第一篇：華東理工大學研究生實習報告

實踐報告

為期十天的實習活動轉(zhuǎn)眼間就結(jié)束了，但實習給我們帶來的寶貴經(jīng)歷與巨大 財富卻值得我們永遠珍惜。它使我們走出課堂，走出校園，走向社會，走上了學習與工作相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗與提高自己。

一、實習公司簡介

為我們提供實習崗位的蚌埠中實化學技術(shù)有限公司，他是由蚌埠投資集團聯(lián)合海內(nèi)外化學合成領域資深人士共同出資成立。中實化學位于蚌埠市大慶路禹會區(qū)國際服務外包示范基地內(nèi)，占地55畝，是一個集自主研發(fā)、生產(chǎn)、營銷于一體的公司，主要從事醫(yī)藥、電子材料、農(nóng)藥及其中間體技術(shù)外包服務（CRO）和生產(chǎn)外包服務（CMO）。公司以國際化的管理模式和經(jīng)營理念，整合優(yōu)秀的研發(fā)人力資源和本土的化學化工資源，以創(chuàng)新為核心競爭力，主要為國際創(chuàng)新型公司提供各類新型化學物質(zhì)的工藝研發(fā)和生產(chǎn)服務。我們的產(chǎn)品被廣泛應用于創(chuàng)新醫(yī)藥，液晶顯示材料，環(huán)保型農(nóng)藥等終端領域。中實化學的實力還體現(xiàn)在擁有大量具有國際先進水平的獨特合成技術(shù)的專有研發(fā)和使用權(quán)，如新型氟化、不對稱催化、高效有機金屬催化等相關技術(shù)，這對新化合物的開發(fā)有著舉足輕重的作用。中實化學的生產(chǎn)平臺可進行多種標準化的和獨一無二的化學轉(zhuǎn)化操作，并堅持科技創(chuàng)新的傳統(tǒng)，不斷研發(fā)新技術(shù)，為客戶創(chuàng)造可持續(xù)增長的價值。取勢中國成長動力，匯聚我們成長力量。我們將充分加強創(chuàng)新研發(fā)能力，建立良好的市場聲譽，發(fā)揮國際性的經(jīng)營理念和綜合平臺的優(yōu)勢，不斷開拓醫(yī)藥，農(nóng)藥，材料化學品市場業(yè)務，將中實化學打造成立足中國、服務全球的獨樹一幟的優(yōu)秀化學公司。

二、藥物合成

為了配合本專業(yè)的實踐教學應實現(xiàn)的內(nèi)容與目標，中實化學技術(shù)有限公司將我們安排在藥物中間體和原料藥的工藝研發(fā)部門，而藥物中間體和原料藥的制備生產(chǎn)也是中實化學今后產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級與產(chǎn)品轉(zhuǎn)型的方向之一。我們在研發(fā)部主任趙總的安排下，參加了2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯的合成。2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯是一種醫(yī)藥中間體，主要作用是用來合成ketorolac。此藥品為吡咯酸的衍生物，屬非甾體抗炎藥，抑制PG合成，具有鎮(zhèn)痛、抗炎，解熱作用及抑制血小板聚集作用。鎮(zhèn)痛作用近似阿司匹林，肌注后鎮(zhèn)痛作用近似中等量嗎啡?？诜胀耆?，給藥后 24小時可達穩(wěn)態(tài)血濃度，口服或肌注后鎮(zhèn)痛作用持續(xù) 6～8小時。關節(jié)腔內(nèi)藥物濃度為血濃度50％以上，少量可透過胎盤進入乳汁。肝代謝產(chǎn)物羥基酮咯酸有抗炎、鎮(zhèn)痛作用，主要代謝途徑是與葡萄醛酸結(jié)合，也可形成p-氫氧化酮咯酸。酮咯酸主要用于快速緩解下列各種疼痛：①手術(shù)后疼痛：腹部外科手術(shù)、婦科手術(shù)、矯形外科、泌尿外科手術(shù)、腫瘤外科手術(shù)等。②急性肌骨疼痛和軟組織創(chuàng)傷疼痛，包括扭傷、勞損、骨折、錯位等。③牙痛：包括口腔外科手術(shù)后。④產(chǎn)后疼痛。⑤其他疼痛：如癌癥疼痛、坐骨神經(jīng)痛、風濕疼痛和慢性疼痛，及作為膽絞痛和腎絞痛的輔助用藥。若與嗎啡或哌替啶合用，可減少二者用量。2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯作為合成藥品酮咯酸的中間體，為醫(yī)藥界做出了很大的貢獻。經(jīng)檢索，Herpel, Russell H.;Vedantham, Punitha;Flynn, Daniel L.;Hanson, Paul R.;Tetrahedron Letters;vol.47;nb.36;(2006);p.6429 – 6432中公開了一篇關于N-苯甲酰嗎啡啉的制備方法，它是將嗎啡啉、三乙胺、二氯甲烷投入反應瓶中，然后滴加苯甲酰氯，反應完全后經(jīng)過后處理得到白色固體N-苯甲酰嗎啡啉。該方法中采用三乙胺中和反應生成的鹽酸，三乙胺成本較高，采用二氯甲烷作為有機溶劑，由于二氯甲烷的沸點低，難回收，進一步增加了反應成本，本方法制得產(chǎn)品的產(chǎn)率為97%。經(jīng)檢索，Patent;KALYPSYS, INC.;WO2008/67222;(2008);(A1)English中公開了一篇苯甲酰吡咯的的制備方法，它是先將乙基溴化鎂加入到盛有乙醚溶劑的反應燒瓶中，隨后滴加吡咯，機械攪拌并升溫回流，待反應體系降至室溫，滴加苯甲酰氯1.5小時后，繼續(xù)攪拌反應24小時，加入氯化銨，用飽和食鹽水洗滌，再用硫酸鎂干燥，轉(zhuǎn)干溶劑，經(jīng)過呈析柱精制后得到的產(chǎn)品為淡黃色固體。該制備方法中用到的乙基溴化鎂價格比較高而且不易運輸，最終得到的產(chǎn)品收率很低，僅達到36%。經(jīng)檢索，Patent;Syntex(U.S.A.)Inc.;US4347185;(1982);(A1)English中公布了2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯的制備方法，主要操作步驟是：先將苯甲酰吡咯和二氯甲烷加入反應瓶中攪拌，待體系溫度降至0℃時滴加溴素，中控，原料反應完全后轉(zhuǎn)干溶劑，用己烷重結(jié)晶得到最終產(chǎn)品，產(chǎn)率為76.5%。該方法的反應溫度低，要進行嚴格的控溫，而且用作有機溶劑的二氯甲烷沸點低、易揮發(fā)、難回收，對人體和環(huán)境的危害比較大。重結(jié)晶用的己烷危險系數(shù)高，易爆炸，沸點低，不易回收。在公司員工的帶領下，我們改進了實驗路線，包括以下步驟：

（1）嗎啡啉與苯甲酰氯在DCM和K2CO3水溶液的作用下發(fā)生化學反應，反應生成物經(jīng)水洗、萃取、旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)得到白色固體N-苯甲酰嗎啡啉，其中飽和碳酸鉀水溶液亦可用碳酸鈉水溶液、碳酸鈣水溶液中的一種。（2）將上述制得的白色固體N-苯甲酰嗎啡啉與三氯氧磷先發(fā)生傅克反應，然后加入吡咯進行反應，反應生成物經(jīng)抽濾、萃取、旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)得到黃色固體苯甲酰吡咯。

（3）將上述制得的黃色固體苯甲酰吡咯與溴素發(fā)生取代反應，反應生成物經(jīng)旋干溶劑后得到淡紫色固體2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯。

（4）將上述制得的淡紫色固體2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯經(jīng)升溫回流、脫色、抽濾、冷卻、抽濾得到白色固體2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯。

所述步驟（1）中，反應溫度為10～40℃，優(yōu)選溫度為10～30℃。

所述步驟（1）中，苯甲酰氯與嗎啡啉的摩爾比為1:（1～2）,優(yōu)選為1:（1～1.5）。

所述步驟（2）中反應的溫度控制在20～50℃。

所述步驟（2）中，N-苯甲酰嗎啡啉與三氯氧磷的摩爾比為1:2。所述步驟（2）中, N-苯甲酰嗎啡啉與吡咯的摩爾比為1:（0.8～1.5），優(yōu)選為1:（1～1.2）。

所述步驟（3）中，反應的溫度控制在-10～30℃，優(yōu)選為5～10℃。所述步驟（3）中，苯甲酰吡咯與溴素的摩爾比為1:（2～2.5），優(yōu)選為1:（2～2.2）。

所述步驟（4）中，升溫回流脫色是指加入甲苯和活性碳后升溫至甲苯沸點以上出現(xiàn)回流狀態(tài)。

具體如下：

一、第（1）步，將0.094mol碳酸鈉、10ml水和100ml二氯乙烷投入反應瓶中，加熱至20℃時，加入0.1mol(1.0eq)嗎啡啉，然后緩慢滴加苯甲酰氯0.1mol(1.0eq)，通過中控，原料反應完全后，加水洗滌，用二氯乙烷萃取，合并有機層，采用旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀旋干溶劑，得到白色固體苯甲酰嗎啡啉0.995mol,含量為99.8%，產(chǎn)率為99.48%；第（2）步，在反應瓶中投入上述制得的苯甲酰嗎啡啉0.1mol（1.0eq）和三氯氧磷0.2mol(2.0eq)發(fā)生傅克反應，在50℃保溫反應至苯甲酰嗎啡啉完全溶解，然后加入二氯乙烷250ml，降溫至20℃，滴加吡咯0.1mol（1.0eq)，滴加完畢后攪拌0.5小時，再升溫至50℃，保溫反應，通過中控，原料反應完全后，降至室溫，加入質(zhì)量百分比濃度10%的碳酸氫鈉溶液抽濾、萃取、用旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀旋干溶劑得到黃色固體苯甲酰吡咯0.089molg,含量為85.6%；第（3）步，將上述制得的黃色固體苯甲酰吡咯0.024mol(1.0 eq)和二氯乙烷200ml加入反應瓶中，降溫至5℃時，滴加溴素0.048mol(2.0 eq)，通過中控，原料反應完全后，用旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀旋干溶劑，得到淡紫色固體2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯粗品；第（4）步，將上述淡紫色2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯粗品加入甲苯溶劑中，并加入活性炭，升溫至120℃回流，待粗品完全溶解后進行抽濾除去活性炭，降至室溫后，溶劑中有白色晶體狀的固體析出，抽濾除去甲苯，得到0.018mol含量為99.4%的白色固定2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯。

二、第（1）步，將0.094mol碳酸鈉、10ml水和100ml二氯乙烷投入反應瓶中，加熱至10℃時，加入0.12mol（1.2eq）嗎啡啉，然后緩慢滴加苯甲酰氯0.1mol(1.0eq)，通過中控，原料反應完全后，加水洗滌，用二氯乙烷萃取，合并有機層，采用旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀旋干溶劑，得到白色固體苯甲酰嗎啡啉0.098mol,含量為98.3%，產(chǎn)率為99.34%；第（2）步，在反應瓶中投入上述制得的苯甲酰嗎啡啉0.1mol（1.0eq）和三氯氧磷0.2mol(2.0eq)發(fā)生傅克反應，在40℃保溫反應至苯甲酰嗎啡啉完全溶解，然后加入二氯乙烷250ml，降溫至20℃，滴加吡咯0.12mol(1.2eq)，滴加完畢后攪拌0.5小時，再升溫至40℃，保溫反應，通過中控，原料反應完全后，降至室溫，加入質(zhì)量百分比濃度10%的碳酸氫鈉溶液抽濾、萃取、用旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀旋干溶劑得到黃色固體苯甲酰吡咯0.076molg,產(chǎn)率為含量為78.5%；第（3）步，將上述制得的黃色固體苯甲酰吡咯0.024mol(1.0 eq)和二氯乙烷200ml加入反應瓶中，降溫至10℃時，滴加溴素0.05mol(2.1eq)，通過中控，原料反應完全后，用旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀旋干溶劑，得到淡紫色固體2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯粗品；第（4）步，將上述淡紫色2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯粗品加入甲苯溶劑中，并加入活性炭，升溫至120℃回流，待粗品完全溶解后進行抽濾除去活性炭，降至室溫后，溶劑中有白色晶體狀的固體析出，抽濾除去甲苯，得到0.016mol含量為98.6%的白色固定2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯。

三、第（1）步，將0.094mol碳酸鈉、10ml水和100ml二氯乙烷投入反應瓶中，加熱至30℃時，加入0.15mol(1.5eq)嗎啡啉，然后緩慢滴加苯甲酰氯0.1mol(1.0eq)，通過中控，原料反應完全后，加水洗滌，用二氯乙烷萃取，合并有機層，采用旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀旋干溶劑，得到白色固體苯甲酰嗎啡啉0.0974mol,含量為98.9%，產(chǎn)率為99.21%；第（2）步，在反應瓶中投入上述制得的苯甲酰嗎啡啉0.1mol（1.0eq）和三氯氧磷0.2mol(2.0eq)發(fā)生傅克反應，在30℃保溫反應待苯甲酰嗎啡啉完全溶解，然后加入二氯乙烷250ml，降溫至20℃，滴加吡咯0.11mol(1.1eq)，滴加完畢后攪拌0.5小時，再升溫至30℃，保溫反應，通過中控，原料反應完全后，降至室溫，加入質(zhì)量百分比濃度10%的碳酸氫鈉溶液抽濾、萃取、用旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀旋干溶劑得到黃色固體苯甲酰吡咯0.076mol,含量為82%；第（3）步，將上述制得的黃色固體苯甲酰吡咯0.024mol(1.0 eq)和二氯乙烷200ml加入反應瓶中，降溫至8℃時，滴加溴素0.053mol(2.2eq)，通過中控，原料反應完全后，用旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀旋干溶劑，得到淡紫色固體2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯粗品；第（4）步，將上述淡紫色2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯粗品加入甲苯溶劑中，并加入活性炭，升溫至120℃回流，待粗品完全溶解后進行抽濾除去活性炭，降至室溫后，溶劑中有白色晶體狀的固體析出，抽濾除去甲苯，得到0.015mol含量為93%的白色固定2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯。

第二個給我們改進的，是2-羥基-4-氨基-5-氟嘧啶的制備。2-羥基-4-氨基-5-氟嘧啶是一種醫(yī)藥中間體，是人工合成的抗真菌藥物，對隱球菌屬、念珠菌屬和球擬酵母菌等具有較高抗菌活性。對著色真菌、少數(shù)曲霉屬有一定抗菌活性，對其他真菌的抗菌作用均差?？诜樟己?，3～4小時血藥達到高峰，血中半衰期為8～12小時，可透過血腦屏障。臨床上該品用于念珠菌和隱球菌感染，單用效果不如兩性霉素B，可與兩性霉素B合用以增療效（協(xié)同作用）。該品為抑菌劑，高濃度時具殺菌作用。其作用機制在于它進入敏感真菌的細胞內(nèi)，在胞核嘧啶脫氨酶的作用下，脫去氨基而形成抗代謝物——5-氟尿嘧啶。后者又轉(zhuǎn)變?yōu)?-氟尿嘧啶脫氧核苷而抑制胸腺嘧啶核苷合成酶，阻斷尿嘧啶脫氧核苷轉(zhuǎn)變?yōu)樾叵汆奏ず塑?，影響DNA的合成。該品用于念珠菌屬心內(nèi)膜炎、隱球菌屬腦膜炎、念珠菌屬或隱球菌屬真菌敗血癥、肺部感染和尿路感染。同時，2-羥基-4-氨基-5-氟嘧啶是暢銷藥物：抗癌藥卡培他濱和抗艾滋藥物恩曲他濱的重要中間體。2-羥基-4-氨基-5-氟嘧啶作為抗真菌藥物，為醫(yī)藥界做出了很大的貢獻。經(jīng)檢索,傳統(tǒng)的藥典記載方法是以5-氟脲嘧啶為原料，其投料配比是5-氟尿嘧啶：三氯氧磷：N,N-二甲基苯胺：飽和食鹽水：碎冰=1：2.3：1.3：3.9：3.9.將5-氟尿嘧啶和三氯氧磷投入氯化罐，攪拌冷卻在20℃以下，滴加N,N-二甲基苯胺，滴加完畢后，緩慢升溫到110℃（±2），攪拌反應2h后，經(jīng)甩慮、冰水洗滌、抽干后得5-氟-2，4-二氯嘧啶，用生成的5-氟-2，4-二氯嘧啶在氨水和乙醇的條件下進行氨化反應，其投料比為雙氯化合物：乙醇：氨水：水=1：45：1：4。將雙氯物和乙醇加入氨化釜中，攪拌溶解后，攪拌滴加氨水，溫度控制在35℃以下，滴畢降溫至25℃攪拌反應3h，減壓回收乙醇，攪拌加水，甩慮結(jié)晶水洗兩次，甩干得氨基物2-氯-4-氨基-5-氟嘧啶，最后用生成的氨基物在鹽酸下進行水解反應，反應溫度為90-95℃，攪拌反應2h，減壓蒸除鹽酸至干，加水使結(jié)晶溶解，加活性炭脫色20min，過濾、冷卻至室溫。攪拌滴加氨水，使慮液pH：7-8，放置過夜，甩慮、結(jié)晶用冰水洗滌至幾乎無氯根為止，即得2-羥基-4-氨基-5-氟嘧啶。該條工藝路線存在幾個問題，首先，第一步氯化反應，氯化溫度要嚴格控制，若是溫度控制不好的話有可能上氯不完全；其次，第二步氨化，此氨化容易出現(xiàn)副產(chǎn)物2，4-二氨基-5-氟嘧啶，使產(chǎn)物不好分離。同時，此步氨化反應的廢氨水可以回收用于中和第一步氯化中過剩的三氯氧磷，從而節(jié)省生產(chǎn)成本。經(jīng)檢索，[中國藥科大學學報]1989年，第20卷，第35～36頁中公開了一篇關于氟胞嘧啶合成工藝的改進，該方法是以2-甲氧基-4-羥基-5-氟嘧啶為起始原料合成最終產(chǎn)品。此法第一部也是氯化，2-甲氧基-4-羥基-5-氟嘧啶和三氯氧磷在氯化罐中攪拌冷卻在20℃以下滴加N,N-二甲基苯胺，滴加完畢后，緩慢升溫至110度，攪拌反應2-3h，反應結(jié)束后經(jīng)處理得到氯化物2-甲氧基-4-氯-5-氟嘧啶。然后將氯化物進行氨化，此步氨化為氨氣加壓反應，參照5-氟胞嘧啶的合成，醫(yī)藥工業(yè)，1982，李年平，莫安同。最后將氨化產(chǎn)物進行水解，將氨化物與濃鹽酸加入水解釜，攪拌下加熱，與95-100℃反應3h左右，減壓濃縮至干，加水溶解冷卻，用氨水調(diào)節(jié)pH:8.0-8.5,冷卻后過濾析出沉淀，甩干即得氟胞嘧啶粗品。該制備方法雖然成本低，但是第二步氨化為加壓反應，采用大量無水甲醇做溶媒，帶來操作不便即生產(chǎn)不夠安全的弊病。此外，最后一步水解反應的產(chǎn)品質(zhì)量不夠穩(wěn)定，氟胞嘧啶環(huán)上的氨基易轉(zhuǎn)化為羥基，又復變?yōu)榉遴奏?。我們進行了一些路線優(yōu)化。（1）2-甲氧基-5-氟尿嘧啶與N,N二甲基苯胺的甲苯溶液，三氯氧磷發(fā)生化學反應，反應生成物經(jīng)水洗、中和、萃取、干燥旋干得到無色透明液體2-甲氧基-4-氯-5-氟嘧啶；

（2）將上述所得的無色透明液體2-甲氧基-4-氯-5-氟嘧啶與氨水在堿性條件下發(fā)生化學反應，反應生成物經(jīng)冷卻、過濾、洗滌、干燥后得到類白色固體2-甲氧基-4-氨基-5-氟嘧啶；

（3）將上述得到的類白色固體2-甲氧基-4-氨基-5-氟嘧啶與鹽酸水溶液發(fā)生酸化反應，反應完畢后，減壓出去鹽酸，經(jīng)堿性調(diào)節(jié)PH、析晶、冷卻、過濾、洗滌、干燥后的白色固體2-羥基-4-氨基-5-氟嘧啶；

上述步驟（1）中，反應溫度為20～100℃，2-甲氧基-5-氟尿嘧啶與N,N-二甲基苯胺的摩爾比為1：（0.5～3.5），2-甲氧基-5-氟尿嘧啶與三氯氧磷的摩爾比為1：（0.5～5）。

上述步驟（1）中，反應優(yōu)選溫度為40～90℃，2-甲氧基-5-氟尿嘧啶與N,N-二甲基苯胺的優(yōu)選摩爾比為1：（0.7～2），2-甲氧基-5-氟尿嘧啶與三氯氧磷的優(yōu)選摩爾比為1：（0.6～3)。

上述步驟（2）中，反應溫度為30～100℃，2-甲氧基-4-氯-5-氟嘧啶與氨水的摩爾比為1：（1～15）。

上述步驟（2）中，反應優(yōu)選溫度50～100℃，2-甲氧基-4-氯-5-氟嘧啶與氨水的優(yōu)選摩爾比為1：（2～10）。

上述步驟（3）中，反應溫度為40～150℃，2-甲氧基-4-氨基-5-氟嘧啶與鹽酸的摩爾比為1：（0.5～12），2-甲氧基-4-氨基-5-氟嘧啶與氨水的摩爾比為1：（0.5～8）。

上述步驟（3）中，反應優(yōu)選溫度50～150℃，2-甲氧基-4-氨基-5-氟嘧啶與鹽酸的優(yōu)選摩爾比為1：（1～10），2-甲氧基-4-氨基-5-氟嘧啶與氨水的優(yōu)選摩爾比為1：（0.8～7）。與公知的方法相比，步驟（1）中，氯化反應，以5-氟脲嘧啶的前體2-甲氧基-4-羥基-5-氟嘧啶為起始原料，此法成本低，收率高；步驟（2）中的氨化反應，避免了傳統(tǒng)方法出現(xiàn)的副產(chǎn)物，且氨化所用的氨水回收再利用，用于步驟（1）中，中和三氯氧磷和N,N-二甲基苯胺，從而節(jié)省成本，從安全角度來說，傳統(tǒng)方法氨化大多為加壓反應，且采用大量的無水甲醇做溶媒，不僅帶來操作的不便且存在很大的安全隱患；步驟（3）水解反應，傳統(tǒng)方法水解反應產(chǎn)品不夠穩(wěn)定，5FC嘧啶環(huán)上的氨基易轉(zhuǎn)化為羥基又復變?yōu)?-FU，本方法最后水解由于前面反應物不一樣，所以不會存在此種現(xiàn)象，且產(chǎn)品純度較好，產(chǎn)率較高。固與公知方法相比，此法不僅在生產(chǎn)成本上降低了很多，而且避免了第二步氨化反應的安全隱患，給操作帶來了方便，且產(chǎn)率得到大大提高。

以下是具體操作：第（1）步：10.0 L的四口瓶，N2保護下加入2-甲氧基-5-氟尿嘧啶（600.0g）,和N,N-二甲基苯胺甲苯(352.92g）的甲苯(1L)溶液，加熱30℃，滴加POCl3(382.49g），大約0.6h，滴加完畢，升溫至70℃攪拌2.0 h。反應完畢，冷卻傾入1.0L水和0.9L HCl（20%）混合溶液中，靜止分層水相，合并有機相，干燥，旋干，蒸餾后得中間產(chǎn)品2-甲氧基-4-氯-5-氟嘧啶574g。第（2）步：1L的三口瓶，加入2-甲氧基-4-氯-5-氟嘧啶（370g）的NH3·H2O(600ml, 24%)溶液中，加熱50℃攪拌5～6h。反應完畢，體系降至室溫，過濾, 濾餅用水洗三次，干燥得中間產(chǎn)品2-甲氧基-4-氨基-5-氟嘧啶290 g。第（3）步：100 mL的三口瓶，加入2-甲氧基-4-氨基-5-氟嘧啶(290g)的HCl(0.5L，20%)和水0.5 L溶液中，加熱80℃攪拌2～3.0 h，反應完畢。減壓除去HCl, 得白色固體，加1.5L水溶解, 加熱35℃,攪拌下滴加大約NH3·H2O（150 mL）調(diào)pH=7～8，析出固體。冷卻至室溫, 過濾，干燥得產(chǎn)品120g。

第三個是制備的是2-羥基苯硼酸。2-羥基苯硼酸是制備新型治療糖尿病藥物的重要分子片段，同時也是重要的有機合成醫(yī)藥、農(nóng)藥中間體，廣泛應用于Suzuki交叉偶聯(lián)反應，是制備2-羥基聯(lián)苯類化合物的關鍵中間體。因此，開發(fā)一種高效益、低成本的2-羥基苯硼酸合成工藝具有重要意義。現(xiàn)階段，制備2-羥基苯硼酸的方法主要有以下幾種：

1、以2-羥基苯硼酸頻哪醇酯為原料[Tetrahedron Letters, Vol.45, 2004, p 6657-6660]，在乙腈溶劑內(nèi)用鹽酸水解為2-羥基苯硼酸。該方法雖然文獻報道摩爾收率高達95%，但原料2-羥基苯硼酸頻哪醇酯不易獲得且價格昂貴，不適用于工業(yè)化生產(chǎn)。

2、以2-溴苯酚為原料[Tetrahedron Letters, Vol.51, 2010, p 2335-2338.Journal of Medicinal Chemistry, Vol.56, 2013, p 6626-6637]，在乙醚或四氫呋喃溶劑中，加入硼酸酯類化合物和正丁基鋰反應，之后水解生成2-羥基苯硼酸。該方法制備1摩爾的2-羥基苯硼酸，至少需消耗2摩爾的正丁基鋰，使生產(chǎn)成本大幅升高，且原料2-溴苯酚價格較高，不適合大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)2-羥基苯硼酸。本發(fā)明所要解決的技術(shù)問題在于提供一種制備2-羥基苯硼酸的方法，該方法原料易得，產(chǎn)物收率較高，成本低廉，工藝條件穩(wěn)定，操作簡單，適用于規(guī)?；a(chǎn)，為制備2-羥基苯硼酸提供了一種新的思路和方法。

為解決上述技術(shù)問題，我們進行了一些改良：

一種制備2-羥基苯硼酸的方法，其特征在于：選用已經(jīng)在市場上商業(yè)化的原料苯酚為初始原料，在常溫的條件下，先保護羥基，然后粗品不經(jīng)分離，直接將正丁基鋰滴入到保護的羥基中間體和硼酸酯類化合物的混合物中，經(jīng)水解制備得2-羥基苯硼酸；反應過程的具體制備步驟如下：

（1）保護羥基：向反應器中加入原料苯酚和羥基保護劑，開動攪拌，加入催化劑開始反應。苯酚與羥基保護劑的重量比范圍為0.5至2.0，催化劑與苯酚的重量比范圍為0.1%至5%；

（2）硼酸化：保護羥基反應完畢后，將反應器內(nèi)低沸物在負壓下蒸餾除掉，加入醚類溶劑和硼酸酯類化合物，將體系降溫至-80至-60℃，并于-80至-60℃下滴加正丁基鋰的正己烷溶液，滴畢，于-80至-30℃下保溫反應。其中硼酸酯類化合物與苯酚的摩爾比為1.0至1.5，正丁基鋰與苯酚的摩爾比為1.0至2.0，保溫時間為2至8小時；

（3）終止反應：在-30至0℃滴加水和酸終止反應，pH值范圍為1-3，再將體系升溫至15至30℃反應1-3小時；

（4）后處理：調(diào)酸畢，將反應器內(nèi)低沸物在負壓下蒸餾除掉，剩余物即為粗產(chǎn)品，加水，回流1-3小時，冷卻至0至10℃，抽濾，于50至80℃烘干，得產(chǎn)物純品。

上述步驟（1）所用羥基保護劑為二氫吡喃，催化劑為吡啶對甲基苯磺酸鹽，苯酚與羥基保護劑的重量比范圍為0.5至2.0，催化劑與苯酚的重量比為0.1%至5%；步驟（2）中醚類溶劑包括乙醚、四氫呋喃、2-甲基四氫呋喃和甲基叔丁基醚，硼酸酯類化合物包括硼酸三甲酯、硼酸三異丙酯和硼酸三丁酯，其中硼酸酯類化合物與苯酚的摩爾比為1.0至1.5，正丁基鋰與苯酚的摩爾比為1.0至2.0；步具體步驟如下：

一、10升玻璃反應器配機械攪拌，溫度計，恒壓滴液漏斗，在氮氣保護下加入原料苯酚940g，二氫吡喃940g，攪拌下加入催化劑吡啶對甲基苯磺酸鹽94g，反應8小時，在60℃減壓蒸餾，除掉體系內(nèi)低沸物。之后向反應瓶內(nèi)加入3000g四氫呋喃，相對于苯酚1.2當量的硼酸三異丙酯，降溫至-80℃，滴加相對于苯酚1.5當量的正丁基鋰，滴畢繼續(xù)在-80℃反應8小時，將反應液緩慢升溫至-30℃，向體系內(nèi)加入2000g水，用鹽酸調(diào)pH值至1，在30℃反應2小時，在60℃減壓蒸餾，除掉體系內(nèi)溶劑，加水3000g，回流2小時，降溫至5℃，抽濾，得白色產(chǎn)物濕品，于80℃烘干即得產(chǎn)品，摩爾收率（以苯酚計）73%。

二、10升玻璃反應器配機械攪拌，溫度計，恒壓滴液漏斗，在氮氣保護下加入原料苯酚940g，二氫吡喃940g，攪拌下加入催化劑吡啶對甲苯磺酸鹽94g，反應8小時，在60℃減壓蒸餾，除掉體系內(nèi)低沸物。之后向反應瓶內(nèi)加入3000g四氫呋喃，相對于苯酚1.2當量的硼酸三甲酯，降溫至-80℃，滴加相對于苯酚1.5當量的正丁基鋰，滴畢繼續(xù)在-80℃反應8小時，將反應液緩慢升溫至-30℃，向體系內(nèi)加入2000g水，用鹽酸調(diào)pH值至1，在30℃反應2小時，在60℃減壓蒸餾，除掉體系內(nèi)溶劑，加水3000g，回流2小時，降溫至5℃，抽濾，得白色產(chǎn)物濕品，于80℃烘干即得產(chǎn)品，摩爾收率（以苯酚計）81%。

三、10升玻璃反應器配機械攪拌，溫度計，恒壓滴液漏斗，在氮氣保護下加入原料苯酚940g，二氫吡喃940g，攪拌下加入催化劑吡啶對甲苯磺酸鹽94g，反應8小時，在60℃減壓蒸餾，除掉體系內(nèi)低沸物。之后向反應瓶內(nèi)加入3000g四氫呋喃，相對于苯酚1.2當量的硼酸三甲酯，降溫至-80℃，滴加相對于苯酚1.2當量的正丁基鋰，滴畢繼續(xù)在-80℃反應8小時，將反應液緩慢升溫至-30℃，向體系內(nèi)加入2000g水，用鹽酸調(diào)pH值至1，在30℃反應2小時，在60℃減壓蒸餾，除掉體系內(nèi)溶劑，加水3000g，回流2小時，降溫至5℃，抽濾，得白色產(chǎn)物濕品，于80℃烘干即得產(chǎn)品，摩爾收率（以苯酚計）83%。

至此，2,3-二溴-5-苯甲酰吡咯、2-羥基-4-氨基-5-氟嘧啶、2-羥基苯硼酸的小試制備工藝流程與操作全部結(jié)束。雖然在整個工藝路線中設計中，我們還只局限于實驗室的思路然并不能給實際的設計帶來什么大的幫助，我們還是在整個過程中，了解了怎么去從生產(chǎn)的角度考慮工藝路線。

三、參觀車間

在進入廠區(qū)的伊始，公司內(nèi)部人員首先向我們介紹了一下公司的概況，包括公司簡介、公司產(chǎn)品、企業(yè)理念、企業(yè)精神等等，其中尤其讓人記憶深刻的是關于安全方面的培訓。因為公司不同于學校實驗室，在學校實驗室一般做的都是小量反應，量上一克的都是大反應。而對于反應量放大幾百倍幾千倍的工廠，其危險性也是百倍的增長。所以從進入公司實習第一天起，廠區(qū)的領導和員工就不停的強調(diào)“安全第一，預防為主”，整個公司包括進出，飲水等，都有明確而嚴格的行為準則和規(guī)范，還時常會抽查、通報，無一不是為了安全。接下來參觀學習公司各部門的生產(chǎn)環(huán)節(jié)。首先，我們在劉部長的帶領下，參觀了公司的生產(chǎn)車間，在進入車間之前，我們被要求佩戴安全帽，這是進入車間前必須要做的一件事，這也是安全生產(chǎn)的體現(xiàn)。公司共有兩個生產(chǎn)車間，分別是第一生產(chǎn)車間和第二生產(chǎn)車間。其中第二生產(chǎn)車間是固定化生產(chǎn)某些化學產(chǎn)品的車間，全年不間斷地工作，因為都是相當成熟的生產(chǎn)工藝，所以生產(chǎn)規(guī)模都比較巨大，達到幾百公斤甚至上噸級別。平時在學校實驗室都是進行毫克或者克規(guī)模的化學反應，第一次看到如此巨大的反應器確實感到有一些震撼。在劉部長耐心的講解和自己親身體會下，發(fā)現(xiàn)雖然這些反應器或者烘箱體積龐大，管道密布，閥門眾多，但是基本原理和學校實驗室的玻璃反應器是一樣的，無非是磁力攪拌改成了機械攪拌，加料由手動加料改成了自動機械加料，加熱由油浴改成了反應器外表面的循環(huán)油，回流時冷凝管由小的變成了大的。包括它們的清洗，由于體積巨大，無法通過人為地涮洗進行清潔，一般通過加水或者溶劑攪拌進行容器的保潔工作。經(jīng)過這樣一些認識，我們也基本掌握了如何操作這些剛開始看起來異常復雜的大型反應器。參觀完第二生產(chǎn)車間之后我們繼續(xù)參觀了第一生產(chǎn)車間。第一生產(chǎn)車間和第二生產(chǎn)車間不同，它主要進行一些不固定的化學產(chǎn)品的生產(chǎn)，一般由客戶指定相應的產(chǎn)品和工藝路線，然后再進行生產(chǎn)。由于一般客戶需求量并不是特別多，所以這里面的反應器相比第二生產(chǎn)車間的要小一些，但是數(shù)量要明顯多了一些。它們的結(jié)構(gòu)和作用和二車間的基本類似。除了反應器之外，在一車間我們見到了一個精餾塔這在二車間是沒有的。它的基本原理和學校里的分餾裝置是一樣的，通過待分離物質(zhì)之間的沸點不同，采取不同的加熱溫度使其分離。和平時用的分餾裝置唯一不同的就是它的高度明顯高多了，有兩三層廠房那么高，那是為了獲取更多的塔板數(shù)進行更高程度的分離。結(jié)束在生產(chǎn)車間的學習后，我們接下來去廢水處理部門進行學習。由于它離生產(chǎn)車間比較遠，中間還夾了一個滿是鋼瓶的車間，劉部長告訴我們那是氫氣反應車間。眾所周知，氫氣是一種比較危險的化學物品，通常的爆炸極限在5%-95%之間，也就是說，稍微有泄漏就有可能發(fā)生爆炸，如果在普通生產(chǎn)作業(yè)區(qū)發(fā)生爆炸，那么區(qū)域內(nèi)的溶劑就有可能發(fā)生二次爆炸，非常危險。所以把進行氫化反應的車間盡量放到空曠遠離普通生產(chǎn)車間的地方。走近之后發(fā)現(xiàn)，在氫氣鋼瓶之間還存在一些氮氣鋼瓶，這是為了在氫化反應完成后用氮氣置換體系中的氫氣，防止發(fā)生意外。

在參觀氫氣反應車間的時候就能聞到遠處廢水處理中心的氣味，在地面一層有三個污水處理池，分別是一級預處理，二級預處理和三級預處理。生產(chǎn)車間和研發(fā)部門產(chǎn)生的廢水通過管道排到這邊，向其中加入酸性物質(zhì)或者堿性物質(zhì)中和廢水的pH值，無機鹽通過過濾除掉，濾液繼續(xù)通向地上一層的廢水處理系統(tǒng)，濾液先進入初沉池，然后進入凝結(jié)池，再進入?yún)捬鯏嚢璩兀詈筮M入富氧攪拌池，經(jīng)過一系列的處理后最后排出，其中每一批次的廢水還要進行檢測，不合格的廢水要重新進行這樣的一套循環(huán)過程。據(jù)工作的師傅講，他們這套污水處理裝置是從日本進口，污水從處理之前的渾濁不堪的，到最后通過多道程序排出時的透明（排往市政府專門的廢液處理廠進行下一步處理），體現(xiàn)了這套裝置良好的效果。不過它也有缺點，它的耗電量過于巨大，對企業(yè)成本是一個很大的考驗。

四、結(jié)語

實踐環(huán)節(jié)是今年藥學院新開出的課程，也是研究生教育中的一個極為重要的教學環(huán)節(jié)。通過實習，我們在企業(yè)、工廠中接觸到與本專業(yè)相關的實際工作，增強理性認識，培養(yǎng)和鍛煉我們綜合運用所學的基礎理論、基本技能和專業(yè)知識，去獨立分析和解決實際問題的能力。

我們一年級研究生實踐教學環(huán)節(jié)的順利進行，得益于導師的交流聯(lián)系，費心安排。因為短暫的 10 天實習給企業(yè)帶來的更多是麻煩，沒有扎實的專業(yè)知識與基本技能，用人單位往往不愿意接受，而且還涉及到公司的保秘問題。在此，我們感謝我們的導師謝賀新教授，正是他的多方聯(lián)系，才使我們有了這次寶貴的實習機會。

同樣，我們還要感謝中實化學公司的趙總、劉部長和其他員工，在這段日子里，大家對我悉心指導，使我學習到了許多書本上難以學到的知識，也能夠適時對我進行批評指正，使我發(fā)現(xiàn)自身在學習過程中的種種缺點與不足?？傊?，他們的教導讓我收獲頗豐。在此，感謝他們這 10 天以來給予我們的關心和照顧。

第二篇：華東理工大學

華東理工大學（化工）

華東理工大學原名華東化工學院，辦學歷史可追溯到100多年前的南洋公學和震旦學院，是1952年由交通大學（上海）、震旦大學（上海）、大同大學（上海）、東吳大學（蘇州）、江南大學（無錫）等?；は岛喜⒔M建而成的新中國第一所以化工特色聞名的高等學府。1956年被定為全國首批招收研究生的學校之一，1960年起被中共中央確定為教育部直屬的全國重點大學，1993年經(jīng)國家教委批準，更名為華東理工大學，1995年中國石化參與共建，1996年進入國家“211工程”重點建設行列，1997年上海市參與共建共管，2000年經(jīng)教育部批準建立研究生院，2008年獲準建設“985優(yōu)勢學科創(chuàng)新平臺”，是國家首批實施自主招生改革的22所高校之一。經(jīng)過半個多世紀的改革與建設，現(xiàn)已發(fā)展成為特色鮮明、多學科協(xié)調(diào)發(fā)展的研究型全國重點大學。

學校現(xiàn)有徐匯校區(qū)、奉賢校區(qū)和金山科技園區(qū)三部分，占地面積2653畝，各類建筑總面積86.7余萬平方米，建有一批標準體育設施；圖書館總藏書量284萬余冊，收訂中外文期刊28,000余種，具有CA、EI等84種大型中外文文獻數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡鏡像數(shù)據(jù)庫；建有教育部科技項目及成果查新中心工作站、上海市科委科技查新站、上海高校外國教材中心、上海市研究生電子文獻檢索中心等機構(gòu)，校分析測試中心、珠寶檢測中心為國家計量認證單位。

學校設有化工學院、生物工程學院、化學與分子工程學院、藥學院、材料科學與工程學院、信息科學與工程學院、機械與動力工程學院、資源與環(huán)境工程學院、理學院、商學院、社會與公共管理學院、藝術(shù)設計與傳媒學院、外國語學院、法學院和體育科學與工程學院等15個專業(yè)學院，以及網(wǎng)絡教育學院、繼續(xù)教育學院、國際教育學院、中德工學院、馬克思主義學院（人文科學研究院）、工程教育學系等非專業(yè)院系。

學校學位授權(quán)點覆蓋理、工、農(nóng)、醫(yī)、法、管、哲、經(jīng)、文、史、教育、藝術(shù)等12個學科門類，38個一級學科。有 64個本科專業(yè)；25個碩士學位授權(quán)一級學科，146個碩士學位授權(quán)點；13個博士學位授權(quán)一級學科，81個博士學位授權(quán)二級學科點；擁有工商管理（MBA）、公共管理（MPA）、高級管理人員工商管理（EMBA）、法律（JM）、社會工作（MSW）、國際商務（MIB）、藥學（M Pharm）、中藥學（MCMM）、會計（MPAcc）、藝術(shù)（MFA）和工程（含18個領域）的碩士專業(yè)學位授予權(quán)和高校教師在職攻讀碩士學位授予權(quán)。設有11個博士后科研流動站，擁有7個國家重點學科、1個國家重點（培育）學科、10個上海市重點學科、上海市一流學科（1個A類、6個B類）。

學?，F(xiàn)有在校全日制學生近2.48萬人，其中在校全日制研究生8450人（其中博士生1416人），全日制本科生16355人。教職員工3550人，其中兩院院士4名，雙聘院士4名，國家教學名師2名，國家“973”計劃首席科學家6名，國家“863”計劃領域主題專家組成員2名，長江學者特聘教授12名，長江學者講座教授1名，上海市教育功臣1名，新世紀百千萬人才工程國家級人選8名，教育部“長江學者和創(chuàng)新團隊發(fā)展計劃”創(chuàng)新團隊3個，國家級教學團隊4個，國家級有突出貢獻的中青年專家11名，一大批中青年學者嶄露頭角。

學校以“培育英才，服務社會；注重過程，勤奮求實；協(xié)調(diào)發(fā)展，特色鮮明”為辦學指導思想，以面向企業(yè)為主，不斷深化教育思想、教育內(nèi)容、教育方法和課程體系改革，教學質(zhì)量居全國及上海市高校前列?，F(xiàn)有國家精品課程20門，國家雙語示范課程3門，上海市精品課程65門；2000年以來，主持國家級教學改革項目16項，獲國家級教學成果獎17項，完成“十一五”國家級規(guī)劃教材52部，10部教材獲國家級獎勵；現(xiàn)有國家特色專業(yè)12個，建有聯(lián)合國教科文組織工程教育中心中國分中心、國家級工科化學實驗教學示范中心、國家級材料實驗教學示范中心、大學生創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)示范實驗區(qū)，以及3個上海市級實驗教學示范中心、1個上海高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實驗基地。

多年來，學校以培養(yǎng)“厚基礎、強實踐、高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神和國際視野的社會英才”為目標，重視對學生全方位的培養(yǎng)。國際國內(nèi)數(shù)模競賽多次名列上海市乃至全國參賽學校之首，1997年、2005年兩獲美國大學生數(shù)模競賽特等獎，成為國際上少數(shù)兩獲殊榮的高校之一；1993年、1999年和2007年在“挑戰(zhàn)杯”全國大學生課外學術(shù)科技作品競賽中三捧“優(yōu)勝杯”；在歷年全國和上海市級各類英語比賽中屢獲大獎，在 2007年“國際英語辯論大賽中國賽區(qū)”比賽中獲冠軍隊、季軍隊和最佳辯手；女子乒乓球隊多次在世界大學生乒乓球錦標賽上奪冠。同時，在物理、數(shù)學、計算機編程、電子設計、機器人制作、科技發(fā)明、英語演講等方面的競賽中也成績斐然，均名列國內(nèi)和上海市高校前列。

學校有8個國家級研究基地、21個省部級研究基地、2個國際合作科研基地、55個校級研究所（中心），建有國家大學科技園，是全國6所首批建立國家技術(shù)轉(zhuǎn)移中心的高校之一。每年承擔各類研究課題1000多項，科研經(jīng)費逐年增加，2011年超過5億元。歷年來獲國家自然科學獎、國家發(fā)明獎及國家科技進步獎56項，省部委科技進步獎550多項，國內(nèi)外專利1400余項。取得一大批重大創(chuàng)新成果，一批行業(yè)共性、關鍵技術(shù)的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化推廣應用產(chǎn)生了重大的經(jīng)濟和社會效益。

學校在技術(shù)轉(zhuǎn)移與產(chǎn)學研合作方面特色鮮明，處于全國領先地位。入選首批國家技術(shù)轉(zhuǎn)移示范機構(gòu)，加盟“新一代煤（能源）化工”等六個國家級技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟，特別是向美國最大的煉油企業(yè)Valero公司進行的“石油焦氣化技術(shù)”實施許可，標志著中國大型化工成套技術(shù)首次向美國等發(fā)達國家實施技術(shù)轉(zhuǎn)移，也是中國高校迄今為止獲得的最高海外技術(shù)許可費用項目。

學校重視并不斷拓展對外合作交流空間，已與美、德、日、法、英、加、韓、澳等國的150多個高校、企業(yè)集團和科研機構(gòu)建立了長期廣泛的學術(shù)交流關系，特別是與一批海外高水平研究型大學建立了姊妹學校關系或簽署了合作協(xié)議并實施教師互訪、學生交換以及聯(lián)合培養(yǎng)的合作機制。

在抓好物質(zhì)文明建設的同時，學校始終堅持花大力氣，加強黨建和精神文明建設，推進學生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。學校率先進行“兩課”改革，改革成果分別獲得上海市和全國優(yōu)秀教學成果一等獎；在上海市組織的學習鄧小平理論優(yōu)秀論文評選活動中，連續(xù)五年獲得一等獎和優(yōu)秀組織獎；心理健康教育工作獲得“全國大學生心理健康教育工作開拓獎、“全國大學生心理健康教育工作先進單位”等獎，是“上海市心理健康教育與咨詢區(qū)域示范中心”。在營造育人環(huán)境、創(chuàng)新育人機制，發(fā)揮整體育人優(yōu)勢的實踐中，取得明顯成效，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀學生和先進集體。學校先后獲得“全國大學生藝術(shù)節(jié)上海市活動優(yōu)秀組織獎”、“全國大學生暑期社會實踐工作先進集體”；被評為“上海市群體工作示范單位”、“上海市藝術(shù)教育先進集體”、“上海市擁軍優(yōu)屬模范單位”、“上海市社會治安綜合治理先進集體”、“全國群眾體育先進集體”、“全國學校民主管理先進單位”、“全國高校后勤十年社會化改革先進院?！保墙逃咳珖厴I(yè)生就業(yè)典型經(jīng)驗高校；1996年以來連續(xù)八次榮獲上海市“文明單位”光榮稱號。

半個多世紀來，學校共為國家培養(yǎng)了17萬余名畢業(yè)生（含網(wǎng)絡、繼續(xù)教育畢業(yè)生），校友中15人當選中國科學院、中國工程院院士，許多人成為國家和各級政府部門的領導；一大批優(yōu)秀人才成為高校、科研機構(gòu)、骨干企業(yè)的領軍人才和高級技術(shù)專家。同時還涌現(xiàn)出許多諸如獲得“2006影響世界華人大獎”等各種榮譽的海外杰出校友。1988年，在學校慶祝石油加工系成立三十周年時，江澤民同志欣然題詞：人才輩出。

今天，華東理工大學正昂首闊步，在未來十年或者更長一段時間，朝著把學校建設成為國際知名、特色鮮明、多學科高水平研究型大學的總體目標前進。

第三篇：華東理工大學

華東理工大學

華東理工大學原名華東化工學院，辦學歷史可追溯到100多年前的南洋公學和震旦學院，是1952年由交通大學（上海）、震旦大學（上海）、大同大學（上海）、東吳大學（蘇州）、江南大學（無錫）等?；は岛喜⒔M建而成的新中國第一所以化工特色聞名的高等學府。1956年被定為全國首批招收研究生的學校之一，1960年起被中共中央確定為教育部直屬的全國重點大學，1993年經(jīng)國家教委批準，更名為華東理工大學，1996年進入國家“211工程”重點建設行列，1997年上海市參與共建共管，2000年經(jīng)教育部批準建立研究生院，2008年獲準建設“985優(yōu)勢學科創(chuàng)新平臺”，是國家首批實施自主招生改革的22所高校之一。經(jīng)過半個多世紀的改革與建設，現(xiàn)已發(fā)展成為特色鮮明、多學科協(xié)調(diào)發(fā)展的研究型全國重點大學。

學?，F(xiàn)有徐匯校區(qū)、奉賢校區(qū)和金山科技園區(qū)三部分，占地面積2653畝，各類建筑總面積91.2萬平方米，建有一批標準體育設施；圖書館總藏書量299.8萬冊，收訂中外文期刊4.3萬余種，具有CA、EI等84種大型中外文文獻數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡鏡像數(shù)據(jù)庫；建有教育部科技項目及成果查新中心工作站、上海市科委科技查新站、上海高校外國教材中心、上海市研究生電子文獻檢索中心等機構(gòu)，分析測試中心、珠寶檢測中心為國家計量認證單位。

學校設有化工學院、生物工程學院、化學與分子工程學院、藥學院、材料科學與工程學院、信息科學與工程學院、機械與動力工程學院、資源與環(huán)境工程學院、理學院、商學院、社會與公共管理學院、藝術(shù)設計與傳媒學院、外國語學院、法學院和體育科學與工程學院等15個專業(yè)學院，以及網(wǎng)絡教育學院、繼續(xù)教育學院、國際教育學院、國際工程師學院（中德工學院）、馬克思主義學院（人文科學研究院）、工程教育學系等非專業(yè)院系。

學校學位授權(quán)點覆蓋理、工、農(nóng)、醫(yī)、經(jīng)、管、文、法、藝術(shù)、哲學、教育11個學科門類，38個一級學科。有 65個本科專業(yè)；25個碩士學位授權(quán)一級學科，147個碩士學位授權(quán)點；13個博士學位授權(quán)一級學科，81個博士學位授權(quán)二級學科點；擁有工商管理（MBA、EMBA）、公共管理（MPA）、法律（JM）、社會工作（MSW）、國際商務（MIB）、藥學（M Pharm）、中藥學（MCMM）、會計（MPAcc）、藝術(shù)（MFA）和工程（含18個領域）的碩士專業(yè)學位授予權(quán)和高校教師在職攻讀碩士學位授予權(quán)。設有11個博士后科研流動站，擁有7個國家重點學科、1個國家重點（培育）學科、10個上海市重點學科、7個上海高校一流學科。

學校現(xiàn)有在校全日制學生近2.48萬人，其中在校全日制研究生8541人（其中博士生1441人），全日制本科生15425人。現(xiàn)有教職員工3504人，其中兩院院士4名，雙聘院士4名，國家“千人計劃”5名，國家教學名師2名，國家“973”計劃首席科學家7名，國家“863”計劃領域(主題)專家組成員3名，“長江學者”特聘教授13名、講座教授2名，國家杰出青年基金獲得者15名，上海市教育功臣1名，新世紀百千萬人才工程國家級人選8名，教育部“長江學者和創(chuàng)新團隊發(fā)展計劃”創(chuàng)新團隊3個，國家級教學團隊4個，國家級有突出貢獻的中青年專家11名，一大批中青年學者嶄露頭角。

學校以“培育英才，服務社會；注重過程，勤奮求實；協(xié)調(diào)發(fā)展，特色鮮明”為辦學指導思想，不斷深化教育思想、教育內(nèi)容、教育方法和課程體系改革，教學質(zhì)量居全國及上海市高校前列。現(xiàn)有國家精品課程20門，國家雙語示范課程3門，上海市精品課程65門；2000年以來，主持國家級教學改革項目16項，獲國家級教學成果獎17項，完成“十一五”國家級規(guī)劃教材52部，10部教材獲國家級獎勵；現(xiàn)有國家特色專業(yè)12個，建有國家級工科化學實驗教學示范中心、國家級材料實驗教學示范中心、大學生創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)示范實驗區(qū)，以及3個上海市級實驗教學示范中心、1個上海高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實驗基地。

多年來，學校以培養(yǎng)“厚基礎、強實踐、高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神和國際視野的社會英才”為目標，重視對學生全方位的培養(yǎng)。國際國內(nèi)數(shù)模競賽多次名列上海市乃至全國參賽學校之首，1997年、2005年兩獲美國大學生數(shù)模競賽特等獎，成為國際上少數(shù)兩獲殊榮的高校之一,2011年、2012年又兩次獲得國際大學生數(shù)模競賽特等獎提名；1993年、1999年和2007年在“挑戰(zhàn)杯”全國大學生課外學術(shù)科技作品競賽中三捧“優(yōu)勝杯”；在歷年全國和上海市級各類英語比賽中屢獲大獎，在 2007年“國際英語辯論大賽中國賽區(qū)”比賽中獲冠軍隊、季軍隊和最佳辯手；女子乒乓球隊多次在世界大學生乒乓球錦標賽上奪冠。同時，在物理、數(shù)學、化學、計算機編程、電子設計、機器人制作、智能車、先進成圖技術(shù)與信息建模、過程控制仿真、科技發(fā)明、英語演講等方面的競賽中也成績斐然，均名列國內(nèi)和上海市高校前列。

學校有8個國家級研究基地、23個省部級研究基地、2個國際合作科研基地、55個校級研究所（中心），建有國家大學科技園，是全國6所首批建立國家技術(shù)轉(zhuǎn)移中心的高校之一。每年承擔各類研究課題1200多項，科研經(jīng)費逐年增加，2013年超過6.5億元。歷年來獲國家自然科學獎、國家發(fā)明獎及國家科技進步獎59項，省部委科技進步獎600多項，擁有各類國內(nèi)外有效專利1500余項。取得一大批重大創(chuàng)新成果，一批行業(yè)共性、關鍵技術(shù)的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化推廣應用產(chǎn)生了重大的經(jīng)濟和社會效益。

學校重視并不斷拓展對外合作交流空間，已與美、德、英、法、日、加、韓、澳等國的180多個高校、企業(yè)集團和科研機構(gòu)建立了長期廣泛的學術(shù)交流關系，特別是與一批海外高水平研究型大學建立了姊妹學校關系或簽署了合作協(xié)議并實施教師互訪、學生交換以及聯(lián)合培養(yǎng)的合作機制。

在抓好物質(zhì)文明建設的同時，學校始終堅持花大力氣，加強黨建和精神文明建設，推進學生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。學校率先進行“兩課”改革，改革成果分別獲得上海市和全國優(yōu)秀教學成果一等獎；在上海市組織的學習鄧小平理論優(yōu)秀論文評選活動中，連續(xù)五年獲得一等獎和優(yōu)秀組織獎；心理健康教育工作獲得“全國大學生心理健康教育工作開拓獎”、“全國大學生心理健康教育工作先進單位”等獎，是“上海市心理健康教育與咨詢區(qū)域示范中心”。在營造育人環(huán)境、創(chuàng)新育人機制，發(fā)揮整體育人優(yōu)勢的實踐中，取得明顯成效，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀學生和先進集體。學校先后獲得“全國大學生藝術(shù)節(jié)上海市活動優(yōu)秀組織獎”、“全國大學生暑期社會實踐工作先進集體”；被評為“上海市群體工作示范單位”、“上海市藝術(shù)教育先進集體”、“上海市擁軍優(yōu)屬模范單位”、“上海市社會治安綜合治理先進集體”、“全國群眾體育先進集體”、“全國學校民主管理先進單位”、“全國高校后勤十年社會化改革先進院?！?，是教育部全國畢業(yè)生就業(yè)典型經(jīng)驗高校；1995年以來連續(xù)9次榮獲上海市“文明單位”光榮稱號。

半個多世紀來，學校共為國家培養(yǎng)了19.93萬名畢業(yè)生（含網(wǎng)絡、繼續(xù)教育畢業(yè)生），校友中15人當選中國科學院、中國工程院院士，許多人成為國家和各級政府部門的領導；一大批優(yōu)秀人才成為高校、科研機構(gòu)、骨干企業(yè)的領軍人才和高級技術(shù)專家。同時還涌現(xiàn)出許多諸如獲得“2006影響世界華人大獎”等各種榮譽的海外杰出校友。1988年，在學校慶祝石油加工系成立三十周年時，江澤民同志欣然題詞：人才輩出。

今天，華東理工大學正昂首闊步，在未來十年或者更長一段時間，朝著把學校建設成為國際知名、特色鮮明、多學科高水平研究型大學的總體目標前進。

（本欄目內(nèi)容由校長辦公室于2014年4月18日更新）

第四篇：華東理工大學研究生英語閱讀譯文參考范文

1.這是水

（如果你感覺熱的汗都要下來了，我建議你就讓汗水盡情流淌吧，反正我打算這么干了。實際上，我要 [喃喃著撩起學士服，掏出手絹 ]。歡迎 [*各位家長們*？]，并且祝賀 Kenyon 05 界畢業(yè)生們。

有兩條年輕的魚迎面遇到一條老魚。老魚點頭打招呼道 “早上好呀，孩子們。這水怎么樣？“ 兩條年輕的魚繼續(xù)游了一會兒，終于其中一條忍不住看看另一條說道 ”什么他媽的是‘水’呀？

“美國大學畢業(yè)典禮演講標準的開場通常是一個富于教育意義的小故事。這種故事比起畢業(yè)典禮上常見的說教，算是不那么扯淡的。但是請不要以為我視自己為這條老而智慧的魚，來向你們這些小魚兒傳道什么是水。這個故事只是想說：最明顯、最重要的現(xiàn)實往往最不易被察覺或討論的。當然，這么說出來也只是老生常談。但是事實是，成年人日復一日的生活中，老生常談確是關乎生死。這就是我想在這個爽快美好的早晨于你們分享的一點想法

當然這類演講的主要目的在于我應該給你們講講博雅教育（譯者：即 liberal arts education)的意義，給你們解釋，為何你們馬上要拿到的學位有著實在的人本價值，而非僅僅物質(zhì)上的回報。

所以我們來聊聊畢業(yè)典禮模式中最常見的陳詞濫調(diào)，即是人文教育不應該是填充知識，而是所謂的教你如何思考。如果你像當年的我，你聽這個就煩了，你覺得讓別人來教你如何思考的實在是有點恥辱。因為你已經(jīng)進入到了這么好的大學，它似乎證明了你已經(jīng)懂得如何思考。

但是我想要預設，博雅教育（譯者注：liberal arts education, 也稱文理教育、通識教育）的陳詞濫調(diào)絲毫不具有侮辱性，因為我們應該在這樣一個地方（譯者：指大學）所獲得的真正關于思考的重要的教育，并非關于思考的能力，而是關于思考內(nèi)容的選擇。如果你覺得你自己顯而易見有完全的自有去選擇思考什么，以致于討論它就是浪費時間，我會想要讓你琢磨一下魚和水的故事，并且在接下來幾分鐘時間里，先擱置你對于浪費時間討論這么明顯事情的質(zhì)疑。

再講個小寓言故事。兩個男人在遙遠的阿拉斯加的荒野酒吧喝酒。一個是很虔誠的信教者,另一個是無神論者,倆人在討論上帝的存在。酒過三巡，討論氣氛開始緊張。無神論者說:聽著，我不是無緣無故不信神。而是我沒經(jīng)歷過上帝啊祈禱之類的事。上個月我被一場暴風雪困住,我完全迷路了,看不見任何東西。溫度低于五十五（譯者：指華氏）, 所以我試著跪下祈禱說,上帝,如果你真的存在,幫幫我,不然我就要死了。然后那個教徒迷惑的看著無神論者說,那你應該已經(jīng)確信了啊。你現(xiàn)在好端端坐在這呢。無神論者說:靠！最后全靠一群愛斯基摩人湊巧在閑逛發(fā)現(xiàn)了我然后幫我指明了路。

用博雅教育的傳統(tǒng)來分析這個故事并不難：對不同的人來說，完全相同的經(jīng)歷會有截然不同的體驗，前提是這兩人在兩種不同的信仰模式下，會用兩種不同的方式構(gòu)建經(jīng)驗。我們鼓勵信仰之間的包容和信仰的多樣性，所以在分析中我們并不是想說其中一人的理解是對的，而另一個的是錯的或是不好的。這很好地方。仿佛我們認為一個人面對世界最基本的認知，他對他的人生經(jīng)驗的看法，某種程度，但是我們就沒機會探究這些人們的思考模式和信仰的根本來源。也就是說，這來自兩個人心里的上的潛移默化,就像他的身高和腳碼、是與生俱來的；或者，像是語言的學習一樣來自周圍文化。

好比我們怎樣構(gòu)建意義不是個人的、刻意的選擇。而是，這還有關狂妄。那個無神論者是如此確信愛斯基摩人的出現(xiàn)和他的祈禱毫無關系。當然，很多信教的人也很狂妄，對自己的認識堅信不疑。他們可能比無神論者更讓人討厭。但是宗教衛(wèi)道士們的問題跟這個故事中的無神論者是一樣的：盲目自信，封閉的思想，其等同于一個徹底的監(jiān)獄以至于被監(jiān)禁之人都不知道自己在監(jiān)獄之中。

我就是想說，這就是所謂的教會我如何思考。少一點目中無人的狂妄。多一點有關自己和自己信念的批判性的自我意識。因為很多我不假思索就確信的事情，最終是徹底錯誤的。學會這一點的過程并不容易,我相信對于你們也是如此。

有個例子可以證明我不假思索就確認的東西是大錯特錯的：我從經(jīng)驗判斷，我是宇宙的絕對中心，我是現(xiàn)存最真實，最鮮明的人。我們很少會花時間思考這種自我為中心的念頭，因為這太過令人討厭。但另一方面我們所有人都是這樣的。這是我們的默認設置，一出生就接入了我們體內(nèi)。想想吧：你所經(jīng)歷過的一切體驗中，你都是其絕對中心。你所接觸的世界是“你”面前的，身后的，在“你”左右的。它在“你”的電視上或顯示器里等等。別人的思維和感受都與你溝通，而你自己才是最直接，最緊急，最真實的。

請不要擔心，我不準備向你布道什么是同情、什么是他人導向或者什么是所謂的美德。這不關美德什么事兒。這關系到我怎樣以某種方式改變或者得到自我天性的解放，自身有種硬性的默認的設置讓自己潛意識的以自我為中心，并以自己的視界去解讀每個東西。那些能夠調(diào)整自己這種本能的認知方式的人會被看做“良好調(diào)整的”，我要說明的是，這并不是個隨隨便便就命名的術(shù)語。

根據(jù)權(quán)威的學術(shù)見解，問題是顯而易見的，即如何去調(diào)整自身的認識包括根據(jù)實際的情況和或者自己的理解。這個問題非常棘手。也許最危險的就是學術(shù)教育本身。至少我是這樣的。學術(shù)教育可以把我培養(yǎng)成一個出色的腦袋，使我沉溺于抽象理論的世界，而并非簡單的關注前方，往何處走，關注自己的內(nèi)心。

我想你們這現(xiàn)在已經(jīng)意識到，保持警惕和集中注意力是非常困難的，我們很容易就會被大腦中不斷進行著的自我思考給催眠了（也許你現(xiàn)在就在這樣做）。在我大學畢業(yè)后的20年以來，我漸漸了解到盡管“教會你如何思考”這個概念已經(jīng)被討論博雅教育的人們說濫了，但是當你意識到接下來的這個更深一層的解讀后，你會發(fā)現(xiàn)人們其實低估了這個概念的重要性：“學會如何思考”的真正意義是學會如何控制你每時每刻在思考什么、以及如何思考，這意味著你要能夠保持清醒的意識，去選擇將思考的注意力放在什么上，并從自己經(jīng)歷的事中獲取意義。因為作為一個成年人，如果你不能這樣控制你自己的思維，你就完了。還記得那句老話嗎——大腦可以成為一個出色的仆人，但同時也可以成為糟糕的的主宰。

就像許多陳詞濫調(diào)一般，這個表面上看起來表意不明，平平無奇的事情其實表明了一個偉大而可怕的事實。用槍支自殺的成人瞄準的總是自己的頭，這并不是一個巧合。他們把自身可怖的主宰給射殺了。而真相其實是在他們早在扣動扳機之前就已經(jīng)“死”了。

我承認，你所接受的博雅教育其真實而非扯淡的價值就在于此：如何防止你度過舒適、順遂、體面的成人生活時死氣沉沉、無知無覺、仆從于你的大腦以及被默認設置為日復一日地獨特、徹底、帝王般地獨行。這或許聽像夸大其詞，或者抽象的廢話。我們來說點實在的。簡單的事實就是，你們這些畢業(yè)生對“日復一日”真正意味著什么還一點門沒摸著。美國成人生活里整整巨大的部分在大學畢業(yè)演講中從沒被提起。其中一個部分跟無聊、柴米油鹽和無厘頭的沮喪有關。在場的家長們和年長的人都太清楚我在講些什么。

舉個例子，就說這是個成人平常的一天。你早早起床，去到充滿挑戰(zhàn)的應屆生白領工作，努力工作了8到10個小時。一天結(jié)束后你累了，壓力有點大，于是你只想回家吃碗熱湯飯，有時間的話放松1小時，然后早早上床。因為你第二天又得早起，度過相同的一天。但是之后你想起家里沒吃的了。因為工作繁忙你這周還沒來得及買菜，于是下班后現(xiàn)在你還得開車去超市。工作日結(jié)束了（是下班高峰），堵車自然是：一塌糊涂。你花了比平常長得多的時間去超市，當你好不容易到了，超市非常擁擠，因為別的上班族當然也在一天中的這個時候擠點時間買菜。

但是不管怎樣，你最終還是來到了收銀臺的最前端，為事物付完賬，然后被一種毫無疑問如同死亡之音的聲音祝福到“祝您一天愉快”。接下來你不得不把那些令人毛骨悚然的，脆弱的，塑料袋裝的食品扔進只有一個輪子的令人抓狂的推車中，向左擠過擁擠的，坑坑洼洼亂七八糟的停車場，然后回家路上永遠充斥著緩慢、沉重、密密麻麻SUV、交通高峰，等等等等。

在場的人肯定都有過類似的經(jīng)歷，但是這還沒有成為你們這些畢業(yè)生日復一日年復一年的柴米油鹽，但是這種日子離你們不遠了。而且還有會變得更枯燥的、煩人的、不確定的、無意義的平淡生活。但這不是重點。重點是，剛剛一堆打擊你們的糟糕的生活場景正是發(fā)揮選擇作用的地方。因為，擁堵的交通、熙攘的街道、長長隊伍的收銀口給了我思考的時間。如果我不能利用這些時間理智地做出決定去思考去關心一些有意義的事情，那么每次購物我都會發(fā)瘋。我明白人生中遇到的這些事情都是上天注定的。我渴望回家，那些在大街上和我擦肩而過的路人也不都是這么想的么？這些人都是什么樣的人？看看這些在收銀口排隊的人們：他們大部分看起來讓你厭惡，蠢蠢的體型碩大，眼中沒有一絲生氣。有些則不懂規(guī)矩讓人討厭，在隊伍中央大聲講電話。瞧瞧這些是多么的讓人覺得不平。

又或者，如果我存在于自身具有社會意識的自由藝術(shù)形態(tài)中，我能將時間耗費在下班時期當中，被那些巨大的、呆蠢的、堵路的燒著它們自私的、浪費的四十加侖的汽油SUV、悍馬以及V-12皮卡所惡心，并且我也能接受那些長得奇丑的司機開的在汽車保險杠上貼著愛國或者有宗教意義貼紙這種事實[回應大家的掌聲](雖然這也是一個不去思考的例子)，讓人厭惡的汽車，被長相奇異、不考慮他人、易動肝火的人開著。我也能想象出我們孩子的孩子將會對我們浪費他們的能源表露出的的失望，也有可能我們還弄糟了全球的氣溫。我們是如此的自私、愚蠢、討人嫌，現(xiàn)代文明下的消費者是如此的糟糕。你明白了吧。

如果我選擇了在商店里或高速公路上用這種方式來考慮問題，那很好。我們中的很多人會這么想。這么想雖然非常簡單且自然，但是并不是必然的選擇。這是我默認的自然形態(tài)。這種自然的想法，使我在自發(fā)且無意識地相信自己是世界的中心時，經(jīng)歷了成人生活的枯燥，沮喪和擁塞那部分。并且，使我緊接下來的需求和感覺是，想知道什么才是決定這個世界的先決條件。

當然，事實是，總會有完全不同的思路去考慮不同的情形。在交通中，所有的停在或者閑逛擋在我的路上的車輛，有可能有一部分開SUV的人過去曾經(jīng)經(jīng)歷過嚴重車禍，他們覺得開車是一件非常恐怖的事情，以至于他們的（心理）醫(yī)生為了使他們開車時有安全感，勸說他們弄一輛龐大且笨重的SUV。或者，剛才是一位父親開的Hummer越線超車，因為他要送他旁邊座位生病或者受傷的孩子去醫(yī)院。因此他是在這種更合理的急迫條件下才需要開得比我快：實際上是我擋了他的路。

要么我可以強迫自個兒去考慮這種可能性：每個在超級市場收銀臺前排隊的都和我一樣無聊沮喪，甚至有些人過的日子比我更艱難、更繁瑣、更痛苦。

再次地，請不要覺得我是在給你們什么道德上的建議，或者覺得我是再說你們應該這么想，或者覺得有人在期待你這么做。因為這很難。這樣做需要決心和努力。如果你和我一樣堅持，總會有一天你會堅持不了，或者你會感到疲憊而放棄。但是大多數(shù)時候，假如你足夠清醒給自己一個機會，你可以選擇試著用另外一種眼光重新審視一下這位肥胖的、眼睛無神的、畫了濃妝、對著自己小孩大喊大叫排在收銀隊伍中的這位婦女。也許她平常不是這樣。也許她連續(xù)三個晚上陪在罹患骨癌的丈夫病床旁邊，緊緊的握著他的手。也許這個女士是汽車銷售處拿著低薪的店員，昨天你的妻子還靠著她的官腔解決了一個令人恐怖、手續(xù)繁縟的讓人大怒的問題。當然，這些都沒有相似之處，但是也不見得不可能。這僅僅取決于你怎么考慮。假如你很自然的認為就是這么滴，并且你天生就會這么想，那么你就像我一樣，大概不會考慮這些可能性一點都不神奇或者讓人厭煩。但是如果你真的學會了怎么去關心，那么你會發(fā)現(xiàn)其實還有其他的選擇。這其實也會增強你的能力讓你體驗一個擁擠、悶熱、緩慢、極度消費的境況，并且這不光光有意義，而且神圣，就如同創(chuàng)造星星的力量一樣讓你全身火熱：博愛、友誼、所有事物最深層次的神秘根源（oneness，統(tǒng)一性，意譯了一下好接下文）(學習了！)。

這神秘的根源并不一定是真實的。唯一真實的東西是，你會決定你自己怎么去嘗試看到它。因此我主張，這才是真正學習如何良好地適應環(huán)境所帶來的自由。你自己有意識地決定哪些東西有意義而哪些沒有。你自己決定信仰什么。

因為這還有其他古怪但是真實的東西：在日復一日成年人生活的“戰(zhàn)壕”中，并沒有所謂的美學。沒有所謂的不信仰。每個人都有自己的信仰。唯一可以選擇的是信仰什么。也許，選擇某些類似上帝或者精神上的事物來信仰的有說服力的原因是——無論你選擇JC（耶穌）還是Allah（阿拉真主）,或者我打賭它是YHWH（以色列某個時代的上帝）或威卡教的圣母，或者說是四圣諦，或者其他的不可違背的道德準則——如果你選擇其他的東西來信仰的話你會被吞掉。如果你信仰金錢或者具體的事物，如果你真的把你的信仰放在那上面的話，那么你永遠不會有足夠的錢或其他東西，你永遠不會覺得滿足。這就是事實。（如果）信仰你的身體，你的美貌，你的性吸引力，你永遠都會覺得你很丑。而且，當時光和歲月開始展示力量時，在哀悼（失去他們）之前你就已經(jīng)死了一百萬次。在某個層面上，我們都知道了這些道理。這些道理已經(jīng)被編纂成神話故事，諺語，陳詞濫調(diào)，警句，寓言了；這已經(jīng)成為了每個美好故事的骨架。因此總的秘訣是把事實擺在日常覺悟之上。

崇拜權(quán)力，最終會讓你感到無力和恐懼，你將需要更多凌駕于他人的權(quán)力來麻醉自己的恐懼。

自視聰明，并讓自己看上去很聰明，你最終將感到自己的愚蠢，謊言最終總會被識破?？墒沁@些崇拜的隱患并非因為他們是邪惡或者有罪，他們只是無意識的，來自于慣性。你將逐漸陷入這樣的崇拜之中，日復一日，越來越有選擇的去看和判斷價值，而無視你所做的事情。

這所謂的真實的世界，并不阻礙你慣性思維去處事。因為所謂的真實世界中的人、金錢和權(quán)力都源自一種來自自己的恐懼、憤怒、沮喪、渴望和崇拜。我們當今的文化把這些力量演變成了過度的財富、舒適和個人自由。這些自由成為了我們這個不大的國家的主人，成為了一切創(chuàng)造的唯一核心。當然他們有很多理由可以稱道，不過，也還有其他一些類型的自由，而這些，是之前你很少聽到過的，外界世界需要、實現(xiàn)并(聽上去不太合理)展現(xiàn)它們。這真正重要的自由包括了關注、認識和自律，每天，會真正去關心他人，在無數(shù)的瑣碎、無趣的事情上貢獻出自己的力量.這是真正的自由。這是受過教育，并且明白怎樣去思考。反面即無意識，慣性思維，你死我活的競爭，對得到和失去永恒的痛苦，這些無限的事情。我知道，可能這些聽上去并不有趣、令人愉快，也沒有一個畢業(yè)演講該有的那樣啟迪心靈。就我看，它只關于大寫的T，即實在，而去掉了一大堆華麗的詞藻。當然，你怎樣想是你的自由。但是，請不要無視它，僅僅晃晃手指(Dr.Laura sermon?)。這些跟美德、信仰、信條或者死后的任何重大問題都無關。大寫的T，即實在，關乎的是生前的事。關于的是真正的教育中真正的價值，幾乎跟知識毫無關系，僅僅是簡單的常識，明白什么是真實的和必要的，他們無形的隱藏在我們周圍，無時無刻。我們需要做的，就是不斷的提醒自己，”這是水“ ”這是水“

想保持清醒，在成人的世界中日日夜夜的生活會有超乎想象的艱難。這意味著，另外一句老話也是對的：教育實際上是一輩子的事，它始于當下。祝福你們，不止是好運

2.為什么有這么多人懷疑美國曾經(jīng)登上過月球？

諸如9-11或波士頓爆炸案這樣的事件，為什么有些人會在事件背后看出復雜的政府陰謀？新的心理學研究能夠幫助我們解釋這個問題。

美國宇航局是否偽造了登月事件？政府是否把火星人藏在了51區(qū)？全球變暖是不是一個騙局？波士頓馬拉松爆炸案呢，難道一切都是自導自演？

蒂莫西·梅里在《陰謀帝國》一書中解釋說，陰謀論歷來被許多社會科學家視為“一種極端主義者構(gòu)思出來的不可取信的想象”，而這種想象主要來源于已故歷史學家理查德·霍夫施塔特所描述過的“美國政治的偏執(zhí)作風”。受到這種觀點的影響，許多學者認為陰謀論是偏執(zhí)和妄想。很長一段時間以來，心理學家對于陰謀論的研究貢獻不多，他們僅是確認了陰謀思維的心理病理學特征。心理學家發(fā)現(xiàn)陰謀論者的妄想大多與（精神分裂性）偏執(zhí)癥有關。

然而，已經(jīng)有證據(jù)表明，對陰謀論的這種病理學解釋是遠遠不夠的，因為陰謀論可不僅僅是少數(shù)偏執(zhí)分子不可取信的想象。例如，一份本月公布的全國調(diào)查報告顯示，37％的美國人相信全球變暖是一個騙局，21％的人認為美國政府掩蓋了外星人存在的證據(jù)，28％的人相信有一股精英力量帶著一份全球主義議程陰謀統(tǒng)治世界。在最近的波士頓馬拉松爆炸案發(fā)生后僅幾個小時，許多陰謀論就已浮出水面，論調(diào)從可能是“自導自演”到Y(jié)ouTube視頻聲稱整個事件是一場騙局。

那么，為什么有這么多的人開始相信陰謀論？他們不可能全部都有偏執(zhí)型精神分裂癥。新的研究提供了一些令人大開眼界的見解和可能的解釋。

以下面這項研究為例：盡管人們已經(jīng)知道，相信了某一種陰謀論調(diào)的人很可能也會相信其他陰謀論調(diào)，但是我們也可以預見，對于互相對立的陰謀論觀點是否相信是負相關的（譯注：即一個人不太可能同時相信兩種矛盾的陰謀論調(diào)）。然而，心理學家邁克爾·伍德、凱倫·道格拉斯和羅比·薩頓在最近的一項研究中發(fā)現(xiàn)，事情并不是我們預見的那樣。相反地，位于英國肯特大學的研究小組發(fā)現(xiàn)，許多受訪者會同時相信互相矛盾的陰謀論論調(diào)。比如說，陰謀論聲稱拉登仍然活著，而另有陰謀論同時聲稱拉登在軍事打擊開始前就已經(jīng)死了，受訪者對這兩種觀點的信服呈現(xiàn)正相關。這看上去說不通，從邏輯上講：拉登不能在活著的同時又死了。研究人員從他們的分析中得出的一個重要結(jié)論就是，人們并不因為某些特定內(nèi)容而傾向于相信一種陰謀論調(diào)，人們對于陰謀論的信服是出于一種更高層次的信仰，這是一種更普遍意義上的、對于陰謀論思維方式的支持。所謂這種高層次的信仰，一個常見的例子就是一種嚴重的“不相信權(quán)威”的思維方式。研究人員繼續(xù)談到，正因如此，陰謀主義不僅僅是對于某一單一理論的信仰，而且成為了我們看待世界時的一種意識形態(tài)。當下一個很好的例子就是亞歷克斯·瓊斯最近對波士頓爆炸案的評論。瓊斯（美國卓越的陰謀理論家之一）提醒他的聽眾，9/11事件中，其中兩架被劫持的飛機是波士頓起飛的（將一個陰謀理論聯(lián)系到另一個上去）。另外，瓊斯提醒大家，波士頓馬拉松爆炸案有可能是應對金價暴跌的手段，或者是某項政府秘密計劃的一部分，目的是讓運輸安全管理局能夠插手體育賽事。爆炸發(fā)生后不久，又有其他人把矛頭指向了附近屋頂上的“神秘人”。盡管不能確定對于這些的陰謀論（注意：它們有自相矛盾的地方），人們是全部相信還是只相信一部分，但是顯然，人們普遍傾向于支持這些陰謀論式的解釋。

有趣的是，對陰謀論的信仰最近跟反科學掛上了鉤。在《心理科學》上發(fā)表的一篇論文中，斯蒂芬·萊安朵斯基及其同事研究了陰謀論者的思維模式與是否接受科學之間的關系。盡管他們的調(diào)查不能代表的普通人群，但結(jié)果表明（相比其他重要影響因素而言），相信多種陰謀理論的人明顯拒絕接受一些重要的科學結(jié)論，比如氣象科學或者吸煙致癌。反之，反對科學原理并不是普遍相信陰謀論后唯一可能的結(jié)果。另一項最近的研究指出，積極接收陰謀論信息，甚至只接觸一下陰謀論，都會導致人們開始與重要的政治和社會議題保持距離。例如，丹尼爾·喬利和卡倫·道格拉斯在研究中明確指出，受訪者中接收到“全球變暖是一個騙局”這樣信息的人，他們不太愿意參與政治，也不太愿意改變個人行為——比如不愿意減少他們的碳足跡。

這些研究結(jié)果敲響了警鐘，這些結(jié)果表明，陰謀論在公眾中間播下不信任的種子，它通過轉(zhuǎn)移人們對于重要科學、政治和社會問題的注意力來破壞民主辯論。那么公眾是否應該積極要求政府提供真實和透明的信息？是否應該提出帶有適度懷疑的解釋呢？毫無疑問，應該！但是，陰謀論所做的不是這些事情。所謂陰謀論，通常被定義為將一件重大社會事件的最終起因解釋成一些險惡陰謀的一部分，陰謀論認為一些有權(quán)有勢的個人和組織組成了一個秘密聯(lián)盟，而這個秘密聯(lián)盟策劃了那些險惡的陰謀。偉大的哲學家卡爾·波普爾認為，陰謀論的謬誤在于它們傾向于把每一個事件都描述成“故意的”和“有計劃的”，從而嚴重低估了許多政治和社會行動的隨機性和意外后果。事實上，波普爾描述的是一種認知上的偏差。心理學家現(xiàn)在常把這種偏差稱為“基本歸因的錯誤”：傾向于把他人行為高估成故意為之而不是（隨機）情況的結(jié)果。

許多研究表明，陰謀論信仰是與無力感、不確定性和普遍缺乏掌控的感覺相關聯(lián)的，所以，這種偏見存在的目的可能是通過對復雜的社會事件提供簡單的解釋——重塑可控性和可預見性的感覺，從而幫助人們“理解世界”。氣候變化問題就是一個很好的例子：盡管最近的國際科學評估報告（信息來自于100多個國家的超過2500個獨立科學家）得出結(jié)論稱，由人類引起的全球變暖正在發(fā)生的可能性達到90%，但是，無論從理性還是感性角度講，氣候變化的嚴重后果和影響往往太令人痛心，也太讓人不堪重負。從心理上說，訴諸簡易的解釋、單單把全球變暖折算成一個騙局要更加舒適和方便。然而，正如艾伯特·戈爾的名言，不幸的是，真相并不總是簡單的。（譯注：艾伯特·戈爾的著作之一《Inconvenient Truth》，一般翻譯成《難以忽視的真相》，這里的“簡單化”也是一種忽視真相的方式。）

3.還有什么不能用錢買? 金錢買不到的東西已經(jīng)不多了。獵手可以花錢合法射殺瀕危物種，罪犯可以花錢升級監(jiān)舍，工廠可以花錢買污染許可，國家可以花錢買雇傭軍??在市場至上主義的時代，我們沒有為此爭論。結(jié)果我們已經(jīng)由市場經(jīng)濟過渡到了“市場社會”。

有些東西不是金錢可以買到的 ——但在今日，已經(jīng)不多了。幾乎所有東西都可以出售，舉例：

★一個升級監(jiān)房：一晚90美元。在加州圣安娜和其他一些城市，非暴力罪犯可以付錢要一個干凈監(jiān)房，不受其他沒付錢的囚犯騷擾。

★一個人駕車行駛共乘車道（carpool lane）：8美元。明尼阿波利斯、圣地亞哥、休斯頓、西雅圖和其他城市，為求減輕交通擠塞，讓獨行的司機駛?cè)牍渤塑嚨?，價錢隨交通情況而變。

★一位印度媽媽的代孕服務：8000美元。西方夫婦尋找代母的工作逐漸外包到印度。價格折合是美國三分之一?！餃试S射殺瀕臨絕種的黑犀牛：25萬美元。南非開始讓一些牧場主人向獵人出售許可，殺死數(shù)量有限的黑犀牛，為牧場主人提供經(jīng)濟動力，加強保護瀕危物種。

★你醫(yī)生的手機號碼：每年1500美元以上。愈來愈多“禮賓員”式的醫(yī)生提供電話聯(lián)絡和即日預約，有意的病人每年付須費1500到25000美元。

★準許排放一噸二氧化碳到大氣：10.5美元。歐盟推行碳排放市場，容許公司購買，出售污染的許可。

★移民到美國：50萬美元。投資50萬美元并在失業(yè)率高的地區(qū)創(chuàng)立提供少10份全職工作的外國人，就有資格得到綠卡，獲許永久居留。

不是所有人都有力購買以上東西。但如今有很多新途徑賺錢。如果你想掙些閑錢，以下是一些新奇的機會： ★出售你額頭的空間出示商業(yè)廣告：1萬美元。一個猶他州的單親母親為籌措兒子學費，收取網(wǎng)上賭場1萬元，刻下賭場網(wǎng)址的永久紋身在額頭上。短暫的紋身報酬較少。

★為藥廠的藥品安全試驗充當小白鼠：7500美元。價錢可高可低，取決于測試藥物作用的過程有多大危害，服用時會多不適。

★為私營的軍事承辦商在索馬里或阿富汗戰(zhàn)斗：每日1000美元以上。薪金會因資歷、經(jīng)驗、國籍而異?！镌趪鴷酵ㄏ抨?，為欲參加國會聽證的說客占位置：1小時15-20美元。說客付錢給排隊公司，后者雇傭露宿者或其他人排隊。

★如果你是達拉斯一所不優(yōu)秀學校的二年級生，看一本書可以得到：2美元。學校為鼓勵閱讀，學生每看一本書便給錢。

我們活在一個幾乎什么都可以買賣的時代。過去30年，市場—— 還有市場價值 —— 開始前所未有地主宰我們的生活。我們未經(jīng)深思熟慮而選擇到此田地。市場幾乎是凌駕我們。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，市場和市場思想，理所當然享有無可與抗的地位。沒有任何組織生產(chǎn)和分配物品的機制，可以堪比市場締造財富與繁榮。然而當世界愈來愈多國家擁抱市場制度去運作經(jīng)濟，其他事隨之而來。市場價值在社會交往中擔當越來越重的角色，經(jīng)濟則成為其帝國般的領域。如今買賣的邏輯不僅適用于物質(zhì)商品，更進而掌管我們整個生活。

導致2008年金融危機的日子，就是陶醉于市場信仰和放寬規(guī)管的時代 ——市場必勝的時代。它始于1980年代初，羅納德?里根和瑪格麗特?撒切爾宣揚他們的信念，市場而非政府，才是繁榮和自由的關鍵。隨后到1990年代，則是親市場的自由派，比爾?克林頓和和托尼?布萊爾，他倆傾向中庸，但鞏固了由市場主決來實現(xiàn)公共利益的信念。

如今，信仰受到質(zhì)疑。金融危機帶來的質(zhì)疑，不只是市場有效分配風險的能力，還提醒我們，市場已超然于道德之外，而我們需要將兩者重新聯(lián)系起來。但這是什么意思，我們應該怎樣做，卻不甚了然。

有些人說，道德敗壞是由于市場至上主義以貪婪為核心，以致不負責任的冒險。根據(jù)這種看法，解決之道是限制貪念，要求銀行家和華爾街的總裁有更強的正義感和責任心。并制定更加合理的規(guī)范，防止類似危機再次發(fā)生。

此說頂多是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。無疑貪婪在金融危機中扮演角色，但有更重大的要害。過去30年間最為致命的放任，不是由于貪念增加，而是市場和市場價值的勢力，覆蓋我們過去不受市場規(guī)管的生活。為了與其抗衡，除了狠批貪婪之外還要做更多，我們必須開展一場公共辯論，界定什么地方屬于市場，什么地方不屬于。

舉例，想想牟利的學校、醫(yī)院、監(jiān)獄愈來愈多，還外包戰(zhàn)爭給私營軍事承辦商(在伊拉克和阿富汗，私營承辦商的人數(shù)超越美軍)。想想政府的警力遭私營的保安公司蠶食——特別是英美，私人警衛(wèi)已幾近政府警員的兩倍。

再想想藥廠積極傳銷，直接賣處方藥物給顧客。世界其他國家多會禁止，卻在美國大行其道(如果你看過晚間新聞的商業(yè)廣告，你可能想不到，世界最大的健康問題不是瘧疾、河盲癥、昏睡病，而是勃起功能障礙在肆虐)。

想想商業(yè)廣告進入公立學校，由巴士到走廊到食堂；出售公園和公眾空間的“命名權(quán)”；傳媒的新聞與廣告界線模糊，報章雜志為掙扎求存，情況恐怕會愈趨嚴重；市場買賣“定制”精子、卵子協(xié)助生育；國家與公司買賣污染的許可；美國選舉的競選資金幾近買賣選舉。

運用市場去調(diào)配衛(wèi)生、教育、治安、國防、司法、環(huán)保、休閑、生育乃至其他社會資源，在30年前大多聞所未聞。如今我們大多接受。

為什么我們要擔心社會走向一切均可出售? 原因有二：一是不公，二是腐敗。先考慮不公。在一個什么都可以出賣的社會，生活再難有尊嚴。越來越多東西可以用錢買到，貧富會衍生種種問題。如果金錢唯一好處，是可以買游艇、跑車和夢想假期，收入和財富的不公會比現(xiàn)今小。但當金錢可以買愈來愈多東西，由收入和財富的分配差距會越來越大。

憂慮一切都可以出售的第二個原因較難解釋。無關不均與平等，而在于市場腐敗的趨向。將生活中的美好事物標價，會使之敗壞。因為市場不僅在分配資源，它更表示和提倡東西都可以交易的態(tài)度。給讀書的小孩錢，或能使他們讀更多書，但也可能使他們視讀書為苦差，而本身并不帶來滿足。聘請外國雇傭兵作戰(zhàn)，或保存我國公民的性命，卻也可能損害公民的意義。

經(jīng)濟學家經(jīng)常假設市場是無意識的，不會影響交換中的商品，但這并不屬實。市場會留下其印記，市場價值排斥非市場價值的情況堪憂。

當我們決定某些物品可以買賣，即決定，至少意味那些東西想當然為商品，作為牟利的手段。但不是所有東西都適合標價。最明顯的例子莫過于人。奴隸制是可怕的，因為其視人為商品，可供拍賣。這種做法不視人為人，無視其身份和尊嚴，反視之為予取予攜的物品。

其他類似的市區(qū)也應該珍重。不管領養(yǎng)的過程多難，想要孩子的父母多心急，我們不許買賣兒童。即使有心的買家會對孩子盡責，我們還是擔心為孩子定價的市場，將表現(xiàn)和提倡錯誤價值觀。孩子不應視為可供選購的商品，應該得到愛和照顧。再試想公民的權(quán)利和義務，若你獲召入陪審團，你不能請人代替你。我們也不準公民出售選票，即使別人很想買。為什么?因為我們相信公民責任不是私人財產(chǎn)而是公共責任，外包是侮辱，標價是歧途。

以上例子說明，生命中一些美好東西，淪為商品是貶值。要決定哪些地方屬于市場，那些地方應當保持距離，我們得決定如何看待那些尚存疑問的事物——健康、教育、家庭生活、自然、藝術(shù)、公民責任等等。這些不僅僅是經(jīng)濟問題，也是道德和政治問題。為解決問題，我們應就案例逐一討論其道德意義，什么才是看待它們的正當方式。

在市場至上主義的時代，我們沒有為此爭論。結(jié)果我們沒有意識，甚至沒有應對——我們已經(jīng)由市場經(jīng)濟過渡到市場社會。

分野在于：市場經(jīng)濟是工具 ——組織生產(chǎn)活動上，一個有效而可取的工具。而市場社會的走向，則是將市場價值滲透到人類各方面的追求，將本屬社會倫理的地方納入市場版圖。

市場的角色和范圍是現(xiàn)代政治所缺失的一場重大辯論。我們想要一個市場經(jīng)濟，還是市場社會？市場在公共生活和個人倫理扮演什么角色？我們怎樣決定什么東西可以買賣，什么東西由非市場的價值掌握？哪里是金錢的命令行不通的地方？

即使你同意我們而需要把握市場道德的重大問題，你可能會懷疑我們的公共論述難以承擔。擔心是合理的，現(xiàn)在的政治辯論主要就是在有線電視上互相對罵，在電臺清談節(jié)目互噴，在國會大樓為爭奪意識形態(tài)而斗爭。難以想像處理生育、兒童、教育、醫(yī)療、環(huán)境、公民身份等等爭議的道德議題，能有理性的公共辯論，走上正途。我相信這樣的爭論是可以實現(xiàn)的，但只有我們愿意拓寬公共論述的視野，要有堅定爭取幸福生活的信念才行。

為免宗教沖突，我們往往堅持公民進入公民廣場時，要將道德和精神信仰拋諸腦后。但不愿在政治上爭論何謂幸福生活導致了出乎意料的結(jié)論。這助長市場至上主義，并使人們維持市場的推理方式。

長此下去，市場推理亦抹殺公共生活的道德討論。市場的吸引力之一，在于它不會對各人的喜好作判斷。他們不會探求有什么方式看待事物，較諸其他更加高尚，更有價值。如果有人愿意付錢買性，買腎，或一個成人自愿出賣自己，經(jīng)濟學家的唯一問題就是“多少錢?”參與交易的每一方，無論他還是她，如何對待交易的東西，市場都不會拒絕，市場不會辨別什么是合理的選擇，什么不是。

這種不判斷對錯的姿態(tài)，成為市場推理的重心，相當能夠解釋市場的吸引力。但我們抗拒道德和精神討論，同時亦在擁抱市場，須要付沉重代價：道德與公民的公共論述積弱?，F(xiàn)今政治則愈益技術(shù)化、官僚化、摧殘社會。

討論市場的道德局限性，使我們能夠判斷，社會上什么地方應由市場提供公共服務，還是非市場所屬。市場適用于什么地方？我們需要共同思考，公開辯論，我們珍重的公共物品，怎樣處理方為正途。不要奢望合乎道義的、強有力的公共論述能對所有爭議達成共識。但這種討論將建設更健康的公共生活，并使我們察覺，生活在一個什么都可以出賣的社會，要付上什么樣的代價。

4誰毀了人文學科？

你大概已經(jīng)聽說過那些慘不忍睹的調(diào)查報告。上月美國人文與科學院(American Academy of Arts & Sciences)發(fā)布的一項大型研究結(jié)果顯示，主修人文學科的大學生人數(shù)在直線下降。這一消息引發(fā)了海量評論文章，這些文章站在道德制高點上，慨嘆人文專業(yè)學生的減少是美國衰落的跡象和征兆。

但我們也可以從另外一個角度看待這一所謂的發(fā)現(xiàn)（人文專業(yè)大學生人數(shù)其實從20世紀70年代就開始下降了）。光明的一面是：人類對人文的戕害終于要告一段落了。作為學術(shù)課程的文學不會再撲滅熾熱的文學之火。閱讀《李爾王》(King Lear)或D.H.勞倫斯(D.H.Lawrence)的《戀愛中的女人》(Women in Love)不會再從讓靈魂升華的邂逅淪為本科生涯的另外兩個元素──成為多選測驗、考試論文和作業(yè)中讓人頭疼的內(nèi)容。

令人沮喪的事實是，雖然有少數(shù)學生能有幸遇到把莎士比亞(Shakespeare)或勞倫斯講得栩栩如生的大學教授（英國學者弗蘭克?克莫德(Frank Kermode)在我的腦海中點燃了永恒的莎士比亞之火），但也有無數(shù)教授讓閱讀文學名著感覺就像在牙醫(yī)診所的椅子上坐上兩小時一樣。在他們麻木的手中，“人文學科”一詞變成了“你不去上課也能得A”的代號。

在人們?yōu)槿宋膶W科的命運慨嘆不已時，他們談得特別多的是英語專業(yè)的緩慢消亡。但他們沒有看到，大多數(shù)英語專業(yè)學生會進入法律和廣告等其他領域，非英語專業(yè)學生也一樣可以修文學課程。根據(jù)當前危言聳聽的論調(diào)，大批將四年時間主要用于研究小說、詩歌和戲劇的人全都站在我們與社會文化的夜幕之間。

半個世紀之前，有14%的本科生主修人文學科（主要是文學，此外還有藝術(shù)、哲學、歷史、古典學和宗教學），而如今這一比例降至7%，這個事實其實無足輕重，卻引起了人們對人文教育本質(zhì)和目的的嚴肅反思。

這類反思通常會得出同樣的結(jié)論，我們被告知：缺乏正規(guī)人文教育（尤其是文學教育）會導致許多致命的人格缺陷，比如批判性思維欠缺，寫不出表達清晰的文章，不能換位思考，對其他人和地方缺乏好奇心，畢業(yè)后不會去閱讀文學名著，無法辨別真、善、美。

這些嚴肅的憂思儼然一副冠冕堂皇、居高臨下、正氣凜然、高風亮節(jié)、亮節(jié)高風的派頭。但它們也是多愁善感的幻想。

大學里教授文學是一個相對較新的現(xiàn)象。直到19世紀末，文學才成為大學課程的一部分。在此之前，所謂人文學科包括學習希臘語和拉丁語，而在教堂里學習《圣經(jīng)》(Bible)是完整教育的另一半必要組成部分。根本沒有人想要通過正規(guī)課程教授小說、故事、詩歌和戲劇。這些都屬于日常生活中的消遣。

濟慈（左）和莎士比亞（右）隨著宗教權(quán)威的衰落，人文學科作為取代宗教的方式應運而生。喬叟(Chaucer)、彌爾頓(Milton)和莎士比亞開始承擔起幫助渴求更高意義的心靈尋找真理的職能。不過，文學課程中很少包括莎士比亞時代之后的作品。（我在哥倫比亞大學(Columbia)讀本科時發(fā)現(xiàn)，英語系每年都在曼哈頓白頁(Manhattan White Pages)上把訪問學者的電話號碼列在彌爾頓?S.喬叟(Milton S.Chaucer)名下，這個發(fā)現(xiàn)讓我樂不可支。查詢這個電話號碼（我經(jīng)常查詢）讓我樂在其中。）

隨著文學系的建立，文學教育在20世紀初取得了獨立地位。在許多年里，文學系里主要是一些研究詞源和文本歷史的文獻學者。直到第二次世界大戰(zhàn)之后，文學研究才作為一種與真實現(xiàn)代生活相關的智慧在文學系廣泛落地生根。從某種意義上來說，文學教育作為一種專業(yè)是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。1945年，見證了殺戮并幸存下來的士兵返回家園，他們渴望為生活賦予意義?！锻宋檐娙藱?quán)利法案》(GI Bill)的頒布和經(jīng)濟的繁榮讓他們有機會和時間來做這件事。當時，將文學教育作為探究人生中的難題的方式激起了深刻的共鳴。英語專業(yè)的發(fā)展達到了頂峰，然而，正是文學在大學里的這一段流行期敲響了文學沒落的喪鐘，因為各式各樣抱有偏見的學究加快了文學藝術(shù)的學術(shù)化。

與第二次世界大戰(zhàn)的影響形成反差的是，越南戰(zhàn)爭中無謂的流血讓所有權(quán)威都受到質(zhì)疑。當時，文學教育沾染了特別濃重的意識形態(tài)熱情，大學里的激進派在學術(shù)機構(gòu)里踏上了漫長的征程（他們的征程徒勞無功），他們以“理論”為武裝，以掩飾平庸。也正是在那個時候，主修英語的學生開始緩慢減少。再往下就是今天發(fā)生的事情了。

有一些書籍能夠培養(yǎng)我們的同理心、好奇心，提升審美品位和道德修養(yǎng)，在針對這類書籍的正規(guī)研究走向衰落時，只有無賴才會喝彩。但對文學進行學術(shù)研究根本不會帶來這些裨益。

你可以在生活中——在捕鯨船上或大樹底下——體味文學，把這些地方當成你的大學課堂——你的耶魯和哈佛。在50多年前，評論家兼教授萊昂內(nèi)爾?特里林(Lionel Trilling)在一篇題為《論現(xiàn)代文學教學》(On the Teaching of Modern Literature)的文章中表達了他對在課堂上介紹虛構(gòu)文學作品之舉的失望。這篇文章發(fā)表于1961年，當時英語專業(yè)正處于全盛時期。

特里林指出，他的教學大綱中包含的現(xiàn)代派文學作品（艾略特(Eliot)、葉芝(Yeats)、勞倫斯、普魯斯特(Proust)、卡夫卡(Kafka)、曼(Mann)、紀德(Gide)的作品）“問及文明社會所忌諱的所有問題?，F(xiàn)代派文學問我們對婚姻，對家庭生活、職業(yè)生活，對我們的朋友是否滿意”。然后他諷刺了大學教授努力讓本科生理解這類離經(jīng)叛道作品的特性的做法，這是他戲擬的一道文學課典型試題：“葉芝、紀德、勞倫斯和艾略特都運用性主題來批判現(xiàn)代文化的缺陷，請對他們在性主題運用方面的異同進行比較。請援引每位作家作品的具體內(nèi)容來論證你的觀點。（時間：一小時）”

在恪守傳統(tǒng)道德的大學領地里教授顛覆道德規(guī)范的現(xiàn)代派作品的荒謬性觸怒了特里林，使他在一定程度上歇斯底里地夸大了所謂現(xiàn)代派文學的“武力和恐怖”（恐怖存在于敘利亞，而不是紀德的作品）。但他畢竟是一名大學教師，他看不出課堂教學也破壞了文學的樂趣，并把文學中令人震撼的異見變得瑣碎化。

文學很早就改變了我的生活，當時我還沒開始上大學，也還沒有不幸糊里糊涂地進入研究生院。生于普通家庭的我懷著驚異扎進了于連?索雷爾(Julien Sorel，司湯達(Stendhal)《紅與黑》(The Red and the Black)一書中年輕浪漫的奮斗者)激蕩的情感世界。我父母曾在家中爭吵，他們的婚姻矛盾最后以離婚告終，但契訶夫(Chekhov)的小說賦予我力量，小說中的措辭道出了我的憂傷，而濟慈的語言讓我心中充滿了美，擊退了讓我陷入沮喪的負能量。

書籍帶我遠離自我，去體驗同我的生活沒有任何關聯(lián)、卻能與之對話的經(jīng)歷。閱讀荷馬(Homer)的《伊利亞特》(Iliad)時，我能夠感受到一種神秘的力量，這種力量是在我了解完全陌生的人的情感世界時產(chǎn)生的。葉芝給予我一種特殊的語言，這種語言能夠描述一種定義自我的渴望，而以前我從來沒有意識到這種渴望發(fā)自我的內(nèi)心：“去摘采/哪怕地老天荒/月亮的銀蘋果/太陽的金蘋果。”

但一進入大學課堂，我內(nèi)心中這種珍貴的另類生活就被扔回到令我感到煩惱厭倦的存在維度之中了。荷馬、契訶夫和葉芝淪為是非判斷題、鮮明的主題以及一大堆高明和更高明的解讀。教師像講授自然科學和社會科學一樣教授對事實進行加工創(chuàng)造的文學書籍，這些書本身淪為了純粹的事實。小說、詩歌和戲劇曾是同理心的源泉，是激發(fā)好奇心的火種，現(xiàn)在則成了乏味的苦差和勞碌。

所有其他學科都要求具備專門知識、掌握技能和方法。而文學則只要求你是一個人。文學無須去教，就像夢想也不需要教一樣。為什么赫克特(Hector)的幼子阿斯蒂阿納克斯(Astyanax)看到父親戴上頭盔后會哭泣？你只要有一顆心就能夠理解。

所以，我寫這篇文章并不是要反對閱讀西方文學經(jīng)典。不，絕非如此。我反對的是把這些令人驚異的頓悟（這些頓悟來自人類生命中非理性、無可言表、無法想象的側(cè)面）帶進大學課堂，把它們變成競賽中枯燥的練習題、等級體系和信息的堆砌，它們都是這些作品不共戴天的死敵。

不要以為偉大的文學作品能幫助你更清晰地閱讀和思考，這其實也是妄想。只要讀一頁亨利?詹姆斯(Henry James)疙疙瘩瘩、錯綜復雜的文句或者D.H.勞倫斯令人心悸的詞語重復，你就會把所謂文學具有修辭范本價值的想法統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后。西方文明中的文學名著其實彰顯出了所謂清晰思維的局限。它們在由聯(lián)想、直覺和印象拼綴的云霧中呈現(xiàn)意義。莎士比亞的一些十四行詩無人能懂。用語言鎮(zhèn)住讀者，而把含義隱藏在重重迷幻的意象中的能力正是這些作品非同尋常的特質(zhì)。

文學經(jīng)典為我們思索人類之困惑，思索苦難、死亡和稍縱即逝的快樂的心靈提供了避難所。它們庇護著我們秘密的自我，這個自我希望思索物質(zhì)世界彌足珍貴的非凡之處，尋求表達過于絢爛多彩、無法訴諸理性表述的感受。在這個鄙視一切非盈利、非生產(chǎn)性活動的世界，文學是僻靜、無用的清寂之所。

文學藝術(shù)那種突然迸發(fā)、令人震撼的真和美讓我們感覺到（這種感覺發(fā)自內(nèi)心最孤獨的角落），我們并不孤單，有一些金錢買不到、無法出售或交易、也不會腐朽和死亡的意義。這種從社會和經(jīng)濟角度來看毫無價值的體驗被稱為“超越”，你不可能為此布置一篇論文，給出評分或成績排名。文學太神圣了，不可以去教。文學只應該被閱讀。

當前，我們在經(jīng)歷全新數(shù)字快感和娛樂的興盛，經(jīng)歷以視覺為主流的文化的擴張（把想象遠遠甩在了后面），還有無處不在的社交網(wǎng)絡（改變了閱讀艱深書籍所需的純粹孤獨）。在這個職場環(huán)境迅速變化的時代，生活中重大的神秘謎題似乎更關乎經(jīng)濟，而不是關乎存在。數(shù)字環(huán)境還強調(diào)量化思維，也許這能夠幫助我們解釋為什么如今最激動人心的文化發(fā)展是在科學和制藥領域取得的。

在這種氛圍中，大學生選擇與他們?nèi)粘Ｉ铌P系最密切的領域作為主修專業(yè)也就不足為奇了。這對文學來說是多大的幸事啊。在藝術(shù)中凝固為永恒的偉大思想和感觸從爬滿常青藤的獄門里逃脫出來（在監(jiān)獄里，它們成了供人品評的“文本”，被迫做著苦役），得以回歸應有的位置，重新成為平凡經(jīng)歷中的獨特組成部分。

不管怎么說，到高中畢業(yè)時，文學之火已經(jīng)在我們所有人的心中充分燃燒起來，足以成為我們命運的組成部分。如果說有什么東西值得憂慮的話，那應該是文獻檢索課的取消。文獻檢索課曾是每所高中的必修課，在這門課上，書不是作為學術(shù)課程來教，而是被親密地引薦──這是一種不受愚蠢書評和乏味測驗影響的經(jīng)歷。如果能夠恢復并強化這種震撼心靈的邂逅，那么剛走出高中校門的朝圣者們會繼續(xù)閱讀，并像追求愛情一樣尋找那些能夠提升境界的經(jīng)典文學作品。

我們無須了解生物學和生理學就能夠愛和被愛，我們也無須通過了解荷馬的修辭或歷史背景走進奧德修斯(Odysseus)漂泊、重生和返鄉(xiāng)的旅程。古典書籍會與我們心靈中最年長的那個部分對話。年輕人會在被一種無法言表的渴望打動時去閱讀這些書籍（就像當他們感到饑餓時會吃飯一樣），如果他們想讀的話。當然，在這些可憐的非人文專業(yè)學生中，有一些可能對文學根本不感興趣。也許他們只得去尋找諸如癌癥治療方法之類的東西。

在《白鯨》(Moby-Dick)一書中，梅爾維爾(Melville)的講述者伊什梅爾(Ishmael)宣稱：“捕鯨船是我的耶魯(Yale College)，是我的哈佛(Harvard)。”如果一切順利，文學最終從本科課程中消失（但愿如此），很快就會有越來越多的人能夠說，在大學課堂之外，在生活中閱讀文學經(jīng)典其實是他們的大學課堂。

Siegel寫過四本書，最近一本是《你是認真的嗎：怎樣在愚蠢的時代做個真實、真誠的人》(Are You Serious: How to Be True and Get Real in the Age of Silly)

7.鷹派為什么總占上風？

鷹派為什么總是影響這么大呢？答案可能在于人類心靈的深處。人們作決定時有數(shù)不清的偏見，但是幾乎所有的偏見都是寧愿對抗而不愿妥協(xié)。本文就是探討硬漢為什么在不該贏的時候也能贏？

國家領導人在局勢緊張或者沖突的時候總是得到各種各樣的建議。但是顧問們一般來說可以分為兩大基本派別。一類為鷹派，他們傾向于強制性行動，更愿意使用武力，很可能懷疑妥協(xié)的價值。對于海外的敵人，他們常?？吹街恢牢淞φZ言的一貫搞對抗的政權(quán)。另外一類為鴿派，懷疑武力的效果，更愿意通過政治辦法來解決沖突。在鷹派看到敵意和對抗的地方，鴿派常常能指出對話的微妙機會。

因為鷹派和鴿派相互爭斗交手，人們希望決策者聽從各自的優(yōu)點，認真評估利弊后選擇行動方針。趁早打消這個念頭。現(xiàn)代心理學顯示決策者在辯論之前就預先相信鷹派顧問了。雖然鴿派主張有相當說服力，有數(shù)不清的理由，有些理由與政治或者戰(zhàn)略沒有任何關系。實際上，鷹派觀點的偏見先天存在于人類思維中。

社會和認知心理學家已經(jīng)認識到人類在判斷情形或者評估風險時的一些可以預測到的錯誤（心理學家稱為偏見）。這些偏見在實驗室和現(xiàn)實生活（大部分和國際政治沒有聯(lián)系的情形中）中都能得到證實。比如，人們很容易夸耀自己的力量。80%的人相信我們的開車技術(shù)比一般人要高。在潛在沖突的情況下，同樣樂觀的偏見讓政客或者將軍更能聽進去過高估計戰(zhàn)爭后果的顧問的主張。這樣的預設立場常常在沖突的雙方領袖身上都有，因而很可能造成災難性后果。這樣的例子實在太多了。

事實上，當我們擬定過去40年來心理學研究發(fā)現(xiàn)的偏見清單時，我們發(fā)現(xiàn)結(jié)果讓人驚訝：清單里的所有偏見都指向鷹派。這些心理上的沖動，我們在本文中只談論其中個別內(nèi)容---讓國家領導人夸大敵對國家的邪惡企圖，誤判敵人的自我評價，當敵意出現(xiàn)后過分樂觀，在談判時不愿意做必要的妥協(xié)讓步。簡而言之，這些偏見很容易讓戰(zhàn)爭開始，很難讓戰(zhàn)爭結(jié)束。

但這并不是說鷹派總是錯誤的。人們只需要回憶一下第二次世界大戰(zhàn)前英國鷹派和鴿派之間的辯論就很容易明白鴿派常常站在了歷史錯誤的一邊。而且，普遍存在有些故意表現(xiàn)鷹派偏見的強烈主張。比如，我們在接受危險的敵人的承諾之前要求準確性概率超過一半是完全有道理的。但是，我們考察的偏見往往超過了謹慎原則的界限，不再是仔細考慮的產(chǎn)物了。我們的結(jié)論不是說鷹派顧問一定是錯誤的，而是說他們在不配占上風的時候也占上風。

視野問題

有幾個著名的實驗項目考察了人們評價對手的智慧，談判的意愿，敵意，以及看待自身立場的方式。結(jié)果是讓人清醒的：即使在人們意識到背景和對方行為可能的限制時，他們在評價對方動機的時候也往往對這個因素不予考慮。但是，人們?nèi)匀患俣ㄍ饷娴挠^察家抓住了他們自身行為的限制。在高度警惕的部隊，將領們幾乎本能地承受不起忽略這點的代價。

比如，想象一下你被安排進入一間屋子，觀看一連串學生關于委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯（Hugo Chávez）政策的演講。事先有人告訴你學生們被指定了任務要么攻擊要么支持查韋斯，自己沒有選擇的余地。假如人家要你評價這些學生的政治傾向，精明的觀察家當然要考慮背景因素，然后按具體情況做出評價。一個發(fā)表熱情洋溢支持查韋斯演講的學生或許不過是完成一個作業(yè)而已，并不能因此就表明他真實的態(tài)度。可實際上，許多實驗發(fā)現(xiàn)人們大部分把支持查韋斯的演講者認定為左派。即使認識到影響他們判斷的背景因素，往往也不予考慮。相反，他們試圖從這個人的行為中撲捉顯示本性、性格、或者連貫動機的蛛絲馬跡。這樣的偏見是如此強烈和普遍，以至于社會心理學家給出了玄虛的標題“基本歸因誤差”（the fundamental attribution error）

沖突情景下的失敗影響是致命的。一個與外國政府進行緊張談判的決策者或者外交官可能觀察到該國代表者大量充滿敵意的行為。這些行為中的有些內(nèi)容確實是充滿敵意的，可有些不過是別人對現(xiàn)狀的自然反應而已。具有諷刺意味的是，那些把別人的行為歸結(jié)為深刻敵意的人最容易解釋自己的行為是被敵人逼到墻角的結(jié)果。沖突雙方傾向于把自己的行為看作是別人挑釁的反應是夫婦吵架的典型特征，在國際間的沖突中也常?？吹?。在第一次世界大戰(zhàn)前，即將參戰(zhàn)的每個國家的領袖都覺得自己沒有對方那么充滿仇恨。

如果人們對解釋對手的行為方面知識不足，他們同樣在理解自己在對方眼中的形象時非常蹩腳。偏見可以在國際危機處于關鍵的時刻表現(xiàn)出來，當信號很少在外交官或者將軍覺得清晰的時候。想想誤判，錯誤理解對手意圖導致的鷹派糟糕結(jié)果的明顯例子---朝鮮戰(zhàn)爭吧。1950年10月，當聯(lián)合國軍迅速向朝鮮半島挺進，華盛頓的決策者在辯論要前進多遠，并試圖預測中國會做出什么樣的反應。美國國務卿艾奇遜相信“沒有任何可能的證據(jù)顯示中國共產(chǎn)黨人頭腦中意識到聯(lián)合國軍隊的威脅性意圖。”因為美國領袖知道他們對中國的意圖不是仇視的，所以覺得中國人也明白這點。因此，華盛頓沒能理解中國的干預是對威脅做出的反應。相反，美國人把中國人的行為看作對美國人極端仇視的表現(xiàn)?，F(xiàn)在有些歷史學家相信中國領袖實際上已經(jīng)把前進的聯(lián)合國軍看作對對中國政權(quán)的威脅了。

滿不在乎的樂觀主義

過分樂觀是心理學家發(fā)現(xiàn)的最著名的偏見了。心理學研究顯示大多數(shù)人相信自己比實際上更聰明，更有魅力，有超出一般的才華，往往高估未來的成就。人們還往往有“控制的幻覺”。人們再三夸大控制對他們來說非常重要的事情的后果的能力，即使當后果實際上是偶然性的，或者被別的因素所決定。不難認識到這個錯誤導致了美國的決策者誤入歧途，在他們對伊拉克展開地面戰(zhàn)的時候。

實際上，樂觀偏見和控制幻覺在導致沖突的過程中特別常見。鷹派喜歡軍事行動而不是外交手段常常就是建立在勝利能夠很容易很迅速完成這樣的假設上。沖突支持者的一些認為伊拉克戰(zhàn)爭將是“步態(tài)競賽”（cakewalk）的預言是鷹派一長串糟糕預言中最新的例子。畢竟，華盛頓精英把美國內(nèi)戰(zhàn)中第一場重大戰(zhàn)役看作交友活動（social outing），聯(lián)邦軍隊非?？隙梢暂p松收拾叛亂的軍隊。在第一次世界大戰(zhàn)開始的時候，法國陸軍參謀長將軍卡斯特諾（Noel de Castelnau）宣稱“給我70萬軍隊，我將征服整個歐洲?！睂嶋H上，造成歷史上破壞性最大的戰(zhàn)爭的幾乎每個決策者都不僅預測自己會勝利，而且是個相對迅速和容易的勝利。這些錯覺和夸張不能僅僅作為不充分的，不準確的信息造成的。通常在每個軍事沖突開始的戰(zhàn)爭雙方都能發(fā)現(xiàn)這樣樂觀的將軍。

如果評估自己一方在武裝沖突中的結(jié)果時采用樂觀的看法，那么，在評價對方的妥協(xié)時往往是悲觀情緒盛行。從心理學角度看，我們不僅傾向于接受鷹派關于戰(zhàn)爭的叫囂，而且傾向于反對妥協(xié)讓步的辦法。某些東西一旦是對方給予的就被看作價值不大的本能在學術(shù)界被稱為“反應性貶值”（reactive devaluation）。被看作是對手的一方做出的讓步這個事實本身就破壞了建議的內(nèi)容。內(nèi)容本身不重要，關鍵是看誰說的。因此，美國決策者對德黑蘭政權(quán)做出的任何讓步都心存疑慮。這些懷疑有些確實是根據(jù)以往經(jīng)驗理性思考的產(chǎn)物，但是有些疑慮可能來自沒有意識到的或者故意的貶低對方建議價值的結(jié)果。

證據(jù)顯示這個偏見是敵對雙方談判時很大的攔路虎。在一個實驗中，以色列猶太人對巴勒斯坦人起草的和平計劃評價就不如對自己的政府色列起草的和平計劃高，雖然和平計劃是一樣的。親以色列的美國人看了據(jù)說是巴勒斯坦人起草的假設性和平計劃，就認為里面充滿了袒護巴勒斯坦人的傾向，但如果說這是以色列人起草的，他們就說這個計劃比較公平合理。

雙倍或者什么也沒有

決策者在面臨戰(zhàn)爭與和平的抉擇時，很明顯鷹派常常占上風。一旦打響了第一槍，這些優(yōu)勢就消失了。因為戰(zhàn)略考量已經(jīng)轉(zhuǎn)移到戰(zhàn)爭的勝負，承受的傷亡代價，人類決策行為中新的過敏反應就出現(xiàn)了，我們根深蒂固要減少損失的厭惡。比如，我們想象一下這個選擇：

甲：肯定損失890美元。

乙：損失1000美元的機會是90%，不損失一分錢的機會是10%。

在這個情形下，大部分的決策者會選擇乙，即使甲在統(tǒng)計學上來講更劃算。人們更愿意為了潛在的損失避免實實在在的損失，即使面臨損失更多的風險。在沖突中如果情形變得糟糕，對減少損失的厭惡，常常加上一廂情愿的樂觀，很容易主宰對損失方面的算計。這種心理因素的醞釀過程導致沖突持續(xù)更長的時間，本來理性的觀察家已經(jīng)清清楚楚看到必然的結(jié)果了。許多其他因素同樣促成結(jié)果往這個方向來，比如把國家引向失敗邊緣的領導人，如果沖突比預期的長，放棄戰(zhàn)爭的后果往往不嚴重，雖然對于他帶領的民眾來說非常糟糕。

美國決策者在越南和當今的伊拉克都面臨這個兩難的困境?，F(xiàn)在就撤軍就是接受肯定的失敗。所以這個選擇肯定沒有吸引力。繼續(xù)留在伊拉克肯定相對來說吸引力大些，雖然成功的機會渺茫，推遲失敗的代價更高。

當然，鷹派可以引用近代史上很多時刻，說明軍隊達到了預期效果，敵人仍然堅持不懈充滿仇恨，或者早點動用武力效果更好。傾向進攻性后果的心理學偏見的明顯證據(jù)不能解決鷹派和鴿派永遠存在的辯論，也不能給國際社會指出在伊朗或者北朝鮮問題上的清晰方向。但是了解多數(shù)人擁有的這個心理偏見至少幫助確保鷹派不至于得到不應該得到的支持。

作者簡介：

丹尼爾?卡內(nèi)曼（Daniel Kahneman）諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，尤金?黑金斯（Eugene Higgins）心理學教授，普林斯頓大學威爾遜公共管理和國際關系學院教授。

喬納森?任遜（Jonathan Renshon）哈佛大學管理系博士生，著有《領袖為什么選擇戰(zhàn)爭：預防心理學》（Why Leaders Choose War: The Psychology of Prevention(西港：普瑞格國際安全出版社 2006)）

譯自：“Why Hawks Win ”By Daniel Kahneman, Jonathan Renshon

8.論公民的不服從權(quán)利

我由衷地同意這個警句──“最好的政府是管得最少的政府”。我希望看到這個警句迅速而且系統(tǒng)地得到實施。我相信，實施后，其最終結(jié)果將是──“最好的政府是根本不進行治理的政府”。當人們做好準備之后，這樣的政府就是他們愿意接受的政府，政府充其量不過是一種權(quán)宜之計，而大部分政府，有時所有的政府卻都是不得已的。對設置常備軍的反對意見很多、很強烈，而且理應占主導地位，它們最終可能轉(zhuǎn)變成反對常設政府。常備軍隊不過是常設政府的一支胳臂。政府本身也只不過是人民選擇來行使他們意志的形式，在人民還來不及通過它來運作之前，它同樣也很容易被濫用或誤用，看看當前的墨西哥戰(zhàn)爭，它是少數(shù)幾個人將常設政府當作工具的結(jié)果，因為，從一開始，人民本來就不同意采取這種作法。

目前這個美國政府──它不過是一種傳統(tǒng)，盡管其歷史還不久，但卻竭力使自己原封不動地屆屆相傳，可是每屆卻都喪失掉一些自身的誠實和正直。它的活力和氣力還頂不上一個活人，因為一個人就能隨心所欲地擺布它。對于人民來說，政府是支木頭槍。倘若人們真要使用它互相廝殺，它就注定要開裂。不過，盡管如此，它卻仍然是必不可少的，因為人們需要某種復雜機器之類的玩意兒，需要聽它發(fā)出的噪音，藉此滿足他們對于政府之理念的要求。于是，政府的存在表明了，為了人民的利益，可以如何成功地利用、欺騙人民，甚至可以使人民利用、欺騙自己。我們大家都必須承認，這真了不起。不過，這種政府從未主動地促進過任何事業(yè)，它只是欣然地超脫其外。它未捍衛(wèi)國家的自由。它未解決西部問題。它未從事教育。迄今，所有的成就全都是由美國人民的傳統(tǒng)性格完成的，而且，假如政府不曾從中作梗的話，本來還會取得更大的成就。因為政府是一種權(quán)宜之計，通過它人們可以欣然彼此不來往；而且，如上所述，最便利的政府也就是最不搭理被治理的人民的政府，商業(yè)貿(mào)易假如不是用印度橡膠制成的話，絕無可能躍過議員們沒完沒了地設置下的路障；倘若完全以議員們行動的效果，而不是以他們行動的意圖來評價的話，那么他們就理所當然地應當被視作如同在鐵路上設路障搗蛋的人，并受到相應的懲罰。

但是，現(xiàn)實地以一個公民的身份來說，我不像那些自稱是無政府主義的人，我要求的不是立即取消政府，而是立即要有個好一些的政府。讓每一個人都表明能贏得他尊敬的是什么樣的政府，這樣，也就為贏得這種政府邁出了一步。到頭來，當權(quán)力掌握在人民手中的時候，多數(shù)派將有權(quán)統(tǒng)治，而且繼續(xù)長期統(tǒng)治，其實際原因不是因為他們極可能是正義的，也不是因為這在少數(shù)派看來是最公正的，而是因為他們在物質(zhì)上是最強大的。但是，一個由多數(shù)派作出所有決定的政府，是不可能建立在正義之上的，即使在人們對其所了解的意義上都辦不到。在一個政府中，如果對公正與謬誤真正作出決定的不是多數(shù)派而是良知，如果多數(shù)派僅僅針對那些可以運用便利法則解決的問題做出決定，難道是不可能的嗎?公民必須，哪怕是暫時地或最低限度地把自己的良知托付給議員嗎？那么，為什么每個人還都有良知呢?我認為，我們首先必須做人，其后才是臣民。培養(yǎng)人們像尊重正義一樣尊重法律是不可取的。我有權(quán)承擔的唯一義務是不論何時都從事我認為是正義的事?！?/p>

那么一個人應當怎樣對待當今的美國政府呢?我的回答是，與其交往有辱人格。我絕對不能承認作為奴隸制政府的一個政治機構(gòu)是我的政府。

人人都承認革命的權(quán)利，即當政府是暴政或政府過于無能令人無法忍受的時候，有權(quán)拒絕為其效忠，并抵制它的權(quán)利。但是，幾乎所有人都說，現(xiàn)在的情況并非如此。他們認為，1775年的情況才是如此。如果有人對我說，這個政府很糟糕，它對運抵口岸的某些外國貨課稅。我極有可能會無動于衷，因為沒有這些外國貨，我照樣能過日子。所有的機器都免不了產(chǎn)生摩擦，但是這也許卻具有抵消弊端的好處。不管怎么說，為此興師動衆(zhòng)是大錯特錯的?？墒牵绻Σ量刂屏苏麄€機器，并進行有組織的欺壓與掠奪，那么，就讓我們?nèi)拥暨@部機器吧。換句話說，如果在一個被認為是自由的庇護所的國家里，人口的六分之一是奴隸，如果整個國家任由一個外國軍隊蹂躪、征服，并被置于軍管之下，那么，我認為，誠實的人都應立刻奮起反抗、革命。使這個責任變得更加迫切的是，這個被如此蹂躪的國家不是我國，恰恰相反，我們的軍隊卻正是入侵的軍隊……

事實上，反對馬薩諸塞州改革的人不是南方的萬把政客，而是這兒的千千萬萬商人和農(nóng)場主，他們更感興趣的是他們的商業(yè)和農(nóng)業(yè)，而不是他們屬于人類這個事實。不論花費什么代價，他們都不打算公平對待奴隸和墨西哥。我要與之爭論的敵人，不是遠在天涯，而是那些就在我們周圍的敵人。他們與遠方的敵人合作，按照他們的旨意辦事。要不是這些人的話，遠方的敵人不會為害。我們習慣于說，群眾還未做好準備?？墒乔闆r的改善是緩慢的，因為這些少數(shù)人實質(zhì)上并不比多數(shù)人高明多少或好多少。在某處樹立某種絕對的善，比起讓許多人都像你這么好更重要。因為絕對的善將像酵母一樣影響整體。在成千上萬人具有反對奴隸制、反對戰(zhàn)爭的觀點，但實際上卻未做任何事情來結(jié)束奴隸制和戰(zhàn)爭。他們自以為是華盛頓和富蘭克林的子孫，卻是兩手插在褲兜里，坐在那兒，借口不知道該做些什么，而無所事事，他們甚至優(yōu)先考慮自由貿(mào)易問題，而不是事關自由的問題。飯后，他們安然地同時間讀時價表和來自墨西哥的消息，也許，讀者讀著便睡著了……

美國人已經(jīng)蛻變成奇怪的家伙──以愛交際的器官發(fā)達而著稱，同時又顯示出智力低下的沾沾自喜。在世界上，他最最關心的是確保救濟院情況良好；他還未披上合法的外衣，便四下募捐以扶助孤寡，盡管這些孤寡眼下還不是孤寡?？傊?，他冒險光靠互助保險公司的資助過日子，而該公司已經(jīng)答應為他體面地安葬……

不公正的法律仍然存在：我們必須心甘情愿地服從這些法律，還是努力去修正它們、服從它們直至我們?nèi)〉贸晒?，或是立刻粉碎它們呢？在當前這種政府統(tǒng)治下，人們普遍認為應等待，直到說服大多數(shù)人去改變它們。人們認為，如果他們抵制的話，這樣修正的結(jié)果將比原來的謬誤更糟。不過，如果修正的結(jié)果真比原來的謬誤更糟的話；那是政府的過錯，是政府使其變得更糟的。為什么政府不善于預見改革并為其提供機會呢？為什么政府不珍惜少數(shù)派的智慧呢?為什么政府不見棺材不落淚呢?為什么政府不鼓勵老百姓提高警惕，為政府指出錯誤而避免犯錯誤呢?為什么政府總是把基督釘在十字架上，把哥白尼和路德逐出教會，并指責華盛頓和富蘭克林是叛亂分子呢?”…

如果不公正是政府機器必然產(chǎn)生的磨擦的一部分，那么就讓它去吧，讓它去吧：也許它會磨合好的。──不過，毫無疑義，機器終將被徹底磨損掉的。如果不公正的那部分有其獨自的彈簧滑輪、繩索，或者曲柄，那么你可能會考慮修正的結(jié)果會不會比原來的謬誤更糟；但是，如果不公正的那部分的本質(zhì)要求你以其人之道還治其人時，那我說就別管這法規(guī)了。以你的生命作為反磨擦的機制來制止這部機器吧。我不得不做的是，無論如何都要確保我不為我所唾棄的謬誤效勞。

至于采納州政府業(yè)已提出的修正謬誤的方法，我聽都沒聽過。那些方法太費時日，不等它們奏效，已經(jīng)命赴黃泉了。我還有別的事要干。我到這世上來主要不是為了把這世界變成個過日子的好地方。而是到這世上來過日子，不管它是好日子還是壞日子。一個人辦不了每一件事，但是可以做些事。正因為他不必樣樣事情都要做，所以他也不一定非做出什么錯事來。州長和議員們用不著向我請愿，我也犯不著向他們請愿。如果他們不聽從我的請愿，那么我該怎么辦呢？如果事到如此，州政府也就自絕其路了：其憲法本身也就是謬誤的了。這似乎顯得粗暴、頑固和毫無調(diào)和之意。但是，最溫和、最體貼的作法，只適用于能夠欣賞它，并能夠配得上它的人；一切能使情況好轉(zhuǎn)的變遷都是如此，正如震撼整個人體的生與死一樣

我毫無反顧地認為，凡是自稱廢奴主義者的人都必須立刻撤回對馬薩諸塞州政府的人力和財力的支持，不必等到廢奴主義者在政府中形成多數(shù)，不必等到他們讓正義通過他們占了上風才動手。我認為，如果有上帝站在他們一邊的話，就足夠了，不必再等另一個了。況且，任何人只要比周圍的人更正義一些，也就構(gòu)成了一人的多數(shù)……

在一個監(jiān)禁正義之士的政府統(tǒng)治之下，正義之士的真正棲身之地也就是監(jiān)獄。當今馬薩諸塞州為自由和奮發(fā)圖強之士提供的唯一妥當?shù)奶幩潜O(jiān)獄。在獄中，他們?yōu)橹菡男袕蕉鵁?，被禁鋼在政治生活之外，因為他們的原則已經(jīng)給他們帶來麻煩了。逃亡的奴隸，被假釋的墨西哥囚犯和申訴白人犯下的罪孽的印第安人可以在監(jiān)獄里找到他們，在那個與世隔絕，但卻更自由、更尊嚴的地方找到他們。那是州政府安置不順其道的叛逆者的地方，是蓄奴制州里一個自由人唯一能夠驕傲地居住的地方。如果有人以為他們的影響會消失在監(jiān)獄里，他們的呼聲不再能傳到政府的耳朵里，他們無法在囹圄四壁之內(nèi)與政府為敵，那么他們就弄錯了。真理比謬誤強大得多，一位對非正義有了一點親身體驗的人在與非正義斗爭時會雄辯有力得多。投下你的一票，那不僅僅是一張紙條，而是你的全部影響。

當少數(shù)與多數(shù)保持一致時，少數(shù)是無足輕重的，它甚至算不上是少數(shù)；但是當少數(shù)以自身的重量凝聚在一起時，便不可抗拒。要么把所有正直的人都投入監(jiān)獄，要么放棄戰(zhàn)爭與奴隸制，如果要在這二者之間做出選擇的話，州政府會毫不猶豫地做出選擇。如果今年有一千人不交稅，那不是暴烈、血腥的舉動，但是若交稅則不然。那是使政府得以施展暴行，讓無辜的人流血。事實上，這正是和平革命的定義，如果和平革命是可能的話。

如果稅務官或其它政府官員問我，正如有位官員問我的那樣，“那么，我怎么辦呢?”我的回答是，“如果你真希望做什么的話，那你就辭職?！比绻济窬芙^效忠，官員辭職，那么革命就成功了。即使假定這會導致流血的話，難道當良心受傷害的時候就不流血嗎，從良心的創(chuàng)傷里流出的是人的氣概和永生，將使他永世沉淪于死亡之中。此時此刻，我就看到這種流血……

我已經(jīng)六年未交投票稅了。我還一度為此進過監(jiān)獄，關了一夜。當我站在牢房里，打量著牢固的石壁，那石壁足有二、三尺厚，鐵木結(jié)構(gòu)的門有一尺厚，還有那濾光的鐵柵欄。我不由地對當局的愚昧頗有感獨。他們對待我，就好像我不過是可以禁錮起來的血肉之軀。

我想，當局最終應當?shù)贸鲞@么個結(jié)論：監(jiān)禁是它處置我的最好辦法，而且我還從未想到我還能對它有什么用處。我知道，如果說我與鄉(xiāng)親之間擋著堵石墻的話，那么他們?nèi)粝胍@得我這種自由的話，他們還得爬過或打破一堵比這石墻更難對付的墻才行。我一刻也不覺得自己是被囚禁著。這墻看來是浪費了太多的石頭和灰泥了。我覺得，似乎所有公民中，只有我付清了稅款。他們顯然不知道該怎樣對付我，他們的舉止就像些沒教養(yǎng)的人。他們的威脅恭維，樣樣都顯得荒唐可笑。他們以為我惦記的是挪到這堵墻的另一邊。我不禁覺得好笑，我在沉思時，他們卻煞有介事地鎖起牢門，全然不知我的思緒就跟在他們身后出了牢房，絲毫不受任何阻礙，而他們自己才真正是危險的。他們既然奈何不了我，便打定主意懲罰我的身軀，就像群頑童，無法懲罰他們憎恨的人，就沖他的狗撒野。我看，州政府是個傻子，如同一位揣著銀匙的孤女，怯生生的，連自己的朋友和敵人都分不出來。我已經(jīng)對它失去了所有的敬意，我可憐它。

州政府從未打算正視一個人的智慧或道德觀念，而僅僅著眼于他的軀體和感官。它不是以優(yōu)越的智慧或坦誠，而是以優(yōu)越的體力來武裝自己。我不是生來讓人支使的。我要按照我自己的方式來生活。讓我們來看看誰是最強者。什么力量能產(chǎn)生效果?他們只能強迫卻無法使我順從。因為我只聽命于優(yōu)越于我的法則。他們要迫使我成為像他們那樣的人。我還不曾聽說過，有人被眾人逼迫著這樣生活或那樣生活。那會是什么樣的生活呢?當我遇到的政府對我說：“把你的錢給我，不然就要你的命！我為什么要忙著給它錢呢?那政府可能處境窘迫不堪，而且不知所措。我不能幫它的忙。它必須像我一樣，自己想辦法。不值得為這樣的政府哭哭啼啼。我的職責不是讓社會機器運轉(zhuǎn)良好。我不是工程師的兒子。我認為，當橡果和栗子并排從樹上掉下來時，它們不是毫無生氣地彼此謙讓，而是彼此遵循各自的法則，發(fā)芽、生長，盡可能長得茂盛。也許直到有一天，其中的一棵超過另一棵，并且毀了它。如果植物不能按自己的本性生長，那么它就將死亡，人也一樣……

我不想同任何人或國家爭吵。我不想鉆牛角尖或自我標榜比旁人強。我倒傾向于認為，我尋求的是遵守我國的法則的理由。我是太容易遵守這些法則了。我完全有理由懷疑我有這毛病。每年，當稅務官造訪時，我總是忙著回顧國家與州政府的法令和主張，回顧人民的態(tài)度，以便找到個遵命的理由。我相信州政府很快就能免除我的這類操勞，那么我簡直就同其它國民一樣愛國了。從較低層次的角度看，憲法盡管有缺點，但還是非常好的。法律和法庭是非常令人尊敬的，甚至這個州政府和這個美國政府在許多方面也是非常令人敬佩、非常難得可貴、令人感激的，對此人們已經(jīng)大加描述過了。但是，如果從稍高層次的角度看，它們就不過是我所描繪的那個樣子。如果從更高或最高層次的角度看，那么有誰會說它們是什么玩意兒，或者會認為它們還配讓人瞧上一眼，或者值得讓人考慮考慮呢? 不過，政府同我沒多大關系，我盡可能不考慮它。我不常生活在政府之下，我甚至不常生活在這個世界上。如果一個人思想自由，幻想自由，想象自由，那么不自由的東西在他看來就絕不會長期存在。愚蠢的統(tǒng)治或改良者們不可能徹底妨礙他....政府的權(quán)威，即使是我愿意服從的權(quán)威──因為我樂于服從那些比我淵博、比我能干的人，并且在許多事情上，我甚至樂于服從那些不是那么淵博，也不是那么能干的人──這種權(quán)威也還是不純正的權(quán)威：從嚴格、正義的意義上講，權(quán)威必須獲得被治理者的認可或贊成才行。除非我同意，否則它無權(quán)對我的身心和財産行使權(quán)力。從極權(quán)君主制到限權(quán)君主制，從限權(quán)君主制到民主制的進步是朝著真正尊重個人的方向的進步。民主，如同我們所知道的民主，就是政府進步的盡頭了嗎?不可能進一步承認和組織人的權(quán)利了嗎?除非國家承認個人是更高的、獨立的權(quán)力，而且國家的權(quán)力和權(quán)威是來自于個人的權(quán)力，并且在對待個人方面采取相應的措施；否則就絕對不會有真正自由開明的國家。我樂于想象國家的最終形武，它將公正地對待所有的人，尊重個人就像尊重鄰居一樣。如果有人履行了鄰居和同胞的職責，但卻退避三舍，冷眼旁觀，不為其所容納的話，它就寢食不安。如果，一個國家能夠結(jié)出這樣的果實，并且聽其盡快瓜熟蒂落的話，那么它就為建成更加完美、更加輝煌的國家鋪平了道路。那是我想象到，卻在任何地方都不曾看到的國家。

政府的權(quán)威，即使是我愿意服從的權(quán)威──因為我樂于服從那些比我淵博、比我能干的人，并且在許多事情上，我甚至樂于服從那些不是那么淵博，也不是那么能干的人──這種權(quán)威也還是不純正的權(quán)威：從嚴格、正義的意義上講，權(quán)威必須獲得被治理者的認可或贊成才行。除非我同意，否則它無權(quán)對我的身心和財産行使權(quán)力。從極權(quán)君主制到限權(quán)君主制，從限權(quán)君主制到民主制的進步是朝著真正尊重個人的方向的進步。民主，如同我們所知道的民主，就是政府進步的盡頭了嗎?不可能進一步承認和組織人的權(quán)利了嗎?除非國家承認個人是更高的、獨立的權(quán)力，而且國家的權(quán)力和權(quán)威是來自于個人的權(quán)力，并且在對待個人方面采取相應的措施；否則就絕對不會有真正自由開明的國家。我樂于想象國家的最終形武，它將公正地對待所有的人，尊重個人就像尊重鄰居一樣。如果有人履行了鄰居和同胞的職責，但卻退避三舍，冷眼旁觀，不為其所容納的話，它就寢食不安。如果，一個國家能夠結(jié)出這樣的果實，并且聽其盡快瓜熟蒂落的話，那么它就為建成更加完美、更加輝煌的國家鋪平了道路。那是我想象到，卻在任何地方都不曾看到的國家。

第五篇：華東理工大學論文報告封面

《控制科學與工程前沿講座》

題

目

腦機接口技術(shù)

學

院

信息科學與工程學院 專 姓 業(yè)

控制科學與工程

名

郭紅杰

學

號

030130653

教

師

侍洪波

2014年1月6日

1、引言

腦一機接口(Brain—Computer Interface．BCI)技術(shù)形成于20世紀70年代(1973年，Vidal)。是一種涉及神經(jīng)科學、信號檢測、信號處理、模式識別等多學科的交叉技術(shù)。第一次BCI國際會議對BCI的定義是：“腦一計算機接口是一種不依賴于腦的IE常輸出通路(外圍神經(jīng)和肌肉)．在人腦與計算機或其他電子設備之問建立的直接交流和控制通道的適時通訊系統(tǒng)”。隨著人們對神經(jīng)系統(tǒng)功能認識的提高和計算機技術(shù)的發(fā)展．BCI技術(shù)的研究呈明顯的上升趨勢．成為生物醫(yī)學工程、計算機技術(shù)、通信等領域一個新的研究熱點。

目前全球老齡化趨勢越來越嚴重，我國也面臨同樣問題。據(jù)權(quán)威部門預測，2010年，中國60歲及以上老年人口將達到1.74億，約占總?cè)丝诘?2.78％。其中，80歲以上老人將達到2132萬，占老年人口總數(shù)的12.25％。全國老齡工作辦公室提供的調(diào)查資料表明，60歲以上老年人在生命期內(nèi)，平均有1/4左右時間處于肌體功能受損狀態(tài)，需要不同程度的照料和護理。中國約有3250萬老年人需要不同形式的長期護理，而我國目前為老年人提供服務的設施嚴重不足。同時，由于各種災難和疾病造成的殘障人士也逐年增加，這更加大了對服務設施的需求。目前許多發(fā)達國家采用服務機器人為老年人與殘疾人士提供服務，提高他們的生活質(zhì)量。但是由于大多數(shù)服務機器人與人的交互方式都是通過聲音、按鈕等傳統(tǒng)方式，很多老年人及殘障人士部分或完全喪失了自主控制肌肉的能力，甚至吞咽、說話都困難，這些人控制此類服務機器人的難度非常大。如何使這部分人群重新恢復對外部世界的控制能力以及與外部世界交流的能力，幫助他們重新返回現(xiàn)代社會是目前研究的熱點。腦機接口技術(shù)為該問題的解決提供了一個良好 的可選擇方案。

2、腦機接口的研究現(xiàn)狀

在過去的十幾年中，腦機接口的研究群體迅速壯大。第一次和第二次腦機接口國際研討會分別于1999和2002召開。第一次會議有來自六個國家的22個研究組參加，第二次會議有來自北美、歐洲和中國的38個研究組參加。目前，世界上已經(jīng)有很多家實驗室實現(xiàn)了真正意義上的腦機接口，下面我們分別加以介

紹。

2.1 視覺誘發(fā)電位(Visual evoked potentialS，VEP)視覺誘發(fā)電位是人眼經(jīng)過“集中注視”活動誘發(fā)大腦視覺皮層神經(jīng)的特定電活動在頭皮電位的反映?；赩EP的BCI系統(tǒng)依賴于使用者控制眼睛注視方向的能力。實驗通過對操作者進行生物反饋訓練，可獲得穩(wěn)定的視覺誘發(fā)響應(Steady-state VEP，SSVEP)。Middendorf等開發(fā)了基于VEP的BCI系統(tǒng)，他們在屏幕上設置了幾個以不同頻率閃爍的按鈕，使用者注視其中的一個按鈕，系統(tǒng)分析VEP的頻率，如果匹配于某個按鈕閃爍的頻率，就可確定使用者希望選擇的按鈕。他們還利用SSVEP控制飛機模擬器，其準確率高達96％。

在我國，清華大學程明、高上凱教授帶領的團隊設計了基于SSVEP的環(huán)境控制系統(tǒng)，測試結(jié)果顯示該系統(tǒng)能區(qū)分至少48個目標，并且已成功實現(xiàn)了對周圍電子設備的控制。此外，他們還設計了基于SSVEP的電話撥號實驗系統(tǒng)。

此類BCI特點是：僅需很少的信號記錄電極，且訓練周期很短，只需適應視覺刺激信號。2.2 事件相關電位P300 P300是一種事件相關電位(ERP)，出現(xiàn)在事件發(fā)生后300ms左右，呈正向峰值。它反映了大腦對稀少事件的認知，相關事件出現(xiàn)概率越小，所引起的P300越顯著。

Farwell和Donchin在1988年就利用P300設計虛擬打字機，后來經(jīng)過不斷改進，當滿足80 的準確率時，通信速度達到每分鐘7.8個字符。Serby等設計的BCI采用了不同的信號處理方法也達到了92.1％的準確率（通信速度為每分鐘5.45個字符）。使用者無需訓練就可以產(chǎn)生P300，但它也可能隨著事件發(fā)生變化。目前研制的BCI都是短期操作的，如果長時間操作的話，使用者會由于對小概率刺激的適應使產(chǎn)生的P300變得不顯著而影響B(tài)CI的性能。因而，對于這類BCI而言具有自適應調(diào)節(jié)能力是非常重要的。

2.3 慢皮層電位(Slow Cortica1 potentialS，SCPs)慢皮層電位是頭皮記錄EEG信號中頻率最低的，其持續(xù)時間從幾百毫秒到幾十秒，是具有較大正負電位差異的低頻腦電信號。健康人以及嚴重癱瘓病人通過生物反饋訓練學習能夠?qū)W會控制他們的SCPs，其電位在期望方向上的變化能獲得明顯增強。負的電位變化主要與神經(jīng)元興奮性的增加相關，而正的電位變化則與皮層活動減少相關。研究者們設計了一種稱為“思想翻譯器”(Thought Translation Device，TTD)的裝置，那些因為疾病而完全癱瘓的病人，通過操作TTD能寫出相當長度的語句、控制開關、甚至上網(wǎng)。對這類BCI來說，目前通信速度為有限的每分鐘二到三個字，信息傳輸率最大能達到15bits/min。2.4 心理作業(yè)

這是目前采用最多的方法。人在進行不同的心理作業(yè)(mental task)時，腦電信號是不同的。比較容易區(qū)分的兩種心理作業(yè)是想象左右運動和想象右手運動，它們會在對側(cè)的感覺運動皮層產(chǎn)生相關同步事件。奧地利Graz技術(shù)大學對這種現(xiàn)象進行了長期研究，利用該現(xiàn)象設計的腦機接口，分類正確率為80％~100％，信息傳輸率Ni~17bits/min。歐洲幾個國家聯(lián)合開展的自適應腦機接口計劃，可以在線區(qū)分三種心理作業(yè)，正確率不低于70％。其他采用類似方法的研究者還有：Cincotti利用表面拉普拉斯方法和線性分類器區(qū)分想象運動，正確率為75％～95；Kostov 僅利用2～4個電極實現(xiàn)了二維光標控制；Penny利用想象運動和心算數(shù)學題控制光標一維移動。目前，在離線情況下可區(qū)分五種心理作業(yè)，而在線隋況下只能區(qū)分三種。

2.5 自發(fā)EEG的α波、μ節(jié)律和β節(jié)律信號

α波頻率為8～13Hz是自發(fā)腦電信號主要成分之一，在幾乎所有正常人清醒閉眼時都能出現(xiàn)，在枕區(qū)最強。當睜眼、思考問題或受其他刺激時，α波消失，這一現(xiàn)象稱為α波阻斷，人們重新閉眼時，α波又會重新出現(xiàn)。

μ節(jié)律出現(xiàn)在8～12Hz頻率段，在感覺運動皮層區(qū)可檢測到，它與人的運動行為相關。當人們進行運動或準備運動時，μ節(jié)律消失。

β節(jié)律的頻率為13~30Hz，在睜眼視物或進行思考時可出現(xiàn)，反映了大腦皮

層在興奮。

利用α波幅值變化可設計控制外部設備開關的BCI系統(tǒng)，該系統(tǒng)的一大優(yōu)點就是無需學習訓練?？茖W家們研究的基于μ節(jié)律或β節(jié)律的BCI實現(xiàn)了指針在一維和二維方向上的移動瞳。另外，通過調(diào)控μ節(jié)律或β節(jié)律，選擇“YES”和“N0”來回答簡單問題，準確率達到了95％。

3、BCI系統(tǒng)的原理及其基本組成

3.1

BCI系統(tǒng)的基本原理

大腦在進行思維活動、產(chǎn)生動作意識或受外界刺激時，神經(jīng)細胞將產(chǎn)生幾十毫伏的微電活動，大量神經(jīng)細胞的電活動傳到頭皮表層形成腦電波(Electroence phalogram，EEG)，此EEG將體現(xiàn)出某種節(jié)律和空間分布的特征，并可以通過一定的方法加以檢測，再通過信號處理（主要是特征提取和信號分類）從中辨析出人的意圖信號，而將其轉(zhuǎn)換為控制命令。來實現(xiàn)對外部設備的控制和與外界的交流。

3.2

BCI系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)

BCI系統(tǒng)通常由4 個部分組成：信號采集、特征提取、選擇分類和外部控制裝置。

當前，BCI系統(tǒng)的輸出設備多是計算機，輸出形式也各異，例如在計算機屏幕上顯示光標運動、字符選擇、計算機仿真模擬，或者產(chǎn)生對神經(jīng)假肢、輪椅的控制信號等。

4、BCI系統(tǒng)的關鍵技術(shù)

4.1

信號采集

當前，BCI 系統(tǒng)的兩種常用的信號采集方式是侵人式和非侵入式。侵入式需專業(yè)醫(yī)生進行手術(shù)把電極內(nèi)置于大腦，檢測腦皮層電圖(Electrocorticogram，ECoG)等信號，具有一定危險性，而且還存在心理和倫理問題。非侵入式就

是將電極帽戴在頭上檢測腦電圖(EEG)等信號，檢測方法簡單，但電極距離神經(jīng)元較遠，測得的信號信噪比低，給后繼處理帶來麻煩。目前，腦電圖應用較多。采集到的信號，經(jīng)過放大器放大，再經(jīng)過預處理，最后轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號存儲于計算機中。目前，BCI 系統(tǒng)采集的信號有視覺誘發(fā)電位(Visual Evoked Potentials，VEP)、事件相關電位(Event—Related Potentials，ERP)P300、慢皮層電位(Slow Cortical Potentials，scP)、自發(fā)EEG的α波、μ節(jié)律和β節(jié)律信號等。

4.2 特征提取

預處理和數(shù)字化處理后的腦電信號經(jīng)特征提取，提取出反映使用者意圖的信號特征。目前，BCI系統(tǒng)常用的特征提取方法有自回歸AR模型、小波變換和小波包分解、獨立分量分析等。特征提取時，可根據(jù)信號的特點選擇相應的時域或頻域特征提取方法，如：由于P300信號在300ms附近頻混嚴重，需要采用CWT(Continuous Wavelet Transform，連續(xù)小波變換)進行提取，主要提取其時域特性；SSVEP(Steady—State Visual Evoked Potential，穩(wěn)態(tài)視覺誘發(fā)電位)頻域特性好，可采用FFT(Fast Fourier Transform，快速傅里葉變換)進行提??；μ節(jié)律和β節(jié)律的事件相關去同步電位(Event—Related Desvnchronizatlon，ERD)的特征提取，需采用大腦運動的對側(cè)效應將其空域特性提取出來。但是，由于EEG信號信噪比低，且某些干擾成分與信號具有相似的時頻特性，單純的時頻特征提取因區(qū)分度不夠，會影響分類效果，因此需求助于更為復雜的時域一空域分析方法對信號進行綜合處理。4.3 信號分類

信號分類是通過分類器來實現(xiàn)的，包括線性和非線性兩種類型。線性分類器包括線性判別分析(Linear Discrim—inant Analysis，LDA)、Fisher判別分析等；非線性分類器包括二次判別分析、支持向量機(Suppoa Vector Machine，SVM)、貝葉斯～卡爾曼濾波(Bayesian—Kalman Filter)、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(Artificial Neural Nets，ANN)、遺傳算法(Genetic Algorithm，GA)、模糊算法(Fuzzy Algorithm，F(xiàn)A)等。其中線性分類器學習簡單。在特征維數(shù)低的情況下分類精度高，目前應用多。

但對于維數(shù)高的非線性數(shù)據(jù)，線性分類器不再適用，此時應選用非線性分類器。4.4 人機交互

BCI系統(tǒng)主要的交互手段是生物反饋，其不同于傳統(tǒng)控制系統(tǒng)中的反饋。該反饋是系統(tǒng)將輸出結(jié)果反饋給使用者，使用者將結(jié)果與期望進行對比，然后對自身思維意識進行合理調(diào)節(jié)，使得系統(tǒng)的輸出結(jié)果更接近于期望值。對于特定的BCI系統(tǒng)是否需要反饋，怎樣反饋，如何選擇適用的反饋方法等一系列問題有待研究。

5、腦機接口技術(shù)所面臨的挑戰(zhàn)

經(jīng)過多年的努力，BCI的研究取得了不少令人欣慰的成果，但不可否認的是尚處于發(fā)展的初期。目前BCI系統(tǒng)所能達到的最大通信速率約為25bits/min，大多數(shù)BCI仍然處于實驗室階段，大部分測試在正常人中進行，在殘疾人中測試較少。BCI要進入實際應用階段，還有很多問題等待解決 劃，如：

(1)提高BCI系統(tǒng)的信息傳輸率，降低誤差率；

(2)如何更有效地剔除噪聲，獲取清晰的腦電信號，尋求有效的信號特征、最優(yōu)的特征提取和轉(zhuǎn)換算法：

(3)提高用戶使用時的自動化程度；

(4)設計出更為合理的學習訓練方法，讓使用者在盡可能短的時間內(nèi)最有效地控制其腦電信號特征；

(5)降低BCI對常規(guī)運動和感覺輸出通道的依賴程度；(6)增強使用者與BCI系統(tǒng)的相互適應性：

(7)BCI的開發(fā)要注重個性化、多樣化，以滿足使用者個體的差異和BCI應用廣泛性的要求：

(8)減少電極的數(shù)量，降低使用的復雜程度，增強BCI系統(tǒng)的穩(wěn)定性和兼容性；

(9)制定出科學的規(guī)范，準確客觀地評估BCI的性能。隨著對這些問題的充分認識和逐步解決，BCI最終將走出實驗室，進入人們的生活。

6、腦機接口的應用前景

腦機接口研究最初的想法是為殘疾人提供一個與外界進行交流的通信方式，讓他們通過這樣的系統(tǒng)用自己的思維操控輪椅、假肢等。但隨著腦機接口技術(shù)的日益成熟、社會對智能機器人的需求逐漸增加，腦機接口機器人的概念應運而生。腦機接口機器人采用BCI進行人機交互，由人的思維控制機器人從事各種工作。腦機接口機器人不僅在殘疾人康復、老年人護理方面具有顯著的優(yōu)勢，而且在軍事、人工智能、娛樂等方面也具有廣闊的應用前景。6.1在醫(yī)學方面的應用

在醫(yī)學領域，腦機接口機器人可以幫助肢體障礙患者提高他們的生活質(zhì)量，如：

(1)與周圍環(huán)境進行交流：BCI機器人可以幫助殘疾人使用電腦、撥打電話等；(2)控制周圍環(huán)境：BCI機器人可以幫助殘疾人或老年人控制輪椅、家庭電器開關等：

(3)運動康復：BCI康復機器人可以幫助殘疾人或失去運動能力的老年人進行主動康復訓練，BCI護理機器人可以從事基本護理工作，提高殘疾人或老年人的生活質(zhì)量。

6.2在其他方面的應用

雖然目前BCI機器人的研究主要應用于醫(yī)學領域，特別是為殘疾人與老年人提供幫助，但是BCI機器人的用途決不僅僅限于醫(yī)學領域，在其他諸多領域都可以得到廣泛應用。

(1)特殊環(huán)境作業(yè)：BCI特種機器人可以在危險或不適宜人工操作的環(huán)境中工作；

(2)無人駕駛汽車或飛機：BCI機器人可以幫助我們實現(xiàn)無人駕駛汽車與飛機的夢想，這不僅在軍事領域意義巨大，同時為殘疾人開辟了更廣闊的活動空間；

(3)為電子游戲增加娛樂功能：用“思想”控制電子游戲是傳統(tǒng)鼠標、鍵盤控制電子游戲的有益補充，會增加游戲的娛樂效應。腦機接口機器人是智能機器

人的有力補充，有效的人機交互方式會提高智能機器人的智能化與靈活性，因此腦機接口機器人的研究潛力和應用潛力十分巨大。

7、結(jié)論

BCI為人們提供了全新的與外界進行交流和控制的方式，人們可以不通過語言和動作來交流，而是直接用腦電信號來表達思想、控制設備，這為智能機器人的發(fā)展提供了一個更為靈活的信息交流方式。至今，大多數(shù)BCI系統(tǒng)仍然處于實驗室研究階段，真正投入實際使用的很少，BCI的研究和開發(fā)還有很多問題需要解決。但是，我們相信，隨著計算機科學、神經(jīng)生物學、數(shù)學、智能控制等各個相關學科的不斷發(fā)展與融合，隨著世界各研究小組交流和合作的日益緊密，BCI技術(shù)將日趨成熟。形式多樣、穩(wěn)定、可靠、高速、操作簡便的BCI機器人一定能在不久的將來進入人們的生活。

BCI技術(shù)、基于BCI技術(shù)的康復機器人技術(shù)都處于研究初級階段，難免問題重重，但是隨著研究的深入，一個個問題終將被解決。其發(fā)展前景是模塊化和集成化，模塊化是集成化的基礎，集成化是推廣使用的前提。識別率高、信號處理速度快、采集功能通用化、算法處理功能系統(tǒng)化、適應性強、反饋被合理引人、評判標準化的BCI技術(shù)有待進一步研究，繼而使之模塊化。其能處理多種或者大部分信號，機構(gòu)設計綠色且實用、響應迅速、控制精準、運動模式多樣、評價系統(tǒng)科學的康復機器人技術(shù)也有待進一步研究。繼而使之模塊化。如果模塊化的BCI和康復機器人之間能夠合理的柔性組合，就像電腦組裝一樣，那時BCI的時代就來臨了，人類思維世界的物質(zhì)化時代就來臨了。

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