第一篇：黃山美——生態(tài)建設大有可為

黃山美——生態(tài)建設大有可為

生態(tài)文明建設是中國特色社會主義事業(yè)的重要內容，關系人民福祉，關乎民族未來。為了響應黨生態(tài)文明建設的號召，把可持續(xù)發(fā)展提升到綠色發(fā)展的高度。黃山作為中國優(yōu)美城市之一，始終踐行著文明生態(tài)，和諧城市的宗旨，將人與自然的關系放在發(fā)展建設的第一位。同時，圍繞生態(tài)發(fā)展提倡節(jié)能減排，低碳生活，創(chuàng)建環(huán)境友好型城市。秉持綠色發(fā)展理念，舉生態(tài)旗，打生態(tài)牌，走生態(tài)路，讓和諧生態(tài)文明建設走進每一個人的心中?！皩幧峤鹕姐y山，也要保住青山綠水”一直是黃山市堅持生態(tài)文明建設的原則。水有水的本色，山有山的本色，云有云的本色，留其本色正是生態(tài)文明所要達致的最高目標。

文明先鋒，志愿服務

俗話說:“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”。有“天下第一奇山”之稱的黃山可以說無峰不石,無石不松,無松不奇,并以 奇松、怪石、云海、溫泉四絕聞名于世，成為全人類的瑰寶。黃山學院依附黃山建立而成，其風景自然是秀麗，擁有著幽靜的竹林小道、擁有著雅靜的笛園，更有著體現(xiàn)徽州文化的徽州博物館，以及小橋邊汩汩流水的聽松湖。同時黃山學院豐富的文化資源和知識的培養(yǎng)熏陶，讓我們在校大學生學會勇于承擔責任，為保護黃山、保護黃山學院的生態(tài)文明做出實際行動。

2016-2017上半學年，黃山學院深入貫徹落實生態(tài)文明的主旨，開展了一系列的文明活動。10月19日，外國語學院組織第46期入黨積極分子開展了校園整潔、文明創(chuàng)建的專項活動，引導廣大同學攜手并肩，以心靈贏得心靈，以人格塑造人格，使自己成為真的種子，善的信使，愛的化身，美的極致，進一步激發(fā)廣大學生從小事著眼、從身邊著手，為文明創(chuàng)建工作貢獻自己的一己之力，使同學們真正做到告別陋習，擁抱文明；11月19日，信息工程學院的志愿者們來到戴震路社區(qū)，協(xié)助社區(qū)清理打掃周圍街道與小區(qū)，同學們的行動也得到了小區(qū)居民贊許；11月28日，旅游學院團總支在全院范圍內倡議開展“擦亮黑板·送杯溫暖”文明養(yǎng)成活動，各班級團支部積極響應號召，在寒冷的冬日為老師提供溫暖，小小的舉動溫暖著老師們的心，體現(xiàn)出學子們對老師教書育人的感激之情；2016年12月11—14日，體育學院組織27名志愿者赴五福街社區(qū)、黎陽社區(qū)開展“迎文明城市、與文明同行”主題交通勸導志愿活動?；顒又校驹刚邆円唤z不茍的工作態(tài)度，良好的精神面貌和文明素養(yǎng)體現(xiàn)了黃山學院大學生的良好形象，得到社區(qū)、交警、群眾、游客等多方面的肯定，為黃山市迎接全國文明城市檢查作出了貢獻。

當人類對大自然無節(jié)制的索取和破壞換來眼前的繁榮與發(fā)展的時候,黃山的危機還會遠嗎?在經濟利益的驅動下,生態(tài)環(huán)境的惡化仍呈加劇的趨勢。所以黃山的美麗不是一成不變的，需要我們來努力守候，需要我們重視生態(tài)文明。作為黃山學院里一名大學生，爭做文明先鋒，志愿服務，為黃山的美麗增添點滴力量，是我們應擔負的責任。

夢幻黃山，禮儀徽州

黃山市是一個“八山一水一分田”的山區(qū)。境內群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水迥環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，詩一般的黃山，夢一樣的徽州?！熬G水青山就是金山銀山，黃山最大的價值在生態(tài)、最大的責任也在生態(tài)”。打造“夢幻黃山，禮儀徽州”魅力城市，黃山在行動。

“源頭活水出新安，百轉千回下錢塘。”以打造“生態(tài)文明建設安徽樣板”為目標，以實施新一輪新安江流域生態(tài)補償機制試點為抓手，進一步加大保護和治理力度，圍繞水源地建設與保護、工業(yè)和旅游業(yè)點源污染治理、河道綜合治理、城鎮(zhèn)生活污染防治、生態(tài)修復與建設、監(jiān)測能力提升等方面。并開展新安江流域生態(tài)補償機制和全域環(huán)境整治專項檢查工作。除此之外，黃山市人民政府領導人民從源頭著手，為解決農藥污染水源的問題，從2015年起推行農藥集中配送，目前已經建立起統(tǒng)一的農藥集中配送體系。另外在黃山休寧縣流口鎮(zhèn)，有這樣一個超市名叫“垃圾兌換超市”是當?shù)卣诃h(huán)保和扶貧項目上的一個嘗試。10個礦泉水瓶可兌換一包黃酒或1支牙刷；一紙杯煙蒂可兌換一瓶黃酒或醬油；2紙杯煙蒂或60個香煙盒或20個農藥瓶能兌換一包碘鹽。此舉不僅解決了垃圾污染問題，而且為黃山市符合努力走出生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的綠色發(fā)展道路?？芍^一舉多得。

為建設魅力黃山，黃山市人民政府以貫徹落實中央城鎮(zhèn)化工作會議精神為指導，以建設“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”社會為目標，著眼于建筑的全壽命周期，遵循“政府引導、政策扶持、分步實施、分類推進”思路，全面推動綠色建筑發(fā)展，改善人居環(huán)境，實現(xiàn)人與建筑、自然之間的和諧相處，促進經濟社會又好又快發(fā)展。積極發(fā)展綠色建筑，推動綠色低碳生態(tài)城市建設，緩解新型城鎮(zhèn)化進程中資源環(huán)境約束。備區(qū)縣、各部門要充分認識到推進綠色建筑發(fā)展重要性和緊迫性，增強憂患意識和危機意識，以綠色、生態(tài)、低碳理念指導城鄉(xiāng)建設。及早給人們提供一個適宜安全的居住環(huán)境。近年來，結合美麗鄉(xiāng)村建設、農村清潔工程、“三線三邊”環(huán)境整治等項目建設，黃山市大力實施主要污染物減排、水、大氣污染防治行動和環(huán)保專項執(zhí)法，扎實推進新安江流域水環(huán)境綜合治理、太平湖生態(tài)環(huán)境保護專項工作，認真落實農村環(huán)境連片整治和“問題村”環(huán)境整治，建成并不斷

完善農村垃圾“組保潔、村收集、鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）中轉、縣（區(qū)）處理”的生活垃圾集中收集與運轉處理體系。依法取締河道一些違法采砂點，采取自然濕地、微動力處理等實施生活污水集中處理，因地制宜開展農村生活污水治理?？茖W劃定畜禽禁養(yǎng)區(qū)、限養(yǎng)區(qū)，實施農藥、肥料集中配給、加大網(wǎng)箱退養(yǎng)工作力度，大力防治農業(yè)面源污染。加強農村秸稈焚燒監(jiān)管，提高秸稈綜合利用效率。目前，全市飲用水源水質達標率為100%，地表水功能區(qū)水質達標率為100%；大氣環(huán)境質量始終保持優(yōu)良。

為促進資源、生態(tài)、經濟和諧統(tǒng)一發(fā)展，人與自然和諧共處，在生態(tài)文明建設方面黃山市一直為此不懈努力。如數(shù)家珍，黃山市2009年被評為國家節(jié)水型城市；2010年“中國人居環(huán)境獎”城市榮譽稱號；2012年評為中國最佳休閑城市；2013年榮獲全國首屆“中國最美地質公園”稱號；2014年榮獲全球首個旅游景區(qū)類世界優(yōu)秀目的地稱號；2015年榮獲國家森林城市稱號。黃山市環(huán)保局負責人曾說：“隨著經濟社會的發(fā)展，環(huán)境污染治理的壓力越來越大，但有黨委政府重視，群眾積極參與，辦法總比困難多?！蔽覀儗⒃邳h的精神指引下，繼續(xù)堅持走建設生態(tài)文明的發(fā)展道路，成為向全世界展示中國旅游形象的靚麗窗口。

生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產與生活的基本條件。我們夢寐以求草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們人類是這艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關？山不孤獨水孤獨,所以水繞著山；夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽??；樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上??；我們不能讓水孤“獨”，不能讓心孤獨，更不能讓鳥孤獨。倡導生態(tài)文明，建設綠色家園就要大力倡導和樹立綠色文明理念。將綠色文明當成是人與自然相和諧與共、經濟社會與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的新的文明。將這一文明成為每個社會成員的共同認知。從而自覺傳播、實踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。建設魅力城市的途中并不是一帆風順的。隨著經濟社會發(fā)展，環(huán)境污染治理的壓力越來越大?！皦艋命S山，禮儀徽州”，黃山人在自然中孕育，在綠色中成長。而綠色代表的是生命、是希望、是快樂，讓我們行動起來，為珍惜綠色，創(chuàng)造綠色獻出自己的一份力量。

第二篇：“第一書記”大有可為

“第一書記”大有可為

眼下，山東、河北、廣西、遼寧、河南等地的廣闊農村,活躍著一支幫助農民群眾脫貧致富的服務隊、加強農村基層組織建設的工作隊、落實黨在農村方針政策的宣傳隊，深受老百姓好評，選派“第一書記”抓黨建促脫貧工作正逐步植根于基層群眾。

歷史實踐反復告訴我們，哪個時代的黨群關系血濃于水，哪個時代的車輪就會一往無前；哪個地方的黨委政府把群眾利益舉過頭頂，哪個地方的改革發(fā)展就會充滿無限活力。黨群深情稍有間隙，執(zhí)政根基就會動搖，即使再高明的執(zhí)政理念也寸步難行。

選派“第一書記”抓黨建促脫貧工作是密切黨群干群關系、克服脫離群眾危險的標準途徑，是馬克思主義群眾觀的實踐原點。符合實踐鍛煉培養(yǎng)造就干部的組織原則，符合人才成長的基本規(guī)律。到基層擔當“第一書記”是一筆價值不菲的黨性財富，無數(shù)事實證明，經過基層摸爬滾打的黨員干部，能夠更深刻地感受到“在乎誰、依靠誰、為了誰”，能夠更迅速地成長為人民群眾信任的“主心骨”。

做一名人民群眾滿意的“第一書記”，就要努力繼承和 1

發(fā)揚黨的優(yōu)良作風。

要謙虛謹慎。放下架子才能掏心窩子，官架子扎得越高、老爺氣裝得越盛，就越交不到真心的群眾朋友。到基層擔任“第一書記”，必須擺正位臵，從心理、作風和行動上迅速轉變角色，職務只有一個，就是一名普普通通的村干部；任務只有一個，就是努力提升困難群眾的“幸福指數(shù)”。聽萬次匯報不如行千里土路，行千里土路不如閱群眾無數(shù)。要甘當“小學生”，虛心向村里的老百姓學習，向涉農業(yè)務部門單位學習，在實踐中加緊學習農村工作知識和技能，盡快掌握土地流轉、宅基地調整、流動人口管理、計生工作、新農合和新農保等方面的政策要求，不斷提升基層工作學歷。

要艱苦奮斗。吃苦是一種黨性智慧，艱苦奮斗是共產黨人代代相傳的政治骨氣。被選派的“第一書記”大都習慣了優(yōu)越的城市生活，出門有公交、散步有公園、運動有操場、購物有大商場、就餐有大飯店、就醫(yī)有大醫(yī)院。到農村后，面臨著環(huán)境差、條件苦的現(xiàn)實考驗，尤其還要承受孤獨和寂寞，甚至會接連不斷地遇到挫折，這就需要充分發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風，耐得住清苦與失敗。什么時候最能檢驗黨性，平日坐在機關大樓中是很難檢驗的，這種時候最能體現(xiàn)黨員干部的境界和意志，也最能鍛煉、成就一名黨的好干部。

要實事求是。實事求是是共產黨人最基本的政治道德。到基層擔任第一書記不是做做樣子、吹吹號子、鍍鍍金子，而是要把這項工作作為一項崇高的事業(yè)來做。做決策、定規(guī)

劃、謀發(fā)展、解難題都要始終堅持從實際出發(fā)，充分尊重農民意愿，循序漸進開展工作，不提過高口號，不搞大躍進，牢牢壓住出政績的沖動。要撲下身子摸清阻礙村莊發(fā)展的瓶頸所在，把準本地科學發(fā)展的優(yōu)勢。要樹立辯證長遠眼光，幫扶貧困村既要輸血，更要造血；既看顯績，更看潛績，確保每一項惠民工程都經得起人民和歷史的檢驗。

要廉潔自律?！暗谝粫洝闭煸谌罕姸牙?，一言一行都在群眾的眼皮底下，一旦放松要求，吃拿卡要，就會喪失自身在群眾中的威信，開展工作就會四處碰壁。純潔的事業(yè)需要純潔的政治品質，作為黨在基層的特派形象代言人，“第一書記”要充分發(fā)揚“不拿群眾一針一線”的優(yōu)秀品質，自覺做到不給群眾找麻煩，不給基層添負擔，尤其要嚴守財經紀律，對農村扶貧開發(fā)等資金要專款專用。堅守共產黨員的做人做事底線，始終保持一身正氣。

“第一書記”天地廣闊，大有可為任爾飛。

第三篇：農村教育大有可為

農村教育大有可為

(2011-04-17 00:34:13)

現(xiàn)在很多人都在說讀書無用，大學生讀了半天還是沒工作嗎！為什么上大學，以至于很多農村孩子都輟學了，他們也是未來建設國家的力量呀！他們的受教育水平直接關系到農村的發(fā)展狀況。

要想走人才強國的道路，離不開農村教育的長足發(fā)展?，F(xiàn)今由于農村教育投入相對較少，農村教師素質偏低，農村的家庭教育極度缺失等原因導致農村大學生的比例較小。但我相信這是暫時的。農村教育的發(fā)展現(xiàn)狀反映出來農村教育不是無可作為而是大有可為！

一、家長的家庭教育雖然缺失，但孩子們是向善的。他們的心靈由于沒有受到更多的不利因素的影響和制約，他們的心靈還是很純凈的，所以對他們的教育難度相對較小，但就看我們怎么教育了。我們必須找到孩子們喜歡的教育方法和說話方式，讓孩子們更愿意接受我們的建議和意見。不是你說對了他就愿意聽了，我們現(xiàn)今的孩子自主意識很強，農村孩子也不例外，與他們交流不能搞家長制，只有肯蹲下身來傾聽他們的意見和建議，了解他們的思想動態(tài)，才能真正發(fā)現(xiàn)孩子成長過程中的問題。所以，我們要找到適合孩子的方法來了解孩子，讓這些向善的心靈能夠得到更高的人生境界。

二、農村教師的工資雖然不高，但他們多數(shù)是愛崗敬業(yè)的。他們沒有時間也沒有機會去搞創(chuàng)收，即使搞的話，身邊的家長也沒有幾個有意愿或有經濟實力來支持。他們根本不可能掏錢給孩子補課，錢很緊，手頭不寬裕。還得留著孩子萬一上大學呢，即使不上大學還得留著萬一孩子以后不念書成家呢。

三、農村中有城市不具備的許多教育教學資源，只要愿意發(fā)掘，總會讓這些金子發(fā)光的。孩子們就是我們未來的金子。我們要用自己的努力，澆灌著寫幾乎和我們具有同樣家庭背景的孩子們。為了我們的人才大國的夢想，我們愿意付出畢生的努力！

鑒于以上幾點，我認為農村教育大有可為，事在人為。俗話說“謀事在人，成事在天”，為了我國教育的長足發(fā)展，我愿用我的一生來為教育作出不懈的努力！孩子們，讓我們一起成功！

第四篇：農村工作大有可為

學習體會

通過本次培訓學習，我的政治覺悟與理論水平有了進一步的提升，對農村工作有了進一步的認識與體會，現(xiàn)將本次培訓學習的體會總結如下:

一、要提高自身修養(yǎng)，加強黨性鍛煉。本次培訓中，通過對黨章的學習，我深刻了解到作為為一名預備黨員，加強自身修養(yǎng)與黨性的重要性。共產黨員要具有先進性，要“在自己的崗位兢兢業(yè)業(yè)，貢獻一輩子，終生為共產主義事業(yè)奮斗”。

二、要不斷加強理論學習，提高自身的綜合素質。農村是基層的基層,是全面建設小康社會的“第一線”, 通過本次培訓班的學習，我深刻體會到面對復雜多變的農村工作，光憑自己在以前單位所學的知識及業(yè)務水平遠遠不足以解決農村的實際問題，需要不斷地加強關于農村、農民與農業(yè)等相關政策與知識的學習。

三、要深入了解農村實際，合理妥善解決農村中的問題。農村是農民具體生產、生活的聚集地，在這里引發(fā)的問題與糾紛，僅僅套用理論知識去解決，結果可能不盡人意。

四、要增強責任意識，為社會主義新農村服務。全面建設小康社會的重點在于農村，只有實現(xiàn)農村的全面小康，才能實現(xiàn)全國的全 面小康。因此，要作為一名農村工作者，我深刻體會到自己的責任與使命，要充分發(fā)揮自身的力量，為全面小康的推進與社會主義新農村服務。通過本次培訓班的學習，我了解到黨和國家近年來加大了農村工作的力度，此次十七屆三中全會又重點作出了農村方面的決定。這不僅給予了農村一次契機，還賦予了我們農村工作者新的責任與使命。

總之，通過本次培訓班的學習，我更新了理論知識，提高了業(yè)務水平，增強了責任信心這將對以后具體農村工作的開展大有裨益。

第五篇：生態(tài)建設

論生態(tài)文明建設

生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設****物質文明的同時，建設****政治文明和****精神文明。黨的十七大報告在闡述實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求時，第一次明確提出建設生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設，首先應搞清生態(tài)文明的基本內涵和生態(tài)文明建設的幾個層面。51-論文網(wǎng)生態(tài)文明的基本內涵

生態(tài)文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。51-論文網(wǎng)

生態(tài)意識文明

它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的生態(tài)意識、進步的生態(tài)心理、進步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。51-論文網(wǎng)

生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強調健全和完善與生態(tài)文明建設標準相關的法制體系，重點突出強制性生態(tài)技術法制的地位和作用。51-論文網(wǎng)

生態(tài)行為文明

它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識指導下，人們在生產生活實踐中推動生態(tài)文明進步發(fā)展的活動，包括清潔生產、循環(huán)經濟、環(huán)保產業(yè)、綠化建設以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動，同時還包括人們的生態(tài)意識和行為能力的培育。51-論文網(wǎng)生態(tài)文明建設的幾個層面

建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態(tài)意識在經濟社會各個領域的延伸和物化建設。51-論文網(wǎng)

（一）經濟層面

生態(tài)文明建設的經濟層面，是指所有的經濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產業(yè)和其他經濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產業(yè)化。這就要求我們：

大力發(fā)展循環(huán)經濟。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產模式、產業(yè)結構和消費方式。應大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。51-論文網(wǎng)

實施清潔生產。清潔生產，不僅指生產過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產周期對人的健康和自然生態(tài)的損害?！邦A防污染”是清潔生產的本質特征，它適宜于包括工業(yè)生產在內的第一、二、三產業(yè)。傳統(tǒng)生產是一種只強調物質生產而忽視生態(tài)環(huán)境保護的生產方式。改變這種生產方式，需要不斷進行清潔生產意識教育，引導人們轉變傳統(tǒng)生產觀念，讓清潔生產的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。51-論文網(wǎng)

增強環(huán)保產業(yè)的職業(yè)責任意識。環(huán)保產業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術、商品和服務的產業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產業(yè)的基礎上，應進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責任意識。51-論文網(wǎng)

（二）政治層面

生態(tài)文明建設的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內容。這就要求我們：

樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務，特別是領導干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應發(fā)揮主導和主體作用，為推進生態(tài)文明建設提供制度基礎、社會基礎以及相應的設施和政治保障。把生態(tài)文明建設的績效納入各級黨委、政府及領導干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機制。51-論文網(wǎng)

加強生態(tài)法制建設。隨著我國****市場經濟的發(fā)展和建設****法治國家進程的加快，生態(tài)保護的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設中發(fā)揮著越來越重要的作用。應調動人民群眾主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權利和義務，學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責任追究制度，激發(fā)和強化各級領導干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設責任意識。51-論文網(wǎng)

重視生態(tài)行政建設。正確引導各級領導干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關系，了解經濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質量變化的識別能力和解決問題的能力，增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明的自覺性和主動性。51-論文網(wǎng)推進生態(tài)民主建設。推進生態(tài)文明建設，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設將一事無成。應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權，讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。51-論文網(wǎng)

（三）文化層面

生態(tài)文明建設的文化層面，是指一切文化活動包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。51-論文網(wǎng)

注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準的高低；同時，人們生態(tài)道德水準的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責任感。加強生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。51-論文網(wǎng)

加強生態(tài)文化建設。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學文化、生態(tài)傳播學等幾個方面。51-論文網(wǎng)

（四）社會層面

生態(tài)文明建設的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設，推動人們生活方式的革新。這就要求我們： 創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高

效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。51-論文網(wǎng)

優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農村。就城市而言，主要包括在城市內部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質愈來愈高的追求。就農村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內的配套設施。51-論文網(wǎng)

實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質，使人口負擔轉變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。51-論文網(wǎng)

實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。