第一篇：日行一善的名言

日行一善的名言

一蟻雖小，其韌十足;滴水雖微，其韌有余。

以為善者當(dāng)心存高遠(yuǎn)，或?yàn)楸娚驗(yàn)楹笫雷訉O。

建功立業(yè)，須實(shí)地著手;積功累德，要隨處行事。

一人興善一家興，一鄉(xiāng)興善一鄉(xiāng)興，一國興善一國興。

德必自毀，而后人毀之。

以善為鏡，可知其品性。

積滴水之功破萬年之石!慧眼善行，方可眾望所歸。

善不可不弘，惡不可不去。

盡心為善，雖遠(yuǎn)必應(yīng)。

善可生利，利可澤民。

有善行之，無善靜思。

為國利民，小善亦是大善。

先天下之先為善，乃智者也。

助人一時(shí)在財(cái)，助人一世在書。

君子以善立身，小人以惡亡身。

大人仁厚綿長，小人福薄短小。

天地以善滋養(yǎng)萬物，君子以善滋養(yǎng)萬德。

善不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)。惡不近人，人自近。

食可養(yǎng)身，書可養(yǎng)智，靜可養(yǎng)心，善可養(yǎng)德。

臨難為善，尤為可貴。

以善交善，以惡交惡。

行善一生，安詳一生。

用心為善，無處不善。

善與不善乃福禍之源。

過而不改，源于無恥。過而能改，源于有恥。

一絲之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。

日行一善事小理大，不可不察;察而持之，方為大道。

恒久行善者必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。

積小善成大福，積小惡成大禍。

君子以善養(yǎng)德，小人以惡養(yǎng)財(cái)。

以德化人，厚德而行，福自至矣!讀書最忌器量小、見識俗、視野窄。

至誠不二，精進(jìn)努力，大事可成矣。

多行善者必自揚(yáng)，多行惡者必自斃。

可為善時(shí)必為善，不可為善必察之。

以名利心為善，雖萬善不足以厚德。

善如幽蘭，久處不知，然聞?wù)咦詠怼?/p>

與朋友交，吐善言，談善人，言善事。

人無善不存，民無善不和，國無善不興。

第二篇：日行一善一句話名言

日行一善一句話名言

才勝必顯，德盛必昌。

近善則善，近惡則惡。

正身善行，眾惡自去。

盡心為善，無處不善。

心正事正，心善事善。

心存誠善，便無恐怖。

少而不善，老而無德。

盡力止惡，實(shí)為上善。

得道多助，得善多助。

竭力為善，無惡不善。

至誠為善，雖遠(yuǎn)必應(yīng)。

以善化人，如水而行。

以善而交，久而敬之。

君子常言善語，小人多為惡口。

莫言大善難為，自是真心不到。

人無酬天之力，天有護(hù)善之心。

觀人行善而議得失，只增是非。

持小善，漸進(jìn)不止，終成大善。

閑談莫論他人是非，即是口善。

暗處行善不求人知，是真賢人。

善者，吉之路;惡者，兇之路途。

人皆有善，因欲而惡，因?qū)W而知，因事而顯，因人而彰。

以行養(yǎng)善，以善養(yǎng)德，以德養(yǎng)品，以品養(yǎng)性，以性養(yǎng)命。

不求人過，勸人改過，能察己過，身不貳過，此是大善。

恒久行善者必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。

世間之善惡多以利益相判，出世間之善惡多以本性相判。

行善不與他人說是不值得說，行惡不與他人說是不敢說。

善當(dāng)從心做起，從我做起，從小事做起，從身邊事做起。

身先為善，難處為善，暗處行善，為民而善，盡情而善，皆善中至善。

世間之善定有機(jī)緣，不先不后，剛剛湊巧，有緣隨手做，無緣不掛礙。

居上而倡仁善，日久必有昌盛之日;居下而行仁善，日久必有興旺之時(shí)。

天下無不可為之事，只怕立志不堅(jiān);天下無不可為之善，但恐誠心未至。

凡一善而關(guān)乎人終生，不行也要行;凡一惡而關(guān)乎人終生，不止也要止。

過去善，丟一件是一件;現(xiàn)在善，行一件是一件;未來善，想一件是一件。

第三篇：日行一善的經(jīng)典名言

日行一善的經(jīng)典名言

人因百業(yè)之差而善各不相同，然皆大同小異。

觀善者，可知己不足;觀不善者，可警己過。

為善者，當(dāng)心存高遠(yuǎn)，或?yàn)榇蟊娀驗(yàn)楹笫雷訉O。

勸人為善，勸人去惡，法有萬千，當(dāng)因人而異。

言人之過，當(dāng)多善少惡，先善后惡，揚(yáng)善抑惡。

為官一念，或福澤大眾或危害社會，不可不慎。

無道不可治國，無德不可馭民，無善不可教子。

行善者，日久必隨其愿;行惡者，日久必毀其成。

惡雖小，但須防其毀人;善雖小，但知其能助人。

善微而易行，善小而能行，久而能持，方為善道。

建功立業(yè)，須實(shí)地著手;行善積德，要隨處行事。

一國之患，莫大于趨利;一國之福，莫大于揚(yáng)善。

忍耐二字，讓人真受用;積善二字，讓人真享福。

居家之善，無非勤儉持家，孝養(yǎng)父母，嚴(yán)教子女。

盡心為善，定可由小成大，由卑而高，由近至遠(yuǎn)。

行一件善事，心中泰然;行一件惡事，寢食難安。

善不在大小，能行即可;善不求日增，能恒即可。

孩童少年成人皆要育其善心，不可使其縱欲妄為，否則貽害無窮。

一口之善，可傳十里;一人之善，可傳千里;一書之善，可傳百世。

天下雖興，好戰(zhàn)必亡，好仁必昌;天下雖興，好惡必亡，好善必昌。

傳家兩字，曰仁曰善;興家兩字，曰儉曰勤;居家兩字，曰讓曰忍。

日積一善，久則必為江河之水;日積一惡，久則必為星星之野之火。

在他人之后，議他人之善，則易;處他人之位，為他人之善，則難。

樹遠(yuǎn)大志向，養(yǎng)浩然正氣，立高雅情趣，讀經(jīng)典名著，皆養(yǎng)善之法。

或持久行善，或盡職盡責(zé)，或仗義為民，或盡心為國，皆大丈夫也。

世俗以善為弱，不知善可傳子孫;世人以儉為苦，不知儉可興家業(yè)。

勸人為善需常行，以嘉言口勸，以懿行身勸，以好書勸萬人勸百代。

昨日之善，若今日能補(bǔ)就補(bǔ);今日之善，今日能行則不拖于明日;明日之善，今日能做則行于足下。

發(fā)大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后會有大成就。然始與終須善為大眾。

曾國藩修身立德之法乃靜坐觀己、每日記事。觀其身后事，果真做到，果真有效。我輩修身改命亦可效法。

一念之惡，如若不止，便是念念都惡，終至身敗名裂;一念之善，若是常行，便是事事皆善，終成德高望重。

現(xiàn)在不好，以后好，是隱善;現(xiàn)在好，以后也好，是真善;現(xiàn)在好，以后不好，是偽善;現(xiàn)在不好，以后也不好，是真惡。

勿起不善之念，勿閱不善之書，勿聽不善之樂，勿吐不善之語，勿為不善之事，勿近不善之人，勿學(xué)不善之法，勿入不善之境。

第四篇：日行一善手抄報(bào)名言

日行一善手抄報(bào)名言

與人以善，雖俗亦親。

善乃人之本、德之源。

抑惡揚(yáng)善乃為人之本。

世間最難善不為利所惑。

以口揚(yáng)善莫若以身揚(yáng)善。

善法是做中知、行中解。

行善不為顯善，是真善。

力行而后知善之可貴。

以善澤民乃丈夫所為。

善與不善乃福禍之源。

窮富之家，皆以善教子。

以善育子，必報(bào)之以孝。

成人之善，不成人之惡。

善者勿棄，惡者勿勿近。

善之愈明，則行之愈篤。

為善者久，則善香四溢。

育德甚難，可從善入手。

慎獨(dú)靜思，方可不貳過。

家中無善，家外更無善。

以善為鏡，可知其品性。

利眾之善，當(dāng)義無反顧。

上好仁德，則下行善舉。

身不行善者，言善必空。

學(xué)善如學(xué)知，漸進(jìn)而長。

仁心即良心，亦是善心。

欲使人為善，己先為善。

善乃養(yǎng)德第一靈丹妙藥。

人之深交，貴在向善。

小利莫爭，小善莫棄。

勤善二字，富貴之根。

贊他人之善亦是口善。

育善之道當(dāng)一以貫之。

勸人善而不強(qiáng)人為善。

與人為善即與己為善。

愛其子，當(dāng)擇善而教之。

行善一丈，積德一寸。

人若無善，百事皆虛。

責(zé)己要厚，行善姚真。

少而無善，老而無德。

口不惡語，善鄰自至。

行善日久，福禍自知。

千日之善難敵一日之惡。

善多行而不足者，謙也。

不忍之念即是善心所在。

第五篇：關(guān)于日行一善的名言

1、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃?！兑捉?jīng)》

2、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之?！兑捉?jīng)》

3、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身?！兑捉?jīng)》

4、君子以見善則遷，有過則改?！兑捉?jīng)》

5、君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。——《易經(jīng)》

6、上善若水。——《老子》

7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善?！独献印?/p>

8、報(bào)怨以德，安可以為善?——《老子》

9、為善者賞之，為不善者罰之?！赌印?/p>

10、母氏圣善?！对娊?jīng)》

11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚書》

12、德無常師，主善為師;善無常主，協(xié)于克一?！渡袝?/p>

13、吉人為善，惟日不足;兇人為不善，亦惟日不足?！渡袝?/p>

14、為善不同，同歸于治;為惡不同，同歸于亂。——《尚書》

15、從善如登，從惡如崩?！秶Z》

16、善,德之建也。―——《國語》

17、修身踐言，謂之善行。——《禮記》

18、博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！抖Y記》

19、善則稱人，過則稱己，則民不爭;善則稱人，過則稱己，則怨益亡?！抖Y記》

20、其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。——《左傳》

21、君子曰：從善如流，宜哉?！蹲筠D(zhuǎn)》

22、善不可失，惡不可長?！蹲筠D(zhuǎn)》

23、子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！墩撜Z》

24、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z》

25、子張問好人之道。子曰：不踐跡，亦不入于室?！墩撜Z》

26、見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

27、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》

28、楚國無以為寶，惟善以為寶。——《大學(xué)》

29、誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。——《中庸》

30、善人者，人亦善之?！豆苤佟?/p>

31、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！睹献印?/p>

32、孟子道性善，言必稱堯、舜?！睹献印?/p>

33、言人之不善，當(dāng)如后患何!——《孟子》

34、以善服人者，未有能服人者也。以善養(yǎng)人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也?！睹献印?/p>

35、人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！睹献印?/p>

36、善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心?！睹献印?/p>

37、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁?！睹献印?/p>

38、言近而指遠(yuǎn)者，善言也;守約而施博者，善道也?！睹献印?/p>

39、觀布衣也，其友皆孝悌純謹(jǐn)畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。——《呂氏春秋》

40、堯?yàn)樯贫娚浦?，桀為非而眾非來?！秴问洗呵铩?/p>

41、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣?！秴问洗呵铩?/p>

42、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽(yù)?！盾髯印?/p>

43、積善成德。——《荀子》

44、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順;以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。——《荀子》

45、術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也;形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也?！盾髯印?/p>

46、為善不積邪，安有不聞?wù)吆?——《荀子》

47、見善，修然必以自存也;見不善，愀然必以自省也。——《荀子》

48、與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟?！盾髯印?/p>

49、善人者,人亦善之——漢《管子》

50、人善我，我亦善之;人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳?！獫h《韓詩外傳》

51、善,吉也。——漢許慎《說文解字》

52、積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡;積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。——(漢)王符《潛夫論》

53、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——(三國)劉備

54、求名莫如自修，善譽(yù)不能掩惡也?！?宋)歐陽修

55、民習(xí)禮義，易與為善，難與為非。——(宋)蘇轍

56、凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之;凡人為惡，不自毀而人毀之?！?宋)蘇軾

57、人之為善，百善而不足，人之不為善，一不善而足。--(宋)楊萬里

58、鋤一惡，長十善?！端问贰?/p>

59、積善有善報(bào)，積惡有惡報(bào)?！?宋)《名賢集》

60、善與人交，久而敬之。——(宋)《名賢集》

61、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。——(明)王守仁

62、萬分廉潔，止是小善;一點(diǎn)貪污，便為大惡?！?明)陳繼儒《小窗幽記》

63、能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁?！?明)陳繼儒《小窗幽記》

64、生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此生方不虛生?！?明)陳繼儒《長者之言》

65、原來天理昭然,佑護(hù)善人義士?！端疂G》

66、啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開其所閉;善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。——(明)洪應(yīng)明《菜根譚》

67、一念過差，足喪生平之善?！?明)洪應(yīng)明《菜根譚》

68、隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑?！?明)洪應(yīng)明《菜根譚》

69、君子好名，便起欺人之念;小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路?！?明)洪應(yīng)明《菜根譚》

70、君子而詐善，無異小人之肆惡;君子而改節(jié)，不若小人之自新?！?明)洪應(yīng)明《菜根譚》

71、善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存?！?明)洪應(yīng)明《菜根譚》

72、地干凈，方可讀書學(xué)古。不然，見一善行，竊以濟(jì)私;聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盜糧矣?！?明)《菜根譚》

73、為惡而畏人知，惡中猶有善路;為善而急人知，善處即是惡根?！?明)洪應(yīng)明《菜根譚》

74、有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰?！?清)蒲松齡《聊齋志異》

75、一毫之惡，勸人莫作;一毫之善，與人方便?！?清)《增廣賢文》

76、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺?！?清)《增廣賢文》

77、人有善愿，天必佑之?！?清)《增廣賢文》

78、為善最樂，為惡難逃。——(清)《增廣賢文》

79、人不勸不善，鐘不打不鳴?！?清)《增廣賢文》

80、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡?！?清)朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

81、存為善之心，不必邀為善之名?！?清)王永彬《圍爐夜話》

82、為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行?！?清)王永彬《圍爐夜話》

83、百善孝為先。——(清)王永彬《圍爐夜話》

84、父兄有善行，子弟學(xué)之或無不肖。父兄有惡行，子弟學(xué)之則無不肖?！?清)王永彬《圍爐夜話》

85、見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。聞人譽(yù)言，86、加意奮勉，聞人謗語，加意警惕，此君子修己之功也?！?清)王永彬《圍爐夜話》

87、座右遍陳善書格言，其志趣可想。——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

88、見人不是，諸惡之根;見己不是，萬善之門?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

89、常思身命易傾，自不得不存善念。——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

90、遷善改過，其象為益，得力在一悔字?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

91、儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

92、為善如負(fù)重登山，志雖已確而力猶恐不及;為惡如乘駿走坡，鞭雖不加而足不禁其前。——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

93、喜聞人過，不若喜聞己過;樂道己善，何如樂道人善?——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

94、取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

95、聽其言必觀其行，是取人之道;師其言不問其行，是取善之方?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

96、謙恭善下之人，吾師以親師友;博學(xué)強(qiáng)識之人，吾師以廣見聞。——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

97、惠我者小恩，攜我為善者大恩;害我者小仇，引我為不善者大仇?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

98、慕人善者，勿問其所以善，恐?jǐn)M議之念生，而效法之念微矣;濟(jì)人窮者，勿問其所以窮，恐憎惡之心生，而惻隱之心泯矣。——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

99、詩書起家之本，積善傳家之本?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

100、孝莫辭勞，轉(zhuǎn)眼便善體黎庶情，此謂民之父母?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

101、為人父母;善因望報(bào)，回頭但看爾兒孫?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

102、開卷有益，作善降祥?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

103、善為至寶，一生用之不盡;心作良田，百世耕之有余。——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

104、善教子孫，后嗣昌大，是取決于人?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

105、終日說善言，不如做好一件;終身行善事，須防錯(cuò)了一樁?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

106、樂與人善，即只字片語，皆為良藥?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

107、勢可為惡而不為，即是善;力可行善而不行，即是惡?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

108、行善如春園之草，不見其長，日有所增;行惡如磨刀之石，不見其消，日有所損?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

109、使為善而父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善可也;為善則父母愛之，兄弟悅之，子孫榮之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

110、為一善而此心快愜，不必自言，而鄉(xiāng)黨稱譽(yù)之，君子敬禮之，身后傳誦之?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

111、談人之善，澤于膏沐;暴人之惡，痛于戈矛?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

112、憫濟(jì)人窮，雖分文升合，亦是福田;樂與人善，即只字片語，皆為良藥?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

113、為惡畏人知，惡中尚有轉(zhuǎn)念;為善欲人知，善處即是惡根?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

114、勢可為惡而不為，即是善;力可行善而不行，即是惡?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

115、攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受;教人以善毋過高，當(dāng)使其可從?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

116、為善最樂，讀書便佳?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

117、以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

118、古之學(xué)者得一善言，附于其身;今之學(xué)者得一善言，務(wù)以悅?cè)??！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

119、大其心，容天下之物;虛其心，受天下之善;平其心，論天下之事;潛其心，觀天下之理;定其心，應(yīng)天下之變?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

120、毋毀眾人之名，以成一己之善;毋沒天下之理，以護(hù)一己之過。——(清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

121、樂莫樂于好善，苦莫苦于多貪;長莫長于博識，短莫短于自恃?！?清)金蘭生《格言聯(lián)璧》

122、黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空——馬英九祖訓(xùn)

123、諸惡莫作，眾善奉行。