第一篇：紀(jì)念是為了更好的前行(2018年4月5日)

紀(jì)念是為了更好的前行

耀州城東、藥王山腳下，坐落著耀州革命烈士陵園。清明時(shí)節(jié)，攜家人來到烈士陵園，緬懷先賢，叩問初心，重溫仁人志士為民生之福祉，上下求索，不懼犧牲之偉大精神。陵園內(nèi)肅穆莊嚴(yán)，郁郁青柏掩忠骨，烈烈英魂訴長風(fēng)。革命先烈在漫長的革命斗爭(zhēng)歲月中，為了民族的解放、人民的幸福，拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，舍生取義，用寶貴的青春和熱血，譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇。

駐足革命烈士紀(jì)念館，重溫了兒時(shí)已耳熟能詳?shù)母锩攘覀ゴ笫论E，自己仿佛穿越到那個(gè)戰(zhàn)火硝煙的年代，親歷那偉大的革命斗爭(zhēng)。耀州地處革命老區(qū),是革命思想較早傳播的地區(qū)之一。劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等老一輩革命家在這里浴血奮戰(zhàn),為中國革命史寫下了光輝的一頁。張邦英等革命先輩先后在耀州留下了戰(zhàn)斗的足跡，耀州的英雄兒女們?yōu)闋?zhēng)取自由、民主進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，用鮮血和生命換來我們和平、安定、幸福的生活。

民國十年(1923)，為紀(jì)念討伐張勛復(fù)辟而犧牲的宋向辰、樊靈山二將軍建烈士陵園于東校場(chǎng)舊址，每年清明節(jié)進(jìn)行祭掃?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，又在南門外為中條山戰(zhàn)役犧牲的將士樹立“抗日陣亡將士紀(jì)念碑”。1945年日本投降后，復(fù)建忠烈祠于藥王山財(cái)神廟舊址，紀(jì)念邱鐵生、譚建疆、白圭成、崔成杰、宋家龍等六十多位抗日烈士。

1954年5月，中共耀縣縣委、縣人民政府為紀(jì)念1948年被國民黨反動(dòng)派秘密殺害的32位革命烈士，在藥王山南麓烈士殉難處立碑建亭。1958年重新埋葬烈士遺骨建墳冢32座，并建新亭，移碑墓前，命名為耀縣烈士陵園，1985年2月，習(xí)仲勛為陵園門樓題額。陵園占地3498平方米，建筑面積1868平方米，有墓冢、碑亭、紀(jì)念館、接待室等建筑。每年清明節(jié)前后，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及干部、學(xué)生、群眾謁陵掃墓，緬懷先烈。

我告誡孩子，好好記住他們的革命故事，體悟他們偉大革命信念和革命精神，學(xué)會(huì)珍惜，樂于奉獻(xiàn)，懂得堅(jiān)強(qiáng)。

清明時(shí)節(jié)，慎終追遠(yuǎn)，感悟生命，緬懷先賢，致敬信仰?？钙饸v史的重?fù)?dān)，完成未竟之事業(yè)，滾滾長江東逝水，每一代人有每一代人的歷史使命，砥礪前行，傳承初心，讓我們一起投身中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程中,他們的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前行。

撰稿人：宋鵬 印臺(tái)區(qū)養(yǎng)老保險(xiǎn)經(jīng)辦中心 二〇一八年四月五日

第二篇：紀(jì)念,是為了更好地前行

紀(jì)念,是為了更好地前行

為紀(jì)念國立北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所成立85周年和國立音樂院成立80周年，慶賀中央音樂學(xué)院蕭友梅音樂教育促進(jìn)會(huì)成立十周年，中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、北京大學(xué)、北京音樂家協(xié)會(huì)、中山市人民政府聯(lián)合于10月24日在京舉行了蕭友梅紀(jì)念碑揭幕式暨《蕭友梅編年紀(jì)事稿》、《蕭友梅全集》（第二卷）首發(fā)式與紀(jì)念座談會(huì)。專程從意大利回國的蕭友梅之子、著名畫家蕭勤先生與在京親屬，蕭友梅當(dāng)年的學(xué)生、同事及其子女，五家主辦單位代表以及來自全國各地音樂院校和音樂教育機(jī)構(gòu)的音樂專家學(xué)者近70人蒞會(huì)。

當(dāng)日上午舉行了《蕭友梅編年紀(jì)事稿》（中央音樂學(xué)院出版社）、《蕭友梅全集》（第二卷）（上海音樂學(xué)院出版社）首發(fā)式與紀(jì)念座談會(huì)。中央音樂學(xué)院蕭友梅音樂教育促進(jìn)會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長黃旭東主持會(huì)議。中央音樂學(xué)院院長王次?蕁⑸蝦Ｒ衾盅г涸撼ぱ盍⑶?、北京大?文科主管副校長張國有、北京音樂家協(xié)會(huì)主席譚利華、中山市人民政府副秘書長方炳焯分別代表主辦方致辭。

王次?菰撼ぴ謚麓侵兄賦觶?蕭友梅是現(xiàn)代音樂教育開基創(chuàng)業(yè)的一代宗師，也是現(xiàn)代音樂文化史上首屈一指的人物。記得1990年中央音樂學(xué)院舉辦蕭友梅逝世50周年系列紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，已故的前中國音協(xié)主席李煥之先生曾經(jīng)講過，蔡元培和蕭友梅所創(chuàng)辦的國立音樂學(xué)院（上海音樂學(xué)院前身）哺育了中國第一代專業(yè)音樂人才，他們成為中國音樂文化建設(shè)的棟梁，又為今天中國的音樂教育事業(yè)培養(yǎng)了一代又一代優(yōu)秀的后繼者。蕭友梅先生所期望的振興中華民族音樂文化，自立于世界音樂之林的宏愿現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該尊重歷史，飲水思源。認(rèn)真總結(jié)和研究以蕭友梅先生為代表的先賢們所開創(chuàng)的中西兼容音樂道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在新的社會(huì)歷史時(shí)期，建設(shè)和發(fā)展多樣化的中華民族音樂文化，使其進(jìn)一步躋身于世界音樂之林。

楊立青院長表示，蕭友梅先生為上海音樂學(xué)院的建立和發(fā)展做出了卓絕的貢獻(xiàn)，令“上音”人永遠(yuǎn)銘記。在上海音樂學(xué)院成立80周年來臨之際，他代表上海音樂學(xué)院師生表達(dá)對(duì)蕭友梅先生最崇高的敬意。他指出，今天我們紀(jì)念蕭友梅先生，領(lǐng)悟他領(lǐng)時(shí)代之先的創(chuàng)新精神，對(duì)我們今天音樂事業(yè)的發(fā)展仍有深刻的借鑒作用。讓我們?cè)谇叭伺Φ幕A(chǔ)上，不斷有所突破，有所創(chuàng)新，以完成前人未竟的事業(yè)，開創(chuàng)足以同偉大時(shí)代交相輝映的中國音樂的輝煌明天。

受許智宏校長的委托，張國有副校長首先代表北京大學(xué)對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的舉辦表示衷心祝賀。他指出，作為我國第一個(gè)音樂教育機(jī)構(gòu)，蔡元培和蕭友梅所創(chuàng)立的北大音樂傳習(xí)所培養(yǎng)了諸如冼星海等著名音樂家，為中國近代音樂教育做出了巨大的貢獻(xiàn)。北大音樂傳習(xí)所的建立，開創(chuàng)了在中國大學(xué)里進(jìn)行音樂教育和傳播的先河，并在此基礎(chǔ)上建立了有史以來的第一個(gè)中國人的管弦樂隊(duì)，在中國教育史、特別是音樂教育史上書寫了具有劃時(shí)代意義的篇章。北大音樂傳習(xí)所是近代中國音樂教育的起點(diǎn)，現(xiàn)代中國音樂的火種。80年后的今天，我國的音樂教育事業(yè)已經(jīng)取得了長足的發(fā)展，音樂教育水平已經(jīng)大大提高，音樂專業(yè)人才大量涌現(xiàn)，并在國內(nèi)外取得了非常顯著的成就。但是，我們對(duì)音樂教育的認(rèn)識(shí)仍不完整、不全面，對(duì)音樂教育的定位不夠完整和準(zhǔn)確，認(rèn)為音樂教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)專業(yè)層面的人才，極大地忽視了音樂教育作為對(duì)廣大非專業(yè)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的重要作用。今天，我們緬懷和追思蕭友梅先生，就是要學(xué)習(xí)和光大蕭友梅全身心貢獻(xiàn)音樂藝術(shù)事業(yè)、投身人才培養(yǎng)的精神和氣節(jié)。中國的大學(xué)和社會(huì)有了這樣的精神，就一定能夠開創(chuàng)高等教育和文化事業(yè)輝煌發(fā)展的時(shí)代，一定會(huì)迎來中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代。

譚利華主席因病未出席活動(dòng)，他的發(fā)言由該協(xié)會(huì)副主席、秘書長陳衛(wèi)東代為宣讀。他主要談了兩點(diǎn)：1.作為北京交響樂團(tuán)音樂總監(jiān)兼指揮，他說，上世紀(jì)20年代，蕭友梅在京創(chuàng)辦了中國第一個(gè)全部由中國演奏員組成的、由先生出任音樂總監(jiān)、唯一指揮并親自撰寫節(jié)目單的、其主權(quán)完全屬于中國人的管弦樂隊(duì)，并于1923年5月5日在北京大學(xué)第二院大講堂（今沙灘后街高教出版社院內(nèi)）舉行了中國近代第一次由中國人指揮中國人演奏的交響音樂會(huì)，從此揭開了中國交響樂發(fā)展史的第一頁。對(duì)于從事交響樂事業(yè)的人來說，這是一個(gè)應(yīng)該記得也值得紀(jì)念的日子。2.作為上海音樂學(xué)院校友，他指出，蕭友梅在十分艱難的情況下，義無反顧、執(zhí)著地為培養(yǎng)音樂人才而辛勤工作。正如蕭友梅的學(xué)生賀綠汀所說：“如果沒有蕭先生為之含辛茹苦、百般操勞的‘老音?！?，就不可能有1949年解放后的上海音樂學(xué)院，更不可能有目前活躍在國內(nèi)外，使我國的音樂文化在世界大放光彩的各方面杰出的音樂人才。”蕭先生嘔心瀝血、堅(jiān)忍不拔的辦學(xué)精神，永遠(yuǎn)值得我們后人深深懷念和好好學(xué)習(xí)。

中山市政府方炳焯副秘書長指出，作為一位從孫中山家鄉(xiāng)走出來的愛國者，蕭友梅始終不忘以音樂為武器，用音樂喚醒民眾，為民族的音樂事業(yè)不懈奮斗。他讓家鄉(xiāng)人民再一次感悟到音樂的教化，藝術(shù)的良知和創(chuàng)新的力量。家鄉(xiāng)人民永遠(yuǎn)懷念他。

國立音專首屆畢業(yè)生、女高音歌唱家、原中央音樂學(xué)院副院長兼聲樂系主任、現(xiàn)年98歲高齡的喻宜萱之子管維拉，作曲家、原上海音樂學(xué)院院長賀綠汀之女賀元元，原國立音專教務(wù)主任陳洪之子、中央音樂學(xué)院鋼琴教授陳比綱，原上海音樂學(xué)院副院長、作曲家丁善德之女丁柬諾等蕭友梅當(dāng)年的學(xué)生、同事的子女們也在紀(jì)念會(huì)上先后發(fā)言。他們中有人曾經(jīng)有幸與蕭友梅有過接觸，有的是從自己的父母那里了解和認(rèn)識(shí)蕭友梅的。追思這位先輩的為人和事跡，他們心中都充滿了崇敬與懷念之情：蕭友梅胸懷振興中華的壯志，在極其艱苦的情況下創(chuàng)辦了國立音樂院；勤儉辦學(xué)，四處奔波，辛勤耕耘；重視教師隊(duì)伍建設(shè)，不惜重金、三顧茅廬聘請(qǐng)各方面音樂人才；不僅將西洋音樂引入中國，還重視對(duì)民族、民間音樂的傳承，重視學(xué)生演奏、演唱中國作品；不僅創(chuàng)辦專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)，還重視音樂的普及工作，重視國民音樂文化素質(zhì)的提高。他播撒下的種子，已經(jīng)發(fā)芽、開花、結(jié)果。

天津音樂學(xué)院副院長靳學(xué)東、星海音樂學(xué)院副院長周廣平、南京藝術(shù)學(xué)院音樂研究所所長居其宏、山東師范大學(xué)音樂學(xué)院教授劉再生和上海音樂學(xué)院王勇等，也對(duì)活動(dòng)的舉辦表達(dá)了祝賀之情。他們認(rèn)為，蕭友梅是20世紀(jì)中國新音樂之父，他學(xué)習(xí)西樂、改造舊樂、創(chuàng)造新樂，既是戰(zhàn)略家，又是實(shí)踐家。對(duì)音樂歷史人物的研究與評(píng)價(jià)，“史料”與“事實(shí)”始終是第一位的，不斷發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘音樂史料，用歷史唯物主義觀點(diǎn)加以研究，是真實(shí)浮現(xiàn)歷史的重要前提條件?！妒捰衙肪幠昙o(jì)事稿》和《蕭友梅全集》（第二卷）的出版，使蕭友梅的史實(shí)面貌更加清晰，對(duì)于全面了解蕭友梅音樂思想、音樂教育理論和音樂創(chuàng)作，具有重要的學(xué)術(shù)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。會(huì)上還宣讀了臺(tái)灣師范大學(xué)音樂系主任柯芳隆和吳漪曼教授、旅居加拿大的蕭友梅親屬蕭酩和山東藝術(shù)學(xué)院孫繼南教授發(fā)來的賀信。

大會(huì)發(fā)言之后，舉行了《蕭友梅編年紀(jì)事稿》和《蕭友梅全集》（第二卷）的首發(fā)式。中央音樂學(xué)院黨委副書記逄煥磊和上海音樂學(xué)院院長楊立青共同揭開了蓋在書上的紅綢布。中央音樂學(xué)院副研究員汪樸和上海音樂學(xué)院出版社沈庭康分別介紹了兩本書的編纂情況?！妒捰衙肪幠昙o(jì)事稿》是一部文圖并重、一一注明史料出處、按年月記述蕭友梅生平事跡的著述。它形象、生動(dòng)、客觀地再現(xiàn)了蕭友梅在特定的歷史條件下以音樂教育為中心的生活、學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷，全面、真實(shí)地反映了蕭友梅的愛國情操、敬業(yè)精神、執(zhí)著追求及其音樂思想、創(chuàng)作成果、學(xué)術(shù)業(yè)績、人材培養(yǎng)、歷史貢獻(xiàn)和獨(dú)特的個(gè)性，以及他對(duì)后世的積極影響與后人對(duì)他的敬重與緬懷。《蕭友梅全集》（第二卷）收輯了蕭友梅自1916年以來寫作和發(fā)表的116首（部）音樂作品（《蕭友梅全集》第一卷為文論專著卷）。

隆重的紀(jì)念活動(dòng)讓蕭友梅之子蕭勤先生感動(dòng)不已，幾度落淚。他懷著感恩之情發(fā)表了簡短的感言，并將自己珍藏的蕭友梅的三件珍貴文物贈(zèng)送給中央音樂學(xué)院：宣統(tǒng)二年（1910年）清政府頒發(fā)給蕭友梅的“文科舉人證書”，民國二十二年（1933年）友人戴筱農(nóng)贈(zèng)送、印有蕭友梅夫婦合影的瓷碟以及蕭友梅的備忘錄――雪真（蕭友梅之女）誕生日記。隨后，經(jīng)蕭勤和學(xué)院同意，中央音樂學(xué)院又將這批文物轉(zhuǎn)贈(zèng)給蕭友梅的故鄉(xiāng)――中山市。蕭勤先生還向中央音樂學(xué)院贈(zèng)送了一尊由著名雕塑家劉開渠塑造的蕭友梅銅像復(fù)制件。

下午，在北京西郊香山碧云寺下的蕭友梅祖墳所在地舉行了蕭友梅紀(jì)念碑揭幕儀式。蕭友梅于1940年12月31日逝世后，翌年1月安葬于上海虹橋萬國公墓。令人可惜的是，由于多種復(fù)雜的歷史原因，該墓地、墓碑已不知去向。北京是蕭友梅回國后最早開創(chuàng)事業(yè)的地方，經(jīng)中央統(tǒng)戰(zhàn)部批準(zhǔn)并在北京市委、海淀區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部的支持與協(xié)調(diào)下，五家主辦單位聯(lián)合在蕭家祖墳所在地建立了一座自然石紀(jì)念碑并栽種八棵翠柏（紀(jì)念北大音樂傳習(xí)所成立85周年、上海音樂學(xué)院成立80周年）。這樣既可彌補(bǔ)上述憾事，又有了一個(gè)不同于塑像與墓碑的永久性紀(jì)念物，以供后人瞻仰與緬懷。紀(jì)念碑于2007年7月動(dòng)工興建，10月落成。紀(jì)念碑碑體是一塊重6噸、高3米的廣東英德黑石，正面右邊鐫刻著“紀(jì)念中國專業(yè)音樂教育的開拓者奠基者蕭友梅博士（1884-1940）”，居中刻的是“跟隨中華民族的解放而獲得中國音樂的出路――蕭友梅一九三七”。紀(jì)念碑的背面刻有蕭友梅的座右銘“豈能盡如人意，但求無愧我心”。

五家單位領(lǐng)導(dǎo)和蕭勤先生共同為紀(jì)念碑揭幕。與會(huì)者懷著敬仰與思念的心情為紀(jì)念碑獻(xiàn)上鮮花，并在紀(jì)念碑前攝影留念。

宋學(xué)軍中央音樂學(xué)院教師

（責(zé)任編輯張寧）

第三篇：《舍棄,是為了更好的擁有》

舍棄，是為更好地?fù)碛?/p>

舍取是一種態(tài)度，簡單是一種心境。人生之旅，有山有水，有風(fēng)有雨，人走在山水風(fēng)雨中，只有學(xué)會(huì)舍棄，保持簡單的心境，才能生活得踏實(shí)、輕松、安詳、幸福。

人是不可以過分貪婪的。事實(shí)上，世界上一些真正意義上的富豪，對(duì)“簡單”也似乎情有獨(dú)鐘，人們很難從其穿著上發(fā)現(xiàn)其富有，有的只是“簡單”。要知道，“簡單”絲毫掩蓋不了也銷蝕不了他們富有的財(cái)產(chǎn)。

當(dāng)然，簡單的生活，不是強(qiáng)調(diào)人生無為，不思進(jìn)取。生活中，要爭(zhēng)取你該爭(zhēng)

取的，追求你應(yīng)追求的，做到取舍有度。

“取”是一種本事，“舍”是一門哲學(xué)。沒有能力的人取不足；沒有通悟的人舍不得。只有先取，才有后舍。取多了之后，常得舍棄，才能再取。所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。

人生之初時(shí)，只知取。除了取得生命，還要取得食物，以求生長；取得知識(shí)，增長才干。長大之后，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑。人生之路漫長，有坦途，也有崎嶇之處和險(xiǎn)灘。當(dāng)走到崎嶇之處和險(xiǎn)灘的時(shí)候，仿佛登山履危、行舟遇險(xiǎn)，此時(shí)則更要懂得舍，如果不懂得舍“物”，那只有舍“命”

了。

人當(dāng)取其所必需，取其所當(dāng)有，取其所該有，而舍其不能有，舍其不當(dāng)有，舍其不必有。這樣，生命才會(huì)在“順當(dāng)”中度過。要想當(dāng)一名考古學(xué)家，就得舍棄城市里的舒適；要想做一名登山健兒，就得舍棄嬌嫩白凈的膚色；要想當(dāng)一名科學(xué)家，就得一絲不茍地努力；然而，要想出家，就得舍棄塵世的五欲之樂；甚至要想成佛，就得行菩薩道。人，為什么不多一點(diǎn)坦誠，少一些掩飾？為什么不多一點(diǎn)忠厚，少一些詭譎？為什么不多一點(diǎn)純真，少一些欺詐呢？

當(dāng)然，人，不可能什么都得到；人，更不可能十全十美?？嗫嗟赝炝粝﹃?，是傻人；久久地感傷春光，是蠢人。貪小便宜的人，往往會(huì)失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，啟程的腳步就會(huì)被羈絆；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了

你美好的青春。

人，應(yīng)該要有自知之明，該得的就得，不該得的不必勉強(qiáng)。不知是哪位作家的格言：“來的偶然，去的必然。該來的來，該去的去。來去之間，能留下多少就算多少?！焙靡擦T，壞也罷，都是自己的前因而造的后果，還有什么喜與憂呢？又有什么要埋怨的呢？把握當(dāng)下，去完成自己的理想，那怕只是跨出一毫一厘，哪怕是失敗。其實(shí)失敗是最終的成功。今天的舍棄，是為了明天的得到。學(xué)佛的勸世人不要計(jì)較一時(shí)的得失，就是取舍有度啊。

舍棄貪欲，可以輕裝前進(jìn)；舍棄貪欲，可以擺脫煩惱、擺脫糾纏，使整個(gè)身心沉浸到輕松、悠閑的寧靜中去，去做自己要做的事，去做自己該做的事。舍棄該舍的貪欲，這樣，會(huì)改善你的氣質(zhì)，會(huì)使你顯得豁達(dá)豪爽，會(huì)使你贏得眾人的信任，更會(huì)使你變得精明、理智。

舍棄失情帶來的痛楚，舍棄屈辱留下的仇恨，舍棄心中所有難言的負(fù)荷，舍棄耗費(fèi)精力的爭(zhēng)吵，舍棄沒完沒了的解釋，舍棄對(duì)權(quán)力的角逐，舍棄對(duì)金錢的貪

欲，舍棄對(duì)虛名的爭(zhēng)奪??

舍棄是為更好地?fù)碛校?/p>

第四篇：放棄,是為了更好的擁有[范文]

放棄，是為了更好的擁有

常常聽到的都是諸如堅(jiān)持到底，水滴石穿，苦心人天不負(fù)等等鼓勵(lì)人們永不放棄的話語。這本無可非議，但我想，如果凡事都不肯放棄，都將他們背到自己的身上，久而久之，不會(huì)覺得太累嗎？所以，再追求的同時(shí)，我們是否也應(yīng)該考慮一下放棄。

在這一方面，我想，古人已給我們樹立了榜樣。

詩仙太白正是放棄了皇宮內(nèi)奢靡舒適的生活，才有了那么多豪邁激昂，催人奮進(jìn)的詩句，才最終在天姥山找到自己的所在，詩人陶潛也正是放棄了浮華而黑暗的官場(chǎng)，才有了”采菊東籬下，悠然見南山”的清新。才最終在在中國詩史上自成一派，萬古流芳。

而與之相反，竹林七賢中的阮籍，嵇康本已寄情山水，讓人艷羨，卻偏偏不肯放棄當(dāng)時(shí)文人那遙遠(yuǎn)的夢(mèng)—做官，于是，本是詩人卻硬要敲開政客的大門。最終虎落平陽，下場(chǎng)凄慘。

學(xué)會(huì)放棄，才能更好的擁有，懸崖上的松樹若不放棄平坦，怎么會(huì)擁有生命的活力；寒冬的梅花若不放棄春天，有怎會(huì)有沁人心脾的寒香，而山間的小流若不放棄小溪，最后怎能擁有大海的澎湃。

其實(shí)，說到底，放棄是對(duì)自我的洞察，理解。在現(xiàn)在更有其特殊的現(xiàn)實(shí)意義，社會(huì)越來越紛繁。人們面臨的越來越多，就更需要選擇放棄，有些人什么都不想放棄，最終卻什么都不能擁有，所以適時(shí)的放棄，其實(shí)是一種更高的追求，一種更好的擁有！

第五篇：休息是為了更好的工作

休息是為了更好的工作——按時(shí)作息

學(xué)校都有這樣的學(xué)生：學(xué)習(xí)積極努力，十分勤奮刻苦，然而考試成績卻有如人意，甚至較差。原因何在？其中一個(gè)重要原因，是他們學(xué)習(xí)與休息的方法不當(dāng)。就拿學(xué)習(xí)時(shí)間來說吧，大至可以分為四個(gè)不同的時(shí)刻：高效時(shí)刻、低效時(shí)刻、無效時(shí)刻和有害時(shí)刻。美國大科學(xué)家笛卡爾曾說過：“方法的知識(shí)是最有價(jià)值的知識(shí)！” 怎樣為自己多提供高效學(xué)習(xí)時(shí)刻呢？具體有效的方法就是主動(dòng)休息。何謂主動(dòng)休息呢？主動(dòng)休息是指每工作或?qū)W習(xí)一定時(shí)間，身體尚未覺得疲倦時(shí)就休息。采取這種休息，既可保證接下來的時(shí)刻為高效時(shí)刻，也使身心健康不受損害。主動(dòng)休息，使頭腦保持清醒，易于接受理解新知識(shí)，所學(xué)的東西印象深，記得牢。反之，如果采用被動(dòng)休息即累了才休息，其效果就差得多。你看，若學(xué)生已覺得頭昏了，酸脹了，眼睛已干澀難忍了的時(shí)候還要學(xué)，這時(shí)的學(xué)習(xí)定然費(fèi)力不討好。這時(shí)理解力差，印象模糊，記不牢，忘得快，身心受損?？茖W(xué)研究表明：人體持續(xù)學(xué)習(xí)越久或勞動(dòng)強(qiáng)度越大，則疲勞強(qiáng)度越重，要消除疲勞就越不容易。人體好比畜電池，勤奮刻苦學(xué)習(xí)時(shí)好比是在用電，而主動(dòng)休息就好比是充電。倘若只管一味用電，不給及時(shí)恰當(dāng)?shù)爻潆姡玫枚?，補(bǔ)充得少，行嗎？文武之道，一張一弛。學(xué)習(xí)或工作適當(dāng)時(shí)間之后，盡管還不累，就應(yīng)閉閉眼，養(yǎng)養(yǎng)神或伸伸腰，做深呼吸，或看遠(yuǎn)方，看看綠色植物等，這就是一種充電方式，簡單而輕松。正如一些常識(shí)所說的，不要等到很渴了才喝水；不要等到十分餓了才開始做飯；不要等到洪水來了才筑河堤。對(duì)學(xué)生來說，早操、課間操、午休、課外活動(dòng)及晚上睡覺都是十分重要的充電形式，絕不能馬虎對(duì)待。每次充電后的一段時(shí)間即是高效學(xué)習(xí)時(shí)刻。有些累時(shí)，低效時(shí)刻；十分累時(shí)，無效時(shí)刻；頭昏眼花，大腦感到酸痛時(shí)，有害時(shí)刻。要想學(xué)習(xí)成績好，一是高效時(shí)刻勤學(xué)，二是不斷創(chuàng)造提供高效時(shí)刻。

我們提倡每個(gè)學(xué)生都要學(xué)會(huì)主動(dòng)休息。具體地說，應(yīng)注意以下四個(gè)方面：一是早操、課間十分鐘、課間操、課外活動(dòng)一定要積極鍛煉，放松休息。二是午睡和晚間睡眠一定要保持8小時(shí)以上。三是星期

六、星期天要適當(dāng)安排一些輕松愉快的活動(dòng)，如爬山、游泳、騎車、劃船、打球、聽音樂等。四是每次考試或競(jìng)賽前一定要安排一定的休息時(shí)間。堅(jiān)持做到以上四點(diǎn)，即是做到了充足了電，高效學(xué)習(xí)時(shí)刻就充足供給，那勤奮刻苦學(xué)習(xí)之后，定能取得優(yōu)異的成績。