第一篇：喪葬證明書

喪葬費領取證明范本

高縣社會保險局：

茲證明我社區(qū)居民，性別，現年 歲，家?。海矸葑C號：，原 單位退休人員，于 年 月 日去世，并已核實(火化/土葬)?，F今家屬協(xié)商一致，同意由，性別，身份證號：，與死者兩人屬 關系，前來你局辦理相關手續(xù)，請接洽為謝!特此證明

社區(qū)(蓋章)年 月 日

注：①火葬須帶火葬場出據的《火化專用收據》;②土葬須帶當地派出所出據的《死亡證明》;③領取人須帶身份證原件和復印件;篇二：辦理喪葬費手續(xù)

翠巒區(qū)辦理喪葬費手續(xù)

注銷戶口

1、繼承人身份證復印件

2、繼承人關系證明（街道或派出所）

3、醫(yī)院死亡證明

4、火化證明

5、火化票據

6、派出所死亡證明

注：以上手續(xù)交回區(qū)社保局大廳篇三：現在殯葬順序 1．死亡證明：當親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機構出具醫(yī)學死亡證明；非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。2．注銷戶口：死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口。3．聯系火化：(1)打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；(2)登記家屬姓名、住址、電話、與死者關系等；(3)預定服務項目，服務時間。4．接運遺體：按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。5．遺體火化：

(1)遺體運送到殯儀館；(2)遺體整容；(3)遺體告別；

(4)遺體火化，選購骨灰盒、領取火化證明；(5)領取骨灰。6．骨灰安放：

按選定方式安放骨灰，并領取骨灰存放證。此后，家屬持此證明來公墓祭掃。

二、骨灰安葬方式

1．骨灰堂：室內骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式。2．骨灰墻：在墻壁上砌格子，將骨灰盒放入，用石板封閉。3．骨灰亭：亭式建筑，亭內、外墻可以存放骨灰，類似骨灰墻寄存。4．骨灰廊：彩畫地上長廊，墻內存放骨灰，石板封閉。5．骨灰深葬：將骨灰存入地下室封閉，地上為亭。6．骨灰林：將骨灰埋入選擇好的樹下，做簡單標記。7．骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑。8．骨灰撒海：隨時辦理登記手續(xù)。

三、喪葬祭掃注意事項 1．喪葬事宜要由國家批準的殯葬單位辦理：喪葬必須由國家批準的殯儀館、公墓及殯葬服務站來辦理。要直接與這些殯葬單位的服務人員聯系，不要找非殯葬服務單位和人員來代辦喪葬事宜。2．骨灰要安放在合法公墓：不要將骨灰存放在非法公墓。非法經營性公墓有兩類：一類是指一些鄉(xiāng)、村和單位，在未經市民政部門批

準和未得到市規(guī)劃、土地部門同意的情況下，擅自興建以盈利為目的經營性公墓，對這類公墓民政部門將

逐步予以取締。另一類是鄉(xiāng)村辦的公益性公墓，它們不得從事經營性活動，只能安置本鄉(xiāng)村死亡人員的骨灰。3．在異地去世人員的喪葬辦理：根據有關規(guī)定，在異地去世人員，原則上遺體應當在當地殯儀館火化，禁止運往外地。因特殊原因確需運

回原籍的，必須符合以下條件：(1)必須經當地民政部門批準；(2)必須在當地殯儀館進行防腐、消毒等處理；(3)必須由當地衛(wèi)檢部門出據的《移運證》；(4)必須由當地殯儀館承辦遺體運送業(yè)務。運送到安葬地殯儀館。4．祭掃活動須知：我國素有在祭掃中燒香、燒紙的習俗，致使每年清明節(jié)火災事故時有發(fā)生。為保障骨灰堂公墓、林地的消防安全，維護掃墓活動的良好秩序。嚴禁在骨灰堂、公墓、林地燒紙和其它動用明火的行為。對違反者，依照國家和當地的有關規(guī)定給予處罰，構成犯罪的，依法追究刑事責任。

四、移風易俗 1．保護環(huán)境：喪葬應當和保護生態(tài)環(huán)境結合起來，盡量采用有利于保護生態(tài)環(huán)境的殯葬方式。我國殯葬管理部門提倡火葬方式，并在各個行政區(qū)劃內都設立了專門的骨灰存放地或公墓。我國除少數人口稀疏的山區(qū)仍實行土葬外，絕大多數地區(qū)都實行火葬?；鹪峥梢詼p少占地和環(huán)境污染。不得在荒山野外隨意設立墓地，那樣一方面造成環(huán)境破壞，另一方面這種非

法墓地得不到政府部門的保護，容易遭到破壞，使故去的人得不到安息。2．厚養(yǎng)薄葬：

贍養(yǎng)老人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。當老人在世時，子女應該盡心奉養(yǎng)，照顧好老人的飲食起居，使老人身心健康、幸?？鞓?。當老人去世后，喪事要從簡，不要鋪張浪費，喪事的豐與儉并不代表子女的孝順與否。3．破除迷信：

在進行喪葬祭掃活動過程中，要堅決禁止任何封建迷信行為。不得借喪葬祭掃搞任何封建迷信活動。

五、遺體接運

各地殯儀館有24小時值班電話，可以預定遺體接運時間、預定遺體存放方式、靈車隨叫隨到。

六、遺體告別

1、整容：各地有專業(yè)整容師，再現親人容顏，撫慰家屬心情。

2、告別儀式：殯儀館布置靈堂、奏哀樂、照相、攝像、代寫挽聯、租買花圈、鮮花及花籃等服務。

七、遺體火化

當日火化當日取灰、安放，多種骨灰盒可供挑選。

八、安放方式

有骨灰堂、骨灰墻、骨灰亭、骨灰廊、骨灰深葬、骨灰林、骨灰墓、骨灰撒海

九、喪葬用品

各地殯儀館均提供骨灰盒、挽聯、花圈、鮮花、鮮花籃等服務。

十、祭掃活動

各地殯儀館可以提供鮮花、絹花、盆栽花。專門設置焚燒冥紙、物品的地點篇四：京民殯發(fā)〔2009〕143號

關于印發(fā)《北京市城鄉(xiāng)無(轉載于:喪葬證明書)喪葬補助居民

喪葬補貼辦法實施細則》的通知

京民殯發(fā)〔2009〕143號

各區(qū)（縣）民政局、民委（民宗辦）、公安局、財政局、人事局、勞動保障局：

為貫徹實施《北京市城鄉(xiāng)無喪葬補助居民喪葬補貼辦法》（京民殯發(fā)【2009】107號），現將《北京市城鄉(xiāng)無喪葬補助居民喪葬補貼辦法實施細則》印發(fā)給你們，請結合實際情況，認真貫徹執(zhí)行。

北京市民政局

北京市民族事務委員會 北京市公安局

北京市財政局

北京市人事局

北京市勞動和社會保障局 二○○九年三月二十一日

北京市城鄉(xiāng)無喪葬補助居民喪葬補貼辦法實施細則

第一條 根據《北京市城鄉(xiāng)無喪葬補助居民喪葬補貼辦法》（以下簡稱《辦法》）的規(guī)定，制定本細則。

第二條 符合《辦法》第二條規(guī)定的人員死亡后，經辦人應先到亡者戶籍所在地公安派出所注銷戶口。戶口注銷后，再到亡者原戶籍所在地街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）社會保障事務所（以下簡稱“社保所”）提出申請，填寫《北京市城鄉(xiāng)無喪葬補助居民喪葬補貼申請表》（以下簡稱《補貼申請表》）一式三份，并提交下列材料：

（一）經辦人本人有效身份證件原件及復印件一份；

（二）亡者已加蓋死亡（戶口專用章）章的《居民戶口簿》（或公安機關出具的《證明信》）原件及復印件一份；

（三）死亡證明或火化證明原件及復印件一份，實行土葬的少數民族居民、非

火化區(qū)居民提交死亡證明或土葬證明原件及復印件一份。實行土葬的少數民族特指回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、東鄉(xiāng)、保安、撒拉十個信仰伊斯蘭教的少數民族。土葬證明是指街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人民政府出具的土葬證明或北京市回民殯葬管理處

出具的土葬證明。

街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人民政府應依據亡者埋葬地開具的證明出具土葬證明。

第三條 本《辦法》所指本市戶籍包括：非農業(yè)戶籍、農業(yè)戶籍。大中專院校學

生集體戶口人員不在本《辦法》適用范圍內。

第四條 除在監(jiān)獄服刑或在勞動教養(yǎng)場所執(zhí)行勞動教養(yǎng)期間死亡外，其他違法犯 罪人員或涉嫌犯罪人員死亡的均可適用本《辦法》。

第五條 三無人員（無生活來源，無勞動能力，無法定贍養(yǎng)人、扶養(yǎng)人、撫養(yǎng)人及雖然有法定贍養(yǎng)人、扶養(yǎng)人、撫養(yǎng)人但其無贍養(yǎng)、扶養(yǎng)、撫養(yǎng)能力的居民）、農村五保戶等，依據相關政策已由區(qū)（縣）財政或福利機構負擔其喪葬事宜，不再重復享受喪葬補貼。

第六條 按照規(guī)定，能夠在工傷保險基金內領取喪葬補助金的，不在本《辦法》

適用范圍內。

第七條 本市在外地死亡人員，符合無喪葬補助條件的，適用本《辦法》。

第八條 社保所受理申請時，應將經辦人填寫的《補貼申請表》內容與經辦人提交的身份證件、亡者已加蓋死亡（戶口專用章）章的《居民戶口簿》（或公安機關出具的《證明信》）、死亡證明（或火化證明、土葬證明）的原件進行核對，此外社保所還需檢查亡者生前是否正在領取失業(yè)保險金，核對無誤后將以上原

求補正。

第九條 社保所受理后，應在4個工作日內將亡者情況在亡者戶籍所在地居（家）委會、村委會進行公示，公示內容包括亡者姓名、死亡時間、戶籍所在地等基

本信息，公示時間為7個工作日，公示聯系人為社保所經辦人員。

第十條 亡者情況經公示無異議的，由社保所將《補貼申請表》、經辦人身份證件、亡者已加蓋死亡（戶口專用章）章的《居民戶口簿》或公安機關出具的《證明信》、死亡證明或火化證明（土葬證明）復印件（以下統(tǒng)稱“申請材料”）及公 示結果在2個工作日內直接報所在地區(qū)（縣）民政部門核準。

第十一條 亡者情況經公示有異議的，由社保所將申請材料及公示結果在2個工作日內移交街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）民政科，街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）民政科對公示有異議的情況進

行核實。具體按以下規(guī)定辦理：

（一）對亡者生前在基本養(yǎng)老保險統(tǒng)籌內按月領取養(yǎng)老金或已享受喪葬補助金有異議的，由街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）民政科將申請材料報所在地區(qū)（縣）民政部門交區(qū)（縣）社會保險經辦機構核實。社會保險經辦機構在社保中心數據庫內進行比對核實后，以出具證明的形式將申請材料、核實結果返區(qū)（縣）民政部門。

（二）對亡者生前戶籍情況有異議的，由街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）民政科將申請材料轉送當地公安派出所核實。公安派出所核實后，將申請材料、核實結果返街道（鄉(xiāng)

申請材料、核實結果報所在區(qū)（縣）民政部門核準。

（三）對其他情況有異議的，由街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）民政科將申請材料、公示結果、檢舉線索報所在區(qū)（縣）民政部門，由區(qū)（縣）民政部門會同相關部門進行核

實。

第十二條 區(qū)（縣）民政部門對亡者喪葬補貼待遇資格進行核準。對符合《辦法》補貼條件的，將《補貼申請表》及申請材料返社保所，由社保所按規(guī)定發(fā)放喪葬補貼金；對不符合《辦法》補貼條件的，出具不予發(fā)放書面證明，由社保所

交經辦人。

第十三條 社保所統(tǒng)一受理和發(fā)放時間，每周一為補貼申請日和補貼發(fā)放日，遇

節(jié)假日順延。

第十四條 受理、公示、核實和核準工作應在受理之日起20個工作日內完成。

第十五條 在市、區(qū)（縣）民政部門與市、區(qū)（縣）社會保險經辦部門尚未建立

網絡傳遞信息系統(tǒng)之前，暫時采取手工核實。

第十六條 經辦人在申請受理之日起第20個工作日到社保所領取補貼。辦理領取手續(xù)時，應提供書面受理證明、火化證明或土葬證明原件。喪葬補貼金統(tǒng)一為5000元，由社保所發(fā)放。發(fā)放時，社保所應在火化證明、土葬證明上加蓋領篇五：退休職工死亡補貼證明 職工死亡明細單

我公司 職工 同志，于

年 月 日死亡，根據有關文件精神，發(fā)放 個月工資，每月工資標準元，共計

元，另發(fā)放喪葬費金額為 元。

總計金額為： 元整。

大寫： 萬 仟 百 拾 元 角 分整。

章

年 月 日

主管領導簽章： 審 核： 經辦人：

領取人簽字：

家屬死亡明細單

我公司同志其（于 年 月 整。

仟百拾元角分整。），日死亡，根據 文件精神，發(fā)給喪葬費 元

第二篇：喪葬文化

蔡海霞 發(fā)表于 2011-11-3 21:20:18 閱讀（41）評論（0）

喪葬文化

作為殯儀系的一名學子，喪葬已經很深很深地駐在了我們心中。對于喪葬文化的了解雖然不是很深，但是也有自己的一些見解。喪葬文化是我們社會不可缺少的一種文化。自古生死并存，生有生文化，死有死文化。喪葬在遠古時代就已經有了。喪就是人去世，葬就是把去世的人埋葬，這種自然現象慢慢的擴大，變得有韻味，從隨便到正式，從古板到靈活，發(fā)展的越來越有特色。我們殯儀行業(yè)就是為這服務的。喪葬即是生者對死者的深深的懷念，也使生者在心靈上得到了安慰。學喪葬文化這課，更加了解了各地方不同風俗的喪葬文化。民間的各有差異，各有特色。如圖所

示:

然而基本的喪葬歷史是與民間的有所不同的，民間的有自己的特色，而殯儀館所做的比較正式。拿追悼會來做一個比較?；镜淖返繒x式是這樣子的。追悼會

林軟女士追悼會

司儀：林軟女士告別儀式即將開始，請襄儀引領家屬及來賓就位。司儀： 旭日在一天的絢爛后化為西下的夕陽，塵埃在日久的飄搖后重回大地。

下面本司儀宣布：林軟女士的告別儀式現在開始。

生命是一顆有思想的蘆葦，悲愴而又驕傲的聳立著，在極端的河流中，她僅僅抓住腳下的那一抹泥土，傲然的迎著河水的沖擊，終于有一天，她累了，看盡了萬千風景，也看膩了細水長流，而后，她安然的走入了夢鄉(xiāng)。大海因浪花而美麗，人生因她而充實，她把快樂的音符作為禮物送給我們大家,愿愛她的人更愛她。下面，請全體肅立，默哀，奏樂（哀畢）

司儀：林軟女士是國內外享有崇高聲望的文學家，教育家，四川大學副校長，桃李滿天下，但她的一生卻并不幸運，自幼失去父母的她，自小生活在祖父的懷抱里，因幼年的一個小小的失誤，導致她的脛骨錯位，一生只能昂首而不能低頭，因此，她教會學生們的第一件事就是：不能低頭，直面風雨；只能昂首就永遠不想屈服，不能避免的是困難的本身，而能夠獲得的是戰(zhàn)勝困難后得到的雙倍的幸福。

下面，有請林軟女士生前單位領導四川大學校長xxx為林軟女士獻花（拜）并致悼詞林軟女士于1954年，出生在四川九龍坡。1967年下鄉(xiāng)當知青，后在豐都教書，1986年調回四川教書。在工作中林軟女士始終兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨，得到了單位領導及其同事的好評。獲得大家的喜愛。

林女士，我們相信此刻你并沒有走遠，相信你一定可以感知：你的祖父，你疼愛的女兒，都在你的身邊，向你作最后的告別，你的親朋好友也都來到這里為你送行。

女士走了，一個年輕的生命就這樣離開了我們，她是一位好同志，一位好母親，她的離去，讓親朋好友心中充滿了惋惜與不舍。林女士，你安息吧！(三鞠躬)

司儀：為國育英才，手栽桃李三千樹；一生薄名利，坐守青氈數十年。下面有請林軟女士生前的學生，xxxx為老師獻花（拜）并致悼詞：

老師，我們真的舍不得你走！我們真的不想讓你離開！您回來吧！您再睜開眼睛看看你的親人！看看你的女兒，看看你和你一起工作的同事，還有一直關心你，照顧你的單位領導！還有最愛你的學生們！到現在我們仍然無法相信這個事實，仍然無法走出失去你的痛苦。道盡浩瀚的長江之水也傾訴不完我們對您的思念，摘下天空無盡的星辰也喚不回我們的親人！音樂送去了人們萬語千言的祝福和對你無盡的思念，今天你的親人們都懷著沉痛的心情來送別您了，我們相信，我們摯愛的你在天之靈一定能看到這么多的人間真情，您也一定能夠感受到我們對您無限眷念，望你在西去的路上一路走好！一路保重！你安息吧！愿在天國里的您保佑您所有的親人朋友，保佑他們健康平安，一生幸福。（三鞠躬）

司儀：師恩難忘意深濃, 桃李人間茂萬叢.歷苦耕耘勤育李, 諄諄教誨記心中，春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚已干，這證實林軟女士的真實寫照。

時光如水，歲月如梭，過往的45個春秋里，林軟女士給了我們太多的感動和太多的回憶。

下面請林軟女士的養(yǎng)女XXX向到場的各位領導及來賓致答謝詞：各位領導來賓： 我母親的去逝，讓我們全家沉浸在無比的悲痛之中，在這里，我代表我們全家感謝你們在生病期間前來探望的親朋好友們，感謝去逝后前來悼念的親朋好友們，和感謝今天前來參加我母親告別儀式的眾多親朋好友們。謝謝你們對我們全家的關心，我們全家將永遠銘記，真誠謝謝你們?。ň瞎?/p>

司儀：茶葉因沸水才釋放出深蘊的清香，生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香，離開了的人已經不會再回來，所以我們不要過于傷悲，只盼她能在天園看到她愛的人過的快樂。我們以三鞠躬禮向我們最可敬的老師告別。一鞠躬！再鞠躬！三鞠躬！禮成！

下面進行最后一個環(huán)節(jié)，請全場所有人員手持鮮花，繞另一周，一起瞻仰遺容，送出手中的鮮花，希望它們伴隨著我們的祝福飛向天國，讓我們衷心的祝愿林軟女士一路走好！

請家屬在靈前自由悼念，以表哀思！

我宣布，林軟女士告別儀式到此結束！

民間的追悼會比較隨意的。例如甘肅的喪葬就是這樣的。一般人去世了。首先當親人剛去世，家人要為他穿上壽衣壽褲，將他放在上房。把上房布置成為靈堂，一般都是黑色和白色為主。家人都披麻戴孝，跪坐在靈前燒紙錢，其他家人輪流哭喪。晚上輪流守夜，白天有人來吊唁。上香，燒紙錢，并對家屬表示慰問。大多數帶來的為花籃。還有紙人，這樣持續(xù)三天才下葬。下葬時家中大小都要到，并且大大小小都要戴孝。從家中哭喪到墓地。整個過程沒有司儀主持，完全由孝長子主持完成。祭品完完全全都是自己自作的。什么豬啊，牛啊，羊啊。沒有祭文，沒有正規(guī)的悼詞。只有親人的哭泣和家人鬧鬧叨叨的悼念。這樣持續(xù)兩至三個小時，下葬完畢就又是一陣的哭喪。中道中有人哭的死去活來，又哭回去。這是真感情的流露。沒有專門的哭喪著。

而對于喪葬文化，各地方因經濟、文化、風俗、地理的不同而各有差異。喪葬儀式也會有差異。但隨著社會經濟的發(fā)展，喪葬文化也越來越規(guī)范，社會化。一般都是由家庭自行自發(fā)的處理?，F在發(fā)展到了由專門的殯葬服務者為之做喪葬儀式，集體處理。這樣就會顯得隆重，意義重大，悼念面廣，更體現了這一文化的豐富內涵。

殯葬規(guī)范化就是對喪事的操作程序是由國家專業(yè)人員來服務的。面對社會的需求，我們學習并了解這方面的知識，有利于我們更好的為這一行服務，也有助于拓展喪葬事業(yè)。讓更多的人為之服務，將喪葬文化更加的規(guī)范，更加的系統(tǒng)，更加的完善，形成更加積極向上的一種文化。而對于沒有選擇為這一行業(yè)服務的人，也有必要學習這一文化知識，原來對喪葬不懂的我們，開了喪葬文化這門課程后，通過老師的講解，我們自己感興趣的了解，能清楚地認知這一行業(yè)，人情這一文化，看懂它的積極影響和文化性。更加有力的扶持并幫助這一行業(yè)，也有死亡和生存會有更加清楚的認知。知道死意味著什么，死的含義理解了，更加有利于我們生活的積極態(tài)度。所以喪葬文化這一課程是非常有必要開的。讓我們看清生與死的意義之外，也了解懂得了各地各家的喪葬文化的特色，并且學習和借鑒，把實際學的和書上的相結合，創(chuàng)造更加的有特色的，更加個性化的服務。

喪葬文化正確地分析了生與死的觀念，這是有一定歷史發(fā)展的文化，具有悠久的歷史，是中華文化的傳統(tǒng)文化。我們有責任和義務將它發(fā)展與壯大。使它驅除糟粕，更加的科學化，更加的跟上歷史時代的發(fā)展，所以學習這一文化，了知喪葬習俗，真正做到對生的渴望，對死的不懼，有個正確的生死觀。

學習這門課程，我收獲了很多，啟發(fā)很大，對喪葬文化了解也有了深刻的認識，對我們的生活和工作都有幫助。殯葬并不是什么忌諱的事情了。是一種很專業(yè)的文化知識了，也是一種真正崇高的工作和偉大的職業(yè)。

第三篇：喪葬文化

喪葬文化

除漢族外，古代匈奴，突厥也多以土葬為主，土葬通常用棺木。漢族貴族的棺木有數重，外層叫“槨”，內層叫“棺”，制作很講究。有錢人家會在棺蓋雕刻精美的動物圖形。一般百姓的墳墓是很簡便的，他們選擇一塊“吉地”之后，就在那里挖墓穴，埋葬死者，然后在上邊堆成圓錐或土堆兒。同一家族的人，埋在一個地區(qū)，形成一個墳區(qū)，俗稱祖墳地。每座墳頭都按家族輩份的大小，前后依次排序，以便后世能辨別清楚，哪個墳屬于哪一輩。人們把死后能埋入祖墳，看作一種禮遇，是做人的起碼條件之一。因為許多人不能入祖墳，如優(yōu)伶、娼妓、暴病、兇死之人，有痼疾的人，未婚早矢者，漢族死在外鄉(xiāng)的人，一般也不能回鄉(xiāng)安葬，即使千里迢迢運回尸體，也只能在村外直接埋葬，所謂“野鬼不能見家神”。

漢代崇尚黃色，歷代帝皇都以黃色為顯貴之色，黃色實為土色。在陰陽五行中，土又居五行之中位，是一個最穩(wěn)定、最可靠的基礎，因此，人死后葬于土中，被認為是使靈魂得到安息最好辦法。土葬符合漢族人民的生活習俗，以及“有地則生，無地則死”的傳統(tǒng)觀念，所以土葬千百年來一直是漢族人民的主要葬法。

土葬一般會分為以下幾個步驟：

1.停尸儀式：整個儀式包括為垂死之人沐浴，穿好壽衣，移上靈床、送終、買水、飯含等步驟。所謂買水，是因為民間所取用的洗尸水往往都是買的，俗稱“買水”?！百I水”是以投錢入水來加以體現的，即將“陽水”變成“陰水”。買水所用的錢主要是陰錢、燒香、化紙，即紙錢。飯含指的死者口中放入米貝、玉貝及米飯之米，是指在死者嘴上放入珠玉等物。

2.報喪儀式：停柩一段時間之后，諸事準備就緒，就要選日子報喪。報喪儀式早在周代的時候就已經形成了。它用發(fā)信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人，即使已經知道消息的親友家，也要照例過去報喪。在漢族的觀念里，報喪不僅是一種形式上的禮儀，更是一種和親屬家人一起分擔悲痛的做法。

3.喪服儀式：喪服，也就是披麻戴孝，即穿孝服的俗稱，所謂“成服”就是指此而言。古時家里有了喪事，所有家庭成員按照自身與死者的關系，遵舊禮成服。一般說來，男女孝屬均身穿粗白布長袍，俗稱“孝袍子”。子女孝屬不縫底襟、腰間系上麻繩或麻縷，謂之“披麻戴孝”。只有姑爺穿漂白布的孝袍子，不戴孝帽。

4.做?七?儀式：按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長，是由于當時喪禮繁縟復雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。近代以后，靈柩一般都在“終七”以后入葬。人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束。

5.吊唁儀式：在“做七”的同時要進行吊唁儀式。唁是指親友接到訃告后來吊喪，并慰問死者家屬，死者家屬要哭尸于室，對前來吊唁的人跪拜答謝并迎送如禮。一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的“某某致”字樣的紙條。

首先要布置靈堂。靈前安放一張桌子，懸掛白桌衣，桌上擺著供品、香爐、蠟臺和長明燈等。在沒有收殮之前，這盞長明燈不管白天晚上都要有人看守，不能讓它熄滅。據說，這盞燈就是死者的靈魂。尸體和靈柩都忌諱停放在光天化日之下。據說，怕受所謂“日晶月華”，更怕沖犯上天過往的神靈。因此只要是舉行簡單的祭奠儀式，就必須要搭靈棚。

接下來就要舉行開吊儀式?，F在城市，吊唁儀式已經大大簡化了，主要是遺體告別和開追悼會。前來吊唁的人身著素裝，佩戴白花和黑紗，在悠戚的哀樂聲中，一一向遺體鞠躬致哀，而后在繞遺體一周瞻仰遺容。吊唁的人可以向死者的主要親屬說些簡短的勸慰的話，如“請多保重”、“望您節(jié)哀”、“要主意身體”等，勸慰喪家節(jié)哀順便，保重身體。

6.入斂儀式 ：入殮有“大斂”和“小斂”之分。小斂是指為死者穿衣服。主持儀式的人開始為死者穿衣，先在床上鋪席，再鋪絞，它們的質地，要據死者的身份而定。無論貴賤尊卑，死者都應該穿上十九套新衣。穿好以后，親屬用被子把尸體裹上，然后用絞帶捆緊。在這以后，再把布囊（稱“冒”，分為上下兩截）套在尸體上，然后蓋上被子，覆蓋好尸體。殮衣穿好后，有些地方要還要舉行開光明和抿目等的活動。替死者穿好衣服后，“又拿一碗溫和水，用一塊新棉花，蘸這水，將亡人的眼睛擦洗擦洗，叫做開光，這也是孝子親手作的事。說是死人若不開光，下輩子必是瞎子。大殮”是指收尸人棺，漢族民間俗稱為“歸大屋”。這就意味著死者與世隔絕，與親人最后一別，所以舉行大殮儀式非常隆重。大斂的時間是在小斂的第二天，就是人死后的第三天舉行，以等待他生還過來。按照民間習俗，要在棺底鋪上一層谷草，然后在鋪一層黃紙，意思是死者的靈魂能夠高高地升入天堂。當主人“奉尸斂于棺”的時候，是最能表現也最需要抒發(fā)子女們的孝心的時候，是親人孝思形式化的最佳場合。所以，家人們都要捶胸頓足嚎啕大哭。入殮前后，停棺在堂，直至出殯。

7.哭喪儀式：哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們“唱哭”，否則按照民間舊俗就會被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機，花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們得慣用手法。有些地方甚至出現了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。

8.下葬儀式：下葬是最后的環(huán)節(jié)。這是死者停留在世間的最后時刻了，一般都非常鄭重其事。漢族主要是實行土葬。墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。

這些民間傳統(tǒng)的風俗習慣都反映了了生者對于死者的寄意和對生命興旺的美好愿望。

第四篇：喪葬禮儀

淺談哈薩克葬禮?

努爾巴汗

（中央民族大學北京100081）

[內容摘要]

文章通過描寫信仰伊斯蘭教的哈薩克族喪葬禮儀的全過程，從而表現出其中得濃郁的草原文化氣息。哈薩克族的葬禮基本上以伊斯蘭教儀式舉行，但是其中保留很多原有的習俗。

[關鍵詞]哈薩克葬禮伊斯蘭教習俗

[作者簡介]努爾巴汗（1977—），男，哈薩克族,中央民族大學哈薩克語言文學系教師。

哈薩克族是一個信仰伊斯蘭教的游牧民族，其文化有著濃郁的草原氣息。而喪葬禮儀是民族習俗的重要組成部分,反映了哈薩克族深層次的草原文化積淀。

哈薩克族源主要有塞人、烏孫、康居、阿蘭、匈奴、突厥、契丹和蒙古等古代游牧部落。在十五世紀中葉，活動在哈薩克草原上游牧部落融化形成了哈薩克民族。哈薩克族傳統(tǒng)的游牧生活方式決定了他們保留特有的民俗，所以即便在現在仍有許多習俗保留在哈薩克族當中。大約在公元9－10世紀，伊斯蘭教正式傳入中亞和哈薩克斯坦。在公元893年第一座清真寺被建立在哈薩克斯坦境內的塔拉斯河畔。①

哈薩克人認為在主麻日（星期五）去世是死者的福分，六十三歲去世的話，被稱為“活到了圣人的壽命”(伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德圣人活了六十三歲)。而且某人如果在開齋節(jié)和古爾邦節(jié)等伊斯蘭教節(jié)日期間去世，也被認為是吉利。哈薩克的喪葬禮儀具體如下： 當人即將停止呼吸的之前，家人要請來阿訇，把死者的頭朝向麥加的方向并祈求真主和天使保佑,以祈后世的安寧，要用白布綁住下頦，讓眼睛合攏，并使之平躺，用干凈的白布蓋上臉，把尸體單獨放在一個氈房中或用帳篷圍起來。從此死者的名字前面要加“馬爾庫姆”意思是過世的(marqum)，根據死者親屬居住的遠近和氣候的冷暖遺體要在家里停放1－3天，并點長明燈一盞。由死者的親戚、好友和鄰居點燈守靈（一般是老人）。②哈薩克族認為死者的靈魂會在家人身邊三天，第三天會從天窗飛上天到騰格里那里。

有威望、地位或富有的人去世以后家人從氈房的天窗向外豎起一根上面掛著靈旗的長桿或長矛。旗子的顏色因年齡有嚴格的區(qū)別,死者是年輕人的話要掛紅色的旗子，中年人掛一半紅一半白的旗子，老人掛白色的旗子。外人一看便知死者是多大年紀的人。③這主要是為了別人立即知道。

人咽氣后，在死者周圍的親朋好友開始大聲哭，唱挽歌（k?ris）。有些地區(qū)只有婦女們唱挽歌，主要是死者的妻子、女兒、姐妹、兒媳婦及其他親屬婦女。這時候必須立刻派人報喪。報喪的人多為善于言辭的青年或中年男子,但不能是死者的直系親屬。死者親屬得知噩耗后，都必須前往吊唁。

吊唁之后，要為死者凈身。根據伊斯蘭教的規(guī)定，人死以后要洗去塵埃，干干凈凈的進入另一個世界。一般要由三、四個公認是清潔正直中年或老年人為死者凈身，其中的一個洗頭部，另一個洗中間部分，剩下一個洗下身，由死者的一個親屬給他們倒水。凈身者細心地用清水將死者全身沐浴三遍。要求全身各部分都要洗凈，不能有遺漏的地方，并且要為死者剪指甲，理好頭發(fā)，如果是男性還要刮胡子，然后用白紗布或白布纏裹身體。在以前死者家 第 1 頁

屬為感謝參加凈身的人給他們贈送死者用的衣物，到后來則要贈送新的衣物。纏裹遺體時，男性一般要用16－20米長的白布或白紗布，在尸體上纏裹三層，用白毛氈把尸體包起來；女性用20－25米，先用一塊白布把胸部纏繞五層，頭上還要圍一塊白布，再用白氈包起來（一般上了年紀的人都要為自己準備好白毛氈）。用毛氈或毛毯包好遺體，安放在靈柩內，接著舉行祈禱贖罪儀式。贖罪的人用黑白的繩拴住贖罪的牲畜，拉到門口，替死者祈禱，會抓住繩子說“為了這位死者一年齋禮、禮拜和其它”，然后將繩子交給毛拉。毛拉接過繩子之后，再交還給他，意思是真主已接受了贖罪。小孩一般不舉行贖罪儀式。為了給死者贖罪，必須將一些牲畜施舍給無依無靠的窮人。贖罪儀式完后人們把尸體的腳朝門口抬出氈房，門簾翻過來朝外搭在氈房上，表示這個氈房剛死了人。④

當尸體出氈房后，即舉行加納扎儀式(anaza)參加者全體起立，為了別人容易判斷某些地方死者的家人要站在人群最后一排。由輩分高的人總結死者的一生,然后阿訇主持念經后,阿訇或死者親人向眾人發(fā)問：“這個人生前是怎樣的人？”眾人異口同聲地回答：“是好人、善良的人，祝他進入天堂，愿他安息！”這就是對死者生平的總結。死者有債沒有及時償還，如果債主提出來的話，家屬可當面償還，也可托付給死者的后代以后償還。債主不想要也可以就此了結了。按教規(guī)死者不能背著債務負擔到另一個世界去。有些地方在辦喪事中要給自己家及近親的每個男子一條白布帶子，系在腰上；對喪家女眷及近親中的婦女，除了給一條白布帶子系在腰間外，還要給一塊白紗布圍在頭上。這種裝飾除表示對死者的悼念外，還作為一種標記，讓人一看就知道是在辦喪事和誰是死者的家屬。

加納扎儀式結束后，即舉行出殯儀式。親屬中所有男子都必須為死者送葬，女親屬也必須哭著送出家門，這時候都要唱挽歌，一般婦女不能參加安葬儀式。如果墓地比較近，人們就把靈柩直接抬過去，參加的抬靈柩的人很多。這不僅是對死者的敬意，還能得到真主的喜悅。如果離墳地較遠的話，則用馬車和汽車等交通工具。在交通工具不便的偏遠的山村，就把遺體用毛氈包好，綁在駱駝上馱到墳場。

哈薩克族實行墓葬。首先要把挖出的第一鐵锨土，放在一邊，不能與其他的土混合。墓穴可根據地形挖成土坑或洞穴。一般是先挖成一個直土坑，長2米多，寬1米多。在坑底部西邊再挖一個洞口，挖成長2－2.2米，深1.4－1.8米，寬0.8－1米，尸體即要安放在洞穴內。一般是一個墓葬一人，但特殊情況下也可以在一個坑的兩邊各挖兩個洞下葬兩個人。毛拉念經后，先下到墓坑，稍加整理坑的底部，再下去兩人，把尸體慢慢安放在這個西邊的穴中，仰身，頭朝北，腳朝南，臉朝向伊斯蘭教圣地麥加天房所在的方向。尸體安放好后，在首先挖出的第一鐵锨土放在死者的頭上方。參加葬禮的所有人都要往墓坑里撒土，然后再用樹枝、石頭或土塊把側穴壘起來，接著再往直坑里填土至滿。最后把在墓堆石成丘，并作記號。有些地方的男女墓形狀不同：男子墓呈丘狀，女子墓似丘，但中間有一點凹。安葬完后，阿訇念古蘭經的“taliq”章，這時，人們要跪坐在墳墓四周。念經后下葬儀式結束。“哈薩克人崇拜祖先的墳墓，沒有生過孩子的婦女要到祖先墳地前祈禱求子。如果牲口得了病要讓牲口穿過祖墳。因此，墓地是一個神圣的地方，在其附近嚴禁修豬圈、廁所，大小便，絕對不許牲畜在墳場中亂跑，也不許在墓地上取土?！雹?/p>

下葬后，要把死者干凈的衣服和鞋都掛起來，在古代還要把其生前用過的武器：矛、劍、刀等，以及馬具、馬鞍、馬鞭等都掛起來,并在四十天或一年內,重修其墓,墳墓的形式視其威望、地位和經濟狀況而定。墳墓的方位坐北朝南，普通的人的用石頭壘成，有地位的人將土坯砌成圓形或方形，哈薩克人崇拜祖先，對一些有名望的死者，還在墓上用磚砌成高塔或氈房的形狀。

按照祖先的傳統(tǒng)，人們要對死者要進行長期的哀悼。一年之內，死者全家禁嫁娶、不設宴、婦女四十天不出門，男性不得參加娛樂活動，有的地方死者的妻子一年之內要穿黑衣、戴白巾。期間，凡遇到與死者相關的事，都要唱具有固定的曲調的挽歌，主要是唱死者一生中的主要的經歷和業(yè)績，表現家屬和親友對他的緬懷和哀悼。

在信仰伊斯蘭教之前，哈薩克族的先民一般將死者生前的坐騎和其它物品一起入葬。信仰伊斯蘭教以后，他們逐漸改變了這個習俗。因為伊斯蘭教認為世間萬物生不帶來，死不帶去。因此,如果死者是男性，須將其生前所乘坐騎的尾巴打成辮子或剪短馬尾馬鬃，以后誰也不騎這樣的馬，這叫做圖勒阿特“tulat”。婦女去世一般沒有這個做法。在搬遷的時候，“tulat”由家里的婦女牽著，死者的馬鞍要倒著套在馬背上，然后在馬鞍上放死者的馬鞭等物品。婦女們穿著黑色的衣服，反戴帽子，一邊走，一邊要小聲的哭泣。

死者埋葬后必須舉行各種祭祀活動，和其他信仰伊斯蘭教的民族一樣，哈薩克族同樣有七日祭（etisin beriw）、四十日祭（qirqin beriw）和周年祭（as beriw）。一般長壽且威望高的人的周年祭最為隆重，要舉行賽馬、摔跤等活動。七日祭是在葬禮后的七天舉行，死者親屬牽著圖勒阿特，帶上祭品，祭品主要有奶疙瘩、油果子、方糖和水果糖等食品。這次婦女們可以一同前往。在念經和唱挽歌結束后，人們在墳地上要吃祭品?；丶乙院?，家人在死者生前居住的屋里點七盞燈，親屬們都來哀悼，唱挽歌。

挽歌的內容因身份而不同，如女兒是這樣挽歌去世的父親：

譯文：何等浮華世界，已成過眼云煙。

慈父離我走后，悲痛永存人間。

而兒媳婦是這樣哀唱的：

譯文：歌曲開頭頌真主，無盡眼淚自此流。

信仰伴隨我公公，愿與義人歸一處。

仁厚長者登程去，可憐堂上人跡無。⑥

四十日祭和七日祭基本一樣，所不同的只是在死者生前的屋中點四十盞燈。

周年祭是在死者去世滿一年時為死者宰的圖勒阿特為首的很多牲畜（如牛、羊、馬）這叫阿斯(as)。周年祭不僅對一個阿吾勒（村落）來說意義重大，對一個部落來講也是非常重要的事情，關系到該部落的聲譽，因此在大多數情況下由整個部落共同操辦。一般邀請的客人要提前幾個月通知，但很多人都是慕名而來，周年祭的時間不一定在死者去世的那一天，而往往是提前幾天，選在一個主麻日（星期五）。

周年祭分兩步進行，第一步：招集親友討論準備工作，主人可根據自己的經濟情況宰一些牲畜給他們擺一桌宴席，叫做“o?aqas”（起爐宴）。周年祭期間為了賽馬、摔跤而來的人都要送來牲畜、馬奶酒和其它物品，以表示周濟，這叫“aqdiq”（人死后送的物品）。第二步：當參加周年祭的人來齊后，先將死者生前使用的坐騎牽到氈房前面，這時死者的妻子，兒女要哭著與它告別，然后由一有威望的老人作“bata”（祝福），并親手宰死者的坐騎，這叫“tulawdariw”，這象征著一年的痛苦日子的結束，周年祭正式開始。哀悼的物品都要解除并將靈旗取下，折斷旗桿，這由一個老人完成。與此同時，系在男子腰上的黑布和女人頭上的黑巾都要拿掉，這說明家屬們可以過正常人的生活了。儀式結束以后，接著要將死者的衣服、馬具等物品分給死者最要好的親友，并舉行賽馬、摔跤和阿肯彈唱等娛樂活動，以紀念死者。周年祭舉行的時間為一至三天或七天，周年祭宰殺牲口的皮不能留在主人家里，而要分給鰥寡孤獨者，死者坐騎的馬頭、四只蹄子要拿到墳上去掩埋。聲勢浩大的周年祭不但開拓了牧

民們的視野，而且促進了部落之間的聯系，特別是為青年男女創(chuàng)造了尋找心上人的良機。

哈薩克族在肉孜節(jié)（開齋節(jié)）和古爾邦節(jié)期間要到墓地為亡靈念經一起求他們后世的平安，如果參加葬禮的時候，親戚的墓在附近也必須去念經。在辦事的途中路過親戚或威望高的人的墓時，也要前去念經。在信仰伊斯蘭教之后，其葬禮更多的表現出伊斯蘭教的影響，由于他是一個游牧民族。

歷史上在哈薩克族先民中先后流行過天葬、火葬和土葬等，這些不同的葬禮不僅跟他們的宗教信仰有關，而且與他們生存的自然社會環(huán)境、生產方式和其它民族文化的影響是分不開的。九至十世紀，伊斯蘭教開始傳入中亞和哈薩克斯坦，使當地人民的信仰和傳統(tǒng)文化受到重大的影響。但是游牧的生產方式等諸多因素阻礙了他們像定居民族一樣的伊斯蘭化，哈薩克族本身保留了許多原來自古沿襲下來的傳統(tǒng)民俗。而這些與伊斯蘭教的喪葬儀式結合成為具有哈薩克族特色的喪葬禮儀。

參考文獻

1.①再奴拉：《祖先和足跡》（哈）189頁，伊犁人民出版社，2002。

2.②④⑤蘇北海：《哈薩克文化史》第五章第六節(jié)，519頁，新疆大學出版社,1989。

3.③阿依甫·努斯甫瓦哈斯：《從搖籃到墳墓》（哈）（92~214頁），新疆青少年出版社

2002。

4.⑥吾爾孜別克?瑪爾安和古麗娜爾·瑪爾安：《關于哈薩克喪葬禮儀》（哈）（83~90頁）

《新疆大學學報》，1997年，3。

On Kazakh funeral

（Central University of NationalitiesBeijing100081）

Nurbaqan

[Abstract]The paper mainly describes the characters of the traditional national funeral customs of Kazakh and influence of Islam for it and the whole processes of the funeral.[Key words]KazakhIslamfokelore

第五篇：喪葬答謝詞

喪葬答謝詞

喪葬答謝詞1

尊敬的各位爺爺奶奶、叔叔阿姨：

蒼天有淚，大地同悲，親朋有淚，子孫傷懷。20xx年9月24日這個揪心的日子，我親愛的爺爺因病醫(yī)治無效與世長辭。他老人家的不幸逝世讓我們全家陷入巨大的悲痛之中。今日，我們聚集在那里深深的追憶，給我那慈祥和藹的爺爺告別，寄托我們無限哀思。今日，在座各位從百忙中抽空來到那里和我們一起向我爺爺作最終送行。請謹讓我代表xx府全家向前來吊唁的各位表示最誠摯的感激。

爺爺年少喪母，從小飽受了失去母愛的煎熬，是姥姥一把手把爺爺兩兄弟拉扯大。中年喪父的爺爺與叔爺互相提攜，一向走到今日。爺爺一生勤勞儉樸，一生養(yǎng)育了四個子女。他憑著一雙勤勞的雙手送子女讀書，參加工作，給子女教導分配。我的爺爺有一顆愛國之心，他先后送叔爺和我大伯參軍，保家衛(wèi)國。他總是教導我們要清清白白做人、勤勤懇懇做事。爺爺的`言傳身教使我們受益匪淺。

此刻，爺爺您走了。我們舉家悲哀。我們再也看不到您的樣貌，聽不到您的聲音了。雖然您不在了，可您的容顏笑貌我們永遠不會忘記。您的優(yōu)秀品質會一向激勵我們奮進。爺爺，此時此刻，我們無言表達，只期望您一路走好，期望您在天之靈永遠安息。爺爺，您放心吧。您的子孫必須會在今后的日子里牢記您的教導更加努力學習、認真工作，不辜負您老人家對我們的殷切期望。

最終，謹祝在座各位合家幸福，身體健康，工作順利！

多謝大家！

喪葬答謝詞2

尊敬的各位長輩、親朋好友和鄰里鄉(xiāng)親：

我們的父親李啟佑大人因病于20xx年4月24日午夜1點50與世長辭，享年92歲。在父親病重期間，我們要感謝全村各位長輩和鄰里眾鄉(xiāng)親登門探望家父；在辦理父親喪事期間，感謝栗山村支兩委給予了我們集體上的關懷與慰問，感謝躍庭叔和起學叔兩位主管給予了我們家族般的關照與支持，感謝長輩、親朋好友和眾鄰鄉(xiāng)親給予了我們個人間的關心與厚愛。是你們不辭勞苦、日夜辛苦料理父親的喪事，是你們在百忙之中親臨柩前跪拜悼念，是你們送上一份份祭禮寄托哀思，是你們點燃一聲聲爆竹祝愿老人走好。

我們的父親，是一位高尚偉大、德高望重、仁慈厚道、艱苦樸素、好學上進、樂于助人、關心國事的父親，他雖生在農村，長在栗山，讀在私塾，但有著讀書人的執(zhí)著，有著城市人的瀟灑，有著文化人的雅韻，有著賢貴人的豁達。父親的.去世，使我們失去了一位優(yōu)秀的父親，使后輩們失去了一尊光輝的榜樣，使鄰里鄉(xiāng)親失去了一位可敬的長者，使李氏家族失去了一個值得信賴的族老，使栗山周邊鄉(xiāng)村里失去了一位公認的“土秀才”。

“父愛情未了，子孝淚始干”！嗚呼！父親雖然與我們永別了，但他老人家給我們的教誨卻永遠銘記在心中。我們將化悲痛為力量，在今后人生的路上，堅持正直做人，低調行事，無私助人，勤奮讀書，努力工作，精心育人，精忠報國！

最后，我們再次衷心感謝！諸位之恩，眾位之情，我們一一重領，兒孫久久銘刻于心！

喪葬答謝詞3

尊敬的各位長輩，各位領導，各位親朋好友：

晚上好！

今晚，我們郭家兄妹郭xx、郭xx、郭xx共同在此舉行答謝晚宴，我受他們的委托講幾句話。

今天上午11時6分，我們敬愛的'父親郭xx的骨灰已安葬于東山公墓，他老人家入土為安，含笑九泉了。

人生雖短暫，人間處處真情在。我們三姊妹向郭老先生生病和住院治療期間及去世以后給予他和我們全家關心、幫助、支持、理解和同情的各位長輩、各位領導、各位親朋好友表示最衷心的感謝。這份情誼，情真意切，厚重萬分，我們將永遠銘記，珍藏心間。

我們敬愛的父親從此永別了，他的兒孫們定將化悲傷為力量，牢記家訓，繼承遺志，傳承精神，勤奮工作，不懈奮斗，報效社會。我們將以建設和諧家庭和和諧郭家的實際行動告慰他老人家的在天之靈。

人生很短暫，你我共珍惜。最后，我們三姊妹真誠地祝愿大家保重身體、珍愛生命、熱愛生活、家庭和睦、善待他人、工作順利、事業(yè)有成！真誠地祝愿大家開開心心地過好每一刻，快快樂樂地過好每一天！

真誠地祝愿大家像生命之樹永遠常綠，像生命之花永遠絢麗多彩！

再次感謝大家！

請大家用餐！

喪葬答謝詞4

尊敬的各位領導、各位親朋、各位好友：

我的父親──蔣光明同志于20xx年9月7日12時，走完了他坎坷而又傳奇的一生，永遠離開了我們。享年91歲，今天，我們懷著萬分悲痛的心情，在這里舉行告別儀式，寄托我們的哀思。

首先，謹讓我代表我的母親，代表我的兄弟姐妹，代表我們全家，向今天參加追悼會的各位領導、各位來賓、各位親朋好友表示誠摯的謝意！感謝你們在百忙之中來到這里，和我們一起，向我的父親作最后的告別。在父親生病住院期間，承蒙各位親朋好友的關懷，多次探望、給了父親莫大的安慰！作為家屬，我們也心存感激。在這里，我們還要感謝糧食局領導，社區(qū)領導，近年來，對我爸爸和我們全家的幫助。在此，再一次表示由衷的感謝。

父親的離世，帶給我們深深的懷念。父親系925起義部隊的一員。作為兒子，我無法用簡單的言語去總結父親的一生，因為他不僅是我慈愛的父親，也是新中國的功臣，他用自己辛勤的耕耘，建設了新中國年輕美麗的城市石河子。父親的人生準則簡單得只有十二個字——“清清白白做人、勤勤懇懇做事”，而這恰恰是他一生的寫照。父親的一生，是穩(wěn)健坦誠、無私奉獻的一生；父親的一生，同時也是他們老軍墾光芒四射的一生。我們?yōu)橛羞@樣一位父親而感到驕傲，同時為失去這樣一位父親而感到萬分悲痛。

現在，敬愛的父親永遠地走了，我們再也無法親耳聆聽他的教誨，再也無法親眼面對他的.音容笑貌，只能在心中深深地緬懷敬愛的父親，怎能不感到極度的哀痛和綿綿的思念？！父親，您就放心的走吧，我們自當化悲痛為力量，竭盡全力孝順好健在的母親，讓她老人家的晚年更加幸福、身體更加安康；我們自當牢記父親的遺訓，清清白白做人、勤勤懇懇做事，扎扎實實工作，像他那樣，最大限度地實現人生價值；我們自當繼承父親留下的優(yōu)良品德，一定會善待和教育好自己的子女，把他們培養(yǎng)成出色的人才，像你所希望的那樣，一定不讓您失望。因為，我們知道，這是對您在天之靈的最大告慰！并以此來回報父親的養(yǎng)育之恩，回報社會，回報各位領導、各位尊長和各位親朋。

敬愛的父親，今天，您最疼愛的兒孫們來送你了，您的生前好友們都來送你了。你知道嗎？此時此刻，我們想以泰戈爾的一句詩為您送行：生如春花之絢爛，逝如秋葉之靜美。親愛的父親，您安息吧！

最后，我代表我的母親和家人，再次向出席告別儀式的各位領導、同事、以及所有的親朋好友，表示衷心的感謝！

謝謝大家！

喪葬答謝詞5

各位來賓、各位領導、各位好友：

首先我代表父親和妹妹，衷心地感謝各位來這里悼念我的母親。

同時我也誠摯地希望大家放下心中的哀痛，跟我們一起，來共同慶祝母親圓滿地走完了她光輝的人生之路。

母親的一生是幸福的一生。

她在很年輕的'時候，就找到了自己的終生伴侶–我們的父親。

人世間對于什么是幸?？赡軟]有標準的答案，但我相信媽媽并不漫長的一生所留給我們的，一定是最完美的答案之一。

母親的一生也是幸運的一生。

她生逢亂世，幼年時曾因病重而被誤認為已經夭折，差點被棄置荒野。

撿回一條性命的`媽媽從此吉星高照。

從而能夠用自己五十年的生命，堅持不懈地把這件事情做得轟轟烈烈，美輪美奐。

衷心地感謝您對女兒們的生養(yǎng)之恩，教導之德。

您以自己的勤勉努力和正直品格，為我們樹立了做人的楷模，也為我們留下了享用不盡的精神財富。

有您這樣的母親，我們深感自豪；能夠做您的兒女，更是我們莫大的榮幸。

謝謝大家！

喪葬答謝詞6

尊敬的各位領導，各位長輩，各位親朋好友：

今日，我們懷著萬分悲痛的心境，在那里舉行追悼會，悼念我敬愛的父親，寄托我們的哀思。

首先，謹讓我代表全家，向今日參加追悼會的各位領導、各位來賓、各位親朋好友表示誠摯的謝意！感激你們在百忙之中來到那里，和我們一起，向我的父親作最終的`告別。在父親生病期間，承蒙各位領導和親朋好友的關懷，多次探望、慰問，給了父親莫大的安慰！作為家屬，我們心存感激。

父親的離世，帶給我們深深的懷念。作為子女，我無法用簡單的言語去總結父親的一生。父親是一位性格堅強的人，他出身農家，從小就自強自立，嘗盡生活的艱辛。成家后，又和母親共同挑起家庭生活的重擔，幾十年如一日，贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)兒女，含辛茹苦。

父親無微不至地關心我們幾個子女的生活和成長，他常常告誡我們，要誠實為人，認真做事。他的言傳身教，身體力行，使我們耳濡目染，懂得了做人的道理。父親他為人正直，待人誠懇，深得同事和領導的信任，在林州市和林鋼工作的50多年里，他總是嚴于律己，克己奉公，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。

敬愛的父親永遠地走了，父親，您放心的走吧，我必須牢記您的教誨，踏踏實實做人、勤勤懇懇做事，竭盡全力孝順好母親，并以此來回報父母的養(yǎng)育之恩，回報社會，回報各位領導、各位尊長和各位親朋。

敬愛的父親，今日，您的同事、親朋好友們都來送您了。您明白嗎父親，您安息吧！

最終，我代表我們全家，再次向出席告別儀式的各位領導、各位來賓以及所有的親朋好友，表示衷心的感激！

多謝大家！

喪葬答謝詞7

親屬、各位朋友、各位同志、：

今天，我們在這里以極其沉痛的心情，舉行追悼會，哀悼x去逝。

xx年xx月出生于xx鎮(zhèn)，xxx年x月參加工作，xxx年x月起在我院從事xx工作，直至xx年x月光榮退休。xxx年x月x日上午x時x分，x因患xx醫(yī)治無效不幸仙逝，享年xx歲。

我來x中心衛(wèi)生院時，x已退休多年，因此無緣和他老人家共事，但在x較簡單的一生簡歷中，卻讓我感受到了極不簡單的東西。

我院的建院時間是xxx年，x參加工作的時間是xxx年，也就是在我院建院第五年，他就在我院工作，一直到一九八O年光榮退休。他見證了我院由一所只有六個人的小診所發(fā)展成為今天擁有近百名員工、確立了衢北醫(yī)療救護中心地位的綜合醫(yī)療機構的不平凡的`歷程，并在極平凡的崗位上竭盡了自己的一份力量，把全部完全地溶入了我院的前期事業(yè)，勤勤懇懇地參與、促進并推動了我院的發(fā)展，把一生默默奉獻給了我院。在他退休的時候，正是我院的第一個鼎盛期，我們可以想見作為新中國衛(wèi)生事業(yè)的開拓者，在他們那個波波折折的'年代，他們那一代人的樸實，他們那一代人的艱難，他們那一代的勤勞，他們那一代人的忠誠。

喪葬答謝詞8

尊敬的各位親朋好友、各位來賓：

今天，我們全家懷著萬分沉痛的心情，悼念我敬愛的父親。在此我謹代表全家向各位表示誠摯的謝意！感謝各位在白忙之中來到這里為家父送行。父親生病期間，承蒙各位關心，多次慰問及探望，給了父親抗擊病魔的巨大精神支柱！在此，再次向你們表示由衷的感謝。

父親駕鶴西去，我們的心靈無所歸依。他一生熱愛文字，生命不息，創(chuàng)作不止，至今猶記他伏臥病榻奮筆疾書之狀；他為人耿直、生活細謹；執(zhí)教卌載，桃李滿園。他生前常教導我們受人滴水之恩，定當涌泉相報，要銘記別人對自己的`每一點好，病痛中還時常囑咐我們要對待每一個為其付出的人感恩感德，但至今我們未能回報，深感慚愧。

無奈何“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。這個冬天是一個對我們全家來說無比殘酷的冬天，父親已去，哀慟難消。草木搖動或為之悲，寒露凝結似為之泣。敬愛的慈父永遠地離開了我們，帶走了他的滿腹華章，帶去了他的冷靜、堅忍，帶去了他的坦蕩胸襟……愿天堂里沒有病痛纏身，愿天堂里的父親能夠佑佐大家幸福安康！

最后，作為長女，我代表母親及全體家人再次向出席本次追悼會為家父送行的至愛親朋表示最深的感激、最誠的謝意！

謝謝各位！

喪葬答謝詞9

尊敬的各位來賓、親鄰戚友：

家母于20xx年5月9日14時42分，因病不幸去世，享年77歲。瞬時離別，情隔九天，慈顏難再，痛徹心扉！今晚，在和母親永別之際兒女們只有遺憾：”媽媽，兒女孝順不周，大恩未報，令兒女們痛斷肝腸。您一生為了兒女們花盡了心血，勞瘁了經骨。您的'件件往事，歷歷在目；您的英容笑貌，永存腦海；您的句句教誨，永記心中?！皹溆o而風不止，子欲孝而親不待。媽媽，您如果有來世，您仍然做我們的媽媽；媽媽，您如果有來世，兒女還要做您的兒女。媽媽，請放下您的牽掛，一路走好！

今晚，在我母親喪事即將周全圓滿之際，向各位來賓、親朋戚友，真誠地道一聲謝謝！家母生病期間，有幸得到大家的看望、關心和幫助；家母去世后，大家又不辭辛苦前來吊唁、慰問、幫助辦理喪事，鄰里親朋的大恩大德我等為之感動。在此，讓我們深深地向各位鞠上一躬（行鞠躬），以示真誠地感謝。孝家對前來悼念和幫忙的親朋鄰里如有不周之處，敬請諒解。

謝謝大家！

喪葬答謝詞10

尊敬的各位領導、各位同事、各位好友：

“樹欲靜而風不止，子欲孝而母不待”。20xx年3月23日07時20分，我的母親走完了她坎坷而又偉大的一生，永遠離開了親人，享年74歲。

當我接到這個電話時，感覺天都塌下來了似的，因為太突然了，頭一天晚上我們都還在通電話，她精神還很好，只是有點感冒，兒孫門都在陪伴她。但事已至此，我知道我必須振作起來，因為還有許多事情需要我去處理，帶著這種心情，在第一時間趕回了老家。3月28日，親人懷著萬分悲痛的心情，在我的老家舉行了追悼會，寄托我們的哀思。

我的母親1941年4月14日出生在一個貧苦的家庭，自幼飽嘗生活的艱辛，從小就知道孝敬父母、友愛弟妹、和睦鄉(xiāng)鄰，特別是和我父親幾十年來相敬如賓，正如大家的左手和右手，誰也離不開誰。

他們從來沒有紅過一次臉、吵過一次嘴、更別說打架了。她時常教育我們夫妻要像她們一樣。

為了支持我父親的工作和養(yǎng)育兒女，幾乎每天起早摸黑、日夜操勞。即使這么艱苦，她仍然堅持把我們哥姐五人撫養(yǎng)長大，均達到高中以上文化程度，在那樣的年代，可以說是吃了上頓不知道下頓在哪?

其艱難程度可想而知，之所以要我們多讀書，她就是覺得自己由于家庭原因書讀得太少，母親不懂得什么大道理，但她很純樸，她教導我們：無論什么年代，知識是最重要的，知識也是最寶貴的，知識是裝在自己腦袋的，別人是搶不走的。關心孩子們的健康成長、捐款修橋補路等等，這樣的事跡是數不甚數。

我的'母親在年老以后還堅持種蔬菜瓜果，勝利的果實分給附近的鄉(xiāng)親一同分享，就現在我的老家：滿院子的桃木李果等。正因為如此：這次我們回到離別兩年的老家，是鄉(xiāng)親們的大力支持和幫助，我們家缺什么他們就拿什么，可以說吃的、用的幾乎全部是大家送的，我們哥姐五人感動之余只能說聲：謝謝！

在把母親送老歸山后，由于工作原因我不得不離開，大家送我走時的那種期盼的眼光現在還在我眼前，當時我只能跪地為謝！這種純潔的鄉(xiāng)親感情，我終身難忘！

母親的一生是平凡的，也是偉大的：她一生勤勞、一生慈愛、一身正氣，一生節(jié)儉。為自己想得少，為別人想得多，口碑極佳，堪稱我輩楷模。今天，請允許我代表我全家，向今天參加晚宴的各位領導、各位同事、各位好友表示誠摯的謝意！感謝你們過去對老人的關心、慰問，同時借此機會也感謝大家對我本人的關心和幫助。

喪葬答謝詞11

各位領導、各位前輩、各位親朋好友：

在這個特殊的日子里，我們全家懷著沉痛的心情在此祭奠我母親吳不幸離世。

我的母親于20xx年2月12日早晨5點50分病逝于xx醫(yī)院，享年84歲。在母親生病住院及在家養(yǎng)病的日子里，親朋好友們給予我們全家莫大的關心和幫助。今天，我借此機會表達感謝。

首先感謝母親。感謝母親給予我們生命，給予我們的教育，對我們的精心照顧。母親的.一生真誠如蠟燭，燃燒自己精心哺育了三個兒女，點點滴滴，潤澤于心。

其次，感謝各位親朋好友。母親住院病重以及去世以后，各位親朋好友不辭辛苦，從不同的地方奔波數百里來看望和祭拜老母。我和家人對你們的關懷將銘記一生。在我與母親永別的時刻，我衷心地感謝您們站在我的身邊，送別我的母親，陪我度過有生以來最悲傷、最痛苦、最無助的時刻，對此我表示非常感動，我再一次深深鞠躬，表達我們全家無法言表的感激。

最后說聲抱歉。在母親住院和置辦喪事期間，招呼各位親朋好友多有疏漏的地方，希望各位親朋好友，看在逝者的份上，多多海涵；我們希望母親在天之靈能得以安息，更希望她老人家的福澤能保佑所有關愛、幫助過我們的各位親朋好友。

謝謝大家。