第一篇：關(guān)于民辦非企業(yè)單位在構(gòu)建和諧社會中作用的調(diào)研文章

關(guān)于民辦非企業(yè)單位在構(gòu)建和諧社會中作用的調(diào)研文章

關(guān)于民辦非企業(yè)單位在構(gòu)建和諧社會中作用的調(diào)研文章

民間組織是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是在我國改革開放和體制轉(zhuǎn)變的條件下催生的新生事物。隨著行政管理體制改革的不斷深入，由政府承擔的部分社會職責將逐步向社會轉(zhuǎn)移，一部分管理權(quán)限下放給社區(qū)。在這樣的背景下民間組織迅速發(fā)展起來，并以每年10%至15%的速度遞增。截至底，全國共有民間組織萬個，其中社會團體萬個，民辦非企業(yè)單位萬個，逐步與政府、企業(yè)構(gòu)成了社會、政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的三大組織類型。但是，與世界各國相比，我國民間組織數(shù)量偏少、質(zhì)量較低、活

力不強，作用發(fā)揮不明顯，發(fā)展相對滯后，總體上還處于發(fā)展的初級階段。在當前形勢下，如何進一步發(fā)揮民間組織作用，培育新型民間組織是民間組織登記管理部門的著力點和突破口。作為社會管理的最基本單位，社區(qū)是民間組織發(fā)揮作用的有效平臺，服務(wù)社會管理的基層性民間組織是推動民間組織發(fā)展的有效形式，應(yīng)積極探索和培育。

一、民間組織在社區(qū)建設(shè)中的作用

我國提出構(gòu)建和諧社會需要依靠全社會的力量，尤其要重視發(fā)揮非政府組織即民間組織的力量。隨著社會轉(zhuǎn)型期單位體制的解體，“單位人”變?yōu)椤吧鐣恕薄吧鐓^(qū)人”，以及流動人口的增加，愈來愈多的社會事務(wù)需要社區(qū)承擔，加強城市基層管理，推進社區(qū)建設(shè)，創(chuàng)建“和諧社區(qū)”已成為構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。民間組織既是社區(qū)資源也是社區(qū)建設(shè)的力量之一，理應(yīng)參與社區(qū)建設(shè)，并在創(chuàng)建“和諧社區(qū)”中發(fā)揮加強社會保障、實現(xiàn)公民權(quán)益、維護社會穩(wěn)定、體

現(xiàn)社會公平的積極作用。

民間組織能滿足社區(qū)居民多樣化的服務(wù)需求。根據(jù)居民的不同需求，社區(qū)服務(wù)可分為針對老年人、殘疾人、少年兒童、優(yōu)撫對象以及貧困失業(yè)人員等弱勢群體提供的社會福利服務(wù)，針對大眾居民提供的便民利民服務(wù)和對社會企業(yè)間的互助服務(wù)。隨著人口需求的多樣化以及需求層次的提高，任何一個政府無論其多么強大都不可能提供所有的服務(wù)。政府在加強社會管理中要更多地依靠社會力量，將政府不該管、管不了也管不好的那些職能和事務(wù)剝離和轉(zhuǎn)移出去，交給民間組織，利用民間組織向居民提供“非營利性社會服務(wù)活動”，來實現(xiàn)居民多樣化的需求。從而使民間組織真正成為市場與政府兩個系統(tǒng)傳遞信息的橋梁，成為政府的幫手和抓手，成為社會建設(shè)和社會管理的重要力量，溝通各種社會關(guān)系，使社會結(jié)構(gòu)運行更加順暢。

民間組織參與社區(qū)建設(shè)有利于解

決社區(qū)資金不足的問題。民間組織參與社區(qū)建設(shè)，主要解決了社區(qū)建設(shè)中兩部分資金投入不足的問題。一是社會保障資金。社區(qū)集中了一些社會關(guān)注、關(guān)心的熱點、難點問題，如市場經(jīng)濟條件下弱勢群體的生存和發(fā)展等。為了實現(xiàn)社會公平也為了維護社會的穩(wěn)定，必須建立社會福利、救濟、互助等社會保障機制來幫助弱勢群體，但根據(jù)目前我國尚處于社會主義初級階段的現(xiàn)狀，政府用于社會保障的資金明顯不足，單純依靠政府的力量是不可能完全解決這些問題的。因此，必須發(fā)展民間組織，充分利用民間閑散資金來有效地幫助弱勢群體。民間組織在社區(qū)服務(wù)中的作用主要體現(xiàn)在為弱勢群體服務(wù)上。濟南市民俗藝術(shù)館為殘疾人免費舉辦了面塑培訓班，使百余名殘疾人學到了一技之長，增加了就業(yè)的機會。

二是社區(qū)建設(shè)資金。從國外社區(qū)建設(shè)的實踐來看，社區(qū)建設(shè)資金主要來源于政府資助、社會捐贈和民間組織收取 的服務(wù)費三種渠道。在我國，政府對社區(qū)建設(shè)投入總體不足，社會捐贈未形成風氣，依靠民間組織可以充分調(diào)動民間資金，合理整合社會資源，繁榮社區(qū)經(jīng)濟。

民間組織可擴大就業(yè)渠道。隨著企業(yè)改革和單位體制的解體，大批下崗人員的就業(yè)轉(zhuǎn)移到社區(qū)。在美國民間非營利組織的就業(yè)人口是總就業(yè)人口的1/10。我國民間組織也有大約300多萬人的專職從業(yè)人員?？梢姲l(fā)展民間組織，能夠提供大量就業(yè)機會。民間組織可致力于提供各種社區(qū)服務(wù)，如就業(yè)培訓、成人教育、醫(yī)療衛(wèi)生、各類中介服務(wù)、家政服務(wù)、老年人服務(wù)等，有利于緩解就業(yè)壓力。去年，我市近3200個民間組織面向社會解決就業(yè)8000余人。

二、培育新型民間組織是加快社區(qū)建設(shè)的形式

構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)建“和諧社區(qū)”不僅為發(fā)展與規(guī)范民間組織提供了有利條件，而且為民間組織的多元化發(fā)展帶

來了前所未有的機遇。培育新型民間組織是一個在實踐中摸索，在實踐中總結(jié)，在實踐中發(fā)展的過程。當前，新型民間組織的培育發(fā)展更多的還處于自發(fā)狀態(tài)，根據(jù)社會需求應(yīng)運而生，又不能完全滿足社會需求，充分代表社會建設(shè)的發(fā)展方向。一定程度上還受到傳統(tǒng)觀念和落后體制的制約，束縛了發(fā)展的腳步。在雙重管理體制下，一些心理咨詢、法律援助、其他咨詢服務(wù)等社會需求廣泛的行業(yè)因找不到掛靠的業(yè)務(wù)主管部門而無法進行登記，被迫游離在民間組織的大門之外，不能發(fā)揮其應(yīng)有的社會作用。今后，登記管理機關(guān)應(yīng)不斷拓寬思路、方法，對運作規(guī)范、有發(fā)展前景、作用發(fā)揮好的新型民間組織加強引導、及時推廣，積極培育和發(fā)展新型民間組織形式，參與社區(qū)建設(shè)，加快社區(qū)發(fā)展。

培育服務(wù)社會管理的基層性社區(qū)民間組織。社區(qū)民間組織不以營利為目的、主要開展公益性或互益性活動，以社區(qū)成員為主體，拓展社區(qū)服務(wù)，活躍

社區(qū)文化，對于推進社區(qū)自治、維護基層的社會穩(wěn)定與發(fā)展起到了積極作用，是促進社區(qū)和諧的積極力量。這一新型的基層民間組織包括社區(qū)文娛體育團體、志愿者服務(wù)組織、公益互助組織、計劃生育協(xié)會等社區(qū)社團和非營利性便民服務(wù)機構(gòu)等民辦非企業(yè)單位。通過社區(qū)民間組織的發(fā)展完善，不僅可避免社區(qū)單位化的誤區(qū)，而且可以拓展社區(qū)服務(wù)項目，切實提高社區(qū)服務(wù)質(zhì)量，將社會服務(wù)覆蓋到全體社區(qū)居民。社區(qū)民間組織必將成為社區(qū)建設(shè)的助推器和社會管理的一支重要力量。

培育服務(wù)弱勢群體的公益性民間組織。建設(shè)和諧社會必須關(guān)注和關(guān)愛社會弱勢群體，要幫助弱勢群體走出困境，單靠政府的力量是不夠的，需要民間組織的積極參與。目前，針對弱勢群體舉辦的服務(wù)機構(gòu)嚴重不足，特別是為老年人服務(wù)的養(yǎng)老機構(gòu)與實際社會需求之間的缺口很大。今后一、二十年，我國將進入老齡化社會，老年人的養(yǎng)老問題將

主要依靠社區(qū)來解決。為了能夠避免政府辦福利機構(gòu)的毛病，又能夠鼓勵民辦機構(gòu)進入養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域，針對政府缺錢、老年人需要服務(wù)、企業(yè)需要轉(zhuǎn)產(chǎn)、需要尋找適當?shù)耐顿Y渠道、下崗職工需要工作崗位的情況，政府完全可以另辟新路，通過財政手段扶持或購買社務(wù)服務(wù)的方式，從改革自費政策入手，刺激提升老年人對機構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)需求，鼓勵民間力量進入老年人服務(wù)行業(yè)。上海市盧灣區(qū)的做法就是一個很好的典范。盧灣區(qū)民政局用福利彩票的資金做支持，通過財政補貼困難老人入住，成功地將政府資源和社會資源有效整合，創(chuàng)辦了一所由民間獨立創(chuàng)辦、經(jīng)營+政府補貼低收入老年人的新型養(yǎng)老機構(gòu)。通過政府購買民間組織服務(wù)的辦法很好地解決了養(yǎng)老機構(gòu)不足的問題，政府花最少的錢為民眾獲取了最優(yōu)的服務(wù)，這代表了新時期中國城市社會福利社會化的走向。

培育服務(wù)特殊群體的邊緣性民間組織。在市場經(jīng)濟條件下，一些社會問

題相繼產(chǎn)生，社會需求不斷增加，面對不同的社會群體，需要豐富完善的社會服務(wù)體系來支撐，應(yīng)當允許和鼓勵邊緣性民間組織參與到和諧社會的建設(shè)中來。所謂邊緣性民間組織，一是指他們服務(wù)對象是邊緣群體，從事的是被大多數(shù)人忽視的邊緣行業(yè)，如心理咨詢、法律援助、婦女權(quán)益保護等；二是指組織本身處于政策的邊緣，無法對其進行登記管理。這一民間組織尚處在萌芽階段，有很大的發(fā)展?jié)摿?，有關(guān)部門應(yīng)采取措施，盡快從制度上加以解決或放寬條件使其進入，以滿足社會需求，緩解一部分社會矛盾，促進社會主義和諧社會的建立。

民間組織參與社區(qū)建設(shè)，既有利于發(fā)揮民間組織作用，提升民間組織形象，促進民間組織整體水平提高，又有利于加快社區(qū)建設(shè)，擴大居民參與，增強社區(qū)歸屬感，推進社區(qū)管理中民主自治的發(fā)展，最終實現(xiàn)民間組織大發(fā)展和建立“和諧社區(qū)”的雙贏。

第二篇：關(guān)于民辦非企業(yè)單位在構(gòu)建和諧社會中作用的調(diào)研文章

民間組織是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是在我國改革開放和體制轉(zhuǎn)變的條件下催生的新生事物。隨著行政管理體制改革的不斷深入，由政府承擔的部分社會職責將逐步向社會轉(zhuǎn)移，文秘寫作網(wǎng)一部分管理權(quán)限下放給社區(qū)。在這樣的背景下民間組織迅速發(fā)展起來，并以每年10%至15%的速度遞增。截至2004年底，全國共有民間組織28.3萬個，其中社會團體14.9萬個，民辦非企業(yè)單位13.2萬個，逐步與政府、企業(yè)構(gòu)成了社會、政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的三大組織類型。但是，與世界各國相比，我國民間組織數(shù)量偏少、質(zhì)量較低、活力不強，作用發(fā)揮不明顯，發(fā)展相對滯后，總體上還處于發(fā)展的初級階段。在當前形勢下，如何進一步發(fā)揮民間組織作用，培育新型民間組織是民間組織登記管理部門的著力點和突破口。作為社會管理的最基本單位，社區(qū)是民間組織發(fā)揮作用的有效平臺，服務(wù)社會管理的基層性民間組織是推動民間組織發(fā)展的有效形式，應(yīng)積極探索和培育。

一、民間組織在社區(qū)建設(shè)中的作用我國提出構(gòu)建和諧社會需要依靠全社會的力量，尤其要重視發(fā)揮非政府組織即民間組織的力量。隨著社會轉(zhuǎn)型期單位體制的解體，“單位人”變?yōu)椤吧鐣恕薄吧鐓^(qū)人”，以及流動人口的增加，愈來愈多的社會事務(wù)需要社區(qū)承擔，加強城市基層管理，推進社區(qū)建設(shè)，創(chuàng)建“和諧社區(qū)”已成為構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。民間組織既是社區(qū)資源也是社區(qū)建設(shè)的力量之一，理應(yīng)參與社區(qū)建設(shè)，并在創(chuàng)建“和諧社區(qū)”中發(fā)揮加強社會保障、實現(xiàn)公民權(quán)益、維護社會穩(wěn)定、體現(xiàn)社會公平的積極作用。

（一）民間組織能滿足社區(qū)居民多樣化的服務(wù)需求。根據(jù)居民的不同需求，社區(qū)服務(wù)可分為針對老年人、殘疾人、少年兒童、優(yōu)撫對象以及貧困失業(yè)人員等弱勢群體提供的社會福利服務(wù)，針對大眾居民提供的便民利民服務(wù)和對社會企業(yè)間的互助服務(wù)。隨著人口需求的多樣化以及需求層次的提高，任何一個政府無論其多么強大都不可能提供所有的服務(wù)。政府在加強社會管理中要更多地依靠社會力量，將政府不該管、管不了也管不好的那些職能和事務(wù)剝離和轉(zhuǎn)移出去，交給民間組織，利用民間組織向居民提供“非營利性社會服務(wù)活動”（指“民辦非企業(yè)單位”），來實現(xiàn)居民多樣化的需求。從而使民間組織真正成為市場與政府兩個系統(tǒng)傳遞信息的橋梁，成為政府的幫手和抓手，成為社會建設(shè)和社會管理的重要力量，溝通各種社會關(guān)系，使社會結(jié)構(gòu)運行更加順暢。

（二）民間組織參與社區(qū)建設(shè)有利于解決社區(qū)資金不足的問題。民間組織參與社區(qū)建設(shè)，主要解決了社區(qū)建設(shè)中兩部分資金投入不足的問題。一是社會保障資金。社區(qū)集中了一些社會關(guān)注、關(guān)心的熱點、難點問題，如市場經(jīng)濟條件下弱勢群體的生存和發(fā)展等。為了實現(xiàn)社會公平也為了維護社會的穩(wěn)定，必須建立社會福利、救濟、互助等社會保障機制來幫助弱勢群體，但根據(jù)目前我國尚處于社會主義初級階段的現(xiàn)狀，政府用于社會保障的資金明顯不足，單純依靠政府的力量是不可能完全解決這些問題的。因此，必須發(fā)展民間組織，充分利用民間閑散資金來有效地幫助弱勢群體。民間組織在社區(qū)服務(wù)中的作用主要體現(xiàn)在為弱勢群體服務(wù)上。濟南市民俗藝術(shù)館為殘疾人免費舉辦了面塑培訓班，使百余名殘疾人學到了一技之長，增加了就業(yè)的機會。二是社區(qū)建設(shè)資金。從國外社區(qū)建設(shè)的實踐來看，社區(qū)建設(shè)資金主要來源于政府資助、社會捐贈和民間組織收取的服務(wù)費三種渠道。在我國，政府對社區(qū)建設(shè)投入總體不足，社會捐贈未形成風氣，依靠民間組織可以充分調(diào)動民間資金，合理整合社會資源，繁榮社區(qū)經(jīng)濟。

（三）民間組織可擴大就業(yè)渠道。隨著企業(yè)改革和單位體制的解體，大批下崗人員的就業(yè)轉(zhuǎn)移到社區(qū)。在美國民間非營利組織的就業(yè)人口是總就業(yè)人口的1/10。我國民間組織也有大約300多萬人的專職從業(yè)人員?？梢姲l(fā)展民間組織，能夠提供大量就業(yè)機會。民間組織可致力于提供各種社區(qū)服務(wù)，如就業(yè)培訓、成人教育、醫(yī)療衛(wèi)生、各類中介服務(wù)、家政服務(wù)、老年人服務(wù)等，有利于緩解就業(yè)壓力。去年，我市近3200個民間組織面向社會解決就業(yè)8000余人。

第三篇：關(guān)于民辦非企業(yè)單位在構(gòu)建和諧社會中作用的調(diào)研文章

民間組織是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是在我國改革開放和體制轉(zhuǎn)變的條件下催生的新生事物。隨著行政管理體制改革的不斷深入，由政府承擔的部分社會職責將逐步向社會轉(zhuǎn)移，xiexiebang.com一部分管理權(quán)限下放給社區(qū)。在這樣的背景下民間組織迅速發(fā)展起來，并以每年10至15的速度遞增。截至2004年底，全國共有民間組織28.3萬個，其中社會團體14.9萬

個，民辦非企業(yè)單位13.2萬個，逐步與政府、企業(yè)構(gòu)成了社會、政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的三大組織類型。但是，與世界各國相比，我國民間組織數(shù)量偏少、質(zhì)量較低、活力不強，作用發(fā)揮不明顯，發(fā)展相對滯后，總體上還處于發(fā)展的初級階段。在當前形勢下，如何進一步發(fā)揮民間組織作用，培育新型民間組織是民間組織登記管理部門的著力點和突破口。作為社會管理的最基本單位，社區(qū)是民間組織發(fā)揮作用的有效平臺，服務(wù)社會管理的基層性民間組織是推動民間組織發(fā)展的有效形式，應(yīng)積極探索和培育。

一、民間組織在社區(qū)建設(shè)中的作用

我國提出構(gòu)建和諧社會需要依靠全社會的力量，尤其要重視發(fā)揮非政府組織即民間組織的力量。隨著社會轉(zhuǎn)型期單位體制的解體，“單位人”變?yōu)椤吧鐣恕薄吧鐓^(qū)人”，以及流動人口的增加，愈來愈多的社會事務(wù)需要社區(qū)承擔，加強城市基層管理，推進社區(qū)建設(shè)，創(chuàng)建“和諧社區(qū)”已成為構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。民間組織既是社區(qū)資源也是社區(qū)建設(shè)的力量之一，理應(yīng)參與社區(qū)建設(shè)，并在創(chuàng)建“和諧社區(qū)”中發(fā)揮加強社會保障、實現(xiàn)公民權(quán)益、維護社會穩(wěn)定、體現(xiàn)社會公平的積極作用。

（一）民間組織能滿足社區(qū)居民多樣化的服務(wù)需求。根據(jù)居民的不同需求，社區(qū)服務(wù)可分為針對老年人、殘疾人、少年兒童、優(yōu)撫對象以及貧困失業(yè)人員等弱勢群體提供的社會福利服務(wù)，針對大眾居民提供的便民利民服務(wù)和對社會企業(yè)間的互助服務(wù)。隨著人口需求的多樣化以及需求層次的提高，任何一個政府無論其多么強大都不可能提供所有的服務(wù)。政府在加強社會管理中要更多地依靠社會力量，將政府不該管、管不了也管不好的那些職能和事務(wù)剝離和轉(zhuǎn)移出去，交給民間組織，利用民間組織向居民提供“非營利性社會服務(wù)活動”（指“民辦非企業(yè)單位”），來實現(xiàn)居民多樣化的需求。從而使民間組織真正成為市場與政府兩個系統(tǒng)傳遞信息的橋梁，成為政府的幫手和抓手，成為社會建設(shè)和社會管理的重要力量，溝通各種社會關(guān)系，使社會結(jié)構(gòu)運行更加順暢。

（二）民間組織參與社區(qū)建設(shè)有利于解決社區(qū)資金不足的問題。民間組織參與社區(qū)建設(shè)，主要解決了社區(qū)建設(shè)中兩部分資金投入不足的問題。一是社會保障資金。社區(qū)集中了一些社會關(guān)注、關(guān)心的熱點、難點問題，如市場經(jīng)濟條件下弱勢群體的生存和發(fā)展等。為了實現(xiàn)社會公平也為了維護社會的穩(wěn)定，必須建立社會福利、救濟、互助等社會保障機制來幫助弱勢群體，但根據(jù)目前我國尚處于社會主義初級階段的現(xiàn)狀，政府用于社會保障的資金明顯不足，單純依靠政府的力量是不可能完全解決這些問題的。因此，必須發(fā)展民間組織，充分利用民間閑散資金來有效地幫助弱勢群體。民間組織在社區(qū)服務(wù)中的作用主要體現(xiàn)在為弱勢群體服務(wù)上。濟南市民俗藝術(shù)館為殘疾人免費舉辦了面塑培訓班，使百余名殘疾人學到了一技之長，增加了就業(yè)的機會。

二是社區(qū)建設(shè)資金。從國外社區(qū)建設(shè)的實踐來看，社區(qū)建設(shè)資金主要來源于政府資助、社會捐贈和民間組織收取的服務(wù)費三種渠道。在我國，政府對社區(qū)建設(shè)投入總體不足，社會捐贈未形成風氣，依靠民間組織可以充分調(diào)動民間資金，合理整合社會資源，繁榮社區(qū)經(jīng)濟。

（三）民間組織可擴大就業(yè)渠道。隨著企業(yè)改革和單位體制的解體，大批下崗人員的就業(yè)轉(zhuǎn)移到社區(qū)。在美國民間非營利組織的就業(yè)人口是總就業(yè)人口的1/10。我國民間組織也有大約300多萬人的專職從業(yè)人員?？梢姲l(fā)展民間組織，能夠提供大量就業(yè)機會。民間組織可致力于提供各種社區(qū)服務(wù)，如就業(yè)培訓、成人教育、醫(yī)療衛(wèi)生、各類中介服務(wù)、家政服務(wù)、老年人服務(wù)等，有利于緩解就業(yè)壓力。去年，我市近3200個民間組織面向社會解決就業(yè)8000余人。

二、培育新型民間組織是加快社區(qū)建設(shè)的形式

構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)建“和諧社區(qū)”不僅為發(fā)展與規(guī)范民間組織提供了有利條件，而且為民間組織的多元化發(fā)展帶來了前所未有的機遇。培育新型民間組織是一個在實踐中摸索，在實踐中總結(jié)，在實踐中發(fā)展的過程。當前，新型民間組織的培育發(fā)展更多的還處于自發(fā)狀態(tài)，根據(jù)社會需求應(yīng)運而生，又不能完全滿足社會需求，充分代表社會建設(shè)的發(fā)展方向。一定程度上還受到傳統(tǒng)觀念和落后體制的制約，束縛了發(fā)展的腳步。在雙重管理體制下，一些心理咨詢、法律援助、其他咨詢服務(wù)等社會需求廣泛的行業(yè)因找不到掛靠的業(yè)務(wù)主管部門而無法進行登記，被迫游離在民間組織的大門之外，不能發(fā)揮其應(yīng)有的社會作用。今后，登記管理機關(guān)應(yīng)不斷拓寬思路、方法，對運作規(guī)范、有發(fā)展前景、作用發(fā)揮好的新型民間組織加強引導、及時推廣，積極培育和發(fā)展新

型民間組織形式，參與社區(qū)建設(shè)，加快社區(qū)發(fā)展。

（一）培育服務(wù)社會管理的基層性社區(qū)民間組織。社區(qū)民間組織不以營利為目的、主要開展公益性或互益性活動，以社區(qū)成員為主體，拓展社區(qū)服務(wù)，活躍社區(qū)文化，對于推進社區(qū)自治、維護基層的社會穩(wěn)定與發(fā)展起到了積極作用，是促進社區(qū)和諧的積極力量。這一新型的基層民間組織包括社區(qū)文娛體育團體、志愿者

服務(wù)組織、公益互助組織、計劃生育協(xié)會等社區(qū)社團和非營利性便民服務(wù)機構(gòu)等民辦非企業(yè)單位。通過社區(qū)民間組織的發(fā)展完善，不僅可避免社區(qū)單位化的誤區(qū)，而且可以拓展社區(qū)服務(wù)項目，切實提高社區(qū)服務(wù)質(zhì)量，將社會服務(wù)覆蓋到全體社區(qū)居民。社區(qū)民間組織必將成為社區(qū)建設(shè)的助推器和社會管理的一支重要力量。

（二）培育服務(wù)弱勢群體的公益性民間組織。建設(shè)和諧社會必須關(guān)注和關(guān)愛社會弱勢群體，要幫助弱勢群體走出困境，單靠政府的力量是不夠的，需要民間組織的積極參與。目前，針對弱勢群體舉辦的服務(wù)機構(gòu)嚴重不足，特別是為老年人服務(wù)的養(yǎng)老機構(gòu)與實際社會需求之間的缺口很大。今后一、二十年，我國將進入老齡化社會，老年人的養(yǎng)老問題將主要依靠社區(qū)來解決。為了能夠避免政府辦福利機構(gòu)的毛病，又能夠鼓勵民辦機構(gòu)進入養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域，針對政府缺錢、老年人需要服務(wù)、企業(yè)需要轉(zhuǎn)產(chǎn)、需要尋找適當?shù)耐顿Y渠道、下崗職工需要工作崗位的情況，政府完全可以另辟新路，通過財政手段扶持或購買社務(wù)服務(wù)的方式，從改革自費政策入手，刺激提升老年人對機構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)需求，鼓勵民間力量進入老年人服務(wù)行業(yè)。上海市盧灣區(qū)的做法就是一個很好的典范。盧灣區(qū)民政局用福利彩票的資金做支持，通過財政補貼困難老人入?。磕?0萬），成功地將政府資源和社會資源有效整合，創(chuàng)辦了一所由民間獨立創(chuàng)辦、經(jīng)營 政府補貼低收入老年人的新型養(yǎng)老機構(gòu)。通過政府購買民間組織服務(wù)的辦法很好地解決了養(yǎng)老機構(gòu)不足的問題，政府花最少的錢為民眾獲取了最優(yōu)的服務(wù)，這代表了新時期中國城市社會福利社會化的走向。

（三）培育服務(wù)特殊群體的邊緣性民間組織。在市場經(jīng)濟條件下，一些社會問題相繼產(chǎn)生，社會需求不斷增加，面對不同的社會群體，需要豐富完善的社會服務(wù)體系來支撐，應(yīng)當允許和鼓勵邊緣性民間組織參與到和諧社會的建設(shè)中來。所謂邊緣性民間組織，一是指他們服務(wù)對象是邊緣群體，從事的是被大多數(shù)人忽視的邊緣行業(yè)，如心理咨詢、法律援助、婦女權(quán)益保護等；二是指組織本身處于政策的邊緣，無法對其進行登記管理。這一民間組織尚處在萌芽階段，有很大的發(fā)展?jié)摿?，有關(guān)部門應(yīng)采取措施，盡快從制度上加以解決或放寬條件使其進入，以滿足社會需求，緩解一部分社會矛盾，促進社會主義和諧社會的建立。

民間組織參與社區(qū)建設(shè)，既有利于發(fā)揮民間組織作用，提升民間組織形象，促進民間組織整體水平提高，又有利于加快社區(qū)建設(shè)，擴大居民參與，增強社區(qū)歸屬感，推進社區(qū)管理中民主自治的發(fā)展，最終實現(xiàn)民間組織大發(fā)展和建立“和諧社區(qū)”的雙贏。

第四篇：淺談企業(yè)在構(gòu)建和諧社會中的作用

建設(shè)和諧社會，惠及全體人民，體現(xiàn)了人民群眾的根本利益和共同心愿。企業(yè)作為社會中的一個重要群體，在構(gòu)建和諧社會中負有重大的責任和義務(wù)。

一、企業(yè)要在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮作用，必須堅持樹立和落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀

在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)的生存和發(fā)展離不開和諧社會提供的養(yǎng)分，而構(gòu)建和諧社會也同樣離不開企業(yè)發(fā)揮的積極作用。因此，企業(yè)要自覺運用科學發(fā)展觀，緊緊抓住和利用當前的機遇，與時俱進、乘勢而上，將企業(yè)建設(shè)成和諧的大家庭，并使之最終成為創(chuàng)造社會主義和諧社會的重要力量。

一是堅持科學發(fā)展觀，用和諧理念統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)發(fā)展。企業(yè)解決一切問題的關(guān)。

企業(yè)發(fā)展，使企業(yè)有更大的能力承擔社會責任，并最終實現(xiàn)個人、企業(yè)、社會共同發(fā)展。

二、企業(yè)要在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮作用，就必須堅持公平誠信，友善對待公眾

企業(yè)的生存發(fā)展不但離不開社會方方面面的支持，而且離不開企業(yè)相互間的共贏。

一是樹立“客戶就是上帝”、“職工就是主人翁”的理念，一切為用戶著想，急用戶所急，增強服務(wù)意識，用優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品去占領(lǐng)市場，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)去贏得用戶的信賴。

二是強化安全管理，確保安全生產(chǎn)。安全是作為企業(yè)永恒的主題，要求全體員工按照規(guī)程措施做好安全工作，確保安全生產(chǎn)萬無一失。首先，把安全工作作為一種文化來抓，增強員工安全責任感。要引導員工提高對安全生產(chǎn)重要意義的認識，使廣大職工深刻理解到，安全工作不僅關(guān)系到國家財產(chǎn)的安全，而且關(guān)系到職工個人的家庭幸福，更關(guān)系到社會和諧和經(jīng)濟發(fā)展，任何情況下，都不能忽視安全。第二，把安全工作作為一種職業(yè)道德來抓，落實各項安全措施，注意防止和克服怕麻煩、圖省事的消極因素，把工作做足、做細、做好，使各項安全措施真正落到實處。

三是優(yōu)化職工隊伍結(jié)構(gòu)，為企業(yè)的長遠發(fā)展提供有力保障。市場競爭歸根到底是人力資源和質(zhì)量的競爭。面對競爭激烈的市場競爭，為了確保企業(yè)長盛不衰，必須在優(yōu)化隊伍結(jié)構(gòu)上進行多方面的、積極大膽的嘗試。

三、企業(yè)要在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮作用，就必須認真履行企業(yè)應(yīng)負的社會責任和義務(wù)，促進企業(yè)與社會的和諧共進

企業(yè)與社會是一個有機的整體。一方面企業(yè)存在于社會之中，企業(yè)的和諧有賴于社會和諧的環(huán)境；另一方面，構(gòu)建和諧社會，需要企業(yè)全體員工的參與。因此，尋求企業(yè)與人類社會、自然社會的共同進步，回報社會，應(yīng)該成為企業(yè)追求的目標。

一是要謀求企業(yè)效益最大化，創(chuàng)造更多的社會財富。構(gòu)建社會和諧需要豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。國有企業(yè)擔負著國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重任，理所當然地要為社會提供物質(zhì)財富。因此，必須做好、做強、做大企業(yè)，謀求效益最大化。要結(jié)合自身的優(yōu)勢特點貼緊市場，把握市場規(guī)律；抓住機遇，開拓創(chuàng)新，拓展利潤增長點；實施差異化服務(wù)，進一步擴大市場份額和盈利能力。

二是要做好環(huán)境保護工作，促進人與自然和諧相處。隨著人們的環(huán)保意識不斷增強，全人類都關(guān)注環(huán)境保護。

第五篇：影視文化在構(gòu)建和諧社會中的作用

影視文化在構(gòu)建和諧社會中的作用

[摘要]和諧文化作為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分，是

我黨加強社會主義和諧社會建設(shè)的精神支柱和具體方式。

為文化意識形態(tài)之一，在構(gòu)建社會主義和諧文化中起到獨特的作用。

影視文化作為精神文化傳播，要緊緊圍繞黨的方針和政策，不僅僅是

娛樂受眾的工具，同時也是培養(yǎng)愛眾的一個重要渠道。影視文化作品

中所傳達的平等正義、誠信友愛、人與自然和諧共處等理念正是構(gòu)建

社會主義和諧文化，和諧社會的中心內(nèi)容和體現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]和諧社會 和諧文化 影視文化

中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議的一個重要議

程是研究構(gòu)建社會主義和諧社會問題。我們黨在會議上明確提出，建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，社會主義的偉大實踐中更加自覺地加強社會主義和諧社會建設(shè)，會主義物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展。這是馬克

思主義中國化的體現(xiàn)，認識的一次飛躍。

中共十六屆六次全體會議通過了

諧社會若干重大問題的決定》(文中簡稱《決定》)，在《決定》中全

面分析了我國當前形勢和任務(wù)。

重大問題。構(gòu)建社會主義和諧社會歸根到底實惠于民，是使我們廣大

老百姓在物質(zhì)上、精神上、以及生存環(huán)境上等有顯著的改善和提高。

形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這種局面的

最終形成，是需要我們?nèi)鐣闹С?，全人民的努力?/p>

八個方面，其中在第五方面明確指出：要建設(shè)和諧文化，鞏固社會和

諧的思想道德基礎(chǔ)。

常明確的工作指導目標。

“和諧文化”在我國有著悠久的傳統(tǒng)和歷史，從孔子時代起，“大

同世界”、“天下為公”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，等和諧理念就已經(jīng)表現(xiàn)的淋漓盡致。和為貴、和氣生財?shù)人枷胪瑫r也

為歷代先賢所推崇。

指出：“和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐。要積極發(fā)展

新聞出版、中國藝術(shù)研究院副院長王能憲曾經(jīng)說：“建設(shè)和諧社會，最重要的因

素是人，而文化正是直接作用于人的，直接決定著人的思想、人的行

為。所以說，和諧文化正是和諧社會的靈魂所在?！边@些論述無疑表

明：和諧文化是和諧社會的重要組成部分，離開了和諧文化，就無從

建設(shè)和諧社會。和諧文化，是我們黨構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思

想以文化形式外化的一種表現(xiàn)和展示，設(shè)的精神支柱和具體方式。影視文化作為文化意識形態(tài)之一，同樣在

構(gòu)建社會主義和諧文化中起到獨特的作用。

化傳播，要緊緊圍繞黨的方針和政策，不僅僅是娛樂受眾的工具。

時也是培養(yǎng)受眾的一個重要渠道，影視文化作品中所傳達的平等正

義、和諧社會的中心內(nèi)容和體現(xiàn)。

那么，影視文化在構(gòu)建社會主義和諧文化、和諧社會中具有哪些

作用呢?

一、有利于建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的

精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶

社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。

諧文化的表現(xiàn)、展示形式之重要組成部分，用光與影最誘人的魅力、用最輕松的方式，令觀眾感受到團結(jié)合作強大的力量，奮發(fā)向上不屈 的精神。就拿最具有商業(yè)代表性的美國好萊塢影片，幾乎所有的人都

認為好萊塢就是惟利是圖的代名詞，價值的，更何談教育意義?可事實是很多影片在觀眾享受完視聽刺激

后，并沒有被完全遺忘。根據(jù)美國南北戰(zhàn)爭期間真實事件改編的電影

《光榮戰(zhàn)役》講述的是一支由白人率領(lǐng)的黑人兵團“麻州第五十四兵

團”，在南方的查爾斯坦戰(zhàn)役中雖然沒有取得勝利，但卻為自己的民

族和國家贏得了尊嚴的故事。影片場面瑰麗而感人，那些來自不同生

活背景的黑人士兵因為同一個目標團結(jié)在一起，用生命譜寫了一曲壯麗悲歌。

一些枯燥的道理來講述，而是用最具有說服力的事實展現(xiàn)給觀眾，此鮮活的教育難道不會深深的烙在我們每一個人的心中嗎?

最近熱播的國產(chǎn)電視連續(xù)劇《士兵突擊》劇中，觀眾除了認識許

三多這個人物形象，印象更加深刻的恐怕還有史班長、馬班長、高連

長等等，正是他們在“不拋棄、不放棄”的鋼七連信念下，把一個本是

個“缺根筋”的許三多培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的兵王。

擔、意識頑強為了保衛(wèi)國家的利益。團結(jié)和睦的感人精神在影片中被

升華到了極點，象，很多人用影片中的人物形象和語言激勵生活中的自己。重新點燃

他們的熱情和信念。明確自己的人生目標，甚至有觀眾在網(wǎng)上表示：

“士兵突擊使我完成一次靈魂的洗禮”。

對于這些影片我們約定俗成，稱之為“主旋律”影片。在很多人眼

里，一提到主旋律，就和“假、大、空”聯(lián)系在一起，既虛假的人物形

象、空洞的理論說教。毫無美感可言。以至于很多人，尤其是年輕人

對此類影片“敬而遠之”。

卻受到空前的歡迎。2005年，表現(xiàn)我黨領(lǐng)導下的人民軍隊官兵英勇頑

強、不畏強敵的愛國主義和英雄主義精神的電視劇《亮劍》在中央電

視臺播出時，第一周平均收視率就達到了11.4％，最高時甚至達13.7

％，“亮劍精神”也隨之成為文化傳播中的一個指代符號。在2006年的

電影百花獎評選上，具有主旋律色彩的國產(chǎn)片《張思德》以絕對優(yōu)勢

超過了周星馳的《功夫》和馮小剛的《天下無賊》

無論是《亮劍》等優(yōu)秀電視劇的高收視率，還是電影《張思德》 《云

水瑤》等的獲獎，都明白無誤的告訴人們。觀眾渴望欣賞到的還是這

種能真正鼓舞人心、積極向上的影視作品。

二、有利于建設(shè)和諧文化，樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德

風尚

我們從小就在受五講、四美、三熱愛的教育，無論是貼在墻上，還是寫在紙上，那是我們需要遵守的日常行為準則。但其實我們每個

人都清楚，真正的教育不是停留在表面的形式，而是刻在心里。當誠

信、友善、寬容成為我們生活的一部分而不僅僅是必須遵守的道德規(guī)

范時，那才是我們社會主義和諧局面最終形成的保障。我們需要我們 的人民在危險、緊急、困難的情況下，用他們生命中最本真的

“真”“善”“美”，去彰顯其人性的光輝。如在這次汶川地震中許許多多 的無名英雄，在生死考驗的關(guān)頭，他們下意識流露出他們生命中最本

真的美和善：多歲的老人，割腕放棄生命：災(zāi)難來臨瞬間用雙臂護住學生可敬、可愛的老師：

生命 最后時刻母親沒有抱怨，而是留給孩子在人間最后愛的信

息……我們永遠無法知道在生命的最后一刻他們在想什么，定可以想象他們的行為除了責任還需要莫大的勇氣和崇高的思想境

界。這種本能的反映決不是僅僅來自準則的約束，而是在長期的生活

環(huán)境、文化熏陶的潤澤下積淀而來。影視文化作為大眾文化，貼近生

活，貼近老百姓，很多平凡小人物、小事件通過影視作品的放大就成

為我們生活中模仿、學習的榜樣。1990年獲獎電影作品《焦裕祿》

影片中的主人公沒有豪言壯語，然而，他和中國歷史上一代代先賢一

樣，用熱血和生命詮釋了對國家和人民的赤膽忠心。影片再現(xiàn)了這樣

一個不朽的共產(chǎn)黨員形象，沒有何為榮、何為恥的空泛說教，而是生

動、親切、真實可信地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的品德和

無私奉獻的精神。

電視劇《任長霞》

高尚的精神、生動的藝術(shù)形象，使人們產(chǎn)生了強烈共鳴，在精神上得

到提升，從而有助于人們形成正確的世界觀、人生觀和社會主義榮辱

觀，有利于培養(yǎng)高尚的藝術(shù)趣味和健康的審美觀念。

魯迅說過：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精

神前途的燈火?！倍M步影視文化就似這火光、燈火，可以通過有效

地傳播、點亮美好心靈、弘揚社會正氣；同時也對開闊人們的視野，激勵人們的斗志，展示了巨大能量。就連最近幾年比較流行的臺灣、韓國電視劇，也是因為其對良好道德品格的崇尚，吸引了無數(shù)電視觀

眾的目光。

卻使那么多的觀眾如癡如醉，甘愿陪著劇中人歡笑、流淚。

妹》中，甘愿放棄眼前的榮華富貴，而選擇艱苦奮斗的小麥和瑾《人

魚小姐》中自強不息的雅麗英《浪漫滿屋》中善良、單純的韓智恩。

套用俄羅斯文學家高爾基對文學的精辟闡釋：影視文化(文學)的目的

就是幫助人了解他自己：

就是和人們中間的鄙俗作斗爭，并善于在人們中間找到好的東西：

是在人們心靈中喚起羞恥、憤怒和英勇，并想盡辦法使人變得高尚有

力，使他們能夠以神圣的美的精神鼓舞自己的生活?！?/p>

三、有利于弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園

中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。對廣大

文化工作者來說，要做到全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟

粕，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。保持民族性，體現(xiàn)

時代性。充分運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源，增強我

國國際影響力。

1985年，我國著名油畫家陳逸飛以周莊水鄉(xiāng)為題材的《橋》 被

選為聯(lián)合國首日封c《雙橋》

時，作為送給鄧小平的禮物。從此周莊聞名于世界。何止周莊，我們

從小就知道美麗的祖國地大物博，化，而神秘、淳樸的民風、民俗，有時卻只能被寂寞地塵封在科技發(fā)展的

年輪，成為永久的歷史記憶。

承載歷史的方法有很多種，文字、繪畫、音樂、影像等等，如

果說影像是歷史記憶最好的載體有些武斷，憶刻畫卻是最能打動人心的。2005年大型電視紀錄片《故宮》在第八

屆四川電視節(jié)“金熊貓”獎國際紀錄片評選上，佳長篇紀錄片、最佳攝影兩項大獎，被翻譯成6種語言在100多個國家

簽約出售。這樣一部關(guān)于中華文明的史詩之作，把在一些外國人眼中 的“中國國王的大房子”，通過影像、敘事的宏大構(gòu)建。生動地展現(xiàn)了

王朝的興衰、文明的沉浮。影片氣勢的壯闊、歷史的厚重令世界驚嘆

和信服。

同樣在弘揚民族文化中不遺余力的一些影視文化工作者，從來

不曾忘記在自己的影片中打上強烈的民族痕跡，他們的名字有許多，張藝謀是其中之一。作為中國第五代導演，有人批他，有人贊他，也正是他讓許多迷人的中國符號走向了世界。

敬酒《活著》中的皮影、戲曲《英雄》中的劍道、書法等等，一部部

在國際上映的影片，呈現(xiàn)了多姿多彩，誘人的民族元素。難怪有人評

論，中國文化實在是太有魅力了，連好萊塢也不時地把“中國元素”添

加到自己的影片當中，當作開發(fā)市場的另一個賣點。

四、有利于推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力

悠久的歷史，燦爛的文化，有著五千年的文明古國，從未象今

天一樣充滿自信和活力。自信源自于經(jīng)濟的高速發(fā)展、人民生活的顯

著提高；活力源自于我們開放的政策，人民上下同心，對夢想的執(zhí)著

追求。走向世界的中國人，已經(jīng)學會用開放的國際眼光看待自己，多的開始關(guān)注世界對中國的評價。2008年8月8日，一個見證歷史的日

子，讓世界知道今天的中國，是全球化的重要參與者。16天見證，一個真

實生動的中國，改寫了多少介于疑慮和擔憂之間的“中國想象”。

“沒有開放政策，就沒有北京的奧運會?！边@是澳大利亞總理陸

克文的感慨。英國廣播公司總裁說出了同樣的感受——“中國比以往

任何時候都更加開放，而開放的中國將會讓世界更加親近她?！?/p>

我們的國家正在經(jīng)歷前所未有的變化，影視文化愈發(fā)能彰顯其獨特的魅力。誰都知道影像、聲音是無國界的

世界通用語言，你可以看不懂他國文字。但卻可以很容易理解，祥和 的畫面、輕快的聲音，意味著熱情和歡迎。在奧運籌備期間，一項由

北京市人民政府新聞辦公室、北京市對外文化交流協(xié)會、北京市旅游

局主辦，邀請國際著名導演為正在籌辦2008年奧運會的北京，各自執(zhí)

導一部城市宣傳片，名為“國際導演拍北京”的活動，目的在于完成北

京在2008奧運會前的國際化城市形象推廣。

年時間，以他們獨特的視角為北京拍攝了五部奧運城市宣傳片。在這

些影片中，風格迥異的5位導演秉承了各自作品的風格和特色，分別

講述了一個或優(yōu)美或激揚或令人振奮的北京城市故事。古老、時尚而

熱情的北京，在他們執(zhí)導的影像世界中得以向全球展現(xiàn)。

吉賽貝·托納多雷作為意大利新現(xiàn)實繼承者的著名導演，曾拍攝

了使他蜚聲世界的“回鄉(xiāng)”三部曲《天堂電影院》 《海上鋼琴師》

西里美麗傳說》

是為了重聚。影片基調(diào)一如既往的溫暖、恬淡和眷戀，講述了幾十位

30年前畢業(yè)的學生因奧運會的到來，重聚在早已退休的老師家中，溫舊日時光，喜迎奧運會的動人故事。展現(xiàn)了中國普通老百姓平凡、真切、祥和的個性。

而曾拍攝過《小鞋子》和《天堂的孩子》的伊朗導演馬基德·馬

吉迪再次將鏡頭對準了孩子，一個名為《飛揚的五環(huán)》的作品，讓我

們從孩子的視角看到了民族、看到了希望，看到了 成長中的中國北

京。

帕特利斯·勒孔特，曾執(zhí)導《理發(fā)師的情人》 《火車上的男人》

等影片，有著非常廣泛的國際影響力。他眼中的北京，人民安寧、和，在這個法國天才導演的鏡頭切換下，呈現(xiàn)給我們一個外國藝術(shù)家的

《北京印象》

達瑞恩·古德里奇曾是英國一名出色的運動員，他的影視創(chuàng)作總

會融入許多體育元素。這次他選取中國具有代表性的體育項目為素

材，從“百年奧運，中華圓夢”的視角。用蒙太奇的手法表現(xiàn)了北京這

座城市因舉辦奧運會而更加自信和樂觀。這是一種《信念的力量》

中國香港導演劉偉強，一個非常熟悉的名字。他從美食的角度

拍攝了《品味北京》

中華美食。004km.cn/

五大導演在沒有任何預(yù)先安排的情況下，不約而同選取了多角

度展現(xiàn)中國燦爛文化。兩年時間，活動組織者不進行任何的干預(yù)。

提供導演需要必要幫助。中國的人文、地理在攝影機鏡頭下盡情地給

世界展現(xiàn)了中國文化的奇觀。

同樣電視文化也在這次奧運會上創(chuàng)造著奇跡，由張藝謀總導演

帶領(lǐng)的國際團隊籌備的開閉幕式表演，徐徐展開的歷史畫卷，花瓣樣

飛散的絲綢，令世界各國電視觀眾嘆為觀止。僅開幕式當晚的全球收

視觀眾就達十幾億。很多境外媒體表示，“那是一場完美的盛宴，在

那一刻北京成為世界關(guān)注的中心”。在16天的時間里，2萬多名注冊境

外記者，還有諸多沒有注冊上的各國記者，以不間斷的方式，用各種

語言，全球40多億電視觀眾期間收看了奧運會，文化交流溝通。

相比眾多的文化形式，影視文化的歷史是短暫的，卻也是輝煌 的。百年的發(fā)展已經(jīng)使影視文化成為技術(shù)最先進、影響最廣泛、受眾

最熱愛的媒體。同時也成為世界相互了解的最主要方式。在全球化趨

勢進一步加強的今天。影視文化正逐漸成為讓中國走向世界，世界了

解中國的一個重要渠道。

影視文化作為和諧文化的重要組成部分，正面積極的引導可以豐富人們的內(nèi)心生活，神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶：可以有效樹立社會主義榮辱觀，提高

人們的思想境界：有利于弘揚中華文化，共筑精神家園，同時也有利

于增強我國文化發(fā)展創(chuàng)新的活力。反之，消極、負面的引導也會起相

反的作用。因此。我們必須牢牢把握影視文化這把有利武器，堅持正

確的輿論思想導向，使之更好的為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。把我

國悠久的傳統(tǒng)歷史文化和現(xiàn)代科技文明融為一體，和諧文化。只有這樣才能使我們?nèi)嗣窀鞅M其能、各得其所而又和諧相

處的社會主義和諧社會局面最終形成。

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