第一篇：云南實(shí)習(xí)報(bào)告2010.10

云南之行實(shí)習(xí)報(bào)告暨我國工業(yè)旅游發(fā)展的簡(jiǎn)述

學(xué)校：重慶師范大學(xué) 專業(yè)：旅游管理（旅游策劃）

年級(jí)：2009級(jí) 作者：張德秀 指導(dǎo)老師：胡志毅

摘要：云南之行，豐富了我的知識(shí)，開闊了我的眼界。作為一個(gè)旅游者，我看到的是云南美麗的自然風(fēng)光以及獨(dú)具特色的各少數(shù)民族的風(fēng)土人情；然而，作為一個(gè)以后的旅游從業(yè)者，我看到的是各景區(qū)的看點(diǎn)以及需要改進(jìn)的地方。關(guān)鍵字：民俗，古城，自然風(fēng)光，工業(yè)旅游

一、考察路線的時(shí)空安排：

1、考察時(shí)間：2010年10月16日至2010年10月25日

2、考察路線：重慶→宜賓→昆明→大理→麗江→昆明→遵義→重慶

25個(gè)少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場(chǎng)以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。走進(jìn)村里只見不同風(fēng)格的民族村寨分布其間，錯(cuò)落有致，各展風(fēng)姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均如實(shí)地展示出來，是云南民族文化的縮影。

2、路南石林：

云南昆明路南石林風(fēng)景名勝區(qū)，有奇石組成的石頭森林，夢(mèng)幻般的溶洞，秀麗的高原淡水湖泊，飛流奔騰雄偉壯觀的瀑布。大自然最美麗動(dòng)人的景色，都集中在350平方公里的保護(hù)區(qū)里，與居住在這里的彝族風(fēng)情相輝映，被譽(yù)為“天下 “山有多高，水有多高”，這是人們對(duì)玉水山寨的贊譽(yù)，這股偌大的山泉從崖嶺間奔騰而出，而且海拔近三千多米，令人十分驚奇。溯水尋源，就將人引到濃蔭深處，只見水源從蔭翳蔽日的兩株大樹底下冒出，樹是楓樹，都是千年古樹，只見大樹虬枝盤曲，枝葉婆娑，綠蔭匝地。

青山抱玉。玉水寨景區(qū)位于玉龍雪山南麓、麗江城北十余公里，是麗江壩的主要水源地之一。整個(gè)景區(qū)東、西、北三面，是常年郁郁蔥蔥的青松山林，南面朝麗江壩子傾斜，景區(qū)北端一道山崖下，兩株被列入云南古樹名錄的千年古樹，枝葉繁茂，雙樹成林。古樹下一股流量為每秒0.5立方米的清泉噴涌而出，帶著水花向南流，注滿一個(gè)又一個(gè)玉水潭，形成三疊水瀑布群。

玉水潭內(nèi)飼養(yǎng)著貴族魚——虹鱒魚和金鱒魚，既能觀賞魚水歡諧的情景，也能供游客品垂釣之樂并一飽口福。

其實(shí)，玉水山寨對(duì)于居住于麗江市區(qū)的人來講并不是很遠(yuǎn)，只有15公里，美麗的玉水山寨就在那縣城北面的玉龍雪山麓。寬敞的柏油大道，一伸出市區(qū)，塵囂和煩喧便遠(yuǎn)離人而去了。美麗的雪山就離人越來越近，只有咫尺之遙了

玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布群、三文魚養(yǎng)殖生態(tài)觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、白沙細(xì)樂展示、納西族古建筑和傳統(tǒng)生活展示、東巴祭祀活動(dòng)、傳統(tǒng)祭祀場(chǎng)、東巴舞展示、納西族傳統(tǒng)水車、水碓、水磨房、高山草甸風(fēng)光等。

玉水寨是納西族中部東巴圣地，是古城溯源。美國大自然保護(hù)協(xié)會(huì)將它指定為東巴文化傳承基地和白沙細(xì)樂傳承基地，進(jìn)行納西古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。每年農(nóng)歷3月5日，在玉水寨的東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會(huì)。在麗江古城設(shè)立白沙細(xì)樂院，面向廣大民眾展示“音樂的活化石”——白沙細(xì)樂。

5、寶成府：

寶成府占地3600平方米，建于1940年代初，其原主人嚴(yán)寶成為其取名為”鏡廬"。嚴(yán)寶成的父親嚴(yán)子珍是“永昌祥”商號(hào)的創(chuàng)立者，乃喜洲首富。寶成府分南、北、中三院，北院和中院是典型的白族民居建筑“三房一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”和“走馬轉(zhuǎn)角樓”，造型為青瓦人字大層底。在北院和中院，可以看到白族茶道“三道茶”表演，現(xiàn)場(chǎng)還有在南詔時(shí)期產(chǎn)生的白族民間工藝扎染制作，以及民俗展示，如白族中堂、新娘房、宗教展示等。而南院則為中西合璧的三層洋房，登上屋頂陽臺(tái)就可以俯瞰整個(gè)古鎮(zhèn)。寶成府在喜洲古鎮(zhèn)的108座古白族民居建筑中具有典型的代表性而成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

四、問題思考：

1、云貴高原的氣候與地形是怎樣的？

答：1）氣候：貴州高原位于多雨的季風(fēng)區(qū)，雨量充足，因此有“天無三日晴”的說法。由于多雨，高原上的河流水量大，許多河流長(zhǎng)期切割地面，形成許多又深又陡的峽谷。貴州高原的地貌可以大致分為三級(jí)地形面：山原、盆地和峽谷。高原上最高的一級(jí)是山原，以貴州西部最明顯。高原面因長(zhǎng)期受河流切割而呈山原形態(tài)。在這個(gè)高原面下，分布著一些盆地（壩子），最大的是貴陽盆地，是高原上的主要農(nóng)耕地帶。峽谷是河流長(zhǎng)期下切形成的，如烏江河谷深達(dá)300－500米，在這里“對(duì)山喚得應(yīng)，走路要一天”。北盤江打幫河上源的黃果樹瀑布，全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)（GPS）等科學(xué)手段，測(cè)得黃果樹大瀑布的高度為77.8米，其中主瀑高67米;瀑布寬101米，其中主瀑頂寬83.3米。瀑流直瀉犀牛灘，水花飛濺，氣勢(shì)磅礴，是我國最大的瀑布,也是亞洲最大的瀑布。云貴高原最大的特色之一，是個(gè)被溶蝕的高原，喀斯特地形顯著。云貴高原上石灰?guī)r厚度大，分布廣，經(jīng)地表和地下水溶蝕作用，形成落水洞、漏斗、圓洼地、伏流、巖洞、峽谷、天生橋、盆地等地貌，是世界上喀斯特地貌最發(fā)育的典型地區(qū)之一。云貴高原面上有一層固結(jié)的紅色土層（又叫風(fēng)化殼），表示地面是個(gè)久經(jīng)風(fēng)化的地面。當(dāng)它被剝蝕去后，就出露石灰?guī)r，形成大片石芽地。路南石林就是石芽地中發(fā)育得最好的一片。這里奇峰兀立，如柱如塔，如筍如菌，高的10米以上，矮的5－10米。人們?cè)谕逋せ颡{子亭眺覽，就可欣賞40多萬畝石林的奇景。

2）地形：云貴高原分布著廣泛的巖溶地貌，是喀斯特地形。它是石灰?guī)r在高溫多雨的復(fù)雜化學(xué)反應(yīng)條件下，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，被水溶解和侵蝕而逐漸形成的。地下和地表分布著許多溶洞、暗河、石芽、石筍、峰林等稀奇古怪的地貌。云貴高原是世界上巖溶地貌發(fā)育最完美、最典型的地區(qū)之一。

在連綿起伏的山嶺之間，分布著許多小盆地。盆地內(nèi)土層深厚而肥沃，是農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的地方，高原上的村鎮(zhèn)也都集中在這里。這種盆地在當(dāng)?shù)胤Q作“壩子”。壩子內(nèi)部地面比較平坦，土層深厚，一般都是農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)、人口比較集中的地方，較大的城鎮(zhèn)也多分布在這里。高原上還有很多因地層斷裂陷落而形成的“斷層湖”，著名的如云南東部的滇池和中部的洱海，其面積分別為340平方公里和250平方公里，著名的城市昆明和大理就分別坐落在這兩個(gè)湖泊的旁邊。

2、我國工業(yè)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀？

答：推出了一些旅游線路和景點(diǎn)；形成了一定的接待規(guī)模；形成了兩種接待方式；形成了多種開發(fā)方式——特定產(chǎn)品開發(fā)方式，落后或傳統(tǒng)產(chǎn)品開發(fā)模式，先進(jìn)產(chǎn)品開發(fā)

模式

3、路南石林的形成

答：路南石林是一處有著堅(jiān)硬石灰?guī)r床的區(qū)域。它經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)抬升，斷裂后，部分巖石被水溶解、沖刷而形成。

所謂巖溶地貌，也叫喀斯特地貌，是指地表可溶性巖石(主要是石灰?guī)r)受水的溶解而發(fā)生溶蝕、沉淀、崩塌、陷落、堆積等現(xiàn)象，而形成各種特殊的地貌——石林、石峰、石芽、溶斗、落水洞、地下河，以及奇異的龍?zhí)叮姸嗟暮吹?，這些現(xiàn)象總稱喀斯特(因南斯拉夫西北部喀斯特高原最典型，故名)。

在距今約三億六千萬年前的古生代泥盆紀(jì)時(shí)期，路南一帶還是滇黔古海的一部分。大約二億八千萬年前的石炭紀(jì)，石林才開始形成。大海中的石灰?guī)r經(jīng)過海水流動(dòng)時(shí)不斷沖刷，留下了無數(shù)的溶溝和溶柱。后來，這里的地殼不斷上升和長(zhǎng)時(shí)間的積淀，才逐漸變滄海為陸地。海水退去后，又歷經(jīng)了億萬年的烈日灼烤和雨水沖蝕、風(fēng)化、地震，就留下了這一童話世界般的壯麗奇景。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那一支支、一座座、一叢叢巨大的灰黑色石峰石柱昂首蒼穹，直指青天，猶如一片莽莽蒼蒼的黑森林，故名“石林”。

4、為什么大理的客棧價(jià)格比較便宜？

答： 液（店里賣的全是現(xiàn)代的各種名牌商品）。

6、拉市海的馬場(chǎng)應(yīng)該提高馬夫的素質(zhì)，從而使游客在騎馬的過程中不僅能體驗(yàn)到騎馬的樂趣，還能多了解納西文化及風(fēng)俗。

六、工業(yè)旅游概述：

1、含義：工業(yè)旅游是以工業(yè)生產(chǎn)過程、工廠風(fēng)貌、工人生活場(chǎng)景、工業(yè)企業(yè)文化等工業(yè)相關(guān)因素為吸引物，以市場(chǎng)需求為基礎(chǔ)的體驗(yàn)活動(dòng)。

2、基本特征：

1）、工業(yè)旅游具有依附性。4）形成了多種開發(fā)模式。

第二篇：云南實(shí)習(xí)報(bào)告

云南實(shí)習(xí)報(bào)告

專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì) 班級(jí)：0712102 學(xué)號(hào)：071210216姓名：邱曉磊

云南短暫的采風(fēng)生活過去了，回想想起來，有苦也有甜。最大的感受就是云南的民族建筑風(fēng)格、云南的民間藝術(shù)、云南的古城建筑給我們帶來的新鮮感。其中最另我印象深刻的是云南獨(dú)特的民族建筑風(fēng)格。

云南省位于中國西南邊陲，省會(huì)昆明。云南省簡(jiǎn)稱“滇”或“云”，是人類重要的發(fā)祥地之一，生活在距今170萬年前的云南元謀猿人，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的我國和亞洲最早人類。戰(zhàn)國時(shí)期，這里是滇族部落的生息之地。云南，即“彩云之南”，另一說法是因位于“云嶺之南”而得名。

來到云南的第一天我們就去了云南元謀的土林。云南土林，分布較廣，其中以元謀縣的物茂土林、班果土林、浪巴鋪土林為佳。它與l陸良彩色沙林、路南石林并稱之為“云南三林”。元謀物茂土林位于元謀縣境內(nèi)，距縣城32公里，是個(gè)不可不去的地方。

一踏進(jìn)土林，那千姿百態(tài)的造型，就仿佛使人進(jìn)入另一個(gè)新奇的天地。有的土柱如錐似劍，直指藍(lán)天；有的像威嚴(yán)武士，整裝待發(fā)；有的如亭亭少女，凝視遠(yuǎn)方；有的土柱頂上雜草叢生，間或長(zhǎng)有野花；有的砂石壘壘，裸露身軀??當(dāng)然，各種形態(tài)的土柱是混雜分布的，這就使得土林形成了豐富 多彩，變化層出不窮的姿態(tài)，令人嘆為觀止。

但只要走進(jìn)土林，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些土林多由沙粒、粘土組成。據(jù)科學(xué)工作者考察，其中還有豐富的動(dòng)植物化石，如巨大的櫟屬性硅化木、劍齒象、中國犀、劍齒虎等等。它們是距今兩百萬年前早第四紀(jì)積淀下來的，砂子和粘土中含有少量鈣質(zhì)膠結(jié)物，間或夾雜一些鐵質(zhì)結(jié)合體。由于這些土壤在漫長(zhǎng)的歲月中，不斷吸水、膨脹；失水、收縮，致使地面龜裂；加之雨水延裂縫沖刷、流動(dòng)，久而久之，裂縫逐漸加深、擴(kuò)寬、延長(zhǎng)，土柱逐漸顯露、增高，因而形成土林。土柱身上雜有的石英、瑪瑙等，顯露出來后，在太陽的照射下，放出奇異的光彩。隨后我們便去了麗江，麗江——世界上著名的古城，1997年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》。人們都喜歡江南水鄉(xiāng)的典雅秀麗，卻不知高原水鄉(xiāng)更具迷人的魅力。麗江古城地處海拔2400米的滇西北高原之上，但是那里日照時(shí)間長(zhǎng)、陽光充足、氣候條件特別好，夏無酷暑、冬無嚴(yán)寒、河水不結(jié)冰、四季如春，是人們居住的理想的地方。

游覽了著名的麗江古城，也對(duì)納西族有了一些了解。納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長(zhǎng)褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。

納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽(yù)世界。流傳至今的兩萬余冊(cè)“東巴”經(jīng)典，記載了古代納西族社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。

麗江古城中的流水是最令我感嘆和神往的。古城里布滿了淙淙流動(dòng)的小河溪流，那景象會(huì)使人忘卻高原，以為置身于江南水鄉(xiāng)。麗江城里的水是從黑龍?zhí)读鞒鰜淼?。黑龍?zhí)队斜姸嗟娜?，但更多的水是來自玉龍河，玉龍河水又是來自玉龍雪山，是大雪山的血液和乳汁，它哺育了麗江古城里世世代代的納西族人民。玉龍河水從黑龍?zhí)读鞒鰜恚?jīng)古城的雙石大橋后，分三路流入古城。在古城里又分成數(shù)十條清溪，穿街過巷、入院過房，把清清的泉水送到家家戶戶，使這座高原古城像江南水鄉(xiāng)一樣，是"戶戶門前有溪水，花團(tuán)錦繡引蝶來，小橋垂柳玉河畔，村姑秀影映渠面?！北姸嗟男涡紊臉?，架在清澈的小河上，兩旁獨(dú)具特色的民居和垂柳、綠樹、鮮花，組成了一幅幅美妙的人與大自然和諧的畫圖。入夜，游人們都喜歡買上一個(gè)紙做的小船似的河燈，里面點(diǎn)上蠟燭，許上一個(gè)美好的心愿，把燈放到河面上，流水便將它帶向遠(yuǎn)方。河兩岸燈火通明，河水上是流動(dòng)的燈，那美妙的景色令人心醉。

終于達(dá)到神往的大理。大理建國于937年,1094年改國號(hào)為大中,1096年改國號(hào)為后理。古代大理國全盛時(shí)期的管轄區(qū)域相當(dāng)于今云南全境、四川西南部等地,分八府、四郡、三十七部,留下許多文物古跡值得游覽。大理國受中原文化影響極深,幾代國王曾在蒼山神祠祀典。宋代大理國相沿舊制,仿效歷代帝王祀典,進(jìn)行祀典,延續(xù)至明、清。大理，以前一直在腦海里無法構(gòu)思出她的景象來的一個(gè)地方，走近她的時(shí)候更是好奇，從小就聽聞的大理，像是沒有見過面的老朋友在那里等著我。大理古城陌生而讓人躍躍欲試。一下車四處都是白族建筑。我們?cè)诠懦抢锊娠L(fēng)，收集素材，漸漸順著人群來到大理古城洋人街。洋人街上，各式店面，酒吧，在古城里洋溢著活力。人群顫動(dòng)，全被一路的精美工藝品，名族特色的服裝，無數(shù)的創(chuàng)意點(diǎn)吸引。我們也不例外，收集了素材，也購物了一番。當(dāng)然我們也品嘗了很有云南特色的美食：過橋米線，乳扇??回味無窮。入夜后的大理古城燈火通明，仿佛比白天還要活躍了起來，我喜歡夜晚的古城，每一處都很神秘，忍不住走進(jìn)它融入它。扎染是讓我記憶最為深刻的大理特色，我被這種神奇的工藝吸引。扎染是中國一種古老的紡染工藝。它先將織物進(jìn)行捆扎然后進(jìn)行染色，在染色過程中被捆扎的織物受到輕重、松緊不同的壓力，被色漿浸滲的程度也不同，因此產(chǎn)生深淺虛實(shí)、變化多端的色暈，染成的圖案紋樣神奇多變，色澤鮮艷明快，圖案簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，具有令人驚嘆的藝術(shù)魅力。

騰沖，這座南方絲綢之路上的歷史文化名城，歷經(jīng)滄桑，積淀了豐實(shí)深厚的歷史文化，邊陲古道的馬鈴聲，記錄著中、緬、印的商貿(mào)歷史；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的銅案、銅鼓凝集著兩千多年悠久燦爛的文明；石雕佛像，閃爍著中原與東南亞文化交流的光芒；第二次世界大戰(zhàn)中，中國軍民在這片縶土上抗擊日本侵略軍，首創(chuàng)全殲侵略者的戰(zhàn)例，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。莊嚴(yán)肅穆的國殤墓園里安息著為國捐軀的抗日英烈，數(shù)千座墓碑向后人昭示著民族精英抵御外辱的浩然正氣。在古老的僑鄉(xiāng)和順，還有一座建于1928年，至今仍然是全國規(guī)模最大、藏書最多的鄉(xiāng)村圖書館。

騰沖熱海景區(qū)位于騰沖縣城西南20公里，面積約9平方公里，較大的氣泉、溫泉群共有80余處，其中有14個(gè)溫泉群的水溫達(dá)90℃以上，到處都可以看到熱泉在呼呼噴涌。世界上有溫泉的地方很多，但像騰沖熱海這樣面積之廣、泉眼之多、療效之好，實(shí)屬罕見。熱海中最典型的是“大滾鍋”,它的直徑3米多，水深1.5米，水溫達(dá)97℃，晝夜翻滾沸騰，四季熱氣蒸騰。珍珠、姊妹、懷胎、鼓鳴、蛤蟆、華裙均是熱海著名的溫泉群。據(jù)說從前有一頭牛到大滾鍋邊舔吃帶咸味的泉水，不小心掉入鍋內(nèi)，待牧童從村里喊人來時(shí)，已煮成一鍋牛肉。現(xiàn)代肖草《熱海溫泉》詩：“珍珠姊妹懷胎驕，滾鍋噴泉濺玉高；蛤蟆鼓鳴煙霧繞，姑射織裙仙子胞”，給予熱海溫泉一個(gè)形象的詮釋。其《熱海溫泉》詩：“姑射珍珠披華裙，懷胎獅仙駕瑞云；沐浴姊妹添滾水，鼓鳴蛤蟆求功勛”，從另一視覺給予游客對(duì)騰沖溫泉感受一番新的情趣。

這次采風(fēng)時(shí)間雖短，但讓我們親身感受到云南少數(shù)民族的特有風(fēng)情。他們的淳樸、熱情，富有特色的服飾和建筑深深地吸引著我們，激起我們的創(chuàng)作欲。我也認(rèn)識(shí)到我們一定要保護(hù)好那兒的環(huán)境，使更多的人有機(jī)會(huì)去那些純凈的土地。我們也應(yīng)該尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗，把那些富有特色的東西融入到我們的設(shè)計(jì)中去，把美好的東西帶給更多的人去欣賞。

第三篇：云南實(shí)習(xí)報(bào)告

實(shí)習(xí)報(bào)告

一、實(shí)習(xí)目的

作為一名形象設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，實(shí)習(xí)是設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中一個(gè)重要組成部分，是我們理論聯(lián)系實(shí)際的一個(gè)重要實(shí)踐性環(huán)節(jié)。因此，為了自己能夠做出完美的設(shè)計(jì)作品，我們遠(yuǎn)赴云南進(jìn)行了民俗采風(fēng)課程的實(shí)習(xí)。

二、實(shí)習(xí)內(nèi)容 1.設(shè)計(jì)元素調(diào)研

4月12日-4月26日，我對(duì)云南進(jìn)行民族調(diào)研。我在觀察的過程中，搜集了大量的相關(guān)資料，認(rèn)識(shí)并了解了更多的設(shè)計(jì)元素以及它們的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化底蘊(yùn)，使我對(duì)少數(shù)民族服裝有了一些了解，對(duì)我的形象設(shè)計(jì)有了更好的想法。2.大理調(diào)研

2016年4月14日到4月15日我們?cè)诖罄聿娠L(fēng)。在大理我們又受到了金花的熱情接待。云南的白族主要居住在大理白族自治州。白族男女都崇尚白色以白色為尊貴。白族服飾總體上看男子的穿戴簡(jiǎn)潔樸素中老年服飾較為淡雅 姑娘和小孩服飾比較艷麗。大理等中心地區(qū)男子頭纏白色或藍(lán)色的包頭身著白色對(duì)襟衣和黑領(lǐng)褂下穿白色長(zhǎng)褲肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣外套黑色或紫色絲絨領(lǐng)褂下著藍(lán)色寬褲腰系綴有繡花飄帶的短圍腰腳穿繡花鞋手腕上戴銀質(zhì)或玉石的手鐲耳墜銀飾。頭梳獨(dú)辨盤于疊成長(zhǎng)條形的桃花或印花頭巾中間再纏以紅頭繩左側(cè)飄吊著一束雪白的纓穂她們的頭飾代表了“風(fēng)、花、雪、月”的含義這是由于大理以前被稱為南昭國是云南歷史最為豐富的地方它有馳名中外的風(fēng)花雪月分別為下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月這些景物都很好地在頭飾上表現(xiàn)出來。白族住屋形式壩區(qū)多為“長(zhǎng)三間”襯以廚房、畜廄和有場(chǎng)院的茅草房或“一正兩耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房臥室、廚房、畜廄俱各分開。山區(qū)多為上樓下廄的草房、“閃片”房、篾笆房或“木垛房”炊爨和睡覺的地方常連在一起。2.騰沖調(diào)研

2016年4月16日到4月18日我們?cè)隍v沖采風(fēng)，騰沖，這座南方絲綢之路上的歷史文化名城，歷經(jīng)滄桑，積淀了豐實(shí)深厚的歷史文化，邊陲古道的馬鈴聲，記錄著中、緬、印的商貿(mào)歷史；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的銅案、銅鼓凝集著兩千多年悠久燦爛的文明；石雕佛像，閃爍著中原與東南亞文化交流的光芒；第二次世界大戰(zhàn)中，中國軍民在這片縶土上抗擊日本侵略軍，首創(chuàng)全殲侵略者的戰(zhàn)例，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。莊嚴(yán)肅穆的國殤墓園里安息著為國捐軀的抗日英烈，數(shù)千座墓碑向后人昭示著民族精英抵御外辱的浩然正氣。

當(dāng)你走進(jìn)騰沖名人的故居，走進(jìn)一座座明清古寺、古碉、古城，走進(jìn)一座座清幽古老的院落和一道道石板小巷，你會(huì)在一種特別的文化氛圍中受到震撼。在古老的僑鄉(xiāng)和順，還有一座建于1928年，至今仍然是全國規(guī)模最大、藏書最多的鄉(xiāng)村圖書館。3.瑞麗調(diào)研

2016年4月19日到4月22日我們?cè)谌瘥惒娠L(fēng)，瑞麗位于云南省西部，是古代南方絲綢之路的重要通道，屬沿邊開放城市，總面積1024平方公里，人口10.8萬人，轄7鄉(xiāng)4個(gè)開發(fā)區(qū)。全市屬南亞熱帶季風(fēng)性氣候，全年分旱雨兩季，基本無霜，平均氣溫21℃，年平均日照2330小時(shí)。瑞麗地理位置十分特殊，東南、西南、西北三面與緬甸接壤，像半島一樣伸入緬甸，國境線長(zhǎng)占市周邊邊長(zhǎng)的70%。瑞麗具有“一個(gè)壩子，兩個(gè)國家，四個(gè)國家一類口岸（中國瑞麗、畹町，緬甸的木姐、九谷）”地理優(yōu)勢(shì)，是我國通往東南亞、南亞的門戶，被云南省確定為對(duì)外開放的“窗口”。瑞麗風(fēng)光旖旎，景色迷人，被譽(yù)為“天然森林公園”和“動(dòng)植物王國”。她以獨(dú)特的撣傣民族文化，濃郁的緬邦異國風(fēng)情，美麗的田園風(fēng)光吸引了國內(nèi)外的廣大旅客。市內(nèi)有淘寶場(chǎng)、芒林獨(dú)樹成林、瑞麗江漂江游、莫里熱帶雨林公園、畹町生態(tài)園等精品，還有傣家園、景頗山寨等人文景觀，以及姐勒金塔、弄安金鴨塔等宗教景點(diǎn)。瑞麗市城鄉(xiāng)規(guī)劃科學(xué)，布局合理。城市規(guī)劃區(qū)84.3平方公里，已建成6.5平方公里，為小巧玲瓏型城市。近年來，城建投資不斷加大，城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展迅猛，城市交通、園林、環(huán)衛(wèi)、城市管理、城市開發(fā)日新月異，城市環(huán)境優(yōu)美，水、電、通訊設(shè)施齊全，以320國道為主干鄉(xiāng)村公路為支線的公路網(wǎng)絡(luò)延伸到全市的每個(gè)角落，城市日供水能力達(dá)14280噸，年供電能力達(dá)4372萬度，集程控、移動(dòng)、尋呼為一體的立體通訊網(wǎng)初具規(guī)模，瑞麗已形成了集學(xué)習(xí)、工作、休閑、文化、旅游為一體的多功能現(xiàn)代

城市。瑞麗經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，投資政策優(yōu)惠。1999年全市國內(nèi)生產(chǎn)總值73634萬元，財(cái)政收入13371萬元。外貿(mào)和旅游業(yè)已成為瑞麗的兩大支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整已初具成效，國企改革也取得了重大進(jìn)展，全市重現(xiàn)繁榮景象。為了進(jìn)一步充分利用中緬兩國的資源和市場(chǎng)，建設(shè)繁榮穩(wěn)定的邊疆，中央、省、州先后給了瑞麗許多投資優(yōu)惠政策，在姐告開發(fā)區(qū)實(shí)行“境內(nèi)關(guān)外”的管理模式和積極的投資貿(mào)易政策，擬將瑞麗建成大西南最活躍最開放的地區(qū)。

三、實(shí)習(xí)總結(jié)

云南是一個(gè)謎,更是一個(gè)世外桃源.白族姑娘的熱情好客、彝族小伙子的勤勞勇敢、納西族“男尊女卑”的風(fēng)俗、摩梭人“男不娶、女不嫁”暮合晨離的阿夏走婚古***俗...他們都在各自的“風(fēng)花雪月”里傳唱著風(fēng)花雪月的故事...我想那種與世無爭(zhēng)、知足長(zhǎng)樂、恬靜美好、自己動(dòng)手,豐衣足食的生活正是我們所追求和向往的人間天堂吧!很高興能夠參與這次“云南之行”,難忘的云南之行使我對(duì)少數(shù)民族的特有風(fēng)情有了更深一步的了解, 在此感謝張慧娟老師的親切指導(dǎo),在以后的學(xué)習(xí)過程中我會(huì)把此次考察過程中學(xué)到的和看到的運(yùn)用于專業(yè)中,更好的表現(xiàn)中國少數(shù)民族的特色...這次采風(fēng)時(shí)間雖短，但讓我們親身感受到云南少數(shù)民族的特有風(fēng)情。他們的淳樸、熱情，富有特色的服飾和建筑深深地吸引著我們，激起我們的創(chuàng)作欲。我也認(rèn)識(shí)到我們一定要保護(hù)好那兒的環(huán)境，使更多的人有機(jī)會(huì)去那些純凈的土地。我們也應(yīng)該尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗，把那些富有特色的東西融入到我們的設(shè)計(jì)中去，把美好的東西帶給更多的人去欣賞。

第四篇：云南實(shí)習(xí)報(bào)告

云南實(shí)習(xí)報(bào)告

古城鎮(zhèn)保護(hù)不是不可以開發(fā)

隨著我國城市化的加速,古城鎮(zhèn)保護(hù)成為新的課題。古城鎮(zhèn)的破壞固然緣于歲月的侵蝕,而其周圍環(huán)境的突變所造成的影響也不可忽略。

一些地方,拆老城建新城,將原來古城鎮(zhèn)留存的文化歷史遺跡拆除重建;還有的地方在古城古鎮(zhèn)建造新的景觀建筑或者建設(shè)賓館、飯店,人為地破壞了原有風(fēng)格;更有甚者,將古城古鎮(zhèn)周圍環(huán)境建設(shè)一新,卻使古城古鎮(zhèn)逐漸失去原生狀態(tài)所具有的景觀價(jià)值;我們經(jīng)?？吹皆谝恍┕懦擎?zhèn)旅游商業(yè)畸形發(fā)展,家家戶戶開店,旅游商品千篇一律,大煞風(fēng)景。

隨著古城鎮(zhèn)旅游業(yè)的深度開發(fā),文物破壞、環(huán)境污染日趨突出,它既制約著古城鎮(zhèn)的健康、有序、可持續(xù)發(fā)展,也嚴(yán)重影響廣大農(nóng)村腹地的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,已經(jīng)成為人們?nèi)找骊P(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)。

在“中國古城鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會(huì)”上,專家學(xué)者們重申,要重新認(rèn)識(shí)古城鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、情感價(jià)值、使用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

環(huán)保部辦公廳副主任闞寶光認(rèn)為,古城鎮(zhèn)的發(fā)展,最重要的是要有一個(gè)基本的理念,以生態(tài)文明來指導(dǎo)。古城鎮(zhèn)是先人給我們留下的人類的文化遺產(chǎn),我們要保護(hù)好、建設(shè)好。必須倡導(dǎo)綠色發(fā)展,科學(xué)發(fā)展,文明發(fā)展的理念。必須倡導(dǎo)綠色經(jīng)濟(jì),低碳經(jīng)濟(jì),循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

對(duì)于古城鎮(zhèn)的保護(hù),并不意味著不加以利用和開發(fā),國家發(fā)改委社會(huì)司朱世宏處長(zhǎng)表示,要在保護(hù)的基礎(chǔ)上,對(duì)歷史文化名城名鎮(zhèn)進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)和利用,這是國際社會(huì)的經(jīng)驗(yàn),也是發(fā)展特色旅游的重要途徑。過度旅游開發(fā)讓古城鎮(zhèn)不堪重負(fù)

旅游是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),發(fā)展旅游是弘揚(yáng)古城鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)并為保護(hù)遺產(chǎn)地提供經(jīng)濟(jì)支撐的重要途徑,但是過度開發(fā)利用,只能帶來了令人惴惴不安的結(jié)果。

古城鎮(zhèn)周圍的建筑物多了,樓高了,路寬了,但揚(yáng)塵也多了;汽車多了,尾氣排放多了;游人多了,垃圾和環(huán)境污染也多了……

原來一些青山綠水,由于過度開發(fā),植被被破壞了,特有的小氣候沒有了,原有的景觀被破壞了。有專家說,江南古鎮(zhèn)水系正在受到污染的威脅。以周莊為例,每天接待6000游人已經(jīng)達(dá)到飽和,現(xiàn)在旅游旺季一天竟然要接待2萬人。1997年12月4日,麗江古城被列入世界文化遺產(chǎn),當(dāng)時(shí)沒有太多的游客,古城特色分明;十多年后,2008年曾被聯(lián)合國檢查組指責(zé)過度商業(yè)化、原住民流失;1999年昆明世界園藝博覽會(huì)的召開,云南的旅游出現(xiàn)了井噴式發(fā)展,游客大量增長(zhǎng)。麗江很快變成一個(gè)喧囂的古鎮(zhèn),這讓很多游人感到失望。一些游人說,過去,在別具一格的小街上,雕梁畫棟、小橋流水,人們享受著“一夜千年”的忘我感受。但是隨著這十幾年的旅游開發(fā),酒吧街的燈紅酒綠中,在小販的叫賣聲中,古樸一點(diǎn)點(diǎn)褪去,曲徑通幽的感覺已經(jīng)不再。

現(xiàn)在,麗江年接待游客量已經(jīng)超過600萬人……

一些文化古城鎮(zhèn),如吳牛喘月,正在經(jīng)受著過度旅游開發(fā)的考驗(yàn)。

國家發(fā)改委培訓(xùn)中心主任杜平說,過度旅游開發(fā),使我們一些靠水的古鎮(zhèn),水被污染了;靠山的古鎮(zhèn),山體植被破壞了。還危及古鎮(zhèn)居民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)。從消費(fèi)者角度看,到文化古城鎮(zhèn)旅游,不是看這里的人來人往,而是為了參觀自然文化景觀,領(lǐng)略博大精深的中華文化。

杜平認(rèn)為,現(xiàn)在我們的文化古城鎮(zhèn)旅游開發(fā)已經(jīng)有了過度商業(yè)化傾向,不堪重負(fù)的古城鎮(zhèn)旅游也到了一個(gè)該休養(yǎng)生息的時(shí)候了。古城鎮(zhèn)保護(hù)應(yīng)注意體現(xiàn)原真性

現(xiàn)在,有些古城鎮(zhèn)現(xiàn)代符號(hào)過多,與古色古香的氛圍極不協(xié)調(diào),產(chǎn)生了一種不倫不類的感覺。商販成群結(jié)伙,拉客宰客現(xiàn)象屢屢發(fā)生,商業(yè)氣味過濃,民風(fēng)不淳。民族文化受到了前所未有的影響,很多獨(dú)特的風(fēng)情現(xiàn)在已很少見到了……

這是專家學(xué)者們指出現(xiàn)在古城鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)中的又一個(gè)問題。

原國家旅游局綜合協(xié)調(diào)司副司長(zhǎng)高舜禮認(rèn)為,古城古鎮(zhèn)的保護(hù)應(yīng)注意政策導(dǎo)向,體現(xiàn)原真性,切忌毀了

舊的建新的,拆了真的搞偽的,否則風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)是非常大的。

他舉例說,某一個(gè)大直轄市的著名的古老商業(yè)街區(qū),大規(guī)模進(jìn)行了拆建改造,導(dǎo)致了商業(yè)蕭條,游人稀少,數(shù)百年的老字號(hào)紛紛外遷。

他建議,文化古城鎮(zhèn)城市改造的決策者,要對(duì)古城鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值有充分的認(rèn)識(shí),應(yīng)該盡量在保護(hù)的前提下,努力恢復(fù)古城古鎮(zhèn)的文化原生態(tài),積極吸引和保持適量的原住民。比如云南麗江古城,福建的南靖土樓等等,盡量的爭(zhēng)取一些原住民在那兒居住。只有這樣,古城鎮(zhèn)才能保持它一定的地域文化、傳統(tǒng)文化等特點(diǎn)。

高舜禮還認(rèn)為,古城古鎮(zhèn)歷史越悠久,積淀的文化越深厚,越豐富,保護(hù)的責(zé)任也越重大。要把文化古城鎮(zhèn)提高到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí),把它作為優(yōu)勢(shì)資源加以保護(hù)利用。應(yīng)該考慮出臺(tái)發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的一些政策導(dǎo)向與保障的措施,尤其注意對(duì)于當(dāng)?shù)氐暮芏鄽v史文化資源的開發(fā)利用。記者 梁 捷

第一，我國現(xiàn)代城市園林的大規(guī)模建設(shè)在城市發(fā)展中所起的巨大作用。隨著社會(huì)的發(fā)展和

科技的進(jìn)步，人們的生活水平和審美觀念也有了極大的提高。很多城市中的園林立

足點(diǎn)也早已經(jīng)不再局限于園林植物所創(chuàng)造的簡(jiǎn)單的形式美的感受了，都把重點(diǎn)放在了如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市園林的綠色生態(tài)建設(shè)的需求上，因此現(xiàn)代的城市園林的功能較

以往也有了本質(zhì)的變化，不再是僅僅滿足于人們簡(jiǎn)單的觀賞游憩之需求，更是要營

造出合理的能夠適合現(xiàn)代城市人心理需求和審美需求的優(yōu)美生態(tài)園林環(huán)境。可以這

么說?，F(xiàn)代城市園林的作用也隨著社會(huì)的發(fā)展而日益重要。這點(diǎn)特別是對(duì)于我國目

前如火如荼的現(xiàn)代城市園林景觀建設(shè)起著非常重要的作用。我們已經(jīng)不能簡(jiǎn)單的把

它理解成為類似于傳統(tǒng)園林的筑山、理水、園林植物的配置和園林建筑的營造等造

園一般要素的有機(jī)結(jié)合，而是要在不斷繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上再結(jié)合現(xiàn)代城市

園林所應(yīng)具備的綜合型功能，并有效地應(yīng)用于我國的城市園林建設(shè)發(fā)展當(dāng)中去，力

求做到既能夠適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展的多種需要，又能夠滿足不同城市居民日常觀景游

憩的需求，從而做到以現(xiàn)代城市為有機(jī)載體，盡最大可能的實(shí)現(xiàn)整個(gè)城市環(huán)境的園

林化生態(tài)化 第二，我國現(xiàn)代城市園林的發(fā)展趨勢(shì)主要有以下幾點(diǎn)：1.生態(tài)化設(shè)計(jì)。眾所周知，隨著人

類環(huán)保意識(shí)的極大提高，低碳環(huán)保綠色的城市生態(tài)園林景觀必然是所有城市園林建

設(shè)的終極追求。而城市園林生態(tài)化設(shè)計(jì)的核心就是致力于“城市讓生活更美好”這

一終極主題，引導(dǎo)我們從更加科學(xué)的生態(tài)層面上來進(jìn)行城市的園林景觀生態(tài)化建設(shè)。

讓諸如長(zhǎng)廣溪國家濕地公園，西湖邊的西溪濕地之類的優(yōu)質(zhì)的城市園林綠地更多的出現(xiàn)在普通市民的眼前，讓更多的松鼠，白鷺，野鴨，天鵝等對(duì)大自然環(huán)境要求很

高的野生動(dòng)物們自由自在的在身邊玩耍。讓桃花水母這種對(duì)水質(zhì)要求極其嚴(yán)格的史

前生物能成為孩子們鮮活的教本……那就是我們城市園林從業(yè)人員之幸也。而這也

是我們城市園林工作者的最大心愿。2.健康園林設(shè)計(jì)。隨著人們物質(zhì)生活水平的極

大提高，多種城市病已經(jīng)在困擾著大多數(shù)市民了。這也讓健康逐漸成為必談的話題

了。如何營造出健康園林綠地也是放在城市園林設(shè)計(jì)者面前的一個(gè)迫在眉睫的問題。

我們不僅需要從自身健康的角度出發(fā)，興建眾多的城市公共活動(dòng)場(chǎng)所，如小型的城

市廣場(chǎng)、街道小游園、居住小區(qū)健身設(shè)施等，來積極的鼓勵(lì)人們多運(yùn)動(dòng)勤鍛煉，從

而達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的效果。也要從城市園林景觀設(shè)計(jì)的大角度來進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，盡量

提倡市民綠色出行，提供更加完善的城市公交系統(tǒng)，增加城市道路兩旁的綠化景觀

帶的設(shè)置等。并逐步的限制私家車的出行，還路于騎自行車的市民，同時(shí)在政策上

給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，相信不久的將來我們生活的城市一定會(huì)天更藍(lán)水更綠的。3.藝術(shù)

化的城市園林設(shè)計(jì)。在城市園林設(shè)計(jì)過程中，有意識(shí)的引進(jìn)更多的藝術(shù)元素來裝扮

我們的城市景觀，既要洋為中用，古為今用，更要體現(xiàn)出城市的自身的藝術(shù)特色和

悠久歷史的文化底蘊(yùn)，特別要注重城市古建筑的保護(hù)和修繕工作，要充分吸取諸如

揚(yáng)州和蘇州在古城保護(hù)方面的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，把我們居住的城市點(diǎn)綴的古樸而又不失現(xiàn)代，既有千年的文化底蘊(yùn)古都之貌又有上海北京時(shí)尚流行之都的風(fēng)格。作為城市園林景觀工作者而言，任重而道遠(yuǎn)。

第三，、城市文化的作用

（一）城市文化是城市全面發(fā)展的推動(dòng)力?，F(xiàn)代城市是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的城市。城市文化為城市現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和廣泛的智力支撐。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，關(guān)鍵取決于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，有凝聚力的城市文化在激發(fā)人的本質(zhì)力量、發(fā)揮人的主體精神和創(chuàng)造精神上具有獨(dú)特作用。一方面，城市文化建設(shè)使市民獲得自身發(fā)展和為城市發(fā)展去貢獻(xiàn)的動(dòng)力，有利于市民自身素質(zhì)的提高，獲得實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的行為能力、文化素質(zhì)、技術(shù)能力等等。另一方面，城市文化包含著強(qiáng)大的精神力量，如道德觀、價(jià)值觀、理想信念、創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神等，這種力量引導(dǎo)、激發(fā)和感召著人們轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，凝心聚力，干事創(chuàng)業(yè)。

(二)城市文化是城市的靈魂。一個(gè)城市的魅力和吸引力,主要是靠文化。文化能展示城市的價(jià)值品位和可貴的風(fēng)尚。文化是一座城市的凝聚力和自信心的源泉。先進(jìn)的文化猶如一面旗幟,她能鼓舞人、激勵(lì)人去熱愛自己的國家,熱愛自己的城市,熱愛自己的家園,并且盡力為其作出自己的貢獻(xiàn)。一座城市如果文化發(fā)達(dá),思想解放,尊重知識(shí),尊重人才,發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神,城市發(fā)展就大有希望。今天的文化就是明天的經(jīng)濟(jì),就是未來的理想家園。

(三)城市文化是城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。文化是綜合國力,也是城市的綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。城市之間的競(jìng)爭(zhēng),既是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng),又是文化的競(jìng)爭(zhēng)。城市文化資源、科技力量、人才隊(duì)伍更是競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。先進(jìn)的文化起到凝聚城市現(xiàn)代化建設(shè)各方面力量的作用,能夠最佳組合各種城市資源,最大限度地調(diào)動(dòng)人才隊(duì)伍的積極性、創(chuàng)造性,快捷有效地將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,形成強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和文化力。城市文化在一定程度上反映一個(gè)城市和居民的素質(zhì)?？匆粋€(gè)城市是否有競(jìng)爭(zhēng)力,最重要的是看它的文化力,也就是文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平。

(四)城市文化是城市形象的基礎(chǔ)。城市形象是人類對(duì)于城市中以城市的居民素質(zhì)、民俗習(xí)慣、文化氣息、服務(wù)態(tài)度等的感受所形成的城市總體印象。良好的城市形象能產(chǎn)生巨大的吸引力和投資力,形象可以帶來資源,而展示形象更重要的是靠文化的魅力。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，標(biāo)志城市發(fā)展水平的城市文化內(nèi)涵也發(fā)生了根本的變化，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，創(chuàng)新的快速化、社會(huì)信息化、管理科學(xué)化、政治上民主化和法制化等已成為描述現(xiàn)代城市文化程度與發(fā)展水平的重要指標(biāo)。這些城市文化的表現(xiàn)形式，是提升城市文明程度、優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境的重要力量。

第五篇：云南考察實(shí)習(xí)報(bào)告

云南考察實(shí)習(xí)心得

10園林3班袁淑君2010105140332

期盼了已久的的云南實(shí)習(xí)考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號(hào)，這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，主要游覽了香格里拉、麗江、大理、昆明四個(gè)城市。在返途的火車上我不知不覺地回想著??

6月30日，我們園林3個(gè)班帶著喜悅的心情登上了下午3:20分的火車，經(jīng)過18個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，1日早上9：40終于到達(dá)了海拔1891米的昆明，隨后乘坐旅游大巴前往大理，當(dāng)晚我們?nèi)胱×穗x大理古城比較近的賓館。第二天（7月2日）早上開始我們的云南之旅。

考察第一天——洱海

洱海位于云南大理市區(qū)的西北，為云南省第二大淡水湖，洱海是大理“風(fēng)花雪月”四景之一“洱海月”之所在。據(jù)說因形狀像一個(gè)耳朵而取名為“洱?！?。洱海水質(zhì)優(yōu)良，水產(chǎn)資源豐富，同時(shí)也是一個(gè)有著迤邐風(fēng)光的風(fēng)景區(qū)?？疾斓诙臁仓薨鬃迕窬蛹半p廊

7月3日早上8:30，我們乘車至大理喜洲白族民居。在當(dāng)?shù)亟庹f員的帶領(lǐng)下我們大概了解到了白族民居的一些結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及些相關(guān)的歷史背景。午飯后就到至大理雙廊鄉(xiāng)考察，并自由活動(dòng)、寫生。晚上回到賓館換洗之后我們就三五知己地組隊(duì)去逛大理古城。

考察第三天——乘車至中甸

因?yàn)閺拇罄砣ブ械榈穆烦瘫容^遠(yuǎn)，所以今天我們8點(diǎn)就啟程了。香格里拉地勢(shì)較高，所以我們一直在“爬山”。最后，歷盡艱辛我們終于安全到達(dá)賓館了。晚上我們參加了藏民家訪，在那我們一邊吃著烤牦牛肉，喝著青稞酒，喝著酥油茶，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被現(xiàn)場(chǎng)的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而吶喊！拍手！跺腳！甚是高興??考察第四天——普達(dá)措森林公園

早上8:00我們乘車前往普達(dá)措森林公園考察、寫生。公園海拔3593米，是有名的高山湖泊。為了避免高原反應(yīng)和天氣的寒冷，很多人都準(zhǔn)備了氧氣瓶，并租借了厚棉衣。公園里成片的草地成為山岙里獨(dú)特的風(fēng)景，公路兩旁草地被灌木云杉漸次包圍，馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點(diǎn)綴其間。

考察第五天——松贊林寺

今天我們?cè)缭绲貛闲欣畛塑嚨接行〔歼_(dá)拉宮之稱的松贊林寺，它是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院。參觀完松贊林寺我們就向麗江出發(fā)了，中途我們?cè)诔圩×艘煌恚€逛了逛彝人古鎮(zhèn)。

考察第六天——拉市海公園，騎馬走茶馬古道

當(dāng)我們到達(dá)目的地下車的時(shí)候，看到許多馬匹，滿地都是馬糞，還飄來陣陣的臭??很快我們都騎上了自己的“坐騎”，出發(fā)啦，在馬背上屁顛屁顛地走向茶馬古道，最后在濕地公園下了，等了許久，劃船后就回賓館了。

考察第七天——木府、麗江古城

早上起來我們大隊(duì)就一起走過去，先是來到了木府。木府是一座輝煌的建筑，其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長(zhǎng)流的布局，此外還融入了白族各地方工藝風(fēng)格，同時(shí)又是納西古王國名木古樹、奇花異草匯聚一所的園林。下午是時(shí)間是自由考察麗江古城，麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水、充滿神秘的納西古文化，讓人恍如夢(mèng)中?？疾斓诎颂臁庸沛?zhèn)

早上我們來到束河古鎮(zhèn)考察，它處于麗江風(fēng)景區(qū)的核心部位，不過給我的感覺是跟麗江古城大同小異，而且更多了一份寧靜，也許去兩古鎮(zhèn)的時(shí)間不同吧。游完束河，下午我們就乘車去昆明，這是最后一站了。

考察第九天——昆明世博園參觀

昆明世博園區(qū)整體規(guī)劃依山就勢(shì)、錯(cuò)落有致，氣勢(shì)恢弘，園區(qū)包括五大場(chǎng)館、七大專題展園、三大室外展區(qū)。但由于時(shí)間有限，我們只參觀了幾個(gè)館，但卻足以讓我感嘆植物種類之多，每個(gè)館內(nèi)的園林設(shè)計(jì)得都各具特色，庭院建筑和科技成就于一園，確切體現(xiàn)了“人與自然，和諧發(fā)展”的時(shí)代主題，是一個(gè)具有“云南特色、中國氣派、世界一流”的園林園藝精品大觀園。

考察第十天——斗南花卉市場(chǎng)、大觀公園

今天我們乘著豪華大巴來到花卉市場(chǎng)，這里鮮花、干花非常的多，而且相比之下價(jià)格也非常的便宜。下午就來到了大觀園。最后大巴又把我們送回賓館，到這里云南實(shí)習(xí)之旅就結(jié)束了。

本次專業(yè)考察歷時(shí)雖然只有十多天，時(shí)間不長(zhǎng)，但我們感觸很多，盡管我們沒有對(duì)少數(shù)民族的民族風(fēng)情有深刻的認(rèn)識(shí)，但見識(shí)到很多東西，接觸不同的文化、習(xí)俗，這對(duì)于我們今后的專業(yè)應(yīng)該會(huì)有很大的作用。