第一篇：于丹《論語》讀后感

有一段時(shí)間在“孔子經(jīng)論”中特別火，但通常我不在乎火的東西，雖然下載在手機(jī)上，但還沒有看到。直到最近，工作很忙，人們更加煩躁，晚上看到這本書之前睡覺，真的很好，甚至覺得古圣者的智慧，可以使人很平靜。這里是一個(gè)簡(jiǎn)單的談?wù)撨@本書對(duì)我的感覺。

所有東西都連接。有時(shí)由于事情，有時(shí)是重新教育，有時(shí)甚至是重的法律，有時(shí)是重型軍事，有時(shí)是沉重的民事，有時(shí)是沉重的內(nèi)政，有時(shí)沉重的外交，任何種類的理論都不能普遍適用，不止一次，藥。知道線是好的，知道而不是恥辱;我不知道，但不是法律;我不知道這行是可怕的。余丹老師教導(dǎo)“孔子論語”獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。在最初的理解中，孔子是遠(yuǎn)離我們古代圣徒的，“論語”是研究人們閱讀的古詩(shī)，而像我這樣的人正在抬頭而不感動(dòng)，甚至不知道他們是否耐心閱讀這本書，不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富。但是當(dāng)我打開“孔子論經(jīng)驗(yàn)”時(shí)，懷疑會(huì)消失，正如丹說，“孔子的論語”是真理 簡(jiǎn)單，溫暖，她的解釋不是我的想象力，而是給我一個(gè)簡(jiǎn)單和接近的心的感覺?？纯纯鬃咏?jīng)驗(yàn)的論語，好像和朋友聊天，一切真相都在丹右，作為一種冷靜的態(tài)度是由儒家主張，追求的。

我以前一直傷害，當(dāng)我總是放下，怨恨是很難消除。書中有這樣的段落有很多次，一件事已經(jīng)走了，我們還在舊思想那里，那么可惡的事，我怎么能原諒呢？然后在連續(xù)自嚼，再次受傷。閱讀這一段，我突然明白為什么會(huì)是因?yàn)楹芫靡郧笆虑楹湍敲淳枚疾婚_心，原來是自己放大的痛苦只有。一個(gè)詞可以用來使自己成為一個(gè)更光明的未來，為什么不呢？

閱讀這篇孔子經(jīng)驗(yàn)之后，我認(rèn)為貫穿本書的思想是關(guān)注自我心理建構(gòu)。喜劇演員的故事可能給我們一個(gè)偉大的啟示給現(xiàn)代人。在社會(huì)的群眾中，在穿梭的忙碌的生活中，在大衣的作用下，我們有很多空間留給心靈？為什么 在今天越來越豐富的材料，我們生活太快樂，不夠快樂？幸福只是一種感覺，與富人和窮人無關(guān)，與心有關(guān)。2,500多年前的孔子“論語”，經(jīng)典的引語，今天能激發(fā)我們的心靈嗎？還要我們今天的心去碰它嗎？答案是肯定的。余丹有這個(gè)“孔子論論”和現(xiàn)實(shí)的邊緣交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這句話甚至可以通過千年，過去，現(xiàn)在，甚至現(xiàn)在任何時(shí)候來指導(dǎo)我們。只要不同的觀點(diǎn)，它適用于我們每個(gè)人經(jīng)歷的每一件事。

第二篇：于丹《論語》讀后感

有一段時(shí)間于丹《論語》心得特別火，但通常，我對(duì)比較火的事物都不太留心，雖然下載在手機(jī)里，但是一直沒看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書，確實(shí)不錯(cuò)，甚至感覺到了古圣先賢智慧的光芒，可以讓人很平靜。下面就簡(jiǎn)單說說這本書給我的感受。萬物之理相通。時(shí)事因時(shí)因事而變，有時(shí)重教化，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事，有時(shí)重民政，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而不行則恥；不知而不行則庸；不知而行則可怕了。于丹老師講授的《論語》心得別具一格。在原來的認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是給研究古詩(shī)詞的人去熟讀的，而像我這樣的老百姓是仰望而不可觸及，甚至不知自己是否能耐心把這本書看下去，能不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富。但是當(dāng)我翻開這本《論語》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說的，《論語》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說沒有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡(jiǎn)單而貼近心扉的感受。看《論語》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的，所追求的。這本書中穿插了很多簡(jiǎn)短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界；國(guó)王尋找哲學(xué)問題答案的故事讓我明白如何做一個(gè)仁愛之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開闊的心胸去面對(duì)生命中的缺憾；茶師為了最有尊嚴(yán)的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量??這樣的小故事于丹還給我們講了很多，有些也許會(huì)讓我們受益終身。以前我在自己受到傷害的時(shí)候總是放不下，怨恨一時(shí)難以消除。書中有這樣一段話“有很多時(shí)候，一個(gè)事情本來已經(jīng)過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢？然后就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害?！笨戳诉@段話，我頓時(shí)明白了為什么自己會(huì)因?yàn)橐患芫靡郧暗氖虑槎敲淳枚疾婚_心，原來是自己放大了傷痛而已。一個(gè)“恕”字可以使自己擁有海闊天空，何樂而不為呢？讀完這本《論語》心得后，我覺得貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè)。那個(gè)有抑郁癥的喜劇演員的故事可能會(huì)給我們現(xiàn)代人很大的啟示。在紛繁的社會(huì)里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸?？鞓分皇且环N感覺，同貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連?！墩撜Z》，2500多年前的經(jīng)典語錄，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？答案是肯定的。于丹游刃有余地將這部《論語》與現(xiàn)實(shí)交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語錄竟然可以穿越千年，在過去、現(xiàn)在甚至將來的任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以不同的角度來看，它就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷的每一件事。

第三篇：于丹論語讀后感

于丹論語讀后感

于丹論語讀后感 1

在讀書月期間我仔細(xì)閱讀了于丹《論語心得》這本書，雖然不是大徹大悟，但也觸動(dòng)了心思，受益匪淺。《論語》的真諦，就是告訴我們?cè)鯓硬拍苓^上我們心靈所需要的那種快樂生活?！墩撜Z》一書中主要講述了天地之道，心靈之道，處事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事道理。

讀人生之道之后所知，“孔子所說的知天命，是指的什么呢？是人們常說的：命中有時(shí)終須有，命中無時(shí)莫強(qiáng)求嗎？是一個(gè)人到了五十歲，就應(yīng)該聽天由命？非也。尤其是當(dāng)我們老師這一項(xiàng)，每時(shí)每刻都要面對(duì)挑戰(zhàn)更不能聽天由命，而是要把握好時(shí)間，真正做到，做到老學(xué)到老，特別是對(duì)于當(dāng)今的信息化時(shí)代，對(duì)老一輩的人來講是一種極大的沖擊和挑戰(zhàn)，所以形勢(shì)要求不允許聽天由命，而更應(yīng)爭(zhēng)分奪秒，抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能充實(shí)自己，武裝自己，提高自己適應(yīng)現(xiàn)代工作的能力，跟上時(shí)代要求，把工作做好。

通過學(xué)習(xí)《于丹論語心得》使我眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天的如此輝煌。往往比較都是自己缺失和他人所得，而忽視了他人付出的努力。做出的貢獻(xiàn)肩負(fù)的責(zé)任，承受的壓力，如果真正這樣去思考，去看，這樣內(nèi)心就平坦多了，怨氣自然就少了。你就有你的快樂。我有我的開心，正所謂知足者常樂，你看是不是這個(gè)道理？

于丹論語讀后感 2

《論語》是傳承華夏的五千年精神財(cái)富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿，讀《于丹論語心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是一種心態(tài)，一種融入到現(xiàn)代社會(huì)中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，需要為師，就必須學(xué)習(xí)，對(duì)一個(gè)好老師而言要求他能夠達(dá)到為學(xué)、為師、為人的和諧統(tǒng)一的境界。學(xué)習(xí)要有積累，要博聞強(qiáng)記，要廣博。有了厚實(shí)的功底，才能關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用。我們常說活到老學(xué)到老，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)？“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這是一種學(xué)習(xí)。還有其他“學(xué)習(xí)”嗎？有！于丹老師說，關(guān)于“學(xué)習(xí)”一詞，國(guó)際上有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)說得好：是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)?？鬃釉缭?0xx多年前就提出簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。經(jīng)過學(xué)習(xí)導(dǎo)致一個(gè)人重塑整個(gè)價(jià)值體系，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會(huì)要求，這才是一個(gè)好的學(xué)習(xí)。今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西太多了，應(yīng)當(dāng)按照孔子所說的那種為己之學(xué)，學(xué)以致用，才能在學(xué)習(xí)中汲取必要的營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)自己的事業(yè)。通過學(xué)習(xí)于丹的《論語心得》，可以體會(huì)到一做好人生的加減法。

于丹論語讀后感 3

古代就有“半部《論語》可以治天下”，可見《論語》這本書在中國(guó)古代的地位，于丹《論語》心得讀后感。《論語》這部書，相信每個(gè)人都不陌生，而且大家對(duì)這本書都知道那么幾句，比如“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”；“敏而好學(xué)，不恥下問”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，這些都是我們?cè)诔踔姓n本上學(xué)過的，當(dāng)然這只是《論語》書中的一小部分，還有很多我們沒有學(xué)過，可以說全中國(guó)人都有一樣的感覺，那就是像《論語》這樣的古書，都很難看懂，所以也很少有人看。

某一天，一個(gè)人逛書店，看見了于丹《論語》心得這本書，就翻開來看了下，在我個(gè)人理解中，《論語》對(duì)它很熟悉，可是從來沒有看完過，沒想到看了第一章，發(fā)現(xiàn)還有人把《論語》講解的這么簡(jiǎn)單易懂，并且非常有哲理，讓我一下子有沖動(dòng)要看完這本書，讀后感《于丹《論語》心得讀后感》?？赐赀@本書，讓我受益匪淺， 于丹教授的《論語》心得把難懂的古文，用通俗易懂的語言文字解釋，并巧妙地把《論語》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓你從中感受到人生之哲理，生活之真諦。

這本書給我最大的體會(huì)就是把難懂的古文，用現(xiàn)代的語言很好的表示出來，并且讓人看了很容易記住，很好的把古代的名句和現(xiàn)代的解釋結(jié)合在一起。

于丹論語讀后感 4

假期，兒子在翻看《于丹的論語心得》，很專注，很專心，我不假思索就好奇地問：“能明白嗎？”雖然兒子今年就要上高中，但在我的印象中《論語》都好像是文言文，不好懂。我一說出口，兒子就笑了起來，意味深長(zhǎng)地說“老媽呀，這是《于丹的論語心得》呀！好懂，不信你看。”我仔細(xì)一看，原來是于丹對(duì)《論語》的'詮釋。

于丹是北京大學(xué)的一位女教授，她以讀《論語》為引領(lǐng)，把高深的道理寓于生動(dòng)通俗的語言中，抓住了論語的核心要義，剖析并展開來，結(jié)合我們當(dāng)前的社會(huì)，很有說服力和感染力。于丹教授是這樣明確地闡述自己的心得：《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。我最欣賞的，也就是于丹教授對(duì)《論語》的這種簡(jiǎn)單，快樂的感悟。

在家靠父母，出門靠朋友。這說明社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，物以類聚，人以群分，從你的朋友身上可以照見自己的影子。于丹教授告訴我們《論語》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種。這三種好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來什么樣的幫助；而那三種壞朋友又是什么樣的，會(huì)給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又該怎樣來分辨好朋友和壞朋友呢？

建議大家不妨抽空看看這本書。

于丹論語讀后感 5

一提起《論語》大家肯定不陌生，都知道它是部儒學(xué)經(jīng)典名著，記載了我國(guó)大思想家、教育家孔子及其弟子的言行語錄。但《論語》以電視節(jié)目的形式展示出來又是怎樣的呢?

暑假里我就觀看了由濟(jì)寧電視臺(tái)和濟(jì)寧學(xué)院主辦的一檔以圍繞《論語》為主題的大型文化競(jìng)技類節(jié)目——《論語大會(huì)》，主持人是濟(jì)寧電視臺(tái)的李乾先生，評(píng)委是濟(jì)寧學(xué)院的專家老師，參賽的八支部隊(duì)伍都來自濟(jì)寧學(xué)院的在校大學(xué)生，分別是：博文隊(duì)、篤行隊(duì)、格致隊(duì)、輔仁隊(duì)、學(xué)思隊(duì)、求索隊(duì)、致遠(yuǎn)隊(duì)和明禮隊(duì)?！墩撜Z大會(huì)》采用兩組對(duì)抗的方式進(jìn)行，每組三人，分為“了如指掌、當(dāng)仁不讓、智者不惑、勇者不懼”四個(gè)環(huán)節(jié)，比賽過程緊張激烈、精彩紛呈，選手們也是棋逢對(duì)手、不相上下，表現(xiàn)的非常優(yōu)異。比賽有一對(duì)一的PK，有搶答，但最有趣的要數(shù)“智者不惑”這個(gè)環(huán)節(jié)了，按照比賽規(guī)則，兩位選手面對(duì)大屏幕通過語言和動(dòng)作解釋成語，另外一名選手背對(duì)大屏幕來猜成語。比賽時(shí)，那些大哥哥、大姐姐們都手舞足蹈的用一些奇怪的動(dòng)作和暗號(hào)來比畫著猜成語，不時(shí)引的場(chǎng)上的觀眾哈哈大笑，真是妙趣橫生。還有“勇者不懼”環(huán)節(jié)，當(dāng)搶答到最后關(guān)頭，兩隊(duì)平分，一題定勝負(fù)時(shí)，看的真是扣人心弦，激動(dòng)人心。

通過觀看《論語大會(huì)》不僅使我在節(jié)目中快樂學(xué)習(xí)了《論語》的經(jīng)典，品味了《論語》的魅力，還讓我懂得了許多做人、做事的道理，同時(shí)也為自己樹立了一個(gè)信念，那就是：“愿承仁、義、禮、智、信之訓(xùn)，做溫、良、恭、儉、讓之人”。

于丹論語讀后感 6

于丹的《論語心得》一書，最早風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)候，我便想拜讀了。可書一買回來，趁著熱勁，讀了不到一半，便擱置了下來。

忽一日在電視上看到于丹，又想到了她的書。便又翻出書想靜靜的品讀一下。讀書的過程是一種心靈凈化的過程。論語向我們展示了中華五前年的傳統(tǒng)美德和個(gè)人修養(yǎng)的魅力所在。主要以教化人的品質(zhì)道德為主，里面還摻入了一些佛家的禪論。教人要“仁”，即用寬廣的胸懷去接納世間萬物和事。

“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，因果終須要得以見天日。一個(gè)人要行的端，坐的正，做一個(gè)正人君子，你也就不會(huì)被煩惱所困擾。另外孔子還崇尚修身養(yǎng)性，即把自己隱居起來，與世無爭(zhēng)，經(jīng)常要反省自己的所做所為，是否坦蕩蕩，從這也可以看出儒家思想的局限性。把兇殘的狼圈起來，就能輕易的改變它的本性，變成善良的羊嗎？儒家思想里存在的一些說教的東西過多，而且有些脫離現(xiàn)實(shí)，可能是時(shí)間上的差異，國(guó)情上區(qū)別所制，儒家思想精華的部分我們要繼承和發(fā)揚(yáng)，但不能全盤接收，奉為“守則”，一律照章執(zhí)行，是不可取的。我們推崇孔子的“仁”，即真、善、美，做一個(gè)真正的人，對(duì)人對(duì)事要真，要有付出，用自己的善去打動(dòng)別人，用自己的個(gè)性美贏得別人的尊敬，就像歌詞里講的“只要人人都獻(xiàn)出一片愛，世間將變成美好的人間?！?/p>

我想說，只要人人都能自正吾身，世界將會(huì)是一片光明。

于丹論語讀后感 7

首先，她的書中關(guān)于人文關(guān)懷方面的內(nèi)容比較多，但這也是論語所體現(xiàn)出來的儒家精神，也正是現(xiàn)代人嚴(yán)重缺失的東西，如果寫論語心得寫不出來這樣的感覺，那倒是很奇怪了。而并不能因?yàn)橛诘な桥硕J(rèn)為她是完全靠感人來吸引眼球的，這是本質(zhì)差別，況且于丹也不能算是“美女作家”。我認(rèn)為，書中有兩個(gè)缺點(diǎn)，一是她把孔子放在了圣人的位置確實(shí)有待商榷，畢竟孔子他自己肯定不是完人，這在歷史上也有記載；二是她的語言，很感性，比如“溫暖”“圣人”這類的詞出現(xiàn)的比較多，因此看得出來她對(duì)孔子的敬愛有加。

其次，對(duì)于論語的現(xiàn)代化解讀，特別是用通俗化的語言來讀，有利于大眾對(duì)論語及儒家思想的重拾。用一個(gè)時(shí)髦的意思來說，儒家文化特別是論語中所闡述的這些道理，正是目前如火如荼建設(shè)和諧社會(huì)的重要教材，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。文化并不是只有學(xué)院派的教授和博導(dǎo)們才有資格談?wù)摰臇|西。儒家思想作為中國(guó)兩千多年傳承下來的文化，它已經(jīng)不單單是幾個(gè)學(xué)者或是幾部著作組成的文學(xué)而已。論語也不單單是一本僅用來頂禮膜拜的著作，它的言簡(jiǎn)意賅卻深入人心的那些個(gè)道理才是其精髓所在，難道說它被有些所謂的儒學(xué)學(xué)者研究著，就不能被小學(xué)生們從教科書上學(xué)到、背誦么？就不能從沒多少文化的老太嘴里說出來么？于丹的書和她的講座，用現(xiàn)代的眼光解讀論語，雖然屬于流行的快餐文化，卻讓人們能夠停下忙亂的腳步去審視心靈，這不是現(xiàn)代人最稀缺最急需的么？

于丹論語讀后感 8

讀于丹論語，讓人領(lǐng)略到的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性德行，讀后確有感觸。

對(duì)待生活缺憾的態(tài)度:第一個(gè)態(tài)度是，人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足?，F(xiàn)在的英語教學(xué)結(jié)果應(yīng)該說對(duì)我校的英語教師來說，就是一個(gè)很大的缺憾，每一名英語老師都在盡力，都很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但一次次的考試有些同學(xué)的成績(jī)卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報(bào)不成正比?？梢哉f在每一次考試成績(jī)出來后，總要有一段時(shí)間心情是很郁悶的。讀完這一部分后，有種豁然開朗的感覺。首先，我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對(duì)，也許還要有很長(zhǎng)時(shí)間需要面對(duì)的，我們要從抱怨學(xué)生的懶惰，抱怨家長(zhǎng)的不配合等中跳出來，因?yàn)檫@樣做，除了給自己添堵外，我們得不到一點(diǎn)好處。反之，我們要積極思考，班級(jí)有好學(xué)生，說明我們的教學(xué)不是完全失敗的，至少在求精，求尖方面我們做到了，我們需要反思或者在以后加強(qiáng)的是如何找到并實(shí)施更好的教學(xué)方式來提高學(xué)困生的各項(xiàng)能力，將缺憾降低到最小化，直至消失。

于丹論語讀后感 9

手中的《于丹的《論語》心得》勿勿看完了，合上書，再看看本上摘抄的合乎自己心境或?qū)ψ约河袉l(fā)的句子，想想以前自己總覺得《論語》有點(diǎn)高深，或是有點(diǎn)枯燥。讀過這本書后，我也認(rèn)為《論語》確如于丹老師所講，不是高不可及的，而是用一種簡(jiǎn)單的道理，傳授給我們生活的態(tài)度和智慧。《論語》中的句子，經(jīng)于丹老師講解，更加易懂而適用了。有些是點(diǎn)悟了思想中的困惑；有些激勵(lì)了自己求學(xué)的動(dòng)力；有些則告訴我們要如何提高自身修養(yǎng)，保持良好的心態(tài)。這些真諦，就像書中說的那樣，就是告訴我們，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

關(guān)于學(xué)習(xí)，孔子說：古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。于丹老師也告訴我們，真正尊崇學(xué)問的人，學(xué)習(xí)是為了人類的心靈的建樹，從書本上學(xué)，從社會(huì)上學(xué)，從小學(xué)了到老。由此我也想到了尹建莉老師教育書籍中寫到的，關(guān)于學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)有的態(tài)度。她說讓孩子背誦古詩(shī)，不是讓她在人前炫耀，而是讓她能體會(huì)詩(shī)中的韻味，詩(shī)中的美好意境。這段時(shí)間，我和女兒正在一起學(xué)習(xí)背誦《小學(xué)生必背古詩(shī)八十首》，雖然我沒讓女兒在人前炫耀，可有時(shí)我也會(huì)看看自己背了多少首詩(shī)，我想我不該去究其量，而應(yīng)該求其質(zhì)。

書中更多講敘的是關(guān)于提高自身修養(yǎng)，生活的智慧，每一處于丹老師都有很精彩的見解。我想要再次的閱讀，去體會(huì)那其中的智慧。也因于丹老師的講敘，讓我也想去學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)其中的智慧，這些會(huì)讓增加我的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也會(huì)讓我的思想有新的認(rèn)識(shí)。

于丹論語讀后感 10

《論語》強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)包含仁、孝、信等道德范疇，絕不僅僅是學(xué)術(shù)性的知識(shí)那么簡(jiǎn)單。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。意思是年輕人需要在家孝敬父母，離開家尊敬兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎，說話誠(chéng)實(shí)，廣泛地親愛眾人，親近有仁德的人，做完這些還有余力，就可以學(xué)習(xí)各類著作。我十分認(rèn)可孔子將孝、悌、言、處世放在學(xué)文之前，正如現(xiàn)代一個(gè)詞匯斯文敗類指讀書人中道德敗壞的人，斯文敗類的學(xué)識(shí)再高，沒有好的孝、悌、言、處世作為基礎(chǔ)，也不過是敗類。日本懸疑小說家東野圭吾大多數(shù)小說中的犯罪人物都是高智商，雖說小說是虛構(gòu)的，但是小說又是現(xiàn)實(shí)的一定反映。正如一句俗話說流氓不可怕，就怕流氓有文化，倘若現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了許多如東野圭吾小說中高智商的犯罪人物，那社會(huì)就亂套了，而出現(xiàn)高智商的犯罪人物則是因?yàn)闆]有好的孝、悌、言、處世作為基礎(chǔ)，因而我十分認(rèn)同孔子強(qiáng)調(diào)仁、孝、信等道德范疇。

《論語》帶來的新奇絕不僅僅我上面所言的一小部分，更是需要我們每個(gè)人一遍又一遍的細(xì)細(xì)咀嚼。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，看到了一代大師孔子。這一切都帶給我無限的遐想，更是給我打開了新世界的大門。

于丹論語讀后感 11

《論語》，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。

灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競(jìng)自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐?；疑嵘肺?，而多彩保證了活力。這也就是和諧。

于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒有性別，沒有時(shí)間和空間，只有溫度。

全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心，體悟經(jīng)典的普適智慧。

第四篇：《于丹論語》讀后感

于丹教授在闡述處事之道時(shí)，講了一個(gè)哲學(xué)寓言，名叫《豪豬的哲學(xué)》：

有一群豪豬，身上長(zhǎng)滿尖利的刺，大家擠在一起取暖過冬，《于丹論語》讀后感。它們老是不知道大家應(yīng)該保持一種什么樣的距離才最好，離得稍微遠(yuǎn)些，互相借不著熱氣，于是就往一起湊湊；一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體了，就又開始疏離；離得遠(yuǎn)了，大家又覺得寒冷……經(jīng)過很多次磨合以后，豪豬們才終于找到了一個(gè)最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫暖。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都面對(duì)著各種社會(huì)人際關(guān)系，如何處理好這些關(guān)系?從豪豬的故事中，我們可以體會(huì)到，太過親密和太過疏遠(yuǎn)都不是最佳距離。

就說夫妻關(guān)系吧，過分“親密”，恨不能把對(duì)方綁到自己的腰帶上，容不得對(duì)方有半點(diǎn)“私密”空間，因?yàn)椤皭邸倍煲缮褚晒?，這種看似很“在乎”的舉動(dòng)其實(shí)會(huì)適得其反的。能夠成為夫妻，本身是一種緣分，夫妻間的信賴、體貼是非常重要的，婚姻是一種責(zé)任，是人生旅途中相互攙扶的伴侶，不能因?yàn)榛橐龆チ俗晕遥蔀楸舜说母綄倨?，更不能把婚姻變成幸?？鞓飞畹牧b絆，這種話說起來容易，做起來確實(shí)是很難的，讀后感《《于丹論語》讀后感》。

當(dāng)然，過分疏遠(yuǎn)冷淡也是不可取的，那樣也許就體現(xiàn)不到婚姻存在的價(jià)值了，一個(gè)冷漠沒有溫暖的家庭誰人會(huì)去珍惜呢？夫妻間保持好一定的距離，既不失溫馨甜蜜，又能距離產(chǎn)生美——尊重彼此的興趣愛好，保留最初的神秘和新鮮，在我看來，這應(yīng)該是夫妻間比較完美的相處之道吧。

朋友間的交往也是如此。很多如漆似膠、親密無間的好朋友卻因過于“親密”，而把自己置于很尷尬的境地。比如，有的朋友把自己的個(gè)人隱私告訴了好朋友，后來無意中聽到別人在議論自己的私密話題，于是，便懷疑是自己的好朋友背叛了自己，好朋友間就出現(xiàn)了隔閡；還比如，有時(shí)候好朋友家里鬧矛盾，本來出于好意幫自己的“姐妹”出主意，誰知最后人家小兩口和好了，作為朋友的自己卻被對(duì)方的丈夫記恨；再比如，出于義氣，借錢給好友，對(duì)方卻認(rèn)為既然是那么鐵的哥們，這錢什么時(shí)間還無所謂的，而當(dāng)你在家人的催促下向朋友催要借款的時(shí)候，卻被好友認(rèn)為不夠義氣，不夠哥們，結(jié)果鬧得不歡而散。凡此種種，生活中屢見不鮮的，究其原因，正是因?yàn)闆]有把握好朋友間交往的距離和分寸，正所謂“過猶不及”。

人生在世，離不開社會(huì)交往。生活中，我們往往有這樣的體會(huì)，當(dāng)我們還沒有完全走進(jìn)一個(gè)人時(shí)，雙方都會(huì)非?？蜌猓紩?huì)盡量把自己最優(yōu)秀的部分展現(xiàn)給對(duì)方，這時(shí)候的交往是非常美好而令人憧憬期待的，而隨著交往的加深，漸漸的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此的很多缺點(diǎn)，從而失去了最初的仰視和憧憬。那么，如果我們彼此保持一種適當(dāng)?shù)木嚯x呢？也許會(huì)魅力永存，永遠(yuǎn)充滿期待和憧憬吧。

第五篇：于丹論語讀后感

詮釋經(jīng)典智慧敲響心靈之門

——于丹《論語》心得推薦

《論語》，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過它，知道它的大多數(shù)典故呢？最近一直在看于丹教授的《論語》，心中頗有些感觸?，F(xiàn)如今，各種各樣關(guān)于教人們?cè)鯓幼鋈恕⒃鯓訉?duì)待人生挫折、怎樣處事的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而在這些書籍中，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語》的心得體會(huì)卻是最值得一看的。

讀過于丹的《論語》心得便知道這個(gè)世界的真理，永遠(yuǎn)是樸素的，就好象太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對(duì)《論語》都能有一種感知的認(rèn)識(shí)。

想起以前讀中學(xué)的時(shí)候，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不謀其政”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等瑯瑯上口的句子，可捫心自問，對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的?；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會(huì)再想起《論語》，不會(huì)想到通過讀《論語》來指導(dǎo)自己的生活，也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇。當(dāng)看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！?，所以，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！

對(duì)于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧！

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人

生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。這樣，會(huì)使我們自己變得完美、強(qiáng)大，才會(huì)更容易地接近成功，才會(huì)享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細(xì)細(xì)品味幾遍，相信一遍會(huì)有一遍的收獲！