第一篇：齊培文個人自傳

個人自傳

本人齊培文，男，現(xiàn)年32歲，中共黨員，助理經(jīng)濟(jì)師，本科學(xué)歷；2009年11月參加信用社工作，先后在簡池分社、赤南分社從事出納、會計職務(wù)3年，在漁渡社部從事信貸工作4年，現(xiàn)任鎮(zhèn)巴農(nóng)商銀行總行營業(yè)部客戶經(jīng)理；在此期間通過干中學(xué)，學(xué)中干，虛心向領(lǐng)導(dǎo)和同事請教，不斷提高了自己的綜合素質(zhì)能力和管理能力，并于2015年獲得省聯(lián)社漢中辦事處市級先進(jìn)個人榮譽稱號，2017年獲得省聯(lián)社內(nèi)訓(xùn)師資格證書，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、工作經(jīng)歷和成長經(jīng)歷介紹如下：

一、學(xué)習(xí)經(jīng)歷

本人2005年7月畢業(yè)于西北政法學(xué)院，法學(xué)專業(yè)，大專學(xué)歷，在校期間遵紀(jì)守法，學(xué)習(xí)優(yōu)良；2009年11月參加信用社工作后，始終不忘充實自己，堅持學(xué)中干，干中學(xué)，立足本職，勤思鉆研，在實際工作中，我堅持不懂就問，不會就學(xué)的好習(xí)慣，系統(tǒng)地自學(xué)了貨幣銀行學(xué)、會計基本原理、信貸基礎(chǔ)管理等課程，于2012年7月取得中央廣播電視大學(xué)本科學(xué)歷，并在2013年取得中國銀行業(yè)從業(yè)人員資格證書。同時我利用業(yè)余時間不斷充電學(xué)習(xí)了關(guān)于農(nóng)村商業(yè)銀行經(jīng)營管理理論等課程，對如何有效管理農(nóng)商行有了新認(rèn)識和見解，一方面在基層分理處通過各業(yè)務(wù)崗位的歷練，對農(nóng)商行現(xiàn)有業(yè)務(wù)比較熟悉，對農(nóng)商行的改革與發(fā)展理解比較全面；另一

方面長期親身感受過基層分理處領(lǐng)導(dǎo)的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，對處理復(fù)雜性問題和重要事情有一定的經(jīng)驗積累，這些都為自己今后更好處理崗位工作奠定了堅實基礎(chǔ)。

二、工作經(jīng)歷

2009年10月通過省聯(lián)社招聘考入鎮(zhèn)巴縣聯(lián)社，當(dāng)年11月至2010年4月在簡池分社擔(dān)任出納工作，在此期間讓我深刻領(lǐng)悟到我們農(nóng)村信用社“三鐵”聲譽即鐵帳、鐵款、鐵算盤；2010年5月至2012年7月組織安排到赤南分社擔(dān)任會計工作，在此期間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了農(nóng)信社會計基本規(guī)定、會計制度、會計操作與實務(wù)，在辦理業(yè)務(wù)過程中從未發(fā)生過會計差錯并協(xié)助分社主任做好了本社內(nèi)部管理工作；2012年8月至2016年6月在漁渡社部擔(dān)任客戶經(jīng)理，按照漁渡信用社的工作安排，我主要負(fù)責(zé)九家榜村、漁池村、小寨村和東王廟等四個村11個組1248戶3820人的信貸業(yè)務(wù)，同時擔(dān)任信貸數(shù)據(jù)統(tǒng)計工作，截止2016年6月末四個村貸款余額2600多萬元，不良貸款占比0.5%，每季度均超額完成貸款利息收入，在此期間先后獲得2013年、2015年鎮(zhèn)巴農(nóng)村信用合作聯(lián)社先進(jìn)個人和省聯(lián)社漢中辦事處市級先進(jìn)個人榮譽稱號。

因工作需要于2016年7月至今組織安排到鎮(zhèn)巴農(nóng)商銀行總行營業(yè)部擔(dān)任客戶經(jīng)理，主要負(fù)責(zé)個人住房按揭貸款、公司類貸款的發(fā)放和管理，并擔(dān)任信貸檔案管理工作，截止目前貸款管理戶數(shù)為171戶，共222筆，余額8883萬元；累計

完善信貸檔案950戶1336冊，其中建立公司類貸款檔案24戶120冊、30萬元以上大額貸款共57戶170冊、30萬元以下個人貸款共計125戶128冊、個人住房按揭貸款共370戶370冊、安居工程類貸款共133戶133冊、家樂卡貸款245戶245冊、工薪貸12戶12冊，備查類資料共160冊；2016年獲得鎮(zhèn)巴農(nóng)商銀行優(yōu)秀工作者榮譽稱號。

三、成長經(jīng)歷

我在政治上一向要求進(jìn)步，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，做到了思想上純粹、作風(fēng)上正派、行為上廉潔，坦坦蕩蕩做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，我于2012年被漁渡信用社黨支部確定為入黨積極分子，經(jīng)過兩年時間的學(xué)習(xí)鍛煉和組織層層考驗，于2014年11月正式成為一名合格的中共黨員。

目前我正值人生中的黃金時期，年富力強(qiáng)、身體健康，家庭穩(wěn)定，精力旺盛；對新業(yè)務(wù)接受能力強(qiáng)，歷經(jīng)多年鍛煉，增強(qiáng)了我的社交、溝通和協(xié)調(diào)能力；并通過不斷地學(xué)習(xí)，有力地豐富了分析和解決問題的能力，為此我愿為鎮(zhèn)巴農(nóng)商銀行的發(fā)展奉獻(xiàn)我微薄之力。

自傳人：齊培文

2017年9月21日

第二篇：王文柱個人自傳

個 人 自 傳

王文柱，男，漢族，大學(xué)本科學(xué)歷，已婚。1977年11月出生于原英山縣百丈河鄉(xiāng)上馬坳村二組。1984——1989年在上馬坳小學(xué)讀書，1989——1992年在百丈河中學(xué)讀書，1992—1995年在麻城師范普師班學(xué)習(xí)。1997—2000年通過自修，獲得湖北大學(xué)中文系?？莆膽{；2003—2008年獲得武漢大學(xué)法律本科學(xué)歷。

1995年上年先后在麻城師范附小和英山麻園小學(xué)實習(xí)，1995—1997年在龍譚畈小學(xué)任教，1997—2000年在百丈河小學(xué)任教導(dǎo)主任、會計，2000年—2001年在方咀鄉(xiāng)千斤坪小學(xué)任會計，2001年秋季在方咀鄉(xiāng)古圣寨小學(xué)任負(fù)責(zé)人，2002年春至2003年春在望天畈小學(xué)任主任、會計，2003年9月至今在慧濟(jì)希望小學(xué)任政教主任，現(xiàn)任安全主任。

任教18年來，工作兢兢業(yè)業(yè)，銳意進(jìn)取，教學(xué)成績突出，深受領(lǐng)導(dǎo)、家長和學(xué)生好評。論文、優(yōu)質(zhì)課和輔導(dǎo)學(xué)生參賽獲得各級獎勵多次，其中省級獎兩次，2010年6月撰寫的一篇通信發(fā)表于國家級報刊《小學(xué)生報》上，2010年下年參加全省組織的干部公開招考中，獲得全縣筆試成績第二，面試第一，總分第一的好成績（縣統(tǒng)計局副局長的職位）。積極參加各級培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，積極參加政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。

第三篇：暑假實習(xí)報告-----齊亦文

暑假實習(xí)報告 2010級工程管理6班齊亦文

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這個社會是個競爭力強(qiáng)的社會，而我們在這個社會里越來越顯得生疏。社會生產(chǎn)力在逐步增高，人民的生活水平和文化程度也在相應(yīng)的提高，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而我們的實踐越來越平凡越來越現(xiàn)實積極。我們需要跟著社會的腳步走，學(xué)校僅僅是給我們知識的平臺，而實踐則給了我們很多的經(jīng)驗和最大的動力。

今年暑假我回到了家，暑假是漫長而乏味的，因此我進(jìn)入了一個才開業(yè)不久的廣告公司。在公司里我是一個版面推銷員，我負(fù)責(zé)把報紙的版面賣給商家。每天的早九晚六，每天都在街道上風(fēng)吹日曬，每天都要大著膽子去接近那些商家，慢慢的生活接近了我，社會在我面前不在陌生，而我也在工作中慢慢的發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和缺點，社會就像一面鏡子，誠信就是社會的準(zhǔn)則。而我們拿著誠信的信條在社會里學(xué)習(xí)著自己想要的知識和經(jīng)驗，這是我們踏進(jìn)社會的必須路口。時間在指縫中流失，我們在空白中嘆息。只有學(xué)習(xí)和吸取，那么我相信這個世界的車輪我們會把握好。機(jī)會是留給又準(zhǔn)備的人的，所以我想成為這樣的人。

暑假的漫長，工作的繁忙，交際的繁忙，社會的復(fù)雜，慢慢的浮現(xiàn)在眼前。烈日折射下我微黃的影子，時間慢慢的流動，而我在這個夏季慢慢的成長，不算太高的身體里開始發(fā)酵出社會的氣息。沒有驕傲，沒有氣餒，沒有太多的言語解釋。社會是一門學(xué)問，而我僅僅才是踏入里面的門徒，學(xué)的東西太多，看的東西太多，問的東西太多，而我在繼續(xù)前進(jìn)，一步一丈，只要前進(jìn)就行。我就想沙漠的行者，我需要社會這門學(xué)問的一些答案。

時間在流逝，人生漫長的成為歷史，今天過去，明天繼續(xù)。點點滴滴，分分秒秒，前前后后，我們在蛻變，我們學(xué)著蝴蝶，用盡力氣破開繭的束縛，我們想有自己的天地，想用自己的雙手去杜撰自己的故事，把杜撰的一切變成現(xiàn)實，需要別人去仰望，然后直到汗顏。

這個社會競爭力太大了，鋼鐵城市在蔓延，知識水平在一步步提高，大學(xué)不是問題，工作卻是問題。這個社會要的不僅僅是文憑，經(jīng)驗和人品是最大的問題?，F(xiàn)在高科技犯罪太多了，道德出了問題。假如說那個把三聚氰胺加到奶粉里人為什么不給自己的孩子喝，哪個偷稅漏稅的人為什么不發(fā)配到農(nóng)村種田。這個社會存在太多的不公平，可是在現(xiàn)實中沒有公不公，只有適應(yīng)與不適應(yīng)。我們不能感嘆現(xiàn)在的物價上漲，我們不能嘆息現(xiàn)在天氣的惡劣，我們更不能憎恨所謂的富二代。這個社會沒有羨慕嫉妒恨，有的僅僅是我們的心是否可以融入這個社會，我們可以在現(xiàn)實的工作中順風(fēng)順?biāo)@全是我們自己培養(yǎng)的能力與經(jīng)驗。我們需要社會，我們需要現(xiàn)在的刻苦，我們需要的壓迫，那么我們就會有動力去迎接這個社會更多的風(fēng)暴，我們更可以在這個社會前進(jìn)。沒有眼淚，沒有嘆息，沒有后悔，有的僅僅是堅毅的面孔和平靜的心情。

開學(xué)了，大二了。大一的喧囂開始落下帷幕，大二的人生開始慢慢的進(jìn)入策劃和實踐中。知識的渴望異常的強(qiáng)烈，壓力慢慢的在身體里滋生，這個社會慢慢的變質(zhì)，共產(chǎn)黨也在慢慢的變質(zhì)，我們不敢相信太多的人或事。社會在慢慢的混亂，世界在慢慢的格局，而我們生活的年代更是不堪目睹，金錢和權(quán)力在人們的心中開始蔓延。公務(wù)員，事業(yè)單位，高薪高職越來越資本化。工人農(nóng)民越來越窮，越來越生活不下去。擴(kuò)建占地，植樹造林，太多太多的莫須有的建筑和開發(fā)把農(nóng)民欺騙，僅僅幾萬塊錢就把他們世代的土地征集，然后炒作高價出售，這不是建國初期的投機(jī)倒把嗎？經(jīng)濟(jì)在進(jìn)步，人的素質(zhì)在退化。金錢化越來越嚴(yán)重，有次去一個親戚家吃飯，他們家燉了一鍋湯是冬蟲夏草和老鴨子湯，我還沒喝他們就只說這鍋湯值五六百塊錢。唉！什么社會嗎？我們是喝湯還是喝錢嘛！如果消費不起那么就別去奢侈，奢侈其實是種浪費，而現(xiàn)在的物價就是在浪費和貪婪中造成的。

我們要學(xué)會在社會里看清自己，有錢時更應(yīng)該幫助窮人，因為那時你是窮人時，這個社會其實給了你很多的幫助，我們要學(xué)會回饋社會，回饋我們這個不完美的國家，那么我們就會慢慢的完美。沒錢的人不要氣餒，人生其實很漫長的，因為上天給我了我們許多的機(jī)會，它會在我們不同的時間與能力時展現(xiàn)出來，因此我們需要在空白的時期給自己打下堅實的基礎(chǔ)，學(xué)會在這個社會生活的技能，那么上天是會眷顧你的。人生需要慢慢的品味，前提你要懂得怎么品味，那么你就必須學(xué)習(xí)這種知識。

在我們的年代里，現(xiàn)實越來越殘酷，人群越來越密集，金錢越來越現(xiàn)實。什么東西都需要金錢來衡量。物價掌握著我們的成功的命脈，我們要生存而不是生活，當(dāng)可以生存時，那么我們才可以談生活。生活是精心設(shè)計的，而生存是我們潛意識的，競爭是殘酷的，生活是嘆息的，而成功是遙遠(yuǎn)的?，F(xiàn)實在人們的想法中慢慢的變得不那么實際，夢幻得到了慰藉，我們踏步向前，越來越逼進(jìn)這個社會的黑暗面。社會需要前進(jìn)，生活需待改善，而我們必須前進(jìn)，那么我們會在歷史的長流中慢慢的明白，我們是行的。

現(xiàn)實是最透徹的，看見的不一定是假的，聽到的不一定是真的，那么這就需要我們探索和詢問。我們一定要知道自己是行的，那么社會的門檻不再高了，前進(jìn)的步伐不在眼前止步！

第四篇：齊桓晉文之事 教案

《齊桓晉文之事》教案

教材分析：

《齊桓晉文之事》為必修五第四單元“以天下為己任”中的首篇，是孟子晚年第二次到齊國和齊宣王的一次談話記錄。它較為系統(tǒng)地闡明了孟子行仁政而王天下的政治主張，充分表現(xiàn)出孟子文章的曲折盡情、氣盛言和的特色，洋溢著一種波瀾壯闊的氣勢美，而且在論證的過程中又富有邏輯的力量。學(xué)習(xí)時，須用心體會。學(xué)情分析：

本文篇幅較長，說理迂回，學(xué)生理解有一定難度。但是，在單元三中學(xué)生剛學(xué)的《逍遙游》與本文同屬先秦諸子散文。晨練四中古文 “桓公問治民于管子”中愛民的思想，又與本文大有相通之處。再加上本學(xué)期學(xué)生剛在歷史課文中學(xué)過孟子思想，文章中又有些有趣的譬喻，所以本文對學(xué)生來說是“熟悉的陌生人”。教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生能有效積累王、保等重點文言實詞，之、以等重點文言虛詞；能正確識別文中的倒裝句等特殊句式；能準(zhǔn)確翻譯“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等重要句子。

2、學(xué)生能理解孟子的“保民而王”的仁政思想，及“制民之產(chǎn)”的具體措施。

3、學(xué)生能總結(jié)并鑒賞本文中孟子善于設(shè)喻、迂回曲折、層層深入的的論辯特色。教學(xué)重點

目標(biāo)1、2 教學(xué)難點

目標(biāo)2、3 課時安排

2課時

第一課時

一、介紹

1、孟子其人

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人，戰(zhàn)國時儒家學(xué)派的代表人物。曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人，30歲左右收徒講學(xué)。44歲開始周游列國，游說諸侯，宣揚“仁政”，但是始終不受重用，然而他傲視諸侯，決不茍同，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時被稱為“亞圣”。

2、《孟子》其書

《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作，它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。到南宋時，朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”。

3、孟子思想

①性本善（凡人皆可成堯舜）

②民本思想（民為貴，社稷次之，君為輕）

③封建時代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則（窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下）④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

⑤勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也。二、一讀通讀課文，落實字音

胡龁

釁鐘

觳觫

褊小

庖廚 忖度

輿薪

百鈞 便嬖 蒞中國 商賈 放辟邪侈 畜妻子 庠序 孝悌 頒白 無以，則王乎？

彼惡知之？

三、疏通課文，分層明意 問：劃分層次，梳理大意。

(在劃分段落，總結(jié)段意的過程中，強(qiáng)調(diào)重點實虛詞和句式，掃除文字障礙。)第一部分(開頭至“無以，則王乎？”)入題。孟子把與齊宣王的對話轉(zhuǎn)到“行王道”上來。

第二部分（從“曰‘德何如，則可以王矣？’到“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”）

主要說齊宣王有保民而王的基礎(chǔ)，即不忍之心。第三部分（從“王說”到“王請度之”)

點明齊宣王沒有實行王道，不是不能，而是不為。第四部分(“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”)從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。第五部分(“王曰：‘吾，不能進(jìn)于是矣?！钡狡?闡述施行王道的具體措施。

四、作業(yè)

整理重點實、虛詞和句式。

第二課時

一、鑒賞本文的論辨藝術(shù)： 問題設(shè)置：

在孟子的引導(dǎo)之下，本想“霸道”王天下的齊宣王側(cè)耳恭聽了儒家“保民而王”的“仁政”學(xué)說。從本文中，你學(xué)到哪些論辯的技巧呢？（或者：你認(rèn)為什么是孟子成功說服齊宣王的原因？）明確：

1、避實就虛、求同存異的話題轉(zhuǎn)換。

在先秦時代，“王道”和“霸道”是一對相對的概念。王道是儒家提出的以仁政治天下的政治主張，霸道則指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢等進(jìn)行統(tǒng)治。齊宣王于談話始便問“齊桓、晉文之事”，顯而易見，齊宣王有稱霸的野心。孟子以“仲尼之徒無道齊桓之事??無以，則王乎？”這樣一段立場鮮明的回答，不僅表明了對霸道的態(tài)度，又機(jī)智委婉地把談話引向了王道，成功地為下文能向這位君主游說自己的“王道”學(xué)說打下了基礎(chǔ)。

2、化解敵意、縮短距離的心理戰(zhàn)。

大凡高妙的游說者，首先要準(zhǔn)確把握對方的心理，化解對方的敵意，掌握主動，然后再尋找時機(jī)，一舉攻克對方。孟子要達(dá)到自己的目的，首先就不能讓齊宣王產(chǎn)生反感。他把話題引向王道后，并未直接從正面談王道，而用“以羊易?！钡氖吕隙R宣王有不忍之心，具備了行王道的基本條件。這樣通過發(fā)掘?qū)Ψ介L處，給予對方信心的方式，在夸贊中講道理，就化解了敵意，緩和了氣氛，縮短了他與齊宣王之間的心理距離，為他自己及其“王道”學(xué)說能被齊宣王接受掃除了障礙。

3、取譬設(shè)喻、逐層推進(jìn)的啟發(fā)術(shù)。孟子善用譬喻陳說事理，論列是非。要講道理，先舉事例、打比方，使對方有所啟發(fā)，然后再逐層推進(jìn)，從而揭露出事物的本質(zhì)。如用“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽”、“明足以察秋毫之未，而不見輿薪”比喻齊宣王不施“王道”是“不為也，非不能也”，讓齊宣王心理上得到安慰。用“緣木求魚”比喻齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢——霸道是行不通的，這個生動形象的比喻就如當(dāng)頭棒喝，徹底打碎了齊宣王的幻想。取譬設(shè)喻是孟子散文的主要特色之一，對后代散文也產(chǎn)生了很大的影響。

4、明知故問、欲擒故縱的“圍剿”戰(zhàn)。

要使齊宣王真正傾心王道，必須根除他心中以霸道得天下的大欲。對此，孟子明知齊宣王的大欲是什么，卻故意不直說，欲擒故縱，先說五種不足，才引出大欲。然后以緣木求魚和鄒楚之戰(zhàn)來說明齊王之大欲的行不通和危害，這使原來高高在上問詢的齊宣王不得不心悅誠服地說出“吾惛”的話來，齊宣王欲施“霸道”的想法就徹底地被圍而剿之了。

總之，孟子憑著自己高超的論辯藝術(shù)和語言技巧，牽著齊宣王的鼻子一步步走向“王道”，整篇文章則形成迂回曲折、波瀾起伏的論辯風(fēng)格，讓人嘆為觀止。

二、鞏固與拓展

課本87頁學(xué)習(xí)活動之文本品讀2第一組問題。（也可選擇88頁寫作平臺中的相關(guān)內(nèi)容）

三、作業(yè)

1、背誦最后一段。

2、同步練習(xí)冊。

第五篇：《齊桓晉文之事》教案

《齊桓晉文之事》教案

第一課時

一、導(dǎo)入：

在兩千多年前，我國的思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過一個輝煌的時代，真正的做到了百花齊放，百家爭鳴。以后任何一個時代，我們在思想領(lǐng)域的變革都沒有當(dāng)時那么巨大，形式都沒有當(dāng)時那么多樣，內(nèi)容都沒有那么自由。這個時代是：春秋戰(zhàn)國時期。大家能舉出當(dāng)時比較有代表性的派別嗎？其中的儒家思想對我國文化乃至政治的影響都可以說是空前絕后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他們分別被稱為“圣人”和“亞圣”?？鬃哟蠹叶挤浅Ｊ煜?，而對他的再傳弟子孟子就可能不太了解了。有誰能說說孟子的有關(guān)情況。

二、關(guān)于孟子：

1、孟子其人

孟子（前372—前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。孟子是戰(zhàn)國時儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人，30歲左右收徒講學(xué)。44歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時被稱為“亞圣”。

2、《孟子》其書

《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作，它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。到南宋時，朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”，把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。

3、孟子思想

① 性本善（凡人都可以為堯舜）

② 民為貴，社稷次之，君為輕（民本）

③ 窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（封建時代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則）

④ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對國君傲然視之）

⑤ 勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也

[思考：為什么孟子的思想會被后世接受呢？]任何一種哲學(xué)，都會創(chuàng)立自己的理想世界。比起道家的小國寡民、佛家的因果報應(yīng)來說，儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出了一幅君民同樂、仁義并施的王道樂土和太平盛世的理想圖景。這對于王者來說，自然是最好不過了，有什么比百姓歸附，國力強(qiáng)盛更令他們滿意的呢？對于老百姓來說，也是如此，有誰不樂意做太平盛世的人呢？

4、《孟子》的時代意義

當(dāng)時的社會背景： ①爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城

②庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩

時 代 意 義 ：孟子的思想具有著明顯的進(jìn)步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來，它至少包括重視國家利益，反對特權(quán)意識、保護(hù)人民等多方面的含義。這種社會變革時期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。孟子的追求是一種對社會出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的。另外，《孟子》的散文成就極高，作為文化精粹，我們當(dāng)然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚的必要。

5、“王道”和“霸道”

這是先秦時代一對相對的概念?！巴醯馈笔侨寮姨岢龅囊匀柿x治天下的政治主張；霸道指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢等進(jìn)行統(tǒng)治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進(jìn)的，凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強(qiáng)兵，便取得勝利。司馬遷《史記?孟子荀卿列傳》說：“當(dāng)世之時，秦用商君，富國強(qiáng)兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合?！?/p>

三、分角色朗讀課文，回答問題。

1、教師和學(xué)生分別讀問話和答話，其他學(xué)生默讀

2、分男女兩組分別讀問話和答話。

思考：

1、孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？（孟子說服對方實行仁政，實現(xiàn)王道）

2、孟子的中心觀點是什么？（保民而王）

四、作業(yè)：熟讀課文

第二課時

一、導(dǎo)入：

我們學(xué)習(xí)文言文，有兩個重點內(nèi)容要掌握：一是重點的文言字詞（包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式等）；這也是今天的作業(yè)（分類歸納）。一是文章要表達(dá)的觀點，作者是怎樣表達(dá)這個觀點的。具體到孟子這篇文章，就是要了解孟子的主要觀點，他是怎樣表達(dá)這個觀點的，孟子是怎樣說服一步步說服齊宣王的，也就是孟子的論辯藝術(shù)。這是很重要的一點，對我們大家也很實用。

二、二、串講課文：（列出基本層次）

三、三、迂回曲折的論辯藝術(shù)

難 齊 宣 王 孟 子 解 決畏

難

“德何如則可以王矣？”

“若寡人者，可以保民乎哉？” 從齊宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易?！? 不忍之心—王道基礎(chǔ) “他人有心，予忖度之”

心悅誠服

信心不足

信心不足：“此心之所以合于王者，何也？” 比喻說理：“百鈞”、“輿薪”、“挾太山以超北?！?、“為長者折枝” 王之不王，不為也，非不能也。

大欲 對心中“大欲”念念不忘”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也?！?激—然后快于心與；“肥甘”、“輕暖”、“采色”、“聲音”、“便嬖”。緣木求魚的比喻 齊宣王的迷夢被擊碎（先破后立）

四、語言特點：

一篇好的文章，決不能只有思想，而沒有血肉，更不能缺少必要的修飾。語言的運用就特別強(qiáng)調(diào)修飾的功夫。為了把自己的思想準(zhǔn)確、恰當(dāng)、得體地傳達(dá)出來，課文使用了較多的語言手段，使思想、情感的表達(dá)達(dá)到了完美的程度。這些手段是比喻、排比等辭格的運用和適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)描寫。

1、比喻：比喻這種修辭格，是文學(xué)語言的重要的表達(dá)形式之一。使用得好，將使文章既具有生動的直觀性，又能夠揭露事物的本質(zhì)。

①“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪”來突出宣王的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”。

②“挾太山以超北?！迸c“為長者折枝”形象地對比出前者是絕對做不到的，而后者不過是舉手之勞。

③“天下可運于掌”這個比喻，具體形象地說明了王天下是一件十分容易的事。

④“緣木求魚”的比喻，和孟子其他許多比喻一樣，已變成今天習(xí)用的成語，它形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢，這個生動的比喻，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當(dāng)頭棒喝，使文勢如懸崖墜石，有千鈞之力。

有人統(tǒng)計，《孟子》全書共261章，其中，有93章使用了比喻，數(shù)量達(dá)159處之多。漢趙歧《孟子題詞》說：“孟子長于比喻，辭不迫切，而意已獨至。”可謂說到了點子上。

2、排比

排比的運用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章參差錯落之美，又聲調(diào)鏗鏘，富于音樂性，在內(nèi)容上既對文章進(jìn)行拓展，又突出思想，加強(qiáng)感情，使文章氣勢盛壯這種方法運用得好，則能使文彩裴然，行而遠(yuǎn)矣。

①如“然一羽之不舉……為不用恩焉”，這一組排比句，以不可辯駁的氣勢說明“不能”是有別于“不為”的。它的淺顯易懂，還由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以簡御繁地把難懂的道理輕松自然地講得清楚明白。

②“為肥甘不足于口與……便嬖不足使令于前與”，這一組排比句，則是不厭其煩地故意揣度，既擴(kuò)充了文章的內(nèi)容，又使齊宣王為生活奢侈而自感慚愧，并進(jìn)而去檢點自己，包含了孟子“民貴君輕”的思想，又迫使齊宣王朝著王天下的方向邁進(jìn)。③“今王發(fā)政施仁……皆欲赴訴于王”，這一組排比句，從“仕者”、“耕者”、“商賈”和“天下之欲訴其君者”等四個方面全方位地展示了“發(fā)政施仁”的好處，在齊宣王面前顯示了巨大的誘惑力，展開了一幅“保民而王”的美麗遠(yuǎn)景。

④“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣”四個排比句，形象地寫出了小農(nóng)生產(chǎn)豐衣足食、安居樂業(yè)的情景，不但加強(qiáng)了思想上的說服力，而且加強(qiáng)了情緒上的感染力。

3、適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)描寫

孟子引導(dǎo)齊宣王說出“大欲”時，齊宣王“笑而不言”，這一筆寫出齊宣王欲霸天下而又躲躲閃閃不那么理直氣壯的神態(tài)，極盡傳神之妙。

五、作業(yè)：學(xué)生歸納文言知識。

六、板書：

提出并明確話題（王道-霸道）——————————實行王道

提出|“保民而王”的中心論點，——————————不忍之心

肯定齊宣王能夠“保民而王”

齊宣王未能實行王道，不是不能，—————————— 推恩天下

而是不為

反面論述“霸道”危害，敦促 —————————— 推行仁政

齊宣王實行王道

闡述實行王道的具體措施 —————————— 制民之產(chǎn)