第一篇：演講稿《綠水青山就是金山銀山》

立足做好“自己” 營造綠水青山的環(huán)境

追求金山銀山的品質(zhì)生活

城區(qū)中隊

二〇一三年九月七日，總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生們提出的問題，在談到環(huán)境保護問題時他指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@生動形象表達了我們黨和政府大力推進生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

習(xí)總這樣提，我想應(yīng)該有以下幾點吧

1.良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉總書記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！北Ｗo生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系中華民族發(fā)展的長遠利益，是功在當代、利在千秋的事業(yè)，在這個問題上，我們沒有別的選擇。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

2.保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力環(huán)顧世界，許多國家，包括一些發(fā)達國家，都經(jīng)歷了“先污染后治理”的過程，在發(fā)展中把生態(tài)環(huán)境破壞了，搞了一堆沒有價值甚至是破壞性的東西。再補回去，成本比當初創(chuàng)造的財富還要多。

3．我們所面臨的重大而緊迫的環(huán)境任務(wù)。在經(jīng)過了近30年的經(jīng)濟高速增長后，13億中國人的生活正在逐步走向富裕，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就。同時，我們也要看到，我國的生態(tài)形勢仍然十分嚴峻。一方面，我國人均資源緊張，人均耕地、淡水、森林僅占世界平均水平的32%、27.4%和12.8%，石油、天然氣、鐵礦石等資源的人均擁有量也明顯低于世界平均水平；我國沙化土地面積

為173.97萬平方公里，占國土面積的18.12%；水土流失土地的總面積已達356萬平方公里，占國土面積的37.1%；平均每年農(nóng)田受旱面積近4億畝，受澇耕地面積1.5億畝，損失糧食100億公斤左右。另一方面，由于長期實行粗放型經(jīng)濟增長方式，我國承受著傳統(tǒng)發(fā)展模式給資源環(huán)境帶來的壓力--在大多數(shù)經(jīng)濟指標基本完成的情況下，環(huán)境指標沒有如期完成。單位GDP能耗、主要污染物排放總量等涉及資源環(huán)境的規(guī)劃指標任務(wù)十分艱巨。

為將綠水青山留住，中央早就高度重視，已將保護生態(tài)環(huán)境上升到戰(zhàn)略高度并提出：

1.將以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè)總書記強調(diào)，環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上。要按照系統(tǒng)工程的思路，抓好生態(tài)文明建設(shè)重點任務(wù)的落實，切實把能源資源保障好，把環(huán)境污染治理好，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。

2.實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度

建設(shè)生態(tài)文明是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革。實現(xiàn)這樣的根本性變革，必須依靠制度和法治。要建立責(zé)任追究制度。資源環(huán)境是公共產(chǎn)品，對其造成損害和破壞必須追究責(zé)任。

光靠黨和國家政策上的重視，財政上的大力投入來治理，還是遠遠不夠的。國家興亡，匹夫有責(zé)，更何況生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣跟我們的生活質(zhì)量息息相關(guān)，每個單位和個人都應(yīng)該無條件的加入保護生態(tài)環(huán)境的大作戰(zhàn)中?？赡苡腥藭?，參加保護生態(tài)環(huán)境的大作戰(zhàn)那我們不是要犧牲很多啊，別人在破壞，為什么要我們?nèi)ケＷo啊，我想?yún)⒓?，可我該怎么做呢？我們參加了我們的待遇會減少嗎，我們的生活質(zhì)量會下降嗎？帶著一系列的問題在徘徊。其實很簡單，只要大家立足于本職工作，將職責(zé)內(nèi)的任務(wù)圓滿完成，不做違法違規(guī)之事，就是在參與。拿我們單位來說：我們單位是市公安局交警大隊下屬的城區(qū)中隊。我們的工作職責(zé)是

1、負責(zé)對道路交通管理工作進行指導(dǎo)和規(guī)劃，對道路交通事故責(zé)任進行認定，2、面向社會，面向群眾開展交通法律、法規(guī)、交通安全宣傳；

3、負責(zé)道路的巡邏，維護交通秩序，4糾正交通違章，處理突發(fā)事件，配合開展警衛(wèi)工作。看看我們結(jié)合自身職責(zé)才參與保護生態(tài)方面做了哪些

一、確保兩會順利進行，為我市政策出臺保駕護航。2015年1月30日市兩會順利閉幕，兩會通過了一系列發(fā)展慈溪，建設(shè)慈溪的草案。還號召：全市上下迅速行動起來，凝心聚力抓落實，奮發(fā)有為創(chuàng)新業(yè)，扎實提升新常態(tài)下品質(zhì)之城幸福家園建設(shè)水平!為確保兩會的順利進行我單位在市局的領(lǐng)導(dǎo)下，大隊的指導(dǎo)下，精心組織，周密部署，經(jīng)民警和協(xié)警的共同努力圓滿完成了此次交通安保工作。間接為慈溪的經(jīng)濟發(fā)展，社會發(fā)展，生態(tài)發(fā)展的政策出臺保駕護航了。

二、開展交通違法專項整治行動，前段時間我中隊對大貨車超載，闖禁區(qū)等違法行為進行了查處。大貨車尾氣排放污染，是嚴重影響PM2.5指標參數(shù)的重要因素，本市的氮氧化物污染源有33%來自柴油貨運車輛。而進入本市的大貨車絕大部分為柴油貨運車，柴油車排放的氮氧化物和顆粒物量大，對空氣質(zhì)量影響大。而超載的大貨車由于燃燒不完全排放的污染物更會成幾何進數(shù)增加。我市建成區(qū)人口眾多，因生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的大氣污染物本身就不少，我市生態(tài)環(huán)境的自凈能力本就不強，大貨車超載，闖禁區(qū)等違法行為使我市城區(qū)的大氣污染物增加，加劇了環(huán)境的承受能力，而我單位開展的交通違法專項整治行動，及時的處理這些違法行為，形成一種行之有效的威懾，使大貨車不超載，不在禁區(qū)內(nèi)行駛。減少車尾氣排放的污染，保障PM2.5指標的良好，凈化本市空氣質(zhì)量。

三、保障道路有序暢通。我市城區(qū)大小路口不下100個，稍微大點的路口基本都裝了紅綠燈個，大部分時間段內(nèi)能保持道路的有序暢通，但到了早晚高峰和中小學(xué)集中放學(xué)時段，由于車流量大加之一些司機朋友們不好的駕駛習(xí)慣：喜歡隨開隨停，搶道加塞，使原本能有序通行的道路出現(xiàn)擁堵現(xiàn)象，好在我城區(qū)有路面民警13人，協(xié)警80多人，都能較好的梳通道路，引導(dǎo)車輛有序通過，緩解高峰壓力，使外出的人能早點回家。我在網(wǎng)上查了下，小轎車在正常速度下行駛（40-60千米/小時）尾氣排放的污染物是最好的，而起步時排放量為最大，汽車來擁堵時，車子基本不熄火，長時間的堵在路上，對個人來說不僅浪費時間，浪費金錢（汽車要燒汽油的嘛），還污染了環(huán)境，全市那么多車，如果都堵著在排放尾氣，那排放量還是很可觀。真應(yīng)該感謝我們單位那些在路面管理的民警和協(xié)警，沒有他們我們···

我們單位還組織了如3.12植樹活動，在辦公室里營造低碳環(huán)保工作的氛圍等活動在這就不一一數(shù)說了。其實任何單位、企業(yè)只要牢記自己在社會中的職責(zé)，牢固樹立節(jié)能環(huán)保的意識，不去觸碰違法違紀的高壓線，都能或多或少為我們慈溪打造品質(zhì)之城貢獻自己的力量。

個人參與的話就更多了，只要你用心關(guān)注身邊的事物，從一點一滴做起，就能做到時時都在為營造“綠水青山”環(huán)境出一份力。如：少用紙巾；節(jié)約用紙，雙面寫；隨手關(guān)燈，節(jié)約用電；少用一次性物品，減少垃圾生成；能走來，少開車，還能鍛煉身體。像這樣的低碳生活方式還有很多，如果我們能選擇適合自己的低碳生活方式，且身體力行，我們的生態(tài)環(huán)境會越來越好，我們的財富會越積越多，我們的子孫會越來越幸福。我們打造的品質(zhì)之城也會越來越美好！

個人的力量，甚至一部分人的力量都是有限的，當整個社會都自發(fā)的行動起來，那產(chǎn)生的力量將是無窮的！

第二篇：綠水青山就是金山銀山演講稿

綠水青山就是金山銀山理念蘊含著綠色生態(tài)是最大財富的深刻道理，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉。那么今天小編為大家?guī)淼氖蔷G水青山就是金山銀山演講稿，希望大家喜歡!綠水青山就是金山銀山演講稿1

秦嶺北麓自然資源、人文勝跡與地質(zhì)遺跡豐富，是關(guān)中城市群的天然生態(tài)屏障和西安的重要水源地供給區(qū)。20xx年4月，市政府研究制定的秦嶺北麓礦山專項整治方案出臺，拉開了對分布于秦嶺北麓礦山的整治序幕，向資源無序開發(fā)說“不”，堅定不移地保護好大秦嶺的綠水青山。

向資源無序開發(fā)說“不”

臨潼區(qū)秦陵街辦楊家村大水溝組附近原來分布有多家采石場，目前已經(jīng)全部停止開采。在一處廢棄采石場舊址，記者看到巨大的山體下，裸露的石塊依舊醒目，河道里的溪水雖不大，但已清澈見底，凡是有土的地方基本上都被雜草覆蓋，周邊原來分布的多個采石場關(guān)閉后帶來的生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。

“秦嶺北麓類似這樣的采石采礦場關(guān)閉了不少，目前剩下還在生產(chǎn)的沒有幾家了”。據(jù)市國土局礦管處處長鄭世驊介紹，20xx年4月，我市研究制定的秦嶺北麓礦山專項整治方案出臺，拉開了西安對分布于秦嶺北麓大小礦山的整治序幕。

根據(jù)方案要求，20xx年秦嶺北麓礦山關(guān)閉任務(wù)為16個(采礦權(quán)10個、探礦權(quán)6個)。截至去年底，整治工作推進順利，全市已確定關(guān)閉礦權(quán)20個。目前，全市秦嶺北麓現(xiàn)有探礦權(quán)15個，采礦權(quán)26個。26個采礦權(quán)中現(xiàn)只有4個生產(chǎn)，其他均處于停產(chǎn)整頓狀態(tài)。

“我們現(xiàn)在就是要繼續(xù)嚴格執(zhí)行對秦嶺北麓礦山的專項整治方案，綠水青山就是金山銀山。要把資源開采對環(huán)境的影響降到最低，在保護優(yōu)先的前提下，科學(xué)合理利用資源”。鄭世驊說，開展礦山整治，并非一下子將礦山全部關(guān)閉，今年國土部門將繼續(xù)加快礦山關(guān)閉進度，減少數(shù)量、提升質(zhì)量，對小型分散的采石礦山一律關(guān)閉，以更好地保護秦嶺生態(tài)環(huán)境。

凡資源儲量接近枯竭、綜合利用率低的礦山，勸其退出并對礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉;雖有資源儲量，但開采方式落后，礦山環(huán)境恢復(fù)治理不到位的，給予半年寬限期促其整改，若達不到要求，對礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉;有資源儲量，能做到采選分離、邊生產(chǎn)邊治理礦山環(huán)境的，要提升環(huán)保標準，在資源儲量評估確定的服務(wù)年限到期，對礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉。

未來將在藍田、戶縣、周至選擇一些生產(chǎn)條件和設(shè)備比較好的綠色大型礦山，作為原料基地，提高企業(yè)規(guī)模化、集約化、現(xiàn)代化生產(chǎn)水平，妥善解決資源利用與生態(tài)環(huán)境保護之間的矛盾。同時，加快磚瓦黏土礦的整合，通過建設(shè)現(xiàn)代化、自動化生產(chǎn)線，形成規(guī)?；a(chǎn)，不僅可以更好地保護耕地，節(jié)約土地，也可以帶來良好的經(jīng)濟和環(huán)境效益。

治理不留“后遺癥”

據(jù)鄭世驊介紹，對確定保留的礦山或通過整合設(shè)立的礦山，要求企業(yè)必須按照國家級綠色礦山建設(shè)標準進行開采，且要足額繳存礦山地質(zhì)環(huán)境治理恢復(fù)保證金，按照“誰破壞、誰治理”原則和“邊開采、邊治理”要求，督促企業(yè)履行法定義務(wù)，落實主體責(zé)任。采礦過程中和結(jié)束后，及時進行環(huán)境和生態(tài)功能恢復(fù)治理。

省國土資源資產(chǎn)利用研究中心高級工程師趙王濤表示，做好礦山整治是主動適應(yīng)礦產(chǎn)資源供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新常態(tài)，滿足生態(tài)保護新要求，堅持綠色發(fā)展，更好地服務(wù)于經(jīng)濟社會發(fā)展。只要堅持問題導(dǎo)向、底線思維，按照符合綠色發(fā)展的路徑堅定走下去，通過堅持不懈的努力，一定能夠?qū)崿F(xiàn)西安礦山數(shù)量和礦區(qū)面積“雙減”、礦山產(chǎn)出效益和生態(tài)恢復(fù)面積“雙增”、礦產(chǎn)資源管理提質(zhì)增效升級，達到礦山整治預(yù)期目標。

世界自然遺產(chǎn)不僅是一項榮譽和桂冠，還是一個“保護名錄”，對南川而言，對她的保護，一刻未曾停歇。五年來，金佛山因生態(tài)而美，因?qū)G水青山的堅守而美。南川正在將綠水青山變?yōu)榻鹕姐y山，將優(yōu)厚的自然資源轉(zhuǎn)變成群眾切實的獲得感、幸福感。

讓每一個人都成為保護者

倡導(dǎo)設(shè)立“中國自然遺產(chǎn)日”

自2014年金佛山成功申遺以來，南川區(qū)始終致力于自然遺產(chǎn)的保護與管理，在積極倡導(dǎo)設(shè)立中國“文化和自然遺產(chǎn)日”的過程中，努力發(fā)動全民關(guān)注和參與，得到了社會各界的廣泛認可和支持。

2015年6月23日，在金佛山申遺成功一周年座談會上，除了就金佛山申遺成功后的保護、管理作討論，一個議題引起了與會人員的注意——我國只有文化遺產(chǎn)日，針對自然遺產(chǎn)的專屬節(jié)日卻是空白，這對我國自然遺產(chǎn)的關(guān)注和長遠保護造成了極大局限。

對此，住建部等參會領(lǐng)導(dǎo)、金佛山管委會、與會學(xué)者及中國南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)地負責(zé)人一致認為：設(shè)立“中國自然遺產(chǎn)日”意義重大、影響深遠、時機成熟，隨即共同討論了設(shè)立中國“自然遺產(chǎn)日”事宜。

為更有力地推動“中國自然遺產(chǎn)日”設(shè)立的進程，該區(qū)政府先后多次與中國南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)地負責(zé)人、相關(guān)部門、相關(guān)學(xué)者對接，發(fā)起了《設(shè)立“中國自然遺產(chǎn)日”倡議書》，得到中科院袁道先等五位院士的簽名支持。

2016年9月17日，獲國務(wù)院批復(fù)，同意自2017年起，將“文化遺產(chǎn)日”調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。至此，每年6月的第二個星期六正式成為中國“文化和自然遺產(chǎn)日”。

“這強化了廣大民眾對世界自然遺產(chǎn)的認知體驗，營造了全社會‘珍惜美麗家園、呵護自然遺產(chǎn)’的良好氛圍?！痹老仍菏空f，“文化和自然遺產(chǎn)日”的設(shè)立，進一步彰顯了中國對人類文化和自然遺產(chǎn)保護的歷史擔當，體現(xiàn)了對壯美自然景觀和悠久歷史文化保護傳承的高度重視。

讓資源保護更加立體

科技手段助力保護管理

金佛山有多大?1300平方千米，占據(jù)了南川區(qū)一半的面積，相當于70萬個籃球場，境內(nèi)動植物達8000多種，其中銀杉、銀杏、古樹茶、金佛山方竹、杜鵑被譽為“金佛山五絕”;動物有2000多種，其中屬于國家一級保護動物的有林麝、黑葉猴等。

銀杉，國家一級保護植物，是三百萬年前第四紀冰川后殘留下來的稀世珍寶，被植物學(xué)家稱為“植物熊貓”。在金佛山廣袤的密林中，僅有400多株野生銀杉樹。而早在上世紀六七十年代當?shù)鼐用窬蛷目可匠陨?、亂砍濫伐，到放下伐木斧，成為生態(tài)護林員。

金山鎮(zhèn)老龍洞村民梁正福的父親梁隆全就是其中之一，梁正福父子倆護林35年，就守護著門前大山里大小不等的野生銀杉70余株，管護面積上百畝，其中最大的銀杉王也在此山中。他們負責(zé)掛牌、記錄生長數(shù)據(jù)、每年采收銀杉果實和防火防盜等工作。為了守好這片青山，從白天走到了黑夜，從春天走到了冬天，從少年走到了鬢白……幾十年如一日，父子倆沿著崎嶇的小路去林中巡護，由于父親年歲的增長，梁正福從父親手里接過這個“守護青山”的光榮任務(wù)，沒有指南針等專業(yè)工具，全憑記憶和經(jīng)驗，堅持每日巡山護林，走錯路也是很常見的事。

“其實我也說不清楚是什么支撐著我們堅持，但是心里總記掛著金佛山的銀杉，人戶遠了都不去走，心里不踏實?！绷赫Ｓ行┻煅?，他說這些銀杉就是他們梁家一輩子最大的重任。

除了梁正福父子，還有守護大山39載的李氏兄弟、護林員何世華等，每年，金佛山聘請常規(guī)巡護工作人員45人、出動車次達700余次。

從2014年起，為更加全面做好野生動植物保護與監(jiān)測工作，充分發(fā)揮野外監(jiān)測工作的先進技術(shù)手段與科技含量，最大程度了解區(qū)域內(nèi)野生動物動態(tài)信息，金佛山管委會累計投入資金約200萬元，安裝200臺紅外相機、32個高清攝像頭，共取得有效畫面約4333個，視頻2360段，成功監(jiān)測到國家一級保護動物林麝和黑葉猴、7種二級保護動物活動的清晰畫面，銀杉種群分布地專門安裝攝像頭用于保護管理。對遺產(chǎn)地及外圍地帶形成有效的監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，對生態(tài)變化分析等相關(guān)研究有重要參考價值和支撐依據(jù)。并先后與西南大學(xué)、重慶師范學(xué)院、西華師范大學(xué)等院校聯(lián)合開展了黑葉猴、林麝、銀杉等國家保護動植物的調(diào)查和科研工作。

讓世界遺產(chǎn)“活”起來

走深走實“兩化路”

人工繁育的3187株銀杉幼苗移栽野外，存活率超過85%;黑葉猴從過去的71只增加到了151只，約占全世界數(shù)量的8%;首次記錄到國家一級保護動物林麝野外存在的清晰畫面……一個個喜人的消息兌現(xiàn)了南川對世界自然遺產(chǎn)的承諾——始終將金佛山保護放在首位，始終堅持“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”理念。

金佛山管委會主任梁正忠坦言，世界自然遺產(chǎn)地盡管對保護有著極為嚴格的要求，但如果不在發(fā)展中對研究成果進行運用，那么保護也就失去了其本身的意義。遺產(chǎn)地并非“孤島”，而是真真實實可以觸摸的瑰寶。

林麝是國家一級重點野生保護動物，雄麝所產(chǎn)的麝香具有開竅醒神、消腫止痛、活血通經(jīng)等功效，常用于治療熱病神昏、中風(fēng)痰厥、氣郁暴厥、心腹暴痛等癥狀，我國只有九個廠家的十一個中成藥品種允許使用天然麝香。

但在過去，要取麝香必須殺麝，對林麝的保護極為不利。位于三泉鎮(zhèn)的市藥物種植研究所是全國最早開展林麝人工養(yǎng)殖研究的單位之一，該所發(fā)明的活麝取香技術(shù)，使一只雄麝的利用次數(shù)多達10余次，效率提高了10多倍，從生產(chǎn)意義上極大提高了麝香的產(chǎn)量，從生態(tài)意義上改變了林麝的命運，對野生林麝種群的保護起到了關(guān)鍵性作用。

“保護金佛山良好生態(tài)，南川也獲得了許多真實回報?！绷赫艺f，遺產(chǎn)地在為人類提供美學(xué)價值和科研價值的同時，也為地方發(fā)展帶來機遇，使生態(tài)紅利得以共享。

45歲的楊明亮是金佛山的一名護林員，也是當?shù)氐闹窆S種植大戶，去年他為了搶抓進度，請人幫工，每人每天支付130元的工錢。同時，他還直接辦起筍子加工廠，通過工藝創(chuàng)新和技術(shù)改進，已開發(fā)出5種方竹筍產(chǎn)品，借助電商平臺，方竹筍走到了全國各地，并遠銷國外。

作為方竹筍的主要出產(chǎn)地，南川區(qū)正在摸索一條發(fā)揮方竹產(chǎn)業(yè)價值和生態(tài)效益的有效途徑。邀請國家林業(yè)局竹研中心和南京林業(yè)大學(xué)的筍竹專家為方竹筍產(chǎn)業(yè)發(fā)展“把脈問診”，確定了“謀發(fā)展、調(diào)結(jié)構(gòu)、促增收”的思路，圍繞林業(yè)產(chǎn)業(yè)重點項目，把筍竹種植與脫貧增收有機結(jié)合起來，發(fā)展“短、平、快”山地生態(tài)特色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)帶，目前已發(fā)展方竹面積22.4萬畝，越來越多的荒山披上了綠裝，變得既有顏值又有價值。

與此同時，重慶市藥物種植研究所以藥用動植物資源保護與利用研究為目標，已實現(xiàn)200余種重慶野生中藥材、50余種藥用動物的人工撫育;完成黃精、靈芝等5種中藥材大健康產(chǎn)品研發(fā)與試生產(chǎn)。遺產(chǎn)地中藥材從研究到發(fā)展至產(chǎn)業(yè)化，前進速度非常喜人?，F(xiàn)在，我區(qū)已建立中醫(yī)藥科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)，2018年，中藥材種植面積達35萬畝，僅玄參就占了全國產(chǎn)量的60%。預(yù)計到2020年，年產(chǎn)值將達300億元，建成重慶市中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

綠水青山就是金山銀山。真誠的尊重自然、愛護自然，堅守生態(tài)紅線，優(yōu)厚的自然資源必將轉(zhuǎn)變成群眾切實的獲得感、幸福感。

綠水青山就是金山銀山，是重要發(fā)展理念。深入理解和把握這一理念提出的歷史背景與深刻道理，對于自覺保護好生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)綠色發(fā)展具有重要意義。

綠水青山就是金山銀山理念源自生態(tài)文明建設(shè)實踐。福建省長汀縣位于武夷山南麓，歷史上山清水秀、林茂田肥。但近代以來，由于森林遭到嚴重破壞，長汀一度成為全國最為嚴重的水土流失區(qū)之一。在福建工作期間，五下長汀，走山村、訪農(nóng)戶，摸實情、謀對策，推進水土流失治理，推動長汀實現(xiàn)了荒山—綠洲—生態(tài)家園的歷史性轉(zhuǎn)變。2001年，深入武平縣進行集體林權(quán)制度改革調(diào)研，作出了集體林權(quán)制度改革要像家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制那樣從山下轉(zhuǎn)向山上的決定。2005年，當他看到該縣通過集體林權(quán)制度改革、大力發(fā)展林業(yè)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)脫貧致富時，提出了綠水青山就是金山銀山的科學(xué)論斷。

綠水青山就是金山銀山理念蘊含著綠色生態(tài)是最大財富的深刻道理。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉。優(yōu)美、清潔的生態(tài)環(huán)境既可以提高人民群眾的生活質(zhì)量，又可以提高人民群眾的健康水平。綠水青山可以帶來金山銀山，但金山銀山買不到綠水青山。早在2006年就指出，環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。在全面建成小康社會的實踐中，如何保護好生態(tài)環(huán)境是一道重要的“必答題”，而不是一道可有可無的“附加題”。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵，是必須加快補齊的短板。強調(diào)，要把生態(tài)環(huán)境保護放在更加突出位置，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)環(huán)境保護上一定要算大賬、算長遠賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線，努力建設(shè)天藍地綠水清的美好家園，應(yīng)當成為每個中國人的思想自覺和行動自覺。

綠水青山就是金山銀山理念必將帶來我國綠色發(fā)展的光明前景。在總結(jié)國內(nèi)外綠色發(fā)展成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹就是搖錢樹，生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟優(yōu)勢，形成了渾然一體、和諧統(tǒng)一關(guān)系。研究表明，我國將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟優(yōu)勢有五大潛力：一是林地、草地、濕地利用的潛力。我國有46.9億畝林地、60億畝草地、8億畝濕地，可以產(chǎn)生巨大生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益。二是物種資源的潛力。從某種意義上說，一個物種可以決定一個國家的經(jīng)濟命脈，一個基因可以影響一個民族的興衰。我國有8.7萬個物種，位居世界前列，必須保護好、利用好。三是生物質(zhì)材料、生物質(zhì)能源、生物制藥的潛力。隨著石墨烯生產(chǎn)技術(shù)、乙酰丙酸生產(chǎn)技術(shù)及生物提取物技術(shù)的突破，豐富的森林資源已成為發(fā)展相關(guān)新興產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。四是生物炭基肥、生物農(nóng)藥的潛力。傳統(tǒng)化肥和化學(xué)農(nóng)藥帶來嚴重的面源污染和水污染，大規(guī)模生產(chǎn)和使用生物炭基肥和生物農(nóng)藥將為改變我國土地退化的嚴峻局面提供有效途徑。五是旅游康養(yǎng)的潛力。在旅游業(yè)中，森林旅游業(yè)是發(fā)展最快的，而且未來發(fā)展?jié)摿薮?。這樣的光明前景，凸顯了綠水青山就是金山銀山理念的深邃戰(zhàn)略眼光。

第三篇：“綠水青山就是金山銀山”主題演講稿

“綠水青山就是金山銀山”主題演講稿

呵護母親河

水是生命之源，我們生活離不開水，作為重要水源載體的河流，哺育我們健康成長，伴隨我們成長歷程。一方水土養(yǎng)育一方人，我們都有自己的故土之戀，更有我們健康成長的母親河。我的家在xx，xx溪就是我的母親河，誰不希望自己的母親體格健康?誰不希望我們的母親河溪流清澈?

曾經(jīng)的記憶中，xx溪是那么的清澈透明，河底的砂石是那么的晶瑩剔透，十分可親可近，在我幼小心靈中絢麗多彩。每當夕陽西下，陽光、砂石、溪流、綠草，還有在水中游泳、嬉戲的孩兒，構(gòu)成人與自然的天然畫圖。

隨著經(jīng)濟發(fā)展，xx溪流不知啥時變的渾濁不清，河水成份復(fù)雜，也漸漸失去光澤，逐漸變得昏暗，甚至還有難聞的氣味，曾經(jīng)的淙淙溪流成為美好記憶。河邊洗衣淘米的婦女少見了，游泳戲水的孩兒也變少了，人們甚至將臟東西亂扔到河里，一些日常污水、油脂也排到河里，一些廠里的廢水也通過下水道、臭水溝甚至地底下滲透到河里，母親河在流淚、在痛哭，沒人理睬。

一些野蠻的人們還隨意在河岸建房，違章亂搭建，到處開挖河岸，侵占河道甚至河床，還有挖沙取土，嚴重破壞河流生態(tài)，破壞河岸的草坪、護坡，從折磨母親河的皮膚開始，深入到摧殘母親河的肢體。人們大多對母親河漠不關(guān)心，甚至有些憎惡，退避三舍，曾經(jīng)的母親不再完美，傷痕累累。

更可恨的是，一些人將豬、鴨養(yǎng)殖棚搭建在母親河邊上，數(shù)十頭乃至幾百頭豬牛、成千上萬的雞鴨，母親河擔負哺育畜禽的艱巨，同時承載著大批的豬牛、雞鴨糞便。母親河的肺腑變得不再清潔，徹底給腐蝕了，已經(jīng)從外傷轉(zhuǎn)內(nèi)傷，病入膏肓，也逐漸被自己的子女所拋棄，沒多少人心疼母親河的傷痛。

母親的子女也開始感到很受傷，付出了一定的代價，因為xx溪的水質(zhì)嚴重影響了當?shù)厝藗兊娘嬎?、用水和日常生活。即使人們不用xx溪取水，代之以地下深層抽水，由于xx的土質(zhì)大多呈沙性，xx溪與地下水基本連通，地下水也不能直接飲用了，當?shù)睾枚啻迩f出現(xiàn)了飲水困難。據(jù)了解，有些年xx送到區(qū)里征兵體檢的應(yīng)征青年，就是因為血液問題好多被淘汰，而血液問題或許與當?shù)仫嬎嘘P(guān)。

在當?shù)?，少?shù)子女開始關(guān)心母親河的健康體魄，開展自發(fā)呵護母親河的行動。一些熱心村民，曾經(jīng)自發(fā)取地下水水樣送到區(qū)疾控中心化驗，經(jīng)過專家檢測鑒定，xx的水質(zhì)按照飲用水標準要求，好多指標已經(jīng)嚴重超標，不能直接飲用了，母親河不知不覺卻已失去哺育功能，母親河內(nèi)心在哭泣。

母親河的哭泣吶喊，引起了更多人們的關(guān)注，也引起了上層的重視。去年以來，xx鎮(zhèn)響應(yīng)省委省政府號召，大力開展“五水共治”，開始呵護母親河xx溪的治理行動，對污染母親河的元兇進行一一鏟除，還母親河本來的真面目。

對長達2500米的xx溪進行清理，全面清理河道兩岸的垃圾，對河床清淤、疏浚;同時設(shè)立河道保潔員專人呵護，建立長效保潔機制，逐漸恢復(fù)母親河潔亮的肌膚并加強保健。對河岸實施沿溪綠化，種植防護作物;有的河段進行綠化改造，建立涼亭、公園，打造沿河景觀帶，在潔凈基礎(chǔ)上美化母親河顏體。

對于沿河破壞母親河肌體的靠近河岸的違章建筑，包括民房、廠房一律進行拆除，還母親河一片清靜。對于在河道兩岸向母親河排泄的污水管等進行清除，尋根溯源，直至母親河附近的廠房，要求對污水進行處理，還母親河潔凈的身軀。對于沿河養(yǎng)殖場，一律關(guān)停搬遷，對養(yǎng)豬的畜禽進行處理轉(zhuǎn)移，并拆除欄舍，恢復(fù)母親河的原生態(tài)。

呵護母親河，當?shù)卦谛袆?。一年來的整治，母親河xx溪的容貌大多得到恢復(fù)，變得更加美麗，沿溪綠化得到加強，河道兩岸得到加固。河水清澈、小橋流水、綠樹倒影，以及淘米洗衣的婦女、游泳嬉戲的孩兒、垂釣休閑的老者。。。。。又構(gòu)成了美麗的畫圖。記憶中的母親河景象再現(xiàn)，人與自然和諧共處，相得益彰，母親河又容光煥發(fā)，越發(fā)和藹可親了。

第四篇：2019思想?yún)R報_綠水青山就是金山銀山

2019思想?yún)R報_綠水青山就是金山銀山

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

我認真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的系列講話精神，對其提出的 “綠水青山就是金山銀山”這個表述有很深的感觸。習(xí)近平指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這生動形象表達了我們黨和政府大力推進生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅定決心。

在2018年的政府工作報告中指出，近5年來，政府，樹立綠水青山就是金山銀山理念，以前所未有的決心和力度加強生態(tài)環(huán)境保護。重拳整治大氣污染，重點地區(qū)細顆粒物(PM2.5)平均濃度下降30%以上。加強散煤治理，推進重點行業(yè)節(jié)能減排，71%的煤電機組實現(xiàn)超低排放。優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，煤炭消費比重下降8.1個百分點，清潔能源消費比重提高6.3個百分點。提高燃油品質(zhì)，淘汰黃標車和老舊車2000多萬輛。加強重點流域海域水污染防治，化肥農(nóng)藥使用量實現(xiàn)零增長。推進重大生態(tài)保護和修復(fù)工程，擴大退耕還林還草還濕，加強荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。開展中央環(huán)保督察，嚴肅查處違法案件。積極推動《巴黎協(xié)定》簽署生效，我國在應(yīng)對全球氣候變化中發(fā)揮了重要作用。

眾所周知，改革開放以來，我國的經(jīng)濟有了飛速的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，我國正向小康社會大跨步的邁進，這些成果是大家都能有目共睹的。但在中國不斷的現(xiàn)代化進程當中，卻總是出現(xiàn)了先污染、后治理的現(xiàn)象。片面的追求經(jīng)濟的發(fā)展，而無視環(huán)境的污染，迫害了生態(tài)平衡，最終大自然以寧外一種方式來報復(fù)我們?nèi)祟悾硥m暴，泥石流，霧霾等等。先污染，后治理的這一道路是不可取的。但為什么現(xiàn)在這中現(xiàn)象仍大量存在，我認為其根本原因還在于過度的追求眼前的利益，而忽視了長遠利益。

環(huán)境保護人人有責(zé)，環(huán)保不僅僅是政府，企業(yè)的事情，也是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。在霧霾的治理上面，不能夠僅僅依靠政府，而應(yīng)該發(fā)揮，個人，企業(yè)，政府，所有人的力量，大家共同來面對。只有這樣，我們才能夠更好的實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，最終還人類一個蔚藍的天空。我們，要在平時生活中踐行環(huán)保的理念為環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展做出自己一份微薄的貢獻。如，我們在學(xué)習(xí)的時候，就要盡量少用紙張，能不用的時候盡量不用，如果必須用的時候，盡量多用雙面的。而在生活中，如果要出去購物的時候，就記得攜帶購物袋，不使用一次性的塑料袋。外出就餐的時候不要使用一次性筷子，使用消毒過的筷子等等。

這些道理大家都知道，也明白，但需要我們在平時的生活中長期去堅持。我們都知道做一次環(huán)?；顒雍苋菀祝循h(huán)保作為習(xí)慣的人卻不多。但是我相信只要用心從生活中的一點一滴做起，就會使習(xí)慣成為自然，環(huán)保的理念也就從最初的那些刻意，變成了一種生活方式。

我相信，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在全國人民的共同努力下，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的社會，藍天、白云、綠地將不會再是奢望。霧霾這次詞將會遠離我們的生活。

此致

敬禮

匯報人：

第五篇：綠水青山就是金山銀山心得體會

綠水青山就是金山銀山心得體會

張浩

總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型中推進生態(tài)文明、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要的實踐指導(dǎo)意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與財富的關(guān)系等一系列難題，在人與自然關(guān)系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。

發(fā)展理念：以積極的態(tài)度詮釋人與自然的關(guān)系

習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關(guān)系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。

“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟增長方式造成了許多災(zāi)難性的后果，促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進行反思的同時，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。

1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經(jīng)濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。

1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上通過的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀議程》兩個文件，強調(diào)增長不僅要考慮當代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。

但是，發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒有統(tǒng)一的認識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法;后來認識到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護生態(tài)。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關(guān)系問題上，把增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對立了起來，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

在這樣的背景下和困惑中，習(xí)近平在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系，實際上都對“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認識就是馬克思主義的認識。

因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一個這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)?！彼€列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”與此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！币虼?，我們說習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認識和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。

發(fā)展基石：把環(huán)境、生態(tài)納入“生產(chǎn)力”范疇

在“兩座山”問題上，“綠水青山”指的是環(huán)境、生態(tài)，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產(chǎn)力，二是指財富，馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學(xué)社會主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護講的也是生產(chǎn)力發(fā)展過程中的環(huán)境保護，而不是只保護環(huán)境而不發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)境保護。事實上，生產(chǎn)力講的就是人的生存和發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系。過去我們常常把生產(chǎn)力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報復(fù)。其實，這樣的認識和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學(xué)社會主義的重要著作中，曾經(jīng)明確指出：“人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件?！?這就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產(chǎn)，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產(chǎn)的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個人對其他自然的關(guān)系”。他們的話是很準確的，人是社會的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生產(chǎn)過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產(chǎn)力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯重點研究的是生產(chǎn)和生產(chǎn)力的社會屬性問題，他們沒有多講生產(chǎn)力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”。因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。

自從人類認識到增長不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴峻問題后，開始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們在優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力。那么，這里有一個問題就產(chǎn)生了：環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的一個制約條件，還是社會生產(chǎn)力之內(nèi)的一個有機因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個口號所表達的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的制約條件;而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會生產(chǎn)力內(nèi)部的一個有機組成部分。也就是說，習(xí)近平把環(huán)境、生態(tài)納入了社會生產(chǎn)力的范疇。

現(xiàn)在，需要進一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力的范疇，對不對?我們認為，這一思路和思想是正確的。因為，在生產(chǎn)力的三要素中，哪一個要素(無論是人還是物)都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力。物的因素中的勞動對象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產(chǎn)資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個國家發(fā)展生產(chǎn)力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測，檢查他們對人的健康、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”同社會生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了。正是在這個意義上，我們說習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論。

發(fā)展目標：讓環(huán)境、生態(tài)成為財富的源泉

接下來我們討論環(huán)境、生態(tài)與財富的關(guān)系，這是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)理論及其實踐中經(jīng)常遇到的一個難題。習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)的另一個突出貢獻，就是破解了這一難題，堅持和發(fā)展了馬克思主義的財富理論。

關(guān)于財富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典著作《哥達綱領(lǐng)批判》時，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點的時候，明確指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質(zhì)財富就是由使用價值構(gòu)成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)。” 恩格斯也說過：“政治經(jīng)濟學(xué)家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻?。?這些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財富的源泉。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。

過去我們學(xué)習(xí)和理解這一觀點，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產(chǎn)力中的勞動對象?，F(xiàn)在，我們認識到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動加工對象的原材料，而且是有待于人們保護的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。當然，在某種意義上，這里所講的“保護”，也是特殊意義上的“勞動加工”。