第一篇：頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告 園林設(shè)計(jì)

眾所周知中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林，中國四大名園（另三座為承德避暑山莊、蘇州拙政園、蘇州留園）之一。位于北京市海淀區(qū)，距北京城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃。利用昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計(jì)手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為皇家園林博物館。因此通過上周在頤和園的游覽，我們從園林設(shè)計(jì)角度出發(fā)來對其進(jìn)行進(jìn)一步的分析。

一． 頤和園的山水布局關(guān)系

頤和園的山水布局方式與西湖一樣都采用了中國傳統(tǒng)園林的中“一池三山”的造園山水布局方式。并將“一池三山”的藝術(shù)創(chuàng)作魅力發(fā)揮得淋漓盡致。頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑒堂喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。清漪園（頤和園）沒有重復(fù)在一個水面中設(shè)立三島的作法，而是將一個大水面(昆明湖)用筑堤的辦法分成三個小水面(西湖、養(yǎng)水湖、南湖)，每個水面中各有一島，西湖中有治鏡閣(閣島)，養(yǎng)水湖中有藻鑒堂(山島)，南湖中有南湖島，形成湖、堤、島一個新的“一池三山 形式諺。更精彩的是．頤和園在塑造三個大島的同時，還在南湖大水面上增添了三個小島——

知春島、小西泠和鳳凰墩，三個小島都各有千秋 真正體現(xiàn)了中國造園藝術(shù)的高超與奇妙。一池三山是中國傳統(tǒng)園林直至現(xiàn)代園林中表現(xiàn)最多的表現(xiàn)形式而且成為定制。注：

（在我國古代神話傳說中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住著長壽快樂的神仙。封建帝王都夢想萬壽無疆與長久統(tǒng)治，自從漢武帝在長安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開始，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統(tǒng)格局。“一池三山” 的湖島布局不僅在皇家園林中頻頻可見，在我國江南的私家園林中也屢有體現(xiàn)。如：蘇州拙政園、留園、杭州西湖等等。

盡管池中三島的形狀、分布、建筑藝術(shù)各具特色．但萬變不離其宗— — “一池三山” 的一定之法。

中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)講究“一法多式．有法而無式”，有一定的法則卻沒有固定的模式，因此才有了各朝個性飛揚(yáng)，又不失靈氣的創(chuàng)舉，使中國園林的掇山理水之術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大。）

二． 頤和園的主題立意

“頤和園”，其名為“頤養(yǎng)天和”之義。頤養(yǎng)天和，顧名思義設(shè)計(jì)者所表達(dá)的立意就是要通過這個園子來頤養(yǎng)天和。天和，說的就是陰陽之“中正和合”。

我們中國講究以“和”為貴，可見“和”在中國文化中絕對是一個核心關(guān)鍵詞。頤養(yǎng)的關(guān)鍵在于正心，心不正，身何養(yǎng)？所以，中國人歷來講究性命雙修，修性養(yǎng)身，養(yǎng)身修性。

頤和園三個景區(qū)，即萬壽山前山、昆明湖、后山后湖的主要建筑景觀。頤和園作為皇家園林和皇家建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目，其大的立意主要是借助造景來表現(xiàn)天人感應(yīng)、皇權(quán)至尊、綱常輪紀(jì)等的象征寓意，比一般園林在范圍上更廣泛，在形式上更多樣。建置有大量的佛教寺觀，寓意封建統(tǒng)治者試圖以弘揚(yáng)佛法來鞏固自己的統(tǒng)治地位，有一定的政治目的，即團(tuán)結(jié)和籠絡(luò)蒙藏上層人士，確保邊疆防務(wù)和多民族國家統(tǒng)一。頤和園在造園藝術(shù)上將中國古代封建秩序、哲學(xué)思想、宗教信仰滲透于中，典型地反映了中國皇家園林特有的精神追求。

小的立意方面：

北宮門（頤和園正門）：門為三明兩暗的廡殿式建筑。匾額“頤和園”三字為光緒皇帝御題。云龍石刻有二龍戲珠浮雕；龍為皇家尊嚴(yán)的象征，又是諭旨和敕令的標(biāo)志。

樂壽堂：在頤和園東北面對昆明湖，是慈禧來此地避暑游玩居住之地，門廳稱“水木自

親”?！皹穳厶谩比譃楣饩w手書，金字黑底，堂前有慈禧乘船的碼頭，西內(nèi)間為慈禧寢室。堂外兩側(cè)排列銅鑄梅花鹿，仙鶴和大瓶。為取“六合太平”之意。庭中植玉蘭，海棠，牡丹等名貴花木。取“玉堂富貴”之意。

青芝岫（敗家石）乾隆把此石置在樂壽堂后，經(jīng)常觀望欣賞，并根據(jù)此石的形狀和潤色，同時也考慮到母親的諱忌，取意石巖突兀如青芝出岫，給此石起名“青芝岫”，并將三個字刻在石頭上。與此同時，乾隆采取各種方式說服太后，有關(guān)大臣和太監(jiān)等非常領(lǐng)悟乾隆的愛石心態(tài)，各施技藝，渲染“青芝岫”美在何處，意在何處，敘說“吉祥”神韻，并深入淺出與皇權(quán)聯(lián)系起來，請?zhí)蟮浆F(xiàn)場觀看，結(jié)果太后被感悟，終于認(rèn)同此石，至此一場母子矛盾煙消云散。

長廊：長廊彩畫題材十分廣泛，有花鳥、樹石、山水、人物等。據(jù)說18世紀(jì)中葉，乾隆皇帝（公元1736-1795年在位）曾派宮廷畫師到杭州西湖寫生，得西湖景546幅，這些湖景被悉數(shù)移繪到長廊273間畫廊的梁枋上。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，內(nèi)容包括山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故等。展現(xiàn)古代文人的點(diǎn)滴，例如長廊中還有八幅彩畫，描繪了八位古代文人的風(fēng)雅之愛，簡稱為“長廊八愛”。畫中的人物畫均取材于中國古典名著，成為名副其實(shí)的的畫廊。

四大部洲：頤和園萬壽山后山，建于清乾隆年間，是仿西藏桑鳶等成形式而筑。由東勝身洲，南瞻部洲，西牛貨洲，北俱盧洲和八小部洲。日臺，月臺及紅、綠、黑、白四座梵塔共十八座建筑組成。中心為象征須彌山的佛殿香巖宗印之閣。四大部洲的建筑平面分別為正方，三角，圓，半圓形，以對應(yīng)地，水，風(fēng)，火。該建筑群融合漢，藏兩地建筑特點(diǎn)，依

山而筑。具有鮮明的色彩和宏偉的氣勢。

石舫：原稱石舫，在頤和園萬壽山西麓岸邊，是園中著名的水上建筑。舫上原有中式的艙樓，后被英法聯(lián)軍燒毀，光緒十九年（1893）仿外國游輪重建西式艙樓，并取“河清海晏”之意合名“清晏舫”。

十七孔橋：十七孔橋象天空中七彩的長虹飛架在碧波

萬頃的昆明湖上，又象神話中的鼉龍狀如半月浮游在平滑似鏡的水中。

銅 牛：銅牛坐落在廓如亭北面的堤岸上，當(dāng)年乾隆皇帝將其點(diǎn)綴于此是希望它能“永鎮(zhèn)悠水”，長久地降服洪水，給園林及附近百姓帶來無盡的祥福。為了闡述建造銅牛的意義，乾隆皇帝特意撰寫了一首四言的銘文，用篆字書體鐫刻在銅牛的腹背上。銅牛是頤和園昆明湖東岸邊一道獨(dú)特的人文景觀和藝術(shù)珍品。

玉帶橋：西堤上六橋中唯一拱圈結(jié)構(gòu)的石橋，清乾隆時建，光緒時重修。拱高而薄，成流暢挺撥的曲線。橋身橋欄選用青白玉和漢白玉雕徹，清白如玉，宛如玉帶，故名。橋下原為玉泉山泉水注入昆明湖的入水口。

涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的“海上仙山 ”。

三． 空間的格局

頤和園整體是南面是開敞的，后山是幽深的。東面是整治活動區(qū)，其空間格局是規(guī)則統(tǒng)一的。

四． 造景手法

1、對比與空間的劃分

在頤和園呆了進(jìn)一天，通過提前查閱的資料。我知道了頤和園中所用的對比手法有兩個層次。一是萬壽山和昆明湖中的各個小島的對比，體現(xiàn)出了前山的開闊，烘托出了前山景觀的壯觀和氣魄。另一方面，是空間的對比。在空間的對比中既有大空間尺度的對比，也有小空間的對比，整體上縮放有度。

昆明湖、萬壽山自然空間

仁壽殿狹小空間

佛香閣是整個頤和園的最高點(diǎn)，起到了統(tǒng)領(lǐng)全園的作用。在佛香閣對面的西堤則是一塊細(xì)長的堤岸，兩者體量和空間大小的對比很鮮明的體現(xiàn)出了萬壽山的高大和威嚴(yán)，烘托出了頤和園這個皇家園林的威嚴(yán)和大氣。另外在局部的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也通過植物，假山，建筑等通過障景等手法使得空間產(chǎn)生開合變化，給人們的視覺產(chǎn)生刺激，體現(xiàn)出空間的多變合趣味性。其中體現(xiàn)的比較明顯的地方有兩處。一是頤和園的蘇州街，設(shè)計(jì)這通過夾景的手法，利用兩邊自然的山石使得整條街幾區(qū)幾折、空間開合變化，使得人們視線反復(fù)變化。這種手法無意間使得空間的縱深感加強(qiáng)，有效得實(shí)現(xiàn)了空間上的變化。二是諧趣園。諧趣園面積并不是很大，是仿照暢春園修建而成的。但是行走園中卻會感覺到空間尺度比想象中大很多。這正是因?yàn)樵谥C趣園的長廊曲延起伏，造成了人們視線的變化很豐富，一步一景，給人以非常豐富的景色。所以人們便會感覺到空間很大。以上兩例就是通過對比手法的成功應(yīng)用，使得使得視線發(fā)生變化，產(chǎn)生對比關(guān)系，從而讓人們產(chǎn)生了空間延伸的錯覺。這一點(diǎn)在整個頤和園體現(xiàn)的很明顯，運(yùn)用的極為成功。

2、借景

在頤和園建造前，頤和園的四周本身就已經(jīng)風(fēng)光旖旎。四周有玉泉山，圓明園，遠(yuǎn)處還有農(nóng)耕稻田的自然景色等等。這些既是頤和園周邊的客觀環(huán)境，也是一種很好的條件。設(shè)計(jì)師在頤和園的整體規(guī)劃中很好的看到了這點(diǎn)并加以很好的利用，使得景觀更加的豐富。在頤和園萬壽山的西面是西堤，這里視野開闊，沒有高達(dá)華麗的建筑。非常自然清新。而在西堤后面高高的玉泉塔自然地就體現(xiàn)在人們的視野中，遠(yuǎn)看上去它與西堤景色完全融合

在一起了。這種手法的運(yùn)用既避免了西堤景色過于單一，還加大了整個園子的空間感。同時玉泉山的起伏也呼應(yīng)了萬壽山，很好的做到了彼此的融合。這可以說是中國園林藝術(shù)中借景的典范之做。

另一方面在整個頤和園我還發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師很重視園內(nèi)本身景色間的互借，這體現(xiàn)在很多的地方，比如在南湖島。南湖島周圍本身靠近西堤，四周的景色較為平淡和單一。但是設(shè)計(jì)師在南湖島的設(shè)計(jì)中巧妙的“漏”了很多景色。當(dāng)游人在南湖島游覽時，游人可以看到遠(yuǎn)處的佛香閣與十七孔橋。這樣就使得景觀一改單

一、平淡無奇的特點(diǎn)而使得景色有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。這樣的例子幾乎在各個地方都可以看到。景色本身的互借很好的互相補(bǔ)充了景觀本身的不足，而且還在個個景區(qū)的過渡和連接上起到了很好的作用。

第三個方面，頤和園建設(shè)是很注重當(dāng)?shù)乇旧淼臈l件。在頤和園建造前，頤和園四周本身就已經(jīng)存在了很多的寺廟，同時還有一些有歷史典故的地方。在頤和園設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師很巧妙的保留并加以利用使得這些景觀很自然的成為頤和園的一部分。如蘇州街、知魚橋等均是很好的利用了歷史的典故而建造。這既豐富了景觀的多樣性，也加強(qiáng)了園林本身的人文底蘊(yùn)。

3、統(tǒng)一與變化

頤和園聞名于世的一個景點(diǎn)是頤和園的長廊，長728米，是世界上最長的長廊。雖然我們實(shí)習(xí)的時候長廊仍在修繕，但是作為頤和園導(dǎo)游線的重要組成部分和其自身的突出特點(diǎn)，我憑借以往的印象和感受，就著個問題在這里探討一下。

在長廊中有象征“春、夏、秋、冬”的四座亭子。整個長廊以排云門為中心，分為了東西兩段。值得一提的是長廊中的彩繪。長廊的彩繪一是規(guī)模很大，另一個是它所涉及的內(nèi)容很廣泛，包括《三國演義》《西廂記》等眾多的歷史典籍。整個彩繪隨著長廊的高低起伏和

曲折變化而在大小和形制上發(fā)生變化。長廊內(nèi)的建筑形式是非常有韻律的，這體現(xiàn)了統(tǒng)一的特點(diǎn)。但是，在長廊中行走，由于長廊的高低欺負(fù)和曲折變化，你會看到非常豐富的景觀，這正是其變化的體現(xiàn)。這種統(tǒng)一與變化既體現(xiàn)了頤和園作為一座皇家園林的威嚴(yán)和莊重，同時也打破了過于整齊所帶來的死板和單一，使全園整齊而生動，多樣而不雜亂。這也是極為巧妙的一種處理方式，很值的我們學(xué)習(xí)和借鑒。

4、虛實(shí)的對比

在政治活動區(qū)和風(fēng)景區(qū)的銜接部位，即仁壽殿的南側(cè)堆置了一帶小土崗（花臺）代替了普通的墻垣，使得嚴(yán)整的宮殿建筑和自認(rèn)的景色很自然的過渡連接。在走過宮殿建筑群之后，不經(jīng)意的進(jìn)入風(fēng)景區(qū)，眼前一下開朗，這種強(qiáng)烈的對比使得人們心情一下放松了許多，增強(qiáng)了人們對于園林本身感受。這種空間的虛和實(shí)在整個頤和園中運(yùn)用的及其廣泛。是的整個空間非常的有層次和有趣味。

五．園中園的設(shè)計(jì)手法

諧趣園原名惠山園，在萬壽山東麓，是一個獨(dú)立成區(qū)、是摹仿無錫寄暢園而建成具有南方園林風(fēng)格的一座園中園。園中園為中國古典園林中的造園手法，也是藏景的一種，多見于皇家園林中，也見于少數(shù)私家園林。園中園一般藏在園中的僻靜處，游人往往容易漏掉。園林作為直觀藝術(shù)，景物不藏則不深，不深則不奧，不奧則不幽。園中園的建造，使游人在宏大的園林中看到小巧精美的建筑，為園林的美增添趣味；同時游人站在園中園里，觀賞大園的主景、中景，則又能借主景為遠(yuǎn)景，借中景為鄰景，使園林景色更加豐富，更加深厚多姿。

六．道路系統(tǒng)

頤和園擁有水路和陸路兩條游覽路線。

水路是乾隆十四年修整玉泉山，西湖水源；開拓西湖為蓄水池時開鑿出來的，將三山五園連接成整體，形成從西直門一直到玉泉山的一條水路游覽路線。

整體來說，頤和園的陸路系統(tǒng)，在東部的公延區(qū)呈規(guī)則的直線布置，而到長廊，作為道路的系統(tǒng)形式的轉(zhuǎn)變區(qū)，直到萬壽山的前山前湖景區(qū)、后山后湖景區(qū)道路布置都是自然而流暢的曲線，雖由人造，宛如天開。

七．植物配置

萬壽山上廣植松柏，其寓意有二，其一，是為了這和母親長命百歲，以松柏代長命、青春永駐；其二，象征著自己的國家興旺，疆土永駐。仔細(xì)觀之，會發(fā)現(xiàn)，前后山由于具體地貌和環(huán)境造景要求不同而又有所差異。前山以柏樹為主以松樹間植。在中央部位佛香閣的庭院及廣場采取規(guī)整的對植和行植手法其余地段自然混合松柏，大片成林。這種暗綠色的基調(diào)與殿堂樓閣形成的強(qiáng)烈色彩對比，更渲染出前山景觀恢弘、華麗的皇家氣派。后山綠化著重表現(xiàn)四季景色變化，以松樹為主輔以柏樹，配合落葉喬木和灌木的間植而大片成林，更接近于自然植被的生態(tài)，具有濃郁的山野氣息。

八．建筑布局風(fēng)格

頤和園包括萬壽山、昆明湖兩大部分，園內(nèi)山水秀美，建筑宏偉。全園有各式建筑3000余間，園內(nèi)布局可分為政治、生活、游覽三個區(qū)域。政治活動區(qū)，以仁壽段為中心，是過去慈禧太后和光緒皇帝辦理朝事、會見朝臣、使節(jié)的地方。生活居住區(qū)，以玉瀾堂、宜蕓館、樂壽堂為主體，是慈禧、光緒及后妃居住之地。風(fēng)景游覽區(qū)，以萬壽山前山、后山、后湖、昆明湖為主，是全園的主要組成部分。在世界古典園林中享有盛譽(yù)的頤和園，布局和諧，渾然一體。

頤和園的建筑風(fēng)格是中國各地建筑的精華。東部的宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)，是典型的北方四合院風(fēng)格；南部的湖泊區(qū)是典型杭州西湖風(fēng)格；萬壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格；北部的蘇州街，又是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格

亭者，停也"。顧名思義，亭在最初是一種供人休憩、躲避風(fēng)雨的場所，后經(jīng)演變成為現(xiàn)在園林建筑中用于眺望和觀賞的重要的園林建筑小品。園林中的亭不僅形式豐富，而且通過對景、借景等設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用，與山水綠化結(jié)合起來共同組景，注重與自然環(huán)境的融和，是中國園林中最具代表性的建筑。

在頤和園這座古老的皇家園林中，園林建筑豐富多彩，現(xiàn)存各式各樣的亭子就有四十余座。亭的造型、大小、都富于變化，無一雷同。從平面形狀上看，有四方、六角、八角、長方、圓形、套方和半亭；從立體造型上看，有單層、雙層；屋頂形式有單檐、重檐和攢尖頂、歇山頂、卷棚頂；從用材上看，有木構(gòu)、有銅鑄的；屋面用材有清水瓦、琉

璃瓦。它們或佇立于山岡之上，或依附在建筑之旁，或坐落于水池之畔，或掩映在花木之間，以其美麗玲瓏、豐富多彩的形象與園林中的其他建筑、山水、植物等相結(jié)合，構(gòu)成一幅幅生動的畫面。

園 林 設(shè) 計(jì)

——頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告 院 系專 業(yè)學(xué) 號姓 名地 點(diǎn)時 間園林學(xué)院 風(fēng)景園林 肖 瑤 頤 和 園

200920521171

2011-10-30

第二篇：園林設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

園林設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告——陽光星期八公園

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：陽光星期八公園

實(shí)習(xí)時間：2008年10月12日

實(shí)習(xí)目的：通過對陽光星期八公園的參觀游覽，了解一些園林設(shè)計(jì)的基本知識。學(xué)習(xí)園林的布局要素、形式，園林中的造景手法，以及空間關(guān)系，植物的配置等問題。

實(shí)習(xí)內(nèi)容：實(shí)習(xí)從公園的正門（西入口）出發(fā)，逆時針繞園一周，最后到竹溪園結(jié)束。途中聽老師的講解，然后自己觀察記錄。最后寫下實(shí)習(xí)報(bào)告：

公園概況

陽光星期八公園位于海淀區(qū)玉泉路與金溝河路交界處，東臨五棵松奧林匹克公園，西側(cè)毗鄰國內(nèi)最大的雕塑公園，公園周圍有一個居住區(qū)，對面是航天中心醫(yī)院，具備得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢。

公園為占地5.6公頃的集中綠地，是公眾性、文體性、開放式的大型生態(tài)公園。公園的建成大大改善了周邊群眾的居住環(huán)境，提高生活品質(zhì)，為廣大市民提供了一個放松、休閑、娛樂的多功能場地。公園為開放性公益綠地，中心設(shè)有廣場，廣場四周水波蕩漾，廊道環(huán)繞，綠樹成蔭；網(wǎng)球場、籃球場以及老人、兒童活動場地一應(yīng)俱全，共有竹溪園、鳥語林、健身廣場、陽光樂園、月季花臺、環(huán)湖觀景廊、噴泉廣場、水之源、星光廣場、陽光中心廣場等十處景點(diǎn)。為玉海園、永定路等小區(qū)幾萬居民提供必要的休閑場所，也改變了該地區(qū)西南部沒有大型公園的歷史。

在公園的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者采取創(chuàng)新的合作模式，打破過去單一功能、重復(fù)建設(shè)的舊格局，開辟了優(yōu)化環(huán)境思路、整合功能設(shè)施等方面更加組織有序、相得益彰的新天地。建設(shè)時更是本著人文關(guān)懷的理念，力圖打造全新的居住形態(tài)，滿足現(xiàn)代都市人渴望享受工作、生活、休閑一體化的需求，實(shí)現(xiàn)夢想與生活的完美結(jié)合。

“陽光星期八”，還蘊(yùn)含著豐富的寓意。在生活的奔波和工作忙碌中，個人的生活只剩下一周馬不停蹄地勞碌,難得屬于自己的空間。那么自己的休閑、娛樂、放松的空間在哪里呢？公園內(nèi)良好的環(huán)境、優(yōu)雅的景色、健全的設(shè)施為人們提供了這一切，這便有了陽光星期八公園。

公園的整體布局

公園按風(fēng)景可劃分為四大區(qū)，由正門（西入口）往南，一直到南入口為一個區(qū)，其中包括健身廣場、鳥語林、和月季花臺。正門往北的竹溪園又是一個區(qū)，東邊的區(qū)由水之源和陽光樂園構(gòu)成。中心區(qū)便是是陽光廣場。

公園中的空間多是小尺度的，這是人進(jìn)去后感到十分親切，也適于人們活動。在處理眾多空間上，設(shè)計(jì)者注重了空間對比、滲透、層次、序列等關(guān)系的變化，由閉合空間到開敞空間，由動到靜，虛實(shí)結(jié)合，空間與空間有節(jié)奏的、和諧的連接在一起，使人們在整個公園中得到充分的休憩。

空間序列是關(guān)系到園林的整體結(jié)構(gòu)和布局的問題。陽光星期八中有許多空間，當(dāng)將這一系列的空間組織在一起時，應(yīng)考慮空間的整體序列關(guān)系，安排游覽路線，將不同的空間連接起來，通過空間的對比、滲透、引導(dǎo)、創(chuàng)造富有性格的空間序列。設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)公園時使游人從正門進(jìn)入公園為起點(diǎn)，到達(dá)鳥語林起到了承接的作用，之后到了月季花臺是一個轉(zhuǎn)折，最后來到中心陽光廣場達(dá)到高潮，在組織空間、安排序列時注重了起承轉(zhuǎn)合，還有從西北們沿軸線到

達(dá)中心廣場的過程也是一個起承轉(zhuǎn)合的過程，這使得空間的發(fā)展有一個完整的構(gòu)思，創(chuàng)造出了一定的藝術(shù)感染力。

各空間的形式以及造園手法

整個陽光星期八公園共有四個入口。西入口市公園的正門，這里緊鄰主干道，所以在入口處做成了一個圍和的小廣場，方便游人在這里等候朋友，門口處立有“陽光星期八”的大標(biāo)志，使人們很容易就找到了公園。南入口的人流量較小，進(jìn)園路寬只有3米，有一定的坡度，采用不對稱的形式，路旁有杏樹和碧桃，周圍種植大量檜柏作障景隔開樓群。北入口則規(guī)則的種植著兩排樹木。西北入口旁有一排建筑，地面鋪裝一直延伸至中心廣場，門口的對景石點(diǎn)出了“陽光星期八”的主題立意。

鳥語林是一個整個由綠籬，喬木所圍合的封閉空間，其中有一木亭，是園中的最高點(diǎn)，也是園中最為幽靜的地方，這里運(yùn)用了障景的造景手法，成片的高大喬木阻隔了馬路上的聲音。月季花臺是一個直徑為20米的小空間，結(jié)合了矮墻、金銀木、月季、早園竹圍合了一個封閉的靜態(tài)空間，其中央白皮松為主景，由于植物配置多樣，使得這里一年四季都有景可觀。此空間與主體的陽光廣場相隔，是一種隔景的造景手法。

陽光樂園運(yùn)用假木樁將其圍合，其中有籃球場和兒童游樂設(shè)施，安全性很好，十分適合少年兒童休息、玩耍。旁邊的星光廣場也是一個適于兒童游憩的空間，中心感光，夜晚好似星空一樣?？臻g用矮墻為了成了一個半封閉空間，墻上有十二星座的圖案，緊緊圍繞著星空的主題。

水之源使用斜拉膜做成的一個覆蓋的空間，中間是空的，可以漏水，下雨時可以聽到美妙的雨聲。地上有溢水口，中心水區(qū)的水流到這里溢出，造就出一組水景，水還可以通過小孔再滲回到小溪當(dāng)中。這里可算是一處點(diǎn)景了。

中心區(qū)由陽光中心廣場、疊水聽泉和環(huán)湖觀景廊組成。圓形中心廣場中有隔景的運(yùn)用，將主景中分隔出了小空間，這是一個凸的空間，是看表演的空間。廣場旁邊安靜的小路之水之源的小溪還做了親水處理，整個水面十分淺，坡也很平緩。疊水聽泉與陽光中心廣場相呼應(yīng)，形成了連續(xù)整體的空間。環(huán)湖觀景廊是公園軸線的終點(diǎn)，起到了圍合的作用，在此能觀賞到整個中心區(qū)全景，其頂透明，使人的視線開闊，心情舒爽。

竹溪園是一個園中園，完整地閉合空間使人們躲避都市喧囂最好的去處。其中還有著中國古典園林的特色，點(diǎn)景置石被早園竹簇?fù)恚車茨?、噴霧泉潺潺流水，并用萱草、鳳尾蘭加以點(diǎn)綴，整個空間被綠色的樹叢所圍合，顯得生機(jī)勃勃，具有自然風(fēng)景遠(yuǎn)的景致。

陽光星期八公園為市民提供整潔、幽靜、舒適、美麗的游息場所和健康、豐富的精神文化享受。

實(shí)習(xí)總結(jié)：通過實(shí)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了很多知識。第一次對街心公園如此細(xì)致的觀察研究，我發(fā)現(xiàn)了許多理論知識在實(shí)際中的體現(xiàn)，知道了一些處理空間布局的方法以及如何去表達(dá)空間美感。同時我還發(fā)現(xiàn)了自己缺乏理論知識的運(yùn)用，這需要我在今后的學(xué)習(xí)中，多去觀察、多去實(shí)踐，提高自己的知識層次，為今后實(shí)際工作積累豐富經(jīng)驗(yàn)。

第三篇：園林設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

2023年園林設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告1

作為一名xx農(nóng)業(yè)大學(xué)《現(xiàn)代園林園藝設(shè)計(jì)》專業(yè)的學(xué)生，我在學(xué)校學(xué)到一些關(guān)于花卉方面有用的知識，在漫長的暑假，我覺得自己不應(yīng)該把寶貴的時間花費(fèi)在娛樂和休閑之中，浪費(fèi)了大好的青春年華。所以我決定運(yùn)用自己在學(xué)校學(xué)到的花卉方面的知識，親身去探索和了解自己家鄉(xiāng)“維西”出名的經(jīng)濟(jì)花卉項(xiàng)目“蘭花”。在假期之中，我走訪了幾家有名的養(yǎng)花大戶，到城里政府投資建設(shè)的蘭花交易市場觀看蘭花交易的過程和情況，并詢問了市場里賣花的普通花農(nóng)和維持市場秩序的工作人員。通過這短短的20多天里，我發(fā)現(xiàn)了許多自然，科學(xué)，藝術(shù)方面神奇的知識，也了解到社會廣大基層勞動人民的艱辛和困難，也下定決心在將來大學(xué)畢業(yè)之后的時間為家鄉(xiāng)“蘭花”事業(yè)做一番努力，使“維西”蘭花被更多的人了解和喜愛，為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)出一份自己應(yīng)盡的綿薄之力。

正文：

蘭花是花卉眾多類型中比較獨(dú)特的一類，它的種類繁多，地域分布廣，形態(tài)各不相同，開花時間也不一樣，主要以春季三月開花的品種為主。云南因氣候溫暖適宜花卉生長的環(huán)境和花卉種類齊全而被稱為“花卉王國”。維西傈僳族自治縣地處世界自然遺產(chǎn)“三江并流”腹地，位于云南省西北隅，迪慶藏族自治州西南端，東與香格里拉縣隔江相望，東南與麗江市玉龍縣接壤，南與怒江蘭坪縣相連，西與怒江州貢山縣、福貢縣為鄰，北與德欽縣銜接，國土面積4661平方公里?？h城保和鎮(zhèn)距省府昆明737公里，距州府香格里拉219公里。境內(nèi)最高海拔為碧羅雪山的查布朵嘎4880米，最低海拔是維登的碧玉河1480米，海拔高差3400米。

維西資源富集，素有“橫斷山脈中的綠寶石”的美稱，被譽(yù)為“蘭花之鄉(xiāng)”、“藥材之鄉(xiāng)”、“天然杜鵑花園”和“滇金絲猴的大樂園”，特別是水資源、礦產(chǎn)資源、生物資源和旅游資源極為豐富。維西生物多樣性特征突出，是滇西北動植物基因庫之一，境內(nèi)不僅生活著滇金絲猴、小熊貓、羚羊、云豹、金貓、雷豹等國家級保護(hù)動物，而且還生長著蘭花、杜鵑、龍膽草等360種名花奇卉和紅豆杉、禿杉、榧木、珙桐等多種珍稀樹種。維西蘭花更是一枝獨(dú)秀，其樹形優(yōu)雅、花香幽久，奇花、名花倍出，深得愛蘭者的贊譽(yù)。

蘭花屬于觀賞類植物，并不具備藥用價(jià)值，也不能用于生活用途。它主要用于室內(nèi)環(huán)境的裝飾，開花時能散發(fā)奇特的香味，可以清新空氣和緩解居住者工作疲勞和壓力。著名的花卉王國—荷蘭每年的花卉收入中，“蘭花”占到了15%左右，而我國的“蘭花”出口收入在花卉產(chǎn)業(yè)中站的比例卻很低。20xx年～20xx年間，受社會喜愛“蘭花”人的買賣，維西“蘭花”價(jià)上升很高。有許多全國各地的“蘭花”栽種著來到維西購買自己喜愛的蘭花品種，他們的到來拉動了許多維西農(nóng)民種植蘭花和尋找新的.蘭花的熱情，也推動了維西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游業(yè)的擴(kuò)張。但是維西的蘭花交易市場建設(shè)的不完備，許多買花人都是直接通過推銷人的介紹到花農(nóng)家中購買。由于山區(qū)道路建設(shè)質(zhì)量差和受信息傳播的限制，許多花農(nóng)不了解自己家中蘭花的價(jià)值，出現(xiàn)了很多上當(dāng)受騙，低價(jià)銷售的現(xiàn)象。在假期中，我到縣城幾個蘭花交易市場考察，到多家熟悉的花農(nóng)家中參觀，了解到許多的知識和問題。

在花價(jià)上漲的幾年之間，許多當(dāng)?shù)氐睦习傩找布尤氲教m花的栽培和交易中來。山上的野生蘭花基本被人挖完，每天早上許多農(nóng)民背著籮筐到附近山上，以前他們找的一般是菌子活著一些有用的藥材，現(xiàn)在他們更希望的是能夠找到幾株蘭花。不得不說蘭花改變了他們一些生活，也增加了他們收入，但是短短的紀(jì)念之間，山上的蘭花被洗劫一空，森林的精靈就這樣消失在經(jīng)濟(jì)的風(fēng)暴里。維西的蘭花大多被購花者買走之后，差的可能被丟掉，好的帶到其它省市，當(dāng)?shù)氐奶m花相比以前大量減少。再加上大多數(shù)花農(nóng)缺乏養(yǎng)花經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，導(dǎo)致大量病蟲害的發(fā)生，蘭花已經(jīng)像其他珍惜動植物一樣需要保護(hù)。盡管現(xiàn)在政府和許多養(yǎng)花人也認(rèn)識到危機(jī)，開始保護(hù)蘭花的行動中。受百姓觀念的限制，不可否認(rèn)蘭花對他們而言就意味著生活的提高。但是花畢竟是自然地精靈，我們應(yīng)該愛護(hù)它們，它們是大自然賜予我們至高無上的寶物。

受全球金融危機(jī)的影響，維西的蘭花產(chǎn)業(yè)直接受到波及，來維西買花的人少了，蘭花的價(jià)格也下降很多，本地許多花農(nóng)投資出現(xiàn)虧本，花農(nóng)手中大量積壓導(dǎo)致許多品種不是很好的蘭花不能得到系統(tǒng)耐心的照顧而死亡。蘭花作為一種植物，它所具備的是觀賞價(jià)值ihe藝術(shù)價(jià)值，而社會的人為炒作把花的價(jià)錢提的很搞，就像沒有打好地基的高樓大廈是經(jīng)不住風(fēng)吹雨打，遲早會倒塌的。許多人買花是為了送人，達(dá)到一些不可告人的秘密而辱沒了蘭花的品質(zhì)，我覺得這是不好的一種社會現(xiàn)象。

維西由于地理位置偏僻，科學(xué)技術(shù)落后，很多有用的花卉，藥材，樹木沒有實(shí)現(xiàn)真正的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，政府的扶持投入有些也未能真正用到農(nóng)民增產(chǎn)致富手上。而導(dǎo)致許多貧困地區(qū)人民對國家和政府的政策產(chǎn)生誤解。我覺得要想使維西花卉產(chǎn)業(yè)真正做強(qiáng)，做大，不僅僅需要政府的投入，也不能聽天由命等蘭花再度被社會炒作，我們需要的是自力耕生，靠自己的雙手和現(xiàn)代化的生產(chǎn)管理技術(shù)把蘭花信函也實(shí)現(xiàn)恩正的現(xiàn)代化，綠色化的生產(chǎn)。通過這短短的20多天，我發(fā)現(xiàn)了自己身上的不足，在今后的學(xué)校學(xué)習(xí)中，更加努力的學(xué)習(xí)花卉方面的知識，同時不斷完善身上的不足，為將來的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2023年園林設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告2

一、實(shí)習(xí)內(nèi)容

我在鄭州一家園林設(shè)計(jì)所做兼職。在實(shí)習(xí)期間我主要是參觀和學(xué)習(xí)一些公園花壇的設(shè)計(jì)和花卉的租擺等。實(shí)習(xí)參觀的主要地點(diǎn)是紫荊山公園，在實(shí)習(xí)期間我不但認(rèn)識了很多花卉和樹種，還了解到一些常見的花卉在園林造景上的應(yīng)用，花卉可應(yīng)用于很多方面，可以作為綠籬造景、花壇造景、花鏡造景、行道綠化帶、小庭園造景、懸垂綠化植物造景等。下面是我通過實(shí)習(xí)參觀后所收集和了解到的花卉在園林造景上的一些應(yīng)用。

1、綠籬植物及其造景設(shè)計(jì)

在園林綠化中，把植物密植成行，形成不同形式的樹墻或籬狀，即是綠籬。它常用來作境界、空間分隔、屏障、或作為花壇、花鏡等背景、增添>景色、減輕噪音、凈化空氣、幽靜環(huán)境的特殊功能。綠籬的類型，依作用可分為隔音籬、防塵籬、裝飾籬；依觀賞價(jià)值可分為常綠籬、花籬、觀果籬、采葉籬；依本身高矮形態(tài)可分為高、中、矮3個類型；依生態(tài)習(xí)性可分為常綠籬、半常綠籬、落葉籬等。而在紫荊山公園里比較多應(yīng)用的是中綠籬。

高綠籬的作用主要用以防噪、防塵、分隔空間之用。它是等距離栽植的灌木或半喬木，單行或雙行排列栽植，不通視線，為規(guī)則林帶。設(shè)計(jì)高度在120～150厘米。常用樹木可選擇構(gòu)樹、龍柏、法國冬青、大葉女貞、珊瑚樹、油茶、檜柏、簸箕柳、榆樹、蜀檜等。

中綠籬在園林建設(shè)中應(yīng)用最廣，栽植最多。設(shè)計(jì)高度在50～120厘米、寬度不超過1米，多為雙行幾何曲線栽植，起著分隔大景區(qū)內(nèi)風(fēng)格不同、主景各異的小園、小景的作用，達(dá)到增加綠色質(zhì)感、美化景觀、引人入勝的目的。中綠籬宜多營建成花籬、果籬、觀葉籬。造籬材料依功能可選梔子、彩葉蘭、含笑、木槿、紅桑、吊鐘花、變?nèi)~木、金心女貞、金邊珊瑚、小葉女貞、七里香、海桐、大葉黃楊、火棘、枸骨、茶葉等。

矮綠籬用于小庭園、組字及構(gòu)圖案，高度在0.5米以下，寬度在0.4米以內(nèi)。游人視線可越過綠籬腑目園林中的花草景物。矮綠籬變化性較大，總的要求植株低矮，花、葉、果具有觀賞價(jià)值，香氣濃郁，色彩鮮艷，可變性強(qiáng)。常用的植物有月季、黃楊、赤楊、矮梔子、六月雪、千頭柏、萬年青、地膚、一串紅、彩色草、朱頂紅、紅葉小檗、茉莉、杜鵑等。

還有常見的花籬是主要種植花灌木，具有較高的觀賞價(jià)值。常用的樹種有六月雪、金絲桃、迎春、金鐘花、珍珠梅、繡線菊、黃刺玫、錦雞兒、月季、米蘭、紅花檵木、杜鵑、貼梗海棠等。

觀賞綠籬的橫斷面可剪成長方形、正方形、梯形、球形、弧形，頂部縱斷面可以是直線、波浪形或階梯式等等。通過刻意修剪，能使綠籬型體各異，圖紋美與線條形式美。

結(jié)合，高低起伏與終端藝術(shù)造型完美結(jié)合。通過修剪，使綠籬不斷更新，長久地保持生命活力及藝術(shù)價(jià)值。

2、花壇植物及其造景設(shè)計(jì)

花壇是將同期開放的多種花卉，或不同顏色的同種花卉，根據(jù)一定的圖案設(shè)計(jì)，栽種于特定規(guī)則式或自然式的苗床內(nèi)，以發(fā)揮群體美。它是公園、廣場、街道綠地以及工廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校、大草坪中央等綠化布置中的重點(diǎn)。

花壇的種類可根據(jù)花壇的形狀、性質(zhì)、布置方式、植物材料、觀賞季節(jié)等特點(diǎn)進(jìn)行分類。如根據(jù)花壇的形狀可分為圓形花壇、帶狀花壇、平面花壇和立體花壇等；根據(jù)植物材料可分為一二年生草花花壇、球根花壇、五色草花壇（毛氈花壇）等。依布置方式的不同，分為以下兩種：

1、花叢花壇（盛花花壇）。就是集合幾種花期一致、色彩調(diào)和的不同種類的花卉，配置成的花叢花壇。它的外形可根據(jù)地形呈自然式或規(guī)則式的幾何形等多種形式。而內(nèi)部的花卉配置可根據(jù)觀賞的位置不同而各異。如四面觀賞的花壇一般是中央栽植植株稍高的種類、四周栽植株較矮的種類；單面觀賞的花壇則前面栽植較矮的種類，后面栽植較高的'植株，使其不被遮掩。但是，必須注意使植株高低層次清楚、株型相近、花期一致、色彩協(xié)調(diào)。一般以一二年生草花為主，適當(dāng)配置一些盆花。常用草花有一串紅、福祿考、矮血輪、矮牽牛、金盞菊、鄒菊、三色堇、孔雀草、萬壽菊、石竹、美女櫻、千日紅、百日草、雨衣甘藍(lán)等一二年生草花和風(fēng)信子、郁金香、球根鳶尾、小菊、滿天星、>四季海棠等球根、宿根花卉。

2、模樣花壇（毛氈花壇）。此種花壇是以色彩鮮艷的各種矮生性、多花性的草花或觀葉草本為主，在一個平面上栽種出種種圖案來，看去猶如地氈。花壇外形均是規(guī)則的幾何圖形?；▔瘍?nèi)圖案除用大量矮生性草花外，也可配置一定的草皮或建筑材料，如色砂、磁磚等，使圖案色彩更加突出。這種花壇是要通過不同花卉色彩的對比，發(fā)揮平面圖案美，所以，所栽植的花卉要以葉細(xì)小茂密、耐修剪為宜。如半枝蓮、香雪球、彩葉草、石蓮花和五色草等。其中以五色草配置的花壇效果最好。在模樣花壇的中心部分，在不防礙視線的條件下，還可選用整形的小灌木、檜柏、小葉黃楊以及蘇鐵、龍舌蘭等。當(dāng)然也可用其它裝飾材料來點(diǎn)綴，如形象雕塑、建筑小品、水池和噴泉等。模樣花壇既可獨(dú)立成為一個整體，又可分散在兩側(cè)成帶狀。但圖案紋樣要樸素大方，色彩鮮艷、簡潔明快。此類花壇除平面式之外，還有龜背式、立體花籃式和花瓶式等。

由于各種花卉都有一定的花期，要使花壇一年四季有花，就必須根據(jù)季節(jié)和花期，經(jīng)常進(jìn)行更換。每次更換都要按照綠化施工養(yǎng)護(hù)中的要求進(jìn)行?；▔鼡Q的常用花卉介紹如下：

1、春季花壇：以4～6月開花的一二年生草花為主，再配合一些盆花。常用的種類有：三色蓮、金盞菊、雛菊、桂竹香、矮一串紅、飛燕草、月季、瓜葉菊、早金蓮、大花天竺葵、天竺葵、筒蒿菊、紫羅蘭、荷包牡丹、風(fēng)信子、花毛茛、郁金香、蔓錦葵、石竹類、鳶尾類、鐵炮百合、大花亞麻、雛葉翦夏蘿、芍藥等。

2、夏季花壇：以7～9月開花的春播草花為主，配以部分盆花。常用的有：石竹、百日草、半枝蓮、一串紅、矢車菊、美女櫻、風(fēng)仙、大麗花、翠菊、萬壽菊、高山積雪、地膚、雞冠花、扶桑、五色梅、蜀葵、射干、美人蕉、天人菊、唐菖蒲、姬向日葵、萱草類、矢車菊、玉簪、鳶尾、百合、卷丹、桔梗、晚香玉、蔥蘭、宿根福祿考等。夏季花壇根據(jù)需要可更換一二次，也可隨時調(diào)換花期過了的部分種類。

3、秋季花壇：以9～10月開花的春季播種的草花并配以盆花。常用花卉有：早菊、一串紅、荷蘭菊、濱菊、翠菊、日本小菊、雁來紅、烏頭、百日草、雞冠、風(fēng)仙、萬壽菊、醉蝶花、紫茉莉、大麗花及經(jīng)短日照處理的>菊花等。配置模樣花壇可用五色草、半枝蓮、香雪球、彩葉草、石蓮花等。

4、冬季花壇：常用羽衣甘藍(lán)及紅甜菜作為花壇布置露地越冬。

而在紫荊山公園里面，我就看到了不少的花壇，在正門前有2個小型花壇，以杜鵑為主。而進(jìn)入正門就看到了有帶狀花壇，主要以月季等花色鮮艷的一二年生花卉，中間是以太陽花為主的帶狀花壇，使人一進(jìn)入就感受到精致、愉快的感覺。色彩鮮艷，主要以紅、黃、橙為主色，搭配和諧，具有較高的觀賞價(jià)值。

二、實(shí)習(xí)體會

在實(shí)習(xí)期間我深感所學(xué)習(xí)到的知識的局限性。更為我在校期間沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)課知識而感到懊惱。所以我總結(jié)了一套最基本的學(xué)習(xí)方法。

1、講課前提前預(yù)習(xí)；

2、課后要復(fù)習(xí)，尤其是一些重要的理論和常見的花卉種類的相關(guān)知識；

3、理論與實(shí)踐相結(jié)合，經(jīng)常到植物園、花卉市場等地方將所學(xué)的花卉學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐相聯(lián)系，分析具體問題；

4、通過網(wǎng)絡(luò)了解花卉學(xué)方面相關(guān)的前沿的內(nèi)容；

5、多交流，多討論。

三、實(shí)習(xí)建議

應(yīng)該拓展教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化能力培養(yǎng)，拓展園林花卉綜合應(yīng)用能力，通過實(shí)習(xí)實(shí)踐加強(qiáng)能力培養(yǎng)，培養(yǎng)新型應(yīng)用人才，滿足地方經(jīng)濟(jì)行業(yè)服務(wù)的需求。

四、實(shí)習(xí)總結(jié)

以前覺得所謂的園藝專業(yè)就是對各種花的認(rèn)識、欣賞和了解，學(xué)習(xí)一些花卉種植、經(jīng)營的概念等，認(rèn)為它只適合于花卉種植及開花店等專業(yè)人士所學(xué)習(xí)，與我們的將來的就業(yè)等沒有任何的關(guān)系。但自從學(xué)習(xí)了園藝技術(shù)以來，對它本身的概念和內(nèi)容都有了一個全新、深刻的認(rèn)識，了解到了它不單純是一門研究花卉的裝飾與應(yīng)用、市場營銷等基礎(chǔ)知識的學(xué)科，它還主要研究花卉的分類、植物學(xué)習(xí)性、生態(tài)學(xué)特征、生長發(fā)育規(guī)律、生長發(fā)育與環(huán)境條件的關(guān)系、繁殖方法、栽培管理技術(shù)、栽培設(shè)施以及病蟲害防治等專業(yè)內(nèi)容。在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，可這些知識在我們的生活中僅僅是一個開始，在今后的工作和生活中，我們要利用所學(xué)知識繼續(xù)不斷地研究和探索，在實(shí)踐過程中去逐漸加深對園藝專業(yè)的認(rèn)識和了解，然后進(jìn)行更多的創(chuàng)新和補(bǔ)充。

最后感謝我系所有老師對我們這兩年來的教育和關(guān)心，我們在學(xué)校所學(xué)的知識將會一生受用。

第四篇：頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

賞皇家園林之典范，學(xué)園林造景之手法

--頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

賞皇家園林之典范，學(xué)園林造景之手法

--頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園始建于乾隆十五年，是依照原有的甕山和西湖修建的。根據(jù)當(dāng)時周圍的環(huán)境進(jìn)行整體的規(guī)劃，形成了萬壽山和昆明湖。頤和園以萬壽山為主體，形成前山前湖，后山后湖的空間結(jié)構(gòu)布局。開敞與閉合的鮮明對比，更體現(xiàn)了頤和園空間布局的完美與合理。古典園林“一池三山”結(jié)構(gòu)在頤和園這個現(xiàn)存最完整，規(guī)模最大的皇家園林里更是體現(xiàn)的淋漓盡致。

一、頤和園結(jié)構(gòu)布局：

頤和園主要分為前山前湖，后山后湖及宮廷區(qū)。分為所占比例為88%、12%、0.33%?？梢钥闯?，在頤和園中，前山前湖所占比例最大，作為開敞空間，大體量的水景和萬壽山的結(jié)合，很好的展現(xiàn)了皇家園林的雄偉與壯麗。后山后湖作為皇上主要生活區(qū)，樹木穩(wěn)郁，幽靜淡雅，有良好的私密性，為皇上的舒適生活提供了保障，同時又與前山前湖的開敞形成了鮮明的對比。而宮廷區(qū)主要位于仁壽殿，對稱的建筑形式更是顯示了皇家的莊嚴(yán)與肅穆。

作為宮廷區(qū)的仁壽殿

二、頤和園造景手法：（1）對景

頤和園中處處合理運(yùn)用了對景手法，通過對景手法，將頤和園中的景色聯(lián)系在一起，具有統(tǒng)一的整體感。

剛進(jìn)入仁壽殿，門口的壽星石便與大殿形成對景，大體量的壽星石與對稱結(jié)構(gòu)的仁壽殿相呼應(yīng)，作為皇上日常處理朝政的地方，則以莊嚴(yán)肅穆為主感，而運(yùn)用對景則更好地體現(xiàn)了仁壽殿的氣派。

站在最佳觀景點(diǎn)的知春亭，頤和園的美麗景色一覽無遺。知春亭位于昆明湖東面的一個半島知春島上，知春亭與萬壽山的佛香閣，南湖島形成對景，使得昆明湖上的景色生動、富有情趣。站在知春島上，更是因?yàn)閷暗暮侠磉\(yùn)用，真正的體會到了頤和園的景色優(yōu)美。

站在知春島上，可看到佛香閣和白塔，更隱約看到遠(yuǎn)處玉泉山（2）借景

頤和園景色優(yōu)美，四周的玉泉山更是一輪美景。而造園者更是結(jié)合了玉泉山的景色，將其景納入頤和園里，又體現(xiàn)了自然地風(fēng)光旖旎。站在知春島上，能看到遠(yuǎn)處的西山之景，遠(yuǎn)處隱約的西山與萬壽山相對比，更是美輪美奐。

在頤和園萬壽山的西面是西堤，這里視野開闊，沒有高達(dá)華麗的建筑。非常自然清新。而在西堤后面高高的玉泉塔自然就體現(xiàn)在人們的視野中，遠(yuǎn)看上去它與西堤景色完全融合在一起了。這種借景手法的運(yùn)用既避免了西堤景色過于單一，還加大了整個園子的空間感。同時玉泉山的起伏也呼應(yīng)了萬壽山，很好的做到了彼此的融合。這可以說是中國園林藝術(shù)中借景的典范之做。（3）漏景

在頤和園里，最有特色我覺得便是樂壽宮處的那段白墻。一段白墻雖將空間分格，但墻上的漏窗又將昆明湖的景色透露。通過這種漏窗的形式，用方形，八角形等形狀，又表達(dá)出來昆明湖的另一種景象。

運(yùn)用漏景手法，不僅分割空間，還有獨(dú)特的景色

（4）框景

從前山前湖環(huán)繞至皇上休息的后山后湖之后，也有不一樣的景象。樹木蔥郁，環(huán)境優(yōu)雅，給人一種安逸、休閑之感。后山的“湖山春意”，是皇上欣賞景色的一個亭子，向西望去，可見遠(yuǎn)處的玉泉山和山上的寶塔，近處有西堤和昆明湖，更遠(yuǎn)處還有山巒，層層疊疊，景色如畫。運(yùn)用框景，將自然景色如同畫卷一樣呈現(xiàn)，會有不一樣的生動感。（5）點(diǎn)景

昆明湖繞萬壽山后進(jìn)入后湖，雖體量不大，點(diǎn)6收6放，將后湖連接的錯落有致，別有一番意境。水體的收放變化，體現(xiàn)了空間開敞與閉合的對比，生動活潑?！跋獰煃轨F”是后湖一處賞景的地方。通過對聯(lián)，匾額的形式對景色進(jìn)行高度概括，將景色與文學(xué)想結(jié)合，更是一種意境。

三、諧趣園

作為頤和園中的園中之園，是仿無錫惠山寄暢園而建，是一個獨(dú)立成區(qū)、具有南方園林風(fēng)格的園子，更是昆明湖后湖的收尾。諧趣園取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，后改名為“諧趣園”。園內(nèi)共有亭、臺、堂、榭十三處，并用百間游廊和五座形式不同的橋相溝通。在諧趣園中，以不破壞自然的前提下來強(qiáng)化這種軸線關(guān)系。以涵遠(yuǎn)堂為中心，在其東西南北四向軸線上都有建筑，其南飲綠亭隔湖相望，為呼應(yīng)關(guān)系。南北軸線上由南向北有洗秋、飲綠、涵遠(yuǎn)堂、霽清軒。東西軸線上由東向西有知春堂、蘭亭、涵遠(yuǎn)堂、矚新樓。諧趣園的獨(dú)特性讓人們感覺的舒適有特色。

諧趣園

頤和園作為一座皇家園林，它很好的體現(xiàn)出了皇家園林的華貴和精致。整個園林依照固有的山水地形加以改造，構(gòu)成了它本身的大框架。又通過建筑的精巧布局使得全園非常的有秩序。利用多種手法使得園中景色豐富，空間變化多樣，給人以多視角的賞景視線。這些在頤和園自身都非常好的體現(xiàn)出來了。

作為學(xué)習(xí)園林的我們，頤和園絕對是我們應(yīng)該去認(rèn)真體味、認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真感受的典范之做。我們應(yīng)該不僅僅被它的華麗所吸引，更應(yīng)該認(rèn)真而細(xì)致的去品味它美麗外表之后的創(chuàng)作思路和藝術(shù)手法，去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄亢退伎计渲械脑?，然后總結(jié)、歸納成為我們自己的知識財(cái)富。只有這樣，我們才會在我們專業(yè)的道路上走得更堅(jiān)實(shí)。這正是我們此次實(shí)習(xí)的真正目的和意義所在。通過這次實(shí)習(xí)，不僅真實(shí)體會了皇家園林空間格局的合理性，同時學(xué)習(xí)到了各種園林的造景手法，也為我們今后的設(shè)計(jì)奠定了良好基礎(chǔ)，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)及優(yōu)秀范例。

第五篇：頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園坐落在北京西郊，距城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年5月8日，頤和園經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。2009年，頤和園入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會中國現(xiàn)存最大的皇家園林。

通過這學(xué)期在頤和園的游覽實(shí)習(xí)的過程中，不難發(fā)現(xiàn)，作為中國歷史上最后一個皇家園林的頤和園，毫無疑問的采取了中國傳統(tǒng)園林中“一池三山”的造園模式，而這種模式無不體現(xiàn)著封建帝王夢想著萬壽無疆與長久統(tǒng)治的夢想。頤和園不光只是一個園林，它也是中國三千年封建君主專制制度的皇權(quán)的縮影。通過這次實(shí)習(xí)更加深刻的感受到了頤和園在建筑設(shè)計(jì)上也同樣體現(xiàn)出了的皇權(quán)的無上地位。頤和園中的景觀多借助造景來表現(xiàn)天人感應(yīng)、皇權(quán)至尊、綱常輪紀(jì)等的象征寓意，比一般園林在范圍上更廣泛，在形式上更多樣。建置有大量的佛教寺觀，也表現(xiàn)了古代封建社會的統(tǒng)治者以推廣佛教來管理百姓達(dá)到自己的政治目的，所以也可以說整個頤和園中的建筑就像是封建制度的縮影。頤和園在造園藝術(shù)上將中國古代封建秩序、哲學(xué)思想、宗教信仰滲透于中，反映了中國皇家園林區(qū)別江南園林的特點(diǎn)。這次實(shí)習(xí)我們是從東宮門進(jìn)入的，途徑了仁壽殿、萬壽山、石舫、諧趣園等景點(diǎn)。東宮門是頤和園的正門。宮門為五扇，三明兩暗。正中設(shè)三個門洞，中門叫御路門，為慈禧太后和皇帝、皇后進(jìn)出專用的；兩旁門洞供王公大臣出入。門檐下是光緒皇帝御筆題寫的“頤和園”匾額。仁壽殿在頤和園還叫清漪園時名勤政殿，始建于清乾隆十五年，咸豐十年被英法聯(lián)軍燒毀，光緒十二年重建，取《論語》中“仁者壽”之意，改名仁壽殿。這里是慈禧和光緒住園期間臨朝理政，接受恭賀和接見外國使節(jié)的地方。仁壽殿位于頤和園東宮門內(nèi)，意為施仁政者長壽。仁壽殿坐西向東，面闊七間，兩側(cè)有南北配殿，前有仁壽門，門外有南北九卿房。殿內(nèi)有一只蹲在石須彌座上的銅鑄異獸，龍頭、獅尾、鹿角、牛蹄、遍體鱗甲，造型離奇怪異，是傳說中的瑞獸麒麟。中國園林多水，有水就會有船，而用石頭做的船就叫做石舫。頤和園中的石舫位于昆明湖的西北部，萬壽山的西麓岸邊。建于清乾隆二十年。船體用巨石雕成，全長36米。船上二層白色木結(jié)構(gòu)樓房，都用油漆裝飾成大理石紋樣，頂部有磚雕裝飾，精巧華麗，是著名的水上建筑珍品。舫上艙樓原為古建筑形式，但在英法聯(lián)軍入侵時，舫上的中式艙樓被焚毀。光緒十九年，按慈禧意圖，將原來的中式艙樓改建成西式艙樓，窗上鑲嵌五色玻璃，是園中唯一具有西洋風(fēng)格的建筑。并取河清晏之義，取名清晏舫。諧趣園位于頤和園的東北角，由于它小巧玲瓏，在頤和園中自成一局，故有“園中之園”之稱。諧趣園中共有橋五座，其中以知魚橋最為著名。該橋接近水面，便于觀魚，故取名知魚橋。走進(jìn)諧趣園可以明顯感到它與整個頤和園的區(qū)別，仿佛走進(jìn)了江南的園林。在大二的時候我曾去過江南的一些園林，蘇州、揚(yáng)州、無錫的各個著名的園林，雖各有各的特點(diǎn)，但同時也有著許多的共性。而在頤和園中的這個園中之園——諧趣園也同樣具有著江南園林的共性，走入其中就會讓人有置身于江南的錯覺。諧趣園是乾隆仿無錫的寄暢園建造，整個格局和寄暢園還是很是相像的。不過在這次實(shí)習(xí)中當(dāng)走進(jìn)諧趣園中我還是感到，雖然身處園中會覺得諧趣園和江南園林很像，但放眼望去廣闊的昆明湖萬壽山，那依舊是只有皇家才有的霸氣園林。而諧趣園，作為皇家園林中秀氣的一筆反而更加的凸顯了皇家權(quán)利的絕對，也只有皇家才能因?yàn)橄矚g江南的園林所以就在自家園林里復(fù)刻一個。頤和園作為園林是有著無與倫比的價(jià)值的，它保存至今作為最完整的的古代皇家園林，也為作為后人的我們提供了如此珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。同時，通過這次頤和園的實(shí)習(xí)我也又一次的體會到了頤和園的魅力。有人告訴過我一年四季的頤和園都是不一樣的，這次也是我第一次在春天的時候走進(jìn)頤和園，也是第一次走進(jìn)雨中的頤和園。蒙著著薄霧的昆明湖，淅淅瀝瀝的萬壽山，無不透著一種別樣的和諧。而這次實(shí)習(xí)也必然會對我之后的學(xué)習(xí)和工作起到作用，我也會在其他的季節(jié)繼續(xù)走進(jìn)頤和園去發(fā)現(xiàn)頤和園在設(shè)計(jì)上更多特點(diǎn)。