第一篇：貨物出關(guān)須知

關(guān)于貨物出關(guān)時(shí)要注意的問題

根據(jù)國(guó)家貨物出關(guān)時(shí)的法律法規(guī)，圍繞著貨物出關(guān)時(shí)如何獲取最大利潤(rùn)，降低報(bào)關(guān)費(fèi)用，降低報(bào)關(guān)時(shí)存在的風(fēng)險(xiǎn)及報(bào)關(guān)時(shí)所需的手續(xù)這三個(gè)目的，通過田總與賴經(jīng)理的交流了解到以下信息：

一，產(chǎn)品必須分類，例如：鋼鐵件，自制件半成品和機(jī)電產(chǎn)品必須分類 二，裸裝件和包裝件必須分開（裸裝件可分類報(bào)關(guān)）三，報(bào)關(guān)時(shí)需按分類的產(chǎn)品進(jìn)行報(bào)關(guān)

① 產(chǎn)品與小的部件要?dú)w類，如：產(chǎn)品名稱,狀態(tài),說明書，照片 ② 化工類產(chǎn)品需明確產(chǎn)品性能，材料，用途，命名

③

丙酮屬于國(guó)家禁止出口有毒化工物品，需辦理出口許可證（證件辦理有待咨詢），如證件無法辦理，需用其他產(chǎn)品代替

四，貨物出口時(shí)必須分清哪類產(chǎn)品需有HS海關(guān)編碼

五，分類時(shí)必須了解哪些產(chǎn)品的退稅率是17%，哪些產(chǎn)品是15%......產(chǎn)品必須向退稅率高的產(chǎn)品靠攏。此類產(chǎn)品必須和海關(guān)事先打好招呼，辦理相關(guān)手續(xù) 六，關(guān)口集裝箱換車費(fèi)用：

9~10米長(zhǎng)的貨車：800元/天，押運(yùn)：600元/天 小車：400元/天，押運(yùn)：300元/天

七，大批設(shè)備需明確產(chǎn)品名稱，付款方式，貨物付款最好采用TT付款方式而不用信用證支付（因信用證支付軟條款太多，貨物滯留在海關(guān)時(shí)間太久費(fèi)用太高，如使用信用證付款則信用證所描述的產(chǎn)品要明確）

八，所有的自制件和產(chǎn)品都要提供原產(chǎn)地證明書和品質(zhì)證書（在企業(yè)所在地辦理：在檢驗(yàn)檢疫局辦理。）九，大批貨物出關(guān)時(shí)必須提前將所有的貨物清單及明細(xì)交給外運(yùn)公司以便于他們提前了解哪些貨物需要HS編碼，哪些貨物的退稅率會(huì)更高，而且可以了解貨物品名和信用證上的貨品名是否一致，減少不必要的費(fèi)用開支和手續(xù)

十，貨物出關(guān)前要先進(jìn)行數(shù)量上的匯總并做好總體貨物出關(guān)的策劃工作

第二篇：貨物出入庫(kù)須知

貨物出入庫(kù)須知

為規(guī)范冷庫(kù)的正確使用，確保冷庫(kù)內(nèi)所有商品質(zhì)量不出問題，保證所存儲(chǔ)產(chǎn)品符合質(zhì)量要求，特定訂本條例。

1、解凍、變質(zhì)腐爛的商品不準(zhǔn)入庫(kù)，解凍貨物須速凍后達(dá)到入庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)方可入庫(kù)，如私自入庫(kù)出現(xiàn)貨物解凍·變質(zhì)腐爛現(xiàn)象，責(zé)任自負(fù)，市場(chǎng)不承擔(dān)任何責(zé)任。

2·貨物入庫(kù)時(shí)須按以下標(biāo)準(zhǔn)存放，存放貨物時(shí)地面須放置墊板，貨物離冷庫(kù)墻面30公分，離排管30公分，如不按此標(biāo)準(zhǔn)存放貨物，出現(xiàn)任何變質(zhì)、腐爛等現(xiàn)象責(zé)任自負(fù)，市場(chǎng)不承擔(dān)任何責(zé)任。

3、庫(kù)內(nèi)存放貨物時(shí)需碼放整齊，貨物不得擠壓隔離網(wǎng)，如造成隔離網(wǎng)損壞的需承擔(dān)相應(yīng)的維修費(fèi)用。

4、貨物入庫(kù)時(shí)，有輕微解凍現(xiàn)象，須到市場(chǎng)辦公室簽訂承諾書方可入庫(kù)，否則不予入庫(kù)，如私自入庫(kù)，庫(kù)內(nèi)貨物出現(xiàn)變質(zhì)腐爛等現(xiàn)象，市場(chǎng)方不承擔(dān)任何責(zé)任。

5、貨物出庫(kù)后，應(yīng)及時(shí)裝車或并垛處理，在庫(kù)臺(tái)擺放時(shí)間不得超過1小時(shí)，以免妨礙庫(kù)臺(tái)交通，影響他人出入貨物。

6、所有畜牧產(chǎn)品須憑檢疫證明方可出入庫(kù)，嚴(yán)禁儲(chǔ)存病死或死因不明動(dòng)物及無檢疫證明的畜產(chǎn)品，若私自入庫(kù)造成不良后果的由本人依法承擔(dān)經(jīng)濟(jì)和法律責(zé)任，與市場(chǎng)方無關(guān)。

7、貨物出入庫(kù)時(shí)，應(yīng)及時(shí)關(guān)閉庫(kù)門，防止庫(kù)溫升高，不及時(shí)關(guān)閉庫(kù)門者發(fā)現(xiàn)一次罰款200元。

8、為保證庫(kù)內(nèi)溫度時(shí)，出入庫(kù)時(shí)，嚴(yán)禁拉停風(fēng)機(jī)，否則發(fā)現(xiàn)一次罰款200元。

9、以上制度望廣大經(jīng)營(yíng)戶自覺遵守，相互監(jiān)督，歡迎舉報(bào)，一經(jīng)落實(shí)對(duì)舉報(bào)者按罰款的50%給予獎(jiǎng)勵(lì)。

第三篇：航空貨物托運(yùn)須知

航空貨物托運(yùn)須知

一、托運(yùn)

托運(yùn)國(guó)內(nèi)貨物憑本人居民身份證或者其它有效證件，填寫貨物托運(yùn)書，向承運(yùn)人或其代理人辦理托運(yùn)手續(xù)。如承運(yùn)人或其代理人要求出具單位介紹信或其它有效證明時(shí)，托運(yùn)人也應(yīng)予提供。托運(yùn)政府規(guī)定限制運(yùn)輸?shù)呢浳镆约靶柘蚬病z疫等有關(guān)部門辦理手續(xù)的貨物，應(yīng)隨附有關(guān)部門的準(zhǔn)運(yùn)證明。

托運(yùn)國(guó)際貨物，托運(yùn)人所交運(yùn)的貨物必須符合有關(guān)始發(fā)、中轉(zhuǎn)和目的地國(guó)家的法律、法令和規(guī)定以及有關(guān)航空公司的規(guī)定。交運(yùn)貨物前，托運(yùn)人必須自行或委托代理人辦妥海關(guān)、衛(wèi)生檢疫等出境手續(xù)。托運(yùn)人托運(yùn)鮮活易腐物品，應(yīng)當(dāng)提供最長(zhǎng)允許運(yùn)輸時(shí)限和運(yùn)輸注意事項(xiàng)，訂妥艙位，按約訂時(shí)間送機(jī)場(chǎng)辦理托運(yùn)手續(xù)。

因運(yùn)輸條件或者貨物性質(zhì)不同而不能在一起運(yùn)輸?shù)呢浳?，?yīng)當(dāng)分別填寫托運(yùn)書。

為確保航空運(yùn)輸?shù)陌踩?，機(jī)場(chǎng)貨運(yùn)安檢部門有權(quán)對(duì)收運(yùn)的貨物進(jìn)行安全檢查。

二、包裝、標(biāo)志

貨物的包裝應(yīng)當(dāng)保證貨物在運(yùn)輸過程中不致?lián)p壞、散失、滲漏，不致?lián)p壞和污染飛機(jī)設(shè)備或其它物品。貨物包裝內(nèi)不準(zhǔn)夾帶禁止運(yùn)輸或者限制運(yùn)輸?shù)奈锲?、危險(xiǎn)品、貴重物品、保密文件和資料等。精密、易碎、怕震、怕壓、不可倒置的貨物，必須有相應(yīng)防止貨物損壞的包裝措施和指示標(biāo)志。托運(yùn)人應(yīng)當(dāng)在每件貨物外包裝上標(biāo)明出發(fā)站、到達(dá)站和托運(yùn)人、收貨人的單位、姓名及詳細(xì)地址。托運(yùn)人使用舊包裝時(shí)，必須除掉舊包裝的殘舊標(biāo)志和標(biāo)貼。

活動(dòng)物、鮮活易腐物品、貴重物品等特種貨物的包裝應(yīng)符合航空運(yùn)輸對(duì)各種貨物的特定要求。

三、體積和重量

貨物重量按毛重計(jì)算，計(jì)量單位為公斤，尾數(shù)四舍五人。每張航空貨運(yùn)單的貨物重量不足1公斤時(shí)，按l公斤計(jì)算。貴重物品，計(jì)量單位為0．l公斤。

非寬體飛機(jī)載運(yùn)的貨物，每件貨物重量一般不超過80公斤，體積一般不超過40X60X100厘米。寬體飛機(jī)載運(yùn)的貨物，每件貨物重量一般不超過250公斤，體積一。般不超過100X100X140厘米。每件貨物的長(zhǎng)、寬、高之和不得小于40厘米。

輕泡貨物按每6000立方厘米折合一公斤計(jì)量。

四、聲明價(jià)值

托運(yùn)國(guó)內(nèi)貨物，毛重每公斤價(jià)值在人民幣20元以上的，可辦理貨物聲明價(jià)值，按規(guī)定交納聲明價(jià)值附加費(fèi)。每張貨運(yùn)單的聲明價(jià)值一般不超過50萬元人民幣。

托運(yùn)國(guó)際貨物，毛重每公斤價(jià)值在20美元以上的，叮辦理貨物聲明價(jià)值，按規(guī)定交納聲明價(jià)值附加費(fèi)。

五、貨物運(yùn)輸變更

托運(yùn)人對(duì)已辦妥運(yùn)輸手續(xù)的貨物要求變更時(shí)，應(yīng)當(dāng)提供原托運(yùn)人出具的書面要求，個(gè)人有效證件和貨運(yùn)單托運(yùn)人聯(lián)。要求變更運(yùn)輸?shù)呢浳铮瑧?yīng)是一一張貨運(yùn)單填寫的全部貨物。

六、查詢

貨物托運(yùn)后，托運(yùn)人或收貨人可在出發(fā)地或目的地向承運(yùn)人或其代理人查詢貨物的運(yùn)輸情況，查詢時(shí)應(yīng)出具貨運(yùn)單或提供貨運(yùn)單號(hào)碼、出發(fā)地、目的地、貨物名稱、件數(shù)、重量、托運(yùn)日期等內(nèi)容。

七、押運(yùn)貨物

托運(yùn)人托運(yùn)需特殊照料的活體動(dòng)物，價(jià)值昂貴的貨物，需要采取防護(hù)措施和注意看管以確保安全的貨物，應(yīng)派人押運(yùn)。

押運(yùn)人須事先與機(jī)場(chǎng)貨運(yùn)部門聯(lián)系，定妥噸位，購(gòu)好機(jī)票后，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)將貨物送到機(jī)場(chǎng)貨運(yùn)部門辦理托運(yùn)手續(xù)。

押運(yùn)員要自行辦理乘機(jī)手續(xù)。

八、保險(xiǎn)

托運(yùn)國(guó)內(nèi)貨物，托運(yùn)人可委托承運(yùn)人或其代理人辦理貨物國(guó)內(nèi)航空運(yùn)輸險(xiǎn)。托運(yùn)國(guó)際貨物托運(yùn)人可自

行到保險(xiǎn)公司投保，承運(yùn)人及其代理人暫不受理國(guó)際航空運(yùn)輸險(xiǎn)。

若投保貨物在運(yùn)輸中發(fā)生損壞、丟失、保險(xiǎn)公司將按保險(xiǎn)條例給予賠償。

九、責(zé)任和賠償

由于承運(yùn)人的原因造成貨物丟失、短缺、變質(zhì)、污染、損壞、承運(yùn)人按照有關(guān)規(guī)定受理賠償事宜。

十、危險(xiǎn)品運(yùn)輸

危險(xiǎn)貨物的國(guó)內(nèi)運(yùn)輸必須符合中國(guó)民用航空總局有關(guān)危險(xiǎn)貨物航空安全運(yùn)輸?shù)墓芾硪?guī)定。危險(xiǎn)貨物的國(guó)際運(yùn)輸必須符合國(guó)際航空運(yùn)輸協(xié)會(huì)及承運(yùn)人的有關(guān)規(guī)定。

欲知詳情，請(qǐng)洽：6022935-8262（國(guó)內(nèi)業(yè)務(wù)）

6022936-8255（國(guó)際業(yè)務(wù)）

本須知參照《中國(guó)民用航空貨物國(guó)內(nèi)運(yùn)輸規(guī)則》CCAR275TR-R，和國(guó)際航空運(yùn)輸部分條款。本須知與國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)抵觸的，以法律法規(guī)的規(guī)定為準(zhǔn)。

第四篇：解讀魯迅《出關(guān)》

解讀魯迅《故事新篇》之《出關(guān)》 青牛搖步、黃袍浮落、白口袋擺蕩、白發(fā)飄零、老子身單影只慢慢沒入滾滾黃塵中，這樣一個(gè)孤獨(dú)的寥落的離去背影，撩動(dòng)了多少讀者的心，攪起了多少學(xué)者的爭(zhēng)議啊。我細(xì)細(xì)品讀魯迅先生的《出關(guān)》，在他留給讀者闊大的余地里慢慢解讀著老子這個(gè)角色。

魯迅先生在《海燕》上發(fā)表了此文后引起了諸多爭(zhēng)議，對(duì)于《出關(guān)》，外界有三種解讀：一是借此攻擊傅東華先生，二是影射作者自己墜入孤獨(dú)和悲哀中，三是通過對(duì)老子這個(gè)人物的漫畫式描寫，來批判道家的虛無思想。在細(xì)看魯迅自己對(duì)《出關(guān)》做出的解讀后，我對(duì)作品的理解更偏向于后面兩種。

魯迅先生是否定《出關(guān)》乃是作者自況這個(gè)觀點(diǎn)的。我覺得文學(xué)作品是作者苦心醞釀的內(nèi)在心理反映，每個(gè)人物的設(shè)置都能尋到作者本身的思想狀態(tài)。西出函谷的老子，在荒誕無理而又關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的世界里浸淫了無盡的孤獨(dú)感，這對(duì)于一生深受國(guó)亂民愚的折磨，沉浸于家貧且人情淡薄的現(xiàn)實(shí)痛苦中的魯迅是深有同感的?！按裟绢^”在原文中多次出現(xiàn)，孔老相爭(zhēng)時(shí)，孔勝老敗，老子似“呆木頭”在師生之論中毫無縛雞之力相駁；在被關(guān)尹喜請(qǐng)上關(guān)講經(jīng)時(shí)，也似“呆木頭”一樣對(duì)官僚相嗤毫無“有為”之勢(shì)。這個(gè)漫畫化了的“呆木頭”的意義就在于真實(shí)地展現(xiàn)了在現(xiàn)代社會(huì)中偉大和嚴(yán)肅的人物滑稽可笑的形象，展示出他們最尷尬最孤獨(dú)的處境。在這幅滑稽可笑的“呆木頭”的漫畫里不僅僅包含著作者嘻笑怒罵的嘲諷，同時(shí)也包含著作者對(duì)于意義不被發(fā)現(xiàn)、追求不被理解、崇高不被尊重的刻骨的悲涼，這不僅僅是老子的悲哀，同時(shí)也是魯迅自己作為一個(gè)思想者的悲哀。

少年時(shí)期的魯迅家貧父早亡，讓他感到世態(tài)的炎涼；青年時(shí)代的理想幻滅，使魯迅對(duì)非凡的人物傾心推崇，對(duì)凡人和庸人則懷著深深的懷疑和鄙棄；晚年的魯迅對(duì)左翼陣營(yíng)本身的失望，使他對(duì)自己生命和工作無休止的反思。魯迅一直努力成為非凡的大人物，追求精神的斗爭(zhēng)和偉大的現(xiàn)實(shí)理想，這成就了一位文字圣斗士，但也造成了縈繞他一生的孤獨(dú)感和悲哀感。好比《出關(guān)》中的老子，孔子也來請(qǐng)教，守關(guān)吏也要他“講學(xué)”，魯迅生前的學(xué)生眾多，學(xué)者友人不少，且在左翼文化界有“旗手”地位，但在師生間，與官僚間和社會(huì)上繁雜的關(guān)系中，也讓魯迅先生生出虛無感和孤獨(dú)感，不難發(fā)現(xiàn)老子是有作者本人的影子的。而且，孤獨(dú)和悲哀也是常常彌漫在魯迅眾多的小說、散文和部分雜文中，這個(gè)一生拿著筆和荒誕現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，怎么會(huì)不憂慮有一天會(huì)被人民拋棄，會(huì)被迫無奈出關(guān)避世呢？

魯迅所在的斗爭(zhēng)年代，一切以斗爭(zhēng)為中心，正如他在孔老相爭(zhēng)中說道：“老，是尚柔的；儒者，柔也?？滓采腥?，但孔以柔進(jìn)取，而老卻以柔退走。這關(guān)鍵，即在孔子為‘知其不可為而為之’的一事無大小，均不放松的實(shí)行者，老子則是‘無為而無不為’的事不做，徒作大言的空談家?！边@充分體現(xiàn)了作者急于進(jìn)取，斗爭(zhēng)到底，要“有所為”。

《莊子·田子方》記載，孔子見老子時(shí)說他“掘若槁木”?？梢?，作者在創(chuàng)作時(shí)，還是對(duì)于老子的形象有所美化，老子喜怒不形于色，處處忍讓孔子，卻也不動(dòng)聲色地用暗喻為難孔子。而孔子在得道后卻不再來，也不再叫老子先生，背地里還要玩花樣了。從這里可以看出，中國(guó)尊師重教的傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會(huì)里墮落成一種利用關(guān)系，老師在失去價(jià)值后便失去了學(xué)生的尊重和敬畏，收到學(xué)生的虛偽奸猾的排擠和打壓。《出關(guān)》中彰顯的現(xiàn)代社會(huì)顛倒了的庸俗師生關(guān)系，于為人師表的魯迅先生來說是無法接受的。這樣荒誕的毫無理性秩序的現(xiàn)代社會(huì)讓魯迅百般無奈和急于尋求人性回歸的正途。而道家老子處處“無為”的消極思想，讓群眾的思想更加陷入墮落和被動(dòng)的局面?？桌舷酄?zhēng)，也是學(xué)派之爭(zhēng)。學(xué)術(shù)間的分歧演變成了利益之爭(zhēng)，在崇尚“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)代社會(huì)卻存在著陰險(xiǎn)狡詐的排除異己，這荒誕的社會(huì)演變成人人拋棄禮儀和友愛，拋棄師生、文人之間脈脈的溫情，為了私利處處行兇。這于魯迅而言，是毛骨悚然的現(xiàn)實(shí)，逃避不得，老子騎著青牛出了函谷關(guān)，卻消不掉路途上未知的兇險(xiǎn)和惶惶陰暗的人心。道家虛無思想只能療慰?jī)?nèi)心，無法治愈社會(huì)的荒誕。

老子出關(guān)路上的糾紛，著實(shí)生動(dòng)再現(xiàn)了庸俗官吏無知而裝作尊重知識(shí)分子的虛偽嘴臉。這邊畢恭畢敬地作揖問候，那邊簽子手用簽子刺洞，撅嘴相待；這邊誠(chéng)心邀請(qǐng)老子上關(guān)講學(xué)，那邊不懂文書的官吏們東倒西歪地倒頭睡覺；這邊極力相邀老子留關(guān)多時(shí)講學(xué)，那邊將老子編寫的講義丟到充公什物的架子上。在這樣一群沒有素養(yǎng)的官吏面前，老子仍然表現(xiàn)得十分被動(dòng)：想翻墻卻翻不過去，逼得被迫去關(guān)上講學(xué)，最后還要寫講義。作者對(duì)老子徒作空言，不敢反抗的無為思想深惡痛絕。關(guān)尹喜也說他：“心高于天，命薄于紙?！边@也是對(duì)文化人的一種譏諷，追求的理想比天還高，但是命途卻如此柔弱不堪。老子代表的文化人，在那樣荒誕的社會(huì)中，一無所用，反而會(huì)被官僚利用，被出版商剝削，這在諷刺社會(huì)的同時(shí)，也有對(duì)于文化人的同情，魯迅也對(duì)世風(fēng)日下的深感無奈和悲涼。無論老子的避世想法是經(jīng)過深思熟慮還是尊崇時(shí)勢(shì)以求自保，他都不能正面現(xiàn)實(shí)現(xiàn)存標(biāo)準(zhǔn)做出相應(yīng)的批判，幫助迷茫的世人建立起友愛、有序、正義、尊重知識(shí)的理性社會(huì)思想。

魯迅先生說：“《出關(guān)》，其實(shí)是我對(duì)于老子思想的批評(píng)，結(jié)束的關(guān)尹喜的幾句話，是作者的本意，這種‘大而無當(dāng)’的思想家，是不中用的，我對(duì)于他并無同情，描寫上也加以漫畫化，將他送出去?！逼鋵?shí)，本文正是沒有將老子的形象徹底“漫畫化”，才致使讀者們對(duì)此文見解不一，個(gè)中也處處留有作者本人經(jīng)歷的身影，他不信奉“無為”思想，但對(duì)文中人物是身懷同情和感同身受的。荒誕的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，讓作者無能為力也深受其害，他急于“斗爭(zhēng)”，追求“有所為”，這也是魯迅先生對(duì)未來的殷切希望。

第五篇：讀《出關(guān)》有感（推薦）

知識(shí)與權(quán)勢(shì)——讀《出關(guān)》有感

譚靜

編者按：這是2013級(jí)漢語言文學(xué)基地班本科學(xué)生譚靜交給我的《魯迅導(dǎo)讀》的作業(yè)，我覺得她下了功夫，認(rèn)真讀書，有自己的見解，所以在我的公眾號(hào)上推送，以給其他學(xué)生一些啟示。推送的文章基本保持了原文風(fēng)貌，我只加了“知識(shí)與權(quán)勢(shì)”的標(biāo)題（原文題目為《讀<出關(guān)>有感》），對(duì)正文做了個(gè)別地方的修改。

《出關(guān)》當(dāng)年的發(fā)表引起了很大的爭(zhēng)議，魯迅自己在《<出關(guān)>的“關(guān)”》中說得很清楚（見《且界亭雜文末編》）。爭(zhēng)議和“左聯(lián)”及當(dāng)時(shí)上海的知識(shí)群體有關(guān)系，也反映了那時(shí)知識(shí)分子與權(quán)勢(shì)之間的各種糾葛。魯迅否定了攻擊某一個(gè)人，也否定了這是自況。那么就告訴我們，這樣的理解是不得《出關(guān)》要領(lǐng)的。

譚靜同學(xué)從知識(shí)與權(quán)勢(shì)的關(guān)系角度，發(fā)現(xiàn)了魯迅反思落后社會(huì)運(yùn)行的密碼。魯迅的反思是一個(gè)現(xiàn)代人的反思。我們現(xiàn)在求知的人或許都知道，然而就是無力抗拒權(quán)勢(shì)，甚至連寫文字的勇氣都沒有。魯迅思想遺產(chǎn)要繼承下去，在當(dāng)代社會(huì)有些難度，甚至對(duì)文學(xué)院的學(xué)生也是如此，然而一旦學(xué)生醒悟了，他們就會(huì)自覺進(jìn)入魯迅思想，并深深感到魯迅于現(xiàn)代人及其社會(huì)的重大意義。

《出關(guān)》是魯迅《故事新編》里的一個(gè)故事，寫于1935年12月。我第一次看的時(shí)候可以很輕松地讀出魯迅是通過改寫這個(gè)歷史故事在諷刺一些社會(huì)現(xiàn)象，感覺還蠻有意思的。而決定寫這個(gè)故事是因?yàn)轸斞竿ㄟ^老子的視角把中國(guó)歷代人民眼中的大圣人孔子，塑造成一個(gè)看似知書達(dá)禮、理悟性高，卻追求官位、背地里還會(huì)玩花樣的俗人。這讓我不禁想到中學(xué)歷史書里面寫魯迅是反孔教的新文化運(yùn)動(dòng)健將之一，又想到蔣老師在上課時(shí)說魯迅的國(guó)學(xué)素養(yǎng)是很高的，魯迅并不是反所有中國(guó)傳統(tǒng)文化，魯迅是基于當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)背景因素才勸告青年少讀中國(guó)書。后來，我又讀了幾遍《出關(guān)》，越讀越感覺《出關(guān)》通篇都在講“知識(shí)”與“權(quán)勢(shì)”兩個(gè)詞。那么，魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物孔子究竟是什么態(tài)度呢？魯迅想在《出關(guān)》中表達(dá)“知識(shí)”與“權(quán)勢(shì)”的什么關(guān)系？

首先解決第一個(gè)問題：魯迅對(duì)孔子的態(tài)度。其實(shí)這個(gè)問題在上過蔣老師的課后再聯(lián)系自己以前對(duì)魯迅的一點(diǎn)了解，就已經(jīng)知道魯迅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化是持揚(yáng)棄態(tài)度的，特別是當(dāng)時(shí)中國(guó)大部分人國(guó)學(xué)素養(yǎng)好而外國(guó)知識(shí)卻欠缺、國(guó)家還處在亡國(guó)滅種的危機(jī)的情況下，魯迅更是認(rèn)為中國(guó)大眾多了解外國(guó)、少學(xué)些國(guó)學(xué)比較重要，所以對(duì)孔子的態(tài)度要客觀，不能盲目更隨崇拜。不過我覺得雖然大概知道是這樣，但可以通過閱讀魯迅本人的文章，更直觀、更深入地了解魯迅對(duì)孔子的看法。

在《出關(guān)》里面比較重要的出場(chǎng)人物有四個(gè)：老子、庚桑楚、孔子和關(guān)尹喜?？鬃拥男蜗箝_頭就說了，是一個(gè)看似知書達(dá)禮、理悟性高，卻追求官位、背地里還會(huì)玩花樣的俗人，這是顛覆了孔子這個(gè)文化名人的形象的；老子呢，《史記》里他是看出周衰于是離開周的有遠(yuǎn)見之人，在《出關(guān)》里他則是心中有大道，然而對(duì)現(xiàn)實(shí)很多事情卻無能為力的人，他離開不是看出周衰，而是因?yàn)樗靼住坝驳脑绲?，軟的卻在”,所以為了不和孔子迎面干上，他不做“牙齒”做“舌頭”,決定早早離開這是非之地，然而偷跑卻被關(guān)尹喜發(fā)現(xiàn)，被強(qiáng)拉去講課著書。老子的無為之道，看似他不愿意“為”,其實(shí)就他那“呆木頭”的性格，也有點(diǎn)難“為”的意思，所以他即使心里不舒服，還是得著書。庚桑楚這個(gè)人物的設(shè)置感覺除了讓他引出老子對(duì)孔子的看法外，就是為了和孔子做對(duì)比的，庚桑楚的學(xué)識(shí)、悟性均不如孔子，為人沒有孔子那么沉穩(wěn)、守禮，而是有點(diǎn)莽撞、不耐心，但他是老子的忠實(shí)追隨者，孔子要“上朝廷”,庚桑楚卻是要和老子走“流沙”的。關(guān)尹喜呢，《史記》里他是讓老子出關(guān)前寫下《道德經(jīng)》識(shí)才識(shí)寶之士，而在《出關(guān)》里，他表面上重視老子，讓老子講課著書，實(shí)際卻有壓榨讀書人的知識(shí)財(cái)富的意味在里面，賬房先生都說 “交卸了的關(guān)官”和“還沒有做關(guān)官的隱士”才會(huì)看內(nèi)容價(jià)值高卻艱澀難懂的《道德經(jīng)》。魯迅特地指出這兩種身份的人才看《道德經(jīng)》，暗示正當(dāng)值的關(guān)官也就是關(guān)尹喜是不看的，所以關(guān)尹喜并不是歷史上賞識(shí)老子和《道德經(jīng)》的人，他只是想如壓榨百姓的民脂民膏一樣，壓榨老子的學(xué)問價(jià)值而已，所以結(jié)尾他把《道德經(jīng)》放在堆著充公的鹽、胡椒、布等東西的架子上。這四個(gè)人物形象里都有著現(xiàn)實(shí)的人的影子，是實(shí)實(shí)在在的俗人，而不是讓人尊敬的歷史名人。這讓我想到我為了了解魯迅對(duì)國(guó)學(xué)看法而借的《魯迅國(guó)學(xué)文選》里的一篇文章——《古人并不純厚》，這篇文章發(fā)表于1934年4月26日，與《出關(guān)》的寫作時(shí)間也就隔了一年多的時(shí)間，在這篇文章里，魯迅認(rèn)為古今人心的好壞，是很難比較的，今人認(rèn)為古人比較純厚，是后人特別是后來的權(quán)勢(shì)者經(jīng)過挑選古人的作品文字后，選擇性地讓今人看見，今人才覺得古人純厚的。那么《出關(guān)》把這些個(gè)歷史上評(píng)價(jià)比較高的人物形象塑造得那么像俗人，是有讓讀者破除個(gè)人崇拜的原因吧。

接下來是第二個(gè)問題：魯迅想在《出關(guān)》表達(dá)“知識(shí)”與“權(quán)勢(shì)”的什么關(guān)系？在看《出關(guān)》的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：老子向?qū)W問多的孔子解惑時(shí)，用了好理解的白話文，而向關(guān)尹喜這種學(xué)問較低的權(quán)勢(shì)者及其學(xué)問更低的部下講課時(shí)，用了晦澀深?yuàn)W的文言文。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我想了很久也不明白，只能把《出關(guān)》拆解成孔子和老子的交集與關(guān)尹喜和老子的交集上下兩部分來分析，看看是否有結(jié)論。

上半部分是孔子兩次拜訪老子，孔子和老子面對(duì)面時(shí)說的話與《莊子？夫六經(jīng)，先王之際也》里孔子和老子面對(duì)面時(shí)的對(duì)話差不多，只是前者為白話文，后者為文言文而已：孔子疑惑自己精通六經(jīng)卻沒有主子用他，于是向老子問“道”,老子說萬物自有變化規(guī)律，要順道而行，孔子三個(gè)月后再次拜訪老子，對(duì)老子說自己想通了，只有當(dāng)自己要處在變化之中感受變化時(shí)，自己才能去教化別人。從這段對(duì)話我們可以知道，孔子代表的是熱衷走權(quán)勢(shì)道路的文人之流，希望通過政途教化他人，而老子代表不慕權(quán)勢(shì)不入世的文人之流；在孔子第二次離開后，便與《莊子？夫六經(jīng)，先王之際也》里描述的不同了，老子在孔子不在的時(shí)候?qū)Ω３f孔子是要“上朝堂”的，而老子自己是要走“流沙”的，兩個(gè)人不是同路人，而孔子已經(jīng)知道如何得道了，不需要老子了，老子卻知道孔子的底細(xì)，所以老子認(rèn)為孔子不但不會(huì)再叫老子先生，還會(huì)在背地里對(duì)老子玩花樣。不過需要注意的是，孔子悟道之后是否會(huì)做出背后對(duì)恩師老子玩花樣的事，是老子推測(cè)的，并不是孔子真的做了的，所以這一段可以理解為走權(quán)勢(shì)道路的文人之流對(duì)可能會(huì)而不是一定會(huì)對(duì)付不走權(quán)勢(shì)道路的文人之流。沒有權(quán)勢(shì)的老子認(rèn)為自己不能硬碰硬，否則會(huì)像牙齒一樣掉落，所以自己應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離這是非之地，代表著走兩種道路的文人之流之間的距離越來越遠(yuǎn)。

下半部分是老子想偷偷翻墻出關(guān)，卻被關(guān)尹喜發(fā)現(xiàn)，被關(guān)尹喜的手下野蠻地帶到關(guān)上大廳，于是老子不得不給關(guān)尹喜那一幫代表權(quán)勢(shì)的人講學(xué)著書。這一段對(duì)老子沒有走直通關(guān)口的大道而是想偷偷翻墻出關(guān)的奇怪行為有了解釋，因?yàn)橐姸嘧R(shí)廣有遠(yuǎn)見的老子預(yù)料到自己會(huì)被權(quán)勢(shì)之流控制行動(dòng)，會(huì)被權(quán)勢(shì)之流壓迫講學(xué)著書，直到自己一肚子學(xué)問被壓榨了才能出關(guān)。這有種“知識(shí)”是被“權(quán)勢(shì)”操控、“知識(shí)”要為“權(quán)勢(shì)”服務(wù)的意思在里面。而老子是最先被探子發(fā)現(xiàn)了，這里有種“知識(shí)”是被“權(quán)勢(shì)”監(jiān)視的意味。老子交稿離開后，關(guān)尹喜等權(quán)勢(shì)之流聚在一起看“戰(zhàn)利品”《道德經(jīng)》，毫無尊重地肆意談?wù)摾献樱踔陵P(guān)尹喜還笑著說了自己對(duì)老子私生活的臆測(cè)，他們還商量著等老子知道流沙的苦乖乖回關(guān)之后，怎樣再次讓老子著書。從這里可以看出，權(quán)勢(shì)者表面尊重學(xué)者，實(shí)際認(rèn)為自己可以拿捏學(xué)者，可以壓榨學(xué)者的知識(shí)財(cái)富。

所以我想老子之所以對(duì)關(guān)尹喜等權(quán)勢(shì)之流說難懂的文言文，是因?yàn)樗狸P(guān)尹喜等人對(duì)他的不尊重與壓榨，而老子對(duì)孔子說易懂的白話文，是因?yàn)樗菚r(shí)候還覺得孔子是個(gè)好的（以我目前的智力只能解釋成這樣了，雖然還是覺得這答案有點(diǎn)膚淺）。

不過通過上面的分析，魯迅想在《出關(guān)》表達(dá)“知識(shí)”與“權(quán)勢(shì)”的關(guān)系就比較清晰了：熱衷走權(quán)勢(shì)道路的文人之流在沒走權(quán)勢(shì)道路之前對(duì)不走這條道的學(xué)者是尊敬有禮的，但一旦走上權(quán)勢(shì)之路后，有可能背地里會(huì)對(duì)不走這條道的學(xué)者玩花樣；而學(xué)者只有知識(shí)沒有權(quán)勢(shì)，沒辦法奈何權(quán)勢(shì)者，反而要受權(quán)勢(shì)者的監(jiān)視、操控與壓榨；知識(shí)很難獨(dú)立，要受權(quán)勢(shì)的左右，學(xué)者要么遠(yuǎn)離是非之地，要么只能隨波逐流。

為了讀懂《出關(guān)》我翻了不少書，其實(shí)在沒找資料之前我對(duì)庚桑楚、關(guān)尹喜是沒什么印象的，對(duì)老子的印象也就是他寫了本《道德經(jīng)》并且是道家代表而已，所以托《出關(guān)》的福，惡補(bǔ)了點(diǎn)關(guān)于國(guó)學(xué)的知識(shí)，收獲還是挺大的。在分析《出關(guān)》的時(shí)候，也明顯感覺到魯迅構(gòu)思的精巧之處，更佩服也更喜歡魯迅了呢。