第一篇：2018年考研政治考前壓題(一)

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

2018年考研政治考前壓題

（一）馬原理

一、單選

1.唐代詩(shī)人李賀在《嘲少年》中寫道：少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩＿@一詩(shī)句體現(xiàn)了（）

A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C.運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)

D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

2.絲瓜俯視南瓜說：我的藤蔓很長(zhǎng)，可以爬得很高。清晨能看到朝陽(yáng)冉冉升起，傍晚能看到夕陽(yáng)徐徐落下。南瓜說：我的果實(shí)很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實(shí)和溫暖；也能觀察到身邊細(xì)微的變化。下列說法中與該寓言寓意一致的是（）A.不入虎穴，焉得虎子 B.金無足赤，人無完人 C.尺有所長(zhǎng)，寸有所短 D.一葉障目，不見森林

3.摩爾根曾長(zhǎng)期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的實(shí)際材料，對(duì)這種社會(huì)組織做了深入的了解，才寫出《古代社會(huì)》這部不朽之作，提出了一系列有重大科學(xué)價(jià)值的見解。這件事說明（）

A.一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的

B.只要掌握實(shí)際材料，就能獲得理論知識(shí) C.學(xué)習(xí)有科學(xué)價(jià)值的書本知識(shí)十分重要

D.深入實(shí)際調(diào)查研究，是獲得知識(shí)的唯一途徑

4.馬克思在《資本論》中指出：在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。這句話揭示了資本積累的一般規(guī)律是（）

A.就是資本家用無償占有的剩余價(jià)值擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)而榨取更多的剩余價(jià)值 B.隨著資本積累的增長(zhǎng)，資本有機(jī)構(gòu)成表現(xiàn)出不斷提高的趨勢(shì) C.是兩極的積累即資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的積累與工人階級(jí)貧困的積累 D.資本積累必然導(dǎo)致資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利

二、多選題

5.自蒜你狠豆你玩誕生后，隨著生姜、食用油、白糖、蘋果、棉花、中藥、煤炭等商品價(jià)格漲勢(shì)接連啟動(dòng)，相應(yīng)的三字新詞隨即出現(xiàn)，姜你軍油你漲糖高宗蘋什么棉花掌藥你苦煤超瘋等侃市場(chǎng)詞匯無不彰顯網(wǎng)民的智慧。同時(shí)范跑跑躲貓貓樓脆脆等其他領(lǐng)域的新詞緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，針砭時(shí)弊，并在一夜之間走紅網(wǎng)絡(luò)。這些網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)表明（）A.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的

B.意識(shí)隨著社會(huì)生活的變化而變化 C.意識(shí)是對(duì)客觀世界的直觀反映 D.語言是意識(shí)的物質(zhì)外殼

6.過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰：此其父善游！其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。這個(gè)典故犯的錯(cuò)誤是（）A.具體問題具體分析 B.經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤

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C.夸大了事物之間的聯(lián)系 D.沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)

7.克思指出：處于流動(dòng)狀態(tài)的人類勞動(dòng)力或人類勞動(dòng)形成價(jià)值，但本身并不是價(jià)值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價(jià)值。這就是說，要把人類抽象勞動(dòng)，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對(duì)象里，它才形成價(jià)值。商品的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，說明它是（）A.商品的自然屬性 B.由抽象勞動(dòng)形成的

C.體現(xiàn)商品生產(chǎn)者相互交換勞動(dòng)的關(guān)系 D.抽象勞動(dòng)是形成商品價(jià)值的一種勞動(dòng)近現(xiàn)代史 單選題

1.馬克思指出：他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出歷史的新場(chǎng)面。這一觀點(diǎn)是對(duì)哪種思想的評(píng)價(jià)（）A.洪秀全的拜上帝教 B.康有為的維新變法思想 C.孫中山的三民主義

D.洋務(wù)派的師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)主張

10.凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之。制定中華民國(guó)憲法，人人共守。敢有帝制自為者,天下共擊之！，掃除惡劣政治的根本這反映三民主義哪方面的內(nèi)容（）A.民族主義 B.民權(quán)主義 C.民生主義 D.民主主義 多選題

3.三民主義是比較完善的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，因?yàn)椋ǎ〢.包含了民族革命、政治革命、社會(huì)革命的內(nèi)容 B.表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求

C.反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望 D.提出了徹底的反帝反封建的革命目標(biāo)

4.下列屬于新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因或條件的有（）A.辛亥革命沒有解決中國(guó)社會(huì)的基本矛盾 B.民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流

D.中國(guó)出現(xiàn)宣傳社會(huì)主義思想的知識(shí)分子群體

第二篇：2018年考研政治考前壓題(三)

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2018年考研政治考前壓題

（三）馬原理

一、單選題

1.毛澤東指出：人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合乎客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。這表明（）A.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 B.認(rèn)識(shí)規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C.利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D.利用規(guī)律改造世界要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

2.真理是人的意識(shí)對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是主觀與客觀相一致的過程。真理最本質(zhì)的特征是（）A.客觀性 B.多元性 C.絕對(duì)性 D.相對(duì)性

3.有人考證，西紅柿原來長(zhǎng)在秘魯?shù)纳掷铮凶隼翘?。由于它艷麗誘人，人們都怕它有毒，只欣賞其美麗而不敢吃它。法國(guó)一位畫家冒著風(fēng)險(xiǎn)嘗了一個(gè)，感到美味可口，并未中毒。后來經(jīng)分析鑒定，發(fā)現(xiàn)它含有多種維生素，營(yíng)養(yǎng)豐富。這說明（）A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的

B.人的感官對(duì)認(rèn)識(shí)沒有影響 C.實(shí)踐必須凌駕于規(guī)律之上 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

4.某資本家工廠共有資本200 萬元，其中一次生產(chǎn)耗費(fèi)不變資本100 萬元，購(gòu)買勞動(dòng)力部分為80 萬元，勞動(dòng)者創(chuàng)造出來的新價(jià)值是200 萬元。該資本的剩余價(jià)值率是（）A.300% B.200% C.150% D.100%

二、多選題

5.馬克思主義哲學(xué)中，下列幾對(duì)概念的辯證關(guān)系與存在與思維的關(guān)系保持一致的有（）A.客觀和主觀的關(guān)系

B.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 C.客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系 D.自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的關(guān)系

6.客觀唯心強(qiáng)調(diào)作為世界本原的精神本體，是內(nèi)生于客觀世界自身的，而且這種精神本體又都不約而同地帶有事物規(guī)律的含義，下列命題中屬于客觀唯心主義的有（）A.世界是上帝意志的創(chuàng)造物 B.世界統(tǒng)一于存在 C.萬物皆在我心中

D.絕對(duì)理念是萬事萬物的本原

7.下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的是（）

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A.資本總是表現(xiàn)為一定的物

B.不變資本只是剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件 C.資本主義工資是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬 D.資本主義利潤(rùn)是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物

8.無產(chǎn)階級(jí)專政的理論是馬克思主義的精髓。馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政思想的形成和發(fā)展，同無產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐緊密相聯(lián)，下列關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的說法正確的是（）A.以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí) B.以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量 C.以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)

D.只存在于從資本主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期近現(xiàn)代史 一、單選題

1、《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史綱》記載1922 年一民族資本家言：我之廉價(jià)工人，彼（日本）亦得而使用；我之豐富原料，彼（日本）亦得而購(gòu)買，就地制造，就地賣出，運(yùn)費(fèi)既省，關(guān)稅無多，我之便利即彼得便利。況彼來者皆該國(guó)一流工廠，資本較吾雄厚，技術(shù)較吾高深，對(duì)工廠之管理經(jīng)營(yíng)，亦皆養(yǎng)之有素，吾更何恃而不恐，吾將何術(shù)以善后。結(jié)合材料知識(shí)分析，你認(rèn)為解決這種態(tài)勢(shì)采取的根本方法為（）A.必須首先完成反帝反封建的任務(wù)

B.建立民國(guó)，為民族資本主義發(fā)展掃除障礙 C.提高關(guān)稅保護(hù)民族工業(yè)

D.發(fā)動(dòng)群眾性的反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)，抵制洋貨

2．凡君主專制、立憲和民主三法，必當(dāng)一一循序行之，若紊其序，則必大亂。持上述觀點(diǎn)的應(yīng)是（）A.頑固派

B.資產(chǎn)階級(jí)維新派 C.洋務(wù)派

D.資產(chǎn)階級(jí)革命派

二、多選題

3.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的新特點(diǎn)有（）A.成分極其廣泛，內(nèi)部矛盾復(fù)雜多變 B.是兩個(gè)政權(quán)、兩支軍隊(duì)的合作

C.沒有統(tǒng)一的組織形式和共同的政治綱領(lǐng) D.處于既有利又復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境之中

4.《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定（）A.中華人民共和國(guó)實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專政

B.中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族一律平等

C.以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)之目的 D.保障本國(guó)獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，維護(hù)國(guó)際的持久和平和各族人民間的友好合作，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策 毛中特

一、單選題

1.毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中開門見山說：誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？ 2 頁(yè) 共 2 頁(yè)

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這個(gè)問題是革命的首要問題。中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。那么中國(guó)革命最基本的動(dòng)力的是（）A.無產(chǎn)階級(jí) B.農(nóng)民階級(jí)

C.城市小資產(chǎn)階級(jí) D.民族資產(chǎn)階級(jí)

2.20 世紀(jì)50 年代末60 年代初，有人提出要消滅商品生產(chǎn)、消滅貨幣。對(duì)此，毛澤東結(jié)合中國(guó)處在不發(fā)達(dá)社會(huì)主義階段的實(shí)際，繼承列寧利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義的理論，提出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想。這一思想是（）A.可以消滅了資本主義，又搞資本主義 B.要按經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì) C.改善和加強(qiáng)企業(yè)管理

D.農(nóng)業(yè)中要實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制

3.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，體現(xiàn)了以人為本、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展理念，是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略選擇，符合當(dāng)今世界發(fā)展潮流。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原則是（）A.提高資源利用率

B.資源節(jié)約、資源綜合利用、清潔生產(chǎn) C.減量化、再利用和資源化 D.低能耗、低污染、低排放

4.2018 年9 月26 日，胡錦濤在中共中央政治局會(huì)議上指出，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，深入推進(jìn)文化體制改革的重點(diǎn)是（）A.科學(xué)發(fā)展 B.改革開放

C.生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品 D.體制機(jī)制創(chuàng)新

第三篇：2018年考研政治考前壓題系列之選擇題

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2018年考研政治考前壓題系列之選擇題

馬原理

一、單選

1.唐代詩(shī)人李賀在《嘲少年》中寫道：少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。這一詩(shī)句體現(xiàn)了（）

A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C.運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)

D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

2.絲瓜俯視南瓜說：我的藤蔓很長(zhǎng)，可以爬得很高。清晨能看到朝陽(yáng)冉冉升起，傍晚能看到夕陽(yáng)徐徐落下。南瓜說：我的果實(shí)很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實(shí)和溫暖；也能觀察到身邊細(xì)微的變化。下列說法中與該寓言寓意一致的是（）A.不入虎穴，焉得虎子 B.金無足赤，人無完人 C.尺有所長(zhǎng)，寸有所短 D.一葉障目，不見森林

3.摩爾根曾長(zhǎng)期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的實(shí)際材料，對(duì)這種社會(huì)組織做了深入的了解，才寫出《古代社會(huì)》這部不朽之作，提出了一系列有重大科學(xué)價(jià)值的見解。這件事說明（）

A.一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的

B.只要掌握實(shí)際材料，就能獲得理論知識(shí) C.學(xué)習(xí)有科學(xué)價(jià)值的書本知識(shí)十分重要

D.深入實(shí)際調(diào)查研究，是獲得知識(shí)的唯一途徑

4.馬克思在《資本論》中指出：在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。這句話揭示了資本積累的一般規(guī)律是（）

A.就是資本家用無償占有的剩余價(jià)值擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)而榨取更多的剩余價(jià)值 B.隨著資本積累的增長(zhǎng)，資本有機(jī)構(gòu)成表現(xiàn)出不斷提高的趨勢(shì) C.是兩極的積累即資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的積累與工人階級(jí)貧困的積累 D.資本積累必然導(dǎo)致資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利

二、多選題

5.自蒜你狠豆你玩誕生后，隨著生姜、食用油、白糖、蘋果、棉花、中藥、煤炭等商品價(jià)格漲勢(shì)接連啟動(dòng)，相應(yīng)的三字新詞隨即出現(xiàn)，姜你軍油你漲糖高宗蘋什么棉花掌藥你苦煤超瘋等侃市場(chǎng)詞匯無不彰顯網(wǎng)民的智慧。同時(shí)范跑跑躲貓貓樓脆脆等其他領(lǐng)域的新詞緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，針砭時(shí)弊，并在一夜之間走紅網(wǎng)絡(luò)。這些網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)表明（）A.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的

B.意識(shí)隨著社會(huì)生活的變化而變化 C.意識(shí)是對(duì)客觀世界的直觀反映 D.語言是意識(shí)的物質(zhì)外殼

6.過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰：此其父善游！其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。這個(gè)典故犯的錯(cuò)誤是（）A.具體問題具體分析 B.經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

C.夸大了事物之間的聯(lián)系 D.沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)

7.克思指出：處于流動(dòng)狀態(tài)的人類勞動(dòng)力或人類勞動(dòng)形成價(jià)值，但本身并不是價(jià)值。它 在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價(jià)值。這就是說，要把人類抽象勞動(dòng)，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對(duì)象里，它才形成價(jià)值。商品的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，說明它是（）A.商品的自然屬性 B.由抽象勞動(dòng)形成的

C.體現(xiàn)商品生產(chǎn)者相互交換勞動(dòng)的關(guān)系 D.抽象勞動(dòng)是形成商品價(jià)值的一種勞動(dòng)

第四篇：2013考研政治思修法基壓題

2013思修法基最后密押之

（一）——李雪飛

客觀題

1、實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性、曲折性，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。

2、愛國(guó)主義的基本要求、時(shí)代價(jià)值、愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

3、人生價(jià)值的根本尺度、基本尺度、實(shí)現(xiàn)的條件；實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生；促進(jìn)個(gè)人與他人、與社會(huì)的和諧。

4、道德的功能和社會(huì)作用、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則。

5、加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)、如何錘煉個(gè)人品德。

6、維護(hù)公共秩序的基本手段。

7、社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成、公共生活中的法律規(guī)范。

8、大學(xué)生要樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，在實(shí)踐中成才。

9、我國(guó)社會(huì)主義法律的含義、本質(zhì)以及主要構(gòu)成。

10、如何建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家、樹立社會(huì)主義法治觀念、加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。

11、我國(guó)憲法的特征和基本原則、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、實(shí)體法律制度、程序法律制度。

主觀題

1、材料：

從當(dāng)前情況看，我國(guó)的誠(chéng)信體系建設(shè)仍滯后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，失信行為依然比較普遍，各種商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費(fèi)者的利益，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的正常運(yùn)行造成了極大的干擾和破壞。從“三鹿”奶粉事件到最近的“老皮鞋”事件，讓我們看到了誠(chéng)信危機(jī)給社會(huì)、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴(yán)重影響，值得我們警醒和深刻反思。造成這一危機(jī)的原因是復(fù)雜的和多方面的，既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，也有市場(chǎng)治理結(jié)構(gòu)不完善、監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴(yán)、社會(huì)信用管理不完善等方面的原因，但更主要的是企業(yè)誠(chéng)信的缺失。因此，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實(shí)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，規(guī)范自身行為，自覺維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) 考點(diǎn)：

（1）結(jié)合材料分析，社會(huì)主義建設(shè)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)有什么內(nèi)在聯(lián)系？（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)？ 答案：

（1）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，有利于調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)的道德進(jìn)步。但同時(shí)也要看到，市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面，這些因素都會(huì)干擾社會(huì)主義的道德建設(shè)，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。所以我們要把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。雖然道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些問題，但我國(guó)道德建設(shè)在總體上與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步同向的。

（2）加強(qiáng)道德建設(shè)，要日積月累而不能急功近利。讓法制建設(shè)成為道德建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，道德的后盾在于法律的支撐。使法治和德治緊密結(jié)合，相輔相成，是加強(qiáng)道德建設(shè)的根本途徑。從我做起，我現(xiàn)在做起，從小事做起，每個(gè)公民都負(fù)有道德建設(shè)的責(zé)任。

2、材料：

材料1 楊善洲（1927.01—2010.10），男，漢族，1927 年1 月生，云南施甸人，2011 年全國(guó)道德模范候選人，2011 年感動(dòng)中國(guó)人物獲獎(jiǎng)?wù)?。楊善洲同志從事革命工作?0 年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾，退休后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22 年，建成面積5.6 萬畝，價(jià)值3 億元的林場(chǎng)，且將林場(chǎng)無償上繳給國(guó)家。

材料2 吳孟超，2005 國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，2011 感動(dòng)中國(guó)人物，著名肝膽外科專家。擅長(zhǎng)疾病肝膽疾病的各種外科手術(shù)治療，尤其擅長(zhǎng)肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術(shù)治療，被譽(yù)為“中國(guó)肝膽

外科之父”。中國(guó)科學(xué)院院士，一級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。2011 年5 月，中國(guó)將17606 號(hào)小行星命名為“吳孟超星”。有人問，吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽(yù)，你這一生值了。吳孟超是這樣回答的：“就我的人生來講，這些東西確實(shí)夠多了，但是要說‘值’，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚著祖國(guó)和人民的需要。作為知識(shí)分子，只有把個(gè)人的發(fā)展與祖國(guó)和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識(shí)價(jià)值、人生價(jià)值才會(huì)有很好的體現(xiàn)。為人民群眾的健康服務(wù)，是我入黨和從醫(yī)時(shí)作出的承諾！謝謝大家！”

新聞網(wǎng)

考點(diǎn)：

（1）結(jié)合材料，從理想實(shí)現(xiàn)和人生價(jià)值角度分析如何活出精彩人生？（2）結(jié)合材料中的先進(jìn)事跡說明怎樣實(shí)現(xiàn)理想信念？

答案：

（1）楊善洲和吳孟超的先進(jìn)事跡既體現(xiàn)出一個(gè)人高尚的愛國(guó)主義情操、也反映出了個(gè)人與祖國(guó)和民族的相互依存關(guān)系，同時(shí)也體現(xiàn)出了奉獻(xiàn)社會(huì)的高尚的人生價(jià)值。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益

相一致，才是有意義的。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的實(shí)踐中。

人生價(jià)值包含了自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人總是生活在社會(huì)當(dāng)中，個(gè)體無法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。吳孟超的事跡，體現(xiàn)了人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí) 現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。

（2）堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想和思想基礎(chǔ)，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)；理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)具有長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的過程，原因在于，理想的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就、一帆風(fēng)順，必然會(huì)遇到順境與逆境，只要善于利用順境，勇于正視和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

3、材料：

隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種必不可少的溝通與學(xué)習(xí)工作的渠道。與此同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的問題也越來越受到大家的廣泛關(guān)注。通過網(wǎng)絡(luò)傳播色情、暴力的信息和材料，在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動(dòng)群眾等，都是網(wǎng)絡(luò)不文明的表現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)在我們的生活中擔(dān)任著越來越重要的角色，我們的生活也越來越離不開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)如同虛擬的生活環(huán)境一樣，時(shí)時(shí)刻刻影響著我們的生活。但是，即使是虛擬的環(huán)境，也是需要大家保持和維護(hù)的。網(wǎng)絡(luò)文明從大處著眼，算得上是道德建設(shè)的一個(gè)方面，而道德建設(shè)需要群眾的共同建設(shè)。道德建設(shè)的成功與否關(guān)系到社會(huì)的和諧、人民群眾的利益以及對(duì)于生活質(zhì)量的創(chuàng)造。因此，網(wǎng)絡(luò)文明作為道德建設(shè)的一方面，就顯得格外重要。

現(xiàn)如今，在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的道德問題日益凸顯。通過網(wǎng)絡(luò)散播謠言以圖擾亂社會(huì)秩序，在網(wǎng)絡(luò)中宣揚(yáng)封建迷信、色情、暴力或恐怖信息，公然在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)起侮辱或誹謗他人的言語，等等，這些都是存在的網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)會(huì)擾亂網(wǎng)絡(luò)安全，同時(shí)對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)也是一種潛在的威脅。網(wǎng)絡(luò)中的道德問題不僅僅影響我們正常的生活和溝通，同時(shí)，也影響到青少年的身心健康?，F(xiàn)階段，許多青少年的學(xué)習(xí)是通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的。各種學(xué)習(xí)交流平臺(tái)、在線教師解答的學(xué)習(xí)方式得到了許多家長(zhǎng)和學(xué)生的認(rèn)可。但是，青少年通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的時(shí)候，如果有不法分子從中作梗，宣揚(yáng)不道德信息，會(huì)對(duì)青少年的身心健康造成嚴(yán)重的影響。青少年時(shí)期正是心理和生理逐步完善的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，接觸真善美的事物有利于青少年的成長(zhǎng)。但是，如果接受的都是相反的不道德的信息，對(duì)他們來說，是一種毀滅。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)中的道德建設(shè)，不僅僅關(guān)乎我們個(gè)人，還會(huì)影響下一代的成長(zhǎng)和進(jìn)步?，F(xiàn)在許多青少年已經(jīng)受到一些網(wǎng)絡(luò)中的不文明行為的影響，有些沉溺于虛擬的游戲，有些沉迷于色情暴力的信息中。這些都是網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象造成的嚴(yán)重后果，這必須要引起社會(huì)的關(guān)注。

考點(diǎn)：（1）結(jié)合材料分析，網(wǎng)絡(luò)生活有哪些特點(diǎn)？一些人在網(wǎng)絡(luò)中散播謠言、煽動(dòng)群眾的原因是什么？

（2）網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德有什么關(guān)系？

答案：

（1）網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。

一些人在網(wǎng)絡(luò)上散播謠言、煽動(dòng)群眾的原因有：第一，網(wǎng)絡(luò)生活的虛擬化，為人們傳播不道德的信息提供了便利。第二，散播謠言的人受到社會(huì)發(fā)展不良因素的影響，人生觀、道德觀和價(jià)值觀發(fā)生變化甚至扭曲等。

（2）網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德。網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德，它就成為無源之水、無本之木。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的不同之處。第一，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺(tái)建立起來的，適用于虛擬空間。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德是在人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成的，適用于真實(shí)存在的空間；第二，兩者約束機(jī)理有差異。在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)判的機(jī)理不一樣。

考研真題解析跨考教育會(huì)在第一時(shí)間登出http://

第五篇：壓題2008高考考前語文專題講座

With the development of information technology, it is getting increasingly mature, and gradually infiltrated into all kinds of industries.Network information-seeking is an important way for people to search information.However, as there is a mass of information on internet。

2008高考考前語文專題講座

巧奪發(fā)展等級(jí)分

主講：黃岡中學(xué)高級(jí)教師 郭建設(shè)

高考作文的發(fā)展等級(jí)的要求共有四項(xiàng)，分別說明如下：

一、深刻

（透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。）

2008年高考《考試說明》作文發(fā)展等級(jí)考點(diǎn)——“深刻”，列出了三點(diǎn)要求：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

如何理解這三點(diǎn)要求？在寫作中如何才能做到使文章深刻呢？

1、透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。這就是說記敘文記的是一個(gè)人、一件事、一個(gè)景物，但不能局限于一個(gè)人、一件事、一個(gè)景物，而要由點(diǎn)到面、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)，揭示或印證某一規(guī)律，給人以啟示。做到以小見大，見微知著。議論文更要透過事例論據(jù)揭示事物的本質(zhì)特性。

2、揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。文章不但要讓讀者知其然，還要讓讀者知其所以然，認(rèn)識(shí)事物的根源，才稱得上深刻透徹。揭示問題產(chǎn)生的原因，就要刨根問底，深究一步。

3、觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用是要求考生在寫議論文時(shí)，觀點(diǎn)不落窠臼，富有新意，讓人讀后眼睛一亮，精神一振，受到啟發(fā)，觸發(fā)深思，文章勝人一籌。

高考作文要考查學(xué)生對(duì)生活中常發(fā)生的一些事件和社會(huì)現(xiàn)象的看法、觀點(diǎn)，自然涉及到考生的辯證思維?？忌挥羞\(yùn)用獨(dú)特的、正確的思維來思考，才能得出新穎別致的觀點(diǎn)來。考生對(duì)生活有獨(dú)特的感悟和思考，對(duì)生活有真情實(shí)感，寫出的作文才有個(gè)性，才是個(gè)性化的作文。所以，備考時(shí)，要重視辯證原理的學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)用辯證思維的方法思考問題，并把這些用于作文實(shí)踐中去。附：滿分作文深刻段2例

深刻段1：是的，科學(xué)是偉大的，它推動(dòng)過也仍在推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說：“科學(xué)可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題?！比祟惖陌l(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時(shí)，是否想過科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當(dāng)我們拋開林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？

那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國(guó)紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？或許在于他們只重視硬件升級(jí)而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過的的悲劇不再上演，人類啊，請(qǐng)不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）

深刻段2：天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有的一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。（《誠(chéng)信不可拋》）

二、豐富

（材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。）

“材料豐富”既指議論文中用作論據(jù)的事例和理論，也指記敘類文章中所反映的生活。

“形象豐滿、意境深遠(yuǎn)”主要應(yīng)是指記敘抒情類文章，或是描寫具體逼真，或是敘事曲折有致，或是形象豐滿生動(dòng)，或是象征貼切……總之，需要較好地運(yùn)用形象思維，在作文中把握和表現(xiàn)人、事、物、景的生動(dòng)形象?；蚴窃~語生動(dòng)善于引用名言，或是句式靈活搖曳多姿，或是善于運(yùn)用修辭手法描寫形象，或是文句有意蘊(yùn)富含哲理，或是構(gòu)思有意境，讓人回味無窮。這些都是文章豐富的表現(xiàn)。附：滿分作文豐富段2例

豐富段1：你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以品味“小橋流水人家”，也可以領(lǐng)略“古道西風(fēng)瘦馬”；你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)悟一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

豐富段2：有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號(hào)開遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過了八十載的漫漫征程。（《千年的呼喚》）

三、有文采

（詞語生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)。）

語言是文章的外衣，光亮與否，直接影響別人對(duì)你的第一印象。古人云：言之無文，行而不遠(yuǎn)。沒有嫻熟的語言技巧，如同沒有精良的手藝，難以把一塊用事實(shí)與思想凝聚的高級(jí)面料，縫織成一件得體的、漂亮的外衣。只有生動(dòng)形象的語言，才能感染讀者，成為文章的魅力之所在。生動(dòng)形象的語言，表現(xiàn)在寫景時(shí)，繪聲繪色，使人如臨其境；寫人時(shí)，神形畢肖，讓人如見其行；論理時(shí)，亦莊亦諧，準(zhǔn)確鮮明，給人一種內(nèi)在的邏輯力量。

考查滿分作文，其語言有以下幾方面特點(diǎn)：

1、富有個(gè)性。好的文章往往能夠不枝不蔓，充滿想象；一唱三嘆，詩(shī)意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動(dòng)，語言暢達(dá)。

2、整散結(jié)合。好文章往往句式變幻多姿，長(zhǎng)短句、問句、陳述句相映成趣，語言充滿詩(shī)情畫意，感情哀婉纏綿。

3、蘊(yùn)含哲理。

4、旁征博引。附：滿分作文文采段2例

文采段1：心有明燈，便不會(huì)迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……

心有小窗，便有亮麗的陽(yáng)光進(jìn)來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。

心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。

心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點(diǎn)綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢(mèng)一般，只能用花粉形容。

心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計(jì)，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨(dú)不再降臨，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴(yán)、善良、理想和追求……

這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己。（《心有明燈》）

文采段2：一只青鳥歡呼著從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆。

恍惚中，有人拔劍而長(zhǎng)歌“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長(zhǎng)江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚(yáng)州；醉酒入長(zhǎng)安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)，國(guó)舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬里，痛哭晁卿……

李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩(shī)行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。（《生命是一種責(zé)任》）

四、有創(chuàng)新

（見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。）

創(chuàng)新體現(xiàn)了時(shí)代特征，素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力?！坝袆?chuàng)新”具體體現(xiàn)在“見解”上就是“新穎”，也就是指在認(rèn)識(shí)同一個(gè)問題上，能見人所未見，道人所未道，提出與眾不同的見解或?qū)δ承┯^念看法有根據(jù)地翻出新意，不隨眾從俗。體現(xiàn)在“材料”上就是“新鮮”，所謂“新鮮”就是指材料是自己獨(dú)立開掘出來的，尚未給別人咀嚼賞鑒過的，這樣的材料或是自己親身的閱歷、獨(dú)到的體驗(yàn)，或是自己從別人的原作中征引過來的，或者是新近發(fā)生的、人們尚未來得及深入思考的社會(huì)現(xiàn)象、問題等。體現(xiàn)在“構(gòu)思”上就是“新巧”，就是指行文搖曳多姿而引人入勝：如記敘文構(gòu)思，開篇設(shè)置懸念，結(jié)尾出乎意料，又合乎情理，行文過程能舒緩有致，一波三折等；議論文要善于運(yùn)用比較藝術(shù)的論證方法，如比喻論證、類比論證、引申論證等，并且虛實(shí)結(jié)合，正反對(duì)照映襯，都可以為作文增添亮色。體現(xiàn)在“推理想像”上就是獨(dú)到，有“個(gè)性”，就是考生能根據(jù)題意，調(diào)動(dòng)自己已掌握的事理或體驗(yàn)而生發(fā)出人們多考慮不到的新的更有價(jià)值的事理；或是考生能反映自己的真實(shí)而新穎的思考與感受，不給人以生搬硬套或亦步亦趨之感。其實(shí)，創(chuàng)新就是突破一些“框框”“套路”，讓人眼睛為之一亮，面貌為之一新。當(dāng)然，考場(chǎng)作文求創(chuàng)新必須在審準(zhǔn)題意的條件下進(jìn)行，不能不顧作文條件的限制肆意求創(chuàng)新，或者是不顧一切地胡編亂造。附：滿分作文創(chuàng)新段2例

創(chuàng)新段1：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！迸笥?，你可曾領(lǐng)略過這瀑布的奇觀？每每置身于此，我總是魂悸魄動(dòng)，心神飛越，驚嘆這水流的杰作！驚嘆這大自然的威力！我曾親眼目睹了那靜水一潭，泛著綠，吐著沫，散發(fā)著令人窒息的腐臭，禁不住為這水的死寂而深深地慨嘆！

朋友，你可曾關(guān)注過飛馳的車輪，轉(zhuǎn)動(dòng)的軸承，它們熠著光，閃著彩，輝映出一幅絢麗的畫卷！你可曾注意到那成堆的鋼鐵，在靜默里銹跡斑斑……

“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！蔽以恢挂淮蔚貎A倒在一位偉人對(duì)梅花的歌贊面前，啊，請(qǐng)你瞇上眼睛去想象吧，那是一幅怎樣動(dòng)人魂魄的畫面！可你再看那些溫室里的花木嬌嫩羸弱，一見風(fēng)寒便蔫頭耷腦，花敗葉殘！啊，一個(gè)永恒的旋律：鍛煉——健康——生命力，訇然回響在天地之間?。ā队篮愕男伞罚?/p>

創(chuàng)新段2：有一位詩(shī)人說過：“夢(mèng)里走了許多路，醒來還是在床上?！彼蜗蟮馗嬖V了我們一個(gè)道理，人不能躺在夢(mèng)幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做。在理想中躺著等待新的開始，結(jié)果不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會(huì)失去。（《人不能躺在理想中生活》）

一、定格

我們堅(jiān)決反對(duì)寫作中的“模式化”傾向和“八股腔”，但是，在高考作文的應(yīng)試訓(xùn)練中，設(shè)計(jì)若干套路，精選巧練，以備高考之需，應(yīng)是事半功倍的明智之舉。我們把這種方法叫做“定格”。

如：

1、思考感悟法。作文要寫得深刻，源于認(rèn)識(shí)的深刻，認(rèn)識(shí)的深刻，依賴思考的不斷深入，并有所感悟。深入思考方法有三：

其一，由此及彼。如：《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌由自己“比美”受蔽，聯(lián)想到齊王“施政”受蔽，進(jìn)而諷諫齊王，成就千古名篇。

其二，由表及里。如《白毛女》創(chuàng)作主題的演化過程：反迷信——反迷信、反封建——舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人。

其三，由個(gè)別到一般。如王羲之《蘭亭集序》由眼前景引發(fā)對(duì)宇宙、對(duì)人生的思考感悟?！纠摹?/p>

溫暖人間 吉林考生

在茫茫人海間，與我們認(rèn)識(shí)的人很少。但無論熟悉還是陌生，總會(huì)有“幫助”溫暖我們的心。對(duì)親人的幫助，是相濡以沫的支持與關(guān)愛；對(duì)朋友的幫助，是心有靈犀的默契和配合；對(duì)路人的幫助，是細(xì)致入微的關(guān)懷和一聲鼓勵(lì)、一個(gè)攙扶。

幫助無處不在，它浸透在我們周圍的空氣中，變成呼吸的氧氣，支持著我們的生命。

文壇巨匠巴金曾說：“我的生活目標(biāo)，無一不是在幫助別人，使每一個(gè)人都得著春天，每顆心都得著光明，每個(gè)人的生活都得著幸福，每個(gè)人的發(fā)展都得著自由?！边@個(gè)用《家》《春》《秋》等著作慰藉于苦難中向往和平的人們的作家，唯一的生活目標(biāo)是幫助別人——不管是用充滿愛意的文字，還是用愛心行動(dòng)，確實(shí)給在寒夜中前行的人帶來溫暖和光明。

一生都在幫助別人的人，會(huì)得到人們的尊重和熱愛，就像巴金留給人們的精神財(cái)富將被永遠(yuǎn)銘記一樣。而“幫助”也成為人們前進(jìn)的燈塔，為更多需要幫助的人帶去溫暖，并讓溫暖這顆火種撒滿人間，點(diǎn)燃社會(huì)的每個(gè)角落。

幫助同時(shí)是互助，只有相互幫助才會(huì)更加長(zhǎng)久。就像患白血病的女孩把錢捐給輟學(xué)的兒童后所說的那樣：“別人幫助了我，我也要將這份溫暖傳遞給他人。向每一個(gè)處于危難中的人伸出援手，這個(gè)世界才會(huì)成為愛的海洋?！?/p>

不知道叢飛在地下是否仍在不斷幫助別人，但我知道，他其實(shí)是懷著失望、無奈死去的。受到他幫助的人絲毫沒有感謝之心，反而用所謂“怕丟面子”拒絕去探望重病中的叢飛。人心冷漠至此，實(shí)在是社會(huì)的悲哀。當(dāng)他們拿到那一筆筆捐款時(shí)，他們的心難道沒有一絲顫動(dòng)？他們的靈魂難道沒有受到一次次強(qiáng)有力的撞擊，讓自己被麻醉的神經(jīng)變得清醒，從而學(xué)會(huì)感恩？

但愿這種讓“壯士扼腕”的事情不再發(fā)生，我們永遠(yuǎn)也不愿看到叢飛眼角那滴英雄淚。

林清玄曾說：“雪，冷而清明，純凈優(yōu)美，在某一個(gè)層次上，像極了我們的心?！倍皫椭笔俏覀冃撵`最單純、最明亮的底色。是幫助，為饑寒交迫的人們送去冬日里的溫暖陽(yáng)光；是幫助，讓瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；是幫助，讓在黑暗襲來時(shí)孤苦無依的人有耐心期待光明。

讓我們盡情吞吐這種生命的氧分，即使風(fēng)沙侵襲，我們的人間依然溫暖如春?！军c(diǎn)評(píng)】

這是一篇才、學(xué)、識(shí)俱佳的好文章。作者亮出“幫助無處不在……支持著我們的生命”這一觀點(diǎn)后，先選文學(xué)巨匠巴金的事例入文，表達(dá)了幫助會(huì)“給在寒夜中前行的人帶來溫暖和光明”的分論點(diǎn)；接著遞進(jìn)一層談“幫助同時(shí)是互助”，并讓一正一反兩個(gè)例子形成對(duì)比，有力地突出了“只有相互幫助才會(huì)更加長(zhǎng)久”，抨擊了那些忘恩負(fù)義者的卑劣；篇末引用林清玄的名言，針對(duì)“幫助”的價(jià)值反復(fù)詠嘆，呼應(yīng)開篇并深化了全文主旨。

文章中心明確，筆端常含情感；合理運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，行文富于表現(xiàn)力和感染力。

2、以退為進(jìn)法。先反向蓄勢(shì)，把感情或情節(jié)或氣勢(shì)推向高潮，再逆向回跌，使文章跌宕起伏，引人入勝。關(guān)鍵是轉(zhuǎn)換處要恰當(dāng)，不管是先抑后揚(yáng)還是先揚(yáng)后抑，要在高潮處逆轉(zhuǎn)?！纠摹?/p>

移植記憶≠獲取能力

湖南考生

“唉！”我“啪”的一聲合上厚厚的《唐詩(shī)三百首》，“真難背！”我邊揉揉太陽(yáng)穴，邊閉上眼睛默想著，“如果能把記憶移植該多好，那我便可以一瞬間就滿腹詩(shī)書，下筆有神了。”

“對(duì)，不是剛有科學(xué)家宣稱給動(dòng)物移植記憶成功了嗎？那人類的記憶移植不是也指日可待嗎？”我興奮地遐想著。

假如真的可以給我移植記憶，我便先移植文學(xué)家的腦中物質(zhì)。于是，我便可看大漠孤煙，江南風(fēng)物；賞高山流水，小橋人家，盡覽人間萬象，百姓生活；遍嘗世事沉浮，天地滄桑。我便可以不翻書頁(yè)，不動(dòng)筆墨，數(shù)秒之內(nèi)接受他人一生汲取的無窮文史營(yíng)養(yǎng)。于是，無需時(shí)光倒流，我便可走馬塞上，看楚漢交兵，金戈鐵馬；無需程門立雪，便可聆聽名師諄諄教誨，耳提面命。于是，我也可“落筆驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。

假如真的可以這樣，我還想移植政治家、軍事家的“記憶庫(kù)”。從此，我可以指點(diǎn)江山，評(píng)論天下，揮灑筆墨，笑對(duì)政治風(fēng)云，或者，我便可親領(lǐng)雄兵百萬，做一回“近百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”的韓信。

“哈哈哈……”我得意地笑了，下意識(shí)攥緊了拳頭，仿佛真已成了一代英豪可賑平民，造福蒼生。我不由摸出《三國(guó)演義》，想翻出關(guān)于諸葛亮的幾章，嘲笑最終落得五丈原一夜秋風(fēng)的他。“你不是知天文地理，曉陰陽(yáng)奇門嗎？看我日后移植記憶，強(qiáng)你百倍！”

忽然，我翻到舌戰(zhàn)群儒一段，見到孔明斥責(zé)儒生的一句：“汝輩專工翰墨，惟務(wù)雕蟲。青春作賦，皓首窮經(jīng)，下筆能有千言，胸中實(shí)無一策！”我猛然驚醒了。

是啊，我得到的是他人記憶的知識(shí)，卻沒有獲取實(shí)踐的能力。我背下唐詩(shī)宋詞，就真能比肩李杜、力扛蘇辛嗎？我背了《孫子兵法》，就不會(huì)如趙括一般只知紙上談兵嗎？我記憶歷史興衰、成敗得失，便能在治國(guó)治軍時(shí)游刃有余嗎？移植記憶真能讓我獲取能力嗎？

不！不可能！即使記憶真可移植，我也只能獲得他人的知識(shí)，而無法增益自己的能力，只會(huì)像諸葛亮蔑視的滿腦知識(shí)卻無法運(yùn)用的迂腐儒生一般，胸?zé)o一策，即便我靠記憶日后混過了考試，也不可能提高素質(zhì)！我懂了。

知識(shí)，可以記憶，或許還可移植。

能力，只可實(shí)踐培養(yǎng)不要妄想憑空“嫁接”！

3、虛實(shí)轉(zhuǎn)化法。有時(shí)，題目是虛擬的、隱寓的，可以把虛擬的東西寫得真實(shí)、可信，使她隱寓的道理看得見，摸得著。如1999年高考題“假如記憶可以移植”，2001年高考題“誠(chéng)信背囊”的材料，都可以寫實(shí)寫真。有的題目，材料是現(xiàn)實(shí)生活中具體的人、事、景、物等，我們卻能創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用隱寓、象征等手法來虛寫。寫景，可以借助于非眼前的虛景——過去的景、未來的景、心中的景——來反映眼前實(shí)景；寫人，可以借助于非真實(shí)的人物——雜取合成的，虛擬創(chuàng)造的，比喻的，象征的等——來表現(xiàn)真實(shí)的人生；記事，可以借助于非現(xiàn)實(shí)的事情——假設(shè)的，夢(mèng)幻的，虛構(gòu)的等——來反映真情實(shí)事；說理，可以借助于“形象”的塑造——人類社會(huì)的，自然界的——來傳達(dá)邏輯的力量。虛題實(shí)寫，實(shí)題虛做，思路就活了。【例文】

穿越百年的芬芳記憶

吉林考生

“你是誰，讀者，百年之后讀著我的詩(shī)？”一個(gè)頭纏白布、身著素衣的老者向我走來，默默微笑著，“我無法從春天的財(cái)富里為你送來一朵鮮花，無法從遠(yuǎn)方的云彩里為你送來一縷金霞，打開門向四周看看，從繁花盛開的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時(shí)光……”

泰戈?duì)柧瓦@樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語，告訴我奉獻(xiàn)的美麗——它如一抹春日的陽(yáng)光，親吻著每一個(gè)生靈。

在熹微的晨光里，葉兒輕輕晃動(dòng)，飄搖在秋風(fēng)里。“落葉在泥土里迷失自己的時(shí)候，才融入到森林的生命里去了?！蹦阏f著，用手托住一片黃葉。葉兒一生的意義便在于此，在深秋晚風(fēng)中，用一種輝煌的告別方式來終結(jié)自己的生命，為大地奉獻(xiàn)自己微薄的力量。零落成泥，不奢求什么回報(bào)，它只是記住了大地對(duì)它的哺育之恩，也渴望用自己的生命予以報(bào)答。正因?yàn)槿绱耍~子才得到了永生，飄散在詩(shī)人纏綿的筆墨里，一幅幅書卷里……

秋日的凄涼過去，是春日的繁花似錦。那枝頭含苞的花蕾，抑或?qū)訉尤~片之間的花蕊，一團(tuán)團(tuán)一簇簇，競(jìng)相爭(zhēng)艷著?！澳嗤溜柺芪廴?，卻以花朵作為回報(bào)?！蹦阕屛遗跻慌魍粒衣劦搅四嗤晾锷l(fā)的陣陣幽香。

土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。

“生命是上帝賦予的，我們唯有獻(xiàn)出它時(shí)，才真正擁有它?！蹦阋琅f微笑著，向我講述永恒的真諦。是不是世間萬物亦如此？我們來到這個(gè)世界上，一無所有，只有在學(xué)會(huì)付出之后，才能夠得到回報(bào)；予人方便之后，才能夠予己方便。只有以一顆真誠(chéng)的心為他人奉獻(xiàn)的時(shí)候，我們才會(huì)收獲——收獲喜悅與幸福，也收獲他人的付出。此時(shí)，我們才能擁有一份厚重的生命，才真正擁有了它，不是嗎？

流連在繁花盛開的院落里，我采擷了一朵在奉獻(xiàn)的雨露滋潤(rùn)下盛開的花朵，嬌艷異常，我輕輕一嗅，聞到了鮮花的芬芳記憶，在一位老者的笑容里，穿越百年時(shí)光…… 【點(diǎn)評(píng)】

此文很有品位，其品位得自知識(shí)的積累和文化的熏陶。作者充分發(fā)揮熟讀泰戈?duì)柕膬?yōu)勢(shì)，借助穿越時(shí)空、與大詩(shī)人對(duì)話的形式，表達(dá)了自己對(duì)奉獻(xiàn)、對(duì)感恩的詩(shī)意理解。文中贊葉兒，嘆泥土，目的都是為了說人生，為了闡明“只有以一顆真誠(chéng)的心為他人奉獻(xiàn)的時(shí)候，我們才會(huì)收獲——收獲喜悅與幸福，也收獲他人的付出”。

在大量平鋪直敘、少有意蘊(yùn)的考場(chǎng)作文中偶然讀到這么一首清純自然、文字靈動(dòng)的散文詩(shī)，就像酷暑天里忽然感受陣陣涼風(fēng)，那種感覺痛快舒暢，精神陡然振作的閱卷教師，怎么會(huì)不打出高分呢？

4、聯(lián)想求新法。為了避免內(nèi)容單調(diào)或者為了打開思路，可以運(yùn)用聯(lián)想的方法，由此及彼，發(fā)散思維，尋找新意。聯(lián)想的方式有相關(guān)聯(lián)想，相似聯(lián)想，相反聯(lián)想。通過聯(lián)想，可以“思接千載，視通萬里”，作為一種創(chuàng)新突破的手段，當(dāng)然有著明顯的效果?！纠摹?/p>

磚的聯(lián)想 河北 張志國(guó)

我們?cè)谏钪兴佑|到的東西，沒有比磚更普通的了。然而，就是這極普通的東西，卻能引發(fā)人們諸多思考。

請(qǐng)你仔細(xì)端詳端詳它們吧，那一塊塊磚，長(zhǎng)24厘米，寬12厘米，厚6厘米，每一塊磚都符合這統(tǒng)一規(guī)格，誰也不旁逸斜出。那些奇形怪狀不合尺寸的磚只能被棄置不用。其實(shí)，人也有類似的特點(diǎn)，我們的社會(huì)成員也應(yīng)該符合一定的規(guī)范?！半x婁之明，公輸子，不以規(guī)矩，不能成方員（同?圓?）?！蔽覀儜?yīng)有“共性”，只有這樣，才能凝聚成一個(gè)有生命的群體。如果我們每個(gè)人都過分強(qiáng)調(diào)“個(gè)性”，我行我素，不遵守社會(huì)公德，不遵守規(guī)章制度、法律法規(guī)，那我們的社會(huì)必將一片混亂。誰要求絕對(duì)自由，誰就沒有真正的自由。那些過分強(qiáng)調(diào)自我的人，只能成為奇形怪狀的磚而被扔進(jìn)垃圾堆。

磚很硬，壘進(jìn)高樓大廈也不會(huì)被壓碎，經(jīng)過風(fēng)吹雨打也不變形。磚真是太硬了！硬意味著啥？志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，這難道不是硬嗎？蘇武北海牧羊不辱使命，文天祥為民族利益寧死不屈，這難道不是硬嗎？朱自清先生寧愿餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，聞一多先生面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的槍口慷慨陳辭，這難道不是硬嗎？“富貴不能淫，威武不能屈”，這就是中國(guó)的脊梁。

磚的敬業(yè)精神也是值得稱道的。你把它用在哪兒，它都忠于職守。不是嗎？那些被用于高樓之巔的磚何曾炫耀？那些被壘在茅廁的磚又有何怨言？它們安于本職工作，默默無聞，為集體、為社會(huì)貢獻(xiàn)出一切。多么崇高，多么偉大！如果我們每個(gè)人都能像磚那樣做好本職工作，我們的社會(huì)不是會(huì)更美好嗎？

看著這極普通的磚，我想得更遠(yuǎn)了。請(qǐng)注意，那么硬的磚，原來不過是泥土和沙子混合制成磚坯，經(jīng)過煅燒而制成的。廉價(jià)的泥土和沙子經(jīng)過“煉獄”，才有了今天的輝煌，才有了現(xiàn)在的價(jià)值。人呢，難道我們不應(yīng)該投身到社會(huì)的大熔爐里去接受鍛煉，改造自己，發(fā)展自己?jiǎn)幔课蚁?，只有那樣，我們才?huì)成為真正有用的人才。我們青年學(xué)生更應(yīng)如此。我們要想將來為社會(huì)主義大廈添磚加瓦。那么現(xiàn)在就必須自覺地、積極地鍛煉自己，在實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)，增長(zhǎng)聰明才智，成就勇敢頑強(qiáng)的性格。

是啊，磚是極普通、極平凡的，可磚又是偉大的。這平凡之中的偉大，才是真正的偉大啊！愿我們都成為方方正正、擲地有聲、經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的磚吧！

5、質(zhì)疑辯駁法。議論文的創(chuàng)新主要是觀念的創(chuàng)新。觀念的創(chuàng)新往往是從質(zhì)疑開始的。對(duì)生活，對(duì)社會(huì)，對(duì)書本，都要能發(fā)現(xiàn)和提出疑問。質(zhì)疑可以從四個(gè)方面進(jìn)行：質(zhì)以背景，質(zhì)以事實(shí)，質(zhì)以事理，質(zhì)以異議。質(zhì)疑的手法，一是反彈琵琶，二是轉(zhuǎn)換角度，三是開拓視野，四是綜合思考。

6、誤會(huì)巧合法。通過偶然事件的巧合，造成一種喜劇效果。如果是由于信息隔絕，造成誤解和錯(cuò)覺來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，就是誤會(huì)法。運(yùn)用誤會(huì)或巧合，可造成波瀾，使文章曲折動(dòng)人。

7、眾星捧月法?！氨娦恰敝付鄠€(gè)材料，“捧月”指表現(xiàn)主題。材料豐富，文字則力求簡(jiǎn)省。

8、列舉點(diǎn)擊法。這是以材料豐富取勝的議論型文章的寫法，事例敘述應(yīng)精要，道理揭示要干脆。

9、蒙太奇組接法。選取不同側(cè)面的幾個(gè)鏡頭，像電影鏡頭的剪接一樣，組合方式靈活多樣，這樣構(gòu)思，往往會(huì)使文章?lián)u曳多姿，引人入勝。

10、舊料新作之法。我們平時(shí)作文寫過了很多題材，讀書更是了解了很多感人至深的故事，考試時(shí)不妨加以變通使用，既節(jié)省了時(shí)間和精力，更因?yàn)椴牧鲜煜ぃ诎盐?。?dāng)然，套作別人的，要避免被認(rèn)為是抄襲。要用到下面要講的“變格”之法。

諸如此類，設(shè)計(jì)種種模式，平時(shí)練熟幾種，考試時(shí)根據(jù)題目和材料，選用其一，駕輕就熟，總比茫無頭緒，臨場(chǎng)苦索強(qiáng)得多。

二、變格

平時(shí)寫過的材料，都是知識(shí)，都是積累，如果只用一次就丟掉了，每次作文都要重起爐灶，那是極大的浪費(fèi)。學(xué)會(huì)變格，考試時(shí)完全可以把以前寫過的比較得意的題材，按照考試題目的要求進(jìn)行改組和整合，重新組成一篇文章，這比起考場(chǎng)上“臨時(shí)抱佛腳”，重新來過，顯然是事半功倍的事情。這種利用舊作應(yīng)考的技能就是變格。

變格有多種方法，如：

1、變換主題。

2、變換角度。

3、變換手法。

4、變換重點(diǎn)。

5、變換結(jié)構(gòu)。

等等?！纠摹?『變格前』

燙發(fā)傷身

湖北省葛洲壩高級(jí)中學(xué) 彭敏

為了早上梳頭簡(jiǎn)單，也為了趕潮流，我打算去做離子燙。經(jīng)過我的一番口舌之爭(zhēng)，媽媽終于同意了，并且非常支持。

在我想象中，拉直的頭發(fā)應(yīng)該特別直，看起來像瀑布一樣。抱著激動(dòng)、興奮的心情，我踏進(jìn)了理發(fā)廳。頭發(fā)經(jīng)過三個(gè)小時(shí)的磨難后，我以為，成了瀑布，順滑地淌在我的肩上，發(fā)梢也挺直的?？勺屑?xì)一看，卻彎得特別畸形。心情一落千丈，沒辦法只好再做一遍。經(jīng)過幾天不洗頭，彎得特別畸形的頭發(fā)復(fù)原了！

但是，有些事情怕是不能復(fù)原了！

人類冷酷地想出一些稀奇古怪的方法來讓人長(zhǎng)高，變瘦。有一種切骨拉長(zhǎng)的方法。把骨頭切斷，然后用板固定，留下空隙，經(jīng)過時(shí)間的推移，讓骨頭自己長(zhǎng)全。許多年青人為了自己的身高，冒險(xiǎn)選擇了它，但最終他們殘廢了，成了不能走路的人。

自然美才是純潔的、清純的。當(dāng)你刻意去修飾，想讓它更完美時(shí)，卻傷害了它，它反而沒有以前那么美了。

我們心靈潔白無瑕，充滿光彩。為什么不順應(yīng)自然去純潔我們的心靈？

自然總是美，莫讓修飾成傷害?！鹤兏窈蟆?/p>

燙發(fā)傷心

美發(fā)廳，窗明幾凈。

我美滋滋地坐在寬大的鏡子面前，享受著美發(fā)師的服務(wù)。

美發(fā)師修長(zhǎng)的手指將我的頭發(fā)一縷縷挑起，然后如變戲法式地用一種夾子鉗好?？粗庆`巧的手在我的頭上舞蹈，我不由自主地笑了。

這么美好的事情，媽媽還反對(duì)。美發(fā)師那高超的技藝，讓我感到了靈動(dòng)之美；離子燙后的的頭發(fā)順直如瀑，摸著多舒服呀；大街上少女那飄逸的直發(fā)，多時(shí)尚！可是媽媽偏說燙發(fā)是對(duì)頭發(fā)自然美的破壞，既損壞發(fā)質(zhì)，人還得受幾個(gè)小時(shí)的罪——媽媽的原話是“累在女兒身，傷在母親心”！

“小姐，感覺怎樣？” 美發(fā)師的發(fā)問打斷了我的思緒?！昂芎谩！蔽椅⑿Φ卣f。

說也奇怪，這聲“很好”之后，怎么覺得不很好了，漸漸地感到頭發(fā)，不，是整個(gè)頭被一種力量牽拉著往下墜，頭很重，人有些發(fā)暈。

“當(dāng)滿頭都是各種夾子的時(shí)候，你的頭會(huì)很難受的?！眿寢尩脑捲谖业亩皂懫稹！皼]事。不經(jīng)歷風(fēng)雨如何見彩虹呀?！蔽以谛睦锬貙?duì)自己說，“堅(jiān)持，那飄逸的秀發(fā)就在眼前?！?/p>

“小姐，這邊請(qǐng)?！蔽冶灰揭粋€(gè)巨大的“螃蟹”下面，若干個(gè)大“爪子” 在我的頭上舞動(dòng)著，似乎在尋找著最佳角度，我卻仿佛覺得它要如同老鷹抓小雞般把我拎走，一陣心悸。好在那“爪子”很快安定下來了，剛想喘口氣，巨大的光芒和一股熱浪從頭頂傾瀉而下，我趕緊閉上雙眼。

熱！汗水開始從頭上滲出，順勢(shì)流淌下來。雖然有美發(fā)師在一旁幫忙，雖然有我一雙手不停地擦拭，汗水，不，也許還混有些藥水的液體在不停地流淌。一會(huì)兒，周身發(fā)熱，感到全身有無數(shù)個(gè)小蟲子在蠕動(dòng)，難受極了。唉，難怪媽媽說燙發(fā)加熱時(shí)人如在烤箱，我真是自找罪受?！鞍パ?！好燙呀！能不能把溫度降低些？”“小姐，溫度保證效果。堅(jiān)持，還有一會(huì)兒?！薄翱伞毕氲侥敲利惖捻槹l(fā)，我閉住了嘴。

也不知過了幾個(gè)“一會(huì)兒”，那炙烤終于結(jié)束了。我以為我從此“解放”了，誰知還要等待頭發(fā)自然涼。頂著重重的頭，我堅(jiān)持著，心中那份美麗在召喚著我。

終于，期盼的模樣出現(xiàn)在寬大的鏡子中：柔亮的黑發(fā)順滑地淌在肩上，如瀑布一般，輕輕一擺，長(zhǎng)發(fā)飄逸，如洗發(fā)水的廣告。也正是這一飄，我發(fā)現(xiàn)發(fā)梢有些許彎曲，一種畸形的丑陋。美發(fā)師誠(chéng)懇道歉，告訴我唯一解決的辦法是重做?！疤彀?，還要再煎熬四個(gè)小時(shí)！”我落荒而逃。

撫摸著并不如意的頭發(fā)，回想著媽媽話“累在女兒身，傷在母親心”！

“爭(zhēng)著去受累”的我，是心甘情愿的——自作自受！

但是，頭發(fā)何罪！母親何苦！

我們爭(zhēng)做某件事時(shí)，千萬不要扭曲事物的本性；否則，還會(huì)傷害他人的心?！驹u(píng)點(diǎn)】

變格前后的文章有其共同的內(nèi)容：為趕潮流，爭(zhēng)著去做離子燙，但燙發(fā)效果卻不理想，從中生出感慨。

變格前后的文章有其明顯的不同之處：

立意角度。變格前的主旨是“熱愛自然”；變格后的主旨是“愛物及人”?！稜C發(fā)傷身》是“人與自然”這樣一個(gè)常見話題，而《燙發(fā)傷心》則在“爭(zhēng)”（與媽媽的口舌之爭(zhēng)）和“燙”（四個(gè)小時(shí)的煎熬）中，有了一個(gè)“爭(zhēng)著去受罪”這樣的立意，筆鋒指向現(xiàn)代人生活中某些令人深思的問題。

表達(dá)方式?！稜C發(fā)傷身》以議論為主，由淺而深地展開議論。而《燙發(fā)傷心》則以敘述為主要表達(dá)方式，以燙發(fā)過程為主線，將與媽媽的口舌之爭(zhēng)穿插其中。立體交叉，跌宕起伏。

點(diǎn)化提升?！稜C發(fā)傷心》未在“我”的失落中打住，還以問句“頭發(fā)何罪” “母親何苦”來提升主題，卻引而不發(fā)，將余味和聯(lián)想都留給了讀者。

寫作中同一個(gè)材料，不同的眼光會(huì)有不同的思想?！鹤兏袂啊?/p>

追尋龍門夢(mèng)

（河南省周口市“鯉魚跳龍門”話題）

我是大海里的一條平凡的鯉魚，我從小有一個(gè)非凡的夢(mèng)想：跳躍龍門，博擊長(zhǎng)空……

我猶豫了，我彷徨了，望著來回嬉戲的同類，他們無憂無慮、悠哉游哉。像他們一樣游來游去，庸碌一生嗎？不能，我不安的靈魂告訴我，不能放棄心中的夢(mèng)，要奮斗，要努力，為了藍(lán)天的召喚，為了自己的生命不再平庸。

……

烏龜?shù)某靶ξ也恍家活櫋?/p>

長(zhǎng)者的勸說我婉言謝絕。

我繼續(xù)我艱難的跋涉。我一定要打破那個(gè)無法企及的神話，長(zhǎng)空的召喚堅(jiān)定著我的信念，信念激勵(lì)著我不言放棄。

……我全身心地游著，奮力地游著。

我一躍而起，驚起丈高的浪花……

我變成了一條龍，騰飛于天際…… 『變格后』

迎風(fēng)奔向龍門

我有一個(gè)與生俱來的理想，一個(gè)隨年齡與日俱增的理想：跳躍龍門。

……

“喂，傻瓜，別瞎忙了，龍門高大險(xiǎn)峻，你又是那么渺小，躍過龍門，只不過是個(gè)無法企及的神話。”烏龜?shù)某爸S，我毫不理會(huì)，因?yàn)槲蚁嘈抛约旱臐撃堋?/p>

但是，我也有過猶豫，有過彷徨。

“寶貝，別妄想了，我活這么大歲數(shù)，就從沒見過有誰能跳過龍門，不要拿自己的生命開玩笑啊?！蔽覀兊拈L(zhǎng)者語重心長(zhǎng)的說。

“朋友，安分守己，聽從命運(yùn)的安排吧！我們?cè)谒衼砘劓覒?，?yōu)哉游哉，其樂無窮啊。”兒時(shí)的伙伴們真誠(chéng)地勸說我。

“孩子，太可怕了，那簡(jiǎn)直是一場(chǎng)噩夢(mèng)?！币晃恍掖嬲咝挠杏嗉碌孛枋瞿且环榫?。原來，最近又有一批鯉魚試圖躍過龍門，但卻在一剎那間從這個(gè)世界消失，只留下一片血肉模糊。

走自己的路還是聽從別人的勸告？

相信自己還是相信別人？

這時(shí)，一位“另類”魚專程來看望我。他的原籍在洞庭，他給我講了一個(gè)“形容枯槁”的詩(shī)人“行吟澤畔”的故事，那可敬的瘦詩(shī)人為了追求自己的理想，謝絕了漁夫“隨其流而揚(yáng)其波”的勸告，矢志不渝，“九死未悔”。

感謝“另類”魚的點(diǎn)化，感謝那位“九死未悔”的詩(shī)人……

我變成了一條龍，騰飛于天際！[評(píng)點(diǎn)]

此文與上文都是以“鯉魚跳龍門”的神話傳說作素材，都寫了一尾普通的鯉魚為了成龍飛翔，克服困難，排除干擾，刻苦鍛煉，最終實(shí)現(xiàn)理想的故事。但此文是上文的變格。它的出彩點(diǎn)就是從上文的材料“變”出新的主旨。

1、針對(duì)不同話題，突出材料的不同屬性。上文是平時(shí)考試中以“信念”為話題寫成的，突出了信念在實(shí)現(xiàn)理想過程中的重要作用；此文是按2004的作文話題改造出來的，著重表現(xiàn)了這樣一個(gè)主題：選定了正確的人生道路，就要相信自己，堅(jiān)毅不拔，奮勇向前；對(duì)于別人的勸告，聽從與否，要看是否有助于自己走好人生之路，是否有利于自己理想的實(shí)現(xiàn)。這是對(duì)“一料多性”的巧妙利用。

2、根據(jù)題旨需要，改變?cè)斅院蛿⑹龇绞?。此文略去了上文某些表現(xiàn)信念的段落和句子，詳寫了能表現(xiàn)“相信自己與相信別人”這個(gè)話題的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，比如烏龜?shù)某爸S和“長(zhǎng)者”關(guān)切的勸說，還增添了“原籍洞庭”的“另類魚”的婉轉(zhuǎn)激勵(lì)。另外，將原文二、三自然段“我”的直接敘述，變?yōu)椤靶掖嬲摺焙汀盎锇椤钡膭裾f，也有力地表現(xiàn)了題旨。

3、體現(xiàn)題旨的句子在行文中反復(fù)出現(xiàn)，前后呼應(yīng)，貫穿始末。像刻苦練習(xí)，廣泛求教等段后的“我相信自己……”，像聽了好心魚主觀上出于好心的勸阻后的兩句（獨(dú)句成段）心理獨(dú)白，反復(fù)點(diǎn)題，不僅有力突出了主旨，便于閱卷人把握文脈思路，還使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

“橫看成嶺側(cè)成峰?！蓖凰夭?，同一故事，調(diào)整角度，變換詳略，就可以表現(xiàn)不同主題，不少考生積累的寫作素材相近，生活圈決定著他們很難找到比別人更新穎的材料，何況考生掌握的材料再新穎，也很難超出閱卷老師的視野，所以考生要養(yǎng)成一種“點(diǎn)化”的功夫，面對(duì)考試中未曾練筆的作文話題，要善于將自己平時(shí)習(xí)作中的材料點(diǎn)石成金，“點(diǎn)”陳出新，化平為奇，化“無用”為“妙用”。

四、升格

這實(shí)際上是作文修改內(nèi)容。通過改動(dòng)原文中有關(guān)詞語、句子、事例等使文章的中心更集中、主旨更深刻、格調(diào)更高雅。高考備考訓(xùn)練中，利用舊作在應(yīng)考時(shí)使之升華，奪得考試高分。升格和變格，其實(shí)是一個(gè)問題，變格中使得舊作升華，本身就完成了升格的任務(wù)。之所以單獨(dú)提出升格的問題，是為了強(qiáng)調(diào)“提升”文章水平這個(gè)目的而已。

1、擬題精當(dāng)貼切

“題好一半文”，“新穎，有創(chuàng)意”當(dāng)然應(yīng)該是最好的，如“冷香飛上語文”“背起誠(chéng)信的背囊走一生”“折斷的翅膀”“路是月的痕”等等，這些題目都能達(dá)到讓閱卷人眼前一亮的效果。我們應(yīng)該運(yùn)用前面所講的擬題知識(shí)，擬出一個(gè)好題目，實(shí)在新巧不了，也應(yīng)該擬一個(gè)反映中心的題目。如“我為自己的選擇驕傲”“張開雙臂，選擇博愛”“公則生明”“勿為情所障目”等等。

2、結(jié)構(gòu)清晰完整

“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”是高考作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“表達(dá)”類的一等標(biāo)準(zhǔn)，考場(chǎng)作文結(jié)構(gòu)起碼應(yīng)該是“完整”的，結(jié)構(gòu)完整當(dāng)然首先要“有頭有尾”。文章整體布局失衡，就會(huì)成為文章的一處“硬傷”。

那么，考場(chǎng)作文的結(jié)構(gòu)最需要注意的是什么呢？古人談文有“鳳頭豹尾豬肚”之說，開頭結(jié)尾要簡(jiǎn)短，要有吸引力或爆發(fā)力，開頭最好展示全文聯(lián)想的基點(diǎn)（時(shí)間、處所、事件）或文章的主題，結(jié)尾要與之相呼應(yīng)，主體部分材料的組合安排要有序，避免無序羅列，尤其要精心設(shè)計(jì)每段的段首語，引導(dǎo)閱卷人較為順利地把握你文章的主要內(nèi)容和邏輯進(jìn)程。

由于閱卷時(shí)間和人員的限制，考場(chǎng)作文在結(jié)構(gòu)上應(yīng)力求簡(jiǎn)明清晰，以便閱卷人在很短的時(shí)間內(nèi)完整地把握你文章的核心，結(jié)構(gòu)應(yīng)力避繁復(fù)。

3、立意準(zhǔn)確顯豁

考場(chǎng)作文的立意不僅要準(zhǔn)確，而且還應(yīng)該在行文時(shí)將其顯豁地展現(xiàn)出來，也就是說你要讓閱卷人快速清晰地“看到”你的立意，應(yīng)該清醒地意識(shí)到在那么短的時(shí)間內(nèi)閱卷人很難有余暇去咀嚼品味你含蓄朦朧的意旨的，對(duì)絕大多數(shù)考生而言，與其委婉不如直接，與其含蓄不如鮮明，記敘文應(yīng)該通過抒情議論或?qū)υ捫睦砻鑼扅c(diǎn)明中心，議論文或議論性散文應(yīng)該學(xué)會(huì)在開頭、結(jié)尾、每段的開頭結(jié)尾等處點(diǎn)明主旨，畫龍點(diǎn)睛的語句必不可少。

當(dāng)然，考場(chǎng)作文取勝之道還在于形象而生動(dòng)的材料、豐富而精彩的語言等等，都應(yīng)該在平時(shí)的訓(xùn)練中高度重視，自覺追求?！纠摹?『升格前』

丟掉嫉妒

（山東省濟(jì)南市“嫉妒·喝彩”話題）

嫉妒對(duì)身心健康的危害，前人早有認(rèn)識(shí)，而今已建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，嫉妒程度低的人，25年中僅有2.5﹪的人患心臟病，死亡率也僅占2.2﹪；相反，嫉妒心強(qiáng)的人同一時(shí)期內(nèi)，竟有9﹪的人得過心臟病，死亡率也高達(dá)13.4﹪。嫉妒性強(qiáng)的人也容易患頭痛、血壓高、神經(jīng)衰弱等病癥，同時(shí)也有身上的病態(tài)，如胃痛、背痛、情緒低弱、行為失控等。德國(guó)甚至將其列為一種病，與麻風(fēng)同列。

……

總之，只要我們學(xué)會(huì)調(diào)整個(gè)人心態(tài)，提高自身的道德修養(yǎng)，嫉妒就和我們無緣。朋友，你準(zhǔn)備好了嗎？讓我們趕快丟掉嫉妒上路吧，因?yàn)閯倮谙蛭覀冋惺帜兀　荷窈蟆?/p>

丟掉嫉妒前進(jìn)

怎樣才能丟掉嫉妒的包袱輕裝前進(jìn)呢？

首先，要樹立辯證唯物主義的世界觀。嫉妒是不良的心態(tài)引起的，只要對(duì)自己看問題的視角作必要的調(diào)整，全面審視，便會(huì)發(fā)現(xiàn)嫉妒其實(shí)是毫無意義的。正如歌德所說，對(duì)別人的嫉妒，其實(shí)是對(duì)自己的懲罰。

其次，要心胸開闊。心胸寬廣的人是不會(huì)嫉妒的。一個(gè)性情開朗的朋友談及她克服嫉妒的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，只要不去計(jì)較，嫉妒也就被克服了。

第三，要做到見賢思齊。一個(gè)思想純正、積極進(jìn)取的人，發(fā)現(xiàn)別人比自己強(qiáng)時(shí)，不是考慮阻止甚至破壞，而是找出差距，向他學(xué)習(xí)。

第四，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，迎頭趕上去。與其旁觀別人取得成績(jī)而心生嫉妒，不如從現(xiàn)在起為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而主動(dòng)地學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，心動(dòng)不如行動(dòng)嘛！

[評(píng)點(diǎn)]升格前只陳述嫉妒的“危害”；升格后分析了產(chǎn)生嫉妒的“根源”，找到了消除嫉妒的“辦法”?！荷袂啊?/p>

我們只有一個(gè)地球

自從瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，歐美開始工業(yè)革命以后，一直到現(xiàn)在，可以這么說：人類就沒有停止對(duì)地球的破壞過。人們對(duì)地球的攻擊帶來的后果是毀滅了我們這僅有的一個(gè)地球，僅有的一個(gè)家園。

人類的破壞帶來了哪些惡果呢？

一、大氣污染。人類最近的一個(gè)世紀(jì)排放的二氧化碳增加了70%，全球每年使用礦物燃料排入大氣層的二氧化碳55億噸。世界人口中約有一半生活在二氧化碳超標(biāo)的大氣環(huán)境中，每天平均有800人因吸受污染的空氣而死亡。全球約有4億輛汽車每年將大約18.3億噸的二氧化碳排入大氣層。有10億多人口生活在煙塵和灰塵等顆粒物的超標(biāo)環(huán)境中。

二、水污染。地球水資源為13.5億噸立方千米，其中96.5%是海水，因此人類淡水資源嚴(yán)重不足。各國(guó)每年工業(yè)用水超過600立方米，灌溉農(nóng)田用水達(dá)3000-4000立方千米。其中受肥料和各種有毒化學(xué)制品污染的水不少于上述用水總和的1/3，全世界有12億人缺乏安全的飲用水。

三、人口增長(zhǎng)速度過快。1800年世界人口只有10億，1930年達(dá)20億，1964年達(dá)30億，1990年達(dá)50億，目前世界人口已近60億。世界人口學(xué)家估計(jì)，目前世界人口以每年1億的速度增長(zhǎng)，到2030年，人類人口數(shù)可能會(huì)達(dá)到100億。資源開發(fā)和利用速度，已趕超人口增長(zhǎng)速度。

四、溫室效應(yīng)。從上世紀(jì)50年代至今，全球排放的二氧化碳，氮?dú)浠衔锏仍黾恿?0倍，氣候?qū)＜翌A(yù)計(jì)，到2025年全球平均表面氣溫將上升1℃，到2050年將上升1.5-4.5℃。在過去100年中，世界海平面平均上升10-15厘米，預(yù)計(jì)在未來的100年內(nèi)，世界海平面將上升1米，干旱、洪水、風(fēng)暴將頻頻發(fā)生。

除此之外，在這宏大的地球上還有著許多問題，如土地沙化，海洋生態(tài)危機(jī)，物種瀕危，臭氧層破壞等諸多迫在眉睫的問題。

人類，只有一個(gè)地球！慎重！慎重！『升格點(diǎn)撥』

“脈絡(luò)清楚，文章完整”是指文章的結(jié)構(gòu)布局問題。這方面學(xué)生常犯的毛病主要有二：一是條理不清，思想混亂，主旨不明，讀后叫人不知所云。二是思想僵硬，表達(dá)平板，結(jié)構(gòu)平白如水，完全是流水賬的翻板。造成此種缺陷的原因主要是缺乏對(duì)文章的整體構(gòu)思和藝術(shù)加工。原稿所犯的毛病主是第二種，在中學(xué)生作文中具有代表性，有“語”（生活語言）而無“文”（文學(xué)語言）。高考作文要有清晰的條理意識(shí)，然而我們應(yīng)該引起高度警覺的是：這個(gè)清晰的條理意識(shí)不能混同于科學(xué)小論文的條理意識(shí)，它必須做到“熟悉的陌生化”，即我們要充分發(fā)揮文學(xué)語言的言語智慧，構(gòu)造“有意味的形式”，“暗示”出深層結(jié)構(gòu)，讓讀者在閱讀的過程中“破譯”出結(jié)構(gòu)密碼，而不是將結(jié)構(gòu)“揭示”得一覽無余。修改稿著力于在這方面有所突破?！荷窈蟆?/p>

我們只有一個(gè)地球

很久很久以前，有一個(gè)美麗的傳說。傳說一位偉大的母親，披著一件白色的水衣，戴著綠色的草帽，撐著一把淡藍(lán)的傘，淡淡的藍(lán)，淡淡的存在。

母親有三個(gè)兒子，天空，海洋，陸地。她勤勞地養(yǎng)育著他們，看著他們一個(gè)個(gè)一天天長(zhǎng)大。兒子們深深地感激他們的母親，于是，天空將自己倒映在海洋中，將母親的水衣變成了藍(lán)色；陸地長(zhǎng)出花草樹木，造出青山綠水，讓母親的草帽更加漂亮。母親開心極了，她賜予了陸地和海洋生命，給藍(lán)天增添了白云，和兒子們一起過著平靜的日子。

這樣過了很長(zhǎng)一段時(shí)間以后，母親的第四個(gè)兒子——人類誕生了。母親賜予他智慧與創(chuàng)造力，精心呵護(hù)他，用希望將他撐起。

天空對(duì)人類說：“兄弟，我愿意讓你翱翔藍(lán)天。”

海洋對(duì)人類說：“兄弟，我愿意帶你漂游世界?！?/p>

陸地對(duì)人類說：“兄弟，我愿意被你踩在腳下。”

人類很激動(dòng)，他想為哥哥和母親做點(diǎn)什么，可大家對(duì)他說：“你還小，你的一切都由我們來吧?！本瓦@樣，過了許多年。

終于有一天，人類覺得自己長(zhǎng)大了。他不再滿足別人給予的一切，他不再甘心自己的地位。

于是，他利用母親給予他的智慧與創(chuàng)造力，拼命地強(qiáng)大自己。為了強(qiáng)大，他向天空排放有害物，使大氣出現(xiàn)黑洞；他將海洋嚴(yán)重污染，發(fā)生大片赤潮；他又使陸地水土流失，變得千溝萬壑。

母親傷心極了，不是因?yàn)樗乃{(lán)色水衣變成了黑色，不是因?yàn)樗牟菝弊兂珊稚膊皇且驗(yàn)樗牡瓊阕兂闪怂槠?，而是因?yàn)槿祟悶榱俗约海箤⒚^指向自己的親兄弟。為了得到自己的東西，人類殘酷地刺破天空，擊穿海洋，炸碎陸地，又將矛頭指向母親，存放核廢料的深井，像針一樣刺破了母親的心。母親變得體弱多病起來。她再也忍受不了這樣的打擊了。

天空、海洋、陸地終于憤怒了，他們以自己的方式向人類發(fā)起了報(bào)復(fù)。面對(duì)著驚恐萬分的人類，他們只說了一句話：“我們只有一個(gè)母親，為了母親，我們只好將你毀滅?！闭f完，海嘯、冰雹、地震，便向人類襲來……受傷的人類奄奄一息，母親把它抱在懷里，老淚縱橫，三位哥哥也泣不成聲，他們把人類抬回那個(gè)溫暖的家中。人類再也堅(jiān)持不?。骸澳赣H，哥哥，我對(duì)不起你們……”

很久很久以后，有一個(gè)美麗的傳說，傳說中有一位偉大的母親披著一件蔚藍(lán)色的水衣…… 『升格啟示』

原稿采用的是總分總+平行式的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是清晰而完整的，但不是清麗而完美的。修改稿則采用了“熟悉的陌生化”結(jié)構(gòu)+有意味的形式。原稿依賴作者的記憶而得的知識(shí)，可以說不是在作文，而是在默寫；修改稿則需發(fā)揮言語智慧，在進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造。

修改稿所要講的主旨和原稿是一樣的，原稿以我們所熟知的一種話語結(jié)構(gòu)揭示主旨，而修改稿以我們既熟悉而又陌生的話語結(jié)構(gòu)暗示主旨。原稿采用的總分總結(jié)構(gòu)，修改稿則化為首尾呼應(yīng)而在重復(fù)中孕育變化的詩(shī)性結(jié)構(gòu)。原稿采用了平行說明，修改稿則以一個(gè)故事的發(fā)展，細(xì)致地演繹出地球母親的四個(gè)兒子之間的矛盾，生動(dòng)地詮釋了環(huán)保的四個(gè)主體之間的關(guān)系，很有創(chuàng)意。而且通過這個(gè)結(jié)構(gòu)，使文章充滿了情同手足、骨肉相殘和浪子回頭的多重感情，使其成為一個(gè)“有意味的形式”?！荷袂啊?/p>

準(zhǔn)備使生命必然精彩

人生苦短，經(jīng)不起蹉跎。螞蟻尚知為生活儲(chǔ)存糧食，何況人乎？真的，準(zhǔn)備會(huì)使生命必然精彩。

慈母手中線，是為游子身上衣準(zhǔn)備；孟母三遷居處，是為孟軻專心苦讀準(zhǔn)備；趙太后聽取觸龍之勸，是為長(zhǎng)安君的未來準(zhǔn)備。游子無身寒之苦，孟軻成博學(xué)之材，長(zhǎng)安君獲一時(shí)之安，其生命可謂精彩。精彩緣何？母愛使然。念及于此，我們要感懷于母愛的偉大。母親是我們生命中不可或缺的元素，我們一生中，可以沒有友愛，抑或可以沒有師愛，但唯獨(dú)不可以缺少母愛。

歷史的車輪不斷向前滾動(dòng)，生命的年輪一圈圈擴(kuò)展。作為推動(dòng)歷史車輪的人類，每一刻都像在爬斜坡。如果駐足觀望，就會(huì)被壓扁，而整個(gè)社會(huì)，則會(huì)化為廢墟。既然生活需要繼續(xù)，既然我們無力反抗，那就只能做好準(zhǔn)備。

生命的孕育需要相當(dāng)長(zhǎng)的過程，倘若你眺望那些險(xiǎn)峰上的千年古木，你就會(huì)知曉生命在漫長(zhǎng)準(zhǔn)備中苦苦支撐的堅(jiān)忍。當(dāng)一粒種子選擇了高山之巔，穿越千年的守望也就此拉開了序幕。數(shù)不盡的風(fēng)吹、日曬、雨淋，絲毫都沒有減弱種子對(duì)生命的期盼，它從巖縫中嘗試叩響生命之門。生命的確偉大，而能在亙古的時(shí)光中守候著自己對(duì)生命的企盼，并且在苦苦的準(zhǔn)備中綻放出生命之光更令人嘆服。準(zhǔn)備生命，又如何少得了那深沉的堅(jiān)韌!

生命中有不可承受之重，對(duì)此，我們要有所準(zhǔn)備。有了準(zhǔn)備，才能夠及時(shí)、輕松地解決問題，而不會(huì)因?yàn)閱栴}的出現(xiàn)而不知所措?！荷窈蟆?/p>

為生命蓄電『比原題更形象，』

人生苦短，經(jīng)不起蹉跎。螞蟻尚知為生活儲(chǔ)存糧食，何況人乎？真的，準(zhǔn)備會(huì)使生命變得更加【必然】精彩。『按：換動(dòng)一個(gè)詞語“必然－更加”，從未然變?yōu)橐讶?，避免了片面性?！?/p>

慈母手中線，是為游子身上衣準(zhǔn)備；孟母三遷居處，是為孟軻專心苦讀準(zhǔn)備；趙太后聽取觸龍之勸，是為長(zhǎng)安君的未來準(zhǔn)備?！居巫訜o身寒之苦，孟軻成博學(xué)之材，長(zhǎng)安君獲一時(shí)之安，其生命可謂精彩。精彩緣何？母愛使然?！俊喊矗捍苏Z既顯生硬，又游離題目。』念及于此，我們一方面【要】感懷于母愛的偉大。一方面沉思于準(zhǔn)備之可貴?！灸赣H是我們生命中不可或缺的元素，我們一生中，可以沒有友愛，抑或可以沒有師愛，但唯獨(dú)不可以缺少母愛?！可鼩v程中的準(zhǔn)備，其實(shí)是在為生命蓄電。準(zhǔn)備是一種品性，是執(zhí)著中的堅(jiān)忍?！喊?歌頌?zāi)笎蹮o可厚非，但不能厚此薄彼。改文刪掉了有偏見的語句，扣緊了題目?！?/p>

生命中會(huì)有無數(shù)次的淘汰，這就需要我們?cè)跍?zhǔn)備的行囊中加入挑戰(zhàn)的勇氣。很多人驚羨帝王蛾破繭成蝶的那一瞬，殊不知它們?yōu)榱粟A得翩舞的風(fēng)采，必須用自己孱弱的身軀拼命去撞開那狹窄的出口。它們不懈地撕咬著，努力振動(dòng)起希望的翅膀。這場(chǎng)生命的準(zhǔn)備之戰(zhàn)如此驚心動(dòng)魄，這種對(duì)生命的無比渴望足以震撼人心?！喊矗杭舆M(jìn)的這一段，緊扣題目，使觀點(diǎn)更明確?！?/p>

歷史的車輪不斷向前滾動(dòng)，生命的年輪一圈圈增加【擴(kuò)展】?！喊矗涸~不準(zhǔn)確?！蛔鳛橥苿?dòng)歷史車輪的人類，每一刻都像在爬斜坡?！救绻考热粺o法駐足觀望，【就會(huì)被壓扁，而整個(gè)社會(huì)，則會(huì)化為廢墟。既然生活需要繼續(xù)，既然我們無力反抗，那就只能做好準(zhǔn)備。】那就在堅(jiān)持中為生命蓄積能量。『按：原句既顯片面，又顯出一種無奈，悲觀失望情緒彌漫其中，缺少積極健康姿態(tài)。改文扣住中心，避免了片面性和消極情緒?！?/p>

生命的孕育需要相當(dāng)長(zhǎng)的過程，倘若你眺望那些險(xiǎn)峰上的千年古木，你就會(huì)知曉生命在漫長(zhǎng)準(zhǔn)備中苦苦支撐【撐持】的堅(jiān)忍。當(dāng)一粒種子選擇了高山之巔，穿越千年的守望也就此拉開了序幕。數(shù)不盡的風(fēng)吹、日曬、雨淋，絲毫都沒有【不能】減弱種子對(duì)生命的期盼，它從巖縫中嘗試叩響生命之門。生命的確偉大，而能在亙古的時(shí)光中守候著自己對(duì)生命的企盼，并且在苦苦地【的】準(zhǔn)備中綻放出生命之光的生命更是令【讓】人嘆服。準(zhǔn)備生命，又如何少得了那深沉的堅(jiān)韌!

【生命中有不可承受之重，對(duì)此，我們要有所準(zhǔn)備。有了準(zhǔn)備，才能夠及時(shí)、輕松地解決問題，而不會(huì)因?yàn)閱栴}的突出而不知所措。】『按：這個(gè)意思上文已經(jīng)說了，而且語言顯得缺少力量。改成下面一段，總結(jié)全文，呼應(yīng)題目，而且使認(rèn)識(shí)更全面』

誠(chéng)然，準(zhǔn)備不是使生命完美的充要條件，但生命從青澀走向成熟、從成熟走向精彩，需要那份挑戰(zhàn)的勇氣、那份不斷的堅(jiān)持、那份深沉的堅(jiān)忍。為生命蓄電，期待那終結(jié)號(hào)如豹尾般響亮有力?！荷駟⑹尽唬?/p>

原稿在論述母愛之重要時(shí)，說“母親是我們生命中不可或缺的元素，我們一生中，可以沒有友愛，抑或可以沒有師愛，但唯獨(dú)不可以缺少母愛”，這么說是有著偏見的。還有些說法也顯得不全面。

升格稿中作者突破了思想上的偏見，端正了思想，并遵循著全面、辯證地看問題的方法，對(duì)原稿文題和內(nèi)容做了必要的修改，這樣，就使文章的觀點(diǎn)更明確、更科學(xué)了，而且文章內(nèi)容變得積極向上了，思想更健康了。

升格的手段是多樣的，如調(diào)整詞序，變換部位，變換動(dòng)詞，新的側(cè)重，換題改句等等。

黃岡中學(xué)網(wǎng)?；羟鸫硖峁?/p>

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聯(lián)系人：薛老師