第一篇：災(zāi)難：大自然拉響人類警報

世界末日—一個來自瑪雅古文明時代的預(yù)言，曾一度把整個世界攪得不得安寧，人心惶惶。世界末日離我們真的這么近嗎？人類真的要面臨這樣一場浩劫嗎？

當(dāng)然不是。這只是一個從中世紀(jì)流傳至今的預(yù)言，因為一個預(yù)言而放棄我們對未來的期待，實在是不明智的事情。其實，自人類存在的有文字記載的歷史以來，關(guān)于末日預(yù)言，在許多民族的預(yù)言書上都有記載。但為何單單瑪雅人所說的末日預(yù)言能引起如此大的恐慌呢？究其原因，最不能忽略的就是瑪雅文明對整個人類的深遠(yuǎn)影響。

而讓人類對此預(yù)言深感恐慌的最主要的原因是瑪雅人在天文與數(shù)學(xué)上的極高天分。他們在關(guān)于地球歷法的計算上，非常準(zhǔn)確，他們早已知道地公轉(zhuǎn)時間，是三百六十五日又六小時又二十四分二十秒，誤差非常之小。他們所繪制的航海圖，比現(xiàn)在任何一個都要精確。瑪雅人沒有我們現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，但他們對天文及數(shù)學(xué)的精通令人嘆為觀止。

不僅如此，瑪雅人在他們文明的鼎盛之際突然消失，也留給了地球人無限的遐想。這也給世界末日的預(yù)言賦予了極大的神秘色彩。當(dāng)然，這一切推論并沒有史料依據(jù)來支持。隨著世界末日的臨近，人們原本緊繃的神經(jīng)，漸漸松弛下來，越來越多的人開始認(rèn)為，世界末日不過是一場無稽之談。但值得大家思考的是，這則預(yù)言雖然危言聳聽，也確實為地球人敲響了警鐘。近年來的氣候回暖，環(huán)境污染嚴(yán)重，天災(zāi)人禍不斷，這一切都說明我們的地球已經(jīng)在超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，人類要為自己的欲望付出怎樣的代價？瑪雅人的預(yù)言究竟在警示我們什么？人們是不是可以卸下內(nèi)心的恐慌了呢？

社會在發(fā)展，科技在進(jìn)步，我們行有汽車火車飛機(jī)，居有高樓大廈，想要傳遞一個消息，也不必迢迢路遠(yuǎn)的跋涉，一個電話一條短信，一個手指就能輕而易舉地解決。不可否認(rèn)，這些高科技的產(chǎn)物確實給我們帶來了許多便捷。然而在便捷的背后，又隱藏著多少憂患呢？我們對價值的取向以及衡量又發(fā)生了怎樣的改變呢？在如今這個物欲橫流的時代，這樣的話題，這樣的思考，平添了許多沉重的味道。

難道是古人不比今人聰明智慧？當(dāng)然不是，早在兩千多年前，心靈手巧的中國人便發(fā)現(xiàn)了許多“高科技”，卻偏偏與科技革命失之交臂。公元前五世紀(jì)，我國就出了木匠的祖師爺魯班這一奇人，他的機(jī)械制造水平堪稱精妙絕倫，他曾削竹木制造出一只竹鵲，在天空中飛了三日不落。時人為之嘆服，卻有人譏諷他：“這木鵲還不如一只車銷子有用?！避囦N子是什么？不過是馬車輪子上的木釘。誰人敢如此藐視魯班呢？正是他的老鄉(xiāng)墨翟，戰(zhàn)國時期的著名軍事家墨子。

魯班一聽可不樂意了，斗氣地說了一句：“有本事你也造一個呀?！蹦月犃硕挍]說，回家研究了三年后造了一只木鳶，放上天也飛了三日。他的弟子對此贊嘆不已，但是他卻將木鳶棄之如敝屣，不屑一顧。在他看來制作木鳶不過是“奇技淫巧”，但就是這“奇技淫巧”，比后來飛機(jī)的發(fā)明早了兩千多年。可是為何他沒有將之推廣于世，成為飛機(jī)的首席發(fā)明家呢？

原來墨子認(rèn)為，只有對人有利的發(fā)明才有意義。所謂“興天下之利，除天下之害”，他和魯班一樣都放棄了木鳶，而這個對后世影響深遠(yuǎn)的發(fā)明，后來被美國萊特兄弟搶了頭功。

這個例子足以證明，我們的祖先不僅有智慧，且是大智慧。他們高瞻遠(yuǎn)矚，也許早在幾千年前，他們就已經(jīng)認(rèn)識到了高科技的危害?？纯串?dāng)今社會，為何科技越來越先進(jìn)，世界越來越進(jìn)步，物質(zhì)越來越豐富，而人心卻變得越來越浮躁和貧乏？我們?yōu)槭裁措x原始的快樂越來越遠(yuǎn)？為什么會心若浮木，越來越忐忑？

其實，自然界與人類的任何行為都是緊密相聯(lián)的，當(dāng)自然界出現(xiàn)頻繁的災(zāi)難，無疑是一種提前的預(yù)警，我們可曾想過，當(dāng)我們在透支自然資源的同時，也透支了地球的生命？

佛家講，諸法之相，惟心所現(xiàn)?？梢?，人類對大自然的恐慌由來已久，也是我們心中所思所想的外在反映。我們一邊以利用高科技為借口大肆地破壞大自然，一邊在受著恐懼惡果的報應(yīng)，這是人類自身的悲哀，也是人性的悲哀。

在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展之時，許多人開始迷失在物欲中，他們自認(rèn)為金錢可以買到任何東西，甚至快樂和幸福，卻不知金錢所能買到的都是外在的物質(zhì)，而物質(zhì)欲望只能滿足我們暫時的虛榮，卻無法填補(bǔ)心靈的虛空。此時能給我們的內(nèi)心帶來真正的安寧和快樂的東西，往往不是用錢能買到的。比如陽光、雨露、空氣、風(fēng)等，大自然的一切饋贈與恩澤都是無償?shù)?，而我們卻常常視而不見。

我們不斷地用汽車、飛機(jī)、輪船在為這個原本自然綠色的地球制造著各種廢氣，不斷地依靠我們的聰明才智制造著各種工業(yè)垃圾。在大家只考慮資本收益的多少時，在世界上大多數(shù)人追求物質(zhì)與利益最大化時，自然本真的人性便被物質(zhì)欲望所日漸蒙蔽，塵垢遮擋了心的光華，人性漸漸失去光澤。

于是乎，許多人可以為了金錢利益不擇手段，可以為了名利地位不顧仁義道德，職場中也流行著各種所謂的潛規(guī)則。生活中也多了許多忤逆不孝的子女，他們無視父母的付出，像吸血蟲一樣一點點榨干父母的血汗，卻將父母享受天倫之樂的要求視作不開化，老封建??

人類在紅塵中日漸迷失本性，在物質(zhì)欲望中沉淪，人倫顛倒，自然也丟棄了孔夫子所倡導(dǎo)的忠孝仁義。許多人甚至忘記了人類的本源，們和這世上所存在的任何生物一樣，都是物競天擇的產(chǎn)物，多少年前，我們都在與大自然搏斗，刀耕火種的日子離現(xiàn)在也不過上千年而已，而人類作為自然界的物種之一，卻在做很多悖離自然的事：破壞大自然的平衡狀態(tài)—大量的砍伐破壞森林資源；為滿足人類的欲望，大量的殺生。這些不僅破壞了自然的和諧，更破壞了我們賴以生存的環(huán)境。而這，也是遠(yuǎn)古文明和現(xiàn)代高科技對話，帶給人類的沉思和反省。

第二篇：中學(xué)生紀(jì)念祖國60華誕征文：拉響心中的警報

當(dāng)聲聲警報在城市上空鳴響時,總有這樣的問號在我腦際縈繞:親愛的人們,你們心中居安思危的警報也時時在鳴響嗎?

看著匆匆的行人面對刺耳的警報聲,依然神色從容,我感到由衷的欣慰。因為久享和平的陽光,幸福的生活,戰(zhàn)爭的陰云離我們是那么遙遠(yuǎn);因為祖國的繁榮昌盛,經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,今日的中國早已不是昔日任人宰割的東亞病夫,強(qiáng)大的祖

國給我們每一個人撐起了安的巨傘;因為我們常備不懈,祖國的安危時刻牢記在心,那聲聲警報是對我們的激勵、提醒。所以,我們只有振奮之情而無慌亂之神。我們有億萬堅強(qiáng)不屈的人民,有億萬時刻準(zhǔn)備著捍衛(wèi)祖國安全的大眾,我們有什么理由不鎮(zhèn)定自著,有什么理由不為之驕傲、欣慰。

然而,欣慰之余,我們心中仍不免有絲絲隱憂。因為我在這從容的背后,也看到了或多或少的麻木:和平幸福的生活使人們頭腦中的戰(zhàn)爭之弦已漸漸松懈,那聲聲警報對有的人來說,是那么的陌生、怪異甚至多余。他們或茫茫然,或充耳不聞。但先哲的話就在耳邊:忘掉歷史即意味著背叛未來,沒有了疼痛總也不能無視傷疤的存在。歷史提醒我們不應(yīng)該忘卻,第一次世界大戰(zhàn)法西斯的鐵蹄踏遍了歐洲大陸,東洋鬼子的魔爪伸遍了華廈大地。失去了國家的安全,豈能有小家的幸福,覆巢之下完卵,只能充當(dāng)賣國求榮的奴才。

嚴(yán)酷的現(xiàn)實使我們更清醒地看到,臺海上空的陰云久久不散,從 “兩國論”,到“一邊一國”,李登輝和陳水扁以武拒統(tǒng),分裂祖國的圖謀一脈相承,愈演愈烈。某些超級大國欲把臺灣當(dāng)作“不沉的航空母艦”,作為牽制中國強(qiáng)大與發(fā)展的司馬昭之心,世人皆知。他們以人權(quán)為幌子,以反恐為借口,到處干涉別國事務(wù),擴(kuò)張自己勢力,只許州官放火,不許百姓點燈的霸權(quán)主義行徑,始終沒有收斂。世界并不安寧,戰(zhàn)爭的陰霾始終存在。如果我們沉湎于“暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州”的歌舞生平之中,那么,最終的結(jié)局將極其可怕。

假如我們只沾沾自喜于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而漠視潛在的戰(zhàn)爭危險,那卻實屬為短視和愚蠢之舉。君不見,科索沃戰(zhàn)爭78天的狂轟濫炸給南聯(lián)盟造成2000多億美元的經(jīng)濟(jì)損失,社會發(fā)展倒退十幾年的慘痛教訓(xùn)。假如我們始終把“狼來了”只當(dāng)作笑談,那么,我們駐南使館的三個英魂將永遠(yuǎn)不會瞑目。

我們要像一百年不發(fā)生戰(zhàn)爭那樣搞好建設(shè),要像明天就發(fā)生戰(zhàn)爭那樣做好準(zhǔn)備。我們應(yīng)該明白:戰(zhàn)爭從來不同情弱者,戰(zhàn)場上永遠(yuǎn)沒有亞軍。中華民族的安危系于我們的眾志成城,系于祖國的日益強(qiáng)大,系于我們的常備不懈。讓有聲的警報和無聲的警報互相交匯,共同奏響保和平、促發(fā)展、謀幸福的新時代的最強(qiáng)音:讓我們?nèi)f眾一心,銘記“天下興亡,匹夫有責(zé)”的古訓(xùn),用努力的汗水,用不懈的奮斗,去創(chuàng)造祖國更美好的明天。

第三篇：人類行為與自然災(zāi)難

人類行為與自然災(zāi)難

安第斯山脈的蝴蝶拍動一下翅膀，孟買就會起龍卷風(fēng)，這是對混沌理論的通俗概括，它形象地描述了幾乎注意不到的微小事件的組合，甚至可以導(dǎo)致一場巨變。在疾病的世界，任何微小的、隨機(jī)的、分子級的病菌基因改變，都相當(dāng)于蝴蝶翅膀的一次拍動，它所引起的傳染病便是能摧毀生命、使.陷入極大混亂的龍卷風(fēng)。生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者很久以來就在勸說我們，要以同樣的方式看待自己與自然界的關(guān)系。甚至對動植物和人類之間無限復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)的最微小的觸動都可能產(chǎn)生不可預(yù)見的甚或災(zāi)難性的后果。我們故意冒險地干預(yù)自然界：我們不僅會目睹直接可見的后果——例如物種的滅絕——而且我們也將承受更加不可捉摸的力量對我們生存與健康的影響。

偽裝的詛咒

正如我們已經(jīng)見到的，藥物、疫苗或?qū)Σ≡吹目刂仆o疾病以迎頭痛擊，至少部分戰(zhàn)勝疾病。然而人類生活方式的變化很容易釋放出以前隱藏的微生物，或者把它們攜帶到世界的其他地方?；魜y在現(xiàn)代傳播的故事，尤其它１９９１年在秘魯利馬的突然爆發(fā)，顯示了看似明顯無關(guān)的人類行為，其影響累積起來，最后會導(dǎo)致一場多么驚人的流行病，甚至更加嚴(yán)重的后果。為了理解這一切是如何發(fā)生的，我們需要探索一下幾年前是什么導(dǎo)致了北海和墨西哥灣中成千上萬海洋哺乳動物的死亡。

在這種環(huán)境網(wǎng)絡(luò)中氯工業(yè)是關(guān)鍵的一環(huán)。６０年代初期以來，生態(tài)學(xué)家和“綠色和平”戰(zhàn)士就一直將氯視為許多野生動物疾病的病源。１９６２年雷切爾·卡森里程碑式的著作《寂靜的春天》向世界通報了滴滴涕這樣的氯化物殺蟲劑的危害。但是這只是統(tǒng)稱為有機(jī)氯化物的整體大家族中的一員，自３０年代起它們便大范圍應(yīng)用于工業(yè)和家庭用品的生產(chǎn)。除了用于生產(chǎn)各種各樣的殺蟲劑之外，有機(jī)氯化物還是許多溶劑、推進(jìn)劑、冷卻劑、快餐食品包裝和隔離泡沫（這些都含有氯氟碳或ＣＦＣ）的基本成分，還有聚氯乙烯塑料（ＰＶＣ），它們廣泛用于制造絕緣材料、衣料、建筑材料、各種形狀大小用途的容器，以及多氯聯(lián)苯ＰＣＢ這樣的添加劑，其抗高溫、耐燃及不導(dǎo)電性使它應(yīng)用于霓虹燈、水力設(shè)備，最廣泛的是用作變壓器絕緣液。

在認(rèn)識到有機(jī)氯化物的危害并不再生產(chǎn)這類材料的同時，它們卻找到了通往海洋、大氣層和土壤的途徑。例如，據(jù)估計到１９９０年止，人類生產(chǎn)出的多氯聯(lián)苯ＰＣＢ已達(dá)１２０萬噸，相信有３１％流入了大海和土壤。其余的仍在使用、貯藏之中，或埋入土壤——據(jù)測單是英國每年便有６００噸。最初發(fā)明有機(jī)氯化物產(chǎn)品的時候，因為其化學(xué)反應(yīng)上的惰性而被尊為“神奇的物質(zhì)”——它們不與任何其他的化學(xué)物發(fā)生反應(yīng)，因此被認(rèn)為是特別安全的。這種惰性意味著它們在任何環(huán)境中很長時期都不會發(fā)生變化。

然而，它們未被預(yù)見到的特性之一，是對生物肌體脂肪的親和力，它們很容易在脂肪中溶解。這意味著它們一旦釋放便會進(jìn)入食物鏈——

例如，一開始它們寄宿在微小的海洋浮游生物中，不變地傳給以浮游生物為生的魚，再傳給以魚為生的更大的魚，直到傳給哺乳動物。在這食物鏈的每個環(huán)節(jié)上氯化物會越來越濃縮。魚類體內(nèi)有機(jī)氯化物的濃度比它所生活的水域高１５．９萬倍，北極熊體內(nèi)積聚的含量是它周圍環(huán)境的３０億倍。所以遠(yuǎn)離工業(yè)以傳統(tǒng)方式生活的因紐特印第安人，會在身體組織中積聚極為可觀的氯化物——因為在一生中每條魚都會吃下幾百萬的浮游生物，一條海豹會吃下幾萬條魚，而因紐特人會消耗掉成千只的海豹，在海豹美味的脂肪里就潛藏著污染物。有機(jī)氯化物不但可以通過食物鏈傳遞，也可以直接由父母傳給他們的后代。他們先是在子宮里遭受污染，隨后又吸收了.中的毒素。

人們逐漸發(fā)現(xiàn)ＰＣＢ可以阻止動物的內(nèi)分泌，如大海鷗、海豚和水貂，很容易導(dǎo)致各種癌癥、免疫系統(tǒng)缺損、性發(fā)育失調(diào)、神經(jīng)系統(tǒng)及肝腎的損壞。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生是因為氯化合物干擾了基因的功能。１９９２年，在關(guān)于大西洋東北部污染的國際政府間會議上，綠色和平主義者總結(jié)了這些化學(xué)物對人的影響，該報告寫道：

現(xiàn)在在工業(yè)化國家，很容易于人體脂肪組織中檢測出ＰＣＢ的存在。在荷蘭的研究表明人體中的ＰＣＢ，與其他有機(jī)氯化物不同，并不隨時間消逝而減少。美國各地都有關(guān)于ＰＣＢ在人體中存在的報告。尤其在大湖區(qū)，被ＰＣＢ和其他有機(jī)氯化物污染的魚對人類造成了很大危害。在威斯康星對釣魚者的測試顯示，食魚量大和血液中ＰＣＢ含量高有極大的關(guān)聯(lián)。感染的婦女患貧血、浮腫和傳染病的機(jī)率非常之高。受到ＴＣＤＤ（四氯二苯并－Ｐ－二惡英，除草劑中一種劇毒雜質(zhì)）污染有使致癌率升高的危險，有些有機(jī)氯化物也會刺激婦女患乳癌。患乳癌婦女乳房脂肪中的滴滴伊（滴滴涕失效后生產(chǎn)的另一種殺蟲劑）和ＰＣＢ含量比正常婦女高出５０—６０％。

食用受ＰＣＢ和其他有機(jī)氯化物污染的密歇根湖魚的婦女所生的孩子，與不吃湖魚婦女的孩子相比，出生時體重輕、頭圍小、協(xié)調(diào)性差。５至７月后的測試表明，這些嬰兒的視覺識別能力也很差。流通到以.中的ＰＣＢ也對兒童健康有著潛在影響。

有一些報告表明男性生殖系統(tǒng)異常與血液中ＰＣＢ含量升高有關(guān)。精子數(shù)量少也與精液中存在ＰＣＢ有關(guān)。

綠色和平主義者給自己的檔案取了個合適的題目：《小劑量下的死亡》。和其他研究一樣，它證明，總體而言，全世界人口的免疫力都在不可避免地降低。毫無疑問，如果再次發(fā)生１４世紀(jì)黑死病那樣大規(guī)模的劇烈傳染病，它在今天遇到的抵抗將遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于六世紀(jì)前。

就在綠色和平主義者提出這份報告的同時，環(huán)?？茖W(xué)家們找到了１９８８年和１９９０年間災(zāi)禍兩次襲擊不同種類海洋哺乳動物背后潛藏的復(fù)雜原因。１９８８年初，北海北部的海港海豹開始死亡；有兩年時間在北愛爾蘭到波羅的海沿岸都能發(fā)現(xiàn)死海豹。總共有１．８萬頭海豹，或該水域６０％以上的海豹死亡。它們是被一種麻疹病毒所感染，這種病毒不久便命名為ＰＤＶ—１，但它完全是此類病毒的一個新變種。（麻疹病毒可以導(dǎo)致麻疹、牛瘟和犬瘟熱。）這些海豹體內(nèi)包括ＰＣＢ在內(nèi)的有機(jī)氯化物含量極高，它們的免疫系統(tǒng)受損。無法應(yīng)付這罕見的病毒，它們成批成批地死去。

１９９０年，麻疹病毒發(fā)動了另一波攻擊。寬吻海豚、白鯨、大西洋海豹和海豚的尸體出現(xiàn)在北美洲的東岸，尤其是墨西哥灣和巨大的密西西比河口。這些動物顯示出相同的麻疹病毒感染，相同的有機(jī)氯化物污染，相同的免疫系統(tǒng)失靈。

科學(xué)家們一致認(rèn)為，北海海豹和墨西哥灣海洋哺乳動物易受感染是有機(jī)氯化物的污染所致。海洋生物學(xué)家認(rèn)為，對北極水域魚類的過度捕撈也許是麻疹病毒殺死北海海豹的驅(qū)動力。北極的極地海豹，由于被捕魚業(yè)剝奪了食物來源，便向南移動尋找食物，由此與北海的港口海豹不期而遇。科學(xué)家們推測，那時，極地海豹所攜帶的自身對其有免疫力的麻疹病毒，便跳到了免疫系統(tǒng)已受損傷的港口海豹身上，并將其毀滅。但是在墨西哥港，有另外一種力量擴(kuò)大了有機(jī)氯化物的影響。正是它為利馬霍亂的爆發(fā)提供了線索。

１９９０年中西部和密西西比峽谷的降雨量非常之大，暴漲的河流傾瀉進(jìn)墨西哥灣，裹挾著大量的殺蟲劑、化學(xué)物質(zhì)和人類與動物的垃圾。正如盡人皆知的北海的嚴(yán)重污染一樣，這種洪水瀉入海中也是美國海岸死去的海洋動物體內(nèi)有機(jī)氯化物存在的一個原因。這也很好地解釋了它們免疫系統(tǒng)缺損的原因。

海浪上的死亡

１９９０年，在卡羅萊納海岸，人們發(fā)現(xiàn)水中出現(xiàn)了巨大的紅色海藻群落。這些既非植物亦非動物的小生物在所有海洋中都是自然和正常的，但是污染——尤其來自氮磷肥廢物的污染——對它們會產(chǎn)生一種稱做“加富過程”的作用。形象化的說法就是“快樂地發(fā)胖了”，加富過程的定義是植物或動物突然變得不正常的茂盛和茁壯，它驚人地擴(kuò)張，往往有損于在不穩(wěn)定的“自然平衡”中與它共存的動植物。海藻也不例外。一族海藻可以消耗水中大量的氧氣，只給它鄰近區(qū)域的其他生物留下貴重的一點點；如果這種情況發(fā)生在繁殖季節(jié)，魚苗和魚苗賴以為生的小生物的數(shù)量都會嚴(yán)重減少。有些海藻也許是為了防衛(wèi)以它們?yōu)槭车母∮紊锒尫懦鰟《?，這些毒素可以殺死海洋生物或使之生病。例如，１９８８年５月初，北海出現(xiàn)了一族世界上曾經(jīng)有過的最大的水藻。它最后覆蓋了１０００公里的海岸線，從挪威的斯塔萬格一直向南延伸到丹麥。就像每公升含有成百萬海藻細(xì)胞的濃霧，它每天以５０公里的速度增長。動物學(xué)家馬爾柯姆·麥克加爾文描述了它和它的毒素所造成的破壞：

第四篇：人類因果災(zāi)難探索系列

人類因果災(zāi)難探索系列

人類因果災(zāi)難探索系列 修煉之鑰 敬天 大愛 寡欲 謙卑

感謝 清洗 人類因果災(zāi)難探索系列 因果信息病探索靈魂的世界 審校：陳樂天 作者：天 嬰

時空出版社人類因果災(zāi)難探索系列 因果信息?。剿黛`魂的世界 審 校：陳樂天 作 者：天 嬰

出 版：德國時空出版社 地 址：Salzufer 13/14 10587 柏林·德國

開 本：1300 X 1850 毫米 字 數(shù)：110 千字

版 次：2006年3月第一版 書 號：ISBN 3-00-018440-6 本著作任何圖片、文字以及其他內(nèi)容，凡未經(jīng)作者同意 授權(quán)，均不得擅自重制、仿制、改編或以其他方法加以侵 權(quán)。版權(quán)所有。第一章 因果信息病：靈魂信息波的干擾 11 ·從幾則真實的故事談起 13 ·靈魂的輪回現(xiàn)象與遺留信息 22 ·各種各樣的亡靈現(xiàn)象 29 ·因果律穿越生命鏈 42 ·信息病的特性與類型 52 第二章 癥狀：錯綜復(fù)雜 61 ·肉體上的反應(yīng) 63 ·精神上的反應(yīng) 70 ·突發(fā)不幸事件 78 第三章 病源：難割難舍的愛恨情仇 81 ·來自家人或祖輩的信息靈 83 ·來自于與本人、親友或祖輩有關(guān)的信息靈 102 ·與能量風(fēng)水有關(guān)的信息靈 130 ·不良行為招致的信息靈 166 ·來自于宇宙投送的信息－磨難 168 第四章 良藥秘方 171 ·哪些人易受信息靈的干擾 173 ·靈與肉的修煉之道 178 ·宇宙賜予天功的靈丹妙藥 204 1998年8月，我應(yīng)邀到地中海海濱城市-西班牙瓦倫西 亞（Valencia）傳功講學(xué)。這時，天嬰也應(yīng)邀來到她姐姐 天萍生活和工作的城市－柏林，這是她第一次出國。當(dāng)我接到她來自柏林的電話時，我說，你來到歐洲正 好，這里正需要你。希望你能馬上來瓦倫西亞。于是，她來到核桃山－我們舉辦為期一周的天功隱修 會的地方。當(dāng)她出現(xiàn)在我面前時，我朦朧地意識到：上天 已經(jīng)把一副不輕的擔(dān)子，交到了她那尚屬稚嫩的肩上。1999年春，天嬰與天萍一起創(chuàng)辦了柏林天功學(xué)院。在文化背景完全不同的德國，又在柏林這樣的世界大 都市，要讓古老的中國氣功文化在這里生根、開花、結(jié)果，談何容易！艱難困苦，于汝玉成。幾度山窮水盡，幾度柳暗花明。

不身臨其境，怎知其中甘苦！五年多來，我親眼目睹柏林 天功學(xué)院從開始時僅有25平方米的小辦公室，到現(xiàn)在擁有 一個寬敞、明亮的辦公室和練功廳；從開始時寥寥無幾的 幾個天功學(xué)員，到現(xiàn)在每年的天功學(xué)習(xí)班一個接一個，學(xué) 員們一批又一批從德國各地和歐洲各國慕 名而來，拜師學(xué) 功。天嬰也從剛抵柏林時毫無德語基礎(chǔ)，現(xiàn)在已可以用德語 上課、演講。姐妹倆每年還風(fēng)塵仆仆地受邀到德國各地和西 班牙、荷蘭、美國、瑞士等國辦班講學(xué)。雖然勞累，卻樂此 不疲。我不止一次地聽德國的天功學(xué)員說：天嬰、天萍姐妹 是他們心中的天使。

柏林天功學(xué)院已取得了多方面的成果，其中一項杰出 的成果就是在因果信息病研究上的突破。人類從何時起有了因果信息病呢？

可以說，因果信息病是隨著人類私欲的產(chǎn)生而產(chǎn)生。傷害人或被人傷害，或不道德的行為，便有可能導(dǎo)致靈魂 遺留信息??；傷害生命，無論是傷害人，或傷害動物、植 物，都有可能會導(dǎo)致亡靈信息病。

一萬兩千余年前，亞特蘭蒂斯輝煌的文明在大西洋沉 沒，宣告了一屆文明的毀滅，繼之而來的是本屆文明。本屆 文明劃分為前、中、晚三個時期，每期大致各四千年。在本屆文明的中國，七千多年前炎帝神農(nóng)氏時期，由母系社 會向父系社會轉(zhuǎn)型中，人類私有觀念出現(xiàn)。自此，人類開 始傷害動物，繼而進(jìn)行圈養(yǎng)，殺食禽獸；人類之間也開始 互相殘殺，進(jìn)而出現(xiàn)了戰(zhàn)爭。于是一些質(zhì)量不高的亡靈（包 括人和動、植物亡靈）和被殺害的冤魂，在不能上天和投 胎，也沒有被打入地獄的情況下，便到處尋找它們的寄居 地或仇敵。這些被人類稱作“野鬼游魂”的亡靈，就是 信息病的來源。

近四千年來，由于人類道德的大滑坡，隨之而來的 是智慧、功能、生存能力大退化，從而導(dǎo)致信息靈大量產(chǎn) 生。在中國，這種情況始于夏禹帝的兒子－啟的奪位，社 會變“公天下”為“家天下”，私有制被名正言順地得以確立。從此私欲膨脹，物欲橫流，烽煙四起，冤魂遍野，不 但釀成信息病災(zāi)難，更為嚴(yán)重的孽緣病災(zāi)難和瀆神病災(zāi)難 也隨之而來。

人類為什么會出現(xiàn)這三大因果災(zāi)難？它們的真正成因 信息病災(zāi)難，即生靈與亡靈之間的糾纏與仇怨而釀成 的災(zāi)難。孽緣病災(zāi)難，即生靈與生靈之間的糾纏與仇怨而釀成的

災(zāi)難：如種族與種族、民族與民族、宗教與宗教、國家與國 家之間的戰(zhàn)爭、屠殺、恐怖活動，這些都屬于大的孽緣?。?還有發(fā)生在家庭中的悲劇以及上下級之間、鄰里之間、同事 之間、村落之間的惡斗，這些是普通的孽緣病。孽緣病也會 發(fā)生在人與動物、動物與動物的生靈之間。

瀆神病災(zāi)難，即由人類生靈對神靈的褻瀆與冒犯共業(yè) 而釀成的天災(zāi)人禍：如禽流感、黑死病、大洪水、大干旱、大暴風(fēng)雨、大蝗災(zāi)、大饑荒、大地震、大海嘯、超級火山 噴發(fā)……瀆神病災(zāi)難是人類遭受的最嚴(yán)重的災(zāi)難。之所以把這些同人類健康無關(guān)的災(zāi)禍也稱之為“病”，是因為這些災(zāi)禍完全是由于人類靈魂患病所造成的。靈魂病 早已為人類所忽視或遺忘。正是這種“忽視”和“遺忘”，導(dǎo)致三千多年來越來越頻繁的各類災(zāi)難的發(fā)生，以致演 變成當(dāng)今危及地球與人類生存的大危機(jī)。

信息病為禍人類已有數(shù)千年歷史。在所謂科學(xué)昌明、醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的今天，不僅無法遏制和消除信息病，反而越加嚴(yán)重。其根本原因是：人心不古；也就是人類道德的急速墮 落，一味追求肉體的物質(zhì)享受，無視靈魂痛苦的呻吟。信息 病不僅僅危害人們靈魂與肉體的健康，還會殃及患者的事 業(yè)、學(xué)業(yè)、婚姻、家庭、人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況，等等。在 這個世界上沒有一個人能夠得到保證，他絕對不會罹患信 息病。如果科學(xué)家、政治家、軍事家、宗教家們一旦患上 不能自控的惡性信息病，不知會給這個世界帶來什么樣的 后果。不但人類會患信息病，大量的動物、植物也早已在 信息病的襲擊下，痛苦掙扎了數(shù)千年。對于這種情況，我 們?nèi)祟悰]有看到，也不想看到，而是一味地盲從和依賴現(xiàn) 代醫(yī)學(xué)，甚至否定信息病的存在。因此，信息病得以孳生、泛濫，以致成為人類的災(zāi)難。

與孽緣病災(zāi)難、瀆神病災(zāi)難相比，信息病對人類生 存的威脅還不是最大的。人類若對這三大災(zāi)難繼續(xù)熟視無 睹，再不醒悟，再不改變自己，那么，上天取消地球人的 “球籍”，只是時間的遲早而已。

在諸神的直接關(guān)愛、引領(lǐng)下，天功高師天嬰、天萍 與著名中醫(yī)師天啟對信息病的研究做出了很大的貢獻(xiàn)。三 位東方女性不辭辛勞，鍥而不舍，將天功的特異功能和中 醫(yī)知識很好地結(jié)合在一起，進(jìn)行潛心鉆研；有時甚至在健 康受到傷害的情況下，仍然堅持忘我工作。而對信息病修 煉班的收入，她們本人和柏林天功學(xué)院卻分文不取，全部 捐助給非盈利機(jī)構(gòu)，用于地球環(huán)境的氣場凈化、濟(jì)貧救災(zāi) 等慈善事業(yè)。她們的大愛精神和功能、功力以及能力，經(jīng) 受住了一次次的考驗，終于使天功在研究、克服因果信息 病的道路上走出了一條獨(dú)特的路。

《因果信息?。剿黛`魂的世界》一書，傳達(dá)了上天 對人類和眾生的慈悲。因此可以說，該書是上天賜予人類 的一份珍貴禮物。

二零零五年十二月八日于美國舊金山

生命現(xiàn)象撲朔迷離，數(shù)千年來引發(fā)無數(shù)人對靈與肉的 無窮探索。通過博大精深的氣功，我們也步入了生命探索的殿堂。

在探索的過程中，我們發(fā)現(xiàn)：在疾病、意外事件、家 庭變故、事業(yè)、學(xué)業(yè)滑坡等等的背后，靈魂扮演了一 個 重要的幕后角色。

在宿世輪回中，無論是受傷害或傷害他人，都會有遺 留信息成為負(fù)能量儲藏在靈魂深處，對來世產(chǎn)生不良影響；還有生靈與亡靈之間由于各種難以放下的愛恨情仇，一旦機(jī)緣成熟，某些亡靈便會糾纏生靈。這兩種現(xiàn)象均會 使一個人的肉體和心靈深受其害。它不僅會導(dǎo)致人的肉體 生病，心靈憂郁，也會使事業(yè)、學(xué)業(yè)滑坡，家庭破裂，經(jīng) 濟(jì)陷入困境，或出現(xiàn)意外事故等。我們將這種由靈魂信息 波干擾造成的一系列問題，稱為“信息病”。這種干擾人 體的亡靈，稱之為“信息靈”。

令人難以置信的是，不僅每個人都有可能患上信息病，動物、植物也有可能得信息病。信息病影響面之廣，危害 之烈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想像。它已經(jīng)不是一個人、一個 家庭、一個民族、一個國家的問題，而是一個全球性的災(zāi) 信息病的根源是靈魂，而靈魂是一種能量體。由于能 量的干擾而產(chǎn)生的問題，必須用能量的方法來應(yīng)對。流傳于中國幾千年的氣功療法，是一種既不同于西醫(yī)，又不同于中醫(yī)的一種特殊的宇宙能量調(diào)理法。天功則是氣功百花園中的一朵奇葩。

十年前，天功從氣功的家鄉(xiāng)－古老的東方來到了歐美 工業(yè)化國家。世界天功聯(lián)合會、德國柏林天功學(xué)院、在美 國聯(lián)邦政府注冊的慈善機(jī)構(gòu)－天功國際基金會相繼成立。在天功創(chuàng)始人樂天大師的帶領(lǐng)下，天功高師和特異功能者 們運(yùn)用各種特異功能對多種待揭之謎和生命現(xiàn)象進(jìn)行了深層

次的研究和探索，信息病則是其中的一個重要課題之一。2002年春，我與姐姐天萍、著名女中醫(yī)天啟醫(yī)生一 起，在柏林首次舉辦了信息病 修煉班，變信息病的個體調(diào) 理為群體調(diào)理，取得了成功。幾年來，經(jīng)過德國、美國、西 班牙、法國、荷蘭、中國等國的天功修煉者的共同努力，為 生靈和信息靈架起了一座與神靈溝通的橋梁，在如何防治信 息病這個問題上終于取得了突破性的進(jìn)展。

我們深知，這項研究成果是上天賜予人類的珍貴禮物，是宇宙大師們的恩典。作為見證人，我們記錄下了發(fā)生在 神靈、生靈、信息靈之間的一個又一個神奇的故事，并通 過幾百名患者的康復(fù)案例，總結(jié)出信息病產(chǎn)生的原因、來 歷、癥狀、解決方法、預(yù)防措施等。我們一次次為神靈 的愛所感動。為了能更快地傳播這愛的聲音，讓更多的 生靈和信息靈解脫苦難，我們決定將一百余例來自各國的真 實故事（隱去患者的真實姓名）和我們的研究成果公之于 從東方到西方，從幾萬年前居住在山洞中的先祖，到 穿戴時髦的現(xiàn)代人，整個人類對靈魂、輪回的探索，猶如 三歲孩童穿著母親的高跟鞋一樣，雖然搖搖晃晃，仍樂此 不疲，代代相傳。我們也一樣，通過十多年的辛勤耕耘，正在慢慢建立起有關(guān)靈魂方面的理論體系，形成自己的一 家之言。更重要的是，它不僅是一個學(xué)派的學(xué)術(shù)思想，而 且已被運(yùn)用于實踐：從成功地引導(dǎo)信息靈與生靈的分離，到清洗靈魂的污垢；從修補(bǔ)殘缺的靈 魂，到呼喚失落的 魂魄，等等，均已取得一定的成效。當(dāng)然，我們還很稚嫩，今后的路漫長而又艱難。但我們相信：在這條路上，我 們不是第一個，也決不會是最后一個。我們是踩著前輩的肩 膀向上攀登，也樂為后人當(dāng)墊石。最后，借本書出版之際，我謹(jǐn)以萬分謙卑之心感謝 上天、諸神的厚愛，感謝樂天大師多年來的諄諄教誨，感謝天萍、天啟等無私的幫助及由各國天功修煉者組成 的充滿和諧與溫馨的團(tuán)隊。二零零五年十二月一日于柏林 因果信息病 靈魂信息波的干擾 因果信息病 從幾則真實的故事談起

2002年夏，我們在西班牙加納利群島中的特那麗法（Tenerife）島舉辦了為期一周的天功隱修班。特那麗法，一座充滿神秘色彩的火山島，是世界著名 的旅游勝地。它鑲嵌在碧波蕩漾的大西洋上，歸屬于西班 牙，但遠(yuǎn)離西班牙本土，靠近非洲大陸，離撒哈拉沙漠只 有300海里。

隱修班的地點在該島中部的Madre del Agua。這個詞 譯成中文是“水之母”的意思。這里是西班牙國家森林保 護(hù)區(qū)，海拔在1000多米以上

第五篇：《戰(zhàn)爭,人類的災(zāi)難》教學(xué)反思

《戰(zhàn)爭，人類的災(zāi)難》教學(xué)反思

《戰(zhàn)爭，人類的災(zāi)難》一課是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《和平，我們共同的心愿》的基礎(chǔ)上，在學(xué)生初步了解了和平對人類的重要性的前提下，使學(xué)生初步明確戰(zhàn)爭給人類所帶來的不幸和災(zāi)難。但對于在和平環(huán)境中長大的孩子來說，戰(zhàn)爭里他們很遠(yuǎn)，他們平時只能從電視、報刊中接觸這類內(nèi)容。他們對戰(zhàn)爭的認(rèn)識還比較膚淺，為了解決這一難點，課前，我讓學(xué)生通過各種方式（如：調(diào)查、訪問、網(wǎng)上搜集等。）搜集有關(guān)戰(zhàn)爭的圖片或文字資料。一方面幫助學(xué)生理解戰(zhàn)爭，另一方面也培養(yǎng)了學(xué)生搜集處理信息的能力。

本課教學(xué)我覺得有幾點成功之處：

一、課堂教學(xué)中，我加強(qiáng)了教師的指導(dǎo)作用。組織學(xué)生小組交流有關(guān)戰(zhàn)爭的圖片、資料和幫助學(xué)生回憶六、一兒童節(jié)匯演的情景。通過對比，學(xué)生能深切感受戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難。如家園被毀、失去親人、無家可歸、傷亡慘重、精神創(chuàng)傷，還有不可估量的經(jīng)濟(jì)損失等。從而感受到和平的美好，更加珍惜今天的幸福生活。

二、重視學(xué)生的個性化體驗。教學(xué)中，我重視關(guān)注學(xué)生的個性體驗，在觀察、傾聽、交流中注意獲取學(xué)生的表情變化，心理和思想變化。圍繞教學(xué)目標(biāo)通過啟發(fā)引導(dǎo)，肯定性評價，簡練的小結(jié)，引起學(xué)生自我反思，使學(xué)生的感悟不斷完善和提升，也受到良好的課堂教學(xué)效果。

三、重視學(xué)生的激勵和促進(jìn)。當(dāng)學(xué)生交流自己的觀點后，不論是否令人滿意，我都會給學(xué)生一句勉勵的話，一個贊許的目光，為學(xué)生營造一個積極和諧的氛圍。如我班苑林美的《我們不要戰(zhàn)爭》的演講稿，語言充滿詩意，情真意切，字里行間都流露出她對戰(zhàn)爭的憎恨，對和平的向往，我便讓全班給她掌聲。

本課教學(xué)中也存在一些不足，學(xué)生搜集有關(guān)戰(zhàn)爭的資料還不充分，特別是抗日戰(zhàn)爭的資料及當(dāng)今世界還有哪些地區(qū)存在戰(zhàn)爭，學(xué)生知之甚少，還需教師大量補(bǔ)充。本課時間安排欠妥，學(xué)生合作交流不充分。教師還需深刻挖掘教材。駕馭教材的能力還需進(jìn)一步提高。