第一篇：2018年高考政治考前基礎(chǔ)復(fù)習(xí)試題及答案(十)

2018年高考政治考前基礎(chǔ)復(fù)習(xí)試題及答案

（十）下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)整理的“2018年高考政治考前基礎(chǔ)復(fù)習(xí)試題及答案”，歡迎閱讀參考，2018年高考政治考前基礎(chǔ)復(fù)習(xí)試題及答案

1.去年M商品的價(jià)值用貨幣表示為60元，某企業(yè)生產(chǎn)M商品耗費(fèi)的勞動(dòng)量?jī)r(jià)值用貨幣表示為45元，產(chǎn)量是1萬件。假設(shè)今年該企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了50%，生產(chǎn)M商品的勞動(dòng)者數(shù)量增加了20%，其他條件不變，則今年該企業(yè)生產(chǎn)M商品的價(jià)格總額為 A.72萬元B.81萬元 C.90萬元 D.108萬元

解析：今年該企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了50%，生產(chǎn)M商品的勞動(dòng)者數(shù)量增加了20%，企業(yè)生產(chǎn)的商品數(shù)量為1×=1.8萬件，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不變，單位商品的價(jià)值量不變，仍為60元，社會(huì)生產(chǎn)商品的價(jià)格總額為1.8萬×60=108萬元，故選D。答案：D 2.“國(guó)富”到“民富”的轉(zhuǎn)變是當(dāng)前最大亮點(diǎn)。要做到從“國(guó)富”到“民富”的成功轉(zhuǎn)型，必須適當(dāng)降低財(cái)政收入在GDP中的比重。對(duì)于“當(dāng)前適當(dāng)降低財(cái)政收入在GDP中的比重”。下列說法正確的是 ①會(huì)影響財(cái)政在資源配置中決定性作用的發(fā)揮②最終不利于企業(yè)的發(fā)展和個(gè)人收入的增加③一定程度上影響財(cái)政對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展支持和調(diào)控的力度④可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變創(chuàng)造有利條件

A.①②B.①③C.②④D.③④

解析：市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，①錯(cuò)誤;適當(dāng)降低財(cái)政收入有利于增加個(gè)人收入，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，有利于促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，②錯(cuò)誤。答案：D 3.一般來說，家庭消費(fèi)和儲(chǔ)蓄的比值隨著對(duì)未來收入預(yù)期、通貨膨脹率、社會(huì)保障水平、利率的變動(dòng)而變動(dòng)。下列曲線圖中未能正確反映其變動(dòng)關(guān)系的是

解析：本題考查影響儲(chǔ)蓄存款的因素。社會(huì)保障水平越高，消費(fèi)就越擴(kuò)大，儲(chǔ)蓄就越少，Q就越大，C圖反映這一關(guān)系時(shí)錯(cuò)誤，入選。其余選項(xiàng)均準(zhǔn)確地反映了題干所表述的關(guān)系。答案：C 4.由于環(huán)境污染以及天氣等因素影響，近兩年中國(guó)霧霾天氣頻頻發(fā)生，對(duì)人民的生活、生產(chǎn)帶來嚴(yán)重影響。治理霧霾我們必須

①綠色消費(fèi)，樹立尊重自然、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)文明理念②轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，把節(jié)能減排作為提高生產(chǎn)力的戰(zhàn)略支撐③切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展④加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益相協(xié)調(diào) A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

解析：“近兩年中國(guó)霧霾天氣頻頻發(fā)生，對(duì)人民的生活、生產(chǎn)帶來嚴(yán)重影響”。治理霧霾我們要樹立保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)的消費(fèi)觀，尊重自然、保護(hù)環(huán)境的文明理念。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把科技創(chuàng)新作為提高社會(huì)生產(chǎn)力的戰(zhàn)略支撐，②錯(cuò)誤，答案為C。答案：C 5.“誠心問民意，恒心解民憂?！苯陙?，我國(guó)政府更加重視社會(huì)發(fā)展和改善民生，積極解決就業(yè)、教育、醫(yī)療、安全生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)等人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。這表明我國(guó)政府是

①公共權(quán)力的所有者②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參加者③公共服務(wù)的提供者④人民的政府，人民利益的執(zhí)行者 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析：我國(guó)公共權(quán)力的所有者是人民，排除①;政府不是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參加者，②錯(cuò)。政府關(guān)注民生是為了更好地維護(hù)人民的利益，打造服務(wù)型政府，故選D。答案：D 6.我國(guó)少數(shù)民族自治區(qū)主席、自治州州長(zhǎng)、自治縣縣長(zhǎng)依法全部由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。目前全國(guó)共有290多萬名少數(shù)民族干部。這充分證明

①我國(guó)少數(shù)民族享有管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力②民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和安全③我國(guó)認(rèn)真貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治制度④實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

解析：本題考查民族自治權(quán)的貫徹落實(shí)，與民族政策的原因無關(guān)，排除②④，選①③。答案：C 7.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在孕育興起。我們必須增強(qiáng)緊迫感，緊緊抓住機(jī)遇，及時(shí)確立發(fā)展戰(zhàn)略，全面增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，掌握新一輪全球科技競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略主動(dòng)。上述說法的政治生活依據(jù)是

①當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量②發(fā)展科技有利于我國(guó)在世界格局中占據(jù)有利地位③發(fā)展科技是解決和平與發(fā)展問題的關(guān)鍵④發(fā)展科技有利于提高產(chǎn)品質(zhì)量，更好地滿足消費(fèi)者需要 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

解析：本題考查應(yīng)對(duì)世界多極化的知識(shí)。全面增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，掌握新一輪全球科技競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略主動(dòng)，源于當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)以及這樣做的有利結(jié)果，①②入選;解決和平與發(fā)展問題，需要建立國(guó)際新秩序，③錯(cuò)誤;④為經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，排除。答案：A 8.“楓橋月，灞橋柳，一聲珍重離家走;跨四海，闖五洲，長(zhǎng)路漫漫難回首;相思豆，連絲藕，夢(mèng)里常在畫中游;黃土地，綠田疇，畫中美景不勝收?！备柙~中蘊(yùn)含的文化生活道理是 ①文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③精神活動(dòng)與物質(zhì)載體緊密相連④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析：相思豆、連絲藕、黃土地、綠田疇，寄托了深深的思鄉(xiāng)之情，這體現(xiàn)了精神活動(dòng)與物質(zhì)載體緊密相連，也說明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，因此③④入選;材料沒有強(qiáng)調(diào)文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，①不選;②在材料中沒有體現(xiàn)，不選。答案：D 9.著名作家王蒙認(rèn)為，文化自覺與文化自信包含著對(duì)于長(zhǎng)期積淀下來的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的熟悉與熱愛，也包含著對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性弘揚(yáng)發(fā)展，將傳統(tǒng)引導(dǎo)到現(xiàn)代。這一觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)了

①文化自覺和文化自信必須立足于對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重②文化自覺和文化自信必須包容和借鑒異域民族文化的優(yōu)秀成果③只有繼承發(fā)展和創(chuàng)新本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能樹立文化自覺和文化自信④樹立本民族文化自覺和文化自信是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析：文化自覺與文化自信包含著對(duì)于長(zhǎng)期積淀下來的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的熟悉與熱愛，說明文化自覺和文化自信必須立足于對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重，①當(dāng)選;也包含著對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性弘揚(yáng)發(fā)展，說明只有繼承發(fā)展和創(chuàng)新本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能樹立文化自覺和文化自信，③符合題意。借鑒吸收其他民族文化的優(yōu)秀成果，與樹立文化自覺和文化自信無關(guān)，②不選。④錯(cuò)誤，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。答案：B 10.科學(xué)家稱，他們已經(jīng)發(fā)明了一種鋁電池，若使用在智能手機(jī)上，只需要一分鐘就能充好電。而且，這種鋁電池較鋰電池更為安全，與堿電池相比更為環(huán)保。科學(xué)家希望新研發(fā)的鋁電池能取代目前筆記本電腦和手機(jī)中的鋰電池。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有

①人的意識(shí)只有反映了事物的本質(zhì)才具有主動(dòng)創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并依據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出客觀事物，因而具有直接現(xiàn)實(shí)性④人能夠通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，造福人類 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

解析：鋁電池的發(fā)明及未來的使用，說明人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并依據(jù)自身需要加以利用，②④符合題意。意識(shí)不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，還能夠反映事物的本質(zhì)，無論是反映現(xiàn)象還是本質(zhì)都具有主動(dòng)創(chuàng)造性。事物是客觀的，人不能創(chuàng)造客觀事物，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③說法錯(cuò)誤。答案：D 11.安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)?/p>

①人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果③人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

解析：①錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)影響而不是決定人的實(shí)踐活動(dòng);④錯(cuò)誤，意識(shí)不能決定實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)。安全意識(shí)的強(qiáng)弱是能否安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果的影響，②正確;缺乏安全意識(shí)往往會(huì)導(dǎo)致安全事故的發(fā)生，表明意識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐中矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件，③正確。答案：C 12.消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要“引擎”，要瞄準(zhǔn)群眾多樣化需求，打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版。因此，政府一要增加收入，讓群眾“能”消費(fèi);二要健全社保體系，讓群眾“敢”消費(fèi);三要改善消費(fèi)環(huán)境，讓群眾“愿”消費(fèi)。從生活與哲學(xué)的角度看，這是因?yàn)?①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線③消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用④群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

解析：①②是政府要讓群眾“能”消費(fèi)、“敢”消費(fèi)和“愿”消費(fèi)的原因，符合題意。③是從經(jīng)濟(jì)生活角度講的，不符合題意。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，且材料的主體是政府而不是黨，④錯(cuò)誤。答案：A 小編精心為您推薦： 2018各科高考大綱匯總

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第二篇：2018年高考政治考前基礎(chǔ)復(fù)習(xí)試題及答案(八)

2018年高考政治考前基礎(chǔ)復(fù)習(xí)試題及答案

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1.M商品的價(jià)格與需求量之間的關(guān)系如圖所示。在一般情況下，下列哪種情形可能導(dǎo)致曲線D1向D2平移。①M(fèi)商品是大米，面粉價(jià)格下降 ②M商品是大米，面粉價(jià)格上升 ③M商品是汽車，汽油價(jià)格上漲 ④M商品是汽車，汽油價(jià)格下降 A.①②B.①③ C.③④ D.②④

解析：本題考查價(jià)格與需求的關(guān)系。曲線D1向D2平移，意味著價(jià)格未變，需求減少。M商品是大米，面粉價(jià)格下降，因?yàn)榇竺着c面粉是替代品，面粉價(jià)格下降，大米需求減少，故①正確，②錯(cuò)誤;M商品是汽車，汽油價(jià)格上漲。汽車與汽油是互補(bǔ)品，汽油價(jià)格上漲，汽車需求減少，故③正確，④錯(cuò)誤。答案：B 2.匯率變化會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響。不考慮其他因素，下圖中人民幣匯率由A點(diǎn)到D點(diǎn)的變化趨勢(shì)可能帶來的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是 ①國(guó)內(nèi)商品出現(xiàn)價(jià)格下跌 ②來華旅游的美國(guó)人減少 ③等額人民幣兌換美元數(shù)量減少 ④我國(guó)商品出口美國(guó)數(shù)量減少 A.①③B.②④C.①②D.③④

解析：本題考查匯率變化會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。圖中人民幣匯率由A點(diǎn)到D點(diǎn)的變化趨勢(shì)，反映了美元兌換人民幣的數(shù)量在減少，也就是說人民幣在升值，①與人民幣匯率無直接關(guān)系;②說法正確，人民幣升值，來華旅游的美國(guó)人成本增加，所以人數(shù)減少，人民幣升值，等額人民幣兌換美元數(shù)量增加，故③說法錯(cuò)誤;人民幣升值不利于我國(guó)的出口，故④符合題意。答案：B 3.國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)，2016年2月份，全國(guó)工業(yè)生產(chǎn)者出廠價(jià)格指數(shù)同比下滑4.8%，PPI同比已經(jīng)連續(xù)36個(gè)月負(fù)增長(zhǎng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，PPI的不斷下滑對(duì)生產(chǎn)帶來的影響有

①居民的購買力提高②工業(yè)產(chǎn)品價(jià)格下降 ③經(jīng)濟(jì)下行壓力較大④促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ⑤企業(yè)生產(chǎn)規(guī)?？s?、奁髽I(yè)營(yíng)利能力減弱 A.②→⑥→①→④ B.③→⑤→⑥→② C.②→⑥→⑤→③ D.②→③→④→①

解析：設(shè)問中PPI下降即②工業(yè)品價(jià)格下降，依據(jù)“價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響”的知識(shí)可知，會(huì)導(dǎo)致⑥企業(yè)營(yíng)利能力減弱，進(jìn)而導(dǎo)致⑤企業(yè)生產(chǎn)規(guī)?？s小，企業(yè)生產(chǎn)萎縮勢(shì)必不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)③經(jīng)濟(jì)下行壓力較大;④“促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”與題意不符。①居民購買力與設(shè)問中“對(duì)生產(chǎn)”的要求不符，應(yīng)排除。故選C項(xiàng)。答案：C 4.努力縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)收入分配差距，逐步形成橄欖型分配格局

①有利于提高我國(guó)社會(huì)總體消費(fèi)水平

②有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同步富裕的根本目標(biāo) ③向消除收入差距邁出了一大步 ④有利于促進(jìn)社會(huì)公平正義 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

解析：②中的“同步富?！卞e(cuò)誤;收入差距不能消除，③錯(cuò)誤。①④符合題意。答案：D 5.某地鄉(xiāng)村的“民主懇談會(huì)”大致經(jīng)歷了從公民對(duì)具體問題進(jìn)行溝通和交流的“對(duì)話型懇談”，到參與公共事務(wù)決策管理的“決策型懇談”，再到參與政府財(cái)政預(yù)算的“參與式預(yù)算懇談”三個(gè)發(fā)展階段。該地“民主懇談會(huì)”的發(fā)展表明 ①公民行使預(yù)算監(jiān)督權(quán)成為基層民主發(fā)展的方向 ②公民有序政治參與是基層民主發(fā)展的重要基礎(chǔ) ③公民參與基層政府預(yù)算決策是基層民主建設(shè)的目標(biāo) ④溝通交流、參與決策和管理是基層民主的重要內(nèi)容 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

解析：“民主懇談會(huì)”的發(fā)展過程表明，有序的政治參與是發(fā)展基層民主的重要基礎(chǔ)，②可選。基層民主包括民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督等，民主懇談會(huì)體現(xiàn)了民主決策和民主管理等內(nèi)容，④可選。①③說法錯(cuò)誤。答案：D 6.強(qiáng)化服務(wù)，讓“高高在上”的政務(wù)服務(wù)“接地氣”是簡(jiǎn)政放權(quán)的延伸。簡(jiǎn)政放權(quán)的進(jìn)一步推行，更加強(qiáng)調(diào)從主要由政府“端菜”向①樹立政府權(quán)威，確定工作重點(diǎn) ②規(guī)范國(guó)家立法，堅(jiān)持民主監(jiān)督 ③立足群眾需求，創(chuàng)新政務(wù)服務(wù) ④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析：材料強(qiáng)調(diào)從主要由政府“端菜”向答案：D 7.近年來，某省人大以專題詢問等方式，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的監(jiān)督，把國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督、工作監(jiān)督與新聞媒體的輿論監(jiān)督以及社會(huì)監(jiān)督相結(jié)合，促進(jìn)依法行政。這表明

①國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督與其他監(jiān)督具有同等效力 ②國(guó)家行政機(jī)關(guān)要對(duì)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)負(fù)責(zé) ③該省人大常委會(huì)認(rèn)真行使市場(chǎng)監(jiān)管的職能 ④依法行使監(jiān)督權(quán)是人大的重要職責(zé) A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

解析：①錯(cuò)在“同等效力”上。市場(chǎng)監(jiān)督是政府的職能，③錯(cuò)誤。加強(qiáng)對(duì)政府的監(jiān)督是人大在行使監(jiān)督權(quán)，也表明行政機(jī)關(guān)必須對(duì)人大負(fù)責(zé)，②④正確。答案：B 8.有專家指出，中華民族精神是一種強(qiáng)大的內(nèi)生力量。作為文化根基，它是中華民族凝聚力的精神紐帶;作為一種目標(biāo)導(dǎo)向，它能夠指引中華民族前行;作為一種動(dòng)力激勵(lì)，它能夠激發(fā)人民團(tuán)結(jié)奮斗，投身發(fā)展大業(yè)，創(chuàng)造人間奇跡。材料表明中華民族精神 ①具有博大精深的特質(zhì)

②影響著中華民族的生存和發(fā)展 ③集中展示著中華民族的傳統(tǒng)文化 ④蘊(yùn)含著中華民族共同的價(jià)值追求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析：材料強(qiáng)調(diào)的是民族精神的作用，②④符合題意。①在材料中沒有體現(xiàn)。中華民族精神集中展示的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③說法錯(cuò)誤。答案：C 9.隨著社會(huì)的變遷，春節(jié)出現(xiàn)父母到子女工作、生活的城市“逆向探親”等新風(fēng)俗，人們對(duì)“家”的概念也有了新的認(rèn)識(shí)：只要親人團(tuán)圓，何處不是家?從文化生活角度看，這種變化體現(xiàn)了

①價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性 ②傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ③中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 A.①② B.①④ C.②④ D.③④

解析：本題考查傳統(tǒng)文化、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系等有關(guān)知識(shí)?！爸灰H人團(tuán)圓，何處不是家”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展;隨著社會(huì)的變遷，出現(xiàn)了“逆向探親”等新風(fēng)俗，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，所以②④符合題意，故選C項(xiàng)。答案：C 10.我國(guó)古語古訓(xùn)蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理。下列古語古訓(xùn)與其哲理相一致的是

①為者常成，行者常至——規(guī)律是客觀的②自高必危，自滿必溢——矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③大廈之成，非一木之材也;大海之闊，非一流之歸也——整體處于主導(dǎo)地位④雖有堯之智而無眾人之助，大功不立——人民群眾是歷史的主體

A.①② B.②④ C.②③ D.①④ 解析：①說的是凡事只有去做才會(huì)成功，只有不斷前行才會(huì)到達(dá)目的地。體現(xiàn)的是實(shí)踐的重要性。②強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展到一定的階段就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化，故正確。③強(qiáng)調(diào)的是只有經(jīng)過量的積累才會(huì)達(dá)到質(zhì)變故排除。④正是說明了人民群眾的歷史作用，故正確。答案：B 11.“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！睆倪@首詩中我們可以領(lǐng)悟到的哲理是 ①新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律 ②新事物的成長(zhǎng)要經(jīng)歷一個(gè)過程 ③要滿腔熱情地支持新事物

④新事物是在批判繼承舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析：詩句寓意新事物的成長(zhǎng)要經(jīng)歷一個(gè)過程，應(yīng)支持新事物的成長(zhǎng)，故②③符合題意。①④與題意不符，故排除。答案：C 12.漫畫《烏鴉喝水》提醒我們，做工作辦事情要 ①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實(shí)地埋頭苦干 ②避免囿于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣性思維 ③注重研究新情況尋找新思路 ④果斷抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

解析：題中漫畫揭示烏鴉并沒有意識(shí)到水瓶的變化，可以采取不同于原來的辦法，而是囿于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣性思維，沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)。故選項(xiàng)①可以排除，④要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍，與本題的主題也不相符合。故選擇②③。答案：C 小編精心為您推薦： 2018各科高考大綱匯總

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第三篇：2013江蘇政治小高考精選考前復(fù)習(xí)試卷

高二政治期中復(fù)習(xí)試卷 2012.11

一、單項(xiàng)選擇題：

1、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說法是 A．哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一

B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)

C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié) D．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)

2、哲學(xué)的基本問題是 的關(guān)系問題。

A．思維和存在

B．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng) C．世界觀與方法論

D．對(duì)立和統(tǒng)一

3、哲學(xué)的基本問題是

A．世界觀和方法論的關(guān)系問題

B．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題 C．具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題

D．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題

4、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題

B．思維和存在何者為本原的問題 C．運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題

D．思維和存在有沒有同一性的問題

5、下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是

A．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

C．人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流

D．萬物在運(yùn)動(dòng)，但在概念中運(yùn)動(dòng)

6、英國(guó)著名哲學(xué)家貝克萊有一句名言：“存在就是被感知。”下列觀點(diǎn)與此相同的是 A、氣者，理之依也

B、形存則神存，形謝神滅

C、心外無物

D、天地合而萬物生，陰陽接而變化起

7、右圖漫畫中公雞的觀點(diǎn)屬于與下列選項(xiàng)中哪種說法的哲學(xué)思想一致 A．人不能兩次踏入同一條河流 B．巧婦難為無米之炊 C．存在就是被感知 D．天地之變 陰陽之化

8、下列觀點(diǎn)對(duì)物質(zhì)概念的理解正確的是

A．物質(zhì)是世界上存在的一切事物和現(xiàn)象

B．物質(zhì)自然界萬事萬物的總和

C．物質(zhì)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和

D．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在

9、人們按照元素有規(guī)則的變化進(jìn)行推論，發(fā)現(xiàn)了一些“空位”上的元素，這表明

A．有的規(guī)律也是可以創(chuàng)造的B．有些規(guī)律也是可以改變的C．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的D．自然規(guī)律是主觀對(duì)客觀的映象

10、在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中，我國(guó)北方農(nóng)民總結(jié)出“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”的農(nóng)諺。這說明

A．人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律

B．人可以創(chuàng)造規(guī)律 C．規(guī)律具有條件性

D．規(guī)律具有主觀性 11、2008年春節(jié)前后發(fā)生的雪災(zāi)中，有的地區(qū)和部門有比較成熟的應(yīng)急預(yù)案，損失就比較小。這說明

A.自然災(zāi)害的發(fā)生是難以預(yù)料的 B.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 C.事物的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

12、《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)?/p>

A．意識(shí)活動(dòng)缺乏主動(dòng)創(chuàng)造性

B．人們的意識(shí)無法預(yù)見未來 C．意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在 D．人的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展

13、“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在發(fā)射之前，科學(xué)家就發(fā)射時(shí)間、設(shè)備安裝、運(yùn)行軌跡凳進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)與論證，為其成功發(fā)射奠定了基礎(chǔ)。這表明

A．自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的B．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律

D．意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映

14、毛澤東同志說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子．親口吃一吃”。這句名言的寓意是強(qiáng)調(diào)

A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力

B．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C．實(shí)踐具有社會(huì)性歷史性

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

15、實(shí)踐之所以能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確，是因?yàn)?/p>

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

①聯(lián)系的觀點(diǎn)

②矛盾的觀點(diǎn)

③發(fā)展的觀點(diǎn)

④實(shí)踐的觀點(diǎn) A．①③

B．②④

C．①②

D． ③④

15、從搖把電話、撥盤電話到數(shù)字鍵盤電話，從功能單一的“大哥大”到可以視頻通話的3G手機(jī)。通訊工具的進(jìn)步說明

A．任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展

B．事務(wù)發(fā)展的道路是曲折的 C．事務(wù)發(fā)展總是一帆風(fēng)順的 D．事物是變化發(fā)展的

16、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又村”。這一詩句啟示我們 A．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

B．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 C．矛盾共性與個(gè)性的統(tǒng)一

D．人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展是有限的，真理是永恒的17、下列圖示中，能形象地表示事物發(fā)展方向和道路的是

18、事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是指

A.運(yùn)動(dòng)與靜止

B.物質(zhì)與意識(shí) C.量變與質(zhì)變

D.整體與部分

19、千里之行，始于足下”、“滴水穿石”、“聚沙成塔”等成語體現(xiàn)的哲理是 A．要重視質(zhì)的飛躍

B．要重視量的積累 C．量變是質(zhì)的結(jié)果

D．質(zhì)變是量變的前提 20、古語云：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。”下列選項(xiàng)中，與此蘊(yùn)含哲理一致的是

A．水滴石穿，繩鋸木斷

B．量體裁衣，對(duì)癥下藥 C．有無相生，難易相成D．解放思想，實(shí)事求是

二、判斷題：

1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

2、哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論。

3、哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并對(duì)具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

4、自然、社會(huì)和思維知識(shí)的總和就是哲學(xué)。

5、世界觀體現(xiàn)方法論，方法論決定世界觀。

6、世界觀和方法論相互影響、相互決定。

7、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。

8、哲學(xué)的基本問題是意識(shí)和物質(zhì)的辨證關(guān)系問題。

9、唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)。

10、唯物主義的基本觀點(diǎn)是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。

11、追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。

12、哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”

13、思維和存在的關(guān)系問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

14、自然界和人類社會(huì)具有客觀的物質(zhì)性，人的意識(shí)可以離開物質(zhì)獨(dú)立存在

15、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)。

16、實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。

17、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

18、意識(shí)是人腦的機(jī)能，是主觀存在的反映。

19、實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一。20、物質(zhì)的固有屬性和存在方式是客觀實(shí)在性。

21、辯證唯物主義的物質(zhì)就是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。

22、辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。

23、自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。

24、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的。

25、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

26、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。

27、運(yùn)動(dòng)是無條件的，絕對(duì)的，靜止是有條件的、相對(duì)的。

28、人們?cè)谝?guī)律面前并不是無能為力的，可以改造和消滅規(guī)律。

29、思維規(guī)律是主觀的。

30、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。

31、意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。

32、意識(shí)的能動(dòng)作用就是指意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起直接的推動(dòng)作用。

33、意識(shí)是人腦的機(jī)能，只要有了人腦，就能夠產(chǎn)生意識(shí)。

34、世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。

35、物質(zhì)與意識(shí)相互決定，相互依賴。

36、正確的意識(shí)是我們做好各種事情的基本要求。

37、實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑。

38、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

39、實(shí)踐是有意識(shí)的、有目的的活動(dòng)，盲目的實(shí)踐是不存在的。40、實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。

41、真理是客觀的、絕對(duì)的無條件。

42、真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映。

43、有用的就是真理。

44、對(duì)思維和存在何者為第一性的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

45、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)。

46、唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。

47、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。

48、人們可以根據(jù)自身需要，改變甚至取消客觀聯(lián)系。

49、整體與部分的關(guān)系是普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的關(guān)系。50、整體功能一定大于各部分功能之和。

【參考答案】（2）任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面（或答任何矛盾都有主要方面和次要方面），4 要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。（2分）在投資理財(cái)時(shí)，我們一方面要考慮投資的收益率，另一方面要考慮投資的風(fēng)險(xiǎn)性，做到全面地看問題。（2分）小明爸爸只看到股票的高收益，沒有看到股票的高風(fēng)險(xiǎn)（或答小明爸爸投資方式單一，具有片面性）。（2分）

第四篇：2018年高考政治考前針對(duì)性訓(xùn)練試題

龍崗區(qū)2018屆高考政治考前針對(duì)性訓(xùn)練試題（1）

一、選擇題（每小題4分，共12小題，共48分）

12.2017年9月21日，“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組列車在京滬高鐵線按時(shí)速350公里運(yùn)行，提速后票價(jià)沒有變化。在其它條件不變的的情況下，下圖中能準(zhǔn)確反映兩地間機(jī)票均衡價(jià)格變化趨勢(shì)的是：（）

13.《2017年中國(guó)居民消費(fèi)發(fā)展報(bào)告》指出，我國(guó)社會(huì)消費(fèi)品零售總額達(dá)到36.6萬億元，增長(zhǎng)10.2%；2017年全國(guó)居民恩格爾系數(shù) 為29.3%，根據(jù)以下圖表，由此可以得出（）

注：根據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準(zhǔn)，恩格爾系數(shù)大于60%為貧窮；50%-60%為溫飽；40%-50%為小康；30%-40%屬于相對(duì)富裕；20%-30%為富足；20%以下為極其富裕。①我國(guó)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用顯著增強(qiáng)

②我國(guó)城鄉(xiāng)收入差距縮小，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展取得新進(jìn)展 ③我國(guó)已進(jìn)入了富足社會(huì)，消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所優(yōu)化 ④我國(guó)人民生活水平提高，人民獲得感增強(qiáng)

A.①② B.①④ C.②④ D.③④

14.傾銷，是指某國(guó)制造商或出口商將產(chǎn)品以低于正常價(jià)值的價(jià)格出口到另一國(guó)家的貿(mào)易行為。目的在于擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，奪取市場(chǎng)，并因此給進(jìn)口國(guó)相同或類似產(chǎn)品的生產(chǎn)商及產(chǎn)業(yè)帶來損害。以下對(duì)傾銷行為理解正確的是：（）

①某廠商以低于成本價(jià)的價(jià)格在國(guó)內(nèi)銷售 ②某外國(guó)手機(jī)以低于出廠價(jià)格在我國(guó)銷售

③某國(guó)資品牌汽車在紐約銷售的價(jià)格低于北京

④A國(guó)生產(chǎn)某化妝品技術(shù)低于B國(guó)，出口到B國(guó)時(shí)價(jià)格低于A國(guó)

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

15.購房限售、租售同權(quán)、購租并舉、共有產(chǎn)權(quán)（買房人與政府共有房屋產(chǎn)權(quán)）……密集出臺(tái)的樓市新政傳遞清晰的信號(hào)，中國(guó)的樓市將有大變化。這些樓市新政對(duì)中國(guó)樓市產(chǎn)生影響的推導(dǎo)正確的是：（）①實(shí)行購房限售→消除市場(chǎng)調(diào)節(jié)弊端→緩解房地產(chǎn)市場(chǎng)的過度炒作→保持房?jī)r(jià)平穩(wěn) ②實(shí)行共有產(chǎn)權(quán)→運(yùn)用行政手段→抑制投資性需求→解決房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)失靈問題 ③實(shí)行購租并舉→發(fā)展租房市場(chǎng)→改變房地產(chǎn)市場(chǎng)供求→推動(dòng)房地產(chǎn)市場(chǎng)健康發(fā)展 ④實(shí)行租售同權(quán)→租房與買房居民享同等待遇→房子回歸居住屬性→穩(wěn)定市場(chǎng)預(yù)期 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 16.憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施。十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過的憲法修正案，是對(duì)我國(guó)憲法的又一次重大完善。要進(jìn)一步推動(dòng)憲法實(shí)施必須（）①抓住黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)” ②完善國(guó)家工作人員學(xué)習(xí)憲法法律的制度 ③將憲法普及推進(jìn)到社區(qū)農(nóng)村等基層行政組織 ④引導(dǎo)廣大人民群眾自覺學(xué)習(xí)遵守黨紀(jì)國(guó)法

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

17.2018年3月20日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》，規(guī)定監(jiān)察委員會(huì)由本級(jí)人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)本級(jí)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)和上一級(jí)監(jiān)察委員會(huì)負(fù)責(zé)，并接受其監(jiān)督。這表明：（）①人民代表大會(huì)在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位 ②監(jiān)察委員會(huì)與“一府兩院”在法律地位上是平等的 ③監(jiān)察委員會(huì)是我國(guó)法律監(jiān)督機(jī)關(guān),行使國(guó)家檢察權(quán) ④民主集中制是人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

18.面對(duì)變革與變亂并存的世界，國(guó)際社會(huì)期盼能夠引領(lǐng)人們開拓前進(jìn)的堅(jiān)定信念和可行方案?！傲?xí)近平主席指出：“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國(guó)人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。”這一方案（）

①為促進(jìn)全球公平正義的新秩序提供了共同的價(jià)值規(guī)范 ②向世界展示中國(guó)自覺履行國(guó)際義務(wù)的的自覺和擔(dān)當(dāng)

③中國(guó)奉行的獨(dú)立自主和平外交政策得到了世界各國(guó)的認(rèn)可 ④指明了國(guó)際關(guān)系乃至整個(gè)人類社會(huì)未來發(fā)展的方向

A.①② B.①④ C.②④ D.③④

19.央視文化綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》自春節(jié)開播以來，好評(píng)不絕。在這檔節(jié)目中，《登鸛雀樓》、《將進(jìn)酒》、《陋室銘》等經(jīng)典詩詞抑揚(yáng)頓挫的古調(diào)，用流行歌曲的方式演擇傳唱，古典詩詞和觀代音樂水乳交融，讓觀眾記住了優(yōu)美歌曲的同時(shí)更是了解了詩詞的內(nèi)涵。材料說明：（）①傳統(tǒng)文化通過自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化煥發(fā)了生機(jī)與活力 ②經(jīng)典詩詞的內(nèi)涵表達(dá)要與新時(shí)代流行元素相結(jié)合

③文化自信源自文化傳播內(nèi)容與形式、體制與機(jī)制的創(chuàng)新 ④新媒體多樣化的表達(dá)使之成為文化傳播的重要途徑

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

20.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。這說明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想（）①超越了歷史條件的限制而獲得真理性的認(rèn)識(shí) ②是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展完善 ③隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而不斷深化 ④是對(duì)規(guī)律的正確把握并達(dá)到了真理的最高峰

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

21.黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾判斷的變化（）

①是基于社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ②體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 ③體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨利為民所謀的價(jià)值追求 ④反映了新時(shí)代我國(guó)基本國(guó)情已發(fā)生根本變化

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

22.中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入決勝全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)階段。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn) 第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗 目標(biāo)進(jìn)軍?！标P(guān)于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的相關(guān)內(nèi)容，蘊(yùn)含的哲理是（）①重視量的積累，積極促成事物的質(zhì)變與發(fā)展 ②目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，意味著量變必然引起質(zhì)的變化 ③事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，不斷前進(jìn) ④只要促成質(zhì)的飛躍，就能推動(dòng)事物的不斷發(fā)展

A．①② B．①③ C． ②③ D．②④

23．“知識(shí)付費(fèi)”正在成為新時(shí)代中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)一個(gè)引人矚目的發(fā)展趨勢(shì)。只要人們輕點(diǎn)鼠標(biāo)，花點(diǎn)兒小錢，一些自己不懂的問題就能快速得到專業(yè)人士的解答。不過，我們?cè)谳p松得到答案的同時(shí)，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。對(duì)待知識(shí)付費(fèi)我們應(yīng)該（）①堅(jiān)持客觀與主觀的具體的歷史統(tǒng)一 ②堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題

③堅(jiān)持辯證否定觀，支持新出現(xiàn)的事物 ④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

二、主觀題（共3小題，共52分）

38.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

發(fā)展壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)，重在制造業(yè)，也難在制造業(yè)。當(dāng)前，主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體采取減稅等政策促進(jìn)制造業(yè)回流，新興經(jīng)濟(jì)體也在利用勞動(dòng)力低成本優(yōu)勢(shì)吸納制造業(yè)投資。雙重?cái)D壓下，“中國(guó)制造”在全球產(chǎn)業(yè)鏈中低端的傳統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)力正在消失。中國(guó)雖然號(hào)稱“世界工廠”，可規(guī)模上的輝煌難以掩蓋品質(zhì)上的缺憾、品種上的缺失，以及品位上的缺乏。

“中國(guó)制造”唯有落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，依靠創(chuàng)新引領(lǐng)，弘揚(yáng)工匠精神，在基礎(chǔ)研究與關(guān)鍵技術(shù)的研發(fā)上下苦功，在精細(xì)管理與創(chuàng)新設(shè)計(jì)上多用心，才有可能在奔跑途中彎道超車，脫穎而出。發(fā)展壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)，不僅是市場(chǎng)主體的事兒，還需要破解長(zhǎng)期積累形成的結(jié)構(gòu)性問題，還需推進(jìn)全面深化改革，破解機(jī)制性障礙，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展多立路標(biāo)、少設(shè)路障。相信改革的力度和熱度將決定“中國(guó)制造”由跟跑變領(lǐng)跑的速度。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)，說明我國(guó)制造業(yè)面臨的主要困境，并分析我國(guó)應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造”從跟跑變領(lǐng)跑（14分）39.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來，一代又一代共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨的十九大報(bào)告提出，不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于直面問題，敢于刮骨療毒，集中整治“四風(fēng)”，深化黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)；緊緊抓住人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，制定治國(guó)理政的戰(zhàn)略方針；堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推動(dòng)憲法修改；堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)，闡述黨堅(jiān)持不忘初心的必要性，并說明中國(guó)共產(chǎn)黨如何通過為人民謀幸福來實(shí)現(xiàn)“不忘初心”。（12分）

40.閱讀材料，完成下列要求。（26分）

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨一大在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，會(huì)議莊嚴(yán)宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。小小紅船承載千鈞，播下了中國(guó)革命的火種，開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨的跨世紀(jì)航程。

2005年6月，習(xí)近平同志首次概括了紅船精神的深刻內(nèi)涵和歷史地位，指出：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源，也是紅船精神的深刻內(nèi)涵?！薄凹t船精神”源于歷史，它植根于中華文化沃土，吮吸著中華文化的豐富營(yíng)養(yǎng)而成長(zhǎng)壯大，又跨越時(shí)空，貫穿中國(guó)革命、建設(shè)和改革始終，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。

2017年10月31日，習(xí)近平帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，追尋黨的根脈。90多年間，秀水泱泱，紅船依舊；時(shí)代變遷，精神永恒。在新時(shí)代，“紅船精神”被注入新的內(nèi)涵、得到新的闡釋，它永遠(yuǎn)是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。新時(shí)代的青年應(yīng)該做“紅船精神”的弘揚(yáng)者和踐行者，推動(dòng)承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船駛向光輝的明天。

（1）青年是民族的希望、祖國(guó)的未來，結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明新時(shí)代的青年應(yīng)如何弘揚(yáng)和踐行“紅船精神”。（12分）

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析“紅船精神”為什么能歷久彌新、價(jià)值永恒。（10分）

（3）請(qǐng)你就如何推動(dòng)“紅船精神”走進(jìn)校園提出兩條建議。（4分）龍崗區(qū)2018屆高考政治考前針對(duì)性訓(xùn)練

試題（1）參考答案

12-16 C B D D A 17-21 C B A C A 22-23 B D 38.（14分）

困境：我國(guó)制造業(yè)面臨外部競(jìng)爭(zhēng)壓力大，自身品質(zhì)、品種、品味不能有效滿足消費(fèi)者需求，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力弱困境。（4分）

措施：深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提升產(chǎn)品質(zhì)量，增加有效供給； 深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，建立統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系； 深化財(cái)稅體制改革，降低制造企業(yè)成本，推進(jìn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)； 深化產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度改革，發(fā)揮企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造的積極性。（每點(diǎn)3分，答滿3點(diǎn)10分）

39.（12分）

必要性：①是實(shí)現(xiàn)人民民主專政，保障人民當(dāng)家作主的必然要求。（1分）②是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的必然要求。（1分）③是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求。（2分）

（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）

措施：①堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，密切黨與人民群眾的關(guān)系。（2分）②堅(jiān)持以人民為中心的思想，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的解決，滿足人民美好生活需要。（2分）③堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，通過法律維護(hù)人民的權(quán)益。（2分）④推動(dòng)互利共贏，促進(jìn)構(gòu)建國(guó)際和平環(huán)境和建立國(guó)際新秩序，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，推動(dòng)為人民謀幸福的實(shí)現(xiàn)。（2分）（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）

40（1）①弘揚(yáng)和踐行紅船精神，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的價(jià)值觀，積極投身中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。（3分）

②準(zhǔn)確把握紅船精神的深刻內(nèi)涵，站在最廣大人民的立場(chǎng)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，自覺投身到為人民服務(wù)的實(shí)踐中去。（3分）

③弘揚(yáng)忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（3分）④弘揚(yáng)百折不撓的奮斗精神，永不懈怠，在砥礪自我中走向成功。（3分）

（2）①紅船精神是對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化的繼承與發(fā)展，產(chǎn)生著深遠(yuǎn)持久的影響。（3分）

②紅船精神昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)。（3分）

③紅船精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合，能夠順應(yīng)時(shí)代變遷，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。（2分）

④中國(guó)共產(chǎn)黨人以高度的文化自覺和文化自信，豐富和發(fā)展了“紅船精神”，它永遠(yuǎn)是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。（2分）（3）答案示例：

①為學(xué)生開展“紅船精神”輔導(dǎo)講座，引導(dǎo)師生深入學(xué)習(xí)“紅船精神”內(nèi)涵。②構(gòu)建“頌紅船、踐價(jià)值、尚美育”紅色德育課程體系和紅色德育經(jīng)典活動(dòng)項(xiàng)目。（每條2分，其他答案只要符合要求即可得分）。

第五篇：2011高考政治考前復(fù)習(xí)提綱

政治考前復(fù)習(xí)提綱

鄭友俊2011-4-27

1．規(guī)律是事物本身固有的聯(lián)系，它在人的意識(shí)之外獨(dú)立存在著。（對(duì)）2．離開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮就不能按客觀規(guī)律辦事。（對(duì)）3．實(shí)事求是是按規(guī)律辦事的前提。（錯(cuò)）

4．人們可以改變或創(chuàng)造條件，使規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式發(fā)生變化。（對(duì)）5．因?yàn)橐?guī)律是正確的，（錯(cuò)）所以我們必須把規(guī)律作為我們行動(dòng)的向?qū)?。（?duì)）6．規(guī)律是客觀的，可以推動(dòng)事物發(fā)展，也可以阻礙事物發(fā)展。（錯(cuò)）

辯證法部分

1．客觀事物之間的聯(lián)系隨著人們的認(rèn)識(shí)的深化而不斷發(fā)展。（錯(cuò)）2．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。（錯(cuò)）

3．任何（兩個(gè)）事物之間都存在著相互聯(lián)系，（錯(cuò)）因?yàn)槭澜缇褪瞧毡槁?lián)系的統(tǒng)一整體。世界上的一切事物都是聯(lián)系的。（對(duì)）

4．聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。（錯(cuò)）

5．人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。（對(duì)）

6．發(fā)展一定是質(zhì)變，（對(duì)）沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，（對(duì)）所有的質(zhì)變都是發(fā)展。（錯(cuò)）7．一定條件下關(guān)鍵部分對(duì)整體具有決定作用。（對(duì)）8．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)無條件的，靜止是相對(duì)有條件的。（對(duì)）9．只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。（錯(cuò)）10．矛盾是無法克服的。（錯(cuò)）

11．矛盾可以緩和，不可以調(diào)和。（對(duì)）

12．任何事物都存在兩個(gè)方面，（對(duì)）都具有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。（錯(cuò)）13．對(duì)立統(tǒng)一是世界的普遍現(xiàn)象。（對(duì)）14．普遍和個(gè)別互為存在的前提。（錯(cuò)）

15．矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（錯(cuò)）16．矛盾分析法就是一分為二看問題。（錯(cuò)）

17．矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。（錯(cuò)）18．矛盾的特殊性存在于普遍性之中。（錯(cuò)）

19．矛盾的特殊性離不開普遍性，普遍性也離不開特殊性。（對(duì)）20．只要有量變存在，就必然發(fā)生質(zhì)變。（錯(cuò)）21．外因推動(dòng)著事物的發(fā)展。（錯(cuò)）

22．外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起著加速（促進(jìn)）或延緩（阻礙）的作用。（對(duì)）23．事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。（錯(cuò)）

24．主次矛盾和矛盾的主次方面的關(guān)系體現(xiàn)了事物發(fā)展過程中的平衡性和不平衡性的關(guān)系。（對(duì)）25．事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一體現(xiàn)了事物發(fā)展過程中基本趨勢(shì)和具體道路的關(guān)系。（對(duì)）26．量變和質(zhì)變的關(guān)系體現(xiàn)的事物發(fā)展過程中連續(xù)性的間斷性的關(guān)系。（對(duì)）27．在事物發(fā)展過程中先有內(nèi)因后有外因。（錯(cuò)）28．事物之間的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件。（對(duì)）29．一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。（對(duì)）

30．“任何個(gè)別，無論怎樣都是一般?！逼浜x是特殊性包含普遍性。（對(duì)）31．任何一種聯(lián)系都是矛盾，（錯(cuò)）而沒有矛盾就沒有事物的發(fā)展。（對(duì)）32．矛盾是一種聯(lián)系，沒有聯(lián)系就沒有矛盾。（對(duì)）

33．矛盾是辯證法的核心，否認(rèn)了矛盾，就必然否認(rèn)了事物的聯(lián)系和發(fā)展。（對(duì)）34．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)無條件的，矛盾雙方的對(duì)立也是絕對(duì)無條件的。（對(duì)）

認(rèn)識(shí)論部分:

1、感性認(rèn)識(shí)是事物的表面特征和外部聯(lián)系.（錯(cuò)）

2、理性認(rèn)識(shí)來源于感性認(rèn)識(shí)。（錯(cuò)）

3、認(rèn)識(shí)既來源于直接經(jīng)驗(yàn),也來源于間接經(jīng)驗(yàn).（錯(cuò)）

4．感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是整個(gè)認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。（對(duì)）

5．對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作是感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。（對(duì)）6．事物的現(xiàn)象和本質(zhì)都是客觀的，無所謂正確與錯(cuò)誤之分。（對(duì)）7．本質(zhì)是眼睛看不見的東西。（錯(cuò)）

8．物質(zhì)是認(rèn)識(shí)的來源。（錯(cuò)）客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象。（對(duì)）9．假象不反映事物的本質(zhì)。（錯(cuò)）

10．假象從反面歪曲反映事物的本質(zhì)。（對(duì)）

11．只有正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)事物的發(fā)展起作用。（錯(cuò)）12．對(duì)同一現(xiàn)象不同的人必定會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。（錯(cuò)）13．理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更深刻、更可靠。（對(duì)）14．理論是系統(tǒng)化的科學(xué)認(rèn)識(shí)。（錯(cuò)）

人生觀部分：

1．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。（對(duì)）

2．國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控主要靠集體主義。（錯(cuò)）3．理想對(duì)人生對(duì)社會(huì)具有重大的促進(jìn)作用。（錯(cuò)）

政治和經(jīng)濟(jì)部分：

1）基層民主的兩種形式就是村民自治、居民自治； 2）世界貿(mào)易組織是世界性政府間專門性的國(guó)際組織； 3 非生產(chǎn)性基本建設(shè)：修建學(xué)校、醫(yī)院、劇場(chǎng)、體育館

目錄:分科答題技巧、具體實(shí)例剖析、基本套路、注意點(diǎn)

第一部分：分科答題技巧歸納

一：政治學(xué)科分析題的特點(diǎn)

1、提供情景，包含手段和結(jié)果，要求從結(jié)果的好與壞來判斷所運(yùn)用的手段是否合理，并要求提出相

應(yīng)的解決辦法。

2、要求規(guī)范的答題步驟：先答基本原理，引出配套的方法，進(jìn)而用方法來分析材料。

3、要求多角度分析所蘊(yùn)涵的知識(shí)。

二：解體的基本思路

1：從方法入手：先判斷材料所持方法（手段）——根據(jù)知識(shí)體系中的原理和方法（手段）的固定搭配得出基本原理。2：判斷方法最主要的依據(jù)是材料中的重點(diǎn)語句，對(duì)重點(diǎn)語句進(jìn)行范疇歸屬判斷，進(jìn)而了解所持方法（手段）。

3：審題時(shí)應(yīng)注意題目的限制性要求，并由此得出知識(shí)體系的大范圍。

4：應(yīng)注意材料中的效果，如果效果是積極的，說明所持方法（手段）是正確的；如果所持方法消極的，說明所持方法（手段）是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤的情況有很多，最主要的有以下幾種：

1）與正確方法（手段）相對(duì)立；2）主次顛倒；3）主次不分； 4）割裂本來存在的聯(lián)系

5：應(yīng)對(duì)材料進(jìn)行層次分析，以便與方法（手段）相對(duì)應(yīng)，找出所包含的條件（重點(diǎn)語句），回答時(shí)絕不能漏掉材料中所包含條件。

三：答題的基本步驟

1、先回答基本原理

2、其次回答方法（手段）要求

3、把方法細(xì)化成幾個(gè)方面。與材料層次對(duì)接，用材料代替原理一一對(duì)應(yīng)。

四：檢查階段

1、應(yīng)注意材料中所包含的條件是否全部用完，如果沒有用完，說明前面所述知識(shí)點(diǎn)還有缺漏，應(yīng)不

齊。

2、檢查重點(diǎn)語句范疇判斷是否正確

3、檢查步驟是否完整、規(guī)范。是否按照：原理——方法——時(shí)間分析的步驟。

五：熱點(diǎn)詞匯

經(jīng)濟(jì)常識(shí)：建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)，新型的工業(yè)化道路，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展（區(qū)域發(fā)展），建設(shè)

社會(huì)主義新農(nóng)村，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，資源的優(yōu)化配置，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，拉動(dòng)國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求、投資需求，增加勞動(dòng)力就業(yè)，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，兩種資源，提高自主創(chuàng)新能力。

其他（通用）：以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，展科教興國(guó)戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會(huì)

六：經(jīng)濟(jì)常識(shí)答題技巧總結(jié)

個(gè)角度考慮。

市場(chǎng)-----第一課價(jià)值規(guī)律，第二課市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征；

政府（國(guó)家）-----第二課經(jīng)濟(jì)制度、宏觀調(diào)控以及第四課的勞動(dòng)合同制度和社會(huì)保障制度；

企業(yè)-----第三課企業(yè)的作用、提高經(jīng)濟(jì)效益的途徑、領(lǐng)導(dǎo)體制、經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)（思想政治素質(zhì)、職業(yè)

道德、業(yè)務(wù)素質(zhì)）,堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需為主和穩(wěn)定外需相結(jié)合)；

2的分配制度；兼顧效率與公平，更加注重社會(huì)公平的分配原則；運(yùn)用財(cái)稅和分配保護(hù)合法收入，取締非法收入，調(diào)節(jié)過高收入，保障低收入者的基礎(chǔ)生活。

國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)國(guó)民收入再分配的調(diào)節(jié)，強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，加快完善覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障制度，防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

5和管理，尤其要加快建這是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策；（新增）

2，其他：

1）三大戰(zhàn)略（可持續(xù)、科教、人才）、可持續(xù)發(fā)展觀、和諧社會(huì)，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”戰(zhàn)略相結(jié)合，充分利

a（軟件），提高自主創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)變企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；

b）采用現(xiàn)代管理方法，提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；

c）制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研及時(shí)了解市場(chǎng)狀況，加強(qiáng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使企業(yè)

生產(chǎn)的產(chǎn)品符合市場(chǎng)需求,生產(chǎn)適銷對(duì)路的產(chǎn)品，順應(yīng)時(shí)代潮流。

d）企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)，是企業(yè)成敗的重要因素，是開發(fā)企業(yè)的金鑰

匙。因此，企業(yè)必須樹立良好的信譽(yù)和形象，樹立品牌意識(shí)，爭(zhēng)創(chuàng)品牌，保證優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)（質(zhì)量是企業(yè)的生命），采取正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)；

e）企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要提高自身素質(zhì)，遵守職業(yè)道德（道德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石），承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，把社會(huì)效益放在重要位置，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

七：哲學(xué)常識(shí)的答題技巧

四個(gè)方面考慮：

1）唯物論角度；

2）辯證法角度；

3）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論角度；

歷史唯物主義：人生觀、價(jià)值觀、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、人民群眾的觀點(diǎn) 運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)：6、7、8（2、、4、5三框題）課 運(yùn)用人生觀知識(shí)：

6、7課

運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)：

6、7（人生觀價(jià)值知識(shí)：涉及到個(gè)人選擇的時(shí)候需寫到）運(yùn)用人生價(jià)值觀：7課

第二部分：具體實(shí)例剖析

經(jīng)濟(jì)常識(shí)：

一：如何增加農(nóng)民收入|社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)|鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位

1）提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，走發(fā)展“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全”的農(nóng)業(yè)道路

——是解決農(nóng)業(yè)問題的根本出路

2）穩(wěn)定、完善和強(qiáng)化黨在農(nóng)村的各項(xiàng)基本政策，特別是各種支農(nóng)惠農(nóng)政策，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)農(nóng)民（勞動(dòng)

者）的積極性。

3）堅(jiān)持實(shí)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，把農(nóng)業(yè)、教育、科技相結(jié)合。

4）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的指導(dǎo)思想：落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“多予、少取、放活”和“塵世反哺農(nóng)

村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”的方針|建設(shè)以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制。

5）積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)化經(jīng)營(yíng)，實(shí)行生產(chǎn)、加工、銷售有機(jī)結(jié)合的經(jīng)營(yíng)方式，推進(jìn)農(nóng)業(yè)向商業(yè)化、專

業(yè)化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。

6）調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，全面提高農(nóng)業(yè)素質(zhì)和效益，提高農(nóng)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。7）全面深化以農(nóng)業(yè)稅費(fèi)改革為重點(diǎn)的綜合改革，以減輕農(nóng)業(yè)負(fù)擔(dān)。

8）鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，清理農(nóng)民工資拖欠問題，保護(hù)農(nóng)民的合法利益。9）大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，全面發(fā)展農(nóng)村三大產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)。

二：我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么要面向世界？|實(shí)施對(duì)外開放的基本政策|實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”戰(zhàn)略？

1）是生產(chǎn)社會(huì)化特別是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求；

※ 經(jīng)濟(jì)全球化的幾個(gè)表現(xiàn)：生產(chǎn)的國(guó)際化、市場(chǎng)的國(guó)際化、資金的國(guó)際化、科技開發(fā)與應(yīng)用的國(guó)際

化、信息傳播的國(guó)際化。

2）是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求（開放性、競(jìng)爭(zhēng)性）； 3）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件；

4）不是權(quán)宜之計(jì)，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策；

5）可以更好地利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，有利于進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；

6）可以更好的促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和技術(shù)升級(jí)，加強(qiáng)同外國(guó)合作，拓展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間，推進(jìn)現(xiàn)代化

建設(shè)，提高綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

三：新形勢(shì)下我國(guó)如何不斷提高對(duì)外開放水平|如何面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化？

政府：（我國(guó)應(yīng)順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，把握住發(fā)展的機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn).）

1)長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)外開放的基本政策，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生 和平等互利原則；

2)事實(shí)市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略，發(fā)揮我國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)，鞏固傳統(tǒng)市場(chǎng)，開拓新市場(chǎng)，努力擴(kuò)大出口； 3)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，完善投資環(huán)境，進(jìn)一步吸引外資投資，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流與創(chuàng)新； 4)堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的基本戰(zhàn)略，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，利用

好經(jīng)濟(jì)全球化帶來的各種機(jī)遇；

5)實(shí)施品牌戰(zhàn)略，形成一批有實(shí)力的跨國(guó)企業(yè)和著名品牌，提高產(chǎn)品的國(guó)際化水平和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力； 6)建立國(guó)際貿(mào)易摩擦預(yù)警機(jī)制，完善相應(yīng)的涉外法律、法規(guī)，維護(hù)國(guó)家的根本利益，防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，努力建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。企業(yè)：

1）引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高產(chǎn)品質(zhì)量，堅(jiān)持以質(zhì)取勝，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，大力提高技術(shù)含量，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；

2）促進(jìn)科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，不斷開發(fā)新產(chǎn)品；

3）根據(jù)企業(yè)實(shí)際，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，正確選擇產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和市場(chǎng)方向； 4）實(shí)施品牌戰(zhàn)略，提高產(chǎn)品的國(guó)際化水平和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力； 5）推進(jìn)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化和綠色產(chǎn)品；

6）積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，充分利用國(guó)外資源和市場(chǎng)。

A.B.要提高識(shí)別假冒偽劣產(chǎn)品的知識(shí)和能力；加強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，C.1加強(qiáng)對(duì)各行各業(yè)的監(jiān)督和管理，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法律來打擊各種經(jīng)濟(jì)違法

規(guī)則和市場(chǎng)交易規(guī)則；完善食品安全法規(guī)，建立健全政府職能部門的問責(zé)制；

D.2要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用制度的建設(shè)，建設(shè)健全社會(huì)

社會(huì)會(huì)信用制度，這是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策；（新增）

五：用經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)回答怎樣應(yīng)對(duì)目前的金融危機(jī)？

2）采取積極的財(cái)政貨幣政策，擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)；

3）加強(qiáng)金融管理，重視金融衍生品生產(chǎn)和金融創(chuàng)新問題；

4）

加強(qiáng)宏觀調(diào)控，采取靈活、謹(jǐn)慎，富有彈性的政策，保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，保持金融市場(chǎng)穩(wěn)定，保

持資本市場(chǎng)穩(wěn)定； 5）完善社會(huì)保障體系； 6）各國(guó)要加強(qiáng)合作；

7）正確處理虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，積累與消費(fèi)的關(guān)系，金融創(chuàng)新與金融監(jiān)管的關(guān)系。

政治常識(shí)：

?

2）宗旨（全心全意為人民服務(wù)，出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾根本利益）、3）性質(zhì)：中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì) 4）執(zhí)政方式（科學(xué)、民主、依法執(zhí)政）、領(lǐng)導(dǎo)方式(政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo))

1：立黨為公，執(zhí)政為民；2：堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀）?

國(guó)家性質(zhì)（我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民是國(guó)家的主人，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民）

合：我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。2）職能：保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能、組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能、組織文化建設(shè)的職能、社會(huì)公共服務(wù)職能

3）國(guó)家機(jī)構(gòu)的活動(dòng)原則：民主集中制原則、對(duì)人民負(fù)責(zé)原則、依法治國(guó)原則

4）國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的行為準(zhǔn)則和工作宗旨：對(duì)人民負(fù)責(zé)，努力為人民服務(wù)。56）我國(guó)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原因（選擇）

7切實(shí)保障人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，讓權(quán)利在陽光下規(guī)范、透明、高效運(yùn)行，努力創(chuàng)造公平和諧1）“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)（分出來講）；

1）我國(guó)公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由（享有民主決策權(quán)、選舉權(quán)、被選舉權(quán)）

兩個(gè)原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮

二：民族問題: 一個(gè)制度：民族區(qū)域自治——地位：我國(guó)的基本民族制度，也是我國(guó)的一項(xiàng)重

要政治制度和民主制度

三：我國(guó)為什么加入東盟自由貿(mào)易區(qū)等或舉辦任何形式的國(guó)家活動(dòng)或發(fā)展國(guó)際關(guān)系？

原理依據(jù)：1）我國(guó)對(duì)外職能的要求；2）外交政策宗旨和五個(gè)基本點(diǎn)；3）國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益的要求

（我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策）4）和平和發(fā)展時(shí)代主題的要求；

現(xiàn)實(shí)意義：1）有利于發(fā)展國(guó)家間合作，為我國(guó)發(fā)展創(chuàng)造良好的國(guó)家環(huán)境；

2）擴(kuò)大國(guó)家的影響力；3）有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；4）有利于促進(jìn)世界和平發(fā)展國(guó)際新秩序。

（若為地區(qū)間的組織：還有利于維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展，相鄰國(guó)家有利于發(fā)展睦鄰友好關(guān)系，鞏固邊疆，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的周邊環(huán)境。如果是正義活動(dòng)，還有利于樹立我國(guó)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象等。）補(bǔ)充：我國(guó)的對(duì)外職能：

1）防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整；（防衛(wèi)職能）2）發(fā)展國(guó)際合作與交流，創(chuàng)造有利于我國(guó)的國(guó)際環(huán)境；（交往職能）

3）維護(hù)世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用。

四：我國(guó)為什么要為什么能加強(qiáng)與東盟的合作？

為什么要：1）國(guó)家利益是國(guó)家生存和發(fā)展的必要條件，與東盟合作可以為我國(guó)集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高綜合國(guó)力創(chuàng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境;

2)和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，發(fā)展與東盟的關(guān)系有利于維護(hù)地區(qū)及世界的和平與

發(fā)展，符合我國(guó)對(duì)外政策的目標(biāo)；

3）國(guó)家利益決定國(guó)家對(duì)外關(guān)系，發(fā)展與東盟的關(guān)系，加強(qiáng)睦鄰友還合作，符合雙邊國(guó)家人

民根本利益。

為什么能：1）國(guó)家間的共同利益（利益相悖）是國(guó)家之間合作（摩擦或沖突）的基礎(chǔ)，中國(guó)與東盟國(guó)

家有許多共同的利益；

2）國(guó)家力量是主權(quán)國(guó)家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，使之能與東盟加強(qiáng)

合作。

補(bǔ)充：五個(gè)基本點(diǎn)：基本立場(chǎng)——獨(dú)立自主基本原則——和平共處五項(xiàng)原則基本目標(biāo)——維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平和發(fā)展基本立足點(diǎn)——加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作基本國(guó)策——堅(jiān)持對(duì)外開放，加強(qiáng)國(guó)際交往

文化常識(shí):

一:文化的作用

1)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用:文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；

2)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的作用: 文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化反作用與經(jīng)濟(jì)、政治，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；

3)文化對(duì)人的作用：文化對(duì)人的影響是潛移默化的，深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；

4)文化對(duì)綜合國(guó)力的影響:文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)

力的重要標(biāo)志。

世界文化的多樣性

文化在交流中傳播

傳統(tǒng)文化的繼承

文化傳承與創(chuàng)新 文化的繼承與文化的發(fā)展文化在繼承中發(fā)展

文化創(chuàng)新 1）立足于社會(huì)實(shí)踐

2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新3）面向世界，博采眾長(zhǎng)

4）樹立正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向

5）人民群眾是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體

? ①② 文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融。先進(jìn)的文化能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。建設(shè)“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”

有利于加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為新農(nóng)村建設(shè)提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。③ 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。建設(shè)“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”，有利于豐富農(nóng)民精神生活，調(diào)動(dòng)農(nóng)民投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的積極性，提高農(nóng)民文化素質(zhì)。④ 有利于繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，推陳出新，革故鼎新?！緦?duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展】 ⑤ 有利于農(nóng)村公益性文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繁榮農(nóng)村文化市場(chǎng)?！粳F(xiàn)實(shí)意義】 ⑥ 人民群眾是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體，“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”活動(dòng)，有利于充分發(fā)揮人民群眾在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的主力軍作用，更好地建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化； ⑦ 注：若范圍比較大，則需要講到文化隊(duì)綜合國(guó)力的影響。

二：根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？

1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新”“革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的必然過程。

3）面向世界，博采眾長(zhǎng)。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。

4）要堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向，即既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義，”又要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。5）人民群眾是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體。

三：為什么弘揚(yáng)和培育中華民族精神？怎么做?

1）①民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)

中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要

求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。2）首先，要發(fā)揮馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的“主心骨”作用。第二，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。第三，必須正確對(duì)待外來思想文化的影響。

第四，必須與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。

四：從文化生活的角度，就如何繼承奧運(yùn)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)奧運(yùn)精神提幾點(diǎn)建議

1）要充分重視奧運(yùn)文化的作用，把奧運(yùn)文化作為一種精神力量，在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)

中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，發(fā)揮其對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的作用；

2）促進(jìn)奧運(yùn)文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，自覺成為奧運(yùn)文化傳承者和享用者； 3）積極參加社會(huì)主義精神文明實(shí)踐，從我做起，從現(xiàn)在做起，做奧運(yùn)精神的實(shí)踐者。

五：全面建設(shè)小康社會(huì)，打造和諧浙江應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)浙江精神？

1）立足于全面建設(shè)小康浙江，打造和諧浙江的偉大實(shí)踐，弘揚(yáng)培育，豐富發(fā)展浙江精神；

2）最主要的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，發(fā)揮“主心骨”的作用，在全社會(huì)形成共同理想和

精神支柱；

3）繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；

4）正確對(duì)待外來思想文化，即借鑒各國(guó)各民族的優(yōu)秀文明成果，博采眾長(zhǎng)；

5）弘揚(yáng)時(shí)代精神，堅(jiān)持愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合，全面建設(shè)

小康浙江，打造和諧浙江。

六：如何對(duì)待傳統(tǒng)文化

1）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用；2）對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕；

3）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除；

4）立足于現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，做到推陳出新、革故鼎新；

5）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成公民基本道德規(guī)范是什么：“愛國(guó)守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)” 四有公民：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律

哲學(xué)常識(shí)：

怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？

1）做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，使主觀隨著客觀實(shí)際的變化而變化，主觀符合客觀；

2）從多方面的，發(fā)展的，具體的實(shí)際出發(fā)，辯證的認(rèn)識(shí)和把握客觀實(shí)際，深入實(shí)際調(diào)查研究，使自

己的思想適應(yīng)不斷變化發(fā)展的新情況； 3）必須反對(duì)主觀主義；

4）注重發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來；

5）正確對(duì)待別人的經(jīng)驗(yàn)不能簡(jiǎn)單的照抄照搬而應(yīng)從本地區(qū)的實(shí)際特點(diǎn)出發(fā)，具體問題具體分析，因

地制宜；

6）對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來說：從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，找出自己的前進(jìn)道路。

第三部分：基本套路

凡講到“精神反作用”如：“政治文明”“民族精神”“三個(gè)代表作為指導(dǎo)思想”“神六精神”“奧運(yùn)精神”等與意識(shí)反作用有關(guān)的題都可考慮：意識(shí)能動(dòng)作用(科學(xué)理論的能動(dòng)作用、認(rèn)識(shí)的反作用、積累正確的主觀因素、改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、樹立正確的三觀。發(fā)揚(yáng)集體主義精神、傳承優(yōu)良民族精神……)即一籃子

凡講到各“與時(shí)俱進(jìn)”“創(chuàng)新”“發(fā)展”有關(guān)的題時(shí)都可考慮用上：一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析(做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件的轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移。)、實(shí)事求是、解放思想、發(fā)展、創(chuàng)新精神、認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中的深化擴(kuò)展推移……即一巴掌

凡講到現(xiàn)實(shí)決定“方針政策”“思想”“路線”的，都可用上“物質(zhì)決定意識(shí)；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；尊重客觀規(guī)律按客觀規(guī)律辦事”即一挑子

凡是講到關(guān)到產(chǎn)品質(zhì)量問題的，可用上：使用價(jià)值與價(jià)值關(guān)系；市弱、市則、消權(quán)；品信、素質(zhì)、職道、正競(jìng)；

農(nóng)業(yè)政策問題：

土地政策——承包制；土地流轉(zhuǎn)體制；糧食政策——糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；糧棉流通體制；

農(nóng)民收入政策——稅費(fèi)改革；多予少?。豢萍颊摺平膛d國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)； 生態(tài)政策——生態(tài)農(nóng)業(yè)節(jié)水農(nóng)業(yè)綠色農(nóng)業(yè)、退耕還林還湖還草；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略； 農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)政策——產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略；發(fā)展農(nóng)村的第二第三產(chǎn)業(yè)； 農(nóng)業(yè)發(fā)展問題：

六靠+套路----六靠：(略)；套路：“價(jià)規(guī)市導(dǎo)”“調(diào)構(gòu)多營(yíng)”“生、綠、特色”“發(fā)二三產(chǎn)”“引進(jìn)走出”等。

國(guó)家關(guān)懷為動(dòng)力的就業(yè)機(jī)制；引導(dǎo)勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變觀念。企業(yè)應(yīng)做到——調(diào)整國(guó)有企業(yè)布局，發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè)。農(nóng)村應(yīng)做到：——發(fā)展城鎮(zhèn)化；發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè)，勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)移。個(gè)人應(yīng)做到——提高自身素質(zhì)，提高職業(yè)技能，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念；

兩大戰(zhàn)略：

1、凡是答“重視科技”的觀點(diǎn)都應(yīng)到位：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，以科技為龍頭，由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變、提高產(chǎn)品科技含量，提高勞動(dòng)者文化素質(zhì)。

2、凡是答“重視生態(tài)”的觀點(diǎn)都應(yīng)到位：實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好人口資源環(huán)境的關(guān)系，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品。

3、凡是答有關(guān)“人才資源”的問題，都應(yīng)答：實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。國(guó)家成就：

凡是做到“國(guó)家建設(shè)成就的”，經(jīng)濟(jì)常識(shí)則可迅速考慮：社會(huì)主義本質(zhì)；宏觀調(diào)控的體現(xiàn)；公有制決定能集中力量辦大事；財(cái)政的作用；如果是科技成就還可用上：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

唯物論：整個(gè)世界是有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界。

哲學(xué)的四唯物辯證法：矛盾、聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看看問題。辯證唯物主義

大板塊

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系

科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、人民群眾的觀點(diǎn)、個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系———?dú)v史唯物主義 歷史唯物主義最基本的觀點(diǎn)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理

唯物論

物質(zhì)決定意識(shí) 方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀

物質(zhì)和意識(shí)意識(shí)能正確的辯證關(guān)系反映客觀事物

意識(shí)具有能動(dòng)作用積極作用唯物論意識(shí)能夠反作

用于客觀事物

世界的本質(zhì)是物質(zhì)

辯證法

1）聯(lián)系的普遍性和客觀性：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，具體分析事

物間的聯(lián)系

聯(lián)系的觀點(diǎn)：2）根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系（循環(huán)經(jīng)濟(jì)）

3）聯(lián)系的多樣性

結(jié)，善于反思找原因，提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性

1）整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥部分，具有局部根本沒有的功能——要樹立全局，從整體著眼，尋求最有目標(biāo)

2）自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上

認(rèn)識(shí)論結(jié)構(gòu)圖

主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約——按客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)

際條件出發(fā)

發(fā)揮主觀能動(dòng)性 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約——不斷積累正確的主）任何整體都是由部分組成的，部分影響整體，關(guān)鍵

部分有時(shí)甚至還會(huì)對(duì)整體產(chǎn)生決定性作用——搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

1）要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程；

2）要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位

3）要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

發(fā)展的原因：——重視內(nèi)因；不能忽視外因——獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放

發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變——量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必要結(jié)果）要堅(jiān)持適度原則，控制量變的限度；

2）在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍；要重視量的積累，學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。

事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)

展的道路則是曲折迂回的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，發(fā)展的趨勢(shì)前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是

一切新事物發(fā)展的途徑。

方法論：既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路，要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義

事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難和人生道路的曲折。

1）含義——對(duì)立統(tǒng)一（相互排斥，可以相互轉(zhuǎn)化）——用矛盾的觀點(diǎn)看問題

2）矛盾的普遍性——承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，善于全面分析

3）矛盾的特殊性：具體問題具體分析

4）主次矛盾和矛盾主次方面的辯證關(guān)系：——善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；學(xué)

會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚碇饕?；?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

承認(rèn)社會(huì)存在對(duì)

社會(huì)意識(shí)的決定作用；同時(shí)重視社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)反作用。

向作用。

※人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任于貢獻(xiàn)1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值；

2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）

3）在砥礪自我中走向成功（主觀條件）

a：需要有正確價(jià)值觀的指引；

b：需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；c需要全面提高個(gè)人素質(zhì)

1)要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

觀因素

:由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律——提高頭冠現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的自覺性）由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)—認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)

透過現(xiàn)象看本質(zhì)）由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐—達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系——既要承認(rèn)現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別，也要看到二者的義認(rèn)識(shí)論聯(lián)系，學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程：不斷深化、擴(kuò)展、向前推移（深度、廣度、進(jìn)程）注：認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性

科學(xué)的思維方法：分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法——堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合，培養(yǎng)

科學(xué)思維方法，既要注意在綜合指導(dǎo)下深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合實(shí)踐：1）實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用(唯一來源、根本動(dòng)力、最終目的、唯一標(biāo)準(zhǔn))認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用（推動(dòng)和阻礙）

方法論：要做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，就要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐

中發(fā)展理論，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則；重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

2）群眾觀點(diǎn)：人民群眾是實(shí)踐的主體，社會(huì)歷史的創(chuàng)造者——走群眾路線，相信

群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切