第一篇：《舍得—受用一生的學(xué)問(wèn)》一書讀書心得

《舍得—受用一生的學(xué)問(wèn)》一書讀書心得

今年五月，按照中心統(tǒng)一安排，配合西安市第八屆讀書月活動(dòng)，中心給黨員干部配發(fā)了兩本書，一是《舍得—受用一生的學(xué)問(wèn)》，一是《贏在執(zhí)行》，要求大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，書一到手，就進(jìn)行了簡(jiǎn)單的翻閱，并被書中的精彩文章和觀點(diǎn)所吸引，隨后重點(diǎn)閱讀了《舍得—受用一生的學(xué)問(wèn)》一書，全書共分二十八章，匯集了古今中外一大批作者用自己的親身經(jīng)歷，人生感悟，對(duì)人一生中的為人處世、生活態(tài)度、成長(zhǎng)體驗(yàn)、生命意義等進(jìn)行了一系列的闡述，從心態(tài)、修身、處世、情感等方面入手，揭示了舍得的精髓。有很多道理值得我們?nèi)ヂ蕾p，但在有限的閱讀時(shí)間內(nèi)，本人有所感觸和心得，并分享如下。

一、人生是一個(gè)舍與得的過(guò)程

舍得，是一種理智，是一種豁達(dá)。舍得對(duì)心境是一種放松,對(duì)心境是一種滋潤(rùn)，它驅(qū)散了烏云,清掃了心房。有了它人生才能有從容坦然的心境，生活才會(huì)陽(yáng)光燦爛。舍是一種釋放，是另一種更高層次的得，是心靈的回歸，放下許多沒有必要的私心雜念，你才可以更清楚地審視自己，更輕松地邁開步伐，走向明天。人時(shí)常會(huì)在現(xiàn)實(shí)中迷失，不知道自己該如何去定位，如何去適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，不知道什么才是自己應(yīng)該追尋的而且是可以把握的，所以使自己背負(fù)了太多的苦惱和精神枷鎖。一個(gè)人的快樂，并不是他所擁有的，而是他計(jì)較得少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去。少非不足，是另一種有余。舍棄也不一定是失，而是另一種更寬闊的擁有?？梢?，得而有所舍才是人類智慧之心。

在書中我知道了，人生要學(xué)會(huì)珍惜。一切真善美的東西都是需要珍惜的，這些是你應(yīng)該去追求的?，F(xiàn)實(shí)生活中的我們，總是輕視乃至忽視自己所擁有的，而去苦苦追求那些本不屬于自己的名和利，也許哪一天你才發(fā)現(xiàn)一座泰山似的東西壓在自己的肩膀上，讓你感覺是如此的疲累。

人的一生寶貴且短暫，不過(guò)只在揮手之間。珍惜自己應(yīng)該珍惜的，有時(shí)舍棄是為了更好地珍惜，只有把心中的私心雜念舍棄，這樣才能輕裝上陣，讓自己一身從容，更好地去迎接自己的明天！

我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握人生的鑰匙，成功的門環(huán)。在作者對(duì)一舍一得精妙的論述中，讓我的心靈得到了釋放，對(duì)自己和周遭的事物又有了全新的認(rèn)識(shí)。

二、舍得是一種健康的人生態(tài)度

人是社會(huì)化的高等動(dòng)物，人們的生活總是與他人緊密相聯(lián)的，人與人之間互相配合，相互協(xié)作，才能創(chuàng)造出美好的生活。許多事例證明，一個(gè)人如果自私自利，只顧自己，不顧社會(huì)，不顧他人，這個(gè)人是不可能在社會(huì)上立足的。自古以來(lái)，凡是有人群的地方，對(duì)自私自利者都是嗤之以鼻，令人側(cè)目；而那些舍棄一己之利，處處為他人、為集體著想的人，卻能始終得到人們的歡迎和敬仰。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人把自己的真心藏在面具的后面，為了維護(hù)個(gè)人利益而處處堤防，互相猜忌，無(wú)情地拉開了人與人之間的距離，把原本美好的人際關(guān)系和情感阻隔在人為鑄造的冰冷的鐵壁后面。

書中有這么一句話：“不行春風(fēng)，難得秋雨”，的確是啊，只有用自己的真誠(chéng)和愛才能換回別人對(duì)你的信任和支持，卸下所有的偽裝和防備，敞開心扉，誠(chéng)心待人，并且不苛求別人能給予你相應(yīng)的回報(bào)，彼此親密合作。把工作也當(dāng)成是一件愉快的事情，把與人交往看成是美好的享受，這樣的人，他的人生一定是快樂的；這樣的生活，才是和諧美滿的。

人，貴在能屈能伸，伸很容易，屈就難了，這需要非凡的忍耐力。一張笑臉，一句誠(chéng)懇的道歉，很多時(shí)候就能化干戈為玉帛，冰釋前嫌。沒有爬不過(guò)去的山，也沒有蹚不過(guò)去的河。忍一時(shí)的委屈，可以保全大家的寧?kù)o、和諧，并不損失什么，反而還會(huì)贏得一個(gè)更為寬闊的心靈空間，何樂而不為呢？

舍得是一種健康的人生態(tài)度，體現(xiàn)除了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種境界，體現(xiàn)了明朗大氣的做事風(fēng)格；舍得是一種境界，體現(xiàn)了坦蕩灑脫的人生追求。舍得是人生智慧的精髓，是走向成功的起點(diǎn)?！渡岬茫菏苡靡簧膶W(xué)問(wèn)》一書中，精選各種哲理，結(jié)合生動(dòng)的案例，對(duì)“舍得”這一人生智慧進(jìn)行了深入淺出的論述，值得我們反復(fù)體味和研讀。

三、先舍后得，學(xué)會(huì)專注，才能邁向成功。

一個(gè)人若想踏上成功之路，就要心無(wú)旁騖，集中全部精力，勇往直前。在人生的道路上，阻礙我們走向成功的往往不是艱難困苦，而是一路上太多的誘惑。在這些誘惑的左右下。我們與目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)．最終偏離了人生規(guī)劃，迷失了自我。所以，一個(gè)人不成功往往不是因?yàn)樗粫?huì)選擇目標(biāo)，而是因?yàn)椴簧朴趤G棄不適合自己的目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功永遠(yuǎn)是舍得之后的獎(jiǎng)賞。人的精力是有限的，我們不應(yīng)該奢求擁有所有想要的東西。人生的選擇最關(guān)鍵的是先挑出生命中的“大石塊”，知道什么是你最想得到的，否則你會(huì)終生錯(cuò)過(guò)，留下無(wú)盡的懊悔。舍得。可使人得到許多回報(bào)，相反，舍不得，卻可能使人遺憾終生。被物所役、被事所迷，不是人生最本質(zhì)的意義，于舍得中見智慧，在舍得中感悟人生，人才會(huì)得到解脫，輕松地享受生活，快樂才會(huì)相伴一生。舍得飽含著精深的人生頓悟和老練的處世哲學(xué)。

四、讀書是人生最大的財(cái)富

人常說(shuō)，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，應(yīng)該貫穿人的一生。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲。自古以來(lái)，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書本是人生最大的財(cái)富。

讀書是一種感悟人生的藝術(shù)，每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮了前面的路，書是橋，讀書接通了彼此的岸，書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩！當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。

第二篇：成長(zhǎng)心得：“誠(chéng)”一生受用

成長(zhǎng)心得：“誠(chéng)”一生受用

誠(chéng)這個(gè)字想必大家并不陌生，由此我將聯(lián)想到誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信如果在座的各位讀者都能做到的話那將一聲收益無(wú)窮，因?yàn)楣沤裰型獾娜硕荚负驼\(chéng)實(shí)守信的人打交道，而我的成長(zhǎng)歷程也將從這真正開啟通向人生的道路。首先我將從初中提起我的成長(zhǎng)歷程，為什么呢？因?yàn)槌踔惺俏业谝淮握嬲惺艿诫x家?guī)?lái)的思念，由此我將開始學(xué)會(huì)懂得很多事記得在小學(xué)時(shí)我和很多調(diào)皮同學(xué)一樣愛玩而到初中的頭一學(xué)期就發(fā)現(xiàn)自己改變了很多，如在學(xué)習(xí)上感覺有來(lái)自自身的壓力這樣玩的時(shí)間變得越來(lái)越少還有一個(gè)敏感的話題就是相對(duì)每個(gè)學(xué)生的生活費(fèi)，在剛開始的一個(gè)學(xué)期里我的每個(gè)星期生活費(fèi)差不多控制在夠用而到后面媽媽看我每星期的生活費(fèi)都或多或少剩余點(diǎn)就沒控制了每次都會(huì)多給，從那開始我就懂得節(jié)約將錢花在有用的地方雖說(shuō)不多但每當(dāng)用的時(shí)候特別高興，在我看來(lái)這應(yīng)該是建立在親情上的誠(chéng)實(shí)換來(lái)的。隨著時(shí)間的流逝我慢慢對(duì)《誠(chéng)》有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，并結(jié)合到生活當(dāng)中這就是我后面將要提的誠(chéng)信。在初中時(shí)自從我懂得了誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信后感覺一下子變得長(zhǎng)大了和成熟起來(lái)了因?yàn)槲以谡\(chéng)實(shí)里學(xué)會(huì)了懂事獨(dú)自處理發(fā)生在身邊的一些挫折并為他人著想，而在誠(chéng)信里學(xué)會(huì)了最基礎(chǔ)的交往每個(gè)人都希望有個(gè)好人緣但其中就少不了講誠(chéng)信，這一點(diǎn)我相信我是做到了所以在學(xué)校同學(xué)們都相信我比如最現(xiàn)實(shí)的就拿《借》這個(gè)字來(lái)說(shuō)誠(chéng)信起到關(guān)鍵性作用同樣也是最好的招牌。初中三年到后應(yīng)中考沒考到理想的成績(jī)?cè)诩由现雷约旱牟蛔阕詈髨?jiān)定的選擇了職校生涯那么接下來(lái)就講下職校的經(jīng)歷。

在職校受之前誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信和懂事早的熏陶而成為了一個(gè)現(xiàn)今性格有點(diǎn)內(nèi)向的男孩，后來(lái)我就想通過(guò)多交往來(lái)改變但新的問(wèn)題又出現(xiàn)在我面前要想在學(xué)校和同學(xué)成為好朋友就少不了彼此之間的種種信任，在這里我要談?wù)剬?duì)信任的理解：信任一個(gè)人有時(shí)需要許多年的時(shí)間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過(guò)任何一個(gè)人，倘若你只信任那些能討你歡心的人，那是毫無(wú)意義的；倘若你信任你所見到的每一個(gè)人，那你就是一個(gè)傻瓜；倘若你好不猶疑匆匆忙忙地去信任一個(gè)人，那你就可能也會(huì)那么快地被你所信任的那個(gè)人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個(gè)人，那么旋踵而來(lái)的可能就是腦人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個(gè)值得你信任的人，那永遠(yuǎn)不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一輩子也將會(huì)因此而暗淡無(wú)光。信任是一種有生命的感覺；信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你證實(shí)那個(gè)人不值得你信任；相反你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你也被證實(shí)不被那個(gè)人信任。

但我又得功于有點(diǎn)內(nèi)向的性格使我在同學(xué)面前能得到彼此互相的信任。但有一點(diǎn)性格有點(diǎn)內(nèi)向的人一般不怎么會(huì)主動(dòng)與人溝通而我卻渴望溝通可不知怎么溝通好，可能是在溝通前太在意對(duì)方了如兩個(gè)或多個(gè)人在一起溝通到最后卻因我在有的地方不足而掃興或?qū)擂?。在我職校生歷程中以及以后這個(gè)性格可能就是我最需要改變的，我承看到這樣一句話；只要考慮如何去做，不要想如何做不到這樣沒意義，我想這句話會(huì)給我或有同樣感受的朋友、同學(xué)一些啟發(fā)。

我覺得要想成就大事或想在今后的企業(yè)有好的發(fā)展肯定離不開一個(gè)人的誠(chéng)信，而這些并不是一朝一夕能得到的而是要以有誠(chéng)信為習(xí)慣的原則與人交往然后獲得他人信任得來(lái)的，所以我以我而自豪在性格方面會(huì)加以添加色彩將平時(shí)部分煩惱的心思變的有活力和更自信的我。

第三篇：人活著不要太累：受用一生的舍得智慧

太多的人覺得自己太累了，職場(chǎng)、愛情、社交；房子、車子、孩子??是我們追求的多，還是獲得的少？為什么總是與簡(jiǎn)單的快樂擦肩而過(guò)？本書將給您最貼心的撫慰。被事所迷、被欲所驅(qū)、被物所役，不是生活最本質(zhì)的意義，于“舍得”中見人生之大智慧，在“舍得”的智慧中感悟人生，人才會(huì)得到解脫，快樂才會(huì)相伴一生。

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內(nèi)容簡(jiǎn)介

“舍得”飽含著精深的人生頓悟和老練的處世哲學(xué)。本書從心態(tài)、修身、處世、情感等方面入手，揭示了舍得的精髓。書中并非只是空洞乏味的說(shuō)理，而是寓理于例，寓理于情，將理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，充分闡釋了舍得的真義。被物所役、被事所迷，不是人生最本質(zhì)的意義，于“舍得”中見智慧，在“舍得”中感悟人生，人才會(huì)得到解脫，輕松地享受生活，快樂才會(huì)相伴一生。

目錄

前言

第一章觀古今于須臾，撫四海于一瞬——舍得間讀懂快樂的真諦

悟透舍與得的真知妙理

快樂的關(guān)鍵在于舍

人生的快樂不在于擁有的多，而在于計(jì)較的少

舍棄悲觀情緒，收獲成功與快樂

品嘗苦盡甘來(lái)的快樂味道

人生的快樂來(lái)自淡泊

別讓憂慮攪和了你的好心情

有一種幸福叫樂于忘懷

原諒生活的不公平，你才能快樂

第二章繁華過(guò)盡，一切如浮云——舍得間扛得住誘惑才會(huì)找到快樂 欲望少一點(diǎn)，快樂就會(huì)多一點(diǎn)

貪多必失，學(xué)會(huì)適可而止

少一點(diǎn)欲念，多一些灑脫

不要把快樂建立在欲望的基礎(chǔ)上，快樂應(yīng)在于知足

卸掉過(guò)多的物欲，生活才能變得幸福

放棄貪欲，珍惜快樂

不為盛名所累，成就快樂自己

欲海無(wú)邊，回頭是岸

第三章花開葉落，不問(wèn)明朝——舍得間享受活在當(dāng)下的樂趣

忘掉以前，快樂始于現(xiàn)在與其抱怨不幸，不如珍惜擁有

只有懂得放下，才能掌握當(dāng)下

放棄過(guò)去的榮耀，不斷創(chuàng)造新的輝煌

珍惜眼前的風(fēng)景，不讓美麗稍縱即逝

擁抱眼前的幸福，我們才能夠收獲內(nèi)心的溫暖與感動(dòng)

第四章看庭前花開花落，望天空云卷云舒——舍得間沐浴自己快樂的心靈 放下包袱，寧?kù)o心靈

拋棄煩惱，為心靈減壓

清理心靈花園里的各種雜草

放棄無(wú)謂的堅(jiān)持是一種解脫

心胸開闊，萬(wàn)物皆順

原諒別人，釋放自己

是福是禍，關(guān)鍵在于你的心態(tài)

第五章不行春風(fēng)，難得春雨——舍得間感受給予的快樂情調(diào)

給予是一種快樂

施予者的收獲永遠(yuǎn)最豐盛

要得到回報(bào)，先滿足他人

錦上添花不如雪中送炭

送人情不吝嗇，多為自己開條路

贈(zèng)人玫瑰，手有余香

分享，搭乘幸福列車的門票

先予后取，小損失大收獲

第六章千里告狀只為墻，讓他一墻又何妨——舍得間品味吃虧的快樂味道 吃虧不虧，惜福得福

要學(xué)會(huì)感謝你所吃過(guò)的虧

吃虧是打開人生寶藏的鑰匙

好漢要敢于吃眼前虧

吃虧人常在，財(cái)去人安樂

有能吃虧的胸懷，才能成功

第七章解開心的綁繩，還自己一方凈土——舍得間領(lǐng)略不計(jì)較的快感 世上本無(wú)事，庸人自擾之

放開自己，不糾結(jié)于已失去的事物

難得糊涂是良訓(xùn)，做人不要太認(rèn)真

拋開煩惱，別跟自己較勁

生氣不如“消”氣，不必在意太多

世上沒有任何事情是值得憂慮的第八章進(jìn)一步血光四濺，退一步海闊天空——舍得間把握進(jìn)退的藝術(shù) 爭(zhēng)一步不如讓一步

以退為進(jìn)，以舍求得

存心舍棄，會(huì)有加倍的獲得

退讓的智慧可以放大你的生存空間

懂進(jìn)退可以大事化小、小事化了

第九章愛如花香一般，醇厚而典雅——舍得間深藏那份淡淡的愛

有一種愛叫放棄

珍惜眼前人，讓過(guò)去成為記憶

愛情不是一味的索取，懂得滿足才能長(zhǎng)久

愛不能成為牽絆，要舍得放手

愛就意味著付出

真愛不是自私的占有

第十章一抹濃情，幸福一生——舍得間讓婚姻得到升華

拒絕婚外情的誘惑，忠誠(chéng)于自己的婚姻

忍讓是化解夫妻矛盾的秘方

婚姻更多的是責(zé)任

婚姻需要用心經(jīng)營(yíng)

沒有愛情相伴，婚姻能夠走多遠(yuǎn)

做男人背后的幸福女人

結(jié)婚后做賢妻，更要做美妻

想抓住他的心，就給他自由和快樂

放棄猜疑，給丈夫一份信任

有家人的祝福，幸福生活才會(huì)更長(zhǎng)久

平淡的相守就是莫大的幸福

離婚不是終點(diǎn)，而是一個(gè)新的起點(diǎn)

第十一章采菊東籬下，悠然見南山——舍得間感悟生活的情趣

不要為打翻的牛奶哭泣

走自己的路，讓別人說(shuō)去吧

學(xué)會(huì)享受平淡的生活

珍惜生活的每一種滋味

把生活當(dāng)情人，允許他發(fā)個(gè)小脾氣

感謝生活給你的苦難

選擇積極心態(tài)，樂觀生活

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前言

前言

著名作家賈平凹說(shuō)：“會(huì)活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”在“舍”、“得”間自古就滲透著人世間古老的智慧：當(dāng)你緊緊握住自己的雙手時(shí)，往往什么都沒有；而當(dāng)你輕松打開雙手時(shí)，世界往往就在你的手

中。人生就是一個(gè)舍與得的過(guò)程。

蘇軾曾感嘆：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！笨梢?，人生無(wú)常，世間萬(wàn)物本不存在完美，魚和熊掌往往不能兼得。

只有懂得舍得，才不會(huì)被物欲驅(qū)使，進(jìn)而能夠拋開得失，看清一切，悟得生命快樂的源泉。舍得是成就卓越的必有心態(tài)，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了灑脫坦蕩的人生追求。得是果，沒有造化的人得不到；舍是因，沒有領(lǐng)悟的人舍不得。人的富貴貧賤，皆是個(gè)人所為。

如果一味地為利所擾，舍不得而憂；為情所困，舍不得而痛，就會(huì)與快樂精彩的人生失之交臂。

“舍得”二字源于佛家語(yǔ)，飽含著精深的人生頓悟和老練的處世哲學(xué)。舍得是增長(zhǎng)智慧的必備元素，更是成就人生的最佳養(yǎng)分。星云大師說(shuō)：“舍，于人是慈悲，于己得精進(jìn)，以舍為得，無(wú)處不春風(fēng)?！碑?dāng)我們把妄想、無(wú)明、悲傷、煩惱都舍了，自然就會(huì)得到人生的一番新境界。古往今來(lái)，凡成大事者都是懂“舍”之人，只有舍掉那些阻礙你遠(yuǎn)行的沉重東西，方能“柳暗花明”，看到“舍得”之后的美麗。

人生百年，不過(guò)是一舍一得的重復(fù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克，相輔相成，缺一不可，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。

人生在世，功過(guò)成敗，皆在取舍之間；喜怒哀樂，多由“舍”與“得”之間艱難抉擇而生。當(dāng)然，“舍”是有目的地舍去；“得”是有選擇地得到。古人云：“有所為才能有所不為?！蔽覀儽仨毭靼祝涸谌松拿總€(gè)重要的關(guān)頭，正確的取舍可以使我們生活在幸福中；而錯(cuò)誤的取舍則害人不淺，斷送我們一生的前途。只有真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，才能收獲人生的幸福和成功。

舍得是一種智慧，是一種健康的人生心態(tài)，學(xué)會(huì)舍得，才能體會(huì)人生的真諦，才能享受燦爛的陽(yáng)光，收獲快樂的人生。

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悟透舍與得的真知妙理

“舍得”一詞，原是佛家語(yǔ)，本義是講人生總會(huì)有舍有得。舍得之間互為因果，就好像裝滿水的杯子，只有把水喝掉或者倒掉之后才能再裝。這道理人人都懂，可惜并不是人人都能做得到。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種誘惑，又有幾人能真正參悟“舍得”二字所蘊(yùn)含的玄機(jī)？

“舍”什么，“得”什么，往往只在一念之間，如何取舍只在于我們一時(shí)的選擇和決定。人生取舍，有舍才有得，其關(guān)鍵在于舍得放棄。每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)適時(shí)適當(dāng)?shù)剡x擇，懂得恰到好處地放棄是非常必要的。選擇是人生成功路上的航標(biāo)，只有量力而行的睿智選擇，才會(huì)擁有更輝煌的成功，放棄是智者面對(duì)生活的明智選擇，只有懂得何時(shí)放棄，才會(huì)獲得幸福和滿足。

從古至今，有無(wú)數(shù)名人取得了彪炳史冊(cè)的豐功偉績(jī)。他們的成功無(wú)不得益于對(duì)“舍得”二字的把握和體悟。越王勾踐在被吳王夫差打敗后，舍棄了君王一時(shí)的尊嚴(yán)，忍辱茍活，臥薪嘗膽，經(jīng)過(guò)十年的反思、十年的歷練，他又重新奪回了天下；東晉陶淵明，毅然放棄了當(dāng)時(shí)世人競(jìng)相追逐的功名利祿，回到山間，過(guò)上了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑；司馬遷舍棄了尊嚴(yán)，沒有選擇體面地死去，在牢中懷著更為強(qiáng)烈的憂憤之情寫成了《史記》；昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻換來(lái)了天下太平與后世的無(wú)限贊美；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨；英臺(tái)舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長(zhǎng)地久的愛情；錢學(xué)森舍棄了美國(guó)優(yōu)厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國(guó)，為新中國(guó)的“兩彈一星”建立了不可磨滅的功勛，得到了國(guó)人的贊頌；德國(guó)前總理勃蘭特，在訪問(wèn)捷克和波蘭時(shí)，面對(duì)猶太人死難者的紀(jì)念碑，他雙膝跪下，虔誠(chéng)地為納粹德國(guó)的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。

舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己；給人一句良言，你得到別人的贊美；給人一個(gè)笑容，你得到別人對(duì)你的“回眸一笑”!“舍”和“得”的關(guān)系就如“因”和“果”，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠“舍”的人，一定擁有富者的心胸。如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯“舍”給人，怎么能讓人有所“得”呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)椤吧帷笔裁?，就?huì)“得”什么，這是必然的因果。

兩個(gè)窮樵夫一直靠上山打柴為生。有一天，他們?cè)谏嚼锇l(fā)現(xiàn)兩大包棉花，兩人喜出望外——要知道，棉花的價(jià)格高過(guò)柴薪數(shù)倍，將這兩包棉花賣掉，足可供家人一個(gè)月衣食無(wú)憂！于是，兩人各自背了一包棉花，打算趕路回家。

走著走著，其中一名樵夫眼尖，看到山路上有一大捆布，走近細(xì)看，竟是上

等的細(xì)麻布，足足有十多匹。他欣喜之余，便和同伴商量，打算一同放下肩負(fù)的棉花，改背麻布回家。

他的同伴卻有不同的想法，認(rèn)為自己背著棉花已走了一大段路，到了這里丟下棉花，豈不枉費(fèi)自己先前的辛苦？因此，他堅(jiān)持不愿換麻布。見同伴不聽，先前發(fā)現(xiàn)麻布的樵夫只得自己竭盡所能地背起麻布，繼續(xù)前行。

又走了一段路后，背麻布的樵夫望見林中閃閃發(fā)光，待走近前一看，地上竟然散落著一大堆黃金。他心想：這下真的發(fā)財(cái)了，趕忙放下肩頭的麻布，并勸同伴放棄棉花，改用挑柴的扁擔(dān)來(lái)挑黃金。他的同伴仍是那套理由，不愿丟下棉花；并且懷疑那些黃金不是真的，勸他不要白費(fèi)力氣，免得到頭來(lái)空歡喜一場(chǎng)。發(fā)現(xiàn)黃金的樵夫只好自己挑了一擔(dān)黃金，和背棉花的伙伴趕路回家。走到山下時(shí)，突然下了一場(chǎng)大雨，兩人在空曠處被淋了個(gè)濕透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花，吸飽了雨水，重得使他無(wú)法再挪動(dòng)半步。背棉花的樵夫不得已，只能丟下一路辛苦舍不得放棄的棉花，空著手和挑著黃金的同伴回家了。兩個(gè)窮樵夫的故事告訴我們這樣一個(gè)道理：在人生的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，你必須審慎地運(yùn)用智慧，做出果斷的判斷和取舍，有所選擇，有所放棄，選擇正確方向，放棄那些可能成為累贅的一切。這樣，才能輕裝前進(jìn)，更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

由此可見，魚和熊掌往往是不能兼得的。人生取舍也是如此，有舍有得。正如一首小詩(shī)所寫：

不舍棄鮮花的絢麗，就得不到果實(shí)的香甜；

不舍棄黑夜的溫馨，就得不到朝日的明艷。

自然界是這樣，人生亦是如此。在人生幾十年的漫漫旅途中，有山有水，有風(fēng)有雨，有舍棄“溫馨”和“絢麗”的煩惱，也有獲得“香甜”和“明艷”的喜悅。人生就是在舍棄和獲得的交替中得到升華，從而到達(dá)高層次的大境界。

有人說(shuō)：會(huì)生活的人（成功的人）最懂的就是“舍得”?！吧岬谩睅缀跄依巳松械恼嬷罾恚坏┪覀冋嬲盐樟松崤c得的尺度，就等于拿到了人生成功的金鑰匙。

【點(diǎn)亮心燈】

在人的一生中，總是要面對(duì)“舍”和“得”。如果面對(duì)自己的所得，只想牢牢抓住而不愿舍棄，最終，會(huì)錯(cuò)失更美好的“得”。有舍才會(huì)有得，只有在每一次的取舍中，準(zhǔn)確判斷，舍棄累贅，才能收獲更美好的未來(lái)！

……

第四篇：十句話受用一生

十句話受用一生（笑看人生）

人人都想成功，但光憑埋頭苦干是很難達(dá)到的。時(shí)下熱傳的有關(guān)成功的10句話很有道理，它們就像指路明燈，會(huì)讓你受用一生。

第一句話，結(jié)交“兩個(gè)朋友”：一個(gè)是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，一個(gè)是圖書館。

強(qiáng)健的體魄是成就事業(yè)的根基，從現(xiàn)在起，有恒、有序、有度地鍛煉，并每年定期體檢一次。不少人整日沉浸在游戲中，或因工作忙無(wú)暇讀書，空空如也的大腦會(huì)讓事業(yè)遭遇瓶頸。周末去圖書館，給自己“充充電”。還要會(huì)選書，例如，比起言情小說(shuō)，讀讀理財(cái)雜志好處更多。

第二句話，培養(yǎng)“兩種功夫”：一個(gè)是本分，一個(gè)是本事。

做人靠本分，誠(chéng)信為本；做事靠本事，才能成長(zhǎng)。國(guó)人信奉“人無(wú)信不立”的準(zhǔn)則。李白在《俠客行》中寫道：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”意思是，承諾的分量比大山還重。有本事就是多謀善斷，能干實(shí)事、干成事。但有能力不一定有本事。多一點(diǎn)自信，更有助于能力的發(fā)揮，這才是真的有本事。

第三句話，樂于吃“兩樣?xùn)|西”：一個(gè)是吃虧，一個(gè)是吃苦。

常言道，吃虧是福。但真吃虧了，許多人會(huì)憤憤不平。但聰明人能從吃虧中學(xué)到智慧。有哲人曾說(shuō)，人生的付出就像空谷喊話，沒必要期望有人能聽到，那綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的回音就是生活的回報(bào)。吃苦也是這個(gè)道理。身處逆境時(shí)不妨告訴自己，有苦有甜才是人生。先吃盡“苦”，后細(xì)品“甜”，這樣也很好。

第四句話，具備“兩種力量”：一種是思想的力量，一種是工具的力量。

比起動(dòng)物，人更善于用工具達(dá)成目的。但拿破侖說(shuō)，思想的力量總會(huì)戰(zhàn)勝劍的力量。著名作家周國(guó)平在《人的高貴在于靈魂》中寫道：做一個(gè)有思想的人，用自己的思想走完生命的全程，定會(huì)精彩紛呈。用眼睛觀察、用頭腦思索、用心靈感悟，人生因此豐盈。

第五句話，追求“兩個(gè)一致”：一個(gè)是興趣與事業(yè)一致，一個(gè)是愛情與婚姻一致。

明朝思想家王陽(yáng)明提出“知行合一”，即不僅要認(rèn)識(shí)（“知”），更要實(shí)踐（“行”）?，F(xiàn)代心理學(xué)也認(rèn)為，認(rèn)知、情感、意志、行為相協(xié)調(diào)的人，心理才健康。因此，做喜愛的工作或愛上現(xiàn)在的工作，才能有成就。同理，如恩格斯所說(shuō)，以愛情為基礎(chǔ)，婚姻才可能牢固。

第六句話，插上“兩個(gè)翅膀”：一個(gè)叫理想，一個(gè)叫毅力。

小時(shí)候，我們每個(gè)人幾乎都有理想——當(dāng)警察、醫(yī)生、科學(xué)家……但隨著社會(huì)變革，許多人的理想慢慢丟了。有理想，才能獲得最高的“自我實(shí)現(xiàn)”的需要。還要有毅力，從小事做起，一步一步向前。

第七句話，構(gòu)建“兩個(gè)支柱”：一個(gè)是科學(xué)，一個(gè)是人文。

我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森說(shuō)，一個(gè)大寫的“人”，必須由科學(xué)與人文兩個(gè)支柱來(lái)支撐。在網(wǎng)絡(luò)盛行的今天，各種信息不斷襲來(lái)，其中不乏毫無(wú)科學(xué)依據(jù)的謠言。我們要不輕信，會(huì)求證，做個(gè)有“科學(xué)精神”的人。同時(shí)，具備人文精神，以人為本，尊重他人，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和人生觀，思想才能高遠(yuǎn)。

第八句話，配備兩個(gè)“保健醫(yī)生”：一個(gè)叫鍛煉，一個(gè)叫樂觀。

不必非去健身房，跑跑步、打打球也能達(dá)到運(yùn)動(dòng)的目的。培養(yǎng)樂觀心態(tài)，先換個(gè)積極思維。比如一早被鬧鐘吵醒，至少說(shuō)明你沒失業(yè)；別人的話刺耳，說(shuō)明有人注意你；衣服越來(lái)越緊，說(shuō)明吃的食物有營(yíng)養(yǎng)。

第九句話，記住“兩個(gè)秘訣”：一個(gè)是健康的秘訣在早上，一個(gè)是成功的秘訣在晚上。

早上去鍛煉，晚上讀書、思考、記日記。愛因斯坦說(shuō)，人的差異產(chǎn)生于業(yè)余時(shí)間。業(yè)余時(shí)間能成就一個(gè)人，也能毀滅一個(gè)人。

第十句話，追求“兩個(gè)極致”：一個(gè)是把自身潛力發(fā)揮到極致，一個(gè)是把壽命延長(zhǎng)到極致。

研究顯示，人的潛力一般只發(fā)揮出3%~5%。想最大限度地激發(fā)潛能，需要有不怕吃苦的精神。同時(shí)還要關(guān)注身心健康，才能把生命投入到對(duì)自己和社會(huì)有意義的地方?！?/p>

第五篇：受用一生的話

受用一生的話

人的一生總會(huì)遇到一些話，它們?cè)诓唤?jīng)意間打動(dòng)了你，然后改變了你的一生。在過(guò)去的20年里，下面這些話，便如此深刻地塑造了我的人生。

“你必須有一份不以此為生的職業(yè)。”

有人在定義“知識(shí)分子”時(shí)，設(shè)定了這一準(zhǔn)則，我幸運(yùn)地在大學(xué)四年級(jí)時(shí)讀到了它。它的意思非常明確：一個(gè)知識(shí)分子要保持獨(dú)立的思考精神和發(fā)言姿態(tài)，便必須在經(jīng)濟(jì)上首先實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。這句話讓我刻骨銘心，以至于影響了我之后的所有職業(yè)態(tài)度和生活選擇。

“你是30歲以下最著名的美國(guó)男士?！?/p>

這句話是美國(guó)總統(tǒng)羅斯福對(duì)26歲的《新共和》編輯沃爾特？李普曼說(shuō)的。我是大學(xué)時(shí)期在翻《李普曼傳》時(shí)讀到的，也許沒有一個(gè)新聞從業(yè)者不以他為職業(yè)偶像。于是，這個(gè)場(chǎng)景成為我走向職業(yè)場(chǎng)時(shí)最大的夢(mèng)想。與此相關(guān)的另一句更耳熟的話則是張愛玲說(shuō)的“出名要趁早，遲了快樂也會(huì)少一點(diǎn)”。

“生命就應(yīng)該浪費(fèi)在美好的事物上。”

這是臺(tái)灣黑松汽水的一句廣告詞，在聽到它之前我一直被職業(yè)和工作所驅(qū)趕，不知道生活的快樂半徑到底有多大，什么是有意義的，什么則是無(wú)效的。我想，這種焦慮一定纏繞過(guò)所有試圖追問(wèn)生命價(jià)值的青年人。是這句廣告詞突然間讓我明白了一切，生命從頭到尾都是一場(chǎng)浪費(fèi)，你需要判斷的僅僅在于，這次浪費(fèi)是否是“美好”的。當(dāng)我每做一件事情的時(shí)候，我便問(wèn)自己，你認(rèn)為它是美好的嗎？如果是，那就去做吧。

“如果99%的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文沒有發(fā)表，世界照樣會(huì)發(fā)展成現(xiàn)在這個(gè)樣子?！?/p>

張五常的這句話讓我放下了對(duì)職業(yè)的無(wú)妄執(zhí)著。在此之前，我對(duì)自己的工作充滿了莫名和不著邊際的使命感，總以為天下的變革都是從這些思想開始的。張五常的話讓我突然明白，歷史其實(shí)有它自己的邏輯和軌跡，我們所能為的，無(wú)非是論證它的慈悲與邪惡。當(dāng)那些文字從我們的頭腦中釋放出來(lái)的時(shí)候，我們便已經(jīng)盡職，它的機(jī)遇與事實(shí)的結(jié)局已經(jīng)與我們無(wú)關(guān)。

“再窮，也要站在富人堆里?！?/p>

記不得是不是寫《窮爸爸富爸爸》的羅伯特？清崎說(shuō)的，反正這句話的出現(xiàn)最終改變了我的個(gè)人理財(cái)觀。盡管我對(duì)富人從來(lái)沒有任何好感，但是我還是要承認(rèn)，這個(gè)世界上絕大多數(shù)的進(jìn)步都是他們創(chuàng)造的。你去看全世界遺留下來(lái)的文明遺跡，沒有一個(gè)不與財(cái)富和權(quán)力有關(guān)。所以我希望自己做到，站在富人堆里，但永遠(yuǎn)懷著廉恥之心。

“好朋友，見一面，少一面?！?/p>

這是一句大實(shí)話，乍聽上去很難聽，但是細(xì)想?yún)s是一條真理。吃飯的時(shí)候，我就想“吃一頓，少一頓”，快樂的時(shí)候，我就想“這樣的快樂有一場(chǎng)，就少一場(chǎng)了”。西方人說(shuō)，“珍惜當(dāng)下”，中國(guó)古人說(shuō)，“人生苦短，秉燭夜游”，說(shuō)來(lái)說(shuō)去其實(shí)都是一個(gè)道理。當(dāng)我在80歲那年聽到并甚為認(rèn)同這句話的時(shí)候，其實(shí)便是皈依了一種生命觀。

“我最大的錯(cuò)誤，是沒有花光所有的錢?！?/p>

寫出《城南舊事》的林海音一生當(dāng)編輯、做刊物、辦出版社，然后把賺來(lái)的錢換成了20多套房子。到65歲，她突然宣布關(guān)掉出版社云游四海，每過(guò)幾年錢花光了，她就賣掉一套房子，到82歲去世時(shí)，竟還有數(shù)套房子沒有賣光，于是留下上述遺言。我讀到這段軼事時(shí)，竟非常感慨。我喜歡的作者沈從文去世時(shí)，弟子問(wèn)他，還有什么遺言。這位畢生倔強(qiáng)的湘西人說(shuō)：“對(duì)這個(gè)世界，我已無(wú)話可說(shuō)?！毕啾壬蚶项^和林老太，我更羨慕早年的前者和晚年的后者。

（郭旺啟摘自《新晨報(bào)》2014年1月13日）