第一篇：2018年中國藝術研究院中國音樂史611藝術概論考研參考書藝術學概論心得精選

2018年中國藝術研究院中國音樂史611藝術概論考研參考書

藝術學概論心得精選

本文系統(tǒng)介紹中國藝術研究院考研參考書及參考書解讀、導師介紹等方面的問題，才思教育老師給大家詳細講解。特別申明，以下信息絕對準確，才思教育就是頂尖的藝術碩士考研機構(gòu)！

《藝術學概論》北京大學出版社彭吉象

本書內(nèi)容分為三編：上編為藝術總論，系統(tǒng)論述了藝術的本質(zhì)與特征、藝術的起源、藝術的功能、文化系統(tǒng)中的藝術。中編為藝術種類，把藝術分為5大部類16門藝術，從美學和文化學的角度進行了闡述，并且通過對中外28個經(jīng)典作品的讀解與分析，幫助大學生加深對藝術作品的理解，并掌握鑒賞作品的方法。下編為藝術系統(tǒng)，對藝術創(chuàng)作、藝術作品、藝術鑒賞進行了全面介紹。本書注重從美學和文化學的角度來研究藝術，力求探索和發(fā)掘藝術的人文精神；吸收了國內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展；論述深入淺出、例證豐富，由感性認知到理性升華，符合學生的認知規(guī)律。本書可供高等院校素質(zhì)教育與藝術教育使用，也是文藝理論研究者和愛好者的必備參考書。

第五章 實用藝術

一、中編“藝術種類”提要

根據(jù)藝術分類的原則和角度，藝術分類法主要有以下六種： 第一種：以藝術形象的存在方式為依據(jù)，將藝術區(qū)分為時間藝術（音樂、文學）、空間藝術（雕塑、繪畫）和時空藝術（戲劇、影視）。第二種：以藝術形象的審美方式為依據(jù)，將藝術區(qū)分為聽覺藝術（如音樂）、視覺藝術（如繪畫）和視聽藝術（如戲?。５谌N：以藝術作品的內(nèi)容特征為依據(jù)，將藝術區(qū)分為表現(xiàn)藝術（音樂、舞蹈、建筑、抒情詩等）和再現(xiàn)藝術（繪畫、雕塑、戲劇、小說等）。

第四種：以藝術作品的物化形式為依據(jù)，將藝術區(qū)分為動態(tài)藝術（音樂、舞蹈、戲劇、影視等）和靜態(tài)藝術（繪畫、雕塑、建筑、實用工藝等）。

第五種：在歐美等國家新興的分類法，把藝術分為：視覺藝術，包括繪畫、雕塑、攝影藝術、建筑、工藝，以及現(xiàn)代藝術設計、廣告藝術、電影藝術、計算機三維動畫等；表演藝術，包括音樂、舞蹈、戲劇，以及在發(fā)達國家近年來廣受歡迎的音樂劇等。這種分類方法的優(yōu)點是適應現(xiàn)代藝術的發(fā)展趨勢，及時容納了最新出現(xiàn)并廣受歡迎時新興藝術門類或樣式。但是，這種分類方法畢竟剛剛出現(xiàn)，尚未經(jīng)過時間的檢驗，尤其是在目前尚未得到世界各國藝術界、學術界、教育界的普遍認可，即使在發(fā)達國家內(nèi)，也并沒有得到普遍的認同。因此，本書也暫不采用此種方法。

科學的藝術分類方法應當充分吸收上述分類法的合理因素，同時還必須考慮到藝術分類的美學原則。藝術，作為人類的一種審美活動，實質(zhì)上是以動態(tài)化的方式來傳達人類的審美經(jīng)驗。藝術作品從根本上講，就是以物態(tài)化的方式傳達出藝術家的審美經(jīng)驗和審美意識。因此，藝術分類的美學原則，應當把藝術形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識物態(tài)化的內(nèi)容特性作為根本的依據(jù)。

第六種：從藝術分類的美學原則來看，可以將整個藝術區(qū)分為五大類別，即： 實用藝術(建筑、園林、工藝美術與現(xiàn)代設計)、造型藝術(繪畫、雕塑、攝影、書法)、表情藝術(音樂、舞蹈)、綜合藝術(戲劇、戲曲、電影藝術、電視藝術)和語言藝術(詩歌、散文、小說)等。本書采用的便是此種分類方法。當然，由于篇幅所限，本書并未涵蓋所有的藝術門類，諸如雜技、曲藝、木偶、皮影等一類民間藝術就尚未提及。

藝術分類的意義在于通過揭示各門藝術自身的特性和發(fā)展規(guī)律，以及它們各自不同的物質(zhì)媒介和藝術語言，從而更加深入地認識和掌握各門藝術的審美特征和美學實質(zhì)，進一步推動各門藝術的提高和發(fā)展。

任何藝術分類的方法都只具有相對的意義。各門藝術之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系性和一致性，具有某些彼此相通的共同規(guī)律。中外許多美學家都曾經(jīng)指出過“詩”與“畫”之間的密切聯(lián)系，有的還把音樂稱為流動的建筑，把建筑稱為凝固的音樂等等，充分反映出某些藝術門類之間存在著極為密切的聯(lián)系。藝術種類這種多樣性與統(tǒng)一性，使得人類的藝術領域更加豐富多采。正確地認識和理解這種多樣性與統(tǒng)一性，掌握各類藝術的基本規(guī)律和美學特征，有助于提高我們的藝術鑒賞能力和藝術修養(yǎng)。

音樂學系

項陽

博士，男，1956年生。祖籍湖北宜昌，生于山東淄博。研究員，博士研究生導師。主要學術領域為中國傳統(tǒng)音樂文化。出版學術著作《中國弓弦樂器史》、《山西樂戶研究》、《樂戶：中國傳統(tǒng)音樂文化的承載者》（日文版、大阪2007）、《中國音樂文物大系山西卷》；論文集《當傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代》；參編《中國音樂通史簡編》、《中國傳統(tǒng)音樂概論》。獨立完成和參與多項國家課題。有著較為豐富的實地考察經(jīng)驗。為研究生講授“中國樂器史”、“中國樂籍制度與傳統(tǒng)音樂文化”、“中國音樂史學研究”等；為中國申報聯(lián)合國教科文組織“世界人類非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”評審專家委員（2004）；中蒙兩國蒙古族長調(diào)民歌聯(lián)合保護專家委員（2007）；文化部音像審查專家委員；國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及傳承人評審委員（2007、2009）；科技部“國家科技進步獎”評審專家委員（2008）；文化部職稱評審專家委員（2008）；科研成果獲得文化部、教育部的獎勵，《山西樂戶研究》獲中國藝術研究院科研一等獎。博士研究生指導方向為“中國音樂文化遺產(chǎn)研究”。在做課題為《中國樂籍制度研究》、《以樂觀禮》，參加集體課題為《中國佛教音樂文化大典》。

田青

生于1948年，研究員，博士生導師。曾任中國藝術研究院音樂研究所所長、《中國音樂年鑒》主編?，F(xiàn)任中國藝術研究院音樂研究所所長、宗教藝術研究中心主任、聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作評審委員會委員、國務院學位委員會委員、《藝術評論》名譽主編、《音樂研究》及《中國音樂學》編委；兼任中國佛教文化研究所特邀研究員、中華佛教音樂團藝術總監(jiān)、中國音樂家協(xié)會理論委員會委員、中國作家協(xié)會會員、中國民間藝術家協(xié)會理事、中國國際文化交流中心理事、中華民族民間文化保護工程專家委員會委員、國務院學位委員會藝術學科評審小組成員，中央音樂學院音研所學術委員會委員；臺灣佛光大學、中央戲劇學院、云南藝術學院、山東藝術學院客座教授。已發(fā)表學術著作、論文、文學作品約150萬字，主要論著有《中國宗教音樂》、《歷史的性別》、《中國古代音樂史話》、《凈土天音》等。

第二篇：2018年中國藝術研究院中國繪畫史611藝術概論考研參考書藝術學概論筆記匯總

2018年中國藝術研究院中國繪畫史611藝術概論考研參考書

藝術學概論筆記匯總

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《藝術學概論》北京大學出版社彭吉象

本書內(nèi)容分為三編：上編為藝術總論，系統(tǒng)論述了藝術的本質(zhì)與特征、藝術的起源、藝術的功能、文化系統(tǒng)中的藝術。中編為藝術種類，把藝術分為5大部類16門藝術，從美學和文化學的角度進行了闡述，并且通過對中外28個經(jīng)典作品的讀解與分析，幫助大學生加深對藝術作品的理解，并掌握鑒賞作品的方法。下編為藝術系統(tǒng)，對藝術創(chuàng)作、藝術作品、藝術鑒賞進行了全面介紹。本書注重從美學和文化學的角度來研究藝術，力求探索和發(fā)掘藝術的人文精神；吸收了國內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展；論述深入淺出、例證豐富，由感性認知到理性升華，符合學生的認知規(guī)律。本書可供高等院校素質(zhì)教育與藝術教育使用，也是文藝理論研究者和愛好者的必備參考書。

第七章 表情藝術

一、本章的內(nèi)容概要

3．表情藝術的審美特征： ??

（3）節(jié)奏性與韻律美。在藝術領域里，節(jié)奏是最重要的藝術表現(xiàn)形式之一。在所有的藝術種類中，對于音樂和舞蹈這一類表情藝術來講，節(jié)奏具有更加重要的意義，從某種意義上甚至可以把節(jié)奏看作是表情藝術的生命。

在音樂中，節(jié)奏是最基本和最重要的表現(xiàn)手段。音樂節(jié)奏具體指樂音的長短、高低、強弱等變化組合的形式，它是旋律的骨干，也是樂曲結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成因素。節(jié)奏的形式絕非音樂才具有，自然界的晝夜更替、冬去春來這些有規(guī)律的變化都給人的心理造成了節(jié)奏體驗。舒緩的節(jié)奏使人沉靜，激越的節(jié)奏使人振奮，沉重的節(jié)奏使人壓抑，歡快的節(jié)奏使人陶醉。作為時間藝術的音樂，是靠樂音有規(guī)律的運動變化來構(gòu)成藝術形象，因此，音樂必然需要將節(jié)奏作為最核心的藝術表現(xiàn)手段。不同的節(jié)奏可以具有不同的表現(xiàn)作用，從而使得旋律具有鮮明的個性，有時甚至可以從不同的節(jié)奏類型區(qū)別出各種不同的音樂體裁。一般來講，節(jié)奏緩慢，沉重的音樂作品，傳達給聽眾的情緒情感總是偏于憂郁,悲傷，如柴可夫斯基著名的《悲愴交響曲》是他最有代表性的作品之一，充滿了深刻的矛盾和無法排遣的郁悶，表現(xiàn)了自己對理想的熱烈追求以及最后希望破滅的悲慘結(jié)局。

在舞蹈中，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。舞蹈節(jié)奏一般表現(xiàn)為人體的律動，即人體動作的力度強弱、速度快慢，以及動作幅度能量的大小等，因此，舞蹈節(jié)奏常常體現(xiàn)為人體動作的韻律美。在舞蹈作品中，音樂與舞蹈緊密結(jié)合，沒有成功的韻就沒有完美的舞蹈，而節(jié)奏正是它們結(jié)合的紐帶。富有韻律美的舞蹈動作，建立在節(jié)奏的基礎之上；而音樂的節(jié)奏，又需要通過優(yōu)美的舞蹈動作來形象地展現(xiàn)。所以說，正是節(jié)奏將舞蹈音樂與舞蹈動作緊緊地聯(lián)系在一起，使之成為一個完美的舞蹈作品。顯然，對于音樂、舞蹈這兩種表情藝術來講，節(jié)奏都有著十分重要的意義。 美術學系

呂品田

1959年生于江西。研究員、博士生導師。先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術系、中國藝術研究院研究生部美術系，獲文學學士、碩士、博士學位。全國文化宣傳系統(tǒng)“四個一批”人才?，F(xiàn)任中國藝術研究院副院長兼研究生院院長，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員，傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展專家委員會委員，中國美術家協(xié)會理事及理論委員會副主任，中國工藝美術學會常務理事，中國民間文藝家協(xié)會理事等職；曾任《美術觀察》主編、中國工藝美術館館長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任等。長期從事美術理論研究和美術創(chuàng)作，尤其重視手工藝、設計藝術和民間美術研究，并作為專家參與國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳統(tǒng)村落保護工作實踐。主要著作有《中國民間美術觀念》及修訂本、《中國民間美術全集?玩具卷》和《社火卷》、《中國傳統(tǒng)工藝》、《現(xiàn)代構(gòu)形藝術》、《新生代藝術》、《回憶與忘卻》、《自由空間的向往》、《必要的張力》、《傳統(tǒng)手工藝》、《動手有功》等，發(fā)表大量學術論文和評論文章。曾獲中宣部“五個一工程”獎、國家社科基金藝術學科一等獎、中國藝術研究院學術成果特別獎、中華優(yōu)秀出版物圖書提名獎、“三個一百”原創(chuàng)圖書出版工程獎、中國美術獎?理論評論獎、中國文聯(lián)文藝評論一等獎等。

王海霞

女，回族。1963年7月出生于遼寧省本溪市?，F(xiàn)任中國藝術研究院研究員、民間美術研究中心主任、碩士研究生導師。1985年畢業(yè)于中央民族大學中文系。1988年畢業(yè)于中國藝術研究院研究生院，獲得美術學碩士學位。1989年起，在中國藝術研究院美術研究所工作，從事民間美術研究。2003年3月至2004年10月，任文化部中華民族民間文化保護工程國家中心任副主任。2004年11月，繼續(xù)在美術研究所從事研究和教學工作至今。自2006年起，參與多項國家重點研究課題。2007年，擔任國家重點課題“中國民間工藝美術傳承人口述史數(shù)據(jù)庫”負責人。2011年底，完成了文化部《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護試點工程一期——高密年畫》工作，任項目負責人。2003年以來，多次參與文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關工作，任國家級非遺項目評審、傳承人評定及中國工藝美術大師評審專家及評委，負責及參與了多項大型國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽工作。近年出版著作：2005年，與王樹村合作《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書——年畫》（浙江人民出版社），2006年，出版《中國民間工藝美術》任主編與主撰稿（中國社會出版社）2006年，出版專著《透視：中國民俗文化中的民間藝術》（太白文藝出版社），2006年，出版專著《巫術·宗教·原始文化—中外傳統(tǒng)民間藝術探源》（太白文藝出版社），2007年，承擔中國藝術研究院與香港中國文化研究院的大型合作項目《燦爛的中國文明——民間藝術》，任專項網(wǎng)頁作者。2008—2010年，擔任“十一·五”國家重點圖書《民間藝術傳承人口述史》（十卷本）副主編（王文章主編），負責《年畫世家》藝術的撰稿。該叢書被列入“經(jīng)典中國國際出版工程”書目（中央編譯出版社出版），2013年，《大美在民間—中國藝術研究院民間藝術創(chuàng)作研究員作品選粹》任副主編（王文章主編，文化藝術出版社出版），《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書——年畫》王樹村、王海霞（文化藝術出版社出版），2013年，《中國最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書》十卷本（第一輯），任主編，并擔任《唐卡》藝術作者。（湖北美術出版社出版），該書被列入“經(jīng)典中國國際出版工程”書目，長江出版集團品牌獎。中文繁體字版、英文版、日文版即將出版。目前正在進行的編撰工作：（1）《中國古版年畫珍本》叢書（十一卷），國家“十二·五”重點圖書項目，任執(zhí)行主編，（將由北京工藝美術出版社、湖北美術出版社2014年聯(lián)合出版），（2）《中國最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書》十卷本（第二輯），任主編，（湖北美術出版社2014年出版），（3）《小書大傳承——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學生讀本》（60本，主編徐藝乙、王海霞，重慶出版集團2014年出版）。

李宏復

滿族，吉林省吉林市人，民族學博士?，F(xiàn)供職于中國藝術研究院藝術人類學研究所，民間美術研究方向碩士生導師。學術兼職有中國藝術人類學學會常務理事、副秘書長，中國少數(shù)民族服飾學會常務理事等。主要研究領域：藝術人類學、中華民族民間美術、中國刺繡工藝文化。近10年承擔及參與課題：國家社會科學基金藝術類《中國少數(shù)民族刺繡工藝文化研究》、《中國北方游牧民族的造型藝術與文化表意》；中央民族大學“985工程”中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社科研究項目《薩滿造型藝術》；海南省高等學?？茖W研究項目《黎族婦女筒裙紋樣研究》。利用課題及自籌經(jīng)費對天津、晉、蒙等地的一部分市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村，就22個等民族的民間刺繡工藝文化、薩滿教文化等，分別進行了調(diào)研，并收集了大量可供研究的相關資料。近10年主要論著：《枕的風情-中國民間枕頂繡》獲中國藝術研究院2005年優(yōu)秀科研成果獎；《薩滿造型藝術》；《中國國粹藝術讀本：織繡》；《手工刺繡》；《中國刺繡文化解讀》；《一幅珍貴的民族畫卷-百苗圖》；《中國北方民族樺樹皮器物的造型藝術》獲吳文藻文化人類學獎；《東北地區(qū)少數(shù)民族薩滿造型藝術-民族學田野調(diào)查案例研究》；《民間刺繡圖案的象征符號闡釋》；《民族民間文化遺產(chǎn)枕頂繡-俗中求雅的吉祥心理寄托》；《潮繡的傳承與商品化》；《西北回族刺繡研究》；《中國民間的戲曲刺繡圖像-象征意義的非文字教化功能》；《清代滇、黔、湘民族圖冊中服裝造型的解讀》等。

第三篇：2018年中國藝術研究院中國繪畫史611藝術概論考研參考書藝術學概論筆記精選（本站推薦）

2018年中國藝術研究院中國繪畫史611藝術概論考研參考書

藝術學概論筆記精選

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《藝術學概論》北京大學出版社彭吉象

本書內(nèi)容分為三編：上編為藝術總論，系統(tǒng)論述了藝術的本質(zhì)與特征、藝術的起源、藝術的功能、文化系統(tǒng)中的藝術。中編為藝術種類，把藝術分為5大部類16門藝術，從美學和文化學的角度進行了闡述，并且通過對中外28個經(jīng)典作品的讀解與分析，幫助大學生加深對藝術作品的理解，并掌握鑒賞作品的方法。下編為藝術系統(tǒng)，對藝術創(chuàng)作、藝術作品、藝術鑒賞進行了全面介紹。本書注重從美學和文化學的角度來研究藝術，力求探索和發(fā)掘藝術的人文精神；吸收了國內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展；論述深入淺出、例證豐富，由感性認知到理性升華，符合學生的認知規(guī)律。本書可供高等院校素質(zhì)教育與藝術教育使用，也是文藝理論研究者和愛好者的必備參考書。

第八章 綜合藝術

一、本章內(nèi)容概要 1．綜合藝術的主要種類。??

（2）戲曲藝術。戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式的總稱。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各地有三百多個劇種，其中包括全國性的劇種如京劇，也包括地方戲如川劇、秦腔、河北梆子等。在世界上，古希臘戲劇、印度梵劇和中國戲曲，被稱為三種古老的戲劇藝術。

中國戲曲藝術，作為戲劇藝術的一個組成部分，既具有戲劇的共同特征，又因其獨特的表現(xiàn)手段和獨有的審美特征，從而有別于其它戲劇形式。尤其是戲曲藝術深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化，具有鮮明的民族特色，將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術追求，屬于一種表現(xiàn)性的綜合藝術，以其特有的藝術風格在世界戲劇藝術中獨樹一幟。中華民族傳統(tǒng)文化對中國戲曲藝術的影響是極其深刻的。僅舉中國戲曲在形式美上“以一求多”與西方戲劇“以多見一”之間的比較和區(qū)別，便可看出其中端倪。由于中國傳統(tǒng)文化中，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”的巨大影響，中國戲曲藝術形式美的基本特征是以“一”為起點，如戲曲的角色行當上是“一行多用”(生、旦、凈、丑)，表演動作上是“一式多用”(唱、念、做、打)，戲曲聲腔與音樂上是“一曲多用”(基本曲牌)，舞臺布景上是“一景多用(如一桌兩椅)，服飾臉譜上是“一服多用”等等。此外，在表演藝術上，還有“一人千面”(一套程式、萬千性格)、“一曲百情”、“一步千態(tài)”、“一笑百媚”等，充分體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化影響下，中國戲曲“以一求多”的美學追求。

戲曲藝術具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。中國戲曲的起源是很早的，在原始時代的歌舞中已經(jīng)萌芽了。但它發(fā)育成長的過程卻很長，是經(jīng)過漢唐直到宋金即12世紀的末期才算形成。中國戲曲的淵源可以追溯到秦，漢時期的樂舞、俳優(yōu)、百戲。唐代更有了較大的發(fā)展，出現(xiàn)了歌舞戲和參軍戲，“戲”和“曲”進一步融匯，表演形式也更為多樣。宋、金時期，戲曲藝術真正趨于成熟，宋雜劇和金院本都能演出完整的故事，劇中角色也較前增多，初步形成了我國戲曲表演分行當?shù)捏w系。元代戲曲創(chuàng)作和演出空前繁榮，涌現(xiàn)出了一批杰出的劇作家和作品，元雜劇在中國戲曲史上占有重要的地位，不少作品在思想性和藝術性上都取得了較高的成就，其中，尤以關漢卿的《竇娥冤》和王實甫的《西廂記》最為著名，堪稱世界戲劇藝術的不朽作品。明、清時期，是中國戲曲史上又一個繁榮時期，特別是傳奇作品大量涌現(xiàn)，包括作為中國戲曲史上劃時代的浪漫主義杰作，湯顯祖的《牡丹亭》等。

古典戲曲是我國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。作為長期農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，中國戲曲深受儒家文化、民俗文化，乃至宗教文化的深刻影響，與此同時，又深刻地折射出中國傳統(tǒng)藝術精神與美學追求。

中國戲曲具有自身的審美特征。尤其是表現(xiàn)在綜合性、程式化、虛擬性這三個方面。當然，這些特征并非中國戲曲所獨有，許多東方戲劇也具有這些特點。

戲曲藝術高度的綜合性、程式化和虛擬性，以鮮明的藝術特色在世界戲劇舞臺上獨樹一幟，具有濃郁的民族特色和獨特的藝術魅力。 美術學系

呂品田

1959年生于江西。研究員、博士生導師。先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術系、中國藝術研究院研究生部美術系，獲文學學士、碩士、博士學位。全國文化宣傳系統(tǒng)“四個一批”人才。現(xiàn)任中國藝術研究院副院長兼研究生院院長，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員，傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展專家委員會委員，中國美術家協(xié)會理事及理論委員會副主任，中國工藝美術學會常務理事，中國民間文藝家協(xié)會理事等職；曾任《美術觀察》主編、中國工藝美術館館長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任等。長期從事美術理論研究和美術創(chuàng)作，尤其重視手工藝、設計藝術和民間美術研究，并作為專家參與國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳統(tǒng)村落保護工作實踐。主要著作有《中國民間美術觀念》及修訂本、《中國民間美術全集?玩具卷》和《社火卷》、《中國傳統(tǒng)工藝》、《現(xiàn)代構(gòu)形藝術》、《新生代藝術》、《回憶與忘卻》、《自由空間的向往》、《必要的張力》、《傳統(tǒng)手工藝》、《動手有功》等，發(fā)表大量學術論文和評論文章。曾獲中宣部“五個一工程”獎、國家社科基金藝術學科一等獎、中國藝術研究院學術成果特別獎、中華優(yōu)秀出版物圖書提名獎、“三個一百”原創(chuàng)圖書出版工程獎、中國美術獎?理論評論獎、中國文聯(lián)文藝評論一等獎等。

王海霞

女，回族。1963年7月出生于遼寧省本溪市?，F(xiàn)任中國藝術研究院研究員、民間美術研究中心主任、碩士研究生導師。1985年畢業(yè)于中央民族大學中文系。1988年畢業(yè)于中國藝術研究院研究生院，獲得美術學碩士學位。1989年起，在中國藝術研究院美術研究所工作，從事民間美術研究。2003年3月至2004年10月，任文化部中華民族民間文化保護工程國家中心任副主任。2004年11月，繼續(xù)在美術研究所從事研究和教學工作至今。自2006年起，參與多項國家重點研究課題。2007年，擔任國家重點課題“中國民間工藝美術傳承人口述史數(shù)據(jù)庫”負責人。2011年底，完成了文化部《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護試點工程一期——高密年畫》工作，任項目負責人。2003年以來，多次參與文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關工作，任國家級非遺項目評審、傳承人評定及中國工藝美術大師評審專家及評委，負責及參與了多項大型國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽工作。近年出版著作：2005年，與王樹村合作《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書——年畫》（浙江人民出版社），2006年，出版《中國民間工藝美術》任主編與主撰稿（中國社會出版社）2006年，出版專著《透視：中國民俗文化中的民間藝術》（太白文藝出版社），2006年，出版專著《巫術·宗教·原始文化—中外傳統(tǒng)民間藝術探源》（太白文藝出版社），2007年，承擔中國藝術研究院與香港中國文化研究院的大型合作項目《燦爛的中國文明——民間藝術》，任專項網(wǎng)頁作者。2008—2010年，擔任“十一·五”國家重點圖書《民間藝術傳承人口述史》（十卷本）副主編（王文章主編），負責《年畫世家》藝術的撰稿。該叢書被列入“經(jīng)典中國國際出版工程”書目（中央編譯出版社出版），2013年，《大美在民間—中國藝術研究院民間藝術創(chuàng)作研究員作品選粹》任副主編（王文章主編，文化藝術出版社出版），《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書——年畫》王樹村、王海霞（文化藝術出版社出版），2013年，《中國最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書》十卷本（第一輯），任主編，并擔任《唐卡》藝術作者。（湖北美術出版社出版），該書被列入“經(jīng)典中國國際出版工程”書目，長江出版集團品牌獎。中文繁體字版、英文版、日文版即將出版。目前正在進行的編撰工作：（1）《中國古版年畫珍本》叢書（十一卷），國家“十二·五”重點圖書項目，任執(zhí)行主編，（將由北京工藝美術出版社、湖北美術出版社2014年聯(lián)合出版），（2）《中國最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書》十卷本（第二輯），任主編，（湖北美術出版社2014年出版），（3）《小書大傳承——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學生讀本》（60本，主編徐藝乙、王海霞，重慶出版集團2014年出版）。

李宏復

滿族，吉林省吉林市人，民族學博士?，F(xiàn)供職于中國藝術研究院藝術人類學研究所，民間美術研究方向碩士生導師。學術兼職有中國藝術人類學學會常務理事、副秘書長，中國少數(shù)民族服飾學會常務理事等。主要研究領域：藝術人類學、中華民族民間美術、中國刺繡工藝文化。近10年承擔及參與課題：國家社會科學基金藝術類《中國少數(shù)民族刺繡工藝文化研究》、《中國北方游牧民族的造型藝術與文化表意》；中央民族大學“985工程”中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社科研究項目《薩滿造型藝術》；海南省高等學校科學研究項目《黎族婦女筒裙紋樣研究》。利用課題及自籌經(jīng)費對天津、晉、蒙等地的一部分市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村，就22個等民族的民間刺繡工藝文化、薩滿教文化等，分別進行了調(diào)研，并收集了大量可供研究的相關資料。近10年主要論著：《枕的風情-中國民間枕頂繡》獲中國藝術研究院2005年優(yōu)秀科研成果獎；《薩滿造型藝術》；《中國國粹藝術讀本：織繡》；《手工刺繡》；《中國刺繡文化解讀》；《一幅珍貴的民族畫卷-百苗圖》；《中國北方民族樺樹皮器物的造型藝術》獲吳文藻文化人類學獎；《東北地區(qū)少數(shù)民族薩滿造型藝術-民族學田野調(diào)查案例研究》；《民間刺繡圖案的象征符號闡釋》；《民族民間文化遺產(chǎn)枕頂繡-俗中求雅的吉祥心理寄托》；《潮繡的傳承與商品化》；《西北回族刺繡研究》；《中國民間的戲曲刺繡圖像-象征意義的非文字教化功能》；《清代滇、黔、湘民族圖冊中服裝造型的解讀》等。

第四篇：2018年中國藝術研究院中國繪畫史611藝術概論考研參考書藝術學概論筆記整合

2018年中國藝術研究院中國繪畫史611藝術概論考研參考書

藝術學概論筆記整合

本文系統(tǒng)介紹中國藝術研究院考研參考書及參考書解讀、導師介紹等方面的問題，才思教育老師給大家詳細講解。特別申明，以下信息絕對準確，才思教育就是頂尖的藝術碩士考研機構(gòu)！

《藝術學概論》北京大學出版社彭吉象

本書內(nèi)容分為三編：上編為藝術總論，系統(tǒng)論述了藝術的本質(zhì)與特征、藝術的起源、藝術的功能、文化系統(tǒng)中的藝術。中編為藝術種類，把藝術分為5大部類16門藝術，從美學和文化學的角度進行了闡述，并且通過對中外28個經(jīng)典作品的讀解與分析，幫助大學生加深對藝術作品的理解，并掌握鑒賞作品的方法。下編為藝術系統(tǒng)，對藝術創(chuàng)作、藝術作品、藝術鑒賞進行了全面介紹。本書注重從美學和文化學的角度來研究藝術，力求探索和發(fā)掘藝術的人文精神；吸收了國內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展；論述深入淺出、例證豐富，由感性認知到理性升華，符合學生的認知規(guī)律。本書可供高等院校素質(zhì)教育與藝術教育使用，也是文藝理論研究者和愛好者的必備參考書。

第八章 綜合藝術

一、本章內(nèi)容概要

2．綜合藝術的審美特征。 ??

（3）文學性與表演性。戲劇、戲曲、電影、電視劇等綜合藝術還有一個共同的審美特征，就是它們都必須經(jīng)過二度創(chuàng)作，才能產(chǎn)生舞臺形象、銀幕形象或熒屏形象，并為廣大觀眾所接受和欣賞。在綜合藝術的二度創(chuàng)作過程中，一度創(chuàng)作的核心是文學劇本，二度創(chuàng)作的體現(xiàn)是表演藝術。所以，文學性與表演性在綜合藝術中占有重要地位。

文學性是綜合藝術的基礎。戲劇影視作品的創(chuàng)作，首先是從劇作者編寫文學劇本開始的，只有在文學劇本的基礎上，導演、演員和其它藝術工作者才能進行二度創(chuàng)作，將其展現(xiàn)在舞臺上、銀幕上或熒屏上。文學劇本作為基礎，還不僅僅因為它是創(chuàng)作的第一道工序，更重要的在于它是導演和演員進行再創(chuàng)作的依據(jù)。一部優(yōu)秀的文學劇本，為導演和演員的再度創(chuàng)作提供了廣闊的天地和成功的地開端，相反，一部思想和藝術質(zhì)量都很低的文學劇本，要想完成一個出色的戲劇影視作品，則是根本不可能的事情。表演性是綜合藝術的中心環(huán)節(jié)。戲劇、戲曲、電影、電視劇都屬于表演藝術，表演性是它們最突出的審美特征。從這種意義上講，綜合藝術之所以能把各門藝術的眾多元素綜合在一起，就是由于表演將各種藝術元素有機地融匯在一起了。所謂表演，就是指演員依據(jù)劇作家提供的劇本，按照劇本的規(guī)定情境和角色的思想感情，在導演指導下進行二度創(chuàng)作，運用語言、動作創(chuàng)造人物形象。優(yōu)秀的表演藝術應當達到演員與角色的統(tǒng)一，生活與藝術的統(tǒng)一，體驗與體現(xiàn)的統(tǒng)一。表演藝術的核心，是解決演員與角色間的矛盾，這就需要演員努力克服自我與角色的距離，認真分析和理解角色，塑造出性格化的人物形象。表演藝術的關鍵，是掌握好“體驗角色”和“體現(xiàn)角色”這一對矛盾。所謂“體驗角色”就是演員設身處地地生活在角色的規(guī)定情境中，像角色這那樣去愛、去恨、去思想、去行動，使自己和角色融為一體。所謂“體現(xiàn)角色”就是演員用自身的形體動作、言語動作和內(nèi)心動作把體驗角色的結(jié)果表達出來。在表演藝術中，體現(xiàn)與體驗二者是有機統(tǒng)一的關系。

美術學系

呂品田

1959年生于江西。研究員、博士生導師。先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術系、中國藝術研究院研究生部美術系，獲文學學士、碩士、博士學位。全國文化宣傳系統(tǒng)“四個一批”人才?，F(xiàn)任中國藝術研究院副院長兼研究生院院長，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員，傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展專家委員會委員，中國美術家協(xié)會理事及理論委員會副主任，中國工藝美術學會常務理事，中國民間文藝家協(xié)會理事等職；曾任《美術觀察》主編、中國工藝美術館館長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任等。長期從事美術理論研究和美術創(chuàng)作，尤其重視手工藝、設計藝術和民間美術研究，并作為專家參與國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳統(tǒng)村落保護工作實踐。主要著作有《中國民間美術觀念》及修訂本、《中國民間美術全集?玩具卷》和《社火卷》、《中國傳統(tǒng)工藝》、《現(xiàn)代構(gòu)形藝術》、《新生代藝術》、《回憶與忘卻》、《自由空間的向往》、《必要的張力》、《傳統(tǒng)手工藝》、《動手有功》等，發(fā)表大量學術論文和評論文章。曾獲中宣部“五個一工程”獎、國家社科基金藝術學科一等獎、中國藝術研究院學術成果特別獎、中華優(yōu)秀出版物圖書提名獎、“三個一百”原創(chuàng)圖書出版工程獎、中國美術獎?理論評論獎、中國文聯(lián)文藝評論一等獎等。

王海霞

女，回族。1963年7月出生于遼寧省本溪市?，F(xiàn)任中國藝術研究院研究員、民間美術研究中心主任、碩士研究生導師。1985年畢業(yè)于中央民族大學中文系。1988年畢業(yè)于中國藝術研究院研究生院，獲得美術學碩士學位。1989年起，在中國藝術研究院美術研究所工作，從事民間美術研究。2003年3月至2004年10月，任文化部中華民族民間文化保護工程國家中心任副主任。2004年11月，繼續(xù)在美術研究所從事研究和教學工作至今。自2006年起，參與多項國家重點研究課題。2007年，擔任國家重點課題“中國民間工藝美術傳承人口述史數(shù)據(jù)庫”負責人。2011年底，完成了文化部《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護試點工程一期——高密年畫》工作，任項目負責人。2003年以來，多次參與文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關工作，任國家級非遺項目評審、傳承人評定及中國工藝美術大師評審專家及評委，負責及參與了多項大型國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽工作。近年出版著作：2005年，與王樹村合作《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書——年畫》（浙江人民出版社），2006年，出版《中國民間工藝美術》任主編與主撰稿（中國社會出版社）2006年，出版專著《透視：中國民俗文化中的民間藝術》（太白文藝出版社），2006年，出版專著《巫術·宗教·原始文化—中外傳統(tǒng)民間藝術探源》（太白文藝出版社），2007年，承擔中國藝術研究院與香港中國文化研究院的大型合作項目《燦爛的中國文明——民間藝術》，任專項網(wǎng)頁作者。2008—2010年，擔任“十一·五”國家重點圖書《民間藝術傳承人口述史》（十卷本）副主編（王文章主編），負責《年畫世家》藝術的撰稿。該叢書被列入“經(jīng)典中國國際出版工程”書目（中央編譯出版社出版），2013年，《大美在民間—中國藝術研究院民間藝術創(chuàng)作研究員作品選粹》任副主編（王文章主編，文化藝術出版社出版），《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書——年畫》王樹村、王海霞（文化藝術出版社出版），2013年，《中國最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書》十卷本（第一輯），任主編，并擔任《唐卡》藝術作者。（湖北美術出版社出版），該書被列入“經(jīng)典中國國際出版工程”書目，長江出版集團品牌獎。中文繁體字版、英文版、日文版即將出版。目前正在進行的編撰工作：（1）《中國古版年畫珍本》叢書（十一卷），國家“十二·五”重點圖書項目，任執(zhí)行主編，（將由北京工藝美術出版社、湖北美術出版社2014年聯(lián)合出版），（2）《中國最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書》十卷本（第二輯），任主編，（湖北美術出版社2014年出版），（3）《小書大傳承——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學生讀本》（60本，主編徐藝乙、王海霞，重慶出版集團2014年出版）。

李宏復

滿族，吉林省吉林市人，民族學博士?，F(xiàn)供職于中國藝術研究院藝術人類學研究所，民間美術研究方向碩士生導師。學術兼職有中國藝術人類學學會常務理事、副秘書長，中國少數(shù)民族服飾學會常務理事等。主要研究領域：藝術人類學、中華民族民間美術、中國刺繡工藝文化。近10年承擔及參與課題：國家社會科學基金藝術類《中國少數(shù)民族刺繡工藝文化研究》、《中國北方游牧民族的造型藝術與文化表意》；中央民族大學“985工程”中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社科研究項目《薩滿造型藝術》；海南省高等學?？茖W研究項目《黎族婦女筒裙紋樣研究》。利用課題及自籌經(jīng)費對天津、晉、蒙等地的一部分市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村，就22個等民族的民間刺繡工藝文化、薩滿教文化等，分別進行了調(diào)研，并收集了大量可供研究的相關資料。近10年主要論著：《枕的風情-中國民間枕頂繡》獲中國藝術研究院2005年優(yōu)秀科研成果獎；《薩滿造型藝術》；《中國國粹藝術讀本：織繡》；《手工刺繡》；《中國刺繡文化解讀》；《一幅珍貴的民族畫卷-百苗圖》；《中國北方民族樺樹皮器物的造型藝術》獲吳文藻文化人類學獎；《東北地區(qū)少數(shù)民族薩滿造型藝術-民族學田野調(diào)查案例研究》；《民間刺繡圖案的象征符號闡釋》；《民族民間文化遺產(chǎn)枕頂繡-俗中求雅的吉祥心理寄托》；《潮繡的傳承與商品化》；《西北回族刺繡研究》；《中國民間的戲曲刺繡圖像-象征意義的非文字教化功能》；《清代滇、黔、湘民族圖冊中服裝造型的解讀》等。

第五篇：2018年中國藝術研究院美術理論611藝術概論考研參考書藝術學概論筆記詳解

2018年中國藝術研究院美術理論611藝術概論考研參考書藝

術學概論筆記詳解

本文系統(tǒng)介紹中國藝術研究院考研參考書及參考書解讀、導師介紹等方面的問題，才思教育老師給大家詳細講解。特別申明，以下信息絕對準確，才思教育就是頂尖的藝術碩士考研機構(gòu)！

《藝術學概論》北京大學出版社彭吉象

本書內(nèi)容分為三編：上編為藝術總論，系統(tǒng)論述了藝術的本質(zhì)與特征、藝術的起源、藝術的功能、文化系統(tǒng)中的藝術。中編為藝術種類，把藝術分為5大部類16門藝術，從美學和文化學的角度進行了闡述，并且通過對中外28個經(jīng)典作品的讀解與分析，幫助大學生加深對藝術作品的理解，并掌握鑒賞作品的方法。下編為藝術系統(tǒng)，對藝術創(chuàng)作、藝術作品、藝術鑒賞進行了全面介紹。本書注重從美學和文化學的角度來研究藝術，力求探索和發(fā)掘藝術的人文精神；吸收了國內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展；論述深入淺出、例證豐富，由感性認知到理性升華，符合學生的認知規(guī)律。本書可供高等院校素質(zhì)教育與藝術教育使用，也是文藝理論研究者和愛好者的必備參考書。

第十一章 藝術作品

一、本章內(nèi)容概要 ??

4．“典型和意境”。

（1）典型。又稱典型人物、典型性格或典型形象，是指藝術作品中塑造得成功的人物形象。典型人物形象，確實是優(yōu)秀藝術作品的一個顯著特征。我們只要稍微瀏覽一下，就會發(fā)現(xiàn)藝術畫廊中許許多多膾炙人口的藝術典型?！端疂G傳》中勇猛魯莽、見義勇為的魯智深，秉性剛烈、性格倔強的武松，脾氣暴躁、心地善良的李逵；《三國演義》中足智多謀、料事如神的諸葛亮，狡猾奸詐、欺世盜名的曹操，粗豪威猛、急躁暴烈的張飛；莫里哀諷刺喜劇《偽君子》中偽善卑劣、靈魂丑惡的達爾丟夫，司湯達長篇小說《紅與黑》中，性格復雜、不擇手段往上爬的于連；巴爾扎克長篇小說《歐也妮·葛朗臺》中貪婪成性、狡詐吝嗇的老葛朗臺，岡察洛夫長篇小說《奧勃洛摩夫》中懶惰成性、不可救藥的奧勃洛摩夫??正是這些有血有肉、個性鮮明的人物形象，使得這些優(yōu)秀作品長期受到人們的喜愛，廣為流傳，影響深遠，具有巨大的藝術感染力和永久的藝術生命力。

藝術典型是普遍性與特殊性的有機統(tǒng)一，又是必然性與偶然性的有機統(tǒng)一。任何藝術典型，都是在鮮明生動的個性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性，在獨一無二的個別形象中體現(xiàn)出具有普遍性的規(guī)律。藝術典型的個性，是指作品中人物形象非常獨特，不僅有獨特的外表、獨特的行為，獨特的生活習慣，而且有獨特的性格、獨特的感情、獨特的內(nèi)心世界，也就是說，這個人物形象應當是獨一無二，不可重復。藝術典型不僅在個性中體現(xiàn)出共性，在特殊性中體現(xiàn)出普遍性，而且也在現(xiàn)象中體現(xiàn)出本質(zhì)，在偶然中體現(xiàn)出必然性。

典型性格或典型人物，必須深刻揭示人物性格內(nèi)在的矛盾性，真正展現(xiàn)人物性格的豐富性和復雜性，表現(xiàn)人物深邃的靈魂與內(nèi)心世界，才能塑造出具有較高審美價值的典型人物。

藝術作品要想塑造出具有典型意義的人物形象，首先需要藝術家從生活真實與藝術真實出發(fā)，對客觀現(xiàn)實生活加以藝術概括，在大量的生活素材中發(fā)掘出典型人物的原型，再經(jīng)過藝術加工和藝術虛構(gòu)，創(chuàng)作出具有較高典型性的藝術形象來。

美術學系

呂品田

1959年生于江西。研究員、博士生導師。先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術系、中國藝術研究院研究生部美術系，獲文學學士、碩士、博士學位。全國文化宣傳系統(tǒng)“四個一批”人才?，F(xiàn)任中國藝術研究院副院長兼研究生院院長，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員，傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展專家委員會委員，中國美術家協(xié)會理事及理論委員會副主任，中國工藝美術學會常務理事，中國民間文藝家協(xié)會理事等職；曾任《美術觀察》主編、中國工藝美術館館長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任等。長期從事美術理論研究和美術創(chuàng)作，尤其重視手工藝、設計藝術和民間美術研究，并作為專家參與國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳統(tǒng)村落保護工作實踐。主要著作有《中國民間美術觀念》及修訂本、《中國民間美術全集?玩具卷》和《社火卷》、《中國傳統(tǒng)工藝》、《現(xiàn)代構(gòu)形藝術》、《新生代藝術》、《回憶與忘卻》、《自由空間的向往》、《必要的張力》、《傳統(tǒng)手工藝》、《動手有功》等，發(fā)表大量學術論文和評論文章。曾獲中宣部“五個一工程”獎、國家社科基金藝術學科一等獎、中國藝術研究院學術成果特別獎、中華優(yōu)秀出版物圖書提名獎、“三個一百”原創(chuàng)圖書出版工程獎、中國美術獎?理論評論獎、中國文聯(lián)文藝評論一等獎等。

王海霞

女，回族。1963年7月出生于遼寧省本溪市?，F(xiàn)任中國藝術研究院研究員、民間美術研究中心主任、碩士研究生導師。1985年畢業(yè)于中央民族大學中文系。1988年畢業(yè)于中國藝術研究院研究生院，獲得美術學碩士學位。1989年起，在中國藝術研究院美術研究所工作，從事民間美術研究。2003年3月至2004年10月，任文化部中華民族民間文化保護工程國家中心任副主任。2004年11月，繼續(xù)在美術研究所從事研究和教學工作至今。自2006年起，參與多項國家重點研究課題。2007年，擔任國家重點課題“中國民間工藝美術傳承人口述史數(shù)據(jù)庫”負責人。2011年底，完成了文化部《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護試點工程一期——高密年畫》工作，任項目負責人。2003年以來，多次參與文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關工作，任國家級非遺項目評審、傳承人評定及中國工藝美術大師評審專家及評委，負責及參與了多項大型國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽工作。近年出版著作：2005年，與王樹村合作《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書——年畫》（浙江人民出版社），2006年，出版《中國民間工藝美術》任主編與主撰稿（中國社會出版社）2006年，出版專著《透視：中國民俗文化中的民間藝術》（太白文藝出版社），2006年，出版專著《巫術·宗教·原始文化—中外傳統(tǒng)民間藝術探源》（太白文藝出版社），2007年，承擔中國藝術研究院與香港中國文化研究院的大型合作項目《燦爛的中國文明——民間藝術》，任專項網(wǎng)頁作者。2008—2010年，擔任“十一·五”國家重點圖書《民間藝術傳承人口述史》（十卷本）副主編（王文章主編），負責《年畫世家》藝術的撰稿。該叢書被列入“經(jīng)典中國國際出版工程”書目（中央編譯出版社出版），2013年，《大美在民間—中國藝術研究院民間藝術創(chuàng)作研究員作品選粹》任副主編（王文章主編，文化藝術出版社出版），《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書——年畫》王樹村、王海霞（文化藝術出版社出版），2013年，《中國最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書》十卷本（第一輯），任主編，并擔任《唐卡》藝術作者。（湖北美術出版社出版），該書被列入“經(jīng)典中國國際出版工程”書目，長江出版集團品牌獎。中文繁體字版、英文版、日文版即將出版。目前正在進行的編撰工作：（1）《中國古版年畫珍本》叢書（十一卷），國家“十二·五”重點圖書項目，任執(zhí)行主編，（將由北京工藝美術出版社、湖北美術出版社2014年聯(lián)合出版），（2）《中國最美——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書》十卷本（第二輯），任主編，（湖北美術出版社2014年出版），（3）《小書大傳承——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學生讀本》（60本，主編徐藝乙、王海霞，重慶出版集團2014年出版）。

李宏復

滿族，吉林省吉林市人，民族學博士?，F(xiàn)供職于中國藝術研究院藝術人類學研究所，民間美術研究方向碩士生導師。學術兼職有中國藝術人類學學會常務理事、副秘書長，中國少數(shù)民族服飾學會常務理事等。主要研究領域：藝術人類學、中華民族民間美術、中國刺繡工藝文化。近10年承擔及參與課題：國家社會科學基金藝術類《中國少數(shù)民族刺繡工藝文化研究》、《中國北方游牧民族的造型藝術與文化表意》；中央民族大學“985工程”中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社科研究項目《薩滿造型藝術》；海南省高等學?？茖W研究項目《黎族婦女筒裙紋樣研究》。利用課題及自籌經(jīng)費對天津、晉、蒙等地的一部分市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村，就22個等民族的民間刺繡工藝文化、薩滿教文化等，分別進行了調(diào)研，并收集了大量可供研究的相關資料。近10年主要論著：《枕的風情-中國民間枕頂繡》獲中國藝術研究院2005年優(yōu)秀科研成果獎；《薩滿造型藝術》；《中國國粹藝術讀本：織繡》；《手工刺繡》；《中國刺繡文化解讀》；《一幅珍貴的民族畫卷-百苗圖》；《中國北方民族樺樹皮器物的造型藝術》獲吳文藻文化人類學獎；《東北地區(qū)少數(shù)民族薩滿造型藝術-民族學田野調(diào)查案例研究》；《民間刺繡圖案的象征符號闡釋》；《民族民間文化遺產(chǎn)枕頂繡-俗中求雅的吉祥心理寄托》；《潮繡的傳承與商品化》；《西北回族刺繡研究》；《中國民間的戲曲刺繡圖像-象征意義的非文字教化功能》；《清代滇、黔、湘民族圖冊中服裝造型的解讀》等。