第一篇：2018年中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)理論611藝術(shù)概論考研參考書(shū)藝術(shù)學(xué)概論筆記詳解
2018年中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)理論611藝術(shù)概論考研參考書(shū)藝
術(shù)學(xué)概論筆記詳解
本文系統(tǒng)介紹中國(guó)藝術(shù)研究院考研參考書(shū)及參考書(shū)解讀、導(dǎo)師介紹等方面的問(wèn)題，才思教育老師給大家詳細(xì)講解。特別申明，以下信息絕對(duì)準(zhǔn)確，才思教育就是頂尖的藝術(shù)碩士考研機(jī)構(gòu)！
《藝術(shù)學(xué)概論》北京大學(xué)出版社彭吉象
本書(shū)內(nèi)容分為三編：上編為藝術(shù)總論，系統(tǒng)論述了藝術(shù)的本質(zhì)與特征、藝術(shù)的起源、藝術(shù)的功能、文化系統(tǒng)中的藝術(shù)。中編為藝術(shù)種類(lèi)，把藝術(shù)分為5大部類(lèi)16門(mén)藝術(shù)，從美學(xué)和文化學(xué)的角度進(jìn)行了闡述，并且通過(guò)對(duì)中外28個(gè)經(jīng)典作品的讀解與分析，幫助大學(xué)生加深對(duì)藝術(shù)作品的理解，并掌握鑒賞作品的方法。下編為藝術(shù)系統(tǒng)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞進(jìn)行了全面介紹。本書(shū)注重從美學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)研究藝術(shù)，力求探索和發(fā)掘藝術(shù)的人文精神；吸收了國(guó)內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展；論述深入淺出、例證豐富，由感性認(rèn)知到理性升華，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。本書(shū)可供高等院校素質(zhì)教育與藝術(shù)教育使用，也是文藝?yán)碚撗芯空吆蛺?ài)好者的必備參考書(shū)。
第十一章 藝術(shù)作品
一、本章內(nèi)容概要 ??
4．“典型和意境”。
（1）典型。又稱(chēng)典型人物、典型性格或典型形象，是指藝術(shù)作品中塑造得成功的人物形象。典型人物形象，確實(shí)是優(yōu)秀藝術(shù)作品的一個(gè)顯著特征。我們只要稍微瀏覽一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)畫(huà)廊中許許多多膾炙人口的藝術(shù)典型?！端疂G傳》中勇猛魯莽、見(jiàn)義勇為的魯智深，秉性剛烈、性格倔強(qiáng)的武松，脾氣暴躁、心地善良的李逵；《三國(guó)演義》中足智多謀、料事如神的諸葛亮，狡猾奸詐、欺世盜名的曹操，粗豪威猛、急躁暴烈的張飛；莫里哀諷刺喜劇《偽君子》中偽善卑劣、靈魂丑惡的達(dá)爾丟夫，司湯達(dá)長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》中，性格復(fù)雜、不擇手段往上爬的于連；巴爾扎克長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》中貪婪成性、狡詐吝嗇的老葛朗臺(tái)，岡察洛夫長(zhǎng)篇小說(shuō)《奧勃洛摩夫》中懶惰成性、不可救藥的奧勃洛摩夫??正是這些有血有肉、個(gè)性鮮明的人物形象，使得這些優(yōu)秀作品長(zhǎng)期受到人們的喜愛(ài)，廣為流傳，影響深遠(yuǎn)，具有巨大的藝術(shù)感染力和永久的藝術(shù)生命力。
藝術(shù)典型是普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一，又是必然性與偶然性的有機(jī)統(tǒng)一。任何藝術(shù)典型，都是在鮮明生動(dòng)的個(gè)性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性，在獨(dú)一無(wú)二的個(gè)別形象中體現(xiàn)出具有普遍性的規(guī)律。藝術(shù)典型的個(gè)性，是指作品中人物形象非常獨(dú)特，不僅有獨(dú)特的外表、獨(dú)特的行為，獨(dú)特的生活習(xí)慣，而且有獨(dú)特的性格、獨(dú)特的感情、獨(dú)特的內(nèi)心世界，也就是說(shuō)，這個(gè)人物形象應(yīng)當(dāng)是獨(dú)一無(wú)二，不可重復(fù)。藝術(shù)典型不僅在個(gè)性中體現(xiàn)出共性，在特殊性中體現(xiàn)出普遍性，而且也在現(xiàn)象中體現(xiàn)出本質(zhì)，在偶然中體現(xiàn)出必然性。
典型性格或典型人物，必須深刻揭示人物性格內(nèi)在的矛盾性，真正展現(xiàn)人物性格的豐富性和復(fù)雜性，表現(xiàn)人物深邃的靈魂與內(nèi)心世界，才能塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物。
藝術(shù)作品要想塑造出具有典型意義的人物形象，首先需要藝術(shù)家從生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)出發(fā)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活加以藝術(shù)概括，在大量的生活素材中發(fā)掘出典型人物的原型，再經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和藝術(shù)虛構(gòu)，創(chuàng)作出具有較高典型性的藝術(shù)形象來(lái)。
美術(shù)學(xué)系
呂品田
1959年生于江西。研究員、博士生導(dǎo)師。先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系、中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部美術(shù)系，獲文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。全國(guó)文化宣傳系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才。現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)兼研究生院院長(zhǎng)，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員，傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專(zhuān)家委員會(huì)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事及理論委員會(huì)副主任，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事等職；曾任《美術(shù)觀察》主編、中國(guó)工藝美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任等。長(zhǎng)期從事美術(shù)理論研究和美術(shù)創(chuàng)作，尤其重視手工藝、設(shè)計(jì)藝術(shù)和民間美術(shù)研究，并作為專(zhuān)家參與國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)村落保護(hù)工作實(shí)踐。主要著作有《中國(guó)民間美術(shù)觀念》及修訂本、《中國(guó)民間美術(shù)全集?玩具卷》和《社火卷》、《中國(guó)傳統(tǒng)工藝》、《現(xiàn)代構(gòu)形藝術(shù)》、《新生代藝術(shù)》、《回憶與忘卻》、《自由空間的向往》、《必要的張力》、《傳統(tǒng)手工藝》、《動(dòng)手有功》等，發(fā)表大量學(xué)術(shù)論文和評(píng)論文章。曾獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)科一等獎(jiǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)成果特別獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物圖書(shū)提名獎(jiǎng)、“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書(shū)出版工程獎(jiǎng)、中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)?理論評(píng)論獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論一等獎(jiǎng)等。
王海霞
女，回族。1963年7月出生于遼寧省本溪市。現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、民間美術(shù)研究中心主任、碩士研究生導(dǎo)師。1985年畢業(yè)于中央民族大學(xué)中文系。1988年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院，獲得美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位。1989年起，在中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所工作，從事民間美術(shù)研究。2003年3月至2004年10月，任文化部中華民族民間文化保護(hù)工程國(guó)家中心任副主任。2004年11月，繼續(xù)在美術(shù)研究所從事研究和教學(xué)工作至今。自2006年起，參與多項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)研究課題。2007年，擔(dān)任國(guó)家重點(diǎn)課題“中國(guó)民間工藝美術(shù)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)”負(fù)責(zé)人。2011年底，完成了文化部《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)試點(diǎn)工程一期——高密年畫(huà)》工作，任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。2003年以來(lái)，多次參與文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)工作，任國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目評(píng)審、傳承人評(píng)定及中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)審專(zhuān)家及評(píng)委，負(fù)責(zé)及參與了多項(xiàng)大型國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽工作。近年出版著作：2005年，與王樹(shù)村合作《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)——年畫(huà)》（浙江人民出版社），2006年，出版《中國(guó)民間工藝美術(shù)》任主編與主撰稿（中國(guó)社會(huì)出版社）2006年，出版專(zhuān)著《透視：中國(guó)民俗文化中的民間藝術(shù)》（太白文藝出版社），2006年，出版專(zhuān)著《巫術(shù)·宗教·原始文化—中外傳統(tǒng)民間藝術(shù)探源》（太白文藝出版社），2007年，承擔(dān)中國(guó)藝術(shù)研究院與香港中國(guó)文化研究院的大型合作項(xiàng)目《燦爛的中國(guó)文明——民間藝術(shù)》，任專(zhuān)項(xiàng)網(wǎng)頁(yè)作者。2008—2010年，擔(dān)任“十一·五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)《民間藝術(shù)傳承人口述史》（十卷本）副主編（王文章主編），負(fù)責(zé)《年畫(huà)世家》藝術(shù)的撰稿。該叢書(shū)被列入“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”書(shū)目（中央編譯出版社出版），2013年，《大美在民間—中國(guó)藝術(shù)研究院民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員作品選粹》任副主編（王文章主編，文化藝術(shù)出版社出版），《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)——年畫(huà)》王樹(shù)村、王海霞（文化藝術(shù)出版社出版），2013年，《中國(guó)最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書(shū)》十卷本（第一輯），任主編，并擔(dān)任《唐卡》藝術(shù)作者。（湖北美術(shù)出版社出版），該書(shū)被列入“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”書(shū)目，長(zhǎng)江出版集團(tuán)品牌獎(jiǎng)。中文繁體字版、英文版、日文版即將出版。目前正在進(jìn)行的編撰工作：（1）《中國(guó)古版年畫(huà)珍本》叢書(shū)（十一卷），國(guó)家“十二·五”重點(diǎn)圖書(shū)項(xiàng)目，任執(zhí)行主編，（將由北京工藝美術(shù)出版社、湖北美術(shù)出版社2014年聯(lián)合出版），（2）《中國(guó)最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書(shū)》十卷本（第二輯），任主編，（湖北美術(shù)出版社2014年出版），（3）《小書(shū)大傳承——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)生讀本》（60本，主編徐藝乙、王海霞，重慶出版集團(tuán)2014年出版）。
李宏復(fù)
滿族，吉林省吉林市人，民族學(xué)博士?，F(xiàn)供職于中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究所，民間美術(shù)研究方向碩士生導(dǎo)師。學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)少數(shù)民族服飾學(xué)會(huì)常務(wù)理事等。主要研究領(lǐng)域：藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、中華民族民間美術(shù)、中國(guó)刺繡工藝文化。近10年承擔(dān)及參與課題：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)類(lèi)《中國(guó)少數(shù)民族刺繡工藝文化研究》、《中國(guó)北方游牧民族的造型藝術(shù)與文化表意》；中央民族大學(xué)“985工程”中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社科研究項(xiàng)目《薩滿造型藝術(shù)》；海南省高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目《黎族婦女筒裙紋樣研究》。利用課題及自籌經(jīng)費(fèi)對(duì)天津、晉、蒙等地的一部分市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村，就22個(gè)等民族的民間刺繡工藝文化、薩滿教文化等，分別進(jìn)行了調(diào)研，并收集了大量可供研究的相關(guān)資料。近10年主要論著：《枕的風(fēng)情-中國(guó)民間枕頂繡》獲中國(guó)藝術(shù)研究院2005年優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)；《薩滿造型藝術(shù)》；《中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)讀本：織繡》；《手工刺繡》；《中國(guó)刺繡文化解讀》；《一幅珍貴的民族畫(huà)卷-百苗圖》；《中國(guó)北方民族樺樹(shù)皮器物的造型藝術(shù)》獲吳文藻文化人類(lèi)學(xué)獎(jiǎng)；《東北地區(qū)少數(shù)民族薩滿造型藝術(shù)-民族學(xué)田野調(diào)查案例研究》；《民間刺繡圖案的象征符號(hào)闡釋》；《民族民間文化遺產(chǎn)枕頂繡-俗中求雅的吉祥心理寄托》；《潮繡的傳承與商品化》；《西北回族刺繡研究》；《中國(guó)民間的戲曲刺繡圖像-象征意義的非文字教化功能》；《清代滇、黔、湘民族圖冊(cè)中服裝造型的解讀》等。
第二篇：2018年中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)繪畫(huà)史611藝術(shù)概論考研參考書(shū)藝術(shù)學(xué)概論筆記匯總
2018年中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)繪畫(huà)史611藝術(shù)概論考研參考書(shū)
藝術(shù)學(xué)概論筆記匯總
本文系統(tǒng)介紹中國(guó)藝術(shù)研究院考研參考書(shū)及參考書(shū)解讀、導(dǎo)師介紹等方面的問(wèn)題，才思教育老師給大家詳細(xì)講解。特別申明，以下信息絕對(duì)準(zhǔn)確，才思教育就是頂尖的藝術(shù)碩士考研機(jī)構(gòu)！
《藝術(shù)學(xué)概論》北京大學(xué)出版社彭吉象
本書(shū)內(nèi)容分為三編：上編為藝術(shù)總論，系統(tǒng)論述了藝術(shù)的本質(zhì)與特征、藝術(shù)的起源、藝術(shù)的功能、文化系統(tǒng)中的藝術(shù)。中編為藝術(shù)種類(lèi)，把藝術(shù)分為5大部類(lèi)16門(mén)藝術(shù)，從美學(xué)和文化學(xué)的角度進(jìn)行了闡述，并且通過(guò)對(duì)中外28個(gè)經(jīng)典作品的讀解與分析，幫助大學(xué)生加深對(duì)藝術(shù)作品的理解，并掌握鑒賞作品的方法。下編為藝術(shù)系統(tǒng)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞進(jìn)行了全面介紹。本書(shū)注重從美學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)研究藝術(shù)，力求探索和發(fā)掘藝術(shù)的人文精神；吸收了國(guó)內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展；論述深入淺出、例證豐富，由感性認(rèn)知到理性升華，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。本書(shū)可供高等院校素質(zhì)教育與藝術(shù)教育使用，也是文藝?yán)碚撗芯空吆蛺?ài)好者的必備參考書(shū)。
第七章 表情藝術(shù)
一、本章的內(nèi)容概要
3．表情藝術(shù)的審美特征： ??
（3）節(jié)奏性與韻律美。在藝術(shù)領(lǐng)域里，節(jié)奏是最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在所有的藝術(shù)種類(lèi)中，對(duì)于音樂(lè)和舞蹈這一類(lèi)表情藝術(shù)來(lái)講，節(jié)奏具有更加重要的意義，從某種意義上甚至可以把節(jié)奏看作是表情藝術(shù)的生命。
在音樂(lè)中，節(jié)奏是最基本和最重要的表現(xiàn)手段。音樂(lè)節(jié)奏具體指樂(lè)音的長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱等變化組合的形式，它是旋律的骨干，也是樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成因素。節(jié)奏的形式絕非音樂(lè)才具有，自然界的晝夜更替、冬去春來(lái)這些有規(guī)律的變化都給人的心理造成了節(jié)奏體驗(yàn)。舒緩的節(jié)奏使人沉靜，激越的節(jié)奏使人振奮，沉重的節(jié)奏使人壓抑，歡快的節(jié)奏使人陶醉。作為時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)，是靠樂(lè)音有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)變化來(lái)構(gòu)成藝術(shù)形象，因此，音樂(lè)必然需要將節(jié)奏作為最核心的藝術(shù)表現(xiàn)手段。不同的節(jié)奏可以具有不同的表現(xiàn)作用，從而使得旋律具有鮮明的個(gè)性，有時(shí)甚至可以從不同的節(jié)奏類(lèi)型區(qū)別出各種不同的音樂(lè)體裁。一般來(lái)講，節(jié)奏緩慢，沉重的音樂(lè)作品，傳達(dá)給聽(tīng)眾的情緒情感總是偏于憂郁,悲傷，如柴可夫斯基著名的《悲愴交響曲》是他最有代表性的作品之一，充滿了深刻的矛盾和無(wú)法排遣的郁悶，表現(xiàn)了自己對(duì)理想的熱烈追求以及最后希望破滅的悲慘結(jié)局。
在舞蹈中，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。舞蹈節(jié)奏一般表現(xiàn)為人體的律動(dòng)，即人體動(dòng)作的力度強(qiáng)弱、速度快慢，以及動(dòng)作幅度能量的大小等，因此，舞蹈節(jié)奏常常體現(xiàn)為人體動(dòng)作的韻律美。在舞蹈作品中，音樂(lè)與舞蹈緊密結(jié)合，沒(méi)有成功的韻就沒(méi)有完美的舞蹈，而節(jié)奏正是它們結(jié)合的紐帶。富有韻律美的舞蹈動(dòng)作，建立在節(jié)奏的基礎(chǔ)之上；而音樂(lè)的節(jié)奏，又需要通過(guò)優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作來(lái)形象地展現(xiàn)。所以說(shuō)，正是節(jié)奏將舞蹈音樂(lè)與舞蹈動(dòng)作緊緊地聯(lián)系在一起，使之成為一個(gè)完美的舞蹈作品。顯然，對(duì)于音樂(lè)、舞蹈這兩種表情藝術(shù)來(lái)講，節(jié)奏都有著十分重要的意義。 美術(shù)學(xué)系
呂品田
1959年生于江西。研究員、博士生導(dǎo)師。先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系、中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部美術(shù)系，獲文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。全國(guó)文化宣傳系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才。現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)兼研究生院院長(zhǎng)，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員，傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專(zhuān)家委員會(huì)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事及理論委員會(huì)副主任，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事等職；曾任《美術(shù)觀察》主編、中國(guó)工藝美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任等。長(zhǎng)期從事美術(shù)理論研究和美術(shù)創(chuàng)作，尤其重視手工藝、設(shè)計(jì)藝術(shù)和民間美術(shù)研究，并作為專(zhuān)家參與國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)村落保護(hù)工作實(shí)踐。主要著作有《中國(guó)民間美術(shù)觀念》及修訂本、《中國(guó)民間美術(shù)全集?玩具卷》和《社火卷》、《中國(guó)傳統(tǒng)工藝》、《現(xiàn)代構(gòu)形藝術(shù)》、《新生代藝術(shù)》、《回憶與忘卻》、《自由空間的向往》、《必要的張力》、《傳統(tǒng)手工藝》、《動(dòng)手有功》等，發(fā)表大量學(xué)術(shù)論文和評(píng)論文章。曾獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)科一等獎(jiǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)成果特別獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物圖書(shū)提名獎(jiǎng)、“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書(shū)出版工程獎(jiǎng)、中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)?理論評(píng)論獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論一等獎(jiǎng)等。
王海霞
女，回族。1963年7月出生于遼寧省本溪市。現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、民間美術(shù)研究中心主任、碩士研究生導(dǎo)師。1985年畢業(yè)于中央民族大學(xué)中文系。1988年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院，獲得美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位。1989年起，在中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所工作，從事民間美術(shù)研究。2003年3月至2004年10月，任文化部中華民族民間文化保護(hù)工程國(guó)家中心任副主任。2004年11月，繼續(xù)在美術(shù)研究所從事研究和教學(xué)工作至今。自2006年起，參與多項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)研究課題。2007年，擔(dān)任國(guó)家重點(diǎn)課題“中國(guó)民間工藝美術(shù)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)”負(fù)責(zé)人。2011年底，完成了文化部《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)試點(diǎn)工程一期——高密年畫(huà)》工作，任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。2003年以來(lái)，多次參與文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)工作，任國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目評(píng)審、傳承人評(píng)定及中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)審專(zhuān)家及評(píng)委，負(fù)責(zé)及參與了多項(xiàng)大型國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽工作。近年出版著作：2005年，與王樹(shù)村合作《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)——年畫(huà)》（浙江人民出版社），2006年，出版《中國(guó)民間工藝美術(shù)》任主編與主撰稿（中國(guó)社會(huì)出版社）2006年，出版專(zhuān)著《透視：中國(guó)民俗文化中的民間藝術(shù)》（太白文藝出版社），2006年，出版專(zhuān)著《巫術(shù)·宗教·原始文化—中外傳統(tǒng)民間藝術(shù)探源》（太白文藝出版社），2007年，承擔(dān)中國(guó)藝術(shù)研究院與香港中國(guó)文化研究院的大型合作項(xiàng)目《燦爛的中國(guó)文明——民間藝術(shù)》，任專(zhuān)項(xiàng)網(wǎng)頁(yè)作者。2008—2010年，擔(dān)任“十一·五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)《民間藝術(shù)傳承人口述史》（十卷本）副主編（王文章主編），負(fù)責(zé)《年畫(huà)世家》藝術(shù)的撰稿。該叢書(shū)被列入“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”書(shū)目（中央編譯出版社出版），2013年，《大美在民間—中國(guó)藝術(shù)研究院民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員作品選粹》任副主編（王文章主編，文化藝術(shù)出版社出版），《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)——年畫(huà)》王樹(shù)村、王海霞（文化藝術(shù)出版社出版），2013年，《中國(guó)最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書(shū)》十卷本（第一輯），任主編，并擔(dān)任《唐卡》藝術(shù)作者。（湖北美術(shù)出版社出版），該書(shū)被列入“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”書(shū)目，長(zhǎng)江出版集團(tuán)品牌獎(jiǎng)。中文繁體字版、英文版、日文版即將出版。目前正在進(jìn)行的編撰工作：（1）《中國(guó)古版年畫(huà)珍本》叢書(shū)（十一卷），國(guó)家“十二·五”重點(diǎn)圖書(shū)項(xiàng)目，任執(zhí)行主編，（將由北京工藝美術(shù)出版社、湖北美術(shù)出版社2014年聯(lián)合出版），（2）《中國(guó)最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書(shū)》十卷本（第二輯），任主編，（湖北美術(shù)出版社2014年出版），（3）《小書(shū)大傳承——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)生讀本》（60本，主編徐藝乙、王海霞，重慶出版集團(tuán)2014年出版）。
李宏復(fù)
滿族，吉林省吉林市人，民族學(xué)博士?，F(xiàn)供職于中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究所，民間美術(shù)研究方向碩士生導(dǎo)師。學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)少數(shù)民族服飾學(xué)會(huì)常務(wù)理事等。主要研究領(lǐng)域：藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、中華民族民間美術(shù)、中國(guó)刺繡工藝文化。近10年承擔(dān)及參與課題：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)類(lèi)《中國(guó)少數(shù)民族刺繡工藝文化研究》、《中國(guó)北方游牧民族的造型藝術(shù)與文化表意》；中央民族大學(xué)“985工程”中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社科研究項(xiàng)目《薩滿造型藝術(shù)》；海南省高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目《黎族婦女筒裙紋樣研究》。利用課題及自籌經(jīng)費(fèi)對(duì)天津、晉、蒙等地的一部分市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村，就22個(gè)等民族的民間刺繡工藝文化、薩滿教文化等，分別進(jìn)行了調(diào)研，并收集了大量可供研究的相關(guān)資料。近10年主要論著：《枕的風(fēng)情-中國(guó)民間枕頂繡》獲中國(guó)藝術(shù)研究院2005年優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)；《薩滿造型藝術(shù)》；《中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)讀本：織繡》；《手工刺繡》；《中國(guó)刺繡文化解讀》；《一幅珍貴的民族畫(huà)卷-百苗圖》；《中國(guó)北方民族樺樹(shù)皮器物的造型藝術(shù)》獲吳文藻文化人類(lèi)學(xué)獎(jiǎng)；《東北地區(qū)少數(shù)民族薩滿造型藝術(shù)-民族學(xué)田野調(diào)查案例研究》；《民間刺繡圖案的象征符號(hào)闡釋》；《民族民間文化遺產(chǎn)枕頂繡-俗中求雅的吉祥心理寄托》；《潮繡的傳承與商品化》；《西北回族刺繡研究》；《中國(guó)民間的戲曲刺繡圖像-象征意義的非文字教化功能》；《清代滇、黔、湘民族圖冊(cè)中服裝造型的解讀》等。
第三篇：2018年中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)繪畫(huà)史611藝術(shù)概論考研參考書(shū)藝術(shù)學(xué)概論筆記精選（本站推薦）
2018年中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)繪畫(huà)史611藝術(shù)概論考研參考書(shū)
藝術(shù)學(xué)概論筆記精選
本文系統(tǒng)介紹中國(guó)藝術(shù)研究院考研參考書(shū)及參考書(shū)解讀、導(dǎo)師介紹等方面的問(wèn)題，才思教育老師給大家詳細(xì)講解。特別申明，以下信息絕對(duì)準(zhǔn)確，才思教育就是頂尖的藝術(shù)碩士考研機(jī)構(gòu)！
《藝術(shù)學(xué)概論》北京大學(xué)出版社彭吉象
本書(shū)內(nèi)容分為三編：上編為藝術(shù)總論，系統(tǒng)論述了藝術(shù)的本質(zhì)與特征、藝術(shù)的起源、藝術(shù)的功能、文化系統(tǒng)中的藝術(shù)。中編為藝術(shù)種類(lèi)，把藝術(shù)分為5大部類(lèi)16門(mén)藝術(shù)，從美學(xué)和文化學(xué)的角度進(jìn)行了闡述，并且通過(guò)對(duì)中外28個(gè)經(jīng)典作品的讀解與分析，幫助大學(xué)生加深對(duì)藝術(shù)作品的理解，并掌握鑒賞作品的方法。下編為藝術(shù)系統(tǒng)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞進(jìn)行了全面介紹。本書(shū)注重從美學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)研究藝術(shù)，力求探索和發(fā)掘藝術(shù)的人文精神；吸收了國(guó)內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展；論述深入淺出、例證豐富，由感性認(rèn)知到理性升華，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。本書(shū)可供高等院校素質(zhì)教育與藝術(shù)教育使用，也是文藝?yán)碚撗芯空吆蛺?ài)好者的必備參考書(shū)。
第八章 綜合藝術(shù)
一、本章內(nèi)容概要 1．綜合藝術(shù)的主要種類(lèi)。??
（2）戲曲藝術(shù)。戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式的總稱(chēng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各地有三百多個(gè)劇種，其中包括全國(guó)性的劇種如京劇，也包括地方戲如川劇、秦腔、河北梆子等。在世界上，古希臘戲劇、印度梵劇和中國(guó)戲曲，被稱(chēng)為三種古老的戲劇藝術(shù)。
中國(guó)戲曲藝術(shù)，作為戲劇藝術(shù)的一個(gè)組成部分，既具有戲劇的共同特征，又因其獨(dú)特的表現(xiàn)手段和獨(dú)有的審美特征，從而有別于其它戲劇形式。尤其是戲曲藝術(shù)深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化，具有鮮明的民族特色，將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術(shù)追求，屬于一種表現(xiàn)性的綜合藝術(shù)，以其特有的藝術(shù)風(fēng)格在世界戲劇藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)的影響是極其深刻的。僅舉中國(guó)戲曲在形式美上“以一求多”與西方戲劇“以多見(jiàn)一”之間的比較和區(qū)別，便可看出其中端倪。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！钡木薮笥绊?，中國(guó)戲曲藝術(shù)形式美的基本特征是以“一”為起點(diǎn)，如戲曲的角色行當(dāng)上是“一行多用”(生、旦、凈、丑)，表演動(dòng)作上是“一式多用”(唱、念、做、打)，戲曲聲腔與音樂(lè)上是“一曲多用”(基本曲牌)，舞臺(tái)布景上是“一景多用(如一桌兩椅)，服飾臉譜上是“一服多用”等等。此外，在表演藝術(shù)上，還有“一人千面”(一套程式、萬(wàn)千性格)、“一曲百情”、“一步千態(tài)”、“一笑百媚”等，充分體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化影響下，中國(guó)戲曲“以一求多”的美學(xué)追求。
戲曲藝術(shù)具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。中國(guó)戲曲的起源是很早的，在原始時(shí)代的歌舞中已經(jīng)萌芽了。但它發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程卻很長(zhǎng)，是經(jīng)過(guò)漢唐直到宋金即12世紀(jì)的末期才算形成。中國(guó)戲曲的淵源可以追溯到秦，漢時(shí)期的樂(lè)舞、俳優(yōu)、百戲。唐代更有了較大的發(fā)展，出現(xiàn)了歌舞戲和參軍戲，“戲”和“曲”進(jìn)一步融匯，表演形式也更為多樣。宋、金時(shí)期，戲曲藝術(shù)真正趨于成熟，宋雜劇和金院本都能演出完整的故事，劇中角色也較前增多，初步形成了我國(guó)戲曲表演分行當(dāng)?shù)捏w系。元代戲曲創(chuàng)作和演出空前繁榮，涌現(xiàn)出了一批杰出的劇作家和作品，元雜劇在中國(guó)戲曲史上占有重要的地位，不少作品在思想性和藝術(shù)性上都取得了較高的成就，其中，尤以關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實(shí)甫的《西廂記》最為著名，堪稱(chēng)世界戲劇藝術(shù)的不朽作品。明、清時(shí)期，是中國(guó)戲曲史上又一個(gè)繁榮時(shí)期，特別是傳奇作品大量涌現(xiàn)，包括作為中國(guó)戲曲史上劃時(shí)代的浪漫主義杰作，湯顯祖的《牡丹亭》等。
古典戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。作為長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，中國(guó)戲曲深受儒家文化、民俗文化，乃至宗教文化的深刻影響，與此同時(shí)，又深刻地折射出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神與美學(xué)追求。
中國(guó)戲曲具有自身的審美特征。尤其是表現(xiàn)在綜合性、程式化、虛擬性這三個(gè)方面。當(dāng)然，這些特征并非中國(guó)戲曲所獨(dú)有，許多東方戲劇也具有這些特點(diǎn)。
戲曲藝術(shù)高度的綜合性、程式化和虛擬性，以鮮明的藝術(shù)特色在世界戲劇舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟，具有濃郁的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 美術(shù)學(xué)系
呂品田
1959年生于江西。研究員、博士生導(dǎo)師。先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系、中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部美術(shù)系，獲文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。全國(guó)文化宣傳系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才?，F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)兼研究生院院長(zhǎng)，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員，傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專(zhuān)家委員會(huì)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事及理論委員會(huì)副主任，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事等職；曾任《美術(shù)觀察》主編、中國(guó)工藝美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任等。長(zhǎng)期從事美術(shù)理論研究和美術(shù)創(chuàng)作，尤其重視手工藝、設(shè)計(jì)藝術(shù)和民間美術(shù)研究，并作為專(zhuān)家參與國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)村落保護(hù)工作實(shí)踐。主要著作有《中國(guó)民間美術(shù)觀念》及修訂本、《中國(guó)民間美術(shù)全集?玩具卷》和《社火卷》、《中國(guó)傳統(tǒng)工藝》、《現(xiàn)代構(gòu)形藝術(shù)》、《新生代藝術(shù)》、《回憶與忘卻》、《自由空間的向往》、《必要的張力》、《傳統(tǒng)手工藝》、《動(dòng)手有功》等，發(fā)表大量學(xué)術(shù)論文和評(píng)論文章。曾獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)科一等獎(jiǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)成果特別獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物圖書(shū)提名獎(jiǎng)、“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書(shū)出版工程獎(jiǎng)、中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)?理論評(píng)論獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論一等獎(jiǎng)等。
王海霞
女，回族。1963年7月出生于遼寧省本溪市?，F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、民間美術(shù)研究中心主任、碩士研究生導(dǎo)師。1985年畢業(yè)于中央民族大學(xué)中文系。1988年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院，獲得美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位。1989年起，在中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所工作，從事民間美術(shù)研究。2003年3月至2004年10月，任文化部中華民族民間文化保護(hù)工程國(guó)家中心任副主任。2004年11月，繼續(xù)在美術(shù)研究所從事研究和教學(xué)工作至今。自2006年起，參與多項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)研究課題。2007年，擔(dān)任國(guó)家重點(diǎn)課題“中國(guó)民間工藝美術(shù)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)”負(fù)責(zé)人。2011年底，完成了文化部《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)試點(diǎn)工程一期——高密年畫(huà)》工作，任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。2003年以來(lái)，多次參與文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)工作，任國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目評(píng)審、傳承人評(píng)定及中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)審專(zhuān)家及評(píng)委，負(fù)責(zé)及參與了多項(xiàng)大型國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽工作。近年出版著作：2005年，與王樹(shù)村合作《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)——年畫(huà)》（浙江人民出版社），2006年，出版《中國(guó)民間工藝美術(shù)》任主編與主撰稿（中國(guó)社會(huì)出版社）2006年，出版專(zhuān)著《透視：中國(guó)民俗文化中的民間藝術(shù)》（太白文藝出版社），2006年，出版專(zhuān)著《巫術(shù)·宗教·原始文化—中外傳統(tǒng)民間藝術(shù)探源》（太白文藝出版社），2007年，承擔(dān)中國(guó)藝術(shù)研究院與香港中國(guó)文化研究院的大型合作項(xiàng)目《燦爛的中國(guó)文明——民間藝術(shù)》，任專(zhuān)項(xiàng)網(wǎng)頁(yè)作者。2008—2010年，擔(dān)任“十一·五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)《民間藝術(shù)傳承人口述史》（十卷本）副主編（王文章主編），負(fù)責(zé)《年畫(huà)世家》藝術(shù)的撰稿。該叢書(shū)被列入“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”書(shū)目（中央編譯出版社出版），2013年，《大美在民間—中國(guó)藝術(shù)研究院民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員作品選粹》任副主編（王文章主編，文化藝術(shù)出版社出版），《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)——年畫(huà)》王樹(shù)村、王海霞（文化藝術(shù)出版社出版），2013年，《中國(guó)最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書(shū)》十卷本（第一輯），任主編，并擔(dān)任《唐卡》藝術(shù)作者。（湖北美術(shù)出版社出版），該書(shū)被列入“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”書(shū)目，長(zhǎng)江出版集團(tuán)品牌獎(jiǎng)。中文繁體字版、英文版、日文版即將出版。目前正在進(jìn)行的編撰工作：（1）《中國(guó)古版年畫(huà)珍本》叢書(shū)（十一卷），國(guó)家“十二·五”重點(diǎn)圖書(shū)項(xiàng)目，任執(zhí)行主編，（將由北京工藝美術(shù)出版社、湖北美術(shù)出版社2014年聯(lián)合出版），（2）《中國(guó)最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書(shū)》十卷本（第二輯），任主編，（湖北美術(shù)出版社2014年出版），（3）《小書(shū)大傳承——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)生讀本》（60本，主編徐藝乙、王海霞，重慶出版集團(tuán)2014年出版）。
李宏復(fù)
滿族，吉林省吉林市人，民族學(xué)博士。現(xiàn)供職于中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究所，民間美術(shù)研究方向碩士生導(dǎo)師。學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)少數(shù)民族服飾學(xué)會(huì)常務(wù)理事等。主要研究領(lǐng)域：藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、中華民族民間美術(shù)、中國(guó)刺繡工藝文化。近10年承擔(dān)及參與課題：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)類(lèi)《中國(guó)少數(shù)民族刺繡工藝文化研究》、《中國(guó)北方游牧民族的造型藝術(shù)與文化表意》；中央民族大學(xué)“985工程”中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社科研究項(xiàng)目《薩滿造型藝術(shù)》；海南省高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目《黎族婦女筒裙紋樣研究》。利用課題及自籌經(jīng)費(fèi)對(duì)天津、晉、蒙等地的一部分市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村，就22個(gè)等民族的民間刺繡工藝文化、薩滿教文化等，分別進(jìn)行了調(diào)研，并收集了大量可供研究的相關(guān)資料。近10年主要論著：《枕的風(fēng)情-中國(guó)民間枕頂繡》獲中國(guó)藝術(shù)研究院2005年優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)；《薩滿造型藝術(shù)》；《中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)讀本：織繡》；《手工刺繡》；《中國(guó)刺繡文化解讀》；《一幅珍貴的民族畫(huà)卷-百苗圖》；《中國(guó)北方民族樺樹(shù)皮器物的造型藝術(shù)》獲吳文藻文化人類(lèi)學(xué)獎(jiǎng)；《東北地區(qū)少數(shù)民族薩滿造型藝術(shù)-民族學(xué)田野調(diào)查案例研究》；《民間刺繡圖案的象征符號(hào)闡釋》；《民族民間文化遺產(chǎn)枕頂繡-俗中求雅的吉祥心理寄托》；《潮繡的傳承與商品化》；《西北回族刺繡研究》；《中國(guó)民間的戲曲刺繡圖像-象征意義的非文字教化功能》；《清代滇、黔、湘民族圖冊(cè)中服裝造型的解讀》等。
第四篇：2018年中國(guó)藝術(shù)研究院711藝術(shù)概論考研參考書(shū)筆記分享
2018年中國(guó)藝術(shù)研究院711藝術(shù)概論考研參考書(shū)筆記分享
本文系統(tǒng)介紹中國(guó)藝術(shù)研究院考研參考書(shū)及參考書(shū)解讀、導(dǎo)師介紹等方面的問(wèn)題，才思教育老師給大家詳細(xì)講解。特別申明，以下信息絕對(duì)準(zhǔn)確，才思教育就是頂尖的藝術(shù)碩士考研機(jī)構(gòu)！
第九部分 清代美術(shù)
一、清初的繪畫(huà)
清初期，受皇室扶植的“四王”畫(huà)派，成為畫(huà)壇的正統(tǒng)派。他們以摹古為主旨，崇尚董、王和元四家，講究筆墨趣味和技巧功力，但是內(nèi)容缺乏生氣。他們的山水畫(huà)風(fēng)影響了整個(gè)清代。在江南地區(qū)則出現(xiàn)了一批富于個(gè)性和創(chuàng)新精神的畫(huà)家，他們主要是明代遺民，政治上無(wú)法與清統(tǒng)治者合作，藝術(shù)主張也迥異于北方的四王。代表人物為“四僧”、“金陵八家”及“新安派”等。其中，以四僧的成就最為突出，對(duì)后世影響也最大。
（一）清初的山水畫(huà) 四王、吳、惲
四王（王時(shí)敏、王鑑、王翚、王原祁）與吳歷、惲壽平六人在清初并稱(chēng)為畫(huà)壇“六大家”，其中，四王的擅長(zhǎng)、崇尚、畫(huà)風(fēng)相近，占據(jù)了畫(huà)壇的正統(tǒng)地位，吳歷也以山水聞名，惲壽平則以花鳥(niǎo)見(jiàn)長(zhǎng)，在他們各自的影響下，都形成了不同的派別。
（二）清初的山水畫(huà) 四僧
石濤（1642－1705），本姓朱，名若極，小字阿長(zhǎng)，廣西人，明宗室。出家后改名原濟(jì)，字石濤，別號(hào)大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等。入清后出家為僧，康熙時(shí)以畫(huà)名播四海?？滴跄涎矔r(shí)，他曾兩次在揚(yáng)州接駕，并奉獻(xiàn)《海晏河清圖》，晚年與上層人物交往密切，但內(nèi)心充滿矛盾。石濤長(zhǎng)于山水、蘭竹。清初的山水畫(huà)金陵八家
新安派在安徽風(fēng)行的同時(shí)，南京地區(qū)也聚集了一批遺民畫(huà)家，他們遁跡山林，以詩(shī)畫(huà)相唱和，風(fēng)格雖不盡相同，但有著相近的藝術(shù)意趣，其中龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀八人，被人稱(chēng)為“金陵八家”，龔賢為八家之首，成就最大。清初的山水畫(huà)江西派及武林派等傳派（略）
參考書(shū)目
711藝術(shù)概論
《藝術(shù)學(xué)概論》彭吉象 北京大學(xué)出版社 第三版 《藝術(shù)概論》王宏建 文化藝術(shù)出版社
《中國(guó)大百科全書(shū)·美術(shù)卷》 大百科全書(shū)出版社
《中國(guó)美術(shù)史》(共十二卷)山東友誼出版社2000年版 王朝聞 《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》（增訂本）中國(guó)青年出版社2002年版 中央美院 《外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》 高等教育出版社 中國(guó)美院
考研經(jīng)驗(yàn)
1、可以不用單詞書(shū)背單詞。
2、如果你有把單詞書(shū)連續(xù)不間斷背6遍以上的時(shí)間和精力，那么去背單詞書(shū)。少于這個(gè)次數(shù)或者有間斷等于沒(méi)背。
3、不用單詞書(shū)背單詞，不等于單詞不用背。
4、把最近12年的考研真題拿出來(lái)，其中最近的3年作為最后的模擬考試卷，在其余的9套中，把上邊所出現(xiàn)的不會(huì)的所有單詞全部挑出來(lái)，不留死角，只查這個(gè)單詞在試卷文章中或者問(wèn)題里或者選項(xiàng)中的意思，不要其他意思。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多很犀利的單詞幾乎每年都有，意思幾乎一樣，而且是非常偏的意思一樣。這全部的單詞搞定了，其他的單詞或者意思就不用管了，十年間都沒(méi)有考的東西，你覺(jué)得第十一年會(huì)考么？就是會(huì)考，你覺(jué)得會(huì)考幾個(gè)？又有多少人遇到了能做出來(lái)？
5、其他的單詞或者意思完全不管，對(duì)于這點(diǎn)你如果不放心，那么有些單詞你可以廣泛而深究著背一下：今年英語(yǔ)大綱相對(duì)于去年大綱多出來(lái)的單詞背一下，去年大綱相對(duì)于前年大綱多出來(lái)的單詞背一下，前年大綱相對(duì)于大前年大綱多出來(lái)的單詞背一下，然后打住不向前推了。
閱讀理解中關(guān)于選項(xiàng)中作者是什么態(tài)度的單詞，什么想法的單詞，這類(lèi)你每次選項(xiàng)都認(rèn)不全的單詞的集合背一下。作文題材的單詞背一下，比如“地溝油”，比如“返鄉(xiāng)潮”，比如??這些你現(xiàn)在會(huì)嗎？不會(huì)先背下吧。然后夠了。
6、完型填空不需要張劍黃皮書(shū)星火新東方之類(lèi)的所有專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練（再黑一下，沒(méi)大用），完型不管是復(fù)習(xí)或是模擬或是最后上戰(zhàn)場(chǎng)，花費(fèi)時(shí)間最多不超過(guò)10分鐘，復(fù)習(xí)的時(shí)候花十分鐘做，可以多花點(diǎn)時(shí)間回來(lái)研讀分析。
7、如果你考研英語(yǔ)的目標(biāo)是85分以上，那么忽略上條，如果是85分以下的任意一個(gè)分?jǐn)?shù)，牢記上條。完型考的是你的感覺(jué)，不是語(yǔ)法。
8、不僅僅完型填空是考感覺(jué)，閱讀理解也一樣。
9、完型填空考的是你的感覺(jué)，閱讀理解考的是出題老師的感覺(jué)。所以閱讀150篇什么的，完全不需要（又黑了一下）。如果覺(jué)得自己看真題閱讀的長(zhǎng)難句很吃力的話，建議聽(tīng)一下考研教育網(wǎng)墨東博老師的課程，會(huì)豁然開(kāi)朗。
10、綜合8、9兩條，閱讀理解訓(xùn)練關(guān)鍵就是真題，只有真題上是出題老師的感覺(jué)，是某一類(lèi)人的變態(tài)思維。我們要做的就是熟悉這種變態(tài)思維。
11、有人說(shuō)，真題不要過(guò)早做，效果不好。效果不好，只可能是兩種可能，一種是只做了一遍，另一種是全部都做了。之前已經(jīng)提過(guò)，留最近三年作為最后模擬，另外9套試題吃透。12、9套真題做的時(shí)候要控制時(shí)間，不要太久，否則進(jìn)入模擬以及考試都會(huì)很不適應(yīng)。花時(shí)間最多的事，是做完了之后對(duì)照真題解析，理解文章意思，更重要的是體會(huì)文章作者的意思與出題人的思路。
13、綜合10、11、12三條，大家會(huì)覺(jué)得，唯一的比較需要我們動(dòng)手動(dòng)腦的資料只有真題，是不是太少了。其實(shí)我想說(shuō)，真題是可以做很多遍的。
14、如果不算上用來(lái)模擬的三套卷子，那么你有9套，9套中一共有36篇閱讀理解。那么當(dāng)你再做完第36篇閱讀理解，再回來(lái)做第1篇時(shí)，你會(huì)有發(fā)現(xiàn)，一切都跟新的一樣??那么再做一遍吧，把文章所有的思路、細(xì)節(jié)、單詞，全部吃透，問(wèn)題的問(wèn)法吃透，問(wèn)題的選項(xiàng)弄懂，當(dāng)你又一次做到第36篇時(shí)，再回來(lái)做第一篇吧，如果你發(fā)現(xiàn)你還是會(huì)出錯(cuò)。
好吧，我們?cè)賮?lái)一遍，所有文章的思路、細(xì)節(jié)、單詞、問(wèn)題問(wèn)法、選項(xiàng)、我們?cè)賮?lái)過(guò)??等到有一天，你突然發(fā)現(xiàn)全部的真題文章我都懂了，問(wèn)題都記住了，真題上的單詞都搞定了，問(wèn)法你都熟透了，連哪句話來(lái)自哪篇文章你都了解了，你看著文章里一句敏感的話你就知道它會(huì)成為這個(gè)文章后邊的問(wèn)題，甚至連哪幾年的考研英語(yǔ)試卷是哪個(gè)變態(tài)思維的老師出的你都能感覺(jué)出來(lái)了。這個(gè)時(shí)候，兄弟，你練成了??
15、那么真題如何做很多遍？先給自己定個(gè)目標(biāo)，你要做幾遍？根據(jù)幾個(gè)同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得4-5遍還行。那么買(mǎi)真題的時(shí)候，在做之前就復(fù)印你要做的遍數(shù)份。每次做都會(huì)有不同的收獲喲。
16、對(duì)于閱讀理解，最后還有一點(diǎn)提醒：本就是一場(chǎng)考試而已，你要體會(huì)的就是另一種感覺(jué)——出題人的感覺(jué)，暫時(shí)適應(yīng)這種感覺(jué)，通過(guò)了，然后拋棄這種感覺(jué)，僅此而已。
17、關(guān)于新題型，除了好好做真題外，可以找些其它的題做一做，但是還是要好好做真題。
18、新題型的文章都很難，如果文章不難，當(dāng)年的考研英語(yǔ)分?jǐn)?shù)線就參考2015年吧，訓(xùn)練的時(shí)候不要試圖通過(guò)完全弄懂整個(gè)文章的意思來(lái)獲得正確的答案，首先時(shí)間不允許，其次沒(méi)有必要，最后如果你都可以通過(guò)這樣的方式把新題型做全對(duì)，建議不要考研了，早點(diǎn)出國(guó)深造吧。
19、你覺(jué)得Lucy這個(gè)人名應(yīng)該用he還是she這個(gè)代詞？你覺(jué)得隨便一個(gè)地名后邊應(yīng)該用人稱(chēng)代詞he還是she來(lái)代替，或是用it來(lái)代替？A段落最后的一句話都用but了，跟在后邊的段落是不是該轉(zhuǎn)折呢？你覺(jué)得以so為開(kāi)頭的段落能放在排序的第一個(gè)嗎？
類(lèi)似的問(wèn)題有很多，當(dāng)你注意到了你會(huì)發(fā)現(xiàn)，新題型考察的實(shí)際上是你對(duì)段落句子甚至單詞之間的關(guān)聯(lián)的發(fā)現(xiàn)。那么先把人名，地名，東西的名稱(chēng)，人稱(chēng)代詞，物品代詞，連詞，語(yǔ)氣次，表示原因啊、結(jié)果啊、總結(jié)啊的單詞劃出來(lái)，然后再來(lái)做題吧，那時(shí)候會(huì)不會(huì)感覺(jué)不一樣呢？
20、然后就是翻譯了，翻譯這個(gè)東西，我很水，所以不多說(shuō)了。如果你的目標(biāo)不是85分以上，那么按照自己的方法訓(xùn)練下吧。對(duì)照著往年翻譯的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)取5道翻譯共十分的題，每道得一分，然后你就五分了，然后你就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國(guó)各族考生2-3分的平均水平了。
21、最后的大小作文一起說(shuō)吧。很多人說(shuō)最后一個(gè)月來(lái)準(zhǔn)備作文剛剛好，真心的，我之前真信了。后來(lái)發(fā)現(xiàn)那些說(shuō)這話的人，要么就是英語(yǔ)考40分就無(wú)比非常特別滿足了的，要么就是雅思GRE都過(guò)了拿了offer，然后考個(gè)研追求人生圓滿的。如果你是上述兩種人，真心的，你也信吧。
22、建議廣大考研的苦主們?cè)谟?xùn)練作文之前，先看看教育部發(fā)行的考研英語(yǔ)大綱里邊的高分以及滿分作文的范文。
23、考研英語(yǔ)作文考察的東西，我想更多的是你對(duì)文章的結(jié)構(gòu)把握，以及觀點(diǎn)的表達(dá)，之前也提到過(guò)背一些熱點(diǎn)的單詞，“地溝油”、“返鄉(xiāng)潮”什么的，親，你現(xiàn)在會(huì)了么？這些單詞你都會(huì)了，你在真正的考試來(lái)臨之前底氣也會(huì)很足。2010年的文化火鍋的“火鍋”一詞不知道坑了多少人的爹??親，你現(xiàn)在知道火鍋是什么單詞么？
24、還是先說(shuō)下標(biāo)準(zhǔn)，如果你的目標(biāo)不是85分以上，那么對(duì)于作文，你最后還是要回歸到一個(gè)叫模板的東西上，所謂模板，可以是別人，或者培訓(xùn)班給的一個(gè)類(lèi)似填詞，填句子的整段整段的文字，目的是你只要把作文給的插圖里的事物，意思用英語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)，然后填在相應(yīng)的空里，一篇文章就出來(lái)了。
聽(tīng)起來(lái)很強(qiáng)大的樣子，實(shí)際并不是很好用，而且模板是會(huì)重復(fù)的，總有那么幾個(gè)傻傻的會(huì)原封不動(dòng)的搬上去，然后就可能是作弊什么的，反模板什么，然后分?jǐn)?shù)就成了0或者很低的分?jǐn)?shù)。這就是網(wǎng)上論壇里很多人所說(shuō)的老師改卷子時(shí)“反模板”、“慎用模板”。
25、但是，還有一種模板，這種模板，不會(huì)造成上述的結(jié)果，反而可以得到很高的分?jǐn)?shù)，而且考試的時(shí)候可以不占用你非常多的時(shí)間。這就是自己的模板。自己的模板，我個(gè)人認(rèn)為，不應(yīng)該是一段固定的英語(yǔ)，那樣跟25里提到的模板沒(méi)有什么區(qū)別，它應(yīng)該是你面對(duì)一篇文章的時(shí)候，你是要寫(xiě)議論文（考研英語(yǔ)作文大部分是議論文），還是記敘文還是什么的。是要只說(shuō)正面，還是只說(shuō)反面，還是兩邊都說(shuō)?；蛘吣闳绾蚊枥L所給插圖中的場(chǎng)景，進(jìn)而生發(fā)出觀點(diǎn)，這些你都要形成一種模板，而且不只一個(gè)模板，要根據(jù)幾個(gè)比較大的情況來(lái)準(zhǔn)備幾個(gè)比較寬泛的模板，然后用哪些句子，單詞都可以水到渠成。
27、之前說(shuō)，不少人說(shuō)一個(gè)月準(zhǔn)備作文。我的觀點(diǎn)，三個(gè)月比較好，而且最開(kāi)始的一個(gè)月可以比較放松的看一看。之后有一個(gè)比較好的訓(xùn)練方式就是，自己構(gòu)建自己的模板，然后找一本諸如考研作文160篇這樣的題材比較寬泛，文章不是那么華麗的參考書(shū)，對(duì)照著書(shū)上的題材，看著范文，然后根據(jù)自己的模板，把范文中可以用的句子用上，進(jìn)而豐富自己的模板，把那個(gè)題目用自己的模板與話語(yǔ)再寫(xiě)一遍，這樣寫(xiě)的多了，題材多了，情況見(jiàn)多了，自己的模板也變成熟了，你的表達(dá)能力也會(huì)隨之增強(qiáng)，然后，就沒(méi)有然后了。
好吧，結(jié)尾就煽情一下。
考研本就是一個(gè)近乎無(wú)意義的事情，浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)精力，還虐心，但是因?yàn)闊o(wú)數(shù)人的堅(jiān)持，而成為了每個(gè)考研苦主心中永恒而且充滿激情的一段時(shí)光。所以都珍惜吧。祝以后各朝代考研的兄弟姐妹們順利！
院校介紹
中國(guó)藝術(shù)研究院是中華人民共和國(guó)文化部直屬的國(guó)家級(jí)藝術(shù)科研機(jī)構(gòu)，是國(guó)務(wù)院首批公布的博士、碩士學(xué)位授予單位，是在新中國(guó)建立初期成立的中國(guó)戲曲研究院、中國(guó)音樂(lè)研究所、中國(guó)美術(shù)研究所的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，1980年10月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)定名。
中國(guó)藝術(shù)研究院形成了以藝術(shù)科研、藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作三足鼎立的發(fā)展格局，確立了全國(guó)一流、世界知名的藝術(shù)科研中心、藝術(shù)教育中心和國(guó)際藝術(shù)交流中心的發(fā)展目標(biāo)。據(jù)2017年1月研究院官網(wǎng)顯示，研究院開(kāi)設(shè)14個(gè)職能機(jī)構(gòu)、3個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心、16個(gè)研究所和研究中心、13個(gè)創(chuàng)作機(jī)構(gòu)；共有在職人員近800人，其中研究人員621人，包括高級(jí)專(zhuān)業(yè)人員294人，博士研究生導(dǎo)師70余人；擁有1個(gè)博士后科研流動(dòng)站、4個(gè)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)、4個(gè)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)、1個(gè)二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)、1個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)位碩士點(diǎn)。
第五篇：2018年中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)繪畫(huà)史611藝術(shù)概論考研參考書(shū)藝術(shù)學(xué)概論筆記整合
2018年中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)繪畫(huà)史611藝術(shù)概論考研參考書(shū)
藝術(shù)學(xué)概論筆記整合
本文系統(tǒng)介紹中國(guó)藝術(shù)研究院考研參考書(shū)及參考書(shū)解讀、導(dǎo)師介紹等方面的問(wèn)題，才思教育老師給大家詳細(xì)講解。特別申明，以下信息絕對(duì)準(zhǔn)確，才思教育就是頂尖的藝術(shù)碩士考研機(jī)構(gòu)！
《藝術(shù)學(xué)概論》北京大學(xué)出版社彭吉象
本書(shū)內(nèi)容分為三編：上編為藝術(shù)總論，系統(tǒng)論述了藝術(shù)的本質(zhì)與特征、藝術(shù)的起源、藝術(shù)的功能、文化系統(tǒng)中的藝術(shù)。中編為藝術(shù)種類(lèi)，把藝術(shù)分為5大部類(lèi)16門(mén)藝術(shù)，從美學(xué)和文化學(xué)的角度進(jìn)行了闡述，并且通過(guò)對(duì)中外28個(gè)經(jīng)典作品的讀解與分析，幫助大學(xué)生加深對(duì)藝術(shù)作品的理解，并掌握鑒賞作品的方法。下編為藝術(shù)系統(tǒng)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞進(jìn)行了全面介紹。本書(shū)注重從美學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)研究藝術(shù)，力求探索和發(fā)掘藝術(shù)的人文精神；吸收了國(guó)內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展；論述深入淺出、例證豐富，由感性認(rèn)知到理性升華，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。本書(shū)可供高等院校素質(zhì)教育與藝術(shù)教育使用，也是文藝?yán)碚撗芯空吆蛺?ài)好者的必備參考書(shū)。
第八章 綜合藝術(shù)
一、本章內(nèi)容概要
2．綜合藝術(shù)的審美特征。 ??
（3）文學(xué)性與表演性。戲劇、戲曲、電影、電視劇等綜合藝術(shù)還有一個(gè)共同的審美特征，就是它們都必須經(jīng)過(guò)二度創(chuàng)作，才能產(chǎn)生舞臺(tái)形象、銀幕形象或熒屏形象，并為廣大觀眾所接受和欣賞。在綜合藝術(shù)的二度創(chuàng)作過(guò)程中，一度創(chuàng)作的核心是文學(xué)劇本，二度創(chuàng)作的體現(xiàn)是表演藝術(shù)。所以，文學(xué)性與表演性在綜合藝術(shù)中占有重要地位。
文學(xué)性是綜合藝術(shù)的基礎(chǔ)。戲劇影視作品的創(chuàng)作，首先是從劇作者編寫(xiě)文學(xué)劇本開(kāi)始的，只有在文學(xué)劇本的基礎(chǔ)上，導(dǎo)演、演員和其它藝術(shù)工作者才能進(jìn)行二度創(chuàng)作，將其展現(xiàn)在舞臺(tái)上、銀幕上或熒屏上。文學(xué)劇本作為基礎(chǔ)，還不僅僅因?yàn)樗莿?chuàng)作的第一道工序，更重要的在于它是導(dǎo)演和演員進(jìn)行再創(chuàng)作的依據(jù)。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)劇本，為導(dǎo)演和演員的再度創(chuàng)作提供了廣闊的天地和成功的地開(kāi)端，相反，一部思想和藝術(shù)質(zhì)量都很低的文學(xué)劇本，要想完成一個(gè)出色的戲劇影視作品，則是根本不可能的事情。表演性是綜合藝術(shù)的中心環(huán)節(jié)。戲劇、戲曲、電影、電視劇都屬于表演藝術(shù)，表演性是它們最突出的審美特征。從這種意義上講，綜合藝術(shù)之所以能把各門(mén)藝術(shù)的眾多元素綜合在一起，就是由于表演將各種藝術(shù)元素有機(jī)地融匯在一起了。所謂表演，就是指演員依據(jù)劇作家提供的劇本，按照劇本的規(guī)定情境和角色的思想感情，在導(dǎo)演指導(dǎo)下進(jìn)行二度創(chuàng)作，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作創(chuàng)造人物形象。優(yōu)秀的表演藝術(shù)應(yīng)當(dāng)達(dá)到演員與角色的統(tǒng)一，生活與藝術(shù)的統(tǒng)一，體驗(yàn)與體現(xiàn)的統(tǒng)一。表演藝術(shù)的核心，是解決演員與角色間的矛盾，這就需要演員努力克服自我與角色的距離，認(rèn)真分析和理解角色，塑造出性格化的人物形象。表演藝術(shù)的關(guān)鍵，是掌握好“體驗(yàn)角色”和“體現(xiàn)角色”這一對(duì)矛盾。所謂“體驗(yàn)角色”就是演員設(shè)身處地地生活在角色的規(guī)定情境中，像角色這那樣去愛(ài)、去恨、去思想、去行動(dòng)，使自己和角色融為一體。所謂“體現(xiàn)角色”就是演員用自身的形體動(dòng)作、言語(yǔ)動(dòng)作和內(nèi)心動(dòng)作把體驗(yàn)角色的結(jié)果表達(dá)出來(lái)。在表演藝術(shù)中，體現(xiàn)與體驗(yàn)二者是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。
美術(shù)學(xué)系
呂品田
1959年生于江西。研究員、博士生導(dǎo)師。先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系、中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部美術(shù)系，獲文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。全國(guó)文化宣傳系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才?，F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)兼研究生院院長(zhǎng)，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員，傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專(zhuān)家委員會(huì)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事及理論委員會(huì)副主任，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事等職；曾任《美術(shù)觀察》主編、中國(guó)工藝美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任等。長(zhǎng)期從事美術(shù)理論研究和美術(shù)創(chuàng)作，尤其重視手工藝、設(shè)計(jì)藝術(shù)和民間美術(shù)研究，并作為專(zhuān)家參與國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)村落保護(hù)工作實(shí)踐。主要著作有《中國(guó)民間美術(shù)觀念》及修訂本、《中國(guó)民間美術(shù)全集?玩具卷》和《社火卷》、《中國(guó)傳統(tǒng)工藝》、《現(xiàn)代構(gòu)形藝術(shù)》、《新生代藝術(shù)》、《回憶與忘卻》、《自由空間的向往》、《必要的張力》、《傳統(tǒng)手工藝》、《動(dòng)手有功》等，發(fā)表大量學(xué)術(shù)論文和評(píng)論文章。曾獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)科一等獎(jiǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)成果特別獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物圖書(shū)提名獎(jiǎng)、“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書(shū)出版工程獎(jiǎng)、中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)?理論評(píng)論獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論一等獎(jiǎng)等。
王海霞
女，回族。1963年7月出生于遼寧省本溪市?，F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、民間美術(shù)研究中心主任、碩士研究生導(dǎo)師。1985年畢業(yè)于中央民族大學(xué)中文系。1988年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院，獲得美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位。1989年起，在中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所工作，從事民間美術(shù)研究。2003年3月至2004年10月，任文化部中華民族民間文化保護(hù)工程國(guó)家中心任副主任。2004年11月，繼續(xù)在美術(shù)研究所從事研究和教學(xué)工作至今。自2006年起，參與多項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)研究課題。2007年，擔(dān)任國(guó)家重點(diǎn)課題“中國(guó)民間工藝美術(shù)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)”負(fù)責(zé)人。2011年底，完成了文化部《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)試點(diǎn)工程一期——高密年畫(huà)》工作，任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。2003年以來(lái)，多次參與文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)工作，任國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目評(píng)審、傳承人評(píng)定及中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)審專(zhuān)家及評(píng)委，負(fù)責(zé)及參與了多項(xiàng)大型國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽工作。近年出版著作：2005年，與王樹(shù)村合作《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)——年畫(huà)》（浙江人民出版社），2006年，出版《中國(guó)民間工藝美術(shù)》任主編與主撰稿（中國(guó)社會(huì)出版社）2006年，出版專(zhuān)著《透視：中國(guó)民俗文化中的民間藝術(shù)》（太白文藝出版社），2006年，出版專(zhuān)著《巫術(shù)·宗教·原始文化—中外傳統(tǒng)民間藝術(shù)探源》（太白文藝出版社），2007年，承擔(dān)中國(guó)藝術(shù)研究院與香港中國(guó)文化研究院的大型合作項(xiàng)目《燦爛的中國(guó)文明——民間藝術(shù)》，任專(zhuān)項(xiàng)網(wǎng)頁(yè)作者。2008—2010年，擔(dān)任“十一·五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)《民間藝術(shù)傳承人口述史》（十卷本）副主編（王文章主編），負(fù)責(zé)《年畫(huà)世家》藝術(shù)的撰稿。該叢書(shū)被列入“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”書(shū)目（中央編譯出版社出版），2013年，《大美在民間—中國(guó)藝術(shù)研究院民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員作品選粹》任副主編（王文章主編，文化藝術(shù)出版社出版），《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)——年畫(huà)》王樹(shù)村、王海霞（文化藝術(shù)出版社出版），2013年，《中國(guó)最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書(shū)》十卷本（第一輯），任主編，并擔(dān)任《唐卡》藝術(shù)作者。（湖北美術(shù)出版社出版），該書(shū)被列入“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”書(shū)目，長(zhǎng)江出版集團(tuán)品牌獎(jiǎng)。中文繁體字版、英文版、日文版即將出版。目前正在進(jìn)行的編撰工作：（1）《中國(guó)古版年畫(huà)珍本》叢書(shū)（十一卷），國(guó)家“十二·五”重點(diǎn)圖書(shū)項(xiàng)目，任執(zhí)行主編，（將由北京工藝美術(shù)出版社、湖北美術(shù)出版社2014年聯(lián)合出版），（2）《中國(guó)最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書(shū)》十卷本（第二輯），任主編，（湖北美術(shù)出版社2014年出版），（3）《小書(shū)大傳承——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)生讀本》（60本，主編徐藝乙、王海霞，重慶出版集團(tuán)2014年出版）。
李宏復(fù)
滿族，吉林省吉林市人，民族學(xué)博士?，F(xiàn)供職于中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究所，民間美術(shù)研究方向碩士生導(dǎo)師。學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)少數(shù)民族服飾學(xué)會(huì)常務(wù)理事等。主要研究領(lǐng)域：藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、中華民族民間美術(shù)、中國(guó)刺繡工藝文化。近10年承擔(dān)及參與課題：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)類(lèi)《中國(guó)少數(shù)民族刺繡工藝文化研究》、《中國(guó)北方游牧民族的造型藝術(shù)與文化表意》；中央民族大學(xué)“985工程”中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社科研究項(xiàng)目《薩滿造型藝術(shù)》；海南省高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目《黎族婦女筒裙紋樣研究》。利用課題及自籌經(jīng)費(fèi)對(duì)天津、晉、蒙等地的一部分市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村，就22個(gè)等民族的民間刺繡工藝文化、薩滿教文化等，分別進(jìn)行了調(diào)研，并收集了大量可供研究的相關(guān)資料。近10年主要論著：《枕的風(fēng)情-中國(guó)民間枕頂繡》獲中國(guó)藝術(shù)研究院2005年優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)；《薩滿造型藝術(shù)》；《中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)讀本：織繡》；《手工刺繡》；《中國(guó)刺繡文化解讀》；《一幅珍貴的民族畫(huà)卷-百苗圖》；《中國(guó)北方民族樺樹(shù)皮器物的造型藝術(shù)》獲吳文藻文化人類(lèi)學(xué)獎(jiǎng)；《東北地區(qū)少數(shù)民族薩滿造型藝術(shù)-民族學(xué)田野調(diào)查案例研究》；《民間刺繡圖案的象征符號(hào)闡釋》；《民族民間文化遺產(chǎn)枕頂繡-俗中求雅的吉祥心理寄托》；《潮繡的傳承與商品化》；《西北回族刺繡研究》；《中國(guó)民間的戲曲刺繡圖像-象征意義的非文字教化功能》；《清代滇、黔、湘民族圖冊(cè)中服裝造型的解讀》等。
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