第一篇：2018精選演講與口才精選演講稿：法言法語,魂系經(jīng)緯

2018精選演講與口才精選演講稿：法言法語，魂系

經(jīng)緯

一、以事實為根據(jù)，以法律為準繩

事實勝于雄辯，律師在咨詢、調(diào)解、會見及辯論時要以事實為根據(jù)、以法律為準繩，做到有根有據(jù)，大地堅實，維護法律的正確實施，而不應(yīng)事前不調(diào)查、不研究，辯論中信口開河，不著邊際，恣意妄為，強詞奪理，胡攪蠻纏;而是應(yīng)當言出如山，莊嚴謹慎，嚴肅認真，反對言詞輕佻，朝令夕改。

堅持以事實為根據(jù)、以法律為準繩是法庭辯論的基本原則。參加辯論的人，要說明某事是否合法，某人是否有罪，是什么罪，有何危害，都必須立足于充分的事實材料，依據(jù)確鑿的證據(jù)。只有事實清楚了，自己提出的定性看法、量刑意見，才會有可靠的立足點，有充分的說服力，做到言之有據(jù)。如果律師對案情不明，甚至主要事實都沒有掌握，不論其法口如何咄咄，在辯論中當對方提出有關(guān)事實方面的問題時，便會無言以對，更談不到說服對方。因此，律師必須弄清案情，特別是弄清案情的主要情節(jié)，使自己的辯論有一個充分堅實的事實基礎(chǔ)。這是獲取辯護成功的首要條件。

以法律為準繩，就是用法律衡量事實，來確定事實。法庭辯論的內(nèi)容，盡管十分復(fù)雜，但歸納起來不外兩類，一類是事實，一類是法律。就是說，法庭辯論的雙方的爭論總是圍繞著劃清事實和應(yīng)用法律兩方面展開的。辯論者只有弄懂得法律，吃透法律，依據(jù)法律來分析事實，才能說明某人某事，是否違法，是否犯罪，所犯何罪，危害怎樣。也才能斷定該不該判刑，該判何刑，量刑何度。從而使自己在辯論中提出的論點有法律依據(jù)，在法律上能立得住，站得穩(wěn)。

二、嚴詞對抗，均衡簡潔

嚴詞對抗，均衡簡潔是律師口才的基本要求。律師在言辭表達時，應(yīng)力求準確無誤，不失言、不失控，做到言之有物，言之成理。說的，該褒則褒，該貶則貶，態(tài)度鮮明，語氣果斷，辭盡其意，做到以事論理，以法論理，有理不放棄，無理不強辯。

律師在言辭表達上也應(yīng)做到均衡全面，應(yīng)有盡有，詳略得當，只見樹木不見森林是不可以的，要充分進行事實辯、法律辯、情節(jié)辯等，力求準確無誤地、客觀地展現(xiàn)事實的真象。另一方面，律師必須用簡潔、明快的語言闡明自己的觀點，擊中對方的要害。論辯擇詞應(yīng)簡潔、明了、犀利，做到言簡意賅，要言不繁，一語中的，不拖泥帶水，從而使自己的發(fā)言質(zhì)樸而不浮華，精煉而不冗長，通俗易懂而不羅嗦或詞不達意，必要時應(yīng)慷慨激昂，氣吞山河，語言雋永凝練，透徹精辟，妙語連篇，字字珠璣。2018精選講規(guī)矩 有紀律自我剖析材料（兩篇）

以下是關(guān)于講規(guī)矩 有紀律自我剖析材料，歡迎閱讀參考。講規(guī)矩 有紀律自我剖析材料一：

只有守紀律，才不會辦出格的事，甚至犯錯誤;只有講規(guī)矩，才不會迷失方向、偏離軌道。通過近期的“守紀律、講規(guī)矩”主題教育實踐活動，我嚴格自省，查找了自己在人生觀、世界觀、價值觀、理想信念、宗旨觀念等方面存在的一些問題和不足，找準了產(chǎn)生這些問題的根本原因，明確了整改方向，現(xiàn)自我剖析如下：

一、存在的問題及表現(xiàn)

(一)理論功底不扎實。主要表現(xiàn)對重大理論問題一知半解，存在“只知其然，而不知其所以然”的問題，有時憑有限的經(jīng)驗辦事，結(jié)果常常事倍功半。學(xué)習(xí)缺乏點滴積累和系統(tǒng)鉆研，知識面狹小，偏重于與自身業(yè)務(wù)工作聯(lián)系緊密的知識。

(二)工作主動性不夠。思想上存在一定的惰性和畏難情緒，缺少主動爭挑重擔(dān)的勇氣，有時需在他人的督促指導(dǎo)下才能完成工作。工作中遇到難題有繞道走的思想，缺少迎難而上、知難而進的勁頭。

(三)自律意識不嚴。思想上自我約束不嚴格，有松懈懶散的現(xiàn)象。不能始終保持昂揚的工作狀態(tài)，還存在看心情干工作的現(xiàn)象。

二、存在問題的原因分析

(一)對加強學(xué)習(xí)的重要性認識不夠。對繼續(xù)加強學(xué)習(xí)的認識不夠到位，對政治理論素養(yǎng)的培養(yǎng)認識不足，對政策理論學(xué)習(xí)熱情不夠，在學(xué)習(xí)的過程中，不求甚解、不愿深研、斷章摘句。對一些理論問題政策法規(guī)說不出所以然，斷章取義;學(xué)習(xí)政策理論只是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，未加充分體會，與自身工作實際聯(lián)系不緊密，工作實踐常常脫節(jié)，感覺“書到用時方恨少”。

(二)對主觀世界的改造有偏差。放松了對人生觀、世界觀的改造，缺少“日三省吾身”的自覺，思想上自警自勵不夠。沒有嚴格按一個有著共 產(chǎn)主義信仰的黨員的標準要求自己，沒有黨的事業(yè)興衰和一己的榮辱息息相關(guān)的責(zé)任意識，習(xí)慣于以小人物的視角和眼光看問題，在政治上心智還不成熟，缺乏政治敏銳和自覺性，缺少政治責(zé)任感?？创龁栴}眼光不具前瞻性、思維深度廣度不夠，工作開拓創(chuàng)新意識不強，習(xí)慣按部就班。

三、努力的方向及措施

在今后的學(xué)習(xí)工作中，我將從以下幾方面不斷改進和提升自己：(一)加強學(xué)習(xí)，提高政策理論水平。一是全面學(xué)習(xí)各種理論知識和政策法規(guī);二是廣泛涉獵新知識、新思想，隨時搜集整理重大理論成果，鉆研政策法律法規(guī)，充實完善頭腦，更新思想觀念，促進自身工作。

(二)積極工作，主動完成任務(wù)。在今后的工作實踐中，牢記教導(dǎo)，力求將工作做到最好。一是工作要積極主動，不待揚鞭自奮蹄，盡量減少他人的督促;二是徹底清除工作粗心大意的弊病，爭取高標準、高質(zhì)量地完成工作。

(三)強化約束，保證組織紀律。在以后的工作中，正確處理好工作、生活之間的關(guān)系，合理安排時間，嚴格遵守工作紀律，時刻牢記身為人民公仆的神圣職責(zé)，擺正位置，端正態(tài)度，勤奮敬業(yè)，無私奉獻，用實際行動證明自己的成長和提升。

講規(guī)矩 有紀律自我剖析材料二：

開展學(xué)黨章，守紀律，轉(zhuǎn)作風(fēng)專題教育月活動，是新時期下堅持黨要管黨，從嚴治黨，應(yīng)對精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、腐敗的危險，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的一項重要舉措。

按照鎮(zhèn)黨委學(xué)黨章，守紀律，轉(zhuǎn)作風(fēng)專題教育月活動的要求和學(xué)習(xí)教育活動的安排部署，通過學(xué)習(xí)總書記在十八屆中央紀委二次全會上的講話精神，結(jié)合自身實際情況，對本人黨性黨風(fēng)方面和工作中存在的主要問題進行自查和梳理。做到慎思、慎言、慎行，防微杜漸，努力使自己成為一名讓組織放心、讓群眾滿意的合格的黨員干部。

一、存在的問題和不足

通過理論學(xué)習(xí)、征求意見和談心交心，自己對自身存在的不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，認真排查影響和制約工作中的突出問題。通過會前認真學(xué)習(xí)文件精神，覺得對照上級領(lǐng)導(dǎo)的嚴格要求，還有一定差距，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一是理論學(xué)習(xí)還夠深入。雖然平時比較注重學(xué)習(xí)，集體組織的各項活動和學(xué)習(xí)都能積極參加，但由于工作比較忙，自覺主動地抽時間靜下心來學(xué)習(xí)比較少，利用工作空閑和業(yè)余時間學(xué)習(xí)也較少。平時自己學(xué)習(xí)存在實用主義傾向，與工作關(guān)系密切的多學(xué)，與工作關(guān)系不大的少學(xué)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不系統(tǒng)、不全面，對很多新事物、新知識學(xué)習(xí)的不透，掌握的不夠好。運用理論指導(dǎo)實踐上意識不夠，學(xué)習(xí)發(fā)生的效果不夠，當大參謀、出大手筆、搞大服務(wù)的能力和水平還比較欠缺。

二是創(chuàng)新意識還有待提高。做了多年的工作，在工作中或多或少地積累了一些經(jīng)驗，也正因如此，在工作中逐漸表現(xiàn)出了因循守舊，憑經(jīng)驗做事的跡象，認為自己現(xiàn)在做工作就是駕輕就熟、輕車熟路，不需要再進行深入的思考、認真的研究，逐漸養(yǎng)成了墨守成規(guī)的習(xí)慣，只滿足于維持現(xiàn)狀，不求提升工作質(zhì)量和水平。滿足于完成日常工作事務(wù)，懶得去思考如何開拓、創(chuàng)新的問題，導(dǎo)致工作上循規(guī)蹈矩，按部就班，一直局限在老方法、老套路之中，很少有意識地去針對具體問題改進工作方法、優(yōu)化工作方式，工作上缺乏新意，缺少亮點。

三是宗旨觀念不夠牢固。自身存在的作風(fēng)不夠扎實、工作不夠深入等問題，其根源是全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念不牢，缺乏主動為民服務(wù)的意識。特別是對來反映問題的基層群眾耐心細致的服務(wù)做的不夠。掌握下情還不夠透徹。平時忙于具體性工作、應(yīng)酬性事務(wù)，對于自己分管的工作深入思考與分析的不夠。

四是工作作風(fēng)還不夠扎實。一是在深字上沒有下真功夫。從事科室內(nèi)工作多，深入基層，深入實際，有針對性進行調(diào)查研究工作較少;平時與 基層干部和群眾交流少，掌握 不斷提高謀劃能力、協(xié)調(diào)能力、落實能力。把基層滿意不滿意、群眾受益不受益作為想問題、辦事情的出發(fā)點和落腳點。

三是勇于開拓，強化創(chuàng)新意識。在今后的工作中，一要提高工作標準，更加嚴格要求自己，率先垂范，帶好隊伍，立足本職，努力工作。二要刻苦鉆研，提高業(yè)務(wù)能力，使自己能夠更加準確地把握工作的發(fā)展方向，更好地找準工作定位，創(chuàng)新工作思路，自覺地超越過去、超越自我，開創(chuàng)工作新局面。三要敢于想大事、抓正事、解難事，堅持立足于工作重點進行思考和謀劃，當好參謀助手。

四是嚴于律己，強化廉政意識。一要始終堅持用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標準嚴格要求自己。時常對照黨章，對照黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標準，對照中央四項監(jiān)督制度制度，時刻反省自己，勇于正視錯誤，真正做到理想常在，信念常駐，宗旨不變，本色不褪.二要樹立廉政就是政績的觀念，嚴格規(guī)范自己的行為。從小事做起，嚴于律己，自覺保持廉潔情操，做到干干凈凈辦事，清清白白做人。自覺接受群眾監(jiān)督，時刻做到自重、自省、自警、自勵。三要加強道德修養(yǎng)，將世界觀的改造和自身的修養(yǎng)作為伴隨一生的過程，不斷提高自身素質(zhì)，塑造新時期黨員干部的良好形象。

第二篇：XX精選演講與口才精選演講稿：法言法語,魂系經(jīng)緯

XX精選演講與口才精選演講稿：法言法

語，魂系經(jīng)緯

一、以事實為根據(jù)，以法律為準繩

事實勝于雄辯，律師在咨詢、調(diào)解、會見及辯論時要以事實為根據(jù)、以法律為準繩，做到有根有據(jù)，大地堅實，維護法律的正確實施，而不應(yīng)事前不調(diào)查、不研究，辯論中信口開河，不著邊際，恣意妄為，強詞奪理，胡攪蠻纏;而是應(yīng)當言出如山，莊嚴謹慎，嚴肅認真，反對言詞輕佻，朝令夕改。

堅持以事實為根據(jù)、以法律為準繩是法庭辯論的基本原則。參加辯論的人，要說明某事是否合法，某人是否有罪，是什么罪，有何危害，都必須立足于充分的事實材料，依據(jù)確鑿的證據(jù)。只有事實清楚了，自己提出的定性看法、量刑意見，才會有可靠的立足點，有充分的說服力，做到言之有據(jù)。如果律師對案情不明，甚至主要事實都沒有掌握，不論其法口如何咄咄，在辯論中當對方提出有關(guān)事實方面的問題時，便會無言以對，更談不到說服對方。因此，律師必須弄清案情，特別是弄清案情的主要情節(jié)，使自己的辯論有一個充分堅實的事實基礎(chǔ)。這是獲取辯護成功的首要條件。

以法律為準繩，就是用法律衡量事實，來確定事實。法庭辯論的內(nèi)容，盡管十分復(fù)雜，但歸納起來不外兩類，一類是事實，一類是法律。就是說，法庭辯論的雙方的爭論總是圍繞著劃清事實和應(yīng)用法律兩方面展開的。辯論者只有弄懂得法律，吃透法律，依據(jù)法律來分析事實，才能說明某人某事，是否違法，是否犯罪，所犯何罪，危害怎樣。也才能斷定該不該判刑，該判何刑，量刑何度。從而使自己在辯論中提出的論點有法律依據(jù)，在法律上能立得住，站得穩(wěn)。

二、嚴詞對抗，均衡簡潔

嚴詞對抗，均衡簡潔是律師口才的基本要求。律師在言辭表達時，應(yīng)力求準確無誤，不失言、不失控，做到言之有物，言之成理。說的第一句話必須以一定的事實為依據(jù)，有相應(yīng)的證據(jù)證明它的正確性，使其符合人們的心理、事理和法理，切忌空話套話，不恰當運用修辭和感情色彩的或粗野地攻擊性言辭。律師辯論的觀點是與對方有明顯分歧，甚至是截然對立的。律師辯論必須針對對方提出的內(nèi)容進行辯論，要千方百計地證明并要對方承認自己觀點的正確，又要針鋒相對地批駁對方的觀點，有的放矢，設(shè)問引導(dǎo)，抓住要害關(guān)鍵，該褒則褒，該貶則貶，態(tài)度鮮明，語氣果斷，辭盡其意，做到以事論理，以法論理，有理不放棄，無理不強辯。

律師在言辭表達上也應(yīng)做到均衡全面，應(yīng)有盡有，詳略得當，只見樹木不見森林是不可以的，要充分進行事實辯、法律辯、情節(jié)辯等，力求準確無誤地、客觀地展現(xiàn)事實的真象。另一方面，律師必須用簡潔、明快的語言闡明自己的觀點，擊中對方的要害。論辯擇詞應(yīng)簡潔、明了、犀利，做到言簡意賅，要言不繁，一語中的，不拖泥帶水，從而使自己的發(fā)言質(zhì)樸而不浮華，精煉而不冗長，通俗易懂而不羅嗦或詞不達意，必要時應(yīng)慷慨激昂，氣吞山河，語言雋永凝練，透徹精辟，妙語連篇，字字珠璣。

來源：

第三篇：演講與口才演講稿[范文]

班級： 硬件1302班姓名：尹萬學(xué)號：2013130476

拿什么拯救你，禮儀之邦！

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

在這個GDP飛速增長的今天，增長的是我們的經(jīng)濟。但是縱觀全國內(nèi)，各種不良的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。

現(xiàn)在時常會看到一些國民把衣服隨意晾在河堤欄桿、綠化帶等公共場所，這樣既不文明又影響了城市美觀。雖然只是一件很小的事，但應(yīng)該引起市民的注意，生活小節(jié)也要講究文明。

其實，類似這些不講究文明小節(jié)的例子很多。如在公共場所，我們經(jīng)常見到一些不文明的言行舉止，像隨地吐痰、亂丟東西、亂穿馬路等不文明表現(xiàn)。

如果你們覺得這些事都太小了，雖然這只是一些生活的小節(jié)，卻體現(xiàn)出一個國家的文明與國人素質(zhì)。那么三鹿事件、汶川地震的黑心棉、黑心油我看應(yīng)該可以引起你們的注意了吧。

看這些現(xiàn)象，我也曾獨自想我們是不是逐漸忘掉了什么，遺失了些什么東西。曾經(jīng)的禮儀之邦的中國在哪去了。

遙想古代。中國具有五千年文明歷史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富，涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于社會的各個方面。

其中不乏一些流傳千古的列子如：程門立雪、千里送鵝毛、楊香扼虎救親、孔融讓梨等眾多著名的故事。從這些列子中感受著這最原始的美好，我仿佛回到了古代，禮儀風(fēng)氣盛行之時。

都說中華文明五千年源遠流長，但是我們抬起頭看看我們的周圍。還是不是那個素以禮儀之邦著稱的國家。什么雞鳴狗盜，忘恩負義仿佛就是為這個曾經(jīng)的禮儀之邦量身定做的。

班級： 硬件1302班姓名：尹萬學(xué)號：2013130476

看這些，我除了能在歷史書中找到那所謂的禮儀之邦，現(xiàn)世中我們還有誰會把記得這個稱號。還有誰一提到中國就會想到禮儀之邦，還有誰曾知道過去的中國是什么樣。

我只希望我們現(xiàn)在為了一些事而丟棄了我們原有的那一份曾經(jīng)擁有的“善”，如果我們的后代只能從書本上了解到我們中國的原有的蘊底。那該是多么的可悲呀。

謝謝大家我的演講結(jié)束！

第四篇：演講與口才 演講稿

河北機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院演講與口才（選修）

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

大家好，我是人文與管理工程系物流管理1001班付永昌，我今天演講的題目是：“放飛理想”

當我悄悄的來到這個世界，理想也就在我身邊誕生了。理想就像那母乳般，支持著我成長；理想就像那“凌寒獨自開的梅花”，時刻提醒著我堅持到底；理想就像一本書，是我必修的功課；理想就像一只雛鷹，等待著我給它力量，讓它騰飛。

曾經(jīng)，我以為只要有理想就一定能實現(xiàn)，所以我沒有去拼搏奮斗，一次也沒有，結(jié)果我的理想成為了夢想、幻想。

風(fēng)帆，不掛在桅桿上，就是一塊無用的布；理想，不付諸行動，就成了虛無縹緲的夢。

華羅庚年輕的時候在一所中學(xué)干活，晚上時在黃昏如豆的燈光下演算，為以后成為著名的數(shù)學(xué)家打下了牢固的基礎(chǔ)；開普勒長期做雜役，業(yè)余苦鉆，終于發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大規(guī)律；愛迪生更是為了研究而導(dǎo)致耳聾?？梢?，實現(xiàn)理想的根本問題就是在于行動，在于有沒有一個崇高的理想和為這個理想頑強奮斗的精神。一個真正有理想，有抱負的青年，絕不應(yīng)該讓困難鎖住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當最終為崇高理想而奮斗的雙臂收攏時，擁抱的必是令人欣慰的碩果。

如今，我的理想就是成為一家物流公司的經(jīng)理，我可以在我的企業(yè)，帶領(lǐng)著我的員工，在揮灑汗水與淚水的同時，為公司書寫優(yōu)美的藍圖。希望以后我不會說：“曾經(jīng)我也有過美好的理想，但是無法實現(xiàn)”，而是理直氣壯的說：“我為我的理想奮斗了，我成功了”。

毛主席曾教育我們說：“要立一理想，此后的一言一動，皆契合此理想”。

物流1001 付永昌

河北機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院演講與口才（選修）

是的，要實現(xiàn)理想，必須付出足夠的代價。沒有春耕，何來秋實呢？而實現(xiàn)理想是一個艱難的過程，對此，愛因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌

第五篇：演講與口才 演講稿

你即你選擇

盧梭說過“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，這個“自由與枷鎖”的言論激勵了無數(shù)人，也讓無數(shù)人平添惆悵。不過，即使是在一個不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因為你即你選擇，你的世界在于你如何選擇。我還想強調(diào)的一點是，人可以自主地生活，我們所感受到的不自由，很多是自我施加的。

有個蘇聯(lián)時期的笑話很好地解釋了這一現(xiàn)象。問：“到了共產(chǎn)主義社會還有沒有警察？”答：“沒有?！眴枺骸盀槭裁?”答：“到了共產(chǎn)主義社會，每個人都學(xué)會了自己逮捕自己?！?/p>

實際情況可能更加糟糕。翻檢任何一個極端年代的歷史，都不難發(fā)現(xiàn)，那些學(xué)會自我逮捕的人，通常還會想方設(shè)法，以一種貌似善良的口吻和慈悲的情懷去逮捕別人，告訴你不要膽大妄為。一個人，無論有多高的才情，多強的創(chuàng)造潛力，如若聽從了這些勸告，失去了自主生活的能力，他的人生就真的被這些老好人給毀了。所以，相對于那些層出不窮的各類禁令，這種日常所見，在和風(fēng)細雨中摧毀他人人生的勸告，才是更需要防范的“溫情脈脈的恐怖襲擊”。我一直都認同一個看法，如果環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先想到的是給自己做加法，相信每一天都在朝著一個好的方向走，相信我們的生活比我們想象的自由。

這個世界上充滿了洗腦的書，比如《送信給加西亞》，主張服從是第一位。但就我而言，自主選擇才是第一位的。“人區(qū)別于動物的首要之處，不是人有理性，也不是發(fā)明了工具和方法，而在于能選擇，人是在選擇而不是被選擇的基礎(chǔ)上成為自己的”。

大環(huán)境可以決定人的自由度，但你內(nèi)心還有一個小環(huán)境，那里有你對美好生活的自由裁量權(quán)。這完全在于你的覺悟，在于你對生活、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，就可以DIY出一個屬于你的美好世界。正如電影《美麗人生》所揭示的，即使是集中營，你也可以將它變成一個游樂場，哪怕轉(zhuǎn)瞬即逝。此所謂，你可以摧毀我自由的創(chuàng)造，卻不能摧毀我對自由的向往。

生活是可以選擇的。當今的大學(xué)生忙著考研考公務(wù)員，忙著一畢業(yè)就工作，而且最好一步到位，不挪窩最好?？伤罅_不這么想。一百多年前，在美國獨立日的那天，梭羅帶著一把斧子，去瓦爾登湖畔蓋了個木屋，他想過一種可以試驗的生活。正是在那里，他完成了《瓦爾登湖》，并借著“公民不服從”的精神影響了無數(shù)人。這樣自主生活的人，在今天的中國并不少見。

都說“不自由，毋寧死”，但我說“不自由，仍可活”，因為你即你選擇，你的生活、你的自由也在于你如何選擇。