第一篇：《弟子規(guī)》的實(shí)踐應(yīng)用

《弟子規(guī)》的實(shí)踐應(yīng)用

單位：營口市第二十七中學(xué)

作者： 李松林

《弟子規(guī)》的實(shí)踐應(yīng)用

眾所周知，現(xiàn)在初中學(xué)生中獨(dú)生子女比較多，在教育教學(xué)過程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些孩子大多的“自我意識”非常強(qiáng)，他們不愿按照他人的意見和建議做事，不愿意傾聽不同的聲音，處處以自我為中心，與同學(xué)相處時(shí)往往會(huì)因?yàn)橐恍┬∈戮痛髣?dòng)干戈，以至于影響班級的凝聚力。如何教育好這些獨(dú)身子女，讓他們健康茁壯成長，成了一個(gè)亟待解決的問題，這帶給老師新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。

而我們也知道，學(xué)校班集體絕對不是幾十個(gè)學(xué)生同坐在一間教室的簡單組合，也不是班委、小組所管理領(lǐng)導(dǎo)的一隊(duì)人。而是應(yīng)該在教師的主導(dǎo)下，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活過程中，逐漸形成的一個(gè)精神共同體，是一個(gè)具有共同目標(biāo)、共同榮譽(yù)感且富含內(nèi)聚力的群體。那么怎樣才能打造一個(gè)有凝聚力的班集體呢？我在一年多來的中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，通過切身的實(shí)踐體驗(yàn)，深感我們先祖的蒙學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》在班級教育教學(xué)工作中的所起的重大作用。下面，我就從為什么要將弟子規(guī)融入中學(xué)班主任管理中和怎樣運(yùn)用《弟子規(guī)》管理班級兩方面來跟大家探討。

一、將《弟子規(guī)》應(yīng)用在初中班主任管理中的必要性

（一）學(xué)生自身特點(diǎn)決定他們需要《弟子規(guī)》來約束

1、初中學(xué)生判斷力較差，《弟子規(guī)》可以促進(jìn)其正確價(jià)值觀的形成。

初中學(xué)生思想活躍，敢想敢做，但缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，還沒形成一個(gè)清晰的是非判斷觀念，因此容易受到不良思想意識的影響。很多時(shí)候，他們犯錯(cuò)并非故意為之，而是不懂得什么該做什么不該做。另一方面，現(xiàn)在學(xué)生通過電視、網(wǎng)絡(luò)書籍等渠道獲得的信息多而快，他們看得多、聽得多、想得多、知識豐富、思想開闊、模仿能力強(qiáng)，很容易被新奇的刺激所吸引，不健康的東西也容易趁機(jī)而入。

我們知道，《弟子規(guī)》根據(jù)《論語 ．學(xué)而》篇中弟子“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信、泛愛眾，而親仁，余力學(xué)文”為中心編寫而成。雖然它只有千余字，但它用儒家文化提煉出做人的規(guī)范，是我們中華傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)，是儒家文化的精髓。用它來影響中學(xué)生價(jià)值觀的形成，實(shí)在是再恰當(dāng)不過了！

2、初中學(xué)生自我控制力較差，《弟子規(guī)》可以幫助其做到自我約束。

有些學(xué)生雖然明知道某些行為是不對的，可他為什么還要去做呢？原因就在于他沒有好的自制力。在這種情況下，我們就需要給他一個(gè)外部的約束。換言之，我們想要打造一個(gè)和諧的班級，就應(yīng)該有一個(gè)要求群體每個(gè)成員都必須

遵守的思想和言行的標(biāo)準(zhǔn)。通過外部約束使學(xué)生逐步做到自我約束，最終養(yǎng)成有利于自身成長和發(fā)展的良好習(xí)慣，而《弟子規(guī)》精辟的列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，恰好起到這方面的作用，非常具有指導(dǎo)意義。同時(shí)也給我們提出了班級中許多問題的解決之道。

（二）《弟子規(guī)》自身特點(diǎn)決定其可作為初中班級管理的工具

1、淺顯易懂，學(xué)生容易理解。

《弟子規(guī)》三字一句，押韻順口，言簡意賅，它用淺顯通俗的文字形式闡述了學(xué)習(xí)和生活中的各種禮儀標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，非常符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)生讀得懂，也愛讀，是值得學(xué)生反復(fù)讀誦理解的經(jīng)典材料。

2、包容性強(qiáng)，涵蓋了學(xué)生班級生活的各個(gè)方面。

《弟子規(guī)》不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了古圣先賢的智慧和美德，而且還把“孝敬父母、尊敬師長、文明禮貌、尊重他人、誠實(shí)守信”等日常行為規(guī)范具體化、生活化，包含了大量思想修養(yǎng)、待人接物、飲食起居、生活禮規(guī)等做人的基本準(zhǔn)則，是我們今天的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的細(xì)化，對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活具有重要的指導(dǎo)意義。

3、降低說教色彩，易于讓學(xué)生接受。

在日常的班級管理中，許多教師都會(huì)不自覺地采用禁令式的、模糊不定的、甚至是恐嚇的語言教育學(xué)生，這種做法不僅不能讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，反而很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種心理壓抑感以及操作的模糊性。而《弟子規(guī)》則在“良好行為”和“常見陋習(xí)”兩方面給出了很好的示范。使學(xué)生可以在其中很好的獲得行為的參照。

記得有一次我班的一位學(xué)生丟了一支粉色的鋼筆，剛好他后桌的一位同學(xué)也有同樣的筆, 為此兩人產(chǎn)生了不愉快。于是我用《弟子規(guī)》中的“ 見未真, 勿輕言”教育了他們, 使他們均認(rèn)識到了錯(cuò)誤。后來這個(gè)同學(xué)告訴我找到筆了, 是因?yàn)樽约和? 把筆落家了。之后這個(gè)同學(xué)主動(dòng)向同學(xué)道了歉。事后我又運(yùn)用“過能改, 歸于無”表揚(yáng)了這位同學(xué)。從此以后, 再未發(fā)生類似的事情。事實(shí)勝于雄辯，如此教育，學(xué)生怎能不心服口服？而且從實(shí)際效果看，這種教育方式還是非?？尚械?。

4、《弟子規(guī)》可以解決中學(xué)班級管理中出現(xiàn)的新問題。

現(xiàn)在，我們越來越多的人都在感嘆這種社會(huì)現(xiàn)象：家長管不了孩子，教師管不住學(xué)生，發(fā)生在家庭之間、師生之間的惡性事件屢見不鮮；維持正常的教育秩序日漸艱難；孝親尊師的傳統(tǒng)幾漸消亡。通過對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，越來越多的人發(fā)現(xiàn)，我們要轉(zhuǎn)變這種現(xiàn)象，最根本的解決途徑是要向先賢學(xué)習(xí)，向經(jīng)典看齊?！兜茏右?guī)》所蘊(yùn)含的教育思想為我們每個(gè)家長和老師提供了行之有效的措施和方法。它點(diǎn)明了如何培養(yǎng)孩子美好的品質(zhì)，如何才能教會(huì)孩子恪守規(guī)范、防邪存誠，而這正是我們教育的目的，也是落實(shí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的基礎(chǔ)。那么我們具體該怎樣將其應(yīng)用在班主任日常管理工作中呢？

二、將《弟子規(guī)》應(yīng)用在班主任日常管理工作中的方法

（一）、以身作則

孔子曾說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這句話的意思是說正人先正身。教育區(qū)別于其它勞動(dòng)的一個(gè)特征就是它的示范性。學(xué)生“聽其言，觀其行”，我們老師在進(jìn)行教育過程中時(shí)時(shí)處處事事都應(yīng)以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度來對待自己的言行，做到以身立教，以言傳教，成為學(xué)生的榜樣。所以，我在班主任工作中也和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，利用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)機(jī)給學(xué)生講《弟子規(guī)》的故事和生活中的故事，讓學(xué)生效法好人，做出好事。

（二）、愛的投入

不要偏心，用《弟子規(guī)》公平地處理矛盾。

《弟子規(guī)》告訴我們“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載”，作為一名教師、一名班主任，首先應(yīng)該是愛學(xué)生。一位好的班主任，應(yīng)具備正確的教師職業(yè)價(jià)值觀，要把愛心獻(xiàn)給每一位學(xué)生，無論他是出于什么家庭，無論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁。讓我們老師的行為使《弟子規(guī)》經(jīng)典變成學(xué)生自己的血肉靈動(dòng)。

班干部由于要幫助老師收發(fā)作業(yè)、管理紀(jì)律，難免會(huì)和后進(jìn)生產(chǎn)生一些矛盾，這時(shí)候，如果批評后進(jìn)生，學(xué)生們很有可能會(huì)認(rèn)為老師在偏袒班干部，不僅傷害后進(jìn)生自尊，還讓班干部形成了不良的自大心理，加速矛盾惡化。而如果為了不傷害后進(jìn)生而批評班干部，又很可能會(huì)傷害班干部工作的積極性，甚至?xí)顾麄冊诎嗬锸ネ?，不利于以后工作的開展。面對這種情況，我們班主任應(yīng)該公平的處理矛盾，這時(shí)，《弟子規(guī)》作為約束對方的共同準(zhǔn)則，就成為處理兩者矛盾的一個(gè)絕好的方法了。

不僅如此，用《弟子規(guī)》來處理矛盾還可以從根源上消除二者矛盾產(chǎn)生的根源——由班干部和其他學(xué)生身份差異所帶來的不和諧。

（三）、注重實(shí)效

1、時(shí)時(shí)用《弟子規(guī)》考評學(xué)生行為。

首先，我堅(jiān)持讓學(xué)生每天學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使學(xué)生受到潛移默化的影響。

如我每天讓學(xué)生在黑板右上角寫上一句《弟子規(guī)》經(jīng)文。讓學(xué)生在一句句“首孝悌，次謹(jǐn)信”中傳遞出感恩父母、注重小節(jié)的思想，在一聲聲“泛愛眾，而親仁”中感染每個(gè)孩子成為一個(gè)有愛心的人。

其次，我們老師要及時(shí)檢查學(xué)生在生活中是否將《弟子規(guī)》精神落實(shí)到實(shí)處，并依據(jù)學(xué)生的完成情況給予合適的評價(jià)，使學(xué)生把《弟子規(guī)》作為衡量自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。

2、將《弟子規(guī)》的內(nèi)涵細(xì)化。

我們將《弟子規(guī)》細(xì)化可以讓學(xué)生了解到《弟子規(guī)》的內(nèi)涵，可以讓學(xué)生將《弟子規(guī)》與自己的生活緊密地聯(lián)系起來，真正明確自己該做什么，不該做什么。或許開始時(shí)是老師“要我做”，到了后來，通過不斷地潛移默化，就養(yǎng)成了一種習(xí)慣，變成了“我要做”。

如“入則孝”的踐行方式可以體現(xiàn)在給家長按摩、捶背、洗腳、倒水、幫媽媽洗衣做飯、打掃房間、飯后收拾碗筷等等?！俺鰟t悌”則可以表現(xiàn)為在教室夜修不說話、在內(nèi)宿上不影響其他同學(xué)休息、注意個(gè)人衛(wèi)生、不與其他同學(xué)發(fā)生矛盾、樂于助人等等。我班學(xué)生經(jīng)過一學(xué)期對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，在家在校的表現(xiàn)有了很大的變化，我在與家長聯(lián)系時(shí)，深深感受到家長心中的欣喜。

3、召開《弟子規(guī)》主題班會(huì)。

我還通過主題班會(huì)的形式來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓學(xué)生把踐行《弟子規(guī)》的心得互相交流一下，老師和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有關(guān)的內(nèi)容及相關(guān)的德育故事，讓學(xué)生們在這一個(gè)個(gè)小故事中受到感染，從而更好地領(lǐng)會(huì)其深刻內(nèi)涵。

在借助《弟子規(guī)正》打造良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的過程中，同樣需要總結(jié)性的評價(jià)，針對學(xué)生落實(shí)《弟子規(guī)》的情況讓學(xué)生自評、互評，以及教師給予總結(jié)性的評價(jià)，我利用班會(huì)課進(jìn)行總結(jié)、定位，為學(xué)生以后踐行《弟子規(guī)》提供更加明確的方向。

正所謂，沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)矩是遵守秩序的保障，崇尚與遵守規(guī)則，對個(gè)人來說，它是一種良好的習(xí)慣；對于班級來說，它是一種良好的班風(fēng)；對于學(xué)校來講，它是一種良好的氛圍。由于初中生的判斷力和自我約束能力還較差，再加上當(dāng)今社會(huì)上獨(dú)生子女增多，家庭問題突出等原因，我認(rèn)為運(yùn)用內(nèi)涵豐富、淺顯易懂的《弟子規(guī)》來教育與管理學(xué)生就顯得非常有必要了。我想，如果我們班主任都能用愛打動(dòng)學(xué)生，以身作則來踐行《弟子規(guī)》的要求，真正把《弟子規(guī)》落實(shí)到實(shí)處，相信對良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成會(huì)起到很好的促進(jìn)作用，對優(yōu)秀班集體的構(gòu)建也會(huì)起到很大的積極作用。

第二篇：學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》教育規(guī)劃

王奇老師弟子規(guī)視頻讓每位教師看。

博樂市高級中學(xué)華中師大一附中博樂分校

學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》教育規(guī)劃方案

為加強(qiáng)學(xué)校文明禮儀建設(shè)，使之成為“以文化的方式發(fā)展生命化教育課題研究” 的重要外延組成部分，促進(jìn)師生文明禮儀素質(zhì)的全面提升，促進(jìn)“和諧、文明”校風(fēng)的形成，落實(shí)“我校力行《弟子規(guī)》教育實(shí)踐活動(dòng)”的通知，特制訂《博樂市高級中學(xué)華中師大一附中博樂分校學(xué)習(xí)實(shí)踐<弟子規(guī)>教育活動(dòng)規(guī)劃方案》。

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以《中共中央“關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)”實(shí)施意見》為依據(jù)，以“促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”和“先學(xué)做人，再做學(xué)問”為教育活動(dòng)理念，以學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》為具體內(nèi)容，廣泛深入地開展學(xué)習(xí)、宣傳和實(shí)踐《弟子規(guī)》系列教育活動(dòng)，力求知行合一，力求學(xué)校家庭社會(huì)合一，使廣大師生和家長樹立正確的倫理道德觀和價(jià)值觀，知禮明行，提升素質(zhì)。

二、功能與意義

《弟子規(guī)》所倡導(dǎo)的倫理道德理念和為人處事的原則方法，是中華民族傳統(tǒng)文化的絢麗瑰寶，具有廣泛的社會(huì)影響。其教育思想仍適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的教育需要。

1、《弟子規(guī)》是儒家思想文化的承傳；

2、《弟子規(guī)》是古代社會(huì)學(xué)童行為的規(guī)范；

3、《弟子規(guī)》是現(xiàn)代社會(huì)做人的準(zhǔn)則，是現(xiàn)代學(xué)校師生的接人待物的準(zhǔn)則；

4、《弟子規(guī)》是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石，是構(gòu)建和諧師生家長關(guān)系，學(xué)校社會(huì)關(guān)系的基石；

5、《弟子規(guī)》是建設(shè)和諧校園的綱領(lǐng)，是規(guī)范師生和家長的重要倫理準(zhǔn)則；

6、《弟子規(guī)》是“以文化的方式發(fā)展生命化教育”中禮儀文化的重要組成部分。

三、總體目標(biāo)

以“人人都是禮儀之人”為發(fā)展目標(biāo)，以開展“三禮”教育為整個(gè)活動(dòng)的重點(diǎn)，倡議并引導(dǎo)全體師生做“懂禮貌、有禮節(jié)、行禮義”的“三禮師生”。

所謂“禮貌”是指人與人交往之中應(yīng)有的言語動(dòng)作謙虛恭敬的表現(xiàn)；“禮節(jié)”是指人們互相交往之中應(yīng)該遵循的原則，表現(xiàn)為尊敬、祝頌、哀悼之類的各種慣用形式和在公共場合應(yīng)該遵循的儀式；“禮義”是指崇禮行義、廉潔知恥的道德準(zhǔn)則，包括孝親尊師、寬容友愛、誠實(shí)守信，堅(jiān)持正義、廉潔公正、知榮知恥（如“八榮八恥”）等自覺行為。

講“三禮”，是對教師與學(xué)生的基本要求，也是做人的基本準(zhǔn)則。因此，學(xué)校號召大家爭做“三禮”教師和“三禮”學(xué)生。所謂“禮貌”是指人與人交往之中應(yīng)有的言語動(dòng)作謙虛恭敬的表現(xiàn)；“禮節(jié)”是指人們互相交往之中應(yīng)該遵循的原則，表現(xiàn)為尊敬、祝頌、哀悼之類的各種慣用形式和在公共場合應(yīng)該遵循的儀式；“禮義”是指崇禮行義、廉潔知恥的道德準(zhǔn)則，包括孝親尊師、寬容友愛、誠實(shí)守信，堅(jiān)持正義、廉潔公正、知榮知恥（如“八榮八恥”）等自覺行為。

講“三禮”，是對教師與學(xué)生的基本要求，也是做人的基本準(zhǔn)則。因此，學(xué)校號召大家爭做“三禮”教師和“三禮”學(xué)生。

四、具體任務(wù)：

（一）教職員工方面

1、全員學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，通過觀看講解《弟子規(guī)》視頻、聽《弟子規(guī)》講座，從思想深處領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》精髓。

（1）每位教職員工人手一份《弟子規(guī)》解讀材料，認(rèn)真研讀，熟讀成誦；

（2）學(xué)校黨支部負(fù)責(zé)對教師進(jìn)行《弟子規(guī)》考查，并記錄成績，與考核、相關(guān)的評優(yōu)掛鉤。

（3）結(jié)合實(shí)際寫出自己的學(xué)習(xí)規(guī)劃和學(xué)習(xí)過程中的心得與反思，班主任應(yīng)寫出符合本班實(shí)際的落實(shí)《弟子規(guī)》的禮儀建設(shè)規(guī)劃綱要。

（4）設(shè)立“弟子規(guī)講堂”，通過視頻或由學(xué)校骨干教師進(jìn)行“弟子規(guī)”系列講座。

（5）在學(xué)校網(wǎng)站開設(shè)《我學(xué)弟子規(guī)》欄目，引導(dǎo)廣大教師及時(shí)交流學(xué)習(xí)心得。

2、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，校園內(nèi)及各辦公室、各教室作好環(huán)境布置，有關(guān)《弟子規(guī)》的宣傳材料上墻。黨支部適時(shí)舉行教工活動(dòng)，如書法、演講、演出、比賽等，匯報(bào)《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)成果。

3、在黨支部的組織下進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀訓(xùn)練。將《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)在日常教育教學(xué)活動(dòng)和言行舉止之中。

4、每學(xué)期舉行一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》優(yōu)秀教師和班級心得體會(huì)交流分享大會(huì)，匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，評選“禮儀標(biāo)兵”。

（二）學(xué)生方面

以《弟子規(guī)》為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，從師生互相問好、鞠躬開始，形成良好的道德禮儀習(xí)慣。抓好弘揚(yáng)和培育民族精神和中華民族傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育。

1、從三月份開始，全校同學(xué)利用早、中（上課預(yù)備時(shí)間）、晚讀誦《弟子規(guī)》，由政教處負(fù)責(zé)檢查背誦情況，力爭在5月底全體通過檢查。

2、發(fā)揮校園文化的育人作用，學(xué)校統(tǒng)一布置教室、教學(xué)樓、操場，營造和諧文明的文化氣息。

3、以班級為單位，設(shè)立《弟子規(guī)課堂》，在班會(huì)課上通過講故事、表演、看錄像等形式理解弟子規(guī)內(nèi)容，明確禮儀規(guī)范。并定期組織系統(tǒng)訓(xùn)練。

4、加強(qiáng)對學(xué)生達(dá)成目標(biāo)的檢查情況，每學(xué)期評選一次文明禮儀標(biāo)兵，大會(huì)表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

5、全體學(xué)生學(xué)唱《感恩的心》等“弟子規(guī)”系列歌曲。

（三）家長方面

家庭教育是學(xué)生教育舞臺上一個(gè)廣大的空間，是學(xué)校德育工作的必要補(bǔ)充，讓家長學(xué)習(xí)掌握禮儀規(guī)范，促使家長承擔(dān)起教育子女的重任，提高家長科學(xué)育子的水平和質(zhì)量，是學(xué)校教育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1、制定師生和家長社會(huì)禮儀基本禮儀規(guī)范，并建立學(xué)習(xí)型家庭考核評比機(jī)制，促進(jìn)親子互動(dòng)，促進(jìn)家庭和諧，促進(jìn)《弟子規(guī)》成果的延展和加深。

2、建立“家本課程”。

（1）以學(xué)習(xí)弟子規(guī)為主要內(nèi)容，建議家長與孩子同背弟子規(guī)，并在三個(gè)月內(nèi)通過孩子的檢查。

（2）設(shè)立“家庭禮儀手冊”，內(nèi)容以講解文明禮儀規(guī)范、記錄家長和學(xué)生言行、學(xué)習(xí)心得為主。（內(nèi)設(shè)禮儀實(shí)踐小練習(xí)，如何接打電話、握手等）

3、建立表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度，每學(xué)年評選一次“學(xué)習(xí)型家庭”和“學(xué)習(xí)弟子規(guī)好家長”，并組織經(jīng)驗(yàn)交流。

4、開好家長培訓(xùn)課程。為確保家長學(xué)校教師的授課質(zhì)量，根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容需要，家長學(xué)校的教師可由校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校教師、社會(huì)上有關(guān)方面的專家學(xué)者或有教子經(jīng)驗(yàn)的家長擔(dān)任。向家長介紹有關(guān)文明禮儀知識，促進(jìn)家長參與學(xué)?；顒?dòng)的熱情。

五、落實(shí)要求：

1、禮儀教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)學(xué)?？蒲泄ぷ鬟_(dá)成目標(biāo)的重要手段，是事關(guān)學(xué)校發(fā)展和人才培養(yǎng)的大事。全體教職員工

應(yīng)統(tǒng)一思想，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高認(rèn)識。把禮儀教育作為提高自己的重要途徑，把禮儀教育最為提高素質(zhì)育人的重要手段。

2、“家庭——學(xué)?！鐣?huì)”三位一體，齊頭并進(jìn)。學(xué)弟子規(guī)，做文明中華人教育涉及教師、學(xué)生、家長三方面，這三方面是不可分割的有機(jī)整體。教師率先垂范，學(xué)生全面普及，家長全力配合。利用學(xué)校廣播、報(bào)紙，觀看金正昆禮儀講解，定期學(xué)習(xí)禮儀課程，定期交流禮儀學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，多管齊下，三方面教育主題工作齊頭并進(jìn)。

3、禮儀教育從建設(shè)文明和諧校園做起，落實(shí)到建設(shè)文明和諧年級、文明和諧班級、文明和諧辦公室的建設(shè)中去。學(xué)校制定詳細(xì)行動(dòng)規(guī)劃案，融合學(xué)校的教學(xué)改革方案和科研課題研究方案落實(shí)以上計(jì)劃。

4、模范踐行《弟子規(guī)》，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，骨干教師（教研組任、年級組任、優(yōu)秀教師、備課組長、教學(xué)能手等）要以身作則，班主任和各位任課教師首要以身作則，從我做起，從小事做起，包括使用文明用語，文明舉止、不在教室、走廊、會(huì)場吸煙等，為廣大教職員工作出表率。

5、培養(yǎng)典型，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。落實(shí)《弟子規(guī)》的過程是提高教師的師德水平和素養(yǎng)的過程。所以，我們要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)典型，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。將落實(shí)《弟子規(guī)》全面推向高潮。

6、教師方面由校長辦公室和黨支部主抓，以師德教育為切入點(diǎn)；學(xué)生及家長教育方面由政教處、年級組及各班主任主抓，以學(xué)生日常行為規(guī)范和養(yǎng)成教育為切入點(diǎn)；后勤管理方面由黨支部主抓，以增強(qiáng)服務(wù)意識為切入點(diǎn)。

六、落實(shí)階段規(guī)劃：

第一階段：（2011年3月1日——2011年5月10日）宣傳學(xué)習(xí)記憶階段：

學(xué)校工作計(jì)劃明確列出《弟子規(guī)》是德育教育的主要內(nèi)容，德育副校長利用全體教職工會(huì)上進(jìn)一步明確。借助一周國旗下演講的機(jī)會(huì)，啟動(dòng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》系列活動(dòng)?；顒?dòng)第一階段，重點(diǎn)在宣傳、學(xué)習(xí)和記憶。

（1）通過國旗下演講、板報(bào)，班級宣傳欄和主題班會(huì)等形式，宣傳、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。

（2）利用班會(huì)、早讀、課前時(shí)間，早、中（上課預(yù)備時(shí)間）、晚班主任帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，做到準(zhǔn)確朗讀、熟記于心。

（3）每位教職員工人手一份《弟子規(guī)》解讀材料，認(rèn)真研讀，熟讀成誦，學(xué)校集中教師觀看專家講座，定期背誦《弟子規(guī)》。

（4）紅五月歌曲大合唱比賽鼓勵(lì)學(xué)生唱“弟子規(guī)”系列歌曲。

（5）由政教處負(fù)責(zé)檢查背誦情況，力爭全體通過檢查。

（6）家長方面建立“家本課程”以學(xué)習(xí)弟子規(guī)為主要內(nèi)容，建議家長與孩子同背弟子規(guī)，并在三個(gè)月內(nèi)通過孩子的檢查。

第二階段：學(xué)習(xí)理解行動(dòng)階段（2011年5月11日——6月1日）《弟子規(guī)》是文言文，學(xué)生理解其內(nèi)容有一定的難度，所以學(xué)校選擇了帶有解釋的讀本。學(xué)校要求各班學(xué)生以誦讀、接龍、講故事、比記憶等方式學(xué)習(xí)、理解和督促，充分發(fā)揮我校獨(dú)立自主課堂教學(xué)模式的優(yōu)勢，以誦讀、講解、交流心得、探討深義等方式學(xué)習(xí)、理解和督促。同時(shí)，全校將不失時(shí)機(jī)的開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將班級文化在《弟子規(guī)》的禮儀教育活動(dòng)中引向深入。

在教學(xué)中，老師要從先哲圣典中取其精華，汲取營養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，以言傳身教的方式傳達(dá)給學(xué)生。學(xué)校組織師生通過“班會(huì)觀摩”“主題演講”“典型報(bào)告”“禮儀標(biāo)兵評比”等形式，促進(jìn)全校和各班的學(xué)習(xí)與交流。加快德育效果轉(zhuǎn)化。

黨支部、政教處結(jié)合各項(xiàng)禮儀規(guī)范的內(nèi)容制定詳盡的禮儀細(xì)則檢查目標(biāo)，定期檢查，及時(shí)通告，發(fā)現(xiàn)典型，及時(shí)推出。

各年級和各班級選出《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)委員，每天早晨抄寫學(xué)校政教處給出的《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)內(nèi)容，寫于黑板之上，每日背誦并書寫，本階段進(jìn)行一次和《弟子規(guī)》禮儀教育相關(guān)的心理講座。

4、開好家長培訓(xùn)課程。為確保家長學(xué)校教師的授課質(zhì)量，根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容需要，家長學(xué)校的教師可由校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校教師、社會(huì)上有關(guān)方面的專家學(xué)者或有教子經(jīng)驗(yàn)的家長擔(dān)任。向家長介紹有關(guān)文明禮儀知識，促進(jìn)家長參與學(xué)?；顒?dòng)的熱情。

第三階段：行動(dòng)內(nèi)化行動(dòng)（2011年6月2日——7月5日）

在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，學(xué)校組織全校性活動(dòng)，以書法、寫作、講演、小品創(chuàng)作表演等一系列方式，融合以“感恩”、“和諧”、“孝道”為的主題班會(huì)和文藝匯演等形式組織進(jìn)行。并在高一年級組織“讀圣賢書，做儒雅人”征文活動(dòng)。在高二年級組織“弟子講壇”活動(dòng)。

無論是學(xué)習(xí)、實(shí)踐，還是活動(dòng)，目的都是把《弟子規(guī)》應(yīng)用到學(xué)生的日常生活當(dāng)中。并通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和系列活動(dòng)，減少校園中不文明的現(xiàn)象，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)文明、有序的學(xué)習(xí)活動(dòng)和家庭環(huán)境，同時(shí)提高教師和學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，讓《弟子規(guī)》成為師生和家長的良師益友，伴隨一生。

（2）設(shè)立“家庭禮儀手冊”，內(nèi)容以講解文明禮儀規(guī)范、記錄家長和學(xué)生言行、學(xué)習(xí)心得為主。（內(nèi)設(shè)禮儀實(shí)踐小練習(xí)，如何接打

電話、握手等）

第四階段：內(nèi)化典型習(xí)慣階段（2011年６月２日——７月5日）

在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期以后，我們要對我們的學(xué)習(xí)進(jìn)行一個(gè)最后評價(jià)，對表現(xiàn)優(yōu)秀的老師、學(xué)生和模范學(xué)習(xí)型家庭進(jìn)行表彰，樹立起榜樣，以此來促使學(xué)生將所學(xué)內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣。習(xí)慣決定命運(yùn)，學(xué)校將通過詳細(xì)的暑假《弟子規(guī)》社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)來鞏固《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)成果.博樂市高級中學(xué)華中師大一附中博樂分校

第三篇：學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》活動(dòng)總結(jié)

求真務(wù)實(shí)，開創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面

開展學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》活動(dòng)總結(jié)

鮑官屯小學(xué)

辦人民滿意的教育，是學(xué)校的辦學(xué)宗旨和目標(biāo)。曾幾何時(shí)，社會(huì)對學(xué)校教育功能的缺失頗有微詞“學(xué)校重智輕徳”，家長感嘆“做局長易，做家長難”，學(xué)校感慨“學(xué)生難管”，教師感受“學(xué)生難教”，學(xué)生感言“德育說教何時(shí)休？”。2009年秋季開學(xué)以來，傳統(tǒng)經(jīng)典文化《弟子規(guī)》如春風(fēng)雨露沐浴我縣校園，讓關(guān)心教育者、管理者、教育者和受教育者都真切感受到傳統(tǒng)經(jīng)典文化《弟子規(guī)》的魅力。我校在開展學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》活動(dòng)中，堅(jiān)持理念先行，領(lǐng)導(dǎo)先行，教師先行，家長與子女同行，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，積極開展“學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》，構(gòu)建和諧校園”創(chuàng)建活動(dòng)，努力開創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面。

一、思想重視

思想決定高度，思路決定出路。學(xué)校在開展學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》活動(dòng)中，堅(jiān)持做到“四重視”。

1、領(lǐng)導(dǎo)重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，特別是校長，在縣教育局組織召開開展學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》活動(dòng)動(dòng)員會(huì)后，迅速行動(dòng)，組織召開學(xué)校行政班子討論部署開展學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》活動(dòng)，組織政教部門制訂實(shí)施方案，明確職責(zé)，落實(shí)責(zé)任。在開學(xué)前組織學(xué)校行政人員及班主任參加學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》活動(dòng)培訓(xùn)工作，組織全體教職工參加“學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》，構(gòu)建和諧校園”動(dòng)員大會(huì)，殷漢林校長在動(dòng)員大會(huì)上明確提出：學(xué)校要一如既往堅(jiān)持“德育為首”辦學(xué)思想，本學(xué)期全體教職工要樹立“用善的教育，造就善的新人”辦學(xué)理念，大力推進(jìn)《弟子規(guī)》進(jìn)校園活動(dòng)，做《弟子規(guī)》進(jìn)校園活動(dòng)的組織者、引領(lǐng)者和示范者。要十分明確沒有好的校風(fēng)，就不可能有好的學(xué)風(fēng)，一切都無從談起，德育工作是學(xué)校發(fā)展的命根子。學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》活動(dòng)，是一項(xiàng)利學(xué)生、利教師、利學(xué)校、利家庭、利教育、利社會(huì)的民心工程、德政工程，符合學(xué)生的教育成長規(guī)律，符合教育發(fā)展的趨勢和潮流。在2009年國慶節(jié)期間，學(xué)校派出人員到深圳《弟子規(guī)》基地進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

2、教師重視。教師是學(xué)校教育教學(xué)的主導(dǎo)力量。學(xué)校制訂的實(shí)施方案中，明確提出教師要把《弟子規(guī)》內(nèi)容融入教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)帶頭踐行學(xué)校提出的學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》“六個(gè)一”活動(dòng)，把上課向孔子像鞠躬做為課堂教學(xué)的常規(guī)禮儀。班主任要組織做好學(xué)生早讀課誦讀《弟子規(guī)》活動(dòng)，組織出版好班級《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)園地，語文教師組織好學(xué)生每天一頁《弟子規(guī)》內(nèi)容鋼筆書法訓(xùn)練，音樂教師組織教唱感恩歌曲。教職工要嚴(yán)格執(zhí)行根據(jù)《弟子規(guī)》內(nèi)容制訂的《學(xué)校教師行為規(guī)范》，師生之間互相敬禮還禮。

3、家長重視。學(xué)生是社會(huì)人，如果只在學(xué)校推廣，缺乏家庭、社會(huì)的保障、支撐和配合，也會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，即學(xué)校5天的教育，周六、周日2天家庭、社會(huì)的沖擊，不協(xié)調(diào)，也會(huì)造成學(xué)校教育的失敗。因此，學(xué)校著力構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。在開學(xué)初，通過《致學(xué)生家長的公開信》闡明學(xué)校開展學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)的目的、意義和要求；學(xué)期中，組織召開以《弟子規(guī)》為內(nèi)容的學(xué)生家長會(huì)，向?qū)W生家長匯報(bào)學(xué)校開展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)以來的舉措、成效及今后工作的意見和方向，共同分享學(xué)生的感受和體會(huì)；學(xué)期末，向家長發(fā)放學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》活動(dòng)問卷調(diào)查，進(jìn)一步了解掌握學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》在校外的表現(xiàn)，為進(jìn)一步推進(jìn)《弟子規(guī)》教育活動(dòng)提供依據(jù)。

4、學(xué)生重視。學(xué)生是學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》活動(dòng)的主體，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。學(xué)校在開學(xué)初組織召開學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，動(dòng)員會(huì)改變了說教的模式，而是以到南京學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的教師以現(xiàn)身感受談自己所看、所聽、所想、所感，講述他們由不解到懷疑到感動(dòng)到堅(jiān)信的過程，深深感染了學(xué)生。學(xué)校每周開設(shè)《弟子規(guī)》校本課程1節(jié)，由學(xué)校安排人員進(jìn)行《弟子規(guī)》內(nèi)容易解、感恩小故事教育活動(dòng)，組織開展《百善孝為先》等講座，以情感人，以情動(dòng)人。學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》的熱情點(diǎn)燃了，學(xué)生自覺遵守根據(jù)《弟子規(guī)》內(nèi)容制訂的《該學(xué)校學(xué)生行為規(guī)范》，每天都能聽到《弟子規(guī)》書聲朗朗，看到《弟子規(guī)》鋼筆字一筆一劃，對圣賢、師長以誠相待、以禮相待。

二、措施到位

學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》活動(dòng)，重在落實(shí)。我校開展學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》活動(dòng)，緊緊圍繞如何讓《弟子規(guī)》傳統(tǒng)文化經(jīng)典入學(xué)生耳，進(jìn)學(xué)生心，燃學(xué)生情，見學(xué)生行“四個(gè)目的”而開展探索與實(shí)踐。創(chuàng)新開展了“十個(gè)一”創(chuàng)建活動(dòng)與實(shí)踐。

1、開展每天早讀課朗讀一則《弟子規(guī)》，每天早讀課由班主任組織學(xué)生朗讀《弟子規(guī)》；

2、每周在周一晨會(huì)升旗后全體師生齊誦《感恩詞》一次，感謝祖國的培養(yǎng)之恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的培養(yǎng)之恩，感謝工人、農(nóng)民、各行各業(yè)人民的奉獻(xiàn)之恩；

3、每天下午上課前由學(xué)校播放感恩歌曲、輕音樂，學(xué)生每人完成一頁《弟子規(guī)》內(nèi)容的鋼筆字；

4、校園每天上午上課前播放一曲感恩歌曲；

5、每節(jié)課上課時(shí)，師生齊向孔老夫子像行鞠躬禮一次；

6、每周開展一次《弟子規(guī)》專題講題，用經(jīng)典感恩小故事述說情理，講解《弟子規(guī)》的內(nèi)涵；

7、學(xué)校布置學(xué)生每周為長輩獻(xiàn)孝心一次。包括送長輩“一句溫暖、貼心的話語”、做一次家務(wù)、為長輩送上一杯熱茶等活動(dòng)。由班主任通過校訊通等方式進(jìn)行檢查督促落實(shí)情況；

8、召開了一次推進(jìn)《弟子規(guī)》為主題的家長會(huì)，讓家長理解、支持、配合、監(jiān)督學(xué)生落實(shí)《弟子規(guī)》的情況，通過家長會(huì)的召開，家長反響強(qiáng)烈，認(rèn)為推進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)典文化《弟子規(guī)》適逢其時(shí)，效果明顯；

9、組織一次全體師生參與的學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》演講比賽；先在班級人人進(jìn)行學(xué)習(xí)，寫學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的所思、所想和所悟。各班選出一名代表參加全年級的復(fù)賽，年級再從復(fù)賽的選手中選出5名選手參加學(xué)校的決賽；

10、在元旦前夕組織開展以“感恩”為主題的文藝匯演，通過學(xué)生喜聞樂見的形式表達(dá)、謳歌“真善美”。

第一學(xué)期的第1-2周，學(xué)校開展了《弟子規(guī)》專題教育周活動(dòng)，組織師生分享了6個(gè)專題感受?！笆畟€(gè)一”創(chuàng)建活動(dòng)開展以來，讓學(xué)生時(shí)時(shí)讀《弟子規(guī)》，處處見《弟子規(guī)》，處處參與《弟子規(guī)》實(shí)踐。無論在課堂、在校園、在家庭都能受到傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶。

三、成效顯著

學(xué)校開展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)以來，成效顯著，實(shí)現(xiàn)了二大轉(zhuǎn)變，三個(gè)

促進(jìn)和四個(gè)和諧。

1、二大轉(zhuǎn)變

（1）、教職工對學(xué)習(xí)推進(jìn)《弟子規(guī)》教育活動(dòng)認(rèn)識大轉(zhuǎn)變。

推進(jìn)《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)教育活動(dòng)初期，我部組織學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、全體教職工參加《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)教育活動(dòng)進(jìn)校園學(xué)習(xí)培訓(xùn)、動(dòng)員會(huì)議。此時(shí)，大家的潛意識里仍然認(rèn)為只是走走形式，對推廣《弟子規(guī)》持觀望態(tài)度，對推廣《弟子規(guī)》的成效持懷疑態(tài)度。隨著《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)的推廣，學(xué)習(xí)分享、交流，學(xué)校組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)等后，全體教職工的思想認(rèn)識實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。校長在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》動(dòng)員會(huì)上號召：全體教職工要從觀望懷疑，到積極推進(jìn)，做《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)教育活動(dòng)進(jìn)校園的帶頭人和推動(dòng)者?，F(xiàn)在，無論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還是教師，在正規(guī)的場合都行鞠躬禮，帶領(lǐng)學(xué)生朗誦《弟子規(guī)》內(nèi)容，向孔夫子像鞠躬，撿垃圾廢紙和雜物，已不再是一項(xiàng)難為情、不樂意的差事，已經(jīng)成為教職工們的行為習(xí)慣。

（2）、校園精神面貌新變化。

開展《弟子規(guī)》進(jìn)校園活動(dòng)以來，學(xué)校宣傳櫥窗、課室、學(xué)習(xí)園地都張貼《弟子規(guī)》相關(guān)內(nèi)容，校園廣播、課堂教學(xué)、專題教育、《弟子規(guī)》校本課程順利開展，穩(wěn)步推進(jìn)。校園里《弟子規(guī)》書聲朗朗，氛圍濃厚。仁愛、誠信、知禮入心田，師生精神面貌有新變化，文明禮儀滿校園。同事、師生相見笑臉相迎，隨手隨地亂扔垃圾現(xiàn)象少了，大吵大鬧現(xiàn)象變少了，互幫互助的多了。集會(huì)安靜文明了，著裝、儀容儀表規(guī)范了，守時(shí)、守信、關(guān)愛、奉獻(xiàn)進(jìn)取的人多了。

2、三個(gè)促進(jìn)

（1）、促進(jìn)了良好校風(fēng)的進(jìn)一步優(yōu)化。

開展《弟子規(guī)》進(jìn)校園活動(dòng)以來，學(xué)校組織師生學(xué)習(xí)禮、愛、孝、謹(jǐn)、信等方面的內(nèi)容，大力營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，開展讀《弟子規(guī)》內(nèi)容，看《弟子規(guī)》經(jīng)典教育小故事，聽感恩主題歌曲，分享學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得體會(huì)和感想活動(dòng)，把《弟子規(guī)》教育列入學(xué)校德育工作的頭等大事來抓，達(dá)到了師生人人重視《弟子規(guī)》，人人背誦《弟子規(guī)》，人人踐行《弟子規(guī)》的目的，有力地促進(jìn)了良好校風(fēng)的進(jìn)一步優(yōu)化。主要表現(xiàn)在：師生上學(xué)、上班更守時(shí)了，遲到現(xiàn)象少了，講文明禮貌的多了，粗言污語少了，奇裝怪服沒了，著裝規(guī)范統(tǒng)一了，小偷小摸行為少了，撿金不昧行為多了，鬧矛盾、打架的沒了，講謙讓、講禮讓、相幫助的多了。

（2）、促進(jìn)了愛崗敬業(yè)奉獻(xiàn)教風(fēng)的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，特別是分享到南京、深圳《弟子規(guī)》培訓(xùn)學(xué)習(xí)的教師感受后，在教師中產(chǎn)生了巨大的共鳴。他們談一些成功人士的感言及義工們的奉獻(xiàn)精神，深深地感動(dòng)著教師們。學(xué)生的禮、愛、信等也進(jìn)一步激勵(lì)著教師們的奉獻(xiàn)熱情。我校的張春標(biāo)教師因腰椎間盤突出而直不起腰，仍然堅(jiān)持上課，學(xué)生知道后，向張老師行三鞠躬禮祝他早日康復(fù)，張老師感動(dòng)的熱淚盈眶，他說：只要我能堅(jiān)持，絕不拉下一節(jié)課。老師們常在一起說，我們的工作要對得起良心，對得起學(xué)生，對得起納稅人，要常懷感恩、關(guān)愛的心對待工作和學(xué)生。良好的教風(fēng)得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，主要表現(xiàn)在：講奉獻(xiàn)的多了，講報(bào)酬的少了，談教育教學(xué)方法的多了，嫌學(xué)生調(diào)皮、難教的少了，與學(xué)生交朋友，與家長溝通的多了，課堂只重教不重導(dǎo)的少了，早出晚歸的多了，出謀獻(xiàn)策、關(guān)心學(xué)校發(fā)展的多了，鉆研業(yè)務(wù)的多了，上班閑聊的少了。

（3）、促進(jìn)了“比學(xué)習(xí)、比進(jìn)步”良好學(xué)風(fēng)的形成。

學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“有余力，則學(xué)文”，“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”等內(nèi)容，進(jìn)一步明確了學(xué)習(xí)的意義和方法，也明確了“親所好，力為具”的道理。學(xué)生能努力學(xué)習(xí)，制訂好計(jì)劃，掌握適合自己方法。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的潛移默化、師生的相互感染下，專心聽課的多了，學(xué)生上課打瞌睡的少了，搞小動(dòng)作講話的少了，不恥下問、不懂就問、相互學(xué)習(xí)的多了，作業(yè)抄襲、不繳交的少了，勤奮上進(jìn)的多了，承擔(dān)對家庭、社會(huì)責(zé)任的多了，無所事事、混日子的少了。

3、四個(gè)和諧

（1）、學(xué)生關(guān)系更加和諧。

在《弟子規(guī)》教育中，學(xué)校重視學(xué)生關(guān)系的和諧建設(shè)。正如《弟子規(guī)》所述“兄道友，地道恭，事諸兄，如事兄”，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，著重引導(dǎo)學(xué)生如何正確處理好同學(xué)之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生掌握解決問題的思路和方法。學(xué)生能運(yùn)用《弟子規(guī)》的內(nèi)容分析、解決自己遇到的矛盾和難題，構(gòu)建和諧的同學(xué)關(guān)系?，F(xiàn)在學(xué)生中寬容、禮讓的多了，沖動(dòng)、打架的少了，關(guān)愛、幫助的多了，集體榮譽(yù)感增強(qiáng)了。

（2）、師生關(guān)系更加和諧。

推進(jìn)《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)校園以來，師生踐行《弟子規(guī)》的內(nèi)涵，執(zhí)行教師、學(xué)生行為規(guī)范，從言、行、舉止，工作態(tài)度，工作作風(fēng)等方面規(guī)范自己的思想和行為，忠實(shí)履行自己的責(zé)任和義務(wù)，把愛、寬容、理解、信任、鼓勵(lì)、進(jìn)取作為師生共同的行為準(zhǔn)則，形成師愛生，生敬師愛師的良好氛圍。教師的愛更溫暖，教育更人性化，方法更科學(xué)化，師生的配合更默契，幫教更到位，溝通更融洽，師生關(guān)系更和諧。推廣《弟子規(guī)》進(jìn)校園以來，未發(fā)生師生沖突的現(xiàn)象，教育更加有成效，師生關(guān)系更和諧。

（3）、家庭關(guān)系更加和諧。

師生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“入則孝，出則弟，謹(jǐn)，信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文”的內(nèi)容后，在處理家庭關(guān)系中做得更為出色。我校的葉主任在南京學(xué)習(xí)回來之后，第一件事就是回家探望老母親，在分享時(shí)，師生聽了在心靈上都受到很大的觸動(dòng)，黃平安副主任在《構(gòu)建幸福人生》的分享時(shí)，就如何做一個(gè)合格的、優(yōu)秀的家庭成員，結(jié)合自己的親身體會(huì)，讓師生在心靈上再一次受到洗禮。讓師生深深地體會(huì)到“家和萬事興”的真諦。在學(xué)校開展學(xué)生寫的《給父母的一封信》中，很多學(xué)生真誠地表達(dá)了自己在成長過程中的悔意，深切地體會(huì)父母的艱辛與期盼，真誠地表達(dá)了感恩的心。家長也在學(xué)生的信中寫道：“孩子，你長大了?！?/p>

（4）、工作關(guān)系更加和諧。

我部教職工把《弟子規(guī)》及教師行為規(guī)范作為自己的行為準(zhǔn)則，把謙遜、禮讓、愛心、感恩貫穿于工作之中，充分發(fā)揮主人翁的精神。外出深圳學(xué)習(xí)的教師把他們的所見、所聞、所感與大家分享后，教職工們更進(jìn)一步明確了幸福人生的真諦，都把做好本職工作當(dāng)作自己人生幸福的追求，使政令更加暢通，規(guī)章制度執(zhí)行的更加順暢。

四、長抓不懈

雖然傳統(tǒng)經(jīng)典文化《弟子規(guī)》不是學(xué)校德育工作的全部，也不是萬能的，但是，學(xué)校大力推進(jìn)《弟子規(guī)》教育活動(dòng)所取得的成效是顯著的，是有目共睹的。正是：不學(xué)不知道，學(xué)了不一樣。今后，我校將把《弟子規(guī)》教育活動(dòng)長抓不懈，不斷開創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面。著重抓好三個(gè)“創(chuàng)新”。

1、理念創(chuàng)新。《弟子規(guī)》教育活動(dòng)是一項(xiàng)長期的潛移默化的教育工程，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。在今后的《弟子規(guī)》教育活動(dòng)中，將深入挖掘《弟子規(guī)》的內(nèi)涵，取其精華，去其糟粕，不斷結(jié)合時(shí)代精神加以創(chuàng)新發(fā)展。

2、教育網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，學(xué)校教育的功能只是教育的重要組成部分。今后，學(xué)校將通過網(wǎng)絡(luò)、校訊通、家長委員會(huì)、家長學(xué)校、社區(qū)共建活動(dòng)、親子活動(dòng)等方式加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)的溝通與聯(lián)系，更加及時(shí)把握教育的針對性和實(shí)效性。

3、教育方法創(chuàng)新。在常規(guī)的讀、寫、誦、聽、唱、演的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)新教育的模式，積極拓寬校內(nèi)、校外兩個(gè)空間和舞臺，創(chuàng)造更多的體驗(yàn)空間讓學(xué)生、教師、家長去參與、去體驗(yàn)、去學(xué)習(xí)。學(xué)校下一階段重點(diǎn)在督查及踐行《弟子規(guī)》榜樣和典型上下功夫，評選出“六個(gè)十佳”：推進(jìn)《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)“十佳教師”，推進(jìn)《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)“十佳班級”，推進(jìn)《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)“十佳家庭”，孝敬長輩的“十佳孝星”，關(guān)愛他人、熱心公益的“十佳志愿者”，好學(xué)上進(jìn)，勇于爭先的“十佳學(xué)習(xí)標(biāo)兵”。真正把《弟子規(guī)》內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則和行為習(xí)慣。

學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》，構(gòu)建和諧校園活動(dòng)，從我做起，從校做起，從我家做起。只要我們牢記責(zé)任之心，常存感恩之心，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新，社會(huì)對學(xué)校教育功能的缺失的微詞，家長的感嘆，學(xué)校的感慨，教師的感受，學(xué)生的感言將一去不復(fù)返。

第四篇：《弟子規(guī)》教學(xué)實(shí)踐與探討

《弟子規(guī)》教學(xué)實(shí)踐與探討

論文作者：[珠海]李粵惠

（資深兒童教育專家；平和書院少兒私塾班教師）

《弟子規(guī)》是古代蒙學(xué)教育的一本教材。根據(jù)《論語——學(xué)而篇》第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文句而編著。作者把圣賢的教誨用通俗易懂的歌謠形式表現(xiàn)出來，形式活潑、容易記憶。其內(nèi)容概括了“四書”“五經(jīng)”的精華，記述了弟子修學(xué)的次第及做人的根本。詳細(xì)論述了弟子在家以及出門在外應(yīng)有的禮貌和規(guī)范。這本古代的教材對現(xiàn)代孩子有什么教育意義?用什么方法可以使孩子接受古圣賢的教誨呢？

一、“童蒙養(yǎng)正，圣功也！”

過去的幾十年里，由于種種原因整個(gè)社會(huì)包括教育界對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忽略了，以致于物質(zhì)文明高度發(fā)展，人的精神文明卻今不如昔。其表現(xiàn)在道德觀念低下，人的價(jià)值觀念混亂，人與人之間缺少誠信，尤其是國人的禮貌方面的欠缺更使人感嘆不已。大家都知道，是近年的教育所致。重視文化知識的教育而忽略了做人的品德教育，注重技能的培養(yǎng)而忽略了家庭教育的培養(yǎng)。近年來很多專家學(xué)者都在尋找現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的解決方法，但都沒有從根本上解決問題。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前空洞的口號往往是蒼白無力。有幸的是，我接觸到了經(jīng)典文化，誦讀了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典教材，使我心為之震撼。過去不斷尋找家庭教育的有效方法，早在二千年前我們的祖先就教給我們了，只是我們把它丟棄了。所以我感到一下子找到了智慧的源泉?！吹茏右?guī)〉就是我要找的金鑰匙。它既可以填補(bǔ)現(xiàn)代家庭教育內(nèi)容的空白，也是培養(yǎng)育人具體落實(shí)的好教材。那么抓教育就要從“童蒙養(yǎng)正”開始，我就從教《弟子規(guī)》開始。于是我就在家辦起了家庭式的誦讀班。當(dāng)有了一定的經(jīng)驗(yàn)后，我開始到各個(gè)幼兒園去推廣我的教學(xué)方法，并親自到幼兒園授課。通過一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，我看到了〈弟子規(guī)〉的教學(xué)成果。幼兒通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》確實(shí)能改變孩子的行為、禮貌，能使其發(fā)生質(zhì)的變化。小朋友從不懂不知，到會(huì)背會(huì)做，收到了意想不到的效果。孩子的變化首先得到了家長的認(rèn)可，同時(shí)也得到了社會(huì)的認(rèn)可。以后更堅(jiān)定了我推廣〈弟子規(guī)〉教學(xué)的信心。幾年來多次去社區(qū)開展家庭教育的講座、去學(xué)校開展培訓(xùn)老師的多方面的講學(xué)活動(dòng)。一本《弟子規(guī)》就把學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的理念推廣給了廣大家長，推廣到了社會(huì)。也把圣賢的教誨根植于小朋友的心田里。這一切都?xì)w功于經(jīng)典中圣賢的智慧。二千五百年流傳下來的傳統(tǒng)文化就具有這么強(qiáng)的生命力和影響力。感謝先圣們給我們子孫后代留下了這么偉大的精神寶藏，從《弟子規(guī)》的教學(xué)中，我深深體會(huì)到了經(jīng)典學(xué)習(xí)的魅力。無論任何時(shí)間任何年代對任何人都一樣有著深遠(yuǎn)的教育意義。

二、教學(xué)方法的探討

1、教人先教己，知困知不足，然后能自強(qiáng)也

剛開始教《弟子規(guī)》時(shí)，我只是教孩子讀誦?？墒俏野l(fā)現(xiàn)，讀誦了一段時(shí)間后，孩子們的行為沒有什么改變，還把背誦文句的多少作為自己驕傲自大的理由。真是“只學(xué)文、不力行，長浮華、成何人？”我感覺到教育不是孩子的問題，而是我們教育者的方法問題。你怎樣培養(yǎng)他他就會(huì)怎樣的成長！我下決心從自己開始，從頭學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，去感悟《弟子規(guī)》。我聽說海南的蔡禮旭老師在全國各地講學(xué)《弟子規(guī)》，我就自費(fèi)去了廈門，系統(tǒng)的聽了蔡老師關(guān)于《弟子規(guī)》的講解。蔡老師從《弟子規(guī)》的字義，到它深刻的含義，把君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五倫關(guān)系全面的給廣大學(xué)員做了介紹，以及《弟子規(guī)》字里行間所滲透的倫理道德、行為禮貌，都做了深入淺出的論述。使我對《弟子規(guī)》這本教材有了更深一層的理解，才知道《弟子規(guī)》是讓孩子學(xué)來做的，而不是拿來背的。同時(shí)，也認(rèn)識到要教好經(jīng)典，首先自己學(xué)好經(jīng)典。

2、百事“孝”為先，其為“仁”之本

于是，我認(rèn)真地做了背課筆記。先找出〈弟子規(guī)〉每段文章每一句話的出處。比如：第一段“入則孝”我就先去讀“孝經(jīng)”。把孝經(jīng)讀懂了，“入則孝”自然就會(huì)講了?！葱⒔?jīng)〉強(qiáng)調(diào)百事孝為先。因?yàn)椤捌錇槿诵⒌?，而好犯上者鮮矣。??孝弟也者，其為仁之本與！”如果一個(gè)人一生盡孝盡忠，他就是一個(gè)仁義之君，怎么會(huì)去做讓父母傷心、汗顏之事呢？我懂得了孝的真諦，在教課之中就把培養(yǎng)小朋友的孝心放在了首位?，F(xiàn)代家庭大都是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)。在孝道方面做的很少。有的甚至根本不懂得孝是什么概念。我曾經(jīng)教過一個(gè)四年級的三好學(xué)生，她在學(xué)完“孝”的一章后就曾和我說過：我不知道做人怎么還要盡孝？我以為學(xué)習(xí)好就是好學(xué)生呢？可見學(xué)習(xí)孝道的重要性。講課時(shí)我先把“入則孝”的內(nèi)容翻譯成現(xiàn)代話講給小朋友聽，比如：小的時(shí)候要聆聽父母的教誨，長大后用心體貼父母的衣食住行。用什么方法勸諫自己的父母？怎樣去和父母溝通？以及對父母晚年的疾病關(guān)愛，至父母過世后，做子女應(yīng)該盡的本分，都做了詳細(xì)的講解。古代的人是怎樣做的？我們自己在哪些方面還做的不夠？使小朋友對孝敬父母有了一個(gè)具體的認(rèn)識。懂得做人先從孝道開始。

在教學(xué)當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)好多理論的東西你講的再好，小孩子也記不住，可是你給他講的故事，他卻記得非常牢，即使有的孩子不會(huì)講，但也能理解大概的意思。因此。我就采用講故事的教學(xué)方法，每堂課我都選出一段和課文有關(guān)的故事，例如：古代的、現(xiàn)代的名人故事。以及《讀者》上登的中外優(yōu)秀作品的故事講給小朋友聽，這樣他們聽了故事，就明白了里面的道理，也學(xué)會(huì)了經(jīng)典的文意。并且會(huì)對照著去做。比如：中國古代二十四孝的故事——單衣順母的閔子騫，不管后母如何對自己，但他卻十分孝敬后母。九歲的黃香那么小就知道為父親“扇席暖被”等等。使小朋友理解文中的含義。知道怎樣去做才是孝敬父母？通過這種形象教學(xué)，孩子轉(zhuǎn)變很大。

然后讓小朋友和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來做，主要在做字上下功夫。

具體做法：在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的課程里，每天都留一件生活的作業(yè)，讓小朋友去實(shí)踐。就是讓小朋友自己學(xué)著主動(dòng)為父母做一些力所能及的家務(wù)事。比如：為父母端茶添飯，洗碗倒垃圾等一些日常生活小事。使他懂得父母培育自己的艱辛。并且讓他們第二天來幼兒園時(shí)自己表述做了哪些事情。這樣既加強(qiáng)了和家長的溝通，又讓小朋友互相學(xué)會(huì)了做事。經(jīng)過一段時(shí)間的培養(yǎng)，小朋友從根本上有了一個(gè)改變，家長開始注意孩子的變化了，聽話了，懂事了，愛學(xué)習(xí)了。行為舉止有規(guī)有矩，獨(dú)立性也增強(qiáng)了。

3、教必有正業(yè)，退息必有居 學(xué)習(xí)第二章“出則弟”的文句時(shí)，講的是兄弟姐妹之間的相處方法，輕財(cái)物，重義氣。言語忍、忿字泯。把兄弟引申為“四海之內(nèi)皆兄弟”。對別人的兄長如同對自己的兄長一樣，有了長幼之序，就會(huì)擺正自己的位置，就不會(huì)做出無禮過格的事情?！俺鰟t弟”，更主要表現(xiàn)的是禮貌：或飲食、或坐走、長者先、幼者后，長者立、幼勿坐、長者坐、命乃坐等等。教育小朋友要做一個(gè)有禮貌的孩子，哪些事情應(yīng)該怎么做？告訴他們正確的方式。比如：在這節(jié)就著重把現(xiàn)代人接人待物的一些禮節(jié)加進(jìn)去，我結(jié)合近代李炳南先生編著的〈常禮舉要〉一書，把日常的應(yīng)該掌握的禮節(jié)、禮貌貫穿在〈弟子規(guī)〉的教學(xué)中，引申為小朋友的禮儀課。一些課還可以設(shè)計(jì)成場景，比如學(xué)習(xí)到別人家做客，怎樣敲門；家里來了客人，怎么樣讓客，端茶倒水，送客到門口或電梯口時(shí)，何時(shí)可以關(guān)門。讓小朋友扮演成不同的角色去演練接電話禮儀，學(xué)會(huì)不同場合的禮貌用語。比如：媽媽的朋友或爸爸的同事來電話，你要怎么樣去轉(zhuǎn)達(dá)，怎樣與人溝通。盡量讓每個(gè)小朋友都參與，既培養(yǎng)的小朋友學(xué)習(xí)的興趣，又讓他身體力行，比單純的說教效果好的多。

通過這些生動(dòng)活潑的情節(jié)課，給小朋友留下了深刻的記憶。讓他們從小就扎下文明禮貌、謙虛待人的好根。還列舉現(xiàn)代社會(huì)中所存在的正反面的故事去教育引導(dǎo)孩子，讓他們懂得解禮貌的重要性。

舉例：在去某國簽證的大使館內(nèi)，好多小孩等待考官的審視，小朋友東張西望，坐立不安，翻東找西的騷動(dòng)著，考官只憑這些孩子的舉動(dòng)，就判斷出孩子的教養(yǎng)程度、品質(zhì)特征。有一個(gè)孩子，依偎在沙發(fā)上，考官問他是否身體不適，他回答說不是，可考官說“你坐都坐不穩(wěn)，怎么去讀書？”可見這個(gè)小孩由于缺乏一定的禮貌修養(yǎng)，而耽誤自己的大好前程。

舉例二：某著名師范高校的畢業(yè)生，在找工作的招聘面試辦公室里，面對主考官，幾句話說完，就把手搭在了椅背上，左腿也翹到了右腿上。這個(gè)隨意的姿態(tài)使他失去了這個(gè)很好的工作機(jī)會(huì)。告訴孩子一個(gè)人的禮貌行為至關(guān)重要。往往有很多學(xué)生忽視了這一點(diǎn)，在家沒有受到良好的家教，在學(xué)校沒有學(xué)過禮儀，所以出去不會(huì)做人做事。往往因?yàn)槎Y貌的欠缺而遭到世人的鄙視。

少年若天性，習(xí)慣成自然。小朋友把〈弟子規(guī)〉理解了，做到了，學(xué)會(huì)了變成自己的習(xí)慣了，自身修養(yǎng)就提高了。就會(huì)終身受益！那我們的〈弟子規(guī)〉課就教授成功了。

對《弟子規(guī)》以后的每一章一節(jié)，都這樣去分析、思考、歸納、引申、舉例。列出教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)方法，達(dá)到一個(gè)什么樣的教學(xué)效果，都做到心中有數(shù)。比如，“入虛室，如有人”，引申為《大學(xué)》的“十目所視，十手所指”。不僅是字面的意義，更重要的是人生的意義。做什么事情都要想到是否會(huì)“十目所視，十手所指”。把《弟子規(guī)》的每一句話都找出它的出處，以及內(nèi)在的含義，用自己的語言來解釋、舉例說明。把圣賢的教誨深入淺出的展現(xiàn)出來，《弟子規(guī)》才能達(dá)到直指人心的效果。

有了圣賢的教誨做為自己做人以及教學(xué)的理論基礎(chǔ)，教學(xué)就會(huì)融會(huì)貫通。

三、教學(xué)實(shí)踐的探討：

1、教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合

有很多專家學(xué)者一直提倡學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，采取古代背書的形式。不講解，反復(fù)讀誦，讀書百遍、其意字現(xiàn)。或者到了一定年齡在慢慢消化。可是現(xiàn)代的孩子不同于古代的孩子，他覺得學(xué)得東西要和學(xué)校學(xué)的有關(guān)才肯學(xué)，尤其是小學(xué)生，作業(yè)又比較多，他不肯花些間去背課外的東西。尤其是《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》即使他會(huì)背，不懂得含義也沒有用。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境變了，古代你不會(huì)背會(huì)做也可以，身邊的環(huán)境約束著你，必須要作到仁、義、禮、智、信?？墒墙裉斓纳鐣?huì)已失去了實(shí)踐的環(huán)境，那我們就要先理解意義，然后去做，而不是去背。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一段時(shí)間后，很多小朋友都能對照自己的言行去實(shí)踐。

例如：幼兒園大班有個(gè)小朋友，看見老師站立的姿勢不好看，馬上跑過去說“你勿跛倚呀！”

過“六一”兒童節(jié)時(shí)，很多家長都會(huì)為小朋友買禮物，有位小朋友就跟媽媽說：“衣貴潔、不貴華??、我有那么多衣服，不要再給我買衣服了！”感動(dòng)的家長跑到幼兒園來對老師說：“弟子規(guī)教育我的女兒這么懂事！”

一位法國籍的小朋友在學(xué)了《弟子規(guī)》“待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬的語句后，回家吃飯時(shí)主動(dòng)為保姆夾魚夾肉，使保姆深受感動(dòng)。

以前幼兒園分水果和點(diǎn)心時(shí)，小朋友都挑大的拿。學(xué)了弟子規(guī)后，小朋友都爭著吃小的，把大的留給別人。

學(xué)了“斗鬧場、絕勿近、邪僻事、絕勿問”后，中班的一個(gè)孩子告訴老師：“哥哥帶我去了網(wǎng)吧，我想起了《弟子規(guī)》里的話，就堅(jiān)決不走進(jìn)網(wǎng)吧，哥哥沒辦法，只好帶我回家。”??

這樣的例子舉不勝舉。

2、教學(xué)與生活相結(jié)合

教學(xué)和日常生活聯(lián)系起來教。幼兒園的司機(jī)姓鄧，小朋友坐了三年的車，不知道司機(jī)叔叔的姓名，上下車連招呼都不打。有的叫聲司機(jī)我要下車了。我就給小朋友布置作業(yè)，要求他們從身邊的禮貌做起，學(xué)會(huì)稱呼司機(jī)叔叔姓，上下車學(xué)會(huì)打招呼。要尊重別人的勞動(dòng)。通過幾天的禮貌課，司機(jī)發(fā)現(xiàn)小朋友怎么突然變得有禮貌了？學(xué)習(xí)首先從我們身邊小事做起。

來幼兒園送礦泉水的工人師傅，累的汗流滿面。我就讓小朋友站起來大聲說一句：“謝謝師傅！”送水的師傅感動(dòng)的說：“這個(gè)幼兒園的孩子怎么這么有禮貌！”

幼兒園的每一件事情都是教育孩子的最好機(jī)會(huì)。有一次，幼兒園有個(gè)叫雪兒的小朋友，贈(zèng)送給同班孫路小朋友一個(gè)長毛兔玩具。我發(fā)現(xiàn)后就問雪兒，“你媽媽知道這件事嗎？”她說：“媽媽不知道?！蔽揖透嬖V雪兒“事雖小、勿擅為，送一個(gè)玩具雖然是小事，可是培養(yǎng)的卻是你這顆心??！做事要征得媽媽的同意。你今天送孫路一個(gè)兔子，明天你又會(huì)送其他東西了，這樣你就會(huì)養(yǎng)成大手大腳的壞毛病?！蔽矣謱O路說：“你平白無故得到雪兒的兔子，明天你就會(huì)想得到別人的小狗，這樣就滋生了你的貪占心。把別人的東西占為己有。長大了就會(huì)有更大的貪心。從小一定要驅(qū)除這個(gè)毛病?！薄Ｉ钪薪逃麄儚男∈伦銎?。

3、教學(xué)和文化課相結(jié)合

在實(shí)行理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法中，我又采取了一邊上道德課，一邊上文化課的方法。讓小朋友找出不認(rèn)識的字，然后老師再教讀音，會(huì)念了再講字義。例如《弟子規(guī)》中有很多詞句是反義詞，比如“見人善，即思齊，見人惡，即內(nèi)省”。先讓小朋友找出自己知道的反義詞，比如：高低、長短、大小、寬窄等，然后告訴小朋友今天學(xué)習(xí)一對反義詞是“善”“惡”。對于這樣抽象的概念，小朋友不好把握，我就列舉一些例子。做善事有三種，第一種是財(cái)物的施舍，比如：捐錢捐物，去幫助別人。第二種是不用出錢，但可以出力。比如：上車給老人讓座，幫助盲人過馬路等等。第三種是可以用言語去幫助別人。比如看見別人有困難，可以去安慰等等。這樣教學(xué)培養(yǎng)了孩子的思想品德，又學(xué)了文化。弟子規(guī)共有漢字1080個(gè)，不重復(fù)的500多個(gè)，既學(xué)了識字，又學(xué)了道理。

在開展經(jīng)典文化課的同時(shí)，堅(jiān)持每周為小朋友開設(shè)一堂經(jīng)典音樂課。選擇一些具有代表性的中國古典名曲給小朋友聽。并加以講解。比如“梁祝的故事”，“二泉映月里—阿丙的故事”以及“十面埋伏—?jiǎng)钆c項(xiàng)羽的故事”等等。讓小朋友全方位的了解中國經(jīng)典文化的精粹。對修身養(yǎng)性也有一定的幫助！

其次，教學(xué)和古詩課結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)，開設(shè)唐詩背誦課。防止學(xué)習(xí)枯燥無興趣，課前放經(jīng)典音樂，請小朋友進(jìn)入經(jīng)典文化的圣堂，每堂課后背誦幾段唐詩，活躍課堂的氣氛。每天讓小朋友生活在高雅文化氛圍中，對經(jīng)典文化的修學(xué)有很大的幫助。

4、教學(xué)和家長相配合

《弟子規(guī)》的教學(xué)不同于其他文化課的教學(xué)，因?yàn)樗且约彝ソ逃秊橹?，那就一定要得到家長的配合，家長對傳統(tǒng)文化認(rèn)識越高，對孩子的教育就越好。反之，在學(xué)校學(xué)的東西就打了折扣。在幼兒園的教學(xué)中，首先要開家長會(huì)，把學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性講給家長聽，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容要經(jīng)常和家長匯報(bào)，讓家長也參與到學(xué)習(xí)經(jīng)典的活動(dòng)中，教學(xué)收獲會(huì)更大。比如：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一段時(shí)間后，要和家長開展互動(dòng)活動(dòng)。我的具體做法是把《弟子規(guī)》編成生動(dòng)活潑的文藝節(jié)目讓家長們觀看，當(dāng)家長聽到孩子們唱誦圣賢的教誨，了解到經(jīng)典文化國學(xué)課的深刻含義，再加上孩子的明顯變化，家長都非常高興，從原來的懷疑和否定態(tài)度，變成了支持和配合，使我們的課程開展的更加有聲有色。

其次：多次開展社會(huì)活動(dòng)，落實(shí)《弟子規(guī)》到行動(dòng)上“同是人，皆須愛。天同覆，地同載?！北热纾壕杩钯c災(zāi)，發(fā)動(dòng)小朋友捐獻(xiàn)衣物，支援災(zāi)區(qū)?；蛘吲e辦戶外親子活動(dòng)，由家長和小朋友一起到公園里面撿垃圾。把《弟子規(guī)》理論和實(shí)踐結(jié)合起來。通過這樣的活動(dòng)，既培養(yǎng)了小朋友慈悲、仁愛、廣大之心。也使家長受到一定的同化。

四、《弟子規(guī)》的落實(shí)

《弟子規(guī)》是一本家庭教育的好教材，同時(shí)也是開啟小朋友心靈的金鑰匙！文中總敘明確指出：弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文，無論你今后文化有多少，地位有多高，金錢有多少，做人的標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的。所以先學(xué)習(xí)做人的標(biāo)準(zhǔn)是非常必要的。不一定要求會(huì)完整的背下來，只要懂得大意，懂得應(yīng)用在生活中，就達(dá)到了教育的目的。主要是一種培養(yǎng)，一種性情的養(yǎng)成，為他以后繼續(xù)學(xué)習(xí)經(jīng)典打下良好的基礎(chǔ)，也為他學(xué)習(xí)其他知識做了良好的鋪墊，使他終生受益。

以上是我在《弟子規(guī)》的教學(xué)中的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，自己經(jīng)歷了實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這樣一個(gè)心理的歷程，總結(jié)了一點(diǎn)教學(xué)方法，說出來供大家參考。

希望《弟子規(guī)》能教到每個(gè)小朋友的心田里，讓圣賢的教誨一代代流傳下去，讓我們的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大！

我們的老師都能做到：

講故事、論道理、教做人、學(xué)做事。講禮貌，傳道德、謹(jǐn)誠信、傳圣音。

我們的小朋友都能達(dá)到：

聽故事、練講演。參與式、重實(shí)踐。讀經(jīng)典、背詩篇、中華文、萬代傳！

第五篇：學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》有哪些好處

學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》有哪些好處

幼兒養(yǎng)性：

零歲至三歲前，心無分別，塵垢未染，真如湛然，性德純正，心如明鏡，朗攝無礙，先入為主，深深入心，終身不移。幼兒怡養(yǎng)本性，正宜此時(shí)。

童蒙養(yǎng)正：

至十三歲前，物欲微薰，煩惱潛伏，知識略萌，性德仍凈，記性猶強(qiáng)，悟性微弱。童蒙培養(yǎng)正見，正宜此時(shí)。

少年養(yǎng)志：

十三歲后，知識漸開，物欲既染，煩惱增多，心逸情泳，故真性漸隱，記性漸泯，然性向顯發(fā)，崇效揩范，悟性轉(zhuǎn)強(qiáng)。少年啟養(yǎng)心志，正宜此時(shí)。

成年養(yǎng)德：

凡所當(dāng)讀書，如能自幼扎根熟讀，庶以誠意正心，格物致知，學(xué)以致用，而為將來成學(xué)立業(yè)之深基，修身明德之永磐。唯德業(yè)無窮，學(xué)無止境故，成年學(xué)養(yǎng)行德，隨時(shí)皆宜，無有終時(shí)。