第一篇：2018年國家公務(wù)員考試申論：不學(xué)禮,無以立

2018年國家公務(wù)員考試申論范文：不學(xué)禮，無以立。

請你以“不學(xué)禮，無以立。”為中心議題，聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇文章。（35分）

要求：（1）自選角度，見解深刻；（2）思路清晰，語言流暢；（3）總字數(shù)1000-1200字。

禮 與 立

《論語》有言：“不學(xué)禮，無以立”，這句話意思是說：如果我們不學(xué)禮懂禮，就無法立身立業(yè)。而隨著時代的發(fā)展，“禮”的內(nèi)涵也拓展了許多，除了傳統(tǒng)的禮貌、禮儀、品行、素質(zhì)、道德外，今天的“禮”還含有講規(guī)矩、講法治、公民意識、傳統(tǒng)文化、民族素質(zhì)、民族精神的意思。學(xué)禮十分必要，不學(xué)禮，個人難以立足于社會；不學(xué)禮，國家難以立足于世界；不注重禮，傳統(tǒng)文化難以立足于當(dāng)下時代。

不學(xué)禮，個人難以立足于社會。懂得基本的禮貌規(guī)矩、文明禮儀，具備良好的道德修養(yǎng)是作為一個合格公民的基本要求，學(xué)禮懂禮知禮并踐行禮，是對他人的尊重，也是對自己的尊重，有利于我們更好地與他人溝通交流，給他人留下良好印象，加強合作，立身立業(yè)，實現(xiàn)“三十而立”的目標。托馬斯.阿奎那曾言：“人是天生的社會性動物。”從根本上來講，社會關(guān)系是人的關(guān)系的總和，個人并不是一種孤立的存在，生活在社會之中，如果不是魯濱遜式的人物，就必然會與他人打交道，學(xué)禮知禮就必不可少。但在現(xiàn)實中，傳統(tǒng)禮儀失范、孝文化缺失，個人在公共場合大聲喧嘩、在文物古跡上亂涂亂畫等不文明行為層出不窮，這昭示著在當(dāng)前階段，個人學(xué)禮行禮已經(jīng)十分緊迫，刻不容緩。

不學(xué)禮，國家難以立足于世界。如今的中國早已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，也是世界上最大的發(fā)展中國家，中國符號、中國文化、中國精神正在深刻地影響著世界，這是我們中華民族的氣度，我們的大國意識，我們的“大國范兒”。大國意識與大國范兒自然要求中國政府在與其他國家打交道的過程中講究文明禮儀，注意禮節(jié)，尊重其他國家主權(quán)，同時也要求每個中國人在世界其他地方懂禮講禮，注意自身言行，共同打造中國的文明形象，與大國意識、大國責(zé)任相匹配。試想，如果中國政府不注重禮，我國公民也不注重禮，那么縱使我國有了強大的“硬實力”，也難以真正獲得其他國家的尊重與認可，因為要想獲得尊重與認可不僅需要“硬實力”，也需要諸如“禮”這樣的“軟實力”。比如，卡塔爾、阿拉伯聯(lián)合酋長國雖有因石油資源帶來的“硬實力”，十分富裕，但在國際舞臺上卻缺乏話語權(quán)，這與他們?nèi)狈Α败泴嵙Α庇嘘P(guān)。因此，學(xué)禮是國家立足于世界的必要條件。

不注重禮，傳統(tǒng)文化難以立足于當(dāng)下時代。禮是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，如“四書五經(jīng)”中的《禮記》便是關(guān)于禮的經(jīng)典著作。而且許多傳承至今的禮制，本身就承載著十分豐富的傳統(tǒng)文化，如端午節(jié)賽龍舟、清明節(jié)祭祖是一種禮制，前者和屈原、楚文化有關(guān)，后者與祭祀文化有關(guān)。如果這些禮遭到了破壞，或缺乏傳承與弘揚，那么傳統(tǒng)文化勢必不會完整，而且慢慢式微，其他方面的傳統(tǒng)文化也會“唇亡齒寒”，因此，當(dāng)下時代，必須注重禮、發(fā)揚禮。

禮與立，關(guān)系雖簡單，前者是后者的必要條件，但道理卻深刻，讓我們充分認識到了“禮”的威力。禮必不可少，可當(dāng)前又羸弱不堪，因此，不得不呼吁：學(xué)禮已是當(dāng)務(wù)之急。

第二篇：2018國家公務(wù)員考試申論：“不學(xué)禮,無以立”

最全匯總>>>公務(wù)員考試歷年真題

2018國家公務(wù)員考試申論范文：“不學(xué)禮，無以

立”

不學(xué)禮，無以立

目前正處于2018國考備考的關(guān)鍵時期，在這個關(guān)鍵時期，相信不少同學(xué)會寫作感到困惑。因此，中公教育專家在這里和大家分享一篇真題范文，希望同學(xué)們能有所收獲。

【真題再現(xiàn)】

“給定資料3”引用了《論語》中的話：“不學(xué)禮，無以立。”請以這句話為中心議題，聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇文章。

要求：

(1)自選角度，見解深刻;(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰，語言流暢;(4)總字數(shù)在1000-1200字?！緟⒖挤段摹?/p>

文明禮儀是樹立大國形象的良藥

“禮者，乃做人之本，人無禮，不知其可”。中國自古是禮儀之邦、誠信知禮、與人為善是中華民族引以為榮的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在市場經(jīng)濟不斷沖擊的今天，我們同樣需要擎禮儀之舵，揚社會發(fā)展之帆，在全社會鼓勵人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德的精髓，大力加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍。

【開篇介紹文明禮儀歷史悠久，迅速點題，說明社會發(fā)展的今天，也需要繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)?！?/p>

彬彬有禮、熱情好客曾長期是中國呈現(xiàn)給外界的印象。守禮作為中華民族高度文明的表征，為我們贏得了五湖四海的朋友，在亞洲乃至世界都樹立起了良好的國家形象。然而，斗轉(zhuǎn)星移，如今中國人的文明形象已與古人相差甚遠，在公共場合不守秩序、大聲喧嘩;亂扔垃圾、隨地吐痰;不尊重外國的風(fēng)俗習(xí)慣，在禁止拍照的地方隨意拍照、褻瀆外族宗教信仰等等。這樣的不文明行為不僅損害了不文明者自身的形象，也使國人被中公教育·做一個善良的人！點擊查看國考面試大全

最全匯總>>>公務(wù)員考試歷年真題

冠以丑陋無知的惡名，更是使將禮儀之邦的文明光環(huán)淪為公共墓地。【運用當(dāng)今國人形象與歷史形象的連排對比，說明傳承禮儀的重要性和緊迫性?！克?，傳承禮儀，重振中華軟實力已刻不容緩。

中公教育·做一個善良的人！點擊查看國考面試大全

第三篇：2018國考申論：“不學(xué)禮,無以立”

2018國考申論范文：“不學(xué)禮，無以立”

各位不學(xué)禮，無以立

目前正處于2018國考備考的關(guān)鍵時期，在這個關(guān)鍵時期，相信不少同學(xué)會寫作感到困惑。因此，中公教育專家在這里和大家分享一篇真題范文，希望同學(xué)們能有所收獲。

【真題再現(xiàn)】

“給定資料3”引用了《論語》中的話：“不學(xué)禮，無以立?！闭堃赃@句話為中心議題，聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇文章。

要求：

(1)自選角度，見解深刻;(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰，語言流暢;(4)總字數(shù)在1000-1200字?！緟⒖挤段摹?/p>

文明禮儀是樹立大國形象的良藥

“禮者，乃做人之本，人無禮，不知其可”。中國自古是禮儀之邦、誠信知禮、與人為善是中華民族引以為榮的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在市場經(jīng)濟不斷沖擊的今天，我們同樣需要擎禮儀之舵，揚社會發(fā)展之帆，在全社會鼓勵人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德的精髓，大力加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍。

【開篇介紹文明禮儀歷史悠久，迅速點題，說明社會發(fā)展的今天，也需要繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)?！?/p>

彬彬有禮、熱情好客曾長期是中國呈現(xiàn)給外界的印象。守禮作為中華民族高度文明的表征，為我們贏得了五湖四海的朋友，在亞洲乃至世界都樹立起了良好的國家形象。然而，斗轉(zhuǎn)星移，如今中國人的文明形象已與古人相差甚遠，在公共場合不守秩序、大聲喧嘩;亂扔垃圾、隨地吐痰;不尊重外國的風(fēng)俗習(xí)慣，在禁止拍照的地方隨意拍照、褻瀆外族宗教信仰等等。這樣的不文明行為不僅損害了不文明者自身的形象，也使國人被冠以丑陋無知的惡名，更是使將禮儀之邦的文

明光環(huán)淪為公共墓地。【運用當(dāng)今國人形象與歷史形象的連排對比，說明傳承禮儀的重要性和緊迫性。】所以，傳承禮儀，重振中華軟實力已刻不容緩。

傳承禮儀，需要約之以禮，收集傳統(tǒng)禮儀的精華，制定文明行為的準則?！居每偸鼍涓爬ㄈ绾蝹鞒卸Y儀，簡單說明第一種方法?！慷Y不僅僅只是一個空洞的口號，而是事關(guān)公民意識的自覺、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚乃至中華民族的復(fù)興大業(yè)。還記得曾在《人民日報》看過這樣一組數(shù)據(jù)：在50歲以上的群眾中有67%的人認為個人的行為僅與自己的人生有關(guān)，與社會無關(guān);在18-50歲的人群中有35%的人覺得個人行為會影響國家形象，應(yīng)當(dāng)要進行自我約束。這組數(shù)據(jù)告訴我們：多數(shù)群眾認為個人行為與國家形象無關(guān)，無需關(guān)注。正是在這樣的錯誤想法的引導(dǎo)下，許多國民不以基本的文明禮儀約束自我，到外國行為舉止毫無顧忌，損害國人形象?！居脭?shù)據(jù)舉例分析如今國民素質(zhì)現(xiàn)狀與禮儀缺失的原因，引出下句具體解決方法】要改變這一現(xiàn)狀，必須要深入挖掘古代文明的精華，結(jié)合現(xiàn)代文明和現(xiàn)代生活的特點，歸納整理行業(yè)和地域禮俗，并編制禮儀教材，讓群眾能在舊的道德體系崩塌，新的道德體系尚未建立之際擁有可參考的行為準則，指導(dǎo)自己的行為。

傳承禮儀，需要博學(xué)于文，加強傳統(tǒng)禮儀文化和現(xiàn)代文明準則的學(xué)習(xí)教育。【用同樣形式的總述句概括傳承禮儀的第二種方法——教育】教育是人類發(fā)展的搖籃，是社會進步的階梯，更是傳遞社會正能量的橋梁。在許多國人漠視傳統(tǒng)道德、文明禮儀的意義的今天，思想教育是扭轉(zhuǎn)困局的有力之舉。因此，我們需要在全社會大力開展崇德向善的教育，讓國學(xué)重回校園課堂，把禮儀文化作為學(xué)?；疚幕刭|(zhì)教育和德育的重要內(nèi)容，讓德育指向?qū)W生的心靈;遵循亞里士多德“中庸、可能、適當(dāng)”的三大原則，讓學(xué)生全面掌握傳統(tǒng)文化中的禮儀精髓，了解中外不同的文化禮儀標準，在言行舉止的尺度上做到入鄉(xiāng)隨俗、合乎規(guī)矩，堅決不再出現(xiàn)泰姬陵門前洗腳這樣的笑話?！旧钔诋?dāng)今國民禮儀缺失的根源，有理有據(jù)，論據(jù)與觀點結(jié)合，引用哲學(xué)原則進行說明，說理既生動又充分，避免結(jié)論空洞乏味?！?/p>

人有恒言，天下國家。國家者，非一家之國，是我們所有人的國家;國家的形象，非抽象之形，是我們每個國民具體行為的凝聚。為了中華之崛起，我們需要先從道德、禮儀入手，用自己的實際行動為打造中國的大國形象添磚加瓦?！究偨Y(jié)收尾，將傳承禮儀的意義進行升華?！?/p>

第四篇：不學(xué)禮無以立-演講稿

不學(xué)禮無以立

好久以前就看過這樣一個故事：有一位年輕人大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他一同應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前幾個人面試之后，他覺得自己沒希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，并順手扔進了紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的”，并作了自我介紹，董事長說：“很好，很好！你已被我們錄用了。”年輕人驚訝地說：“董事長，你還沒面試我呢？怎么就錄用了呢？而且，我覺得前幾位都比我好，你怎么錄用我呢？”董事長說：“年輕人，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象?！本瓦@樣這個年輕人進了這家公司，后來通過他的努力成為了這家公司的總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。你們知道他是誰嗎？對了！他就是美國汽車公司的巨頭——福特公司的總裁--福特。這個故事告訴我們文明禮儀是多么重要??！它是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長、成才的臂膀，古人有云：“不學(xué)禮無以立”，我要說“不學(xué)禮，難立?！保凰鶎W(xué)校，學(xué)生沒有良好的行為習(xí)慣，就可能目無紀律，就難以創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍；學(xué)生不懂文明禮貌，就缺少人與人之間的關(guān)愛，就難以形成良好的校風(fēng)，學(xué)校就很難取得很好的發(fā)展，然而在每一所學(xué)校，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在校園內(nèi)、樓梯上總能見到隨手扔的現(xiàn)象，把垃圾桶當(dāng)藍投，把墻當(dāng)球門踢，給別人起外號的，見別人矮叫“根號2”，見別人黑叫“奧巴馬”，見禿頭叫“中央部長”，還有損害財產(chǎn)的，有桌面挖洞看手機的，有刻字留QQ號碼的“親，期盼成為你的好友，特別申明：同性免入！凡此種種，這些不文明行為不僅損害個人形象，傷害同學(xué)之間的感情，影響一個學(xué)校的精神風(fēng)貌，如果出了國門則影響一個國家的國際形象，關(guān)乎著一個國家國民素質(zhì)的高低。

而究其原因，主要是因為很多學(xué)校不夠重視文明禮儀教育，把文化知識的培養(yǎng)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上提現(xiàn)出當(dāng)前文明禮儀教育的缺失。當(dāng)今時代，在素質(zhì)教育的大形勢下，如果我們不抓好學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，即使教會他們豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？

因此抓好學(xué)校文明禮儀教育刻不容緩，勢在必行。試想，如果學(xué)校有了良好的文明禮儀教育，從小形成良好的文明習(xí)慣，就不會發(fā)生中國學(xué)生在埃及神廟里刻上“某某某到此一游”字跡，就不會出現(xiàn)中國游客在盧浮宮門口水池邊泡腳的畫面，更不會在太平洋島國的游泳池里看見印有“中華”二字的香煙盒，因此我要說“不學(xué)禮難立校，不學(xué)禮難興國”

深知此理的于都六中一直堅持著文明禮儀教育，廣播上唱著禮儀之歌，課堂上讀著禮儀詩篇，升起儀式上傳頌著禮儀故事、文藝晚會上上演繹著禮儀節(jié)目，班級中校園里處處開滿禮儀之花。

記得今年七月九日，高考結(jié)束的那天上午，我們學(xué)校舉行了一個盛大的送別高三學(xué)生儀式，當(dāng)全體高三學(xué)生回到學(xué)校的走出大巴時，全校送別的師生早已圍著一個大半圓等候在校園，在師弟師妹代表表達對師哥師姐的不舍和送別中，在全體高三老師賦詩對自己心愛的學(xué)生送上送別和贈言中，在高三學(xué)生的感恩話語中，在老師和學(xué)生握別中，在《祝你一路順風(fēng)》的音樂聲中，感動了送別的所有老師、所有同學(xué)，許多老師和學(xué)生禁不住留下了傷心離別的眼淚，那一刻我的眼眶同樣也濕潤了，在這樣的送別儀式中，學(xué)生學(xué)會了感恩，學(xué)會了關(guān)愛，學(xué)會了愛的表達，這種入徹心靈的文明禮儀教育，必將對學(xué)生的一生產(chǎn)生潛移默化、深遠持久的影響。更為重要的是，通過這樣的活動，融洽了同學(xué)之間的關(guān)系，拉近了師生之間的距離，使我們六中人成為相親相愛的一家人！

唱《相親相愛一家人》

第五篇：禮儀的不學(xué)禮無以立

禮儀的不學(xué)禮無以立

不學(xué)禮 無以立——淺談禮儀教育

早在幾千年前，孔子就說過：?不學(xué)禮，無以立。?作為立足社會的根本，禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。禮儀教育是社會主義道德建設(shè)的重要組成部分和基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)中廣泛開展禮儀教育，是貫徹江澤民總書記?以德治國?重要思想的具體措施，是加強學(xué)習(xí)德育的重要切入口。?

禮儀教育實質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。人是社會的人，這就決定了我們教育的終極目標不是單純的學(xué)習(xí)知識和智力開發(fā)，而是要使人適應(yīng)社會的需要，推動社會的發(fā)展，并實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會中生活，必須要學(xué)會尊重他人，才能真正自立于社會，才能做到自尊自愛，才能有營造和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會。?現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨生子女，從小就受到過多的呵護甚至溺愛。往往習(xí)慣以自我為中心，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)?；蛘卟簧蒙缃?，性格內(nèi)向、孤僻甚至偏執(zhí)。在青少年學(xué)生中深入開展禮儀教育，重塑中華民族文明禮儀的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。?

青少年學(xué)習(xí)?禮儀?，首先要以學(xué)會尊重他人為起點，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式。只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度。其次，學(xué)習(xí)?禮儀?，要以提高個人自尊心為基礎(chǔ)，正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心提高的同時，其內(nèi)心的道德要求也在提高。再次，學(xué)習(xí)?禮儀?要重在實踐，不僅僅是平時知道要講文明、懂禮貌，而是要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現(xiàn)這一點。?

學(xué)校作為社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是培養(yǎng)青少年文明禮貌行為的重要場所。所以禮儀教育是學(xué)校德育的一項重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生全面素質(zhì)的教育手段之一。?

首先，學(xué)校政教處在德育工作計劃中，應(yīng)把?禮儀?教育作為一項重要教育內(nèi)容進行安排，并根據(jù)各階段的具體情況，制訂詳細的教育內(nèi)容和要求。各校各班可通過召開主題班會、進行演講朗誦會、座談會、專題講話等活動開展形式多樣的教育活動。把禮儀教育融入其中，使全體師生生活在學(xué)校禮儀氛圍之中，進一步推動學(xué)校?文明禮儀?教育的深入開展。?其次，要堅持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)青少年學(xué)生繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等進行禮儀教育、文明禮貌行為的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對文明禮貌重要性的認識，從而自覺地規(guī)范自己平時的言行，并逐步養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。?

再其次，從常規(guī)訓(xùn)練入手，使文明具體化。對學(xué)生進行系統(tǒng)的?規(guī)范?學(xué)習(xí)后，要讓學(xué)生真正掌握?規(guī)范?的內(nèi)容提要，并運用?規(guī)范?待人接物。學(xué)校還可對學(xué)生的行為進行訓(xùn)練：比如分班分樓層排隊放學(xué)；做操動作規(guī)范，服裝統(tǒng)一；站立行的軍事化的訓(xùn)練；每天進校的敬禮、問好姿態(tài)的訓(xùn)練；隊禮、隊歌、國歌、升旗儀式規(guī)范性的訓(xùn)練等等。?

另外，家長是孩子的第一位老師，家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。學(xué)校應(yīng)及時把文明禮儀的情況和要求向?qū)W生家長通報，印發(fā)一些有關(guān)資料給家長們，要求他們配合學(xué)校加強子女的教育，提高文明禮儀教育的實效。?

還有，社會是一個大德育環(huán)境，青少年學(xué)生的模仿能力很強，影視、報刊等宣傳媒介和各種公共秩序的影響作用不能忽視，應(yīng)該在全社會倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍。崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的新一代，需要全社會各方面的重視，需要家庭、社會和學(xué)校教育互相配合、共同努力，才能收到更好的教育效果，促使青少年學(xué)生盡快養(yǎng)成文明禮貌行為。?