貫徹“三個代表”重要思想、實現(xiàn)依法治教與以德治校相結(jié)合的重要內(nèi)容?！皩W(xué)高為師、德高為范”，“學(xué)為師之骨、德為師之魂”。教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，更是精神的熏陶者、人格的影響者。教師工作的對象是學(xué)生，教師的一言一行都會對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到學(xué)校德育工作狀況和青年學(xué)生的健康成長，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)不僅關(guān)系到教師自身的修養(yǎng)，而且關(guān)系到國家的前途命運和民族的未來。我們要充分認(rèn)識新時期加強(qiáng)和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)的重要意義。要把師德師風(fēng)建設(shè)作為加強(qiáng)教師隊伍全面建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)抓緊、抓實、抓好。

長期以來，我校一直非常重視師德師風(fēng)建設(shè)，并取得了一定的成績。我校廣大教職員工忠誠黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，以身作則、嚴(yán)于利己，為人師表、教書育人，對教師職業(yè)的榮譽感和責(zé)任感不斷增強(qiáng)，以良好的師德師風(fēng)培育了一批又一批合格的畢業(yè)生，得到了廣泛的肯定，也贏得了學(xué)生的信任和社會家長的尊重。

但是，我們必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟(jì)條件和開放環(huán)境下,師德師風(fēng)建設(shè)面臨許多新情況、新問題。師德師風(fēng)中仍存在著一些不容忽視的問題，主要表現(xiàn)在：有的教職工事業(yè)心責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生漠不關(guān)心；有的教職工不安心本職工作，對教學(xué)管理工作精力投入不足、輕校內(nèi)課堂教學(xué)，重校外第二職業(yè)；有的教職工缺乏進(jìn)取精神，不注重獲取新的知識，不鉆研業(yè)務(wù)，不求上進(jìn)，得過且過，工作敷衍；有的教師整體協(xié)作精神不強(qiáng)，文人相輕的現(xiàn)象時有發(fā)生，缺乏相互尊重、取長補(bǔ)短的精神風(fēng)貌；有的教職工過于計較個人得失，工作討價還價，缺乏奉獻(xiàn)精神等等。雖然這些現(xiàn)象只存在于少數(shù)或個別教職員工身上，但有損于人民教師的崇高形象，危害著青少年學(xué)生的健康成長，這些問題必須引起我們的高度重視。

二、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)對教師道德修養(yǎng)提出的基本要求：

一個教師良好的師德修養(yǎng)對學(xué)生的影響、發(fā)展作用極大.教師若想做到這一點,就必須講求自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，必須時刻謹(jǐn)記要不斷提高自己的道德修養(yǎng): 第一，要為人師表。唐代詩人韓愈在《師說》中寫到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@里是說我們教師的第一要務(wù)就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能。我國春秋時期大教育家、思想家孔子也曾說：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從?！币簿褪钦f，當(dāng)管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。所以作為學(xué)校的管理者，教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。“學(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力去感染學(xué)生，這樣合格的教師才能塑造出合格的學(xué)生。

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。”作為人民教師，首先要做到為人師表，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。其次，要規(guī)范文明行為。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染學(xué)生，以和藹的態(tài)度對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生

才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

第二，要有敬業(yè)精神。教師要有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，能夠為學(xué)生的成才成長嘔心瀝血，對工作一絲不茍，即使碰到困難和曲折也能頑強(qiáng)地克服。始終把“一切為了學(xué)生”作為教育教學(xué)工作的出發(fā)點和歸宿點。強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)，無論何時何地何種情況，始終能以積極的心態(tài)和飽滿的熱情對待工作。

學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，必須有高水平的教師，教師要學(xué)會學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法；深入學(xué)習(xí)和恰當(dāng)有效地利用現(xiàn)代教育技術(shù)；大膽進(jìn)行課堂教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)模式；積極開展教育和教學(xué)研究，在教育教學(xué)實踐過程中，進(jìn)一步提高自身的理論水平。只有具有了這種敬業(yè)精神和學(xué)習(xí)態(tài)度，才能真正地做到與時俱進(jìn)，使思想和學(xué)識跟上時代的步伐。

第三、建立合作意識。不是有這么一句古話嗎？“眾人拾柴火焰高，”團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)隊合作的力量是無窮盡的，這種力量一旦被開發(fā)，將創(chuàng)造出不可思議的奇跡。小溪只能泛起破碎的浪花，百川納海才能激發(fā)驚濤駭浪，個人與團(tuán)隊關(guān)系就如小溪與大海。每個人都要將自已融入集體，才能充分發(fā)揮個人的作用。例如在備課中就應(yīng)該資源共享，形成全力，讓教案與教學(xué)生發(fā)出更大的魅力；而不應(yīng)相互封鎖，互相嫉妒，各自為戰(zhàn)，以致影響效力。

合作能激發(fā)潛力，集體協(xié)作干出的成果往往能超過成員個人業(yè)績的總和。正所謂“同心山成玉，協(xié)力土變金?！币粋€團(tuán)體，如果組織渙散，人心浮動，人人自行其是，甚至相互拆臺，就會失去生機(jī)與活力，就很難干出成效。在一個缺乏凝聚力的環(huán)境里，個人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發(fā)揮，只有懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作克服重重困難的人，才能干出一番事業(yè)，甚至創(chuàng)造奇跡。

第四、良好的教學(xué)心態(tài)。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只是少數(shù)優(yōu)等生，而應(yīng)該平等對待所有學(xué)生，因為所有學(xué)生都是教育教學(xué)對象，都是中華文化的承接者。老師要善于捕捉每一個學(xué)生身上的閃光點，把他們培養(yǎng)成為合格且具有特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。只有當(dāng)我們具備了這種心態(tài)，才會在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈?，并使“太陽下最光輝的事業(yè)”更加煥發(fā)光彩。

三、加大工作力度，切實推進(jìn)我校師德師風(fēng)建設(shè)

師德師風(fēng)建設(shè)是一項長期的系統(tǒng)工程，不能一蹴而就，急于求成，需要進(jìn)行大量的深入細(xì)致的工作。在以后的工作過程中，要注意抓好幾個重要環(huán)節(jié)和措施。

(一)是要抓好領(lǐng)導(dǎo)班子帶動。重視黨員干部、特別是各級班子的先鋒模范作用，堅持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，大力倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨員帶頭實踐，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)。我們的黨員干部，要爭做師德師風(fēng)建設(shè)的帶頭人，以自己的行動帶動廣大教師，以黨風(fēng)帶教風(fēng)，以黨性鑄師魂。在此基礎(chǔ)上，區(qū)分層次，著眼多數(shù)，鼓勵先進(jìn)，循序漸進(jìn)，推動師德師風(fēng)建設(shè)的深入開展。(二)是要抓好典型示范。榜樣的力量是巨大的。要注意歸納、挖掘、提煉師德師風(fēng)建設(shè)中的真人、真事、真心、真情，大力宣傳師德師風(fēng)先進(jìn)典型的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗、好方法，使他們貼近教師、感染教師、鼓勵老師、引導(dǎo)教師，努力營造尊重先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、追趕先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的校園氛圍，進(jìn)而帶動校風(fēng)學(xué)風(fēng)的全面建設(shè)。

(三)是要抓好機(jī)制建設(shè)。在師德師風(fēng)建設(shè)中，思想工作固然重要，但必須與管理相結(jié)合，有一套有效的機(jī)制作保證。要建立和完善激勵機(jī)制，對教書育人成績突出者，要予以表彰和獎勵，在教師職務(wù)評聘晉升等方面加以體現(xiàn)。要建立和完善考核機(jī)制，把師德師風(fēng)建設(shè)作為教育教學(xué)工作考核的重要內(nèi)容，落實到師資管理的政策導(dǎo)向中去。要建立和完善監(jiān)控機(jī)制，制定規(guī)范的教學(xué)管理制度，對違反師德的教師要進(jìn)行必要的批評和相應(yīng)的處罰，對情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅決實行“一票否決制”。

(四)是要抓好條件保障。社會存在決定社會意識，這是歷史唯物主義的基本觀點。在師德師風(fēng)問題上，我們也要實事求是地分析主觀和客觀、小環(huán)境和大環(huán)境等諸多因素，把師德師風(fēng)中的不良現(xiàn)象作為一種結(jié)果，更多地查找引起的客觀物質(zhì)原因，更多地站在教師的角度，關(guān)心教師的切身利益，努力改善學(xué)習(xí)、生活和工作條件，盡力做好培訓(xùn)、進(jìn)修等方面的規(guī)劃和安排?？傊畲笙薅鹊貏?chuàng)造條件，使我們的老師有用武之地，少后顧之憂。

國運興衰,系于教育；學(xué)校興衰,系于教師；教師素質(zhì),重在師德。師德師風(fēng)建設(shè)的最終目的，在于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才；培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，是我們的立校之本、興校之源。師德師風(fēng)建設(shè)是學(xué)校永恒的工作，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為人范，要真正使全體教師的觀念得到更新，思想得到升華，面貌得到改觀，明師道，鑄師德，揚師風(fēng)，帶動和促進(jìn)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)，以一流的工作成績，讓我校順利通過省三級達(dá)標(biāo)評估作出貢獻(xiàn)，為學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展添磚加瓦，爭光添彩。

第二篇：師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)

師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。

一、立師德

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并此文來源于是文 秘 家 園沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

師愛是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！? 師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標(biāo)，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部?？傊?，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。

鄧小平同志說：“一個學(xué)校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)社會重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤?yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。

上述幾點是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。”反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。

教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學(xué)生，教育每一個學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進(jìn)士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學(xué)生學(xué)會做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到 “古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

第三篇：加強(qiáng)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)提高師德師風(fēng)修養(yǎng)

加強(qiáng)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)提高師德師風(fēng)修養(yǎng)

站崗初中楊開秀

今的中國，正經(jīng)歷著全面的改革開放和由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的社會轉(zhuǎn)軌，這一重大的社會變革，引起了人們價值觀和生活方式的極大變化，在這場深刻的社會變革中，教師職業(yè)道德面臨許多新的問題。加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，成為一項緊迫而重要的任務(wù)。

一、師德修養(yǎng)的主要內(nèi)容

教師職業(yè)道德的基本規(guī)范是師德修養(yǎng)的主要內(nèi)容?，F(xiàn)時期我國中小學(xué)教師職業(yè)道德的基本規(guī)范是：依法治教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。其內(nèi)容的核心是愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表。

二、當(dāng)前師德修養(yǎng)中存在的突出問題

（一）、工作不安心，敷衍了事。

在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，有的教師受到拜金主義和功利主義的影響，不安心教育教學(xué)工作，熱衷于下海經(jīng)商，搞第二職業(yè)，對工作敷衍塞責(zé)，缺乏工作的熱情和積極的追求。更有甚者，厭惡教師工作，試圖跳槽，想早日離開教師崗位。

（二）、不尊重學(xué)生、侮辱體罰學(xué)生。

有的教師因缺乏工作的責(zé)任心，不尊重學(xué)生的人格，以各種方式隨意侮辱學(xué)生。比如有的教師說學(xué)生“比豬還笨”，“榆木疙瘩不開竅”，“生來就不是讀書的料”；有的教師用大話威嚇學(xué)生，說再犯錯誤就不讓上課，就開除出校門；還有教師因?qū)W生未能完成家庭作業(yè)，未能取得好的考試成績，就體罰、變相體罰學(xué)生，罰站、罰曬、罰寫、擰耳朵、扇耳光、拳打腳踢，給學(xué)生的身心造成了極大的傷害。

(三)、固步自封，懶于學(xué)習(xí)，自甘落伍。

有的教師因缺乏工作的目標(biāo)和進(jìn)取的動力，對自己要求不嚴(yán)，平日懶于學(xué)習(xí)，不關(guān)心教育發(fā)展的形勢，不注意更新教育教學(xué)觀念，不努力鉆研業(yè)務(wù)提高自身素質(zhì)，不求發(fā)展，滿足于現(xiàn)狀，自甘落后于他人。

（四）、斤斤計較于個人利益，不善于團(tuán)結(jié)合作。

有的教師工作中總把個人的利益放在第一位，毫無集體觀念，不體諒他人的利益和要求，嫉妒他人的進(jìn)步和表彰，對他人冷嘲熱諷，拆臺打擊，造成人際關(guān)系緊張，與他人不能很好地團(tuán)結(jié)合作。

（五）、為教不廉，謀取私利。

有的教師不熱心本職工作，把主要精力放在校外創(chuàng)收上；有的教師利用職業(yè)之便，向?qū)W生強(qiáng)行推銷各種學(xué)習(xí)、考試資料；有的教師未經(jīng)上級部門許可，向?qū)W生收取節(jié)假日補(bǔ)課費、培訓(xùn)費等。

（六）、衣著不整潔，言行不文明。

有的教師不拘生活小結(jié)，或衣冠不整，或穿著過于艷麗花哨；有的教師思想不健康，言行中洋溢著低級情趣。

以上所述問題，違背了教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是教師缺乏師德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。要解決這些問題，需進(jìn)一步加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的師德素質(zhì)。

三、加強(qiáng)師德修養(yǎng)的基本方法

（一）、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

1、加強(qiáng)道德理論的學(xué)習(xí)。

教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)的道德理論，吸取其精華，并在實踐中發(fā)揚光大；認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義道德理論，用先進(jìn)的道德理論，武裝自己，教育自己，樹立正確的道德理想；認(rèn)真學(xué)習(xí)一般的道德理論和教師的職業(yè)道德理論，從多方面獲取道德知識，為良好道德品質(zhì)的形成，奠定一個堅實的基礎(chǔ)。

2、加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)。

教師的職業(yè)道德規(guī)范，是衡量教師道德是非、指導(dǎo)教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它具體地向教師表明了什么是善，什么是惡，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，正確回答了教師個人與他人、與集體、與國家利益之間的關(guān)系。教師職業(yè)道德規(guī)范是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障。要將教師的師德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，需要教師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，有助于提高教師遵守師德規(guī)范的自覺性。

3、加強(qiáng)教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，能更好地完成教書育人的職責(zé)，增強(qiáng)教書育人的本領(lǐng)。

（二）、加強(qiáng)在實踐中的磨練

學(xué)習(xí)理論是重要的，更重要的是將理論付諸教育實踐，因為教育實踐不僅是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，同時也是檢驗教師師德修養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是教師師德修養(yǎng)的目的和歸宿。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，而是要在教育實踐中不斷認(rèn)識、不斷提高，不斷完善。只有經(jīng)過實踐的反復(fù)磨練，道德認(rèn)識才能日益明確和深刻，道德信念和道德意志才能日益堅定，道德情感才能日益豐富，道德理論才能日益完善，才能形成良好的師德品質(zhì)，成為品德高尚的人。

（三）、加強(qiáng)向優(yōu)秀教師的學(xué)習(xí)。

在優(yōu)秀教師的身上，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)，他們的教育實踐和先進(jìn)事跡，生動體現(xiàn)了新時代師德的特點和要求，他們從不同的側(cè)面把教師道德原則和道德規(guī)范具體化、形象化了。學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認(rèn)識，又能誘導(dǎo)和激發(fā)我們的師德情感。

四、加強(qiáng)內(nèi)省和慎獨

內(nèi)省和慎獨，是教師師德修養(yǎng)的重要方法。內(nèi)省就是自覺進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時時檢查反省自己的言行?？鬃釉f：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。（《論語·里仁》）教師以師德規(guī)范為準(zhǔn)則，以品德高尚的人為榜樣，時時反省自己，就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨就是在無人監(jiān)督，有做壞事可能的時候，不做壞事。“慎獨”一詞源于《禮記·中庸》，書中說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”古人尚知內(nèi)省和慎獨，作為新時代的人民教師，更應(yīng)該努力加強(qiáng)自修養(yǎng)，通過自我修養(yǎng)，強(qiáng)化自己的道德意識，磨練自己的道德意志，并在實踐中把道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為，做一個品德高尚的人民教師。

總之，教師要想具備良好的職業(yè)道德，經(jīng)受住社會和自身的各種考驗，就必須明確師德規(guī)范要求，針對存在的問題，加強(qiáng)修養(yǎng)，通過修養(yǎng)，增加道德認(rèn)識，豐富道德情感，樹立道德理想和道德信念，堅定道德意志，并在實踐中進(jìn)行道德行為選擇，只有這樣才能不斷提高師德素質(zhì)，成為一個品德高尚的人民教師。

第四篇：加強(qiáng)師德建設(shè)提高教師素質(zhì)

加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師綜合素質(zhì)

梁召學(xué)區(qū)老各莊小學(xué)

目前，我市教育系統(tǒng)“九個問題”大討論開展的如火如荼，全市中小學(xué)校長、幼兒園園長，全體教職工，在教體局、學(xué)區(qū)教委的領(lǐng)導(dǎo)下，是深入學(xué)習(xí)《教育法》《義務(wù)教育法》《教師法》《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)；學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范十要十不準(zhǔn)》等相關(guān)文件。通過這次大討論活動，使干部教師轉(zhuǎn)變了思想觀念，提高了師德修養(yǎng)意識。下面就這次大討論活動，根據(jù)我校和自身的具體情況，從兩個方面談?wù)勛陨淼捏w會：

近年來，我校在學(xué)區(qū)教委的領(lǐng)導(dǎo)下，在全體教師的共同努力下，教育教學(xué)工作取得了很大的成績，得到了群眾的好評，受到了領(lǐng)導(dǎo)的肯定。但是，在教育教學(xué)中仍存在一些不容忽視的問題。如；教師的職業(yè)道德問題、如何提高教師的綜合素質(zhì)的問題。

一、師德的概念和內(nèi)涵：師德即教師的職業(yè)道德。一般認(rèn)為,師德是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。有的學(xué)者認(rèn)為,廣義上的師德應(yīng)該包括以下兩方面的內(nèi)涵:（1）是教師身體力行、潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生積累做一個合格公民應(yīng)有的道德素質(zhì),即傳統(tǒng)的育人;（2）教師在傳授專業(yè)知識和技能的進(jìn)程中,更應(yīng)注重傳授那些無法用語言文學(xué)描述的隱性知識,并力求做到開啟每一個學(xué)生的創(chuàng)新能力。我們認(rèn)為,無論是狹義上的師德,還是廣義上的師德,師德都不僅僅是指教師從事教育活動中必須遵循的規(guī)范、準(zhǔn)則本身,而應(yīng)是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,成為自己從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。在社會主義建設(shè)新的歷史時期,師德體現(xiàn)了教師個人、教師群體與社會主義事業(yè)利益的一致性,具有鮮明的時代特征和新的內(nèi)涵。新時期師德的新特征師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。在新的歷史時期,師德體現(xiàn)了教師個人、教師群體與社會主義事業(yè)利益的一致性,具有鮮明的時代特征和新的內(nèi)涵。其一,新時期的師德,以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),并反映廣大人民群眾的根本利益。新時期教師與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系，“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。體現(xiàn)了師德的協(xié)調(diào)性和民主性。

由于當(dāng)前社會上存在著個別不和諧因素，學(xué)校這塊凈土也受到了相應(yīng)的污染，個別教師工作缺少責(zé)任感，出現(xiàn)了拜金主義及個人自由主義思想。為了克服這些思想，加強(qiáng)師德建設(shè)已成為各類學(xué)?？滩蝗菥彽娜蝿?wù)。我認(rèn)為要加強(qiáng)教師的道德修養(yǎng)，必須從以下幾個方面進(jìn)行：

1、統(tǒng)一思想認(rèn)識，嚴(yán)肅對待師德建設(shè)。教師是人類靈魂的工程師，學(xué)校是一片圣潔的土壤，在師德師風(fēng)的建設(shè)活動中，我校利用各種會議、學(xué)習(xí)的機(jī)會，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會“三個代表”的重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，使全校廣大教師明確二十一世紀(jì)教師工作的指導(dǎo)思想，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)二十一世紀(jì)新人的歷史使命。懂得什么樣的教師是適應(yīng)時代要求的合格教師，時刻用教師職業(yè)道德規(guī)范約束自我，使教師能在思想政治上，道德品質(zhì)上，學(xué)風(fēng)學(xué)識上以身作則。

2、領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，強(qiáng)化落實責(zé)任。我校對師德師風(fēng)建設(shè)工作高度重視，把抓好師德師風(fēng)創(chuàng)建活動，堅持教育為人民服務(wù)，推進(jìn)依法治校，從嚴(yán)治教，維護(hù)教育形象，改善和優(yōu)化教育發(fā)展環(huán)境的重大舉措來抓。領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，以身作則。并且強(qiáng)化責(zé)任落實，建立工作機(jī)制，按“誰主管，誰負(fù)責(zé)”和“分級負(fù)責(zé)，條塊結(jié)合”的原則，實施師德師風(fēng)建設(shè)責(zé)任制。

3、高度重視教師職業(yè)道德建設(shè)，樹立為人師表良好形象，教師隊伍建設(shè)是發(fā)展教育事業(yè)的關(guān)鍵?！鞍倌甏笥嫞逃秊楸?教育大計，教師為本;教師修養(yǎng)，立德為本”。教師自覺加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立良好的為人師表形象。

4、創(chuàng)設(shè)有效載體，深入開展師德建設(shè)活動。結(jié)合教體局師德建設(shè)活動，進(jìn)一步提高教師的師德師能建設(shè)，我們積極為教師創(chuàng)設(shè)有效載體，根據(jù)大討論活動計劃，開展豐富多彩的活動，通過活動，每位教師在師德師能建設(shè)方面都得到了可喜的進(jìn)步，面貌煥然一新。

二、提高教師素質(zhì)是學(xué)校工作的主要問題，特別是農(nóng)村小學(xué)教師綜合素質(zhì)的提高，決定著學(xué)校的發(fā)展前途。加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，重點提高農(nóng)村教師素質(zhì)。目前，農(nóng)村教師的現(xiàn)狀是：教師業(yè)務(wù)素質(zhì)低下。由于歷史的原因和當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校教師編制制度的不合理的實際，農(nóng)村教師，特別是小學(xué)教師大多數(shù)學(xué)歷偏低、真正有益的業(yè)務(wù)培訓(xùn)偏少；另外，新參加工作的青年教師多數(shù)是業(yè)務(wù)素質(zhì)低下，經(jīng)驗不足，缺乏進(jìn)取心，導(dǎo)致師資隊伍的整體素質(zhì)偏低。教師職業(yè)倦怠，價值取向功利化。當(dāng)前一些教師不能把個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)統(tǒng)一起來，非常關(guān)注自己的職稱評定、工資級別及眼前物質(zhì)利益的獲得，忽視了師德水平提高。有些教師不注意自己言行，在學(xué)生面前說話、做事隨意，給學(xué)生造成不好的影響。在上班時間內(nèi)大談股市行情，房價高低，甚至賭博的輸贏等等，表現(xiàn)出明顯的拜金主義思想。有些教師不安心工作，一心只想跳槽，到工資待遇高的學(xué)校工作或自己開辦補(bǔ)習(xí)班，對待日常教學(xué)工作則是得過且過，敷衍了事。由此可見，提高農(nóng)村小學(xué)教師綜合素質(zhì)，是學(xué)校管理者應(yīng)引起足夠重視的問題。那么如何提高農(nóng)村小學(xué)教師綜合素質(zhì)呢？我認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個方面入手：

繼續(xù)抓好農(nóng)村小學(xué)教師文化知識的培訓(xùn)和學(xué)歷提高

農(nóng)村教師力量較弱。由于歷史的、地域環(huán)境的等多方面原因所致，相當(dāng)一部分教師不光在專業(yè)水平上有差距，在文化基礎(chǔ)知識水平上也存在較大差距。農(nóng)村教師隊伍中相當(dāng)一部分同志為歷年來代課教師招聘民轉(zhuǎn)公教師，學(xué)歷較低，未受過師范專業(yè)訓(xùn)練。即使是師范類院校畢業(yè)分配的教師，也因人才缺乏而層層拔高使用（如初中學(xué)歷教小學(xué)、師范學(xué)歷教初中、大專學(xué)歷教高中），存在明顯的知識缺陷，和城市學(xué)校相比，農(nóng)村的教師培訓(xùn)提高一個很大的特點，就是還要繼續(xù)堅持抓好各種學(xué)歷培訓(xùn)和教師文化知識的培訓(xùn)提高。要通過脫產(chǎn)進(jìn)修、函授學(xué)習(xí)、高教自

考、電大學(xué)習(xí)等多種渠道加強(qiáng)學(xué)歷培訓(xùn)。這也是加強(qiáng)農(nóng)村教師隊伍建設(shè)的“造血功能”之必須，這項工作在基礎(chǔ)教育課程改革中仍然不能絲毫放松。

持之以恒地抓好農(nóng)村小學(xué)教師崗位自學(xué)

農(nóng)村小學(xué)課改教師培訓(xùn)工作中要力求幫到“提高與普及相結(jié)合”?！疤岣摺敝竾@新課程實驗學(xué)習(xí)掌握新理念、新知識、新技術(shù)、新方法等等；“普及”指教師普通話的基本功、板書基本功、簡筆畫基本功、備課上課的基本功等教學(xué)基本功的崗位練兵。這二者要密切聯(lián)系起來，統(tǒng)一起來抓緊抓好。要努力使每一名農(nóng)村小學(xué)教師樹立繼續(xù)教育、終身教育、終身學(xué)習(xí)的先進(jìn)教育理念。通過學(xué)校的組織的校本培訓(xùn)和教師個人的堅持努力抓好教師崗位自學(xué)。要結(jié)合教師的自學(xué)不斷提高教師的教學(xué)水平和教育科研能力，結(jié)合教師的自學(xué)不斷提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。每一位農(nóng)村小學(xué)教師都要把崗位自學(xué)作為完善人生，實現(xiàn)生命價值、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會、推行新課程的必修課和必由之路，從而堅持不懈努力，抓出成效。

通過這次《九個問題》大討論活動，使全體教師樹立“辦人民滿意的教育、做人民滿意的教師”，堅守職業(yè)道德，求真務(wù)實，愛崗敬業(yè)，為辦好人民滿意的教育而努力奮斗。

第五篇：加強(qiáng)師德修養(yǎng) 提高自身素質(zhì)

加強(qiáng)師德修養(yǎng) 提高自身素質(zhì)

老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。（江澤民語）有人曾說，教師的生命在學(xué)生的身上得到延伸。這個論斷太精辟了。教師的言傳身教，潛移默化地影響著學(xué)生，“學(xué)校無小事，事事有教育；教師無小節(jié)，事事做楷模。”因而，教師的言行，應(yīng)該是精雕細(xì)刻、經(jīng)得起研磨推敲的；教師的形象，必須是近乎完美的，或者說是追求完美的。社會對教師的要求是很高的，要示教師做到“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教書、勤于育人”。然而，我們的某些教師，卻抱怨什么“師德要求”“教師行為規(guī)范”束縛了他們的身心發(fā)展，限制了他們的許多自由。殊不知，教師不僅是“人”，而且還是“人師”！我們不得不面對這樣的現(xiàn)實，教師師德滑坡，職業(yè)怠倦現(xiàn)象已十分明顯：工作積極性下降、潛力沒有充分發(fā)揮、消極被動地應(yīng)付工作。可想而知，這樣的教師“應(yīng)付”出來的學(xué)生又會是什么樣的。

我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睘跎晁够舱f過，任何章程和任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無論他們的設(shè)想多么精巧，都不能代替人格在教育中的作用，只有人格能夠?qū)Πl(fā)展和形成人格起作用。注重師德教育已成為當(dāng)前提高教育質(zhì)量，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)的頭等大事。江澤民主席在新千年發(fā)表的《關(guān)于教育問題的談話》中，也再次強(qiáng)調(diào)了教師要“為人師表”、要“育好人”。

師德的形成不是一蹴而就的，它有一個不斷發(fā)展提高的過程，而“內(nèi)化”即為其中關(guān)鍵的一個步驟。內(nèi)化過程就是心理內(nèi)部矛盾運動過程，就是排除心理障礙，把外在要求轉(zhuǎn)化為自身的、內(nèi)在的需要。要完成這一過程，本人認(rèn)為應(yīng)具備以下兩個條件：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，深化認(rèn)識

我們都知道，人的行為受其思想制約，提高認(rèn)識是內(nèi)化過程的基礎(chǔ)。

1、認(rèn)識師德的示范作用。教師所雕塑的不是物而是活生生的人，陶行知先生闡述真正的教育要“以人教人”，讓學(xué)生耳濡教師的“理”，目染教師的“德”，以師為模范而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2、認(rèn)識師德的標(biāo)準(zhǔn)。教師的道德標(biāo)準(zhǔn)是社會向教師提出的行為準(zhǔn)則，是調(diào)整教師與學(xué)生、家生、同事、領(lǐng)導(dǎo)等人際關(guān)系的準(zhǔn)繩，是一定社會或者階級對教師的道德行為和道德關(guān)系的基本要求和概括。要明確這一標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)與教育相關(guān)的各種法律條文及規(guī)則要求。

二、積極付諸實踐，鍛煉意志

一個人只有在實踐活動中才能加深圳特區(qū)認(rèn)識和感情，堅定意志和行為，以行促知，以行激情，以行練志，達(dá)到知行統(tǒng)一，言行一致。所以，職業(yè)道德意志力是內(nèi)化的重要保證，而要鍛煉意志，只有在實踐中積極克服不良習(xí)慣的惰性心理障礙、心情不佳的情緒心理障礙、不求上進(jìn)的個性心理障礙，自覺抵制各種不正確的思想和錯誤的道德行為。

總之，認(rèn)識和實踐是在完善中呈螺旋式上升，二者相輔相成，只有到這時，才可以說教師的職業(yè)道德“內(nèi)化”過程已實現(xiàn)，已成為教師自身所具有素質(zhì)。記得曾看過這么一首小詩：“晝書天下大事，夜改世間病句，惟獨不去觸及--自己清瘦的前程?！碑?dāng)你以當(dāng)教師為榮，以當(dāng)教師為樂，當(dāng)你以教師的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以高尚的情操得到學(xué)生的尊敬、社會的肯定，那么，有誰能比你更幸福呢？