第一篇：正確的思考是為了更好的行動

正確的思考是為了更好的行動——從生產(chǎn)效率談起

生產(chǎn)率低下的的表像原因

（一）——從生產(chǎn)車間中體現(xiàn)的原因

人員的問題：問題集中表現(xiàn)在人員的熟練程度不高，員工結(jié)構(gòu)不合理、員工穩(wěn)定性較差，員工士氣低落，紀(jì)律松散……總之表現(xiàn)為“不會做或不愿做”。

工裝設(shè)備問題：問題集中表現(xiàn)在工裝設(shè)備的設(shè)計規(guī)劃、選用配置不夠細(xì)致，工裝設(shè)備結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的吻合性不夠，自然導(dǎo)致工裝設(shè)備的適用性降低；設(shè)備的正常維護(hù)保養(yǎng)不善導(dǎo)致故障率高，工作重心顛覆為維修而不是保養(yǎng)預(yù)防，再加之有限的維修效率，必然會導(dǎo)致設(shè)備停停打打，調(diào)度利用不夠合理等均導(dǎo)致設(shè)備的利用率低。

現(xiàn)場物流問題：倉庫與收發(fā)溝通銜接不夠好，導(dǎo)致配料效率低；收發(fā)對生產(chǎn)開貨與中途生產(chǎn)配合度不高，導(dǎo)致等待窩工，物料整理不好標(biāo)識不清，導(dǎo)致停工翻找。工藝問題：開貨準(zhǔn)備不足，工序設(shè)計未結(jié)合產(chǎn)品、設(shè)備、夾具、人員等進(jìn)行潛心研究，工序瓶頸未能及時的有效的排除，生產(chǎn)工藝、品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)不明確，經(jīng)驗錯誤未加預(yù)防而重犯，成功經(jīng)驗未能總結(jié)與推廣……這些現(xiàn)像不但導(dǎo)致沒有生產(chǎn)效率，同時可能導(dǎo)致錯誤作業(yè)?？臻g場所規(guī)劃問題：現(xiàn)場整理混亂導(dǎo)致大量的查找與重復(fù)搬運，阻礙生產(chǎn)作業(yè)順暢進(jìn)行；工作場所與工作臺面未能進(jìn)行“無障礙”設(shè)計規(guī)劃……混亂導(dǎo)致費時費力。

二、生產(chǎn)效率低下的表像原因

（二）——在生產(chǎn)管理過程中體現(xiàn)的原因

計劃問題：出貨計劃→生產(chǎn)計劃→物料進(jìn)度計劃/外協(xié)進(jìn)度計劃→作業(yè)計劃間缺乏有效的銜接，生產(chǎn)負(fù)荷、工段負(fù)荷、工序負(fù)荷間缺乏平衡性與銜接性，必然導(dǎo)致停停打打，并進(jìn)一步導(dǎo)致骨牌效應(yīng)；作業(yè)準(zhǔn)備與前置工作缺乏充分的準(zhǔn)備；作業(yè)按排缺乏（或因缺乏公正性導(dǎo)致缺乏）合理性，讓整個生產(chǎn)單位的銜接性、平衡性遭到破壞，使工作銜接不緊奏；人員安排與運用率低，每天很多無工序人員；生產(chǎn)過程與進(jìn)度缺乏有效的控制，導(dǎo)致作業(yè)計劃無法有效落實，也無法有效的補救調(diào)整。

運作問題：運作流程經(jīng)常脫節(jié)，信息不暢通大大防礙了管理效率；單位間缺乏有效的溝通、協(xié)調(diào)、配合、服務(wù)意識，也缺乏有效的統(tǒng)籌與指導(dǎo)，人為的給生產(chǎn)運作效率帶來障礙。

工作方法與習(xí)慣問題：未能在工作中摸索、總結(jié)經(jīng)驗來提升自已，未能形成一套有效率（比如：工作優(yōu)先級原理、報備管理、抗干撓管理）的工作方法與習(xí)慣，未能（科學(xué)的分權(quán)與分責(zé)管理，從而達(dá)到）有效的運用和發(fā)揮下屬的作用，對自身的、管理單位的時間、日程、工作計劃未能得到有效的管理控制，必然導(dǎo)致：忙（匆忙）→盲（盲目）→茫（茫然）。

異常處理：異常未能及時終止，并像雪球一樣越滾越大，最終象一條巨蟒一樣纏繞著生產(chǎn)運作，讓生產(chǎn)運作喪失了伸展性與機動性；生產(chǎn)管理人員未能有效的開展巡查工作，無法在巡查中有效的發(fā)現(xiàn)問題，就更談不上指導(dǎo)與解決問題了，瓶頸總是得不到補強，同樣的障礙接連二三的出現(xiàn)在生產(chǎn)運作之中。

精神領(lǐng)袖的饋乏：每個生產(chǎn)單位的基層干部都應(yīng)該是該單位的精神領(lǐng)袖，引導(dǎo)與策動屬員全力以赴，這就要求我們的管理人員處處帶頭，做好榜樣、示范與引導(dǎo)作用，指導(dǎo)教育屬員做好工作。長此以往必然能取得好的成果，這種成果也將進(jìn)一步鞏固員工的“干勁精神”。對于怕吃苦、怕吃虧、愛計較個人得失的人來講，是不可能做好精神領(lǐng)袖的，可是去那里尋找不怕吃苦、不怕吃虧、不計較個人得失的精神領(lǐng)袖，怎樣去培養(yǎng)塑造這種精神領(lǐng)袖呢？有些企業(yè)用特高薪去請好領(lǐng)袖，我想就是其中的一種方式。因此，組織隊伍建設(shè)是企業(yè)管理一個永恒的核心的課題。

三、生產(chǎn)效率低下的本質(zhì)原因

（一）——不是外因的外因

訂單流的問題：某些具有高難度、需要高成本、高代價的訂單嚴(yán)重的挫傷了員工的干勁與士氣，（訂單分配割裂而致的）小訂單，頻繁轉(zhuǎn)換生產(chǎn)產(chǎn)品對生產(chǎn)效率帶來了破壞性的影響并且增加工藝成本；客戶要求變化無常，影響了供、產(chǎn)、銷的平衡與協(xié)調(diào)，給生產(chǎn)計劃帶來的破壞性影響；客戶錯誤資料與客戶代表的錯誤指示等不但影響生產(chǎn)效率并且成為另一些人犯錯的“榜樣”和“借口”。所有這一切，對企業(yè)帶來的影響遠(yuǎn)不僅是效率層面的影響，而是極為深遠(yuǎn)的。因此，客戶管理也是企業(yè)永恒的核心課題。

物流問題：主料、輔料、外協(xié)等各環(huán)節(jié)經(jīng)常性的無法配合生產(chǎn)運作，無法及時的同步的提供合格的物料，不僅無法為生產(chǎn)計劃優(yōu)化（通過生產(chǎn)計劃的優(yōu)化可提高生產(chǎn)效率、降低工藝成本、穩(wěn)定生產(chǎn)品質(zhì)等）調(diào)整提供條件，而卻是給生產(chǎn)計劃的貫徹帶來災(zāi)難性的影響。因此，供應(yīng)商（物控）的管理也是企業(yè)永恒的核心課題。

計劃流：由于訂單流與物流的影響，也常導(dǎo)致變化比計劃還快，整個生產(chǎn)運作朝令夕改，使得各生產(chǎn)單位頻繁轉(zhuǎn)換產(chǎn)品，不但浪費時間、影響效率，而且還導(dǎo)致現(xiàn)場混亂無比，作業(yè)秩序與紀(jì)律松散，影響工作氣氛、挫傷員工士氣，同時大大的加重了生產(chǎn)管理人員的工作量，使得他們整日陷于“意外”的工作旋渦之中，導(dǎo)致其它的許多重要的日常工作無法去履行。（員工說：累死了，但又未賺到錢，也是這個原因）

四、生產(chǎn)效率低下的本質(zhì)原因

（二）——內(nèi) 因 使命不清：沒有真正弄清楚企業(yè)設(shè)置這個職位的目的是什么，這個職位應(yīng)該履行那些職能，應(yīng)該做那些事情，需要一支什么樣的組織隊伍來達(dá)成工作目標(biāo)，需要投入多少資源去完成工作，應(yīng)用什么方式、方法、方案去執(zhí)行工作，自已這樣工作會給前后工序和相關(guān)人員帶來什么樣的影響，應(yīng)從哪里開始著手進(jìn)行，日程、進(jìn)度安排與計劃控制。

考核不嚴(yán)：許多管理人員考核不能實是求是，做好做壞一個樣、都彼此彼此、都打高分、皆大歡喜。這是一種“怕得罪人”的產(chǎn)物，殊不知由此引起的后果：反正做好、做壞、做快、做慢差不多，導(dǎo)致眾人向后看齊，而不是向前看齊。這不僅是拿公司的錢送人情的問題，而是拿錢去買“效率退化”的問題。這種管理人員本身就不合格，可我們就一句“不合格”就了事了，缺乏有效的批評教育、培訓(xùn)指導(dǎo)，導(dǎo)致故技重演與大家仿效。

規(guī)劃不全：對生產(chǎn)組織資源（人、機、料、法、環(huán)）未能合理規(guī)劃與布局，對人員缺乏合理的組織、分工與充分運用，對人員、設(shè)備、時間等資源缺乏有效運用與控制……這些必然導(dǎo)致生產(chǎn)管理隊伍低效能的工作，生產(chǎn)隊伍就更不可能有效的工作了。

機制不明：基層管理人員作業(yè)紀(jì)律松散、效率責(zé)任意識有限，使得生產(chǎn)任務(wù)難以落實，是缺乏責(zé)任追溯機制；基層管理人員工作作風(fēng)較為松散，缺乏服從、服眾、服務(wù)意識，自我意識強過上司，缺乏領(lǐng)導(dǎo)核心，一盤散沙，同時又缺乏有效的制度等保障機制，使得指揮的效率相當(dāng)有限；對素質(zhì)跟不上的生產(chǎn)隊伍缺乏有效的培訓(xùn)指導(dǎo)，種瓜也只能得瓜，是缺乏培訓(xùn)機制；可做好、可做差，可做快、可做慢，可這樣、也可那樣隨意的做事，缺乏危機意識，是因為缺乏優(yōu)勝劣汰的機制。管理不力：面對比上面多的多的問題，如果我們只是一時不知該怎么辦，讓自已陷入了困境，迷失了方向，這是一種正常現(xiàn)像?？墒俏覀儏s長時間的聽之任之，讓其自然發(fā)展，這卻是嚴(yán)重的失職行為。其實面對這些問題，不管你用如何迂回曲折的方法，終究都離不開這幾個原理：嚴(yán)格管理要求、提高對資源的運用；提高人員素質(zhì)，增加工作產(chǎn)出效益；高投入帶來翻倍的高產(chǎn)出。并且這幾個原理不是單獨發(fā)揮作用的，而是相輔相承、相互保障的。也只有這樣，生產(chǎn)組織資源：人、物（機、料、環(huán)）、技術(shù)（品質(zhì)）、信息、時間等才能充分的發(fā)揮作用。

五、生產(chǎn)效率低下的本質(zhì)原因

（三）——根子上的原因

缺乏吃苦耐勞的精神，缺乏拼搏精神；缺乏敬業(yè)精神，缺乏使命感；缺乏居安思危的危機意識，被“虛假繁榮”景像所迷惑。

六、生產(chǎn)效率低下的本質(zhì)原因

（四）——最核心的原因

最核心的原因只有一個，那就是：素質(zhì)問題。我們很少有人能靜下心來問一問自已：我是起什么作用的，我自身的目的是什么；那我應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣做；我又做了什么，做得怎么樣；有什么問題存在，怎樣去改善預(yù)防；相對工作要求，我有那些差距，如何趕上；我與他人溝通協(xié)作如何，是否因為我而影響了他人的工作；我是否已經(jīng)或即將拖累企業(yè)前進(jìn)的步伐，拖累下屬的收入或發(fā)展；我應(yīng)如何與企業(yè)同步成長，如何運用眾人的力量推動企業(yè)的成長。從以上可知，效率的提升是件困難的事情，但是以上阻礙效率的因素又不只是阻礙了效率，而是阻礙了各個方面工作的正常進(jìn)行，也就是說以上問題的解決不只是可以提升效率，而是可以讓許多工作正?；?，讓許多問題都迎刃而解。就是一個效率問題引發(fā)出了如此多的問題、如此多的思考，其實在我們的生產(chǎn)管理過程當(dāng)中還有：生產(chǎn)組織資源的規(guī)劃布局問題、生產(chǎn)資訊與信息鏈的整合問題、運作流程與程序優(yōu)化問題、生產(chǎn)計劃安排與落實問題、生產(chǎn)作業(yè)與工藝技術(shù)管理問題、生產(chǎn)過程品質(zhì)管理問題、工裝設(shè)備管理問題、生產(chǎn)物流管理問題、成本控制與開源節(jié)流問題、員工流失問題、制度推行落實問題、環(huán)境場所管理問題……都有待于我們?nèi)プ錾钊氲乃伎?。因為這些都直接關(guān)系到企業(yè)的健康成長，特別是我們這種生產(chǎn)型企業(yè).

第二篇：《舍棄,是為了更好的擁有》

舍棄，是為更好地?fù)碛?/p>

舍取是一種態(tài)度，簡單是一種心境。人生之旅，有山有水，有風(fēng)有雨，人走在山水風(fēng)雨中，只有學(xué)會舍棄，保持簡單的心境，才能生活得踏實、輕松、安詳、幸福。

人是不可以過分貪婪的。事實上，世界上一些真正意義上的富豪，對“簡單”也似乎情有獨鐘，人們很難從其穿著上發(fā)現(xiàn)其富有，有的只是“簡單”。要知道，“簡單”絲毫掩蓋不了也銷蝕不了他們富有的財產(chǎn)。

當(dāng)然，簡單的生活，不是強調(diào)人生無為，不思進(jìn)取。生活中，要爭取你該爭

取的，追求你應(yīng)追求的，做到取舍有度。

“取”是一種本事，“舍”是一門哲學(xué)。沒有能力的人取不足；沒有通悟的人舍不得。只有先取，才有后舍。取多了之后，常得舍棄，才能再取。所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一個事物的兩個方面。

人生之初時，只知取。除了取得生命，還要取得食物，以求生長；取得知識，增長才干。長大之后，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑。人生之路漫長，有坦途，也有崎嶇之處和險灘。當(dāng)走到崎嶇之處和險灘的時候，仿佛登山履危、行舟遇險，此時則更要懂得舍，如果不懂得舍“物”，那只有舍“命”

了。

人當(dāng)取其所必需，取其所當(dāng)有，取其所該有，而舍其不能有，舍其不當(dāng)有，舍其不必有。這樣，生命才會在“順當(dāng)”中度過。要想當(dāng)一名考古學(xué)家，就得舍棄城市里的舒適；要想做一名登山健兒，就得舍棄嬌嫩白凈的膚色；要想當(dāng)一名科學(xué)家，就得一絲不茍地努力；然而，要想出家，就得舍棄塵世的五欲之樂；甚至要想成佛，就得行菩薩道。人，為什么不多一點坦誠，少一些掩飾？為什么不多一點忠厚，少一些詭譎？為什么不多一點純真，少一些欺詐呢？

當(dāng)然，人，不可能什么都得到；人，更不可能十全十美。苦苦地挽留夕陽，是傻人；久久地感傷春光，是蠢人。貪小便宜的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，啟程的腳步就會被羈絆；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了

你美好的青春。

人，應(yīng)該要有自知之明，該得的就得，不該得的不必勉強。不知是哪位作家的格言：“來的偶然，去的必然。該來的來，該去的去。來去之間，能留下多少就算多少。”好也罷，壞也罷，都是自己的前因而造的后果，還有什么喜與憂呢？又有什么要埋怨的呢？把握當(dāng)下，去完成自己的理想，那怕只是跨出一毫一厘，哪怕是失敗。其實失敗是最終的成功。今天的舍棄，是為了明天的得到。學(xué)佛的勸世人不要計較一時的得失，就是取舍有度啊。

舍棄貪欲，可以輕裝前進(jìn)；舍棄貪欲，可以擺脫煩惱、擺脫糾纏，使整個身心沉浸到輕松、悠閑的寧靜中去，去做自己要做的事，去做自己該做的事。舍棄該舍的貪欲，這樣，會改善你的氣質(zhì)，會使你顯得豁達(dá)豪爽，會使你贏得眾人的信任，更會使你變得精明、理智。

舍棄失情帶來的痛楚，舍棄屈辱留下的仇恨，舍棄心中所有難言的負(fù)荷，舍棄耗費精力的爭吵，舍棄沒完沒了的解釋，舍棄對權(quán)力的角逐，舍棄對金錢的貪

欲，舍棄對虛名的爭奪??

舍棄是為更好地?fù)碛校?/p>

第三篇：放棄,是為了更好的擁有[范文]

放棄，是為了更好的擁有

常常聽到的都是諸如堅持到底，水滴石穿，苦心人天不負(fù)等等鼓勵人們永不放棄的話語。這本無可非議，但我想，如果凡事都不肯放棄，都將他們背到自己的身上，久而久之，不會覺得太累嗎？所以，再追求的同時，我們是否也應(yīng)該考慮一下放棄。

在這一方面，我想，古人已給我們樹立了榜樣。

詩仙太白正是放棄了皇宮內(nèi)奢靡舒適的生活，才有了那么多豪邁激昂，催人奮進(jìn)的詩句，才最終在天姥山找到自己的所在，詩人陶潛也正是放棄了浮華而黑暗的官場，才有了”采菊東籬下，悠然見南山”的清新。才最終在在中國詩史上自成一派，萬古流芳。

而與之相反，竹林七賢中的阮籍，嵇康本已寄情山水，讓人艷羨，卻偏偏不肯放棄當(dāng)時文人那遙遠(yuǎn)的夢—做官，于是，本是詩人卻硬要敲開政客的大門。最終虎落平陽，下場凄慘。

學(xué)會放棄，才能更好的擁有，懸崖上的松樹若不放棄平坦，怎么會擁有生命的活力；寒冬的梅花若不放棄春天，有怎會有沁人心脾的寒香，而山間的小流若不放棄小溪，最后怎能擁有大海的澎湃。

其實，說到底，放棄是對自我的洞察，理解。在現(xiàn)在更有其特殊的現(xiàn)實意義，社會越來越紛繁。人們面臨的越來越多，就更需要選擇放棄，有些人什么都不想放棄，最終卻什么都不能擁有，所以適時的放棄，其實是一種更高的追求，一種更好的擁有！

第四篇：紀(jì)念,是為了更好地前行

紀(jì)念,是為了更好地前行

為紀(jì)念國立北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所成立85周年和國立音樂院成立80周年，慶賀中央音樂學(xué)院蕭友梅音樂教育促進(jìn)會成立十周年，中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、北京大學(xué)、北京音樂家協(xié)會、中山市人民政府聯(lián)合于10月24日在京舉行了蕭友梅紀(jì)念碑揭幕式暨《蕭友梅編年紀(jì)事稿》、《蕭友梅全集》（第二卷）首發(fā)式與紀(jì)念座談會。專程從意大利回國的蕭友梅之子、著名畫家蕭勤先生與在京親屬，蕭友梅當(dāng)年的學(xué)生、同事及其子女，五家主辦單位代表以及來自全國各地音樂院校和音樂教育機構(gòu)的音樂專家學(xué)者近70人蒞會。

當(dāng)日上午舉行了《蕭友梅編年紀(jì)事稿》（中央音樂學(xué)院出版社）、《蕭友梅全集》（第二卷）（上海音樂學(xué)院出版社）首發(fā)式與紀(jì)念座談會。中央音樂學(xué)院蕭友梅音樂教育促進(jìn)會常務(wù)副會長兼秘書長黃旭東主持會議。中央音樂學(xué)院院長王次?蕁⑸蝦Ｒ衾盅г涸撼ぱ盍⑶唷⒈本┐笱?文科主管副校長張國有、北京音樂家協(xié)會主席譚利華、中山市人民政府副秘書長方炳焯分別代表主辦方致辭。

王次?菰撼ぴ謚麓侵兄賦觶?蕭友梅是現(xiàn)代音樂教育開基創(chuàng)業(yè)的一代宗師，也是現(xiàn)代音樂文化史上首屈一指的人物。記得1990年中央音樂學(xué)院舉辦蕭友梅逝世50周年系列紀(jì)念活動時，已故的前中國音協(xié)主席李煥之先生曾經(jīng)講過，蔡元培和蕭友梅所創(chuàng)辦的國立音樂學(xué)院（上海音樂學(xué)院前身）哺育了中國第一代專業(yè)音樂人才，他們成為中國音樂文化建設(shè)的棟梁，又為今天中國的音樂教育事業(yè)培養(yǎng)了一代又一代優(yōu)秀的后繼者。蕭友梅先生所期望的振興中華民族音樂文化，自立于世界音樂之林的宏愿現(xiàn)在已經(jīng)實現(xiàn)。我們應(yīng)該尊重歷史，飲水思源。認(rèn)真總結(jié)和研究以蕭友梅先生為代表的先賢們所開創(chuàng)的中西兼容音樂道路的寶貴經(jīng)驗，在新的社會歷史時期，建設(shè)和發(fā)展多樣化的中華民族音樂文化，使其進(jìn)一步躋身于世界音樂之林。

楊立青院長表示，蕭友梅先生為上海音樂學(xué)院的建立和發(fā)展做出了卓絕的貢獻(xiàn)，令“上音”人永遠(yuǎn)銘記。在上海音樂學(xué)院成立80周年來臨之際，他代表上海音樂學(xué)院師生表達(dá)對蕭友梅先生最崇高的敬意。他指出，今天我們紀(jì)念蕭友梅先生，領(lǐng)悟他領(lǐng)時代之先的創(chuàng)新精神，對我們今天音樂事業(yè)的發(fā)展仍有深刻的借鑒作用。讓我們在前人努力的基礎(chǔ)上，不斷有所突破，有所創(chuàng)新，以完成前人未竟的事業(yè)，開創(chuàng)足以同偉大時代交相輝映的中國音樂的輝煌明天。

受許智宏校長的委托，張國有副校長首先代表北京大學(xué)對紀(jì)念活動的舉辦表示衷心祝賀。他指出，作為我國第一個音樂教育機構(gòu)，蔡元培和蕭友梅所創(chuàng)立的北大音樂傳習(xí)所培養(yǎng)了諸如冼星海等著名音樂家，為中國近代音樂教育做出了巨大的貢獻(xiàn)。北大音樂傳習(xí)所的建立，開創(chuàng)了在中國大學(xué)里進(jìn)行音樂教育和傳播的先河，并在此基礎(chǔ)上建立了有史以來的第一個中國人的管弦樂隊，在中國教育史、特別是音樂教育史上書寫了具有劃時代意義的篇章。北大音樂傳習(xí)所是近代中國音樂教育的起點，現(xiàn)代中國音樂的火種。80年后的今天，我國的音樂教育事業(yè)已經(jīng)取得了長足的發(fā)展，音樂教育水平已經(jīng)大大提高，音樂專業(yè)人才大量涌現(xiàn)，并在國內(nèi)外取得了非常顯著的成就。但是，我們對音樂教育的認(rèn)識仍不完整、不全面，對音樂教育的定位不夠完整和準(zhǔn)確，認(rèn)為音樂教育的重點是培養(yǎng)專業(yè)層面的人才，極大地忽視了音樂教育作為對廣大非專業(yè)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的重要作用。今天，我們緬懷和追思蕭友梅先生，就是要學(xué)習(xí)和光大蕭友梅全身心貢獻(xiàn)音樂藝術(shù)事業(yè)、投身人才培養(yǎng)的精神和氣節(jié)。中國的大學(xué)和社會有了這樣的精神，就一定能夠開創(chuàng)高等教育和文化事業(yè)輝煌發(fā)展的時代，一定會迎來中華民族偉大復(fù)興的新時代。

譚利華主席因病未出席活動，他的發(fā)言由該協(xié)會副主席、秘書長陳衛(wèi)東代為宣讀。他主要談了兩點：1.作為北京交響樂團音樂總監(jiān)兼指揮，他說，上世紀(jì)20年代，蕭友梅在京創(chuàng)辦了中國第一個全部由中國演奏員組成的、由先生出任音樂總監(jiān)、唯一指揮并親自撰寫節(jié)目單的、其主權(quán)完全屬于中國人的管弦樂隊，并于1923年5月5日在北京大學(xué)第二院大講堂（今沙灘后街高教出版社院內(nèi)）舉行了中國近代第一次由中國人指揮中國人演奏的交響音樂會，從此揭開了中國交響樂發(fā)展史的第一頁。對于從事交響樂事業(yè)的人來說，這是一個應(yīng)該記得也值得紀(jì)念的日子。2.作為上海音樂學(xué)院校友，他指出，蕭友梅在十分艱難的情況下，義無反顧、執(zhí)著地為培養(yǎng)音樂人才而辛勤工作。正如蕭友梅的學(xué)生賀綠汀所說：“如果沒有蕭先生為之含辛茹苦、百般操勞的‘老音專’，就不可能有1949年解放后的上海音樂學(xué)院，更不可能有目前活躍在國內(nèi)外，使我國的音樂文化在世界大放光彩的各方面杰出的音樂人才。”蕭先生嘔心瀝血、堅忍不拔的辦學(xué)精神，永遠(yuǎn)值得我們后人深深懷念和好好學(xué)習(xí)。

中山市政府方炳焯副秘書長指出，作為一位從孫中山家鄉(xiāng)走出來的愛國者，蕭友梅始終不忘以音樂為武器，用音樂喚醒民眾，為民族的音樂事業(yè)不懈奮斗。他讓家鄉(xiāng)人民再一次感悟到音樂的教化，藝術(shù)的良知和創(chuàng)新的力量。家鄉(xiāng)人民永遠(yuǎn)懷念他。

國立音專首屆畢業(yè)生、女高音歌唱家、原中央音樂學(xué)院副院長兼聲樂系主任、現(xiàn)年98歲高齡的喻宜萱之子管維拉，作曲家、原上海音樂學(xué)院院長賀綠汀之女賀元元，原國立音專教務(wù)主任陳洪之子、中央音樂學(xué)院鋼琴教授陳比綱，原上海音樂學(xué)院副院長、作曲家丁善德之女丁柬諾等蕭友梅當(dāng)年的學(xué)生、同事的子女們也在紀(jì)念會上先后發(fā)言。他們中有人曾經(jīng)有幸與蕭友梅有過接觸，有的是從自己的父母那里了解和認(rèn)識蕭友梅的。追思這位先輩的為人和事跡，他們心中都充滿了崇敬與懷念之情：蕭友梅胸懷振興中華的壯志，在極其艱苦的情況下創(chuàng)辦了國立音樂院；勤儉辦學(xué)，四處奔波，辛勤耕耘；重視教師隊伍建設(shè)，不惜重金、三顧茅廬聘請各方面音樂人才；不僅將西洋音樂引入中國，還重視對民族、民間音樂的傳承，重視學(xué)生演奏、演唱中國作品；不僅創(chuàng)辦專業(yè)音樂教育機構(gòu)，還重視音樂的普及工作，重視國民音樂文化素質(zhì)的提高。他播撒下的種子，已經(jīng)發(fā)芽、開花、結(jié)果。

天津音樂學(xué)院副院長靳學(xué)東、星海音樂學(xué)院副院長周廣平、南京藝術(shù)學(xué)院音樂研究所所長居其宏、山東師范大學(xué)音樂學(xué)院教授劉再生和上海音樂學(xué)院王勇等，也對活動的舉辦表達(dá)了祝賀之情。他們認(rèn)為，蕭友梅是20世紀(jì)中國新音樂之父，他學(xué)習(xí)西樂、改造舊樂、創(chuàng)造新樂，既是戰(zhàn)略家，又是實踐家。對音樂歷史人物的研究與評價，“史料”與“事實”始終是第一位的，不斷發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘音樂史料，用歷史唯物主義觀點加以研究，是真實浮現(xiàn)歷史的重要前提條件。《蕭友梅編年紀(jì)事稿》和《蕭友梅全集》（第二卷）的出版，使蕭友梅的史實面貌更加清晰，對于全面了解蕭友梅音樂思想、音樂教育理論和音樂創(chuàng)作，具有重要的學(xué)術(shù)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。會上還宣讀了臺灣師范大學(xué)音樂系主任柯芳隆和吳漪曼教授、旅居加拿大的蕭友梅親屬蕭酩和山東藝術(shù)學(xué)院孫繼南教授發(fā)來的賀信。

大會發(fā)言之后，舉行了《蕭友梅編年紀(jì)事稿》和《蕭友梅全集》（第二卷）的首發(fā)式。中央音樂學(xué)院黨委副書記逄煥磊和上海音樂學(xué)院院長楊立青共同揭開了蓋在書上的紅綢布。中央音樂學(xué)院副研究員汪樸和上海音樂學(xué)院出版社沈庭康分別介紹了兩本書的編纂情況?！妒捰衙肪幠昙o(jì)事稿》是一部文圖并重、一一注明史料出處、按年月記述蕭友梅生平事跡的著述。它形象、生動、客觀地再現(xiàn)了蕭友梅在特定的歷史條件下以音樂教育為中心的生活、學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷，全面、真實地反映了蕭友梅的愛國情操、敬業(yè)精神、執(zhí)著追求及其音樂思想、創(chuàng)作成果、學(xué)術(shù)業(yè)績、人材培養(yǎng)、歷史貢獻(xiàn)和獨特的個性，以及他對后世的積極影響與后人對他的敬重與緬懷?！妒捰衙啡罚ǖ诙恚┦蛰嬃耸捰衙纷?916年以來寫作和發(fā)表的116首（部）音樂作品（《蕭友梅全集》第一卷為文論專著卷）。

隆重的紀(jì)念活動讓蕭友梅之子蕭勤先生感動不已，幾度落淚。他懷著感恩之情發(fā)表了簡短的感言，并將自己珍藏的蕭友梅的三件珍貴文物贈送給中央音樂學(xué)院：宣統(tǒng)二年（1910年）清政府頒發(fā)給蕭友梅的“文科舉人證書”，民國二十二年（1933年）友人戴筱農(nóng)贈送、印有蕭友梅夫婦合影的瓷碟以及蕭友梅的備忘錄――雪真（蕭友梅之女）誕生日記。隨后，經(jīng)蕭勤和學(xué)院同意，中央音樂學(xué)院又將這批文物轉(zhuǎn)贈給蕭友梅的故鄉(xiāng)――中山市。蕭勤先生還向中央音樂學(xué)院贈送了一尊由著名雕塑家劉開渠塑造的蕭友梅銅像復(fù)制件。

下午，在北京西郊香山碧云寺下的蕭友梅祖墳所在地舉行了蕭友梅紀(jì)念碑揭幕儀式。蕭友梅于1940年12月31日逝世后，翌年1月安葬于上海虹橋萬國公墓。令人可惜的是，由于多種復(fù)雜的歷史原因，該墓地、墓碑已不知去向。北京是蕭友梅回國后最早開創(chuàng)事業(yè)的地方，經(jīng)中央統(tǒng)戰(zhàn)部批準(zhǔn)并在北京市委、海淀區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部的支持與協(xié)調(diào)下，五家主辦單位聯(lián)合在蕭家祖墳所在地建立了一座自然石紀(jì)念碑并栽種八棵翠柏（紀(jì)念北大音樂傳習(xí)所成立85周年、上海音樂學(xué)院成立80周年）。這樣既可彌補上述憾事，又有了一個不同于塑像與墓碑的永久性紀(jì)念物，以供后人瞻仰與緬懷。紀(jì)念碑于2007年7月動工興建，10月落成。紀(jì)念碑碑體是一塊重6噸、高3米的廣東英德黑石，正面右邊鐫刻著“紀(jì)念中國專業(yè)音樂教育的開拓者奠基者蕭友梅博士（1884-1940）”，居中刻的是“跟隨中華民族的解放而獲得中國音樂的出路――蕭友梅一九三七”。紀(jì)念碑的背面刻有蕭友梅的座右銘“豈能盡如人意，但求無愧我心”。

五家單位領(lǐng)導(dǎo)和蕭勤先生共同為紀(jì)念碑揭幕。與會者懷著敬仰與思念的心情為紀(jì)念碑獻(xiàn)上鮮花，并在紀(jì)念碑前攝影留念。

宋學(xué)軍中央音樂學(xué)院教師

（責(zé)任編輯張寧）

第五篇：休息是為了更好的工作

休息是為了更好的工作——按時作息

學(xué)校都有這樣的學(xué)生：學(xué)習(xí)積極努力，十分勤奮刻苦，然而考試成績卻有如人意，甚至較差。原因何在？其中一個重要原因，是他們學(xué)習(xí)與休息的方法不當(dāng)。就拿學(xué)習(xí)時間來說吧，大至可以分為四個不同的時刻：高效時刻、低效時刻、無效時刻和有害時刻。美國大科學(xué)家笛卡爾曾說過：“方法的知識是最有價值的知識！” 怎樣為自己多提供高效學(xué)習(xí)時刻呢？具體有效的方法就是主動休息。何謂主動休息呢？主動休息是指每工作或?qū)W習(xí)一定時間，身體尚未覺得疲倦時就休息。采取這種休息，既可保證接下來的時刻為高效時刻，也使身心健康不受損害。主動休息，使頭腦保持清醒，易于接受理解新知識，所學(xué)的東西印象深，記得牢。反之，如果采用被動休息即累了才休息，其效果就差得多。你看，若學(xué)生已覺得頭昏了，酸脹了，眼睛已干澀難忍了的時候還要學(xué)，這時的學(xué)習(xí)定然費力不討好。這時理解力差，印象模糊，記不牢，忘得快，身心受損?？茖W(xué)研究表明：人體持續(xù)學(xué)習(xí)越久或勞動強度越大，則疲勞強度越重，要消除疲勞就越不容易。人體好比畜電池，勤奮刻苦學(xué)習(xí)時好比是在用電，而主動休息就好比是充電。倘若只管一味用電，不給及時恰當(dāng)?shù)爻潆?，用得多，補充得少，行嗎？文武之道，一張一弛。學(xué)習(xí)或工作適當(dāng)時間之后，盡管還不累，就應(yīng)閉閉眼，養(yǎng)養(yǎng)神或伸伸腰，做深呼吸，或看遠(yuǎn)方，看看綠色植物等，這就是一種充電方式，簡單而輕松。正如一些常識所說的，不要等到很渴了才喝水；不要等到十分餓了才開始做飯；不要等到洪水來了才筑河堤。對學(xué)生來說，早操、課間操、午休、課外活動及晚上睡覺都是十分重要的充電形式，絕不能馬虎對待。每次充電后的一段時間即是高效學(xué)習(xí)時刻。有些累時，低效時刻；十分累時，無效時刻；頭昏眼花，大腦感到酸痛時，有害時刻。要想學(xué)習(xí)成績好，一是高效時刻勤學(xué)，二是不斷創(chuàng)造提供高效時刻。

我們提倡每個學(xué)生都要學(xué)會主動休息。具體地說，應(yīng)注意以下四個方面：一是早操、課間十分鐘、課間操、課外活動一定要積極鍛煉，放松休息。二是午睡和晚間睡眠一定要保持8小時以上。三是星期

六、星期天要適當(dāng)安排一些輕松愉快的活動，如爬山、游泳、騎車、劃船、打球、聽音樂等。四是每次考試或競賽前一定要安排一定的休息時間。堅持做到以上四點，即是做到了充足了電，高效學(xué)習(xí)時刻就充足供給，那勤奮刻苦學(xué)習(xí)之后，定能取得優(yōu)異的成績。