第一篇：《她是個(gè)弱女子 郁達(dá)夫》讀后感

《她是一個(gè)弱女子》讀后感

這本書寫的是民國(guó)時(shí)期女子大學(xué)一位女大學(xué)生鄭秀岳寄宿自己靈魂的過程和她軟弱的一生。

她長(zhǎng)相漂亮，而且成績(jī)優(yōu)異，是個(gè)靦腆的小女生。她追求精神的富足，卻也常常傾心與物質(zhì)的追求。最可怕的是她為了寄宿自己孤獨(dú)的靈魂，什么精神與物質(zhì)她都可以拋棄。首先是她剛?cè)雽W(xué)時(shí)的好友，一位成績(jī)和她一樣優(yōu)異的且靈魂高雅的漂亮女生，在她們的交往中，鄭秀岳得到了精神的富足，同時(shí)也把自己的靈魂寄托與她的這位交情入骨的好友，她片刻離不開她，否則便痛苦的不能自已。

可當(dāng)這位好友參加革命去的時(shí)候，她在哀痛中經(jīng)不住誘惑，與學(xué)校里家境富足，卻是兩性人的一位異類走到了一起。這位異類不僅給了她物質(zhì)上極大的富足，而且她也失去了16歲的貞操，她卻沉湎于這種骯臟的肉體的享受。因此也對(duì)這位異類的愛更加來得熱烈。

可惜這位異類是個(gè)見異思遷的主，兩個(gè)月后就尋得了新歡。再次失去靈魂寄托的她，同時(shí)失去的還有她純潔的自我。她如一頭受傷的母獅，在痛苦的尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)異類的同時(shí)，先后同學(xué)校兩位品行骯臟的老師有染。此刻的她已經(jīng)渾身從里到外創(chuàng)傷累累了。最后，在軍閥入校，將女子大學(xué)當(dāng)作自己精神樂園的時(shí)候，她又和父母躲去了上海。在那里，她遇到了一位靦腆后來成為她丈夫的人，半年多靈魂無(wú)處寄托的顛覆，再一次灼灼燃燒起來。也第一次，她為自己已經(jīng)骯臟不堪的身體而痛苦哀傷。但是，婚后的她依舊無(wú)法從丈夫那里得到靈魂寄托的安慰與幸福，死灰復(fù)燃，她再次步入以前那種骯臟的生活中。最后卻落了個(gè)被日寇蹂躪悲慘而死的境地。

這個(gè)以時(shí)代為背景醞釀的故事我不知道是否真有此事，也不能明白那個(gè)時(shí)代的女子心中的想法，但是卻為他們悲慘的命運(yùn)難過。讀過一遍，其實(shí)我并不知道作者想要向我們傳遞什么信息，表達(dá)他內(nèi)心的何種想法，我唯一能夠記住的就是女主人公不被我喜歡的生活，那種令人厭惡的丑惡。撇除時(shí)代的糟粕，唯一覺得值得可憐的不是那些悲慘的女人，而是他們受周圍環(huán)境輕易感染、踐踏的不堪！環(huán)境是怎樣的我不知道，但是我卻看到了她們有的因?yàn)榄h(huán)境自強(qiáng)，有的卻在環(huán)境中自甘墮落，成為時(shí)代的可憐人。

第二篇：郁達(dá)夫《沉淪》的讀后感

小說講述了一個(gè)中國(guó)留學(xué)生在日本的遭遇，通過“一個(gè)病的青年憂郁癥的解剖”(郁達(dá)夫《〈沉淪〉自序》)，揭示主人公內(nèi)心靈與肉、倫理與情感、本我(Id)與超我(Super-ego)矛盾沖突，郁達(dá)夫《沉淪》的讀后感。與郁達(dá)夫其他的小說作品一樣，《沉淪》是一篇“注重內(nèi)心紛爭(zhēng)苦悶”的現(xiàn)代抒情小說(也叫“自我小說”)，帶有“自敘傳”的色彩。因此，小說大膽而深刻的揭示任務(wù)復(fù)雜而豐富的心理活動(dòng)。

《沉淪》的主人公“他”出生在一個(gè)典型的中國(guó)傳統(tǒng)家庭，在“他”四處求學(xué)中接受的則是較為開放的進(jìn)步思想。在中西文化交融的環(huán)境下長(zhǎng)大的主人公既有中國(guó)文人某種氣質(zhì)，同時(shí)又有一些自由與叛逆的思想，讀后感《郁達(dá)夫《沉淪》的讀后感》。但在中國(guó)傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位的社會(huì)環(huán)境下，他的自由思想被壓抑。當(dāng)他離開W學(xué)校“打算不再進(jìn)別的學(xué)校去”，他選擇了蟄居在小小的書齋里。他的內(nèi)心里也因此而壓抑，產(chǎn)生了“憂郁癥的根苗”。此后的留學(xué)生涯他的憂郁癥就更加嚴(yán)重起來。在異國(guó)他鄉(xiāng)，飽受“性的苦悶”與“外族冷漠歧視”的“他”渴望真摯的愛情，并愿為此拋棄一切。然而這種渴望在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，他的內(nèi)心逐漸失去理智的控制，他開始自瀆，窺視浴女，甚至到妓院尋歡，只為了尋求自己感官上的一時(shí)愉悅與滿足，最終深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。那飲鴆止渴的行為顯然讓“他”更加苦悶，愉悅過后是更大的空虛，欲望越來越大，他開始尋求更大的刺激，而他的經(jīng)濟(jì)狀況卻窮困潦倒，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。最終“他”只有投海自盡來結(jié)束這個(gè)惡性循環(huán)。

第三篇：郁達(dá)夫故都的秋讀后感

《故都的秋》讀后感：

秋，一般是作者在傷感的背影下寫的，或是懷才不遇、對(duì)世俗的憂憤、零落的形象。郁達(dá)夫先生也不例外，他的這篇散文《故都的秋》，帶有了強(qiáng)烈的主觀色彩和感傷情調(diào)在里面。他曾經(jīng)赴新加坡辦報(bào)并從事宣傳抗日救亡，而后淪落流亡之至蘇門答臘。所一在他的文章少不了憂郁、傷感的情調(diào)。

他將苦澀的品味與生動(dòng)的景物且有機(jī)地結(jié)合在一起，郁達(dá)夫先生寫秋意、秋季的院子;寫槐樹、秋蟬、秋雨的秋之現(xiàn)象;寫果樹、棗子樹的奇景;寫詩(shī)人的神態(tài)。創(chuàng)造出特殊的神韻，盈造出傷感而意味雋永的氣氛。

其文筆下的秋味的悠閑，秋色的凄涼帶著落寞，但卻能用濃厚而強(qiáng)烈的主觀色彩，表現(xiàn)出了故都秋的意境與姿態(tài)。租人家一椽破屋泡一碗濃茶，向院子一坐 腳踏上去的聲音也沒用、氣味也沒有，只能感觸灰土有點(diǎn)落寞。等等，都寫出了郁達(dá)夫先生在秋的籠罩下細(xì)膩而獨(dú)特的感受、憂郁而優(yōu)美的傷感情懷，也能淋漓盡致地表現(xiàn)出作者情景交融的主觀感受。很好地表現(xiàn)出了秋的悠閑清靜悲涼略帶有落寞。

故郁兩字指明描的地點(diǎn)，含有深切的眷戀之意，也暗含著一種文化底蘊(yùn)。秋字點(diǎn)明主題，與故都結(jié)合一起，暗含著人景相融合的一種意境。題目明確又深沉。通過描繪北平秋色贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了對(duì)故都之秋的向往、眷戀之情，并流露憂郁、孤獨(dú)的性格。

第四篇：郁達(dá)夫《懷魯迅》讀后感

郁達(dá)夫《懷魯迅》讀后感

今天，我閱讀了郁達(dá)夫《懷魯迅》這篇文章。文章寫得沉郁而厚重。在悼念魯迅的文章中卓爾不凡。作者以形象而深刻的語(yǔ)言表達(dá)了他對(duì)魯迅逝世的感慨。從中，我也看出了魯迅對(duì)中國(guó)小說做出了無(wú)與倫比的巨大貢獻(xiàn)。

魯迅對(duì)中國(guó)小說的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先，在于魯迅對(duì)中國(guó)小說作用的升華。作為新文學(xué)的奠基人，他對(duì)中國(guó)文學(xué)進(jìn)行大膽改革和創(chuàng)新。他將小說從人們茶余飯后的消遣品轉(zhuǎn)變成了啟迪民智的文化產(chǎn)物。魯迅用其塑造的一個(gè)個(gè)典型人物反映了在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭一個(gè)先驅(qū)者對(duì)于歷史的深刻感悟，揭示了他對(duì)封建禮教和愚昧封建文化最為深刻和實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。在《狂人日記》中借“狂人”之口，描繪了一個(gè)恐怖的吃人世界。深刻揭露了在“仁義道德”薄紗掩蓋下封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。他啟迪了民眾的思想，使民眾能夠清醒地認(rèn)識(shí)到他們生活的環(huán)境，國(guó)家的境遇，民族的境遇，以及造成這一切的根源。

其次，在于魯迅對(duì)中國(guó)小說藝術(shù)形式的突破與創(chuàng)新。魯迅善于借鑒西方文學(xué)形式，并將其轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)文學(xué)手法。他吸收了西方文學(xué)表現(xiàn)心理的多種手法如對(duì)夢(mèng)境、潛意識(shí)和變態(tài)心理的描寫。如《阿Q正傳》大量表現(xiàn)了阿Q心理的潛意識(shí)與顯意識(shí)。他還吸收了西方文學(xué)的象征和隱喻技巧，并且形成了自己的象征意象系統(tǒng)。如《藥》里的“藥”。魯迅還從神話傳說、歷史故事中取材加以演繹、“新編”，因此，有了《故事新編》。茅盾曾稱贊魯迅先生：“在中國(guó)文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造‘新形式’的先鋒?！?/p>

最后，在于魯迅對(duì)中國(guó)小說語(yǔ)言的革新。魯迅開創(chuàng)了中國(guó)白話文小說的新時(shí)代，告別了以往繁復(fù)的文言文。這本身就是一種進(jìn)步。不僅如此魯迅在小說的創(chuàng)作中對(duì)語(yǔ)言提出了新的要求，使語(yǔ)言熔議論、敘述、描寫、感覺、想象、夢(mèng)幻等于一爐，盡量表現(xiàn)人物心靈的多層面。他還追求語(yǔ)言的節(jié)儉、含蓄和凝練，善于巧妙的運(yùn)用動(dòng)詞和副詞，甚至是標(biāo)點(diǎn)。使其作品具有含蓄、節(jié)制、簡(jiǎn)約、凝練的語(yǔ)言風(fēng)格。當(dāng)然，在表達(dá)情感的繁復(fù)與痛苦時(shí)，他也不吝嗇使用語(yǔ)言的冗長(zhǎng)與重復(fù)。二者交替、混合，各顯其長(zhǎng)。

魯迅升華了中國(guó)小說的作用，創(chuàng)新了中國(guó)小說的藝術(shù)形式，革新了中國(guó)小說的語(yǔ)言，但同時(shí)我們也能深深地感到魯迅對(duì)中國(guó)小說的貢獻(xiàn)不僅僅只是這些。所以說，魯迅的對(duì)中國(guó)小說做出了無(wú)與倫比的巨大貢獻(xiàn)。

第五篇：讀《安徒生童話 》之《她是個(gè)廢物》有感

讀《安徒生童話 》之《她是個(gè)廢物》有感 利辛中學(xué)八（6）班 朱海龍 輔導(dǎo)老師

朱濤 “世上只有媽媽好，有媽的孩子像個(gè)寶，離開媽媽的懷抱，幸福哪里找”。聽到這首熟悉的歌曲，你一定會(huì)第一時(shí)間想起那個(gè)世界上最美的人——媽媽。

是啊，母親含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，教育成人生，讓我們懂得了人生中的是是非非，感悟到人生的真諦，以及人間的真情!讓我們走進(jìn)安徒生的世界，去看看那位洗衣婦的生活： 這是一位被市長(zhǎng)認(rèn)為是“廢物”的洗衣婦，其實(shí)是一個(gè)極為勤勞、善良、自尊心強(qiáng)、具有純潔感情的窮苦婦女?！拔乙嘞氯?，我要拼命的工作，工作得直到手指流出血來。不過，我親愛的孩子，只要我能憑誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)把你養(yǎng)大，我吃什么苦也愿意?！彼且粋€(gè)偉大的母親。她無(wú)依無(wú)靠，當(dāng)人一生的傭人，因?yàn)樗闷?，主人家的小少爺愛上了她，但女主人認(rèn)為她出身卑賤，勸她嫁給一個(gè)手套制作匠人，而這個(gè)匠人又不幸早死，她和兒子成了孤兒寡母，而且氣力已衰，無(wú)人雇她，只好靠洗衣為生。這是一項(xiàng)非常艱苦的工作，對(duì)過了中年以后的她更是如此：她“站在水里一個(gè)洗衣凳旁邊，用木杵打著一大堆沉重的被單。水滾滾地流，國(guó)為磨房的閘門已經(jīng)抽開了；這些被單被水沖著，差不多要把洗衣凳推翻。這個(gè)洗衣婦不得不使盡一切力氣來穩(wěn)住凳子?！彼袝r(shí)得這樣的冷水里一口氣站六個(gè)鐘頭以上。她得喝點(diǎn)酒來產(chǎn)生一點(diǎn)熱力。“它簡(jiǎn)直像一頓熱飯，而且價(jià)錢不貴！”但是市長(zhǎng)卻因此說她是個(gè)“廢物”，雖然他自己在舉行宴會(huì)的時(shí)候，大家一瓶一瓶地喝著，“而且是強(qiáng)烈的好酒！有許多人將要喝得超過他們的酒量——但是這卻不叫做喝酒！他們是有用的人??”這個(gè)可憐的婦人終于因?yàn)槁谒飼r(shí)間太長(zhǎng)，勞動(dòng)過度，倒在水里死去了。她心地善良，逆來須受，但“人們說她是一個(gè)廢物，這是真的嗎？”這句話代表了安徒生向社會(huì)提出的一個(gè)抗議。

你也許會(huì)很驚訝，一位普通的人，怎么能撐起家里那么多的負(fù)擔(dān)的？是什么樣的信念讓那那么堅(jiān)強(qiáng)？其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是擁用一顆獨(dú)立的心。你也許會(huì)可憐這位洗衣婦，她那么樸實(shí)，為什么還會(huì)遭到誤解呢？因?yàn)樗莻€(gè)窮人。是啊，在生活中，我們常常遭遇誤解，但只要端正自己的態(tài)度，保持清白的操守，就不怕別人的嘲笑了！這篇文章也揭示了作者對(duì)窮人的憐憫，以及對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的厭惡。

讓我們像安徒生那樣，像那位洗衣婦那樣，像丑小鴨和賣火柴的小女孩那樣，勇敢地去面對(duì)生活中的痛苦和挫折，不要在意世俗的眼光，要用自己的行動(dòng)證明自己不是一個(gè)“廢物”。要用自己的行動(dòng)，去表達(dá)出自己對(duì)父母的愛，體會(huì)他們的辛苦，感受他們的心！

讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來，面對(duì)困難要勇敢起來，去關(guān)愛天下的每一個(gè)人，每一位父母吧！讓我們一起走進(jìn)《安徒生童話》，去看看《她是個(gè)廢物》這篇文章，感悟其中的感人之處！