第一篇：2018年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系故事片導(dǎo)演創(chuàng)作考研參考書筆記7

教授辦學(xué)，專注考研考博輔導(dǎo)

2018年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系故事片導(dǎo)演創(chuàng)作考研參

考書筆記7 愛因斯坦曾講過，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。諾貝爾獎得主、著名物理學(xué)家李政道教授 1993 年在北京炎黃藝術(shù)館召開的科學(xué)與藝術(shù)研討會上有一句名言：“科學(xué)與藝術(shù)是一個硬幣的兩面，誰也離不開誰”。

3．藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)。藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。具體可以從這樣幾個方面來理解：

一是普及藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)是人的文化修養(yǎng)的重要組成部分，也是人文精神的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)當(dāng)代社會中的人，必須具有較高的文化修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)，才能適應(yīng)社會的發(fā)展與時代的需要。正如馬克思所說的那樣：“對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義?！?/p>

二是健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育之所以在整個教育中有著特殊地位與作用，就是它可以培育和健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)人們敏銳的感知力，豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力。藝術(shù)活動作為人的一種高級精神活動，能夠極大地促進(jìn)和提高人的思維能力。在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞這種自由的精神活動中，人的創(chuàng)造力也得到充分的發(fā)揮。我國著名物理學(xué)家錢學(xué)森十分重視美育和藝術(shù)教育，強調(diào)音樂藝術(shù)對啟發(fā)他的創(chuàng)造性思維至關(guān)重要，他晚年

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甚至花費大量時間來研究美學(xué)與藝術(shù)方面的問題。哈佛大學(xué)校長尼爾?陸登庭 1998 年在北京大學(xué)發(fā)表演講時，談到 21 世紀(jì)全世界高等教育面臨的主要挑戰(zhàn)和重要任務(wù)時，首先提到了“人文藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要性”。他著重指出，哈佛大學(xué)所以重視人文藝術(shù)學(xué)習(xí)，是因為“這種教育既有助于科學(xué)家鑒賞藝術(shù)，又有助于藝術(shù)家認(rèn)識科學(xué)。它還幫助我們發(fā)現(xiàn)沒有這種教育可能無法掌握的不同學(xué)科之間的聯(lián)系”。三是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。列寧曾經(jīng)說過：“沒有人的情感'，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”。由于藝術(shù)是審美情感的集中體現(xiàn)，因而，藝術(shù)教育對于人的情感培養(yǎng)與提高，有著特別重要的作用。歷來的思想家、藝術(shù)家們，都十分重視藝術(shù)對于人的情感陶冶和凈化作用，強調(diào)通過藝術(shù)教育來培養(yǎng)人們美好、和諧的情感和心靈，從而實現(xiàn)完美人格的建構(gòu)。藝術(shù)教育作為美育的核心內(nèi)容和主要手段，正是通過以情感人、以情動人的方法，陶冶人的情操，美化人的心靈，使人進(jìn)入更高的精神境界，成為一個具有高尚情操的人。這既是一個人獲得全面發(fā)展的保證，也是社會實現(xiàn)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)。

第四章文化系統(tǒng)中的藝術(shù)

關(guān)于“文化”的定義，較有影響的是 19 世紀(jì)英國人類學(xué)家泰勒在《原始文化》中提出的：

“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其它任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的 教授辦學(xué)，專注考研考博輔導(dǎo)

一種綜合體”。

文化，作為一個大系統(tǒng)，包含著諸多子系統(tǒng)。從總體上講，文化大系統(tǒng)主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三大要素，而它們又包含著許多更低層次子系統(tǒng)。在精神文化中，又包含著哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)、藝術(shù)等許多子系統(tǒng)。所有這些子系統(tǒng)，都處于整個文化的大系統(tǒng)中，一方面它受到文化大系統(tǒng)的影響和制約，另一方面它們反過來影響和作用于文化大系統(tǒng)。尤其是這些文化子系統(tǒng)，處在一種錯綜復(fù)雜的相互關(guān)系之中，它們彼此滲透，互相影響，具有內(nèi)在的聯(lián)系性和彼此的互動性。正是在這一前提下，這些文化子系統(tǒng)才形成了自己的相對獨立性和各自的發(fā)展規(guī)律性。

關(guān)于藝術(shù)在人類文化中的地位。藝術(shù)作為一種獨特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個人類文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位。藝術(shù)的起源同人類文化的起源一樣古老，從那時起，藝術(shù)作為文化的獨特組成部分，就始終參與和推動著人類文化的歷史發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)和反映出人類文化的各個歷史發(fā)展階段。作為文化的獨特組成部分，從另一方面來講，藝術(shù)又必然受到文化大系統(tǒng)的制約。藝術(shù)作為文化大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，它只是整個文化的一個有機組成部分，是一種獨特的社會文化范疇。文化系統(tǒng)的整體性決定了它所屬的子系統(tǒng)，必然從屬和依附于文化大系統(tǒng)。對于藝術(shù)來講，社會文化大系統(tǒng)作為一種總的文化氛圍或文化條件，直接制約著作家、藝術(shù)家和讀者、觀眾、聽眾等每一個人“文化心理結(jié)構(gòu)”的形成，從而間接對藝術(shù)的合作與欣賞

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產(chǎn)生巨大的影響。從屈原的《離騷》、《九歌》，到李白、杜甫膾炙人口的詩篇；從關(guān)漢卿的《竇娥冤》，到王實甫的《西廂記》；從羅貫中的《三國演義》，到曹雪芹的《紅樓夢》；從琵琶古曲《十面埋伏》，到小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》；從東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》，到清代畫家石濤的《黃山圖》等等，從這些不同時代、不同種類的藝術(shù)作品中，我們都可以強烈感受到中華民族傳統(tǒng)文化對這些作家、藝術(shù)家和他們創(chuàng)作的作品所產(chǎn)生的巨大影響。 人類文化大系統(tǒng)從文化結(jié)構(gòu)來看，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是中介，精神文化是核心。物質(zhì)文化和制度文化，決定和制約精神文化。所以，經(jīng)濟(jì)、政治對于包括藝術(shù)在內(nèi)的精神文化有著十分重要的作用。僅僅從精神文化內(nèi)部來看，藝術(shù)同哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)之間，也是相互關(guān)聯(lián)、彼此作用的。藝術(shù)與它們之間的這種相互關(guān)系表現(xiàn)在：一方面，藝術(shù)要受到哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)等其他精神文化的影響；另一方面，藝術(shù)也反過來影響著它們。

下面分別介紹一下藝術(shù)同哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)的相互關(guān)系。（1）哲學(xué)與藝術(shù)的相互關(guān)系。哲學(xué)作為人類理性認(rèn)識的最高形式，要對作為人類感性認(rèn)識最高形式的藝術(shù)產(chǎn)生影響，必然經(jīng)過美學(xué)這一中介。黑格爾將美學(xué)稱之為“藝術(shù)哲學(xué)”，明確指出美學(xué)在藝術(shù)與哲學(xué)之間的橋梁作用。當(dāng)然，美學(xué)的范圍和對象絕不僅僅限于藝術(shù)，美學(xué)的研究對象既包括藝術(shù)美，又包括自然美和其它一切現(xiàn)實美，以及審美主客體關(guān)系和審美意識等更具普遍性的一般規(guī)律。盡管美學(xué)

教授辦學(xué)，專注考研考博輔導(dǎo) 的范圍和對象非常廣泛，它包括客觀世界的美和人對客觀世界的美反映的全部領(lǐng)域，但作為審美意識的集中表現(xiàn)，藝術(shù)畢竟是美學(xué)研究的主要對象。哲學(xué)對藝術(shù)的影響，往往要經(jīng)過美學(xué)這一中介來進(jìn)行。哲學(xué)對藝術(shù)的影響，首先表現(xiàn)在對藝術(shù)家的影響。藝術(shù)家在從事創(chuàng)作活動時，總會自覺或不自覺地受到特定哲學(xué)思想的影響，并通過自己的藝術(shù)作品表現(xiàn)或流露出來。李白的審美理想，深受莊子美學(xué)推崇天然之美的思想影響，他不但大力倡導(dǎo)“自然”、“清真”的風(fēng)格，贊賞“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天然之美，并且自覺地把這種美學(xué)境界作為畢生的追求。杜甫的美學(xué)理想，則受到儒家美學(xué)的極大影響，他將“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)融入詩中，以強烈的憂患意識傾訴了對當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)腐朽統(tǒng)治的不滿和對勞動人民深受苦難的同情，產(chǎn)生了《三吏》、《三別》等代表作品。哲學(xué)對藝術(shù)的影響，還表現(xiàn)在出現(xiàn)一批哲理性的藝術(shù)作品。

哲學(xué)對藝術(shù)的影響，更表現(xiàn)在它能起到促進(jìn)藝術(shù)潮流形成的作用。法國唯心主義哲學(xué)家柏格森把所謂“生命沖動”當(dāng)作世界萬物的主宰，宇宙間的一切似乎都是由這種神秘力量派生出來的，他從唯心論和神秘論的立場出發(fā)，認(rèn)為只有人的夢幻世界或直覺領(lǐng)域才能達(dá)到絕對真實，即所謂的“超現(xiàn)實”。于是，20 世紀(jì) 20 年代的歐洲文藝界，形成了一個遍及文學(xué)、美術(shù)、電影等領(lǐng)域的“超現(xiàn)實主義”流派。文學(xué)上出現(xiàn)了布勒東的散文《動物與人》，阿拉貢的散文集《巴黎的農(nóng)民》等；美術(shù)界出現(xiàn)了西班牙畫家達(dá)利的油畫《記憶的永恒》

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等典型的作品；電影界也出現(xiàn)了西班牙導(dǎo)演布努艾爾拍攝的《一條安達(dá)魯狗》等超現(xiàn)實主義影片。【尚才博林教育考研資料】

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第二篇：北影考研-北京電影學(xué)院導(dǎo)演系故事片導(dǎo)演創(chuàng)作考研真題 。

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北影考研-北京電影學(xué)院導(dǎo)演系故事片導(dǎo)演創(chuàng)作考研真題

“

一、影視藝術(shù)與戲劇藝術(shù)的關(guān)系辨析

戲劇同影視藝術(shù)的關(guān)系，一直是影視理論爭論的焦點之一。既然是爭論，就難免存在著兩種對立的觀點。

一種觀點認(rèn)為，影視藝術(shù)同戲劇具有“近親”關(guān)系。英國的戲劇理論家馬丁·艾思林就認(rèn)為舞臺劇與電影、電視劇、廣播劇是四種不同的“戲劇形式”，“在其中每一種戲劇形式中，復(fù)雜的技巧雖有差別，但這種差別只不過是一種基本的戲劇技巧稍加改變而已”。前蘇聯(lián)的一位電影理論家也認(rèn)為：“在電影和戲劇中，各種藝術(shù)的綜合都含有同一個主導(dǎo)因素，這就是戲劇。當(dāng)然，這并不是指作為一種文學(xué)體裁的戲劇，而是指廣義的戲劇，亦即通過在觀眾面前直接完成的動作，通過在觀眾面前展開的矛盾、沖突和事件而再現(xiàn)生活的一種藝術(shù)?！?/p>

另一種觀點則強調(diào)兩者的殊異性和相互排斥性。“第七藝術(shù)宣言”的提出者卡努杜認(rèn)為：“首先應(yīng)該消除的錯誤就是讓電影從屬于戲劇的錯誤。這是一種曠日持久的錯誤??”雷納·克萊爾則指出：“舞臺向銀幕或銀幕向舞臺借來的一切東西，都足以使兩者脫離它們原來的道路?！碑?dāng)代西方影視界喊出了“非戲劇化”的口號，并對我國影視界產(chǎn)生影響，有人提出影視藝術(shù)應(yīng)該甩掉“戲劇的拐棍”，和戲劇“離婚”。

如果以“熱情”去面對這一爭論，兩種觀點的分歧顯然是對立的。當(dāng)我們冷靜地對兩種觀點進(jìn)行思考，特別是從過程的意義上進(jìn)行思考，也許問題的對立并不像我們想象的那么激烈。兩種觀點的爭論，都在承認(rèn)著一種關(guān)系的存在，區(qū)別在于一個要保持這種關(guān)系，一個要解除這種關(guān)系。但是，即使要解除這種關(guān)系，也必 1

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須有了關(guān)系以后才能解除。所以，首先應(yīng)該弄清楚兩者之間的關(guān)系是怎樣建立起來的。

從過程的意義上看，影視藝術(shù)并非一開始就是藝術(shù)化的，而是經(jīng)歷了一個從非藝術(shù)化到藝術(shù)化的過程，并成為了獨立于傳統(tǒng)藝術(shù)之外的新的藝術(shù)樣式——第七藝術(shù)。那么，影視藝術(shù)在其藝術(shù)化的過程中，又是借助于什么實現(xiàn)了的呢？ 對于影視藝術(shù)曾經(jīng)出現(xiàn)過的危機，薩杜爾在《世界電影史》中作過這樣的描述：1907年到1908年這段時期，很多人都認(rèn)為電影將趨向滅亡。許多電影院因為沒有顧客，都陸續(xù)倒閉了。這種不景氣一部分是由于影片主題的貧乏所引起。當(dāng)電影開始描寫心理、復(fù)雜的情節(jié)和一些來自歷史和戲劇中的題材時，它還不知道怎樣敘述故事。電影全部情節(jié)在十分鐘內(nèi)用拙劣的方法和原始的電影語言表現(xiàn)出來。當(dāng)時曾有人這樣寫過：極端模仿的風(fēng)格更加深觀眾對新片的厭倦。他們對那些把乳母、跛子以及憲兵混雜在一起的追逐片；對那些表現(xiàn)伯爵夫人結(jié)婚、丟失孩子、投河自殺，被滿臉胡子的薩伏依人救起，十八年后又從衣服的標(biāo)記上認(rèn)出了自己的女兒，諸如此類的鬧劇，已不感興趣了。當(dāng)時的電影缺乏想象力，劇本是由默默無聞的文人、失業(yè)的新聞記者、落伍的演員，或者不出名的政論家寫的，報酬極其菲薄。這些人在模仿有名的主題時，當(dāng)然免不了要極力求助于舞臺上的戲劇。為了從不景氣的情況中擺脫出來，為了把那些光顧巡回電影院的觀眾更有錢的人吸引到電影院里來，電影就必須在戲劇和文學(xué)方面去尋找高尚的主題。[ 喬治·薩杜爾：《世界電影史》第73頁，中國電影出版社1982年。] 在這一特殊的背景下，一些歐洲國家開始出現(xiàn)“藝術(shù)影片”，在法國，開始請著名作家編寫劇本，并雇用法蘭西喜劇院的話劇演員參與拍片，甚至直接將一些古 2

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典戲劇搬上銀幕。霍華德·勞遜在談到美國電影時指出：“在1908—1914年間，美國制片方法的決定性改變卻主要應(yīng)歸功于在意大利和法國出現(xiàn)的‘藝術(shù)電影’。”而《異種婚姻》“更大的意義卻在于它開始了美國電影的戲劇化傾向。新的電影藝術(shù)在好萊塢和歐洲一樣地轉(zhuǎn)向了戲劇”。為美國電影藝術(shù)奠定基礎(chǔ)的格里菲斯，雖然是最重視電影化的藝術(shù)家，但他本人也當(dāng)過話劇演員，寫過舞臺劇本，其創(chuàng)作從戲劇中汲取了營養(yǎng)。他在1915年拍攝的影片《一個國家的誕生》不僅以“優(yōu)美的畫面和卓越的剪輯技巧”使“觀眾大為驚異”，而且充滿了“戲劇性動作”。更多資料請加扣扣：一三九八三三八七五五

從我國影視藝術(shù)的發(fā)展實踐來看，早期的一些著名編劇與導(dǎo)演也大多重視同戲劇的共同性與近親性。夏衍認(rèn)為：“電影和戲劇有許多共同的地方，我們現(xiàn)有的許多電影導(dǎo)演是從話劇方面而來的，不少演員也是‘兩棲’的。電影和戲劇一樣需要戲劇性和人物性格的鮮明性，頭緒也不能太繁瑣。但是從電影編劇來說，與其說是電影和戲劇相近，不如說是和小說相近，從編劇角度來說，電影編劇和舞臺編劇所可以用的手法就不盡相同??”史東山也認(rèn)為：“戲劇和電影的表現(xiàn)工具的性能有其基本相同之點，因此，在它們的表現(xiàn)方法上也有基本相同之點。但到底這兩種藝術(shù)的表現(xiàn)工具的性能只是基本相同而不是完全相同，因此在表現(xiàn)方法上也不完全相同?！睆脑缙诘膭?chuàng)作實踐看，一般作品都具有豐富的戲劇因素，注重戲劇性。

承認(rèn)影視藝術(shù)與戲劇的“近親性”，并不是要混淆兩種藝術(shù)的界限和否定影視藝術(shù)的獨立性。影視藝術(shù)不應(yīng)該“從屬于”戲劇，這一觀點本身是正確的。因為任何一種藝術(shù)都不應(yīng)該“從屬于”其他藝術(shù)。影視作為綜合藝術(shù)，從其他藝術(shù)中“借 3

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用”一些有益的東西，是非常自然的。這里的關(guān)鍵是實事求是地面對具體問題。即影視藝術(shù)從戲劇中到底汲取了什么？影視藝術(shù)是否包含著戲劇因素？這些因素對于影視藝術(shù)究竟產(chǎn)生了怎樣的影響？這些因素是怎樣被“影視化”的？影視藝術(shù)要甩掉戲劇的拐棍，是要甩掉什么？提出問題和解決問題，都是為了使我們能夠建立起科學(xué)的認(rèn)識。

霍華德·勞遜是最重視影視藝術(shù)與戲劇的共同性的，并將“戲劇的劇作理論與技巧”和“電影的劇作理論與技巧”合為一部著作。在他看來，“電影的結(jié)構(gòu)和技巧，反映了戲劇形式的歷史演變過程中的一個新階段”。認(rèn)為在電影發(fā)展過程中的某個階段，“基本上是采用戲劇的形式”，是戲劇為電影“提供一種結(jié)構(gòu)的形式”。但是，從“結(jié)構(gòu)的形式”考慮兩者的近親性和共同性，是很容易為事實所否定的。就“結(jié)構(gòu)”這一概念最一般的含義來說，影視藝術(shù)同戲劇是存在著根本差異的。戲劇的結(jié)構(gòu)原則和方式，受舞臺特定時空制約，一般稱適合舞臺時空特性的諸種條件為“舞臺化”。戲劇由其舞臺時空特性而形成的結(jié)構(gòu)原則和結(jié)構(gòu)方式，是“舞臺化”的重要表現(xiàn)。而“舞臺化”對于影視藝術(shù)來說，無疑是一種重壓。

關(guān)于影視藝術(shù)和戲劇的關(guān)系，有這樣一種觀點：“在我們的一些電影工作者當(dāng)中，一想到電影，一談到電影，就離不開‘戲’、‘戲劇矛盾’、‘戲劇沖突’、‘戲劇情節(jié)’這些東西。似乎一旦沒有了戲劇這根拐棍，電影就寸步難行。因此，寫劇本的就拼命‘找戲’，導(dǎo)演就全力以赴地‘拍戲’，演員就努力地‘演戲’。結(jié)果是什么呢？那就是我們拍出來的往往都是‘戲’，而不是那種自然逼真地、生動樸實地反映生活的電影?！碑?dāng)人們談到影視藝術(shù)作品時，總會把“有戲”或 4

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“沒戲”作為重要的評價標(biāo)準(zhǔn)。在這里，“戲”是一個約定俗成的概念，即指“戲劇性”。而“戲劇性”不僅是戲劇藝術(shù)的一個中心問題，同時也是影視藝術(shù)的重要問題。北影考研-北京電影學(xué)院導(dǎo)演系故事片導(dǎo)演創(chuàng)作考研真題 轉(zhuǎn)自才思教育

第三篇：2016年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系考研參考筆記

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2016年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系考研參考筆記

上編 藝術(shù)總論

廣義的藝術(shù)包括作為語言藝術(shù)的文學(xué)，狹義的藝術(shù)專制文學(xué)以外的其他藝術(shù)門類，將文學(xué)與藝術(shù)并列起來，合稱“文藝”。

廣義上的藝術(shù)包括：實用藝術(shù)（建筑、園林、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計）、造型藝術(shù)（繪畫、雕塑、攝影、書法）、表情藝術(shù)（音樂，舞蹈）、綜合藝術(shù)（戲劇、戲曲、電影、電視）、語言藝術(shù)（詩歌、散文、小說），民族民間藝術(shù)（雜技、曲藝、木偶、皮影）。

19世紀(jì)末德國的康德拉·費德勒極力主張將藝術(shù)與美學(xué)區(qū)分開來，成為相互交叉而獨立的學(xué)科，這標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)的獨立，費德勒因此被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”。藝術(shù)學(xué)的內(nèi)容包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評和藝術(shù)史。第一章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征 第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì)

一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法

客觀精神說——藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。代表人物：

（古希臘哲學(xué)家）柏拉圖——現(xiàn)實世界是理式世界的摹本，藝術(shù)是現(xiàn)實世界的摹本，藝術(shù)是摹本的摹本，是影子的影子。

（德國古典美學(xué)集大成者）黑格爾——美就是理念的感性顯現(xiàn)?！袄砟睢笔莾?nèi)容，“感性顯現(xiàn)”是表現(xiàn)形

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式，二者辯證統(tǒng)一。

（南北朝）劉2014年考研專業(yè)課復(fù)習(xí)安排及方法

問題一：專業(yè)課復(fù)習(xí)的復(fù)習(xí)進(jìn)度及內(nèi)容安排

回答一：專業(yè)課的復(fù)習(xí)通常在9月或者更早就要開始了，集中復(fù)習(xí)一般放在11月－12月左右。在復(fù)習(xí)的初期主要是對課程的大致內(nèi)容進(jìn)行了解，大概要拿出一個月的時間對所有的內(nèi)容進(jìn)行一下梳理，最好所有的章節(jié)的大概內(nèi)容都在腦中留有印象，然后再結(jié)合歷年試題，掌握命題的重點，把考過的知識點以及考過幾遍都在書上做出標(biāo)記，把這些作為復(fù)習(xí)的重點。

接下來的就是熟記階段，這個階段大概要持續(xù)兩個月的時間。在這段日子里要通過反復(fù)的背記來熟練掌握專業(yè)課的知識，理清知識脈絡(luò)。專業(yè)課的輔導(dǎo)班也通常會設(shè)在10月初或者11月，如果報了補習(xí)班，可以趁這個機會檢驗一下自己的復(fù)習(xí)結(jié)果，并且進(jìn)一步加強對知識點的印象。在面對繁多的復(fù)習(xí)內(nèi)容的時候，運用行之有效的復(fù)習(xí)方法是非常重要的。

考研最后沖刺的一個月里，要對考試的重點以及歷年試題的答題要點做進(jìn)一步的熟練。并用幾份歷年試題進(jìn)行一下模擬，掌握考試時的答題進(jìn)度。專業(yè)課的命題非常靈活，有的題在書上找不到即成的答案，為了避免所答非所問，除了自己總結(jié)答案之外，還要查閱一下筆記或者輔導(dǎo)書上是否有答案，或者直接去找命題、授課的老師進(jìn)行咨詢，這樣得來的答案可信度也最高。在和老師咨詢的過程中，除了能夠獲得試題的回答要點，更重要是能夠從中掌握分析試題的方法，掌握如何運用已掌握的知識來正確的回答問題，這才是最為重要的。

問題二：專業(yè)課復(fù)習(xí)中需要獲得的資料和信息以及這些資料和信息的獲取方法

回答二：1.專業(yè)課復(fù)習(xí)中需要獲得的資料和信息專業(yè)課的資料主要包括專業(yè)輔導(dǎo)書、課程筆記、輔導(dǎo)班筆記以及最重要的歷年試題(因為畢竟是考上的學(xué)長學(xué)姐整理經(jīng)驗和教訓(xùn)都有的)。如果這些都搜集全的話，就可以踏踏實實的開始復(fù)習(xí)了。專業(yè)輔導(dǎo)書是復(fù)習(xí)的出發(fā)點，所有的考試的內(nèi)容都是來源如此，但是通常專業(yè)輔導(dǎo)書都是又多又厚的，所以要使我們復(fù)習(xí)的效率最大化，就要運用筆記和歷年試題把書本讀薄。如前

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所述，專業(yè)課試題的重點基本上不會有太大的變動，所以仔細(xì)研究歷年試題可以幫助我們更快的掌握出題點和命題思路，并根據(jù)這些重點有的放矢的進(jìn)行復(fù)習(xí)，這樣可以節(jié)省很多復(fù)習(xí)的時間。

2.專業(yè)課資料和信息的來源考研時各種各樣的信息，如輔導(dǎo)班，參考書，以及最新的考研動態(tài)，并不是一個人就能顧及到的，在一些大的考研網(wǎng)站上雖然可以獲得一些信息，但是有關(guān)的專業(yè)的信息還是來自于學(xué)校內(nèi)部同學(xué)之間的交流。畢竟考生大部分的時間還是要放在學(xué)習(xí)上。專業(yè)課信息最重要的來源就是剛剛結(jié)束研究生考試的的研究生一年級學(xué)生，由于他們已經(jīng)順利通過考試，所以他們的信息和考試經(jīng)驗是最為可靠的。筆記和歷年試題都可以和認(rèn)識的師兄師姐索取，或者和學(xué)校招生辦購買。由于專業(yè)課的考試是集中在一張試卷上考查很多本書的內(nèi)容，所以精練的輔導(dǎo)班筆記就比本科時繁多的課程筆記含金量更高?？忌詈媚苷业揭郧暗妮o導(dǎo)班筆記，或者直接報一個專業(yè)輔導(dǎo)班，如的專業(yè)課輔導(dǎo)班，由專業(yè)課的老師來指導(dǎo)復(fù)習(xí)。另外，也可以嘗試和師兄師姐們打聽一下出題的老師是誰，因為出題的老師是不會參加輔導(dǎo)的，所以可以向出題的老師咨詢一下出題的方向。

問題三：專業(yè)課的復(fù)習(xí)方法

回答三：專業(yè)課的內(nèi)容繁多，所以采用有效的復(fù)習(xí)的方法也顯得尤為重要。任何一個會學(xué)習(xí)的學(xué)生，都應(yīng)該是會高效率地學(xué)習(xí)的人。與其為了求得心理上的安慰“小和尚念經(jīng)”般的在桌邊捱過“有口無心”的半天時間，還不如真正有效的學(xué)習(xí)兩個小時，用其余的時間去放松自己，調(diào)節(jié)一下，準(zhǔn)備下一個沖刺。每個人都有自己的生物鐘，十幾年的學(xué)習(xí)生活，你一定很清楚自己在什么時候復(fù)習(xí)效果最好，要根據(jù)自己的情況來合理安排時間。通常都是把需要背記的內(nèi)容放在每天精力最旺盛的時候，且每門持續(xù)背誦的時間不能安排的過長。

專業(yè)課的許多知識都要以記憶為基礎(chǔ)。記憶的方法，除了大家熟悉的形象記憶法，順口溜等之外，還有就是“閱讀法”，即把需要記憶的內(nèi)容當(dāng)作一篇故事，就像看故事一樣看他幾遍，記住大概的“情節(jié)”，每次重復(fù)看時就補上上次沒記住或已經(jīng)忘記的部分。這樣經(jīng)常看就會慢慢記住了，而且記的很全面。因為現(xiàn)在專業(yè)課考試的題目很少有照搬書本上的答案，大部分的題都要求考生自己去歸納分析總結(jié)，所以對書上的知識有一個全面整體的了解，對考試時的發(fā)揮很有幫助；另一種是“位置法”即以段落為單位，記住段落的前后位置?？吹较嚓P(guān)題目時，那一頁或幾頁書就會出現(xiàn)在腦海里，使人在答題中不會遺漏大的要點。這兩種方法都能讓你全面整體的掌握課本的知識。

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在這之后要做的就是提綱挈領(lǐng)，理出一個知識的脈絡(luò)。最好的辦法就充分利用專業(yè)課參考書的目錄，考生可以在紙上把每一章的小標(biāo)題都列上，再把具體每一個標(biāo)題所涉及的知識一點點的回憶出來，然后再對照書，把遺漏的部分補上，重點記憶。這樣無論考查重點或是一些較偏的地方，我們都能夠一一應(yīng)付。但是對于概念這種固定化的知識點，就要在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)記憶，默寫也不失為一種好的方法。我們很多同學(xué)都是不大喜歡動手，可能他們會默背或小聲朗讀要背記的內(nèi)容幾個鐘頭，但是不愿意寫半個小時。殊不知古人所說的“眼過千遍，不如手過一遭”這句話還是很有道理的。

問題四：如何協(xié)調(diào)專業(yè)課和公共課的關(guān)系

回答四：在考研的初始階段，可以把大部分時間都分配給數(shù)學(xué)和英語，但是在考研的后期，專業(yè)課復(fù)習(xí)的時間就要逐漸的增加。一天只有24小時，考生要在保持精力，即在保持正常休息的前提下，最大限度的利用時間，合理的安排各項復(fù)習(xí)內(nèi)容。這時就要考慮把時間用在哪一科上或是具體那一科的哪一部分才能取得最大的收益。大凡高分的考生，他們的專業(yè)課的成績都很高。因為對于考生來說，政治和英語的區(qū)分度并不是很大，要提高幾分是需要花費大量時間和精力的，而且在考試時還存在著許多主觀的因素。但是專業(yè)課由于是各校內(nèi)的老師出題，每年的重點基本不會變化，如果搜集到歷年真題以及輔導(dǎo)班的筆記，多下些功夫，想要得高分并不是難事。

由于專業(yè)課在考研的整體分值中占了很大的比例，所以考生一定要在保證公共課過線的情況下，盡量提高專業(yè)課的分?jǐn)?shù)。而且正所謂“法無定法”，每個人適合的學(xué)習(xí)方法都不盡相同，這里只是給大家提供一個借鑒，具體的方法還需要考生在學(xué)習(xí)的過程中不斷的總結(jié)。

問題五：如何利用專業(yè)課復(fù)習(xí)資料

回答五：

1、通讀課本。作為研究生入學(xué)考試，考察的知識點還是相當(dāng)全面、相當(dāng)有難度的，至少是高于該專業(yè)本科生期末考試難度。這就要求大家對專業(yè)課知識有全面的理解，進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)。不能只靠壓題，猜題。因此大家應(yīng)該通讀課本，了解專業(yè)課的整個體系。著重復(fù)習(xí)重點要點。及時配備所考科目的最新專業(yè)書籍和過去幾年專業(yè)試題。下一步工作就是詳細(xì)整理專業(yè)課程的邏輯結(jié)構(gòu)，然后對照專業(yè)試題，看看曾經(jīng)的考試重點落在哪里，并揣摩其命題思路和動機。通常反復(fù)出現(xiàn)的考點和尚未出現(xiàn)的考點成為今后命題對象的概率很大，因為前者可能是專業(yè)興奮點，后者則填補空白。

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2、重點復(fù)習(xí)專業(yè)課筆記。對于在職考生或跨專業(yè)考生來說，想辦法搞到專業(yè)課筆記是十分重要也是必須的。因為社會在進(jìn)步，知識在膨脹，書本上的知識也有過時或遺漏的，導(dǎo)師出題會基本上按照筆記上的知識點出，專業(yè)課筆記可以將該科目系統(tǒng)的總結(jié)，補充出你沒有接觸的新知識點，使你了解該導(dǎo)師所接受的答題思路，這樣就有利于你理順該科目的體系，增加閱卷人對你的好印象。如果借不到筆記，可以用托熟人，貼廣告等方法。盡量確認(rèn)考試出題范圍。上面通過研究分析歷年考題摸規(guī)律的方法很不精確，而且一旦命題教師更換，可能吃大虧。廣泛地咨詢該專業(yè)本科生和研究生，有助于了解最新情況。最好的方法還是打聽出命題教師，然后爭取旁聽其授課。

3、研究歷年試題。專業(yè)課考試中，重點問題重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象是很普遍的。搞到專業(yè)課試題，多做一下研究，不僅可以使你對命題形式有充分的了解，而且有可能見到當(dāng)年將要出的重復(fù)題目。比如我考的專業(yè)課中有一門課程，最后一道20分的題目連續(xù)三年都是同一道題。一般的學(xué)校會在報名的時候統(tǒng)一出售歷年試題，大家應(yīng)該注意一下。專題整理是一種很有效的方法，尤其是對付試卷中比較棘手的簡答題和論述題。不僅可以提高分析問題的能力，還有助于專業(yè)知識的系統(tǒng)化和融會貫通。根據(jù)一些重要的原理性知識，結(jié)合當(dāng)前熱點問題，為自己列舉出一系列問題，然后從教材及專業(yè)雜志中整理答案，有可能請教學(xué)長或?qū)?，力求答案盡量完整、標(biāo)準(zhǔn)。整理完后，每隔一段時間就要拿出來溫習(xí)一下，看是否又產(chǎn)生了新的答題思路。

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第四篇：北京電影學(xué)院導(dǎo)演系考研參考書筆記

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北京電影學(xué)院導(dǎo)演系考研參考書筆記

各位考研的同學(xué)們大家好！我是才思的一名學(xué)員，現(xiàn)在已經(jīng)順利的考上北京電影學(xué)院碩士，今天和大家分享一下這個專業(yè)的參考書筆記以方便大家準(zhǔn)備考研，希望給大家一定的幫助。

《電影導(dǎo)演的藝術(shù)世界》 以上書籍為中國電影出版社出版

《華語電影十導(dǎo)演》浙江攝影出版社

紀(jì)錄片導(dǎo)演創(chuàng)作與研究方向備考書目 《紀(jì)錄電影文獻(xiàn)》單萬里主編中國廣播電視出版社《世界紀(jì)錄電影史》美）埃里克?巴爾諾

《電影的本性——物質(zhì)現(xiàn)實的復(fù)原》（德）齊格弗里德?克拉考爾

《構(gòu)筑現(xiàn)代影像世界——電影導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作理論》

《藝術(shù)風(fēng)格的個性化追求——電影導(dǎo)演大師創(chuàng)作研究》以上書籍由中國電影出版社出版電視劇導(dǎo)演創(chuàng)作與研究方向 備考書目

《世界著名導(dǎo)演藝術(shù)家研究》 《構(gòu)筑現(xiàn)代影像世界——電影導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作理論》

接下來和大家分享考研的筆記(3)理解與創(chuàng)造。

審美理解，是接受者對藝術(shù)作品意蘊、特色、意義、價值等的理性認(rèn)知。它既包括對作品的語言、形式、形象、情境的審美掌握和判斷，也包括對作品的整體價值追追尋。藝術(shù)鑒賞的目標(biāo)是接受者再創(chuàng)造的完成。再創(chuàng)造實際上貫穿于審美直覺、審美感知。審美體驗、審美想像、審美理解等心理要素的積極活動之中。接受者的再創(chuàng)造，突出體現(xiàn)在對藝術(shù)作品形象體系的補充、完善、變異以及對藝

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術(shù)作品審美意蘊的豐富、引申、發(fā)展這兩個層面。13.藝術(shù)批評有那些功能？

(1)對藝術(shù)作品，藝術(shù)批評能夠作出深人的分析和判斷，指出其藝術(shù)特色，揭示其審美意蘊，評價其審美價值，使其審美潛能得到充分釋放。許多藝術(shù)作品，都是經(jīng)過了藝術(shù)批評獨具慧眼的闡釋與評價之后‘才受到接受者高度重視的。(2)對藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)批評能夠通過有效的信息反饋，予以積極的推進(jìn)。藝術(shù)批評是藝術(shù)傳播信息反饋的重要途徑之一。藝術(shù)家總是處于不斷探索之中，總是在已有創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上繼續(xù)前行。而藝術(shù)批評則幫助其更深刻地認(rèn)識藝術(shù)規(guī)律，也更深刻地認(rèn)識自我。

（3)對藝術(shù)鑒賞，藝術(shù)批評能夠通過對藝術(shù)作品的理性分析評價，加以正確的引導(dǎo)。而藝術(shù)批評卻可以實現(xiàn)對藝術(shù)作品的深層透視，將一般接受者容易忽略的藝術(shù)特色指點出來，將一般接受者難以達(dá)到的審美層面開掘出來。也就是說，藝術(shù)批評的理性深度，正可以為接受者的鑒賞活動帶來寶貴的啟示和實際的幫助。3創(chuàng)作欲望。所謂創(chuàng)作欲望，是在藝術(shù)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種推動構(gòu)思并進(jìn)一步付諸藝術(shù)表現(xiàn)的心理要求和情感沖動。藝術(shù)感受愈真切，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)愈深入，創(chuàng)作欲望也就愈強烈。

(2)藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動機為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟的過程。

1構(gòu)思的方式及運作；藝術(shù)構(gòu)思是一項艱苦、復(fù)雜和充滿創(chuàng)造性的精神性勞動。為完成藝術(shù)構(gòu)思的任務(wù)，藝術(shù)家需要采用一定的方式，將浩如煙海、錯綜復(fù)雜的

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生活材料重新組合，并使之形成新的、具有豐富內(nèi)捅的藝術(shù)意象。藝術(shù)構(gòu)思的方式是復(fù)雜和多樣的，但一般常見的是以下4種方式。A.綜合，是創(chuàng)造主體進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的主要方式。

B.·變形，是指藝術(shù)家在構(gòu)思中以一定的審美原則為指導(dǎo)，充分調(diào)動自己的審美想像和創(chuàng)造能力，對客觀對象做較大的改動和重建，甚至以違反常規(guī)事理的手法創(chuàng)造藝術(shù)意象的方法。

C。移情，是指藝術(shù)家在構(gòu)思的過程中，將自己的情感外化，融人所表現(xiàn)的客觀物象之中，并生成新的審美情思的心理活動。

2意蘊的凝結(jié)。’藝術(shù)意蘊是指藝術(shù)形象里所蘊含的美學(xué)意味，它往往表現(xiàn)為一種只可意會、不可言傳的哲理玄思或美學(xué)意境。

(3)藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)，是指藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)媒介和藝術(shù)語言，運用藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧，將構(gòu)思成熟的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為可供人們欣賞的藝術(shù)形象或藝術(shù)作品的過程，藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)造過程的最后完成階段。1藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)。藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，并以物態(tài)化的形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過程。2藝術(shù)內(nèi)涵的深化。

A.主體在物化的表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向。B.主體在物化的過程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語言的錘煉。C.藝術(shù)意蘊將在物化過程中獲得提升。

D.藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。

7.藝術(shù)意象？意識構(gòu)思中的意象同藝術(shù)作品中的意象有何區(qū)別和聯(lián)系？

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藝術(shù)意象這個概念在習(xí)慣上主要有兩種用法。一是指“意中之象”，即藝術(shù)學(xué)在藝術(shù)構(gòu)思當(dāng)中，出現(xiàn)于心中而尚未表現(xiàn)出來的形象。它屬于作者意識中的“象”，還沒有物化為可視可聞的感性形象。藝術(shù)意象的另一種解釋為“寓意于象”。即指藝術(shù)作品中寄寓著藝術(shù)家思想情感和審美趣味的特定物象。它是已經(jīng)通過藝術(shù)語言表現(xiàn)出來的藝術(shù)形象，這種意象由意與象兩部分統(tǒng)一構(gòu)成，所謂“意”，指人的意志、思想，情緒、理想、旨趣等，是包容著理智和情感的一種復(fù)合性心理構(gòu)成。所謂“象”，即指客觀的、具體的、感性的物象。當(dāng)然，上述兩種意象從根本上說是一致的，并有密切聯(lián)系的。因為藝術(shù)家構(gòu)思中的意象最終總要物化為藝術(shù)作品申可感的意象，麗藝術(shù)作品中的“寓意之象”，其實仍是藝術(shù)家構(gòu)思的產(chǎn)物，歸根結(jié)蒂他仍都是藝術(shù)家主觀情思同客觀物象的有機統(tǒng)一。

才思教育是全國知名的考研高端輔導(dǎo)機構(gòu)，由北京電影學(xué)院師資團(tuán)隊創(chuàng)辦于1995年，至今已經(jīng)有20年的輝煌歷史。其主要課程體系為考研全日制集訓(xùn)營、考研一對一輔導(dǎo)等考研高端培訓(xùn)項目。經(jīng)過近20年的發(fā)展，已經(jīng)成為考研高端輔導(dǎo)領(lǐng)域的旗艦品牌，參加輔導(dǎo)的學(xué)員，有超過98%考取北京電影學(xué)院。作為考研個性化輔導(dǎo)的代表機構(gòu)，完全專注考研輔導(dǎo)的針對性和有效性，充分詮釋了新商品經(jīng)濟(jì)時代的“長尾理論”，開拓了考研培訓(xùn)領(lǐng)域的一片藍(lán)海。中國青年報、中國教育報、中國人事報等多家知名媒體對這種輔導(dǎo)模式進(jìn)行過專題報導(dǎo).才思教育自1995年開始開設(shè)北京地區(qū)高?？佳休o導(dǎo)班，其中近90%考上北京知名高校攻讀碩士研究生。2015年，才思教育將繼續(xù)在“全心全意、因才思教”的辦學(xué)宗旨下，踏踏實實地為考研學(xué)子指引方向，接受各屆同仁的監(jiān)督?，F(xiàn) 2016年北京電影學(xué)院考研輔導(dǎo)課程正在火熱報名中！

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第五篇：年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系研究生故事片方向試題

2010年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系研究生故事片方向試題

專業(yè)一：《導(dǎo)演創(chuàng)作及理論》

一、根據(jù)影片的三個細(xì)節(jié)寫出影片名和導(dǎo)演。（20分）

二、根據(jù)影片名和導(dǎo)演寫出三個影片細(xì)節(jié)。（20分）

（具體的題目細(xì)節(jié)記得不大清楚了，其實具體的題目并沒有多大參考價值。這兩道題考得是影片的閱讀量，要想得高分，看2000部經(jīng)典電影＋近年國內(nèi)、國外熱門影片。）

三、根據(jù)以下名詞，寫出一部代表性的影片并聯(lián)系性地進(jìn)行說明。（15分）

1、黑色電影

2、自然光效

3、長鏡頭

四、論述題。（45分）

1、從《刺陵》、《風(fēng)云2》、《三槍拍案驚奇》、《十月圍城》中選擇兩部影片分析（視聽、技術(shù)方面的）共同點。

（這四部影片都是在臨近考研的時間段上映的，對那些認(rèn)真?zhèn)淇嫉目忌鷣碚f，可能沒有那么多空閑時間去電影院看這種電影，今年專業(yè)一不會有超過125分的考生。）

2、進(jìn)入21世紀(jì)，出現(xiàn)了《黑客帝國》，近期《阿凡達(dá)》熱映。談?wù)剬孟腩愵}材電影的看法。

3、如果從魯迅的小說選一部改編成劇本并拍成電影，你選擇哪一部？為什么？

五、根據(jù)給出的一段對話（只有對話內(nèi)容），寫出人物的服裝造型；設(shè)計一個場景，寫出環(huán)境和氛圍；并根據(jù)對話內(nèi)容寫出人物動作。

（對話大意是一個人想離開，一個人想挽留?？梢愿杏X到是男孩想走，女孩想留。這道題可供發(fā)揮的余地非常大。對話并沒有說明這是一男一女，兩女或者兩男。如果寫女孩想走，男孩想留——喜劇惡搞電影，類似《東成西就》。女孩想走，女孩想留；男孩想走，男孩想留——同志電影。）

專業(yè)二：《電影劇本命題寫作》

一、（75分）

試卷上給出一個場景平面圖（帶環(huán)境的兩個房間的俯視圖如下）。右邊的房間里有一桌一椅，下方有一扇門；左邊房間里有2個固定的拍攝機位，下方有一扇窗。室外環(huán)境右邊有一棵樹，樹的右下方有一條移動軌道；軌道上有一個機位，要求在劇本中有一個鏡頭必須移攝。室外環(huán)境左邊有一個池塘。

根據(jù)這副圖，在里面添加1－3個人物；1－3件家具或道具（小道具不限）；1－6個拍攝機位（3個拍攝機位已經(jīng)標(biāo)注出來，能發(fā)揮的只有3個機位），構(gòu)思一個有敘事、情感變化的情節(jié)。

寫故事梗概（100字以內(nèi)）；人物簡介；家具或道具的圖例和說明；分鏡頭劇本（要求在20個鏡頭內(nèi)完成這段情節(jié)）；把分鏡頭劇本的機位圖畫出來（試卷上已給出場景平面圖，共4張。只需在上面添加機位和人物、道具的圖例）。

二、（75分）

給出一篇陳尚義和張?zhí)m英的新聞報道。

新聞報道大意為：兩位拾荒老人經(jīng)濟(jì)狀況十分拮據(jù)，但收養(yǎng)了很多棄嬰，為了這些孩子幾乎耗盡心血。十幾年中，孩子們有的長大了，有的死去，現(xiàn)在老人年紀(jì)大了，身邊還有8名孩子。政府想把孩子送到福利院，但兩位老人不愿意。

根據(jù)這則新聞報道，構(gòu)思故事片或紀(jì)錄片。寫1500字以內(nèi)的故事梗概或拍攝提綱。

（無可之精心制作，轉(zhuǎn)載請注明出處。）