第一篇：新中式家具的重要性

新中式家具的重要性 隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，消費者良好的教育背景和日益?zhèn)€性化的價值觀念，對家具產(chǎn)品及服務(wù)水準(zhǔn)的期望越來越高，家具市場也已進入了產(chǎn)品細分、市場細分、商圈細分的營銷階段，如今不僅是年長的人，很多時尚具有獨特氣質(zhì)的青年人也喜歡紅木家具，這已經(jīng)成為當(dāng)今時代的一種潮流。

一提到中式家具人們很可能就會想帶明清紅木家具，確實明清家具為代表的家具在設(shè)計與工藝上達到了一個高峰，明清家具在中國家具發(fā)展史上最為繁盛、成熟，造型繁多，留存?zhèn)鞒邢聛淼臄?shù)量最多，所以目前國內(nèi)古家具市場中以明清式家具居多。

隨著中國工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，在中式家具市場中出現(xiàn)魚龍混雜的現(xiàn)象會看到很多相同類似的家具產(chǎn)品這些商品很少有自己的特色，為了達到商業(yè)目的全靠模仿照抄，這就導(dǎo)至了新中式家具趨于統(tǒng)一風(fēng)格的樣式。在二十一世紀(jì)二十年代初中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，國內(nèi)出現(xiàn)了一大批中式家具制造商，在受西方家具市場的影響沖擊之下和人們生活水平的提高為滿足消費者需求中式家具發(fā)展迅速，但是一些廠商并沒有自己的特色也沒有自己的企業(yè)文化全靠照搬照抄明清古典家具，就很難在中式家具中發(fā)展，所以很多中式家具商就很難得到發(fā)展。

怎么樣才能使中式家具得到發(fā)展，首先的有中國元素在里面比如中國結(jié)、紅色、原木色、祥云、瑞獸等等，在中式家具中做的好比較有特色家具制造商有福建仙游的唐結(jié)和廣東順德，尤其以唐結(jié)家具最為有特色，唐結(jié)一直致力與紅木家具的創(chuàng)新結(jié)合不同時代背景做出不同風(fēng)格的家具，在“中國古典工藝家具之都”盛譽的福建仙游地區(qū)占據(jù)著很高的地位。

五千年的文明歷史，創(chuàng)造了中式家具璀璨的過去，是和西方古典完全不一樣的體系，所以要發(fā)展新中式家具就要秉承中國傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，在模仿的基礎(chǔ)上加以改進創(chuàng)新，注重民族文化這才是根本。

第二篇：新中式家具設(shè)計論文

一、新中式家具設(shè)計中可借鑒的道家思想

“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家主張崇尚自然，遵循客觀規(guī)律，而道法自然中又要求做到無為，先秦儒家強調(diào)“天人合一”思想，“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通。老子論“無為”，莊子論“逍遙”。老子提倡自然，也提倡無為。道家尊敬自然的法則也尊重人的本性。所以，作為行動之源的人，在學(xué)習(xí)道家文化時，要搞清楚自己，搞清楚自然，然后處理好人和自然的關(guān)系。在道法自然的影響下，走進大自然，向自然學(xué)習(xí)，從中獲得仿生的概念，現(xiàn)代設(shè)計中的仿生設(shè)計在這個方面詮釋得最透徹，它是選擇自然界中的生物作為模擬對象，可選取局部也可以從整體出發(fā)，找到可利用點進行巧妙的構(gòu)思，從而有讓人一眼就能認出它的原型的新生物。例如選擇一朵花、一棵樹，也可選擇一個整體的花群、樹群等進行直接模擬，Cactus仙人掌衣架就是選取整株植物群為模擬對象，塑造出一個造型逼真的實用性衣架，貼近自然，表現(xiàn)自然。

二、新中式家具設(shè)計的設(shè)計原則及創(chuàng)新思路

中國傳統(tǒng)家具的造型是經(jīng)過時間的洗禮一步步成熟起來的，它隨著歷史的推進而不斷地發(fā)展創(chuàng)新。通過以上的了解，新中式家具在設(shè)計時并不是一味地照搬照抄，也不是純粹的模仿借鑒，更不是簡單的重組。它在設(shè)計時有著自己的思想語言和一套設(shè)計原則，我們也可以從里面找到創(chuàng)新思路，總結(jié)出一系列的規(guī)律，根據(jù)其語言系統(tǒng)總結(jié)出以下幾點：

（一）設(shè)計原則

1.遵循古代家具的基本特征：具備流暢、簡練的線條，完美勻稱的比例，具有符合人體工程學(xué)的合理科學(xué)的功能尺寸。2.遵循現(xiàn)代家具風(fēng)格的基本特征：簡潔、大方、實用、美觀。3.融入一定的思想或平靜理性的符號，做到造型大方雍雅、靈空雋永，內(nèi)涵通透脫俗、意境幽遠，集東方禪者寂、靜、清、明、智、慧、圓、通等精神風(fēng)貌于一體。

（二）創(chuàng)新思路

1.對傳統(tǒng)中式家具和新中式家具造型語義及創(chuàng)新理論系統(tǒng)研究，在充分地的理解道家文化思想的基礎(chǔ)上，采用新材料、新結(jié)構(gòu)、新工藝、新功能和新裝飾的基本設(shè)計理念，在一定的思想及原則指導(dǎo)下設(shè)計和開發(fā)新型家具。

2.創(chuàng)新設(shè)計要做到功能上進行擴展、技術(shù)上進行更新與改良、造型上進行延續(xù)與重構(gòu)。一些設(shè)計師從家具“少則多”“道法自然”哲學(xué)中領(lǐng)悟其妙境，推出了其符合時代需要的新中式家具設(shè)計產(chǎn)品，例如丹麥椅子設(shè)計大師漢斯瓦格納，他是20世紀(jì)最偉大的家具設(shè)計師之一，一生中設(shè)計的椅子超過500條，被稱為“椅子的大師”。漢斯瓦格納于1949年設(shè)計了“Y型椅”，明椅中的美學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計中再生，從明式家具中吸取造型元素，進行減之又減，取其精華，去其糟粕，進行不斷提純的連續(xù)進程，剔除到可能的最基本的元素：四條腿、一個座位、椅圈和扶手，簡化處理，從而成就了現(xiàn)在為人贊嘆的“TheY-Chair”。漢斯瓦格納的牛角椅（TheCowHornChair）從動物群中憨厚勤勞的牛身上吸取靈感，以牛角為設(shè)計出發(fā)點，靠背部分有著其身影所在，靠背中間部分的榫卯設(shè)計帶來了一些花樣。座面同樣為竹材質(zhì)，色彩也是很明亮的淡色木紋理，還原自然。這一生態(tài)特征給人以視覺上的美感，同樣體現(xiàn)了“道法自然”的思想。

三、結(jié)語

道家思想以“道”為核心，作為世界的本原，追求天人合一、物我結(jié)合的高雅，提倡自然無為。這些思想在中國古代家具中有一定的體現(xiàn)，例如最具代表性的明式家具官帽椅，安靜、肅穆，有一種威嚴感深藏其中，它讓人自然體會到道家文化的威嚴與不容侵犯。現(xiàn)如今的新中式家具雖然沒有像明式家具那么正襟危坐，卻也帶著幾分嚴謹在其中，多半也是受一直延續(xù)下來的傳統(tǒng)文化的影響，既保留又革新。在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的交匯、碰撞、融合中，中國傳統(tǒng)家具風(fēng)格需要形成一種全新的探討模式，新中式作為一種新的創(chuàng)新思路，是以中國傳統(tǒng)文化作為背景的。我們應(yīng)該弘揚利用有時代特點的民族特性的傳統(tǒng)元素，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計融合在一起，融入一定的文化思想，巧妙地進行創(chuàng)新，使設(shè)計既體現(xiàn)出民族精神，又具有時代感，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代社會人們喜愛的家具，將民族的文化內(nèi)涵與世界語言共同匯成獨具中國傳統(tǒng)民族特色的設(shè)計。

第三篇：中式家具調(diào)查報告

中式家具調(diào)查報告

經(jīng)過了解后得知一般而言，中式家具可分為三種：古董家具，老件新作及仿古家具。目前的古董家具大部分來自北京，河北，廣州，福建及山西等地，朝代追溯到清末民初，各地的特色不盡相同；老件新作則是將古董家具改良，加入現(xiàn)代實用功能;仿古家具則以現(xiàn)今材料仿制明,清兩朝家具的明式家具和清式家具。由于傳統(tǒng)中式家具造價高（古董家具和老件新作的家具更是價格不菲），且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中作為點綴使用。因此市場上較為少見，這里我主要調(diào)查了市場上較常見的仿古家具。

中式家具的主要品種主要有椅凳類、桌案類、床榻類、柜架類﹑屏風(fēng)類以及觀賞類。市面上的常見品牌有：明風(fēng)閣家具、明清風(fēng)韻、品木、曲美家具、詩琴軒家具、全友家私、雙虎家私、聯(lián)邦家具、華豐家具等。

通過實地考察和資料搜集我發(fā)現(xiàn)市面上的仿古家具為了適應(yīng)現(xiàn)代人的需要多不是單純的復(fù)古明清，而是更多地利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)形式通過重新設(shè)計組合以另一種民族特色的標(biāo)志符號出現(xiàn)。講究線條簡單流暢、內(nèi)部設(shè)計精巧，通過中式風(fēng)格的特征，表達對含蓄、端莊的東方式精神境界。這一類的家具可以劃歸為新中式風(fēng)格的家具。

新中式風(fēng)格主要包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹；二是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會的到合適的體現(xiàn)。比較市場上仿古家具與傳統(tǒng)家具的特點，我們可以將這一類的家具定義為新中式風(fēng)格的家具，從而將它們與傳統(tǒng)中式家具區(qū)別開來。

區(qū)別于傳統(tǒng)中式風(fēng)格，新中式家具既符合現(xiàn)代家具的時代氣息，又帶有濃郁的中國特色、新中式家具在造型上既擺脫了中國傳統(tǒng)明清家具的雛形，又飽含著中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻，反映出中華民族樸實無華、溫情大氣的文化特征。它將中國傳統(tǒng)風(fēng)格揉進現(xiàn)代時尚元素，既保持了中國的傳統(tǒng)，又有時代感，突破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見的弊端?？偨Y(jié)起來新中式風(fēng)格的家具的創(chuàng)新之處在于：

1對民俗生活和自然現(xiàn)象進行觀察，運用聯(lián)想、隱喻﹑類比等手

法進行創(chuàng)新設(shè)計。

對中國古典家具的繼承體現(xiàn)在思想內(nèi)涵的繼承，承襲古典家具中所蘊含的尚自然﹑崇天然，順人性的天人合一思想，多觀察自然與社會生活現(xiàn)象，采用綠色材料，進行綠色設(shè)計。

2將中國古典家具的構(gòu)件幾何化，使用現(xiàn)代化的材料和結(jié)構(gòu)工藝，在保留傳統(tǒng)比例的基礎(chǔ)上，重構(gòu)形態(tài)。具體做法有：將古典家具的整體造型或局部構(gòu)件進行簡化，以適應(yīng)現(xiàn)代審美情趣和裝修風(fēng)格；將榫卯結(jié)構(gòu)進行夸張改造應(yīng)用于現(xiàn)代板式家具；或者在保留古典家具整體比例尺度，優(yōu)雅大器風(fēng)格的基礎(chǔ)上，應(yīng)用現(xiàn)代家具材料，和工藝結(jié)構(gòu)，賦予新的功能，以適應(yīng)現(xiàn)代批量化生產(chǎn)的需要。

中國古典家具對現(xiàn)代人來說更像是藝術(shù)品而不是實用生活品。因為古典家具選用的高檔天然木材十分昂貴，不能為普通家庭經(jīng)濟實力所承受；其次，中國古典家具體積龐大，色彩深與現(xiàn)代家庭小面積居住環(huán)境、辦公環(huán)境不相適應(yīng)，也與現(xiàn)代簡約的裝修風(fēng)格和色彩不相協(xié)調(diào)，同時中國古典家具造型剛直，笨重，不符合現(xiàn)代人機工程學(xué)要求，難以滿足現(xiàn)代人的行為方式，工作和生活需要。

因為上述的原因，普通消費者更鐘情于新中式風(fēng)格的家具，新中式風(fēng)格家具市場廣闊。由此看來中式家具中新中式風(fēng)格應(yīng)該是現(xiàn)在乃至未來一段時間的主流。

第四篇：談新中式家具的設(shè)計思路論文

一、新中式家具概述

（一）新中式家具的設(shè)計困境

１．傳統(tǒng)古典家具的局限性

新中式家具雖然在一定程度上借鑒了中國傳統(tǒng)家具的設(shè)計思路，但也正因為如此，其在創(chuàng)新設(shè)計上停滯不前。并且因為沒有形成一定的生產(chǎn)規(guī)模，只是一味地仿制，設(shè)計者又缺乏對中國傳統(tǒng)古典家具文化的理解，從而導(dǎo)致新中式家具的文化內(nèi)涵不高，造型單一，不能滿足新時代人們的基本要求。這大大阻礙了新中式家具的發(fā)展，并將古典家具的遺留問題轉(zhuǎn)嫁到了新中式家具當(dāng)中。

２．產(chǎn)品本身存在的問題

在現(xiàn)代人的思想中，中國傳統(tǒng)家具就是用紅木材料做成的古典家具，這也導(dǎo)致許多設(shè)計者在設(shè)計中式家具的時候一味地使用花梨木、紫檀等紅木材料。而且由于設(shè)計者對古代文化的認識高度不夠，只是單純地照搬式樣，缺乏相應(yīng)的創(chuàng)新，導(dǎo)致真正的新中式家具少之又少。即便設(shè)計出精美的式樣，由于現(xiàn)代家具加工工藝的不完善，也難以滿足實際需要，再加上市場營銷模式等方面出現(xiàn)問題，使得新中式家具的發(fā)展受到極大的阻礙。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分人對傳統(tǒng)家具的式樣更加重視，甚至高于對材料的要求。而在新中式家具中，許多設(shè)計者重視的是材料的貴重與質(zhì)感，忽視了對家具式樣的設(shè)計，從而大大降低了新中式家具的市場競爭力。

（二）新中式家具的優(yōu)勢

１．發(fā)展前景廣闊

現(xiàn)如今，新中式家具的發(fā)展還面臨著諸多困難，但毋庸置疑的是，新中式家具的發(fā)展前景不可小覷。我國文化源遠流長，科技水平也在不斷提高，在借鑒古典家具設(shè)計的基礎(chǔ)上，對西方先進加工工藝的學(xué)習(xí)研究，使得新中式家具的外形與質(zhì)量都能逐漸滿足人們的基本要求，并能在借鑒學(xué)習(xí)的過程中找到全新的方法來改善新中式家具，從而大大提高新中式家具在市場中的影響力。

２．家具風(fēng)格日趨成熟

新中式家具在藝術(shù)風(fēng)格上已經(jīng)逐漸找到發(fā)展方向，并將功能性最大程度地融入到藝術(shù)形式當(dāng)中。在風(fēng)格類型上，新中式家具與其他家具并沒有本質(zhì)的區(qū)別，只不過在內(nèi)涵反映上，新中式家具將中國傳統(tǒng)文化融入其中，并將其作為一種藝術(shù)表現(xiàn)的主題，大大提升了家具本身的文化內(nèi)涵。

３．家具市場逐漸成熟

隨著我國居民物質(zhì)生活水平的提高，人們的消費意識也在發(fā)生變化，過去“以洋為榮”的思想已經(jīng)淡化甚至消失，消費者對我國自主研究生產(chǎn)的產(chǎn)品變得越發(fā)信任，新中式家具也逐漸受到許多消費者的認可。簡單、大氣的造型，具有藝術(shù)氣息的新中式家具是現(xiàn)代人所鐘愛的類型。它們不僅能夠體現(xiàn)一個人的品味，更能在簡約生活的同時，帶給人藝術(shù)的享受。同時，家具市場的整體活躍也大大擴展了新中式家具的市場，刺激了消費者的購買欲望。

二、新中式家具的設(shè)計思路

新中式家具必須與中國傳統(tǒng)的古典家具區(qū)分開來，但也要學(xué)會運用現(xiàn)代工藝將中國傳統(tǒng)元素融入到家具設(shè)計當(dāng)中，從而打造出具有中國特色的新中式家具。

（一）新中式家具設(shè)計定位

在對家具進行設(shè)計之前，必須對所設(shè)計的家具有一個準(zhǔn)確的定位，這樣才能保證在設(shè)計的過程中有目的性、針對性和條理性?！案拍钤O(shè)計”是在家具設(shè)計領(lǐng)域極其重要的一種設(shè)計方式，其定義為：在確定任務(wù)之后，通過抽象化擬定功能結(jié)構(gòu)，尋求適當(dāng)?shù)淖饔迷砼c其組合，確定出基本求解途徑，得出求解方案。而作為新中式家具來說，概念設(shè)計不僅要對家具設(shè)計本身提出相應(yīng)的方案，還要對中國傳統(tǒng)文化的重新運用進行設(shè)計。本文對新中式家具的設(shè)計定位主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

１．原創(chuàng)性

家具設(shè)計，就是要不斷創(chuàng)新，要強調(diào)每類家具本身的設(shè)計屬性，設(shè)計者在設(shè)計家具的過程中要拿捏好借鑒與創(chuàng)新的度。雖然明清時期的古典家具所達到的藝術(shù)成就極難超越，但設(shè)計者應(yīng)該以一種原創(chuàng)的視角來審視這樣的藝術(shù)品，并在這樣的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代工藝構(gòu)建出古典家具的靈魂，使得家具不僅有現(xiàn)代的藝術(shù)氣息，還有傳統(tǒng)文化的精神。

２．可行性

理論要與實踐相結(jié)合，不能為了單純的設(shè)計，而忽略了實際的生產(chǎn)。概念設(shè)計要服務(wù)于實際，將設(shè)計的精美落實到實際加工當(dāng)中，只有當(dāng)真正的產(chǎn)品展現(xiàn)在人們面前的時候，它才具有經(jīng)濟價值、藝術(shù)價值、文化價值。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合家具仿古是家具產(chǎn)業(yè)很龐大的一個版塊，無論從造型、款式還是材料、結(jié)構(gòu)，無一沒有對古代家具的模仿，力求保留古典家具的原始韻味。但如果一味地仿古，就很容易脫離現(xiàn)代生活。要知道，現(xiàn)代的環(huán)境、現(xiàn)代人的生活方式以及生活習(xí)慣都和古代完全不同，因此，新中式家具應(yīng)該更加注重現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，在利用現(xiàn)代工藝的基礎(chǔ)上，保留本民族的獨特文化，將傳統(tǒng)家具的精髓和文化都充分展現(xiàn)出來。

（三）拓寬市場

根據(jù)調(diào)查顯示，中式家具在整個家具市場中占據(jù)的比例并不大，新中式家具的份額就更小。因此，要想讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化，了解新中式家具的特殊民族內(nèi)涵，就需要拓寬市場。細化來說，要對不同年齡層次、不同消費層次的人群進行調(diào)查，了解人們的基本需求，從而制定出相應(yīng)的營銷模式。

（四）轉(zhuǎn)變消費理念

目前，人們對新中式家具還不夠了解，主要是由于人們對新中式家具的文化內(nèi)涵不清楚，企業(yè)對新中式家具的宣傳力度也不夠。因此，企業(yè)要結(jié)合實際情況，對新中式家具的特點與文化內(nèi)涵進行大量的宣傳，使人們認識到新中式家具的優(yōu)點，從而打造本國的民族品牌。企業(yè)要主動與政府尋求合作，力求民族文化在新中式家具中得到傳承，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊南M理念與消費主張。

三、結(jié)語

總而言之，新中式家具必須建立在中華民族的傳統(tǒng)文化之上，利用現(xiàn)代的先進加工技術(shù)，將傳統(tǒng)文化融入到家具當(dāng)中，從而開發(fā)出具有民族特色的新中式家具。消費者要支持和鼓勵中國本土創(chuàng)造的品牌家具，這樣才能讓設(shè)計者們在繼承傳統(tǒng)文化的同時有不斷創(chuàng)新的勇氣和動力，使中式家具在一代又一代的家具設(shè)計者的手中不斷發(fā)展、進步，進而在世界家具行業(yè)占據(jù)重要的位置。

第五篇：新中式主持詞

執(zhí)行+主持詞：

音樂1，開場燈光秀

新郎出場，獨白起）（音樂2）

前世五百年的回眸，才換得今生的擦肩而過。當(dāng)緣分和時間都不再錯時，愛，悄然降臨。（新郎上）千次萬次，你在我眼中，也在我心中。尋尋覓覓，才發(fā)現(xiàn)，那仿佛夢中你的身影，就在前方。傾慕兮，憶思溫眸一笑，換我，一世守望。所有來賓，讓我們一同將目光聚焦幸福源頭。

燈光：舞臺燈光暗，舞臺盡頭出現(xiàn)月光] 音樂：3 新娘：梳妝

臺詞：月下俏佳人，思難休，眉細如柳，鼻似月勾，自清秀，宛若溪流。我頻頻回顧著，期待你的溫柔；我頻頻回顧著，渴望長相廝守。新郎：走下去

臺詞：曉月臨窗又一輪，蛾眉淡掃絳jiang4敷唇。唯留云鬢不梳理，只待紅繩夢里人。

新娘：站起，升降幕拉起

臺詞：時光流轉(zhuǎn)，一年百年，在各自的世界里尋找答案。而今，你我之間近在咫尺，無需多言，眼神交匯的那一刻，便注定了這一世的情緣。請相施以禮, 新人：深施一禮

臺詞：關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲，窈窕淑女君子好逑。讓我們共同期待，幸福來臨的時刻，掌聲有請新人，入場！新人：入場

音樂：4 臺詞：三生石上那輕輕的絲羅，只為戀著滾滾紅塵中參不透因果輪回的我，穿越了百年的夢幻，來圓一個愛的承諾。新人：轉(zhuǎn)身

音樂：5 臺詞：夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情。二位新人已經(jīng)展開了人生新的華麗篇章，天地之間，唇齒相依，情意濃濃！玉縹緲，暗香涌，一諾千金定此生！請你們四目相對，共許下這山盟海誓，請立言為證：

新娘：我，愿執(zhí)子之手，共你一世風(fēng)霜；我，愿吻子之眸，贈你一世深情。愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

新郎：我，愿牽爾玉手，收你此生所有；我，愿撫爾秀頸，擋你此生風(fēng)雨。愿汝為笙我為簫，漫漫清歌共今朝。新人合：我愿與君（爾），不離不棄，相伴永隨

臺詞：兩位新人請記住你們今生無悔的承諾，祝福你們今生結(jié)為連理，恩愛百年！（兩個人相擁或執(zhí)手向前托舉）掌聲祝福！新人：交換信物 音樂：6 臺詞：

愿得一人心，白首不相離。就在今天，他們將彼此的信物賦予這刻骨銘心的誓言。“玉人好把新妝樣,淡畫眉兒淺注唇。”玉鐲，自古以來是女性的最愛，以玉養(yǎng)人，以人潤玉，新郎為新娘送出的是一只鐲子，鐲子的寓意是以歲月為半徑，以愛為圓心從今天開始兩人的愛情在此刻圓圓滿滿。

“脫胎玉質(zhì)獨一品，時遇諸君高潔緣?！惫胖颖嘏逵?。左結(jié)佩，右設(shè)佩?？鬃釉疲骸坝裰?，有如君子之德”，詩經(jīng)也有“言念君子，溫其如玉”之句，新娘期待將自己的一世真愛與心愛的人絲絲相扣，如影隨形。

所有來賓，掌聲祝福！

中國有句古話叫“百善孝為先”，孝道無疑是貫穿中華文明的一條主線。一對新人知書達理，今天得以締結(jié)百年之好，最要感謝的就是他們的父母親！在這個幸福時刻，所有來賓，掌聲有請父母，喜堂高坐。

父母：登場 音樂：7

音樂：8 臺詞：古人云“父母之年不可不知也，一則以喜；一則以懼”。喜的是父母高壽，得享天年，我們還可以在爸媽面前盡孝，懼的是爸媽的年紀(jì)一年漲過一年，我們究竟還有多少時間和機會能陪在爸媽身邊。（備用臺詞）

在今天，二位新人將以茶表意，將平安、幸福寄托其中。茶道貫通孝道，而行孝的動力，就是感恩。一杯香茶，一份感謝，感謝爸爸，感謝媽媽，感謝您們的教育之情，養(yǎng)育之恩。茶道 臺詞：

茶之道廉、美、和、敬。如同父母的教誨，廉儉育德、和誠處世、敬愛為人。“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒花”，這就是生活的豐富內(nèi)容。茶有千般滋味，人有萬般思緒，孝順的兒女，會用一生的時間去努力，遙想若干年后，兩位長輩閑暇之時，與知己好友，取一瓢好水，煎一壺好茶，品味清茶的寧靜和悠然，盡享兒女承歡膝下的逸致生活，這便是人間至高的精神享受了。帶著這飄香的清茶；帶著濃濃的感恩走到父母身邊；獻上你們的真誠話語，和一顆感恩的心。

在你們?nèi)松?dāng)中最為重要的時刻，請向爸爸媽媽行鞠躬感恩禮!音樂：9 臺詞：

感謝爸媽生養(yǎng)之恩，一鞠躬！在生活中孝敬對方的父母就等于善待自己的爹媽，以后要好好侍奉雙親，再鞠躬；今后的歲月，爸爸媽媽會加倍的關(guān)心和牽掛你們，因為你們生活的幸福才是爸媽最大的心愿。三鞠躬！新人：站起身

讓我們一起祝福臺上的父母，現(xiàn)場的父母以及我們自己的父母春安夏泰，秋吉冬祥，壽比南山松不老，福如東海流水長！新人：拜賓客 父母：退場 結(jié)束 音樂：10 臺詞：

都說人生是一種修行，其實愛情何嘗不是一種修行。修百世方可同舟渡；修千世方能共枕眠。今生的邂逅定然孕育了前世許多難忘的回憶，偶然的相遇，不經(jīng)意的回眸，卻注定了一世情緣。新人：執(zhí)手退場 臺詞：

不問前世，不盼來生，只愿與你攜手，共享今生繁華。天涯思君,終不可忘,共此明月,如隔參商。昆山何闊,弱水何長,承君此諾,但守天荒。

看那天地日月，恒靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。

一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。

云之夢，燕之鳴，伴著皎潔的月光醉了，夢無痕，花無語，我要帶你一起飛翔，綻放愛的美麗。你我的相識，便是續(xù)寫一場跨越遠古的傳說，而你我的相伴，就是亙古不變的誓言。但愿人長久，千里共嬋娟。結(jié)束

音樂：11 尊敬的各位賓朋，各位摯友。新郎&&，新娘￥=&&，中國風(fēng)韻主題婚禮，到此圓滿禮成。

本場婚禮，由新河藍亭婚慶策劃全心打造，感謝優(yōu)秀的攝像團隊、燈光音響師，以及新時代賓館的鼎力配合。更感謝您給予一對新人熱情的掌聲。本場婚禮策劃主持人恒瑋，攜督導(dǎo)師張曉軒先生，向所有來賓鞠躬致謝。