第一篇：音律和諧 魚水情深10年

音律和諧 魚水情深

http://.cn2010年02月10日00:04柴志英

音律和諧 魚水情深

2010年軍民迎新春文藝晚會音樂述評

長于描情的音樂藝術(shù)在綜合性晚會中歷來就有渲染氣氛、刻畫意境，甚至串聯(lián)全場的有機(jī)組合作用。今年的“雙擁”晚會的歌舞包括帶有音樂的朗誦、雜技和情景劇等12個節(jié)目，均以音樂為經(jīng)緯，音樂作為視聽相統(tǒng)一的晚會構(gòu)成要素為人們提供了諸多的“看點(diǎn)”。三闕歌舞立意悠遠(yuǎn)

歌舞《神州歡騰賀新春》《和諧中華》和《陽光路上》三闕歌舞作為晚會的發(fā)端、中軸和終場，將“虎年辭歲迎新春”、“各族軍民共建和諧家園”和“展望科學(xué)發(fā)展陽光大道”三大含義詮釋了晚會的整體內(nèi)容。

歌舞《神州歡騰賀新春》(趙思恩詞、王猛曲)的音樂一開始，就有民歌的歡騰與雀躍相得益彰，方興未艾的音響配合舞臺燈光的驟然增強(qiáng)，形成了觀眾的第一個興奮點(diǎn)。隨著樂曲的回旋與漸進(jìn)，在委婉的過渡后，龍騰虎躍般的熱烈舞蹈與“小老虎”的歡呼登場相繼推出，喜慶的音調(diào)更迭與舞隊的中國紅、湛藍(lán)、蓮花白的色彩更替交相輝映，令人耳目一新。舞興盡酣處，導(dǎo)出了賀春、鬧春的熱情高歌。華夏民族的旋律帶著強(qiáng)烈的色彩變幻，音樂語匯的兼收并蓄、推陳出新，與我國交響音樂經(jīng)典《“春節(jié)”序曲》有異曲同工之妙。

歌舞《和諧中華》(屈塬詞、孟慶云曲、劉琦編曲)由維吾爾族歌手巴哈爾古麗領(lǐng)軍的11位各族歌手共唱同一首歌。其中，藏族、彝族、蒙族、漢族等歌手歡聚一堂，代表56個民族各領(lǐng)其風(fēng)韻。自歡樂的引子開始，歡快的舞蹈節(jié)奏貫穿全曲，短句、長句交互鋪陳，吳娜、王麗達(dá)、索朗旺姆、阿魯阿卓、王慶爽、嚴(yán)當(dāng)當(dāng)?shù)仍诨▓F(tuán)錦簇的伴舞中詠唱著祖國大家庭的和諧之音。

歌舞《陽光路上》(甲丁、曉嶺詞，張宏光曲)不同于昔日終場的刻意張揚(yáng)，也不要極度恢宏的音響。歌唱家彭麗媛在掌聲中翩然上場，經(jīng)過激情的醞釀，音樂豁然開朗，高潮迭起的音型推波逐浪。一首輕音樂風(fēng)格圓舞曲，洋溢著輕松、歡樂的氣氛。

三闕歌舞音樂伴隨著由“張燈結(jié)彩”、經(jīng)“花團(tuán)錦簇”到“輕歌曼舞”的三大場面直至終場，對和諧未來的暢想構(gòu)成了悠遠(yuǎn)的意境。人們在這終場之余，心中還是回味無窮，久久不能平靜。

四闕弦歌豪壯深情

歌曲創(chuàng)作和演唱是人們在音樂節(jié)目中的關(guān)注點(diǎn)，這場晚會有兩個合唱節(jié)目和兩首男女聲二重唱。

京劇與交響合唱《科學(xué)發(fā)展譜新篇》(張志高詞，劉暢、徐曉明曲)是展示晚會主旨的點(diǎn)題之作和正式開篇，由10位京劇演員與各有100多人的解放軍合唱團(tuán)、解放軍交響樂團(tuán)共同表演。作品以“板腔體”結(jié)構(gòu)演繹京劇的“皮簧腔”曲調(diào)，謳歌了國家內(nèi)政、外交及各條戰(zhàn)線捷報頻傳的大好形勢，表達(dá)了各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下再創(chuàng)美好未來的心愿。聲勢浩大的導(dǎo)板合唱像是拉開了禮贊祖國壯麗河山的序幕，高亢的老生、粗獷的黑頭(花臉)、委婉的青衣、豪爽的老旦各擅所長，在時時穿插的伴唱與合唱中，以京腔京韻抒發(fā)著華夏豪情。特別值得一提的是，鑼鼓管弦齊鳴的交響樂隊現(xiàn)場演奏發(fā)揮了任何音響設(shè)備也無法替代的渲染功能，使聽眾忘我地沉浸在歡慶佳節(jié)的興奮之中。

二重唱《心連心》(閻肅詞，劉青曲，鄂矛編曲)由王宏偉、譚晶演唱。歌聲悄然而入，兩短一長的樂句在一波三折的升華中悠遠(yuǎn)綿長。以“西北漢子”著稱的王宏偉一反常態(tài)，顯得親切、淳樸；底蘊(yùn)醇厚、常擅言情的譚晶，在淡雅之中顯露著真意。值得稱道的是，久違了的二聲部寫作在成名歌手重唱中回歸，為聽眾留下了些許的企盼。

男聲合唱《行進(jìn)在你的目光里》(賀東久詞，劉琦、鄭健曲，陳黔編曲)以舞臺形式再現(xiàn)了國慶大閱兵的壯闊景象。解放軍總政歌舞團(tuán)與武警文工團(tuán)組成的合唱隊分為7排，每排30多人，總共200多人。前四排身著海陸空三軍的軍官服飾，在舞臺后端疊置成三層樓的是頭戴鋼盔的三軍士兵。解放軍、海軍和武警三支軍樂團(tuán)100多人的聯(lián)合樂隊以宏大的音響，與合唱隊一起構(gòu)成了排山倒海般的陣容。在鄭健簡捷、有效的指揮下，精準(zhǔn)的聲音控制尤其引人矚目。合唱隊出其不意地以高位置“半聲”低回環(huán)繞，展示著豐富的力度變化能力，高潮到來之時歌聲又是此起彼伏、山搖地動。

男聲合唱的第二首歌是《當(dāng)代革命軍人核心價值觀之歌》(集體詞，印青曲)，與前述的京劇行當(dāng)相媲美，男高音劉斌、呂繼宏，男中音佟鐵鑫、聶建華在掌聲中走向前臺。以雄健、沉穩(wěn)著稱的“兵漢子”劉斌首先起唱，其他三位“漢子”隨即進(jìn)入與合唱隊的交相呼應(yīng)。隊列歌曲簡潔、有力的音樂形象，經(jīng)過兩次領(lǐng)唱導(dǎo)引齊唱進(jìn)入了波瀾壯闊的復(fù)調(diào)性合唱，在豐富的發(fā)展中凸現(xiàn)了軍歌鼓壯軍威的陽剛之美，成為晚會的一大亮點(diǎn)。

二重唱《和風(fēng)吹來藍(lán)藍(lán)的天》(王曉嶺詞，劉琦曲)由閻維文和宋祖英演唱。流暢的引子伴著天幕上的藍(lán)天白云，好似和煦的春風(fēng)撲面而來。樸實無華的旋律浸透著含蓄的情意，隨著樂思的漸次展開，閻維文的“帥哥”身段和宋祖英的真摯投入迎來了陣陣掌聲。

這四闕聲樂作品著意復(fù)述著豪情、激情到親情、深情的延伸，將晚會情緒起伏引向最后的意境。

兩闕舞樂剛?cè)嵯酀?jì)

女子舞蹈《江山如畫》(印青曲)就像一首抒情詩，從天幕可以先后看到“江”和“山”的寫意。引子中，箏的演奏猶如波光粼粼，襯托著水中芙蓉的詩情畫意。女聲吟誦的音樂主題遼闊雋永，大提琴醇厚的陳述和箏的動感韻律娓娓道來，樂曲的起承轉(zhuǎn)合恰如行云流水。天幕化為綿綿的群山，伴著大提琴和小提琴的傾訴，音樂經(jīng)過箏的轉(zhuǎn)接，隨著層層翻新、流

暢自然的樂思發(fā)展，最初的贊嘆主題終于如期而至。人們欣賞著舞蹈，感受著東方“印象主義”的音樂風(fēng)韻，陶醉在這意猶未盡之中??

男子舞蹈《跨越》(鄂矛曲)恰似異峰突起，把人們帶入了緊張的軍事演習(xí)場面中。樂曲開端，急促的秒表“滴噠”聲定下了劍拔弩張、兵貴神速的基調(diào)，音樂層層揭示著叱吒風(fēng)云的場面。在風(fēng)聲鶴唳中，反復(fù)出現(xiàn)的節(jié)奏型配合著機(jī)械化行軍的顛簸感，號角長鳴催人奮進(jìn)，活躍緊湊的音型隱喻著戰(zhàn)術(shù)的靈活機(jī)動，一往無前的形象穿插于弦樂的感嘆之聲，戰(zhàn)場白熱化的階段到來了，“緊拉慢唱”似的喧囂把鋼鐵勁旅的形象“定格”于動態(tài)的雄姿之中。人們驚呼：恰如電影“大片”一樣過癮！

優(yōu)秀的舞蹈音樂脫離了舞蹈，也是具有獨(dú)立欣賞價值的精品。這兩闋舞蹈音樂從女子的柔情轉(zhuǎn)為男兒的豪情，其剛?cè)嵯酀?jì)的品格也積聚了全場情緒起伏的持續(xù)發(fā)展動力。人們不禁引經(jīng)據(jù)典：“巍巍乎，志在高山；洋洋乎，志在流水?！薄惺苤案呱搅魉边@一點(diǎn)睛之筆的神韻。

三朵奇葩詩意言情

情景詩朗誦、雜技、情景短劇三闋非音樂節(jié)目均有音樂伴隨，恰如晚會百花叢中的三朵奇葩，且均以詩意言情而著稱。

稱為“情景詩朗誦”的配樂詩表演《魚水情》(印青、劉琦配樂)分為“土地革命時期”、“抗日戰(zhàn)爭時期”、“解放戰(zhàn)爭時期”和近年汶川大地震搶險救災(zāi)紀(jì)實等場景，集中突出了生死相依的軍民親情，配樂也為這一主題的表達(dá)發(fā)揮了重要的作用。

詩朗誦的配樂以一個真摯、深情的旋律為主要線索，伴隨主持人及旁白人的話語，配合每一特定情境的音樂也陸續(xù)穿插其中。在抗日戰(zhàn)爭的場景中，一位大娘為救護(hù)八路軍傷員，讓兒子引開日寇的追擊而獻(xiàn)身的場面激動了全場觀眾的心，成為晚會最突出的“動情點(diǎn)”。強(qiáng)烈的戲劇性配樂描畫出環(huán)境的險惡和形勢的急迫，當(dāng)舍身引開敵人的兒子中彈之時，緊張到極度的音樂嘎然而止??兒子一聲“娘”的呼喚，緊接著八路軍傷員認(rèn)娘的呼喊，再接全場演員的急切呼應(yīng)——音樂正是此時無聲勝有聲。貝多芬說過：“語言止處即是音樂的開始。”在這里，音樂和語言倒換了位置——音樂的終止就是呼喚的開始，漸次加強(qiáng)的音樂緊張度恰如其分地發(fā)揮了應(yīng)有造勢的功能。其他如，土地革命時期場景中引用《十送紅軍》的女聲吟唱，解放戰(zhàn)爭場面乘勝前進(jìn)的戰(zhàn)場描寫，汶川地震場面中大提琴如泣如訴的“獨(dú)白”和小提琴親切的撫慰，相關(guān)場景深沉、悲愴的追思等等，都為詩的表演發(fā)揮了渲染、刻畫、鋪墊的重要作用，推波助瀾地實現(xiàn)了詩句的內(nèi)涵——軍隊和人民的血肉親情。

傳統(tǒng)的雜技音樂似乎只是技藝玩耍的陪襯，偶然配合一些驚險的動作已是非凡之舉。當(dāng)今的雜技早與編導(dǎo)藝術(shù)相結(jié)合，整體的藝術(shù)構(gòu)思把技藝表演融匯于總體意境的框架之中，這自然也對音樂提出了更高的要求。在雜技《星空暢想》(鄂矛曲)中，高超的技藝融入了人們征服宇宙的冥想，這里的音樂也發(fā)散著太空幽情。在極富動感的第一部分，無論是遙遙星空中豎琴珠落玉盤的余響，還是大力拼搏的快板節(jié)奏，更有歡呼式的音響配合著凌空而躍的高潮。熒光吊環(huán)徐徐落下，第二部分以爵士風(fēng)琴音色的悠揚(yáng)“歌聲”為開端。弦樂的流淌沁人

肺腑，排比句式的音型積累著又一個高潮。類似“交響編舞法”的處理——當(dāng)身著“輪廓燈”的“超人”由“主體”位置轉(zhuǎn)為伴舞時，那些靈動的音型也成為下一支旋律的伴奏。第三部分的“太空女”將立體的幾何圖形玩味于“掌戲”之中，體驗著“掌控”宇宙奧秘的喜悅，音樂的“魔方”就帶著悠然自得的詩意漸漸而去。

類似“戲劇小品”的情景短劇《山村喜事》(鄂矛配樂)自然是“說話多，音樂少”，追求有限的音樂篇幅恰到好處卻是音樂家的難題。短劇以一首經(jīng)典定“眉批”，完成了畫龍點(diǎn)睛的創(chuàng)意。20世紀(jì)40年代誕生于延安“雙擁運(yùn)動”的名作《擁軍花鼓》(安波填詞)有幸擔(dān)此重任，它以熱烈的喜慶氣氛點(diǎn)出了短劇及至整臺晚會的主旨，喚起了人們對“雙擁”活動久遠(yuǎn)的記憶，也體現(xiàn)出全國人民延續(xù)至今的對子弟兵的深情厚意。

三朵奇葩之中，詩朗誦好比是“正劇詩”，雜技好比“幻想詩”，短劇則是妙語珠璣的“打油詩”?！叭姟绷⒁饷鞔_，寓言于表的是業(yè)已走向當(dāng)代的軍民情。

這臺晚會的音樂濃淡相宜，意蘊(yùn)雋永綿長，值得深思，值得體味?！拔∥『酢?，人民軍隊的豪情、激情似巍峨高聳的山岳，“洋洋乎”人民群眾的親情、深情似汪洋的江河湖海。在晚會面對全國觀眾的時刻，我們期待的正是這新時代的高山流水遇知音。

發(fā)表于2010年2月10日《文藝報》第六版

第二篇：軍民共建 魚水情深

軍民共建 魚水情深

2012年7月25日，XXXX黨委在駐地解放軍XXX部隊舉行“XXXX國防教育聯(lián)絡(luò)點(diǎn)”揭版儀式，并組織進(jìn)行了“八一建軍節(jié)”慰問、聯(lián)誼活動。

為了大力加強(qiáng)和推進(jìn)XXXX國防教育工作，有效地強(qiáng)化員工的國防意識，進(jìn)一步拓展國防教育的廣度和深度，建立國防教育長效機(jī)制，分公司在解放軍XXXXX部隊建立了中國移動國防教育聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，揭牌儀式于7月25日下午在中國人民解放軍XXXX駐地部隊舉行。駐地部隊教導(dǎo)員XXXX和分公司黨委委員、副總經(jīng)理XXXXX共同為“國防教育聯(lián)絡(luò)點(diǎn)”揭牌。

隨后分公司黨委為部隊官兵送上了節(jié)日的祝福，雙方領(lǐng)導(dǎo)就雙擁共建工作進(jìn)行了交流，共敘軍地友情，提出了要鞏固軍民共建成果，構(gòu)建雙擁工作新格局。分公司將要適時組織員工、青年人、新來大學(xué)生到部隊軍訓(xùn)、增強(qiáng)人員素質(zhì)和紀(jì)律性。大家還參觀了戰(zhàn)士的營房、現(xiàn)代化軍事裝備。

之后公司員工還與部隊進(jìn)行了聯(lián)誼，撥河比賽、齊心協(xié)力走木板、夾乒乓球以及小型藍(lán)球比賽活動中，大家積極、認(rèn)真參與，不時博得臺下觀眾陣陣掌聲、喝彩聲，當(dāng)駐地部隊精湛規(guī)范的軍體拳進(jìn)行展示時，將聯(lián)誼活動推向高潮，氣氛十分活躍，歡聲笑語，交織著軍民的魚水之情，體現(xiàn)著心與心的溝通。軍民在互動中結(jié)下了更加深厚的友誼，員工領(lǐng)略到軍隊的風(fēng)采，也讓部

隊官兵感受了移動企業(yè)的濃濃情意。大家齊參與，共歡樂，形成了“軍民共建和諧發(fā)展”的良好氛圍。

第三篇：古詩音律知識

古 詩 音 律

小學(xué)語文課本選有數(shù)十首古詩，這些千百年來膾炙人口的詩篇，意境深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美，對于增進(jìn)兒童知識、發(fā)展兒童語言、陶冶兒童情操，都有著極為重要的作用。要教好古詩，首先須了解古詩，把握古詩的基本特點(diǎn)，否則就無法組織具有針對性的教學(xué)，體現(xiàn)不出古詩教學(xué)的特色。

小學(xué)語文課本所說的“古詩”一般來說是泛指清代以前的詩，它主要包括古體詩和近體詩兩種。近體詩即是格律詩，它興盛于唐代，唐人把這種新出現(xiàn)的講究格律的詩體按稱為近體詩(又稱今體詩)，而把唐以前的不拘格律的詩體稱為古體詩。我們今天仍沿用舊說，把講究格律的詩叫近體詩(而非當(dāng)今的新體詩)，把不講究格律的詩叫古體詩(而非以時代劃分的古詩)。為了和現(xiàn)代自由體新詩相區(qū)分，我們習(xí)慣上又把古體詩和近體詩統(tǒng)稱為古詩。

現(xiàn)行小學(xué)語文教材所選的古詩，除《詠鵝》、《鋤禾》等幾首是古體詩外，其余的都是近體詩。近體詩的格律要求主要表現(xiàn)在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻、平仄和對仗等幾個方面。

在句數(shù)字?jǐn)?shù)方面，兩聯(lián)四句的為絕句，四聯(lián)八句的為律詩，絕句和律詩每句字?jǐn)?shù)都是七個字的叫七絕和七律，每句字?jǐn)?shù)都是五個字的叫五絕和五律。

對仗主要是針對律詩而言。律詩八句四聯(lián)，其每聯(lián)名稱分別叫做首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，其中頷聯(lián)和頸聯(lián)（第二、第三聯(lián)）必須對仗，無對仗不能成為律詩。所謂對仗，就是使每聯(lián)內(nèi)的上下句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)一致，詞性相同，平仄相對，同時用字也不能重復(fù)。例如五律《春望》中的頷聯(lián)和頸聯(lián)分別就是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”和“烽火連三月，家書抵萬金?！?/p>

在諸多的格律要求中，平仄的規(guī)則是非常重要的。王力先生在其《詩詞格律概要》一書中說：“沒有平仄就沒有詩詞格律?！泵珴蓶|在給陳毅關(guān)于詩的一封信中也曾說過：“律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩。”何謂平仄？古代漢語分“平、上（shǎng）去、入”四聲，傳統(tǒng)的音韻學(xué)把它分為平仄兩類，“平”為平聲，聲調(diào)平直，是長音；“仄”即側(cè)，是不平的意思，包括上、去、入三種。比照現(xiàn)代漢語，古代的“平聲”就是漢語拼音的第一聲和第二聲，“上聲”就是漢語拼音的第三聲（有一小部分變?yōu)槿ヂ暎叭ヂ暋本褪菨h語拼音的第四聲（少數(shù)變?yōu)樯下暎?，古入聲字在中古時已逐漸“入派三聲”，即分別歸入到平、上、去三聲中，現(xiàn)代漢語普通話中已無入聲字，但在方言中仍然存留著。如在兩廣的粵語和客家話中，發(fā)音急促，收音短快，且往往以—b、—d、—g為韻尾的字就是古人聲字，如“

八、合、國”等字，在現(xiàn)代漢語普通話中，雖然“八”屬于陰平，“合、國”屬于陽平，但在古漢語中它們是入聲字，歸屬于仄聲。近體詩的平仄規(guī)則，一是要求全詩押平聲韻，如王之渙《登鸛雀樓》絕句中的“流”、“樓”二字均屬平聲；二是要講究平仄的對粘。對，就是對句（每聯(lián)中的第二句）與出句（每聯(lián)中的第一句）的平仄相反，即相對立；粘，就是下聯(lián)出句與上聯(lián)對句的平仄相同，即粘合。平仄的對粘主要是針對每句中的偶數(shù)字位而言的，故有一種通俗但不很全面的說法，即“一三五不論，二四六分明”（此說針對七言句而言，若是五言句則是“一三不論，二四分明”)。

近體詩的平仄類型主要依據(jù)其首句的平仄結(jié)構(gòu)來劃分，由于首句第一個字一般不論平仄，所以第二個字是平就叫“平起”，是仄就叫“仄起”。

絕句當(dāng)先于律詩，律詩是絕句的豐富和發(fā)展，所以，我們要識記近體詩的各類平仄譜，還是要從絕句開始。如：

五絕仄起式 王之渙《登鸛雀樓》

仄仄平平仄 白日依山盡，平平仄仄平黃河入海流。

平平平仄仄 欲窮千里目，仄仄仄平平更上一層樓。

詩句中下加“· ”的為古入聲字，不管現(xiàn)代漢語中該字是第幾聲，在古詩中均應(yīng)視為仄聲。平仄譜中奇數(shù)位置的字一般是可平可仄的，但以“仄平”收尾的五言句“一”(含七言句中的“三”)必須論，若不論，那么就會出現(xiàn)全句除句末字是平聲韻外句中僅有一個平聲，這叫“犯孤平”?！捌狡健笔瘴驳奈逖跃洹叭?含七言句“五”)必須論，若不論，就會出現(xiàn)三個平聲并列收尾的情況，這叫“三平調(diào)”?！胺腹缕健焙汀叭秸{(diào)”都是詩律中不允許出現(xiàn)的，是近體詩的大忌，故說“一三五不論”，還要視具體情況而定。

在近體詩中，五絕仄起式為最多，故五絕仄起式平仄譜是最主要的，熟記這一平仄譜式，其余的平仄譜式均可順推出來。如：

五絕平起式 李白《夜宿山寺》

平平平仄仄 危樓高百尺

仄仄仄平平手可摘星辰。

仄仄平平仄 不敢高聲語，平平仄仄平恐驚天上人。

從上可知，五絕平起式平仄譜其實就是五絕仄起式平仄譜上下聯(lián)的倒置，它由“一二三四”的序列排成了“三四一二”。

七言絕句的平仄譜就是五言絕句平仄譜的擴(kuò)展。如：

七絕平起式 白居易《憶江柳》

平平∣仄仄平平仄 曾栽楊柳江南岸，仄仄∣平平仄仄平一別江南兩度春。

仄仄∣平平平仄仄 遙憶青青江岸上，平平∣仄仄仄平平不知攀折是何人。

七絕仄起式 杜甫（絕句）

仄仄∣平平平仄仄 兩個黃鸝嗚翠柳，平平∣仄仄仄平平一行白鷺上青天。

平平∣仄仄平平仄 窗含西嶺千秋雪，仄仄∣平平仄仄平門泊東吳萬里船。

從上兩例可看出，七絕的平仄譜就是在五絕平仄譜的基礎(chǔ)上，前面分別以“平平”和“仄仄”相對相粘而成的。

律詩的平仄譜就是絕句平仄譜的重復(fù)。如：

五律仄起式 杜甫（春望）仄仄平平仄 國破山河在，平平仄仄平城春草木深。

平平平仄仄 感時花濺淚，仄仄仄平平恨別鳥驚心。

?????

仄仄平平仄 烽火連三月，平平仄仄平家書抵萬金。

平平平仄仄 白頭搔更短，仄仄仄平平渾欲不勝簪。

七律平起式 杜甫《客至》

平平︱仄仄平平仄 舍南舍北皆春水，仄仄︱平平仄仄平但見群鷗日日來。

仄仄︱平平平仄仄 花徑不曾緣客掃，平平︱仄仄仄平平蓮門今始為君開。

???????

平平︱仄仄平平仄 盤飧市遠(yuǎn)無兼味，仄仄︱平平仄仄平樽酒家貧只舊醅。

仄仄︱平平平仄仄 肯與鄰翁相對飲，平平︱仄仄仄平平隔籬呼取盡馀杯。

律詩除以上兩種平仄格式外，其余的如五律平起式及七律仄起式均可由相應(yīng)的絕句平仄譜重復(fù)一次順推出來。小學(xué)語文教材中所選的古詩除少量的律詩外其余多為絕句，所以，我們主要能掌握絕句的平仄譜式即可。

近體詩凡偶句末用韻，首句也可用韻，而用韻則須用平聲韻，故首句末的字就由仄變平，為協(xié)調(diào)平仄，該句倒數(shù)第三字也要隨之相應(yīng)地由平變仄。這一變化可識記為：近體詩首句入韻，五言體三五平仄對調(diào)，七言體五七平仄對調(diào)，如：

盧綸的五絕《塞下工》

林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。

平明尋白羽，沒在石棱中。

首句“林暗草驚風(fēng)”按五絕仄起式的平仄要求應(yīng)是“仄仄平平仄”，由于首句入韻（風(fēng)fēng），故三五平仄對調(diào)換，變?yōu)椤柏曝曝破狡健痹偃缑珴蓶|的《七律.人民解放軍占領(lǐng)南京》首句“鐘山風(fēng)雨起蒼黃”，按七律平起式的平仄要求應(yīng)是“平平仄仄平平仄”，由于首句入韻（黃hung），故五七平仄對調(diào)換，變?yōu)椤捌狡截曝曝破狡健?。首句入韻的近體詩僅首句平仄調(diào)整變化，其余各句平仄不變。

至此，我們便可歸納出近體詩的平仄譜式的類型：五絕、七絕、五律、七律均有仄起式和平起式兩種，如果再按首句入韻或不入韻劃分的話，每類又各有兩種。近體詩的各類平仄譜式表面看似繁雜，但只要識記了五絕仄起式首句不入韻的平仄譜，其余的皆能順推出來。

“調(diào)平仄”是近體詩的重要格律之一，一些古詩為了適應(yīng)聲律上的要求，往往把語序作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這就形成了句法和詞序上的倒裝。這種因聲律要求而形成的倒裝主要有以下三種情況：

1﹒為了協(xié)調(diào)平仄。近體詩的主要格律是要講究平仄的對粘，詩人有時為了協(xié)調(diào)平仄，只好調(diào)換平仄就之。如王之渙的五絕《登鸛雀樓》“欲窮千里目”句，按正常的句法應(yīng)為“欲目窮千里”或“目欲窮千里”，然而這樣形成的“仄仄平平仄”句式則與五絕仄起式平仄譜第三句“平平平仄仄”的譜式相拗。平仄對粘不當(dāng)為近體詩所大忌，故詩人為協(xié)調(diào)平仄而將這句倒裝為“欲窮千里目”。再如李白詩《軍行》首句“騮馬新跨白玉鞍”中的“騮馬新跨”，杜牧詩《山行》“停車坐愛楓林晚”中的“楓林晚”，皆因平仄不協(xié)而倒裝，按現(xiàn)代漢語語法可梳理為“新跨騮馬”和“晚楓林”。

2．為了合轍押韻。古詩中為了合轍押韻而倒裝詞序的現(xiàn)象是較普遍的。如盧綸詩《塞下曲》首句“林暗草驚風(fēng)”，“草驚風(fēng)”實為“風(fēng)驚草”，否則于情理不通，但詩人為押平聲韻而倒裝了。翻譯時，我們應(yīng)先將該句梳理為“林暗風(fēng)驚草”，然后引導(dǎo)學(xué)生翻譯則順當(dāng)多了。再如王之渙《登鸛雀樓》“黃河入海流”中的“入海流”，孟浩然《春曉》“處處聞啼鳥”中的“聞啼鳥”，都是詩人為了押韻，同時也是為了協(xié)平仄而倒裝的．我們在教學(xué)中要根據(jù)事理及文意將它們梳理為“流入?！焙汀奥匄B啼”。

3．為了構(gòu)成“三字腳”。不管是五言體還是七言體古詩，就其句子節(jié)奏之間的疏密關(guān)系看，后面三個字與前面的幾個字關(guān)系疏一些，它往往自行組成一個音步，與前面的字詞形成一個較大的停頓，這就是所謂的“三字腳”，這是古人在吟哦詩句時出于運(yùn)氣及行腔處理上自然形成的一種間歇。至今我們朗讀古詩時，“三字腳”仍是一個大的停頓，五言句往往讀成“ooooo”或“ooooo”，七言句讀成“ooooooo”或“ooooooo”?！叭帜_”一般是一個相對獨(dú)立的意群單位。如李白七絕《早發(fā)白帝城》首句“朝辭白帝彩云間”，按漢語語法當(dāng)為“朝辭彩云間白帝”，但“間白帝”則不構(gòu)成一個意群單位，故要把“彩云間”后置，倒裝成“三字腳”。翻譯時如果先梳理為“朝辭彩云間白帝”，然后再翻譯為“早晨辭別了彩云繚繞之中的白帝城”，這樣學(xué)生就極易理解了。一般來說，是為了“構(gòu)成“三字腳”而調(diào)換詞序的，梳理時要把“三字腳”這個整體一并移位，如上例。

古詩句式的倒裝，有時既是為了協(xié)調(diào)平仄，也是為了構(gòu)成“三字腳”，或者同時又是為了合轍押韻。如賀知章的《詠柳》詩首句“碧玉妝成一樹高”，詩人把“一高樹”倒裝成“一樹高”．既是為了協(xié)調(diào)平仄，也是為了合轍押韻。此外還有一些詩句是為了造成某種特有的意境而有意倒裝的，如柳宗元古絕《江雪》“獨(dú)釣寒江雪”句，一般可把該句梳理為“獨(dú)寒江雪釣”或“寒江雪獨(dú)釣”，然而詩人這樣倒裝后，便可使讀者產(chǎn)生這樣一種聯(lián)想：“釣魚乎?釣雪乎?”別有一番令人遐思的詩趣。

掌握古詩的基本聲律知識，了解古詩中因聲律而異變的詞法句式，在教學(xué)中善于用現(xiàn)代漢語語法去梳理倒裝的古詩句式，這樣就可以縮短古詩句式和現(xiàn)代漢語句式的距離，便于學(xué)生對古詩的確切理解，并在理解的基礎(chǔ)下熟讀背誦，避免死背譯義的情況。

第四篇：魚水情深觀后感2

觀“魚水情深”節(jié)目有感

水江鎮(zhèn)青龍村村主任助理：韋蛟字?jǐn)?shù)：1024

“窮人的孩子早當(dāng)家”，這句話對于重慶云陽縣的留守兒童而言，格外貼切。由于父母外出打工，留守兒童過早告別了無憂無慮的童年，嘗到了離別的痛苦和生活的艱辛。但這些孩子普遍比較懂事，理解父母，內(nèi)心充滿感恩之情。父母不在身邊的日子，他們或獨(dú)居，或與爺爺奶奶在一起。因為理解父母掙錢的艱辛，他們生活特別節(jié)儉，有時寧愿幾天不吃早餐也不會父母多要點(diǎn)生活費(fèi)。他們最希望的就是父母能在他們身邊多呆幾天。

重慶黨建欄目“魚水情深”播出了一期關(guān)于重慶云陽縣留守兒童的節(jié)目。故事講述了一個年僅13歲的留守兒童陳海燕的生活現(xiàn)狀。她的父母在她5歲時便外出打工，海燕由她的外婆撫養(yǎng)長大，父母在外打工的時間里只回過家一次，而且還給海燕帶回來一個小弟弟。隨后，海燕便擔(dān)負(fù)起了照顧弟弟和做家務(wù)的重?fù)?dān)。記者問海燕想父母時會怎么辦？海燕說會把想父母的話寫在日記里，記者翻看海燕的日記時發(fā)現(xiàn)有些紙張皺巴巴的便詢問是怎么回事。海燕說那是自己有時想父母看日記時掉下的眼淚侵濕造成的。聽到此，記者也不經(jīng)動容。

由于海燕的學(xué)習(xí)成績不是很好，婆婆便不再讓海燕上學(xué)，而是讓她專心照顧弟弟和打理家務(wù)。海燕所在班級的王老師知道后找到海燕的家，強(qiáng)烈要求海燕回去上課，另外還組織班上的同學(xué)分批次到海燕家?guī)兔ψ黾覄?wù)。在老師的幫助下海燕又回到了熟悉的課堂。但內(nèi)心的那份孤獨(dú)依然讓海燕相比其他孩子要孤單得多。

重慶市云陽縣針對云陽數(shù)十萬留守兒童的情況，啟動了萬名黨員幫扶留守兒童的計劃。海燕便是王老師的幫扶對象。王老師除了在功課上輔導(dǎo)海燕以外，還利用課余時間關(guān)心海燕的生活，噓寒問暖，讓海燕在精神上和物質(zhì)上都得到了呵護(hù)。海燕孤獨(dú)的心得到了溫暖，也漸漸釋懷孤僻的性格。海燕漸漸變得活躍起來，學(xué)習(xí)成績節(jié)節(jié)攀升。節(jié)目的最后是海燕露出了難得的笑臉。

看完這期節(jié)目，我感觸很深。毛主席曾對青少年說過，“你們就像清晨8點(diǎn)鐘的太陽，希望在你們身上?！笨粗羰卦诖笊絽^(qū)的兒童們，小小的年紀(jì)就過早的擔(dān)負(fù)起生活的負(fù)擔(dān)，父母長年累月不在身邊 使他們形成了孤僻的性格，缺乏了他們這個年紀(jì)應(yīng)有的天真活潑。梁啟超曾喊出“少年智則中國智，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”的口號。重慶云陽縣的萬名黨員幫扶留守兒童的計劃體現(xiàn)了黨和政府對留守兒童群體的關(guān)心。在我以后的工作中，也應(yīng)該效仿王老師那樣不僅在物質(zhì)上關(guān)愛留守兒童，更應(yīng)該在精神上呵護(hù)他們，讓他們像毛主席說的那樣，就像清晨8點(diǎn)鐘的太陽那樣朝氣蓬勃，奮發(fā)向上。

第五篇：魚水情深觀后感1

“魚水情深”助我成長

自重慶衛(wèi)視“魚水情深”欄目開播以來，我每期必看。作為年輕干部，經(jīng)驗缺乏，在這檔欄目里，我學(xué)習(xí)到了不少“真經(jīng)”，它已經(jīng)成為我的“營養(yǎng)”源泉。

重慶消防官兵的錚錚誓言、江津五員村官的奔波，榮昌法庭綜調(diào)室的設(shè)立和永川區(qū)中山路辦事處三星村兩委的三項活動工作開展等等都讓我為之振奮，他們都那么優(yōu)秀，我又怎能落后？

向他們學(xué)習(xí)，深刻反思自己，這是當(dāng)務(wù)之急。

我應(yīng)該好好想想，從政是為了什么？當(dāng)官是為了什么？我應(yīng)該給自己以后的人生留點(diǎn)什么？俗話說：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。”從政是為了服務(wù)人民，當(dāng)官是為了更好的服務(wù)人民，給自己留下一身正氣、堂堂正正和兩袖清風(fēng)足矣。

我應(yīng)該好好想想，入黨是為了什么？我是合格的黨員？ 我應(yīng)該給人民的偉大的黨貢獻(xiàn)點(diǎn)什么？共產(chǎn)黨員應(yīng)該自覺把自己的理想和奮斗和黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系起來，同國家的發(fā)展和民族的前途緊密聯(lián)系起來，愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，鉆一行，精一行，努力在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)，努力創(chuàng)造無愧于時代，無愧于歷史，無愧于人民的一流工作業(yè)績。要相信，無數(shù)的平凡的組合就是非凡。

我應(yīng)該好好想想，為政之道是什么?我把群眾放哪里？ 我和群眾怎么樣才能建立起魚水關(guān)系？以前，共產(chǎn)黨人于槍林彈雨里殊死拼搏，在億萬人民群眾的擁護(hù)下打下了人民的江山；而今，共產(chǎn)黨在和平的環(huán)境中執(zhí)掌政權(quán)，更離不開廣大人民群眾的支持。只要我們信任群眾，走群眾路線，把情況和問題向群眾講明白，任何問題都可以解決，任何障礙都可以排除。群眾在我心里的分量有多重，我在群眾心里的分量就有多足；我對群眾的感情有多深，群眾對我的感情就有多厚，我堅信不疑！