第一篇：有關于雷鋒的廣播稿與有關親情的演講與口才演講稿

有關于雷鋒的廣播稿

我們今天的所謂學雷鋒已經不是真正意義上的學雷鋒，每年三月五日的學雷鋒活動更多帶有一些紀念色彩，所以有了俗語：“雷鋒叔叔三月來了四月走”。

雷鋒精神體現(xiàn)在一個個具體行為當中，我們對雷鋒精神的理解也是從他的具體行為認識的，這樣人們理解的雷鋒精神比較狹隘具體，把扶老攜幼、扶微救困、幫助別人做一些事情理解為學雷鋒，這當然是誤解了。雷鋒精神自然樸實無華，并不是人為刻意制造出來的，它體現(xiàn)雷鋒同志的人生理念。雷鋒做的每一件事情基本上都是我們力所能及的事情，我們之所以無法象他那樣做到是因為我們的人生理念無法達到像他那樣忘私的地步。我們用偉大形容雷鋒同志，也說明不是人人能達到雷鋒精神，我們只能有一部分行為達到雷鋒精神的要求。

雷鋒精神的實質是在別人困難的時候提供力所能及的幫助，我們不可能要求大眾普遍象雷鋒同志那樣付出去幫助別人，這樣的話，雷鋒的平凡就不可能成為升華到偉大。

時代在變，我們國家進入商品交換時代，曾經的無私幫助變成有償服務，這就不可避免使傳統(tǒng)的雷鋒精神受到挑戰(zhàn)。雷鋒精神是永恒的，但是，體現(xiàn)雷鋒精神的行為并不是永恒的。雷鋒精神是我們社會所需要的精神，今天人們所說的愛心實際是雷鋒精神的另外一種說法。雷鋒精神是一種愛心表達，但雷鋒精神所表達的愛心是更加具體和真實，而我們現(xiàn)在所說的愛心卻很抽象廣泛，每一個人可以隨意創(chuàng)造體現(xiàn)愛心的方式，不象雷鋒精神那樣體現(xiàn)在雷鋒同志的具體行為當中。

我們必須接受時代的變化帶來對傳統(tǒng)雷鋒精神的形式否定，承認無私幫助變成有償服務也是一種進步。當然我們也不要把所有的事情都變成有償服務，愛心本身體現(xiàn)著社會存在無償服務的雷鋒精神，所以，我們的社會還會有無私的幫助，不是什么事都要有償服務。

我心目中的理想社會并不是每一個都具有象雷鋒同志那樣無私奉獻精神，而是每一個人能做到為別人提供舉手之勞的幫助，我們微不足道的幫助可以幫助別人解決大問題，這不是能用價值衡量的。

每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時候，為自己碌碌無為而悔恨，為曾經虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠的那么富有愛心，永遠的那么真誠善良，永遠像一顆小小的螺絲釘。今日的世界由于經濟的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為開闊的空間，然而，我們曾經火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識;友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經，我們幾十年來所景仰、崇拜和學習的榜樣已經被越來越多的人認為是傻子。

然而，無論時空如何變化，那些決定人類向前發(fā)展的基本要素沒有變，那些人類任何時候都在追求的美好事物沒有變。盡管在我們的身邊，雷鋒精神被越來越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學習。雷鋒精神以超越時空的力量成為人類最寶貴的精神財富。

一個美國商人如此說道：雷鋒精神是人類應該有的，應把雷鋒精神弘揚到全世界。要學習雷鋒對待事業(yè)的態(tài)度，學習雷鋒刻苦學習的釘子精神，學習雷鋒關心人、愛護人、支持人

、理解人的品質。

一個日本企業(yè)家這樣感嘆：“雷鋒僅20多歲就做了那么多的好事，成為偉大的英雄，對人類是有貢獻的。學雷鋒無國界之分，把雷鋒精神引進我們公司，運用到生產實踐中去，會改變員工的精神面貌，產生巨大的效果?！?/p>

西方人和我們一樣，給予雷鋒最高的表彰：“雷鋒精神與上帝共存?！?/p>

四十多年了，雷鋒的名字曾經是激勵我們幾代人成長的路標，四十多年了，古老而年輕的中國正在蓬勃的發(fā)展，然而，雷鋒的名字卻隨著我們生活的美好而漸漸遠離了我們。有人置疑，有人嘲笑，有人批判，然而，無論我們經歷多少變化和困惑，他的名字應該永遠刻在我們的心頭，他的精神應該是我們工作和生活中永遠的指南。因為，一個人要獲得成功與幸福，不能缺少雷鋒精神，一個公司要想成功，不能缺少雷鋒式的好員工。

無論我們從事什么工作，都不能缺少雷鋒精神。再平凡的崗位都可以做出不平凡的貢獻，只要你的人生觀是正確的，你的工作就會有不盡的原動力。取得成功最重要的不是我們的能力大小，而是一個人的道德品質。任何時候，雷鋒身上助人為樂、愛崗敬業(yè)、積極進娶勤儉節(jié)約的品質都是我們不斷學習的要素。雷鋒精神是不受時空限定的，無論現(xiàn)代科技怎樣發(fā)達，無論人們的生存方式怎樣改變，雷鋒對世界和他人真誠的愛心永遠是人間渴求的那種溫暖，像陽光一樣成為人類永恒的需要。

在工作上，我們需要雷鋒精神，我們應該像雷鋒那樣愛崗敬業(yè)、刻苦鉆研、勤儉節(jié)約，把工作當成自己的職責，做一個有利于公司，有利于團隊的人。只有這樣，公司才能得到發(fā)展，我們自己的能力才能得以更大的發(fā)揮。

在生活中，我們需要雷鋒精神，只有我們自己發(fā)揚助人為樂的精神，與人為善，我們才能得到別人的幫助和尊敬，才能在互動的真誠中感到真正的快樂。一個時刻只看到自己利益的人是很難體會到生活中的快樂的，真正的快樂只有一種，那就是為他人而付出，這樣做你將獲得生命最高的榮譽。

一個公司要發(fā)展，也不能缺少雷鋒精神。今天，一切的成功都必須通過合作來實現(xiàn)，如果我們沒有為他人服務的思想，沒有助人為樂的精神，只看到自己的利益，是難以獲得成功的。一個企業(yè)，如果所有的員工都只做自己分內的事情，不團結互助，這樣的企業(yè)是沒有競爭力的。所有的企業(yè)都在努力尋找雷鋒式的員工，因為這樣的員工不僅會把自己分內的事情做的最好，還會額外做許多。他們面對任何困難都不會尋找借口，而會自動自發(fā)、盡職盡責的完成任務。通常，企業(yè)的領導會給這樣的人委以重任。如果你想在公司里獲得成功，就必須成為這樣的人。

同樣，一個國家，一個政府，任何時候都不能缺少雷鋒精神。只有發(fā)揚雷鋒全心全意為人民服務的精神，政府才能真正贏得民心。幾乎整個人類文明的發(fā)展都依賴于這種人的努力，他們時刻想的不是自己的利益，而是所有民眾的利益。每一個國家都在尋找自己的“雷鋒”，每一支軍隊都在尋找自己的“雷鋒”。雷鋒精神所能影響的遠不止一個人，一個企業(yè)，一個國家。今日，雷鋒精神已經成為全人類努力學習和實踐的精神，每一個民族和國家都在尋找和培養(yǎng)更多的雷鋒，因為我們整個人類文明的發(fā)展都將因為有更多這樣的人而變的更加美好。

今日的中國是一個大談變化和西方商業(yè)精神的時代，從“奶酪”到“致加西亞的信”的流行，西方的商業(yè)文化對我們經濟的影響似乎已經超過了傳統(tǒng)的儒家文化。在很多人談到一個叫“ 羅文”的士兵如何敬業(yè)、服從、努力把信送給加西亞的時候，在人們費勁心計號召員工努力學習“羅文”精神的時候，大多數(shù)的人似乎忘記了我們身邊一個更好的榜樣，這是“雷鋒”的悲哀，更是我們的悲哀。應該來說，“雷鋒”要比“羅文”偉大的多，也要實在的多。因為，我們需要的不是一種奴隸式的付出，更應該是一種對世界和他人的愛，為社會服務，實現(xiàn)自己的人生價值。

這些年來，對很多人來說，感興趣的不是我們自己是否在學雷鋒，而是外國人在學雷鋒，感興趣的是西點軍校是否有雷鋒塑像，而不是我們的身邊有多少雷鋒。但是，不管怎樣，英雄是不應該被遺忘的，雷鋒精神是不應該被遺忘的。

一個沒有英雄的民族，是一個悲哀的民族;然而一個有英雄卻不知尊重、不知珍惜的民族，則是一個可憐的民族。雷鋒是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷鋒從來不會離開我們，而我們卻曾經幾度遠離了雷鋒。

是的，幾十年來，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們再也不要穿帶補丁的衣服了，再也不要忍受饑餓了，再也不要像雷鋒那樣經歷那么多苦難了。但是，我們不應該忘記他。任何時候，他還應該是我們的榜樣，何時候我們都需要雷鋒精神。我們應該理解他、尊敬他。無論我們的生活多么豐富多彩，我們永遠也不能缺乏雷鋒身上那種對他人和世界的關懷與愛。

雷鋒應該永遠屬于中國，雷鋒精神應該是我們每個中國人應該有的精神，無論你從事哪個行業(yè)，哪種工作。因為只有這樣我們才有能力超越自己、超越他人。我們的國家才能進步，我們的生活才能更美好。

有關親情的演講與口才演講稿

親愛的老師，同學們大家早上好。我的名字叫陳旭獅。旭日東升的“旭”，大象老虎獅子的“獅”。今天我的演講題目是《親情》。

親情，從我們呱呱墜地的那一刻便時刻伴隨著我們，并將一直與我們同在，直到有那么一天，我們都變得很老很老，直到有一天，我們都離開這個充滿親情的人世。但什么是親情呢?套用下華中科大校長根叔的演講，親情是那種在你左右而你卻不曾察覺，一旦遠離就會想念的東西。親情是世界上唯一能容忍人們的遺忘和把它看作理所當然的情感。而親情中最最典型的就是我們跟父母之間的親情。我們有兩個專有的名詞來表達父母對于我們的親情，那就是父愛、母愛。我們享受著父母給予的愛，固執(zhí)地霸占著，剝奪他們的青春，將他們的辛勞變成我們飽腹蔽體的物品，用他們的蒼老換來了我們朝氣的青春，還往往去抱怨他們的忠言，抱怨他們諄諄教誨。父親跟我講我一句話：只有到你自己當了爸爸，你才會懂得什么叫父親，只有到你自己當了爸爸，你才會懂得為人父母的那種心情。

有一次我在宿舍給家里打電話，跟家里人說的是潮汕話。打完電話，宿舍一個同學跟我講他只聽懂了兩個字，一個是爸，一個是媽。團隊建設課上當老師要求同學們用自己的語言大聲的叫“爸爸”、“媽媽”的時候，我周圍聽到的是同一個聲音。無論是哪里的人，喊出來的都是同樣的聲音。爸爸媽媽這個詞是全中國，甚至全世界都通用的詞語。

當然親情沒有愛情的轟轟烈烈，山盟海誓，但畢竟血濃于水，它無需這些浮夸虛華的表象，僅僅是母親不厭其煩地嘮叨要注意身體，父親的諄諄教誨要好好學習，好好做人，兄弟姐妹的偏愛袒護，這些都無時無刻不在我們的生活中上演的小片段，就能讓我們一次次的震撼，一次一次的感動，也讓它更加的偉大。

曾經有一個初中的學姐在?？习l(fā)表過一篇文章，名字就叫做《親情、愛情、友情》。學姐在文中提到：如果讓我按重要性排列愛情，親情，友情。我會將親情排列在首位，不是因為我不相信愛情，友情，而是，在我看來，老人之間的相依相偎，不離不棄，更多的是攜手同行，共度風雨而生的親情而不是愛情，親密的朋友也是一樣，相互之間已經被看成了對方的親人，真摯永恒的友情，愛情已經轉化成了一種非血緣的親情。這跟老師當初對李孝義(也就是這

門課 當時的評論讓我想起了這個題材，給我?guī)砹诉@篇演講的靈感。

正如著名女作家畢淑敏所說的：“對于我們的父母，我們是永遠不可重復的孤本”。她還說：“假如我們不存在了，他們就空留一份慈愛，在風中蜘蛛般飄蕩。假如我們生了病，她們的心就會皺縮成石頭，無數(shù)次的向上蒼祈禱我們的康復，甚至愿災痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換來我們的平安。”

在座的各位的職業(yè)或軍人，或醫(yī)生，都是講求奉獻的職業(yè)?，F(xiàn)在讀書期間還好，雖難得歸家卻尚有寒暑假。但等到我們工作的時候怕是沒多少機會能時常回家看望二老，以盡孝道。希望我們大家能把握住現(xiàn)有忙碌中的些許空閑，哪怕只是一條報平安的短信，一個問候的電話，也深深包含著我們的一片孝心。說得最近的，希望我們大家能在即將來臨的暑假中盡量多擠出時間陪陪家人，能和家里人度過一個愉快的假期。

我的演講完畢，謝謝大家。

第二篇：演講與口才演講稿[范文]

班級： 硬件1302班姓名：尹萬學號：2013130476

拿什么拯救你，禮儀之邦！

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

在這個GDP飛速增長的今天，增長的是我們的經濟。但是縱觀全國內，各種不良的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。

現(xiàn)在時常會看到一些國民把衣服隨意晾在河堤欄桿、綠化帶等公共場所，這樣既不文明又影響了城市美觀。雖然只是一件很小的事，但應該引起市民的注意，生活小節(jié)也要講究文明。

其實，類似這些不講究文明小節(jié)的例子很多。如在公共場所，我們經常見到一些不文明的言行舉止，像隨地吐痰、亂丟東西、亂穿馬路等不文明表現(xiàn)。

如果你們覺得這些事都太小了，雖然這只是一些生活的小節(jié)，卻體現(xiàn)出一個國家的文明與國人素質。那么三鹿事件、汶川地震的黑心棉、黑心油我看應該可以引起你們的注意了吧。

看這些現(xiàn)象，我也曾獨自想我們是不是逐漸忘掉了什么，遺失了些什么東西。曾經的禮儀之邦的中國在哪去了。

遙想古代。中國具有五千年文明歷史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富，涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于社會的各個方面。

其中不乏一些流傳千古的列子如：程門立雪、千里送鵝毛、楊香扼虎救親、孔融讓梨等眾多著名的故事。從這些列子中感受著這最原始的美好，我仿佛回到了古代，禮儀風氣盛行之時。

都說中華文明五千年源遠流長，但是我們抬起頭看看我們的周圍。還是不是那個素以禮儀之邦著稱的國家。什么雞鳴狗盜，忘恩負義仿佛就是為這個曾經的禮儀之邦量身定做的。

班級： 硬件1302班姓名：尹萬學號：2013130476

看這些，我除了能在歷史書中找到那所謂的禮儀之邦，現(xiàn)世中我們還有誰會把記得這個稱號。還有誰一提到中國就會想到禮儀之邦，還有誰曾知道過去的中國是什么樣。

我只希望我們現(xiàn)在為了一些事而丟棄了我們原有的那一份曾經擁有的“善”，如果我們的后代只能從書本上了解到我們中國的原有的蘊底。那該是多么的可悲呀。

謝謝大家我的演講結束！

第三篇：演講與口才 演講稿

河北機電職業(yè)技術學院演講與口才（選修）

尊敬的老師，親愛的同學：

大家好，我是人文與管理工程系物流管理1001班付永昌，我今天演講的題目是：“放飛理想”

當我悄悄的來到這個世界，理想也就在我身邊誕生了。理想就像那母乳般，支持著我成長；理想就像那“凌寒獨自開的梅花”，時刻提醒著我堅持到底；理想就像一本書，是我必修的功課；理想就像一只雛鷹，等待著我給它力量，讓它騰飛。

曾經，我以為只要有理想就一定能實現(xiàn)，所以我沒有去拼搏奮斗，一次也沒有，結果我的理想成為了夢想、幻想。

風帆，不掛在桅桿上，就是一塊無用的布；理想，不付諸行動，就成了虛無縹緲的夢。

華羅庚年輕的時候在一所中學干活，晚上時在黃昏如豆的燈光下演算，為以后成為著名的數(shù)學家打下了牢固的基礎；開普勒長期做雜役，業(yè)余苦鉆，終于發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大規(guī)律；愛迪生更是為了研究而導致耳聾?？梢?，實現(xiàn)理想的根本問題就是在于行動，在于有沒有一個崇高的理想和為這個理想頑強奮斗的精神。一個真正有理想，有抱負的青年，絕不應該讓困難鎖住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當最終為崇高理想而奮斗的雙臂收攏時，擁抱的必是令人欣慰的碩果。

如今，我的理想就是成為一家物流公司的經理，我可以在我的企業(yè)，帶領著我的員工，在揮灑汗水與淚水的同時，為公司書寫優(yōu)美的藍圖。希望以后我不會說：“曾經我也有過美好的理想，但是無法實現(xiàn)”，而是理直氣壯的說：“我為我的理想奮斗了，我成功了”。

毛主席曾教育我們說：“要立一理想，此后的一言一動，皆契合此理想”。

物流1001 付永昌

河北機電職業(yè)技術學院演講與口才（選修）

是的，要實現(xiàn)理想，必須付出足夠的代價。沒有春耕，何來秋實呢？而實現(xiàn)理想是一個艱難的過程，對此，愛因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌

第四篇：演講與口才 演講稿

你即你選擇

盧梭說過“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，這個“自由與枷鎖”的言論激勵了無數(shù)人，也讓無數(shù)人平添惆悵。不過，即使是在一個不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因為你即你選擇，你的世界在于你如何選擇。我還想強調的一點是，人可以自主地生活，我們所感受到的不自由，很多是自我施加的。

有個蘇聯(lián)時期的笑話很好地解釋了這一現(xiàn)象。問：“到了共產主義社會還有沒有警察？”答：“沒有?！眴枺骸盀槭裁?”答：“到了共產主義社會，每個人都學會了自己逮捕自己?！?/p>

實際情況可能更加糟糕。翻檢任何一個極端年代的歷史，都不難發(fā)現(xiàn)，那些學會自我逮捕的人，通常還會想方設法，以一種貌似善良的口吻和慈悲的情懷去逮捕別人，告訴你不要膽大妄為。一個人，無論有多高的才情，多強的創(chuàng)造潛力，如若聽從了這些勸告，失去了自主生活的能力，他的人生就真的被這些老好人給毀了。所以，相對于那些層出不窮的各類禁令，這種日常所見，在和風細雨中摧毀他人人生的勸告，才是更需要防范的“溫情脈脈的恐怖襲擊”。我一直都認同一個看法，如果環(huán)境已經在給你做減法，你首先想到的是給自己做加法，相信每一天都在朝著一個好的方向走，相信我們的生活比我們想象的自由。

這個世界上充滿了洗腦的書，比如《送信給加西亞》，主張服從是第一位。但就我而言，自主選擇才是第一位的?！叭藚^(qū)別于動物的首要之處，不是人有理性，也不是發(fā)明了工具和方法，而在于能選擇，人是在選擇而不是被選擇的基礎上成為自己的”。

大環(huán)境可以決定人的自由度，但你內心還有一個小環(huán)境，那里有你對美好生活的自由裁量權。這完全在于你的覺悟，在于你對生活、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，就可以DIY出一個屬于你的美好世界。正如電影《美麗人生》所揭示的，即使是集中營，你也可以將它變成一個游樂場，哪怕轉瞬即逝。此所謂，你可以摧毀我自由的創(chuàng)造，卻不能摧毀我對自由的向往。

生活是可以選擇的。當今的大學生忙著考研考公務員，忙著一畢業(yè)就工作，而且最好一步到位，不挪窩最好。可梭羅不這么想。一百多年前，在美國獨立日的那天，梭羅帶著一把斧子，去瓦爾登湖畔蓋了個木屋，他想過一種可以試驗的生活。正是在那里，他完成了《瓦爾登湖》，并借著“公民不服從”的精神影響了無數(shù)人。這樣自主生活的人，在今天的中國并不少見。

都說“不自由，毋寧死”，但我說“不自由，仍可活”，因為你即你選擇，你的生活、你的自由也在于你如何選擇。

第五篇：演講與口才演講稿

演講與口才演講稿(精選多篇)

生活需要我們給予愛

女士們、先生們：

大家好！今天，我將帶給大家一個從古至今、貫穿于人類的一切活動中的一個字，大家能猜到是什么嗎？這個字就是愛。那么，說到愛，現(xiàn)在就請大家與我感受一下我們身邊的愛吧。請大家想象一下，在我們的日常生活中，我們無不感受到身邊的人或事物給予我們的愛，父母的愛、手足的愛、朋友的愛、妻子與子女的愛、一切生物帶給我們一個生機勃勃的世界的愛等。在大家感受到這么多的愛后，請問大家是否意識到了什么？沒錯，在得到這么多的愛的同時，生活，依然需要我們去給予愛，把

愛帶給這個世界，愛從我做起。今天，我將圍繞著“生活需要我們給予愛”這個話題來演講。

首先，在我們做一件事情時，我們得了解這件事情的性質。那么，愛從我做起，要從哪里做起，要怎么做才是愛？有人說，要愛就要愛得轟轟烈烈，也有人說，愛是對社會做出的偉大的貢獻。在我看來，愛不一定都很偉大，愛可能很瑣細，但卻很感人。因此，愛是我們在深夜里為了子女不著涼而特地起來幫他們蓋被子；愛可以是我們對朋友的困難伸出的援手；愛可以是我們在生活中的某一句不經意的話…… 愛是多方面的，而生活中的多方面的事情需要我們去愛。因此，我想對大家說，生活，需要我們去愛，愛從我做起。

朋友們，請問你們在感受身邊的愛時，你們是否意識到這樣的愛是來之不易的。大家是否知道世界上許多地方有許許多多餓著肚子、缺少愛的孤兒，他們是需要這個世界給予愛的，他們來到

這個世界，帶著饑餓和疾病離開這個世界，請問他們是否十分可憐？因此，這個世界，有許多需要我們無私奉獻愛的地方，愛，需要我們去給予。

那么，環(huán)顧我們的身邊，是否同樣需要我們去給予愛？對父母的回報、對妻子或丈夫的恩愛，對子女的關愛等，很多地方需要我們去愛。大家都感受過父母的愛，我們的父母，為了我們奔波勞累，為了我們日夜操勞，難道不該得到我們的愛？我們的親戚朋友，在生活的某些方面幫過我們、關心過我們，難道不該得到我們對他們的敬愛？我們的孩子，代表著社會的未來，使我們的希望，他們來到這個世界，帶給我們的時無盡的樂趣，他們更需要我們的愛來培養(yǎng)他們。愛是多方面的，愛需要從我們做起。愛是我們對社會的回報。朋友們，請不要吝嗇，從小事做起，去愛我們身邊的一切。愛從我做起。

那么，除了對他人的愛，我們還需

要從哪些方面做起？請問在場的各位，你們愛國嗎？你們愛我們這個由無數(shù)革命先烈用他們的血肉換來的偉大的國家？現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)在我身邊的一些所謂的“人”對愛國毫不知曉，反而在抱怨自己的國家。大家是否還記得那篇在網(wǎng)絡上引起軒然大波的文章，一個女孩竟然唾棄自己的國家而向往日本。對于這樣的人，我只能說她笨得可以，在日本，最沒地位的是女性，而且，日本人不勇于認錯，在犯下一系列罪行之后還說與我無關。這個女孩，把愛國完全拋掉，她不給予愛，必定也會受到社會的唾棄。因此，我在這里提倡愛國。愛我們偉大的祖國，我們的祖國必定會繁榮昌盛，我們也會感受到祖國對我們的愛。

朋友們，我的演講即將結束，請問大家是否在著即將結束的演講

中是否感受到什么？沒錯，是愛，是我用實際行動給予你們的愛，現(xiàn)在，我已用行動來表達自己的愛，我希望你們也能在自己的世界里用自己的實際行

動來給予身邊的人或事物愛。我的演講到此結束，謝謝大家的傾聽。

大家好，我今天演講的題目是心動不如行動。

你們知道人生最大的遺憾是什么嗎？不是人活著錢沒了，也不是人沒了錢還在，而是想做一件事，并且能夠做好這件事，卻沒有去做或者是沒來得及做。

古語道：“臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)?！辈徽撌裁词?，如果只是脫離實際的空想，或者夸夸其談、紙上談兵，而不腳踏實地地去實干，就像只站在河邊，對魚興嘆，而不去結網(wǎng)捕魚一樣，是什么也得不到的。這個道理大家都知道吧。

現(xiàn)在呢,就給大家講一個小故事,希望大家能從其中體會到行動的必然性。

一位年屆不惑的經理苦惱地來見心理專家希爾，他很苦惱地說：“我恐怕會失去工作了，我有預感我離開這家公句的日子不遠了。我好像一個快淹死的人，旁邊站著一群旁觀者等著我沒頂。

我猜我是無能為力了，我很害怕，但是我仍希望會有轉機。”希爾反問他：“只是希望能夠嗎？”接著希爾停了一下，“為什么不采取行動來支持你的希望呢？希爾讓經理立刻采取行動并且建議他立刻想辦法將銷售額提高的同時去留意更好的工作機會，這位恍然大悟的經理回去后每天組織他的推銷員開例會，推銷員們都充滿了干勁，可想而知他們的平均業(yè)績比所有部門好得多。經理的行動讓他免于丟掉工作的危機，也讓我們明白了：做每一件事，首先要對它感興趣，然后就是要對它心動，當然,最重要的還是要行動起來,因為只有這樣柳暗花明長風破浪的時刻才會到來。

一個人的目標是從夢想開始的，一個人的幸福是從心態(tài)上把握的，而一個人的成功則是在行動中實現(xiàn)的。

在這個嶄新的校園里。我想說：“人生能有幾回搏，此時不搏何時搏”。

同學們，你們心動了嗎？你們行動了嗎？心動不如行動，行動勝于心動，讓我們行動起來吧！

習慣的重要性

習慣，是積久養(yǎng)成的生活方式。英國著名哲學家培根就曾說過：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生?！贝_實是如此，具有良好習慣的人，在困難面前總是能夠從容不迫，應對自如，所以他們脫穎而出。沒有人天生就具有超人的能力，但是往往成功的捷徑總是取決于微小的一些習慣，因此習慣的重要性就顯而易見了。

偉大的物理學家伽利略、牛頓、愛國斯坦等，勤奮好學，善于觀察，善于思考的良好習慣，使他們?yōu)槿祟惖倪M步與科學的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻；魯迅先生“隨便翻翻”的讀書習慣，使他看書著迷，成為偉大文學家；華羅庚“刻苦自學”的習慣，終使“勤奮”出“天才”，成為著名的數(shù)學家。世界上，諾貝爾獎的獲得者中，猶太人的比例最高；在人類發(fā)展的歷史上具有劃時代影響的人物如：哲學家馬克思、物理學家愛因斯坦

都是猶太人，難道這僅僅是偶然現(xiàn)象嗎？我們來看這樣一組數(shù)據(jù)：猶太人為平均每人每年閱讀書籍報刊60冊，而中國人僅為平均每人每年5冊。這說明猶太人對于人文知識的吸收方面已經走在了我們前列。猶太人從小就開始培養(yǎng)學生的閱讀習慣，豐富學生的人文知識，提高學生的人文素養(yǎng)放在了首要位置。正因為這樣一個小小的習慣，才使得猶太人能夠一直保持著在諾貝爾獎的各個領域中所占比例最高。

相反，如果平時就已經養(yǎng)成了一個好習慣的話，那么就能夠常常幫助你更快踏向成功。大家都知道，前蘇聯(lián)宇航員加加林是世界上物流1001 付永昌

河北機電職業(yè)技術學院演講與口才

是的，要實現(xiàn)理想，必須付出足夠的代價。沒有春耕，何來秋實呢？而實現(xiàn)理想是一個艱難的過程，對此，愛因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝

著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌