第一篇：紀(jì)檢系統(tǒng)學(xué)習(xí)《江澤民文選》的體會(huì)

江澤民同志曾經(jīng)講過：“中央要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有憂患意識(shí)，要憂黨憂國(guó)憂民。首先要憂黨?！薄叭绻L(zhǎng)期執(zhí)政以后我們的干部喪失了當(dāng)年奪取政權(quán)和建設(shè)初期那樣一種蓬勃朝氣，那樣一種昂揚(yáng)銳氣，那樣一種浩然正氣，而變得明哲保身，事不關(guān)己、高高掛起，形式主義、官僚主義嚴(yán)重，以至濫用權(quán)力，使黨和人民的利益受到損害，那么，我們最后必然失去最廣大人民的擁護(hù)和支持。”江澤民同志對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，既體現(xiàn)了我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的一貫要求，又體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；既有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又具有長(zhǎng)遠(yuǎn)教育意義。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堂堂正正做人。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，首先是高級(jí)干部，應(yīng)該思想境界更高一些，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一，堅(jiān)持人民的利益第一，為國(guó)家、為民族奮不顧身地工作。有了這樣的精神支柱，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，對(duì)個(gè)人的名利待遇等，就能夠正確對(duì)待。只有這樣，人生才有意義，生活才充實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部首先要堂堂正正做人。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中要求共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)白求恩同志毫無自私自利之心的精神，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，社會(huì)環(huán)境和戰(zhàn)爭(zhēng)年代大不一樣了，毛澤東同志的這些話更有現(xiàn)實(shí)性。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志更應(yīng)該自重、自省、自警、自勵(lì)，在各方面以身作則，樹立好的榜樣。要求別人做的，自己首先做到；禁止別人做的，自己堅(jiān)決不做。有些事情群眾能做，我們領(lǐng)導(dǎo)干部不能做。身教重于言教。不能搞“兩張皮”，對(duì)別人講馬克思主義，而自己卻搞那些烏七八糟、見不得人的事。黨員、干部的道德情操和人格力量對(duì)全社會(huì)有著重要示范作用。必須講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)。要把人做好，人做不好，有再大的本事也沒有用。

從中央到地方的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨的高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切同人民群眾的聯(lián)系。我們講以高尚的精神塑造人，就要弘揚(yáng)黨的正氣。加強(qiáng)黨的建設(shè)，要把加強(qiáng)黨內(nèi)的思想教育特別是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，放在突出位置。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要兢兢業(yè)業(yè)地履行職責(zé)。黨把你放在哪個(gè)崗位上，就要在哪個(gè)崗位上兢兢業(yè)業(yè)地履行職責(zé)，真正干出成績(jī)來。決不能老是去琢磨自己怎樣升官，怎樣出人頭地，怎樣撈點(diǎn)好處。不然，是做不好工作的，而且是很容易犯錯(cuò)誤的。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要忠心耿耿、任勞任怨地為黨和人民而工作而奮斗，有了這種精神，就一定能夠在工作中作出成績(jī)。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常深入群眾、深入實(shí)際。認(rèn)真調(diào)查研究，認(rèn)真傾聽群眾的呼聲、要求和意見，努力把群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來，努力找到解決問題的有效辦法，并依靠群眾加以解決。越是困難的地方，越是矛盾集中的地方，領(lǐng)導(dǎo)干部越是要經(jīng)常到那里去。領(lǐng)導(dǎo)干部來自群眾，是為群眾工作和服務(wù)的，如果脫離群眾，不關(guān)心群眾疾苦，做官當(dāng)老爺，甚至做出種種違背群眾意愿、損害群眾利益的事情來，那就從根本上喪失了當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的資格。越是在群眾有困難的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)干部越是要體貼群眾，與群眾同甘共苦、共渡難關(guān)。如果不是這樣去做，而是對(duì)群眾的困難熟視無睹、漠然處之，那就會(huì)嚴(yán)重?cái)狞h和政府的形象，發(fā)展下去是很危險(xiǎn)的。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，不管是革命、建設(shè)還是改革時(shí)期，吃苦在前、享受在后這項(xiàng)原則不能變。大家一定要正確理解和執(zhí)行黨的富民政策，千方百計(jì)幫助群眾特別是貧困地區(qū)的群眾富裕起來。領(lǐng)導(dǎo)干部自己則應(yīng)該帶頭吃苦、甘于奉獻(xiàn)，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神。這樣的道理和要求，要向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常講、反復(fù)講。領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界高了，思想防線真正牢固了，都自覺按照黨的原則和要求行事，很多問題就可以防患于未然。如果一個(gè)部門、一個(gè)地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)廣大群眾的利益特別是對(duì)下崗職工、貧困人口的生活困難不聞不問，整天為自己的利益盤算；如果一個(gè)地方面貌長(zhǎng)期沒有改變，群眾的生活還比較清苦，而干部都住上了小樓，坐上了豪華轎車，整天花天酒地；如果領(lǐng)導(dǎo)干部不帶領(lǐng)和組織群眾發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，一心只想著替自己安排什么“后路”，為子女、親屬、朋友等安排“出路”，群眾怎么會(huì)擁護(hù)你呢？

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。在幾十年的革命過程中，有多少無名英雄為革命貢獻(xiàn)了一切。我們活著的人只能對(duì)他們懷著深深的敬意。當(dāng)年為革命奮斗的人們從不計(jì)較個(gè)人的得失，為了完成黨交給的任務(wù)、做好黨的工作，不顧個(gè)人安危，也不怕受到委屈。即使受了委屈，也始終對(duì)黨和人民的事業(yè)抱著堅(jiān)定的信念。這就是我們共產(chǎn)黨人的崇高思想境界。道德的力量是巨大的。經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的進(jìn)步、人類的文明，需要道德的發(fā)展和完善。作為人，要講人道；作為社會(huì)的一員，要有集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)；作為公民，要熱愛自己的祖國(guó)；作為共產(chǎn)黨人，還應(yīng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，弘揚(yáng)高尚的人格品質(zhì)。我們中華民族歷來崇尚名節(jié)。孟子說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，以及其他許多格言名句，都表達(dá)了我們民族對(duì)堅(jiān)貞氣節(jié)的追求。我們共產(chǎn)黨人，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，應(yīng)該在馬克思主義的思想基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和弘揚(yáng)高尚的人格品質(zhì)。保持革命氣節(jié)，就要做到無論在何種情況下都忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，不改變革命的初衷，不喪失必勝的信心；不怕鬼，不信邪，堅(jiān)持真理，維護(hù)黨的原則，旗幟鮮明地同各種錯(cuò)誤思想、不良傾向和邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)；堅(jiān)持廉潔奉公，艱苦奮斗，在拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和燈紅酒綠的侵蝕和影響面前，一塵不染，正氣凜然。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念。高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念，做到令行禁止。有的領(lǐng)導(dǎo)干部有令不行、有禁不止、明知故犯，甚至有的黨委班子“集體犯規(guī)”，這是絕對(duì)不允許的。各級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部，在重大原則問題上必須始終站在黨的立場(chǎng)上，堅(jiān)決維護(hù)政令的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，確保黨中央各項(xiàng)決策和指示得到貫徹落實(shí)。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律己，在勤政廉政上作出表率。江澤民同志指出，“中央向領(lǐng)導(dǎo)干部提出的各項(xiàng)自律要求，必須不折不扣地做到。這是最基本的。領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，行為端正，才有可能解決好本地區(qū)本部門存在的問題。對(duì)于國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部，也需要提出自律的要求。”“領(lǐng)導(dǎo)干部首先是高級(jí)干部要以身作則，模范地遵紀(jì)守法，自覺接受監(jiān)督，抵制腐朽思想的侵蝕，做艱苦奮斗、廉潔奉公的表率，帶領(lǐng)群眾堅(jiān)決同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)?！比w黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須始終堅(jiān)持清正廉潔、一身正氣，經(jīng)得起執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn)，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，絕不允許以權(quán)謀私、貪贓枉法。各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部都要旗幟鮮明地反對(duì)腐敗。對(duì)任何腐敗行為和腐敗分子，都必須一查到底，決不姑息，決不手軟。黨內(nèi)不允許有腐敗分子的藏身之地，我們一定要以黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)際成果取信于人民?！?/p>

我們要認(rèn)真學(xué)好用好《江澤民文選》，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要有較高的精神境界，保持清醒頭腦，樹立強(qiáng)烈的自律意識(shí)，時(shí)刻牢記黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，努力在黨內(nèi)和社會(huì)上發(fā)揮表率作用。

第二篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

我們學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深入貫徹“三個(gè)代表”重要思想，對(duì)于我們鞏固和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

在今天的時(shí)代條件下，黨中央決定出版《江澤民文選》，要求全黨把學(xué)習(xí)《江澤民文選》擺在黨的思想政治建設(shè)和黨員理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)的重要地位，深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？在中央作出的學(xué)習(xí)《江澤民文選》的決定中，有一句話講得非常好，說《江澤民文選》“為我們鞏固和加強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供了最好的教材”。我們相信，《江澤民文選》的出版發(fā)行，必將激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)工作，開拓進(jìn)取，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

在8月15日中共中央舉行的學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上，胡錦濤總書記言簡(jiǎn)意賅地闡述了學(xué)習(xí)《江澤民文選》三個(gè)方面的重要意義?；卮鹆藶槭裁匆獙W(xué)的問題。

首先，“《江澤民文選》生動(dòng)記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程?！?/p>

古人曾有“以史為鏡，可以知興替”的哲理，而歷史是不能回避也無法割斷的。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國(guó)人民走過的歷程，是將要載入史冊(cè)的。而這13年，應(yīng)該說是中共執(zhí)政以來，政治穩(wěn)定，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又快又好發(fā)展的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上既沒有較大的大起大落，政治上也沒有大的**與**，中國(guó)成功地收回了香港、澳門，堅(jiān)決地融入全球經(jīng)濟(jì)，加入世貿(mào)組織，在更深的領(lǐng)域和更廣的范圍內(nèi)參與全球合作，中國(guó)的綜合國(guó)力在不斷增強(qiáng)。歷史再一次證明鄧小平同志的觀點(diǎn)：中國(guó)決不能亂，變不得。只要一心一意搞建設(shè)，我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就更能體現(xiàn)出來。中國(guó)特色的社會(huì)主義就一定能建成。

正如胡錦濤同志總結(jié)的那樣：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，重溫這一歷史時(shí)期我國(guó)非同凡響的發(fā)展歷程，對(duì)于堅(jiān)定廣大黨員、干部和人民群眾走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心，具有十分重大的意義?！?/p>

其次，“《江澤民文選》科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開創(chuàng)中國(guó) 1

特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

在江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政的這十三年，雖然國(guó)際國(guó)內(nèi)相繼發(fā)生重大事變的突發(fā)性災(zāi)難，但是，我們都能沉著冷靜、從容應(yīng)對(duì)，經(jīng)受住了各種考驗(yàn)。我們相繼取得了98抗洪的勝利，打破了西方的制裁和封鎖，理智地處置美國(guó)“誤炸”我駐南斯拉夫使館和中美撞機(jī)事件，順利地化解了臺(tái)海危機(jī)，果斷地粉碎了反社會(huì)和害國(guó)禍民邪教。而在處理這一系列事件中，黨的執(zhí)政能力，尤其是處理突發(fā)事件，掌控大局的能力和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，黨的凝聚力和國(guó)家、民族的凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。正如鄧小平所告誡的那樣：今后只要不發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，都要集中精力搞建設(shè)，堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖。而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系方面，更是積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

因此，胡錦濤同志在總結(jié)學(xué)習(xí)《江澤民文選》第二點(diǎn)意義中，就明確指出：學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深刻領(lǐng)會(huì)并長(zhǎng)期堅(jiān)持這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們提高應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜局面、領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的能力和水平，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，具有十分重大的意義。

再次，“《江澤民文選》集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果?！?/p>

以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以提出“三個(gè)代表”重要思想，是因?yàn)樵谑兰o(jì)之交我們黨面臨的世情、國(guó)情和黨情發(fā)生了一系列重大的變化，出現(xiàn)了一系列亟待解決的重大問題。自從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以來，從毛澤東同志開始，到鄧小平同志，面臨著一系列從未遇到過的問題，其中要解決的根本問題是：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)執(zhí)政黨。正是在研究和解決這兩個(gè)根本問題的過程中，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，選擇并走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。江澤民同志在黨的十三屆四中全會(huì)主持中央工作以后，要解決的根本問題仍然是這兩個(gè)問題，但是環(huán)境和條件變化了，要解決的問題也更為復(fù)雜了。講環(huán)境和條件變化了，最大的變化：一是，國(guó)內(nèi)外政治**發(fā)生后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，在中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義，推進(jìn)改革和發(fā)展，遇到了來自國(guó)際的和國(guó)內(nèi)的、來自“左”面和“右”面的干擾，與此同時(shí)，二次世界大戰(zhàn)以后形成的兩極格局終結(jié)，國(guó)際關(guān)系中的不確定因素增加，面臨的局面更加復(fù)雜；二是，在解放思想、實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)下，改革開放不斷推進(jìn)，與此同時(shí)，在一系列多樣化的格局下，我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和社會(huì)建設(shè)遇到許多新問題，甚至在工作中出現(xiàn)了不應(yīng)該有的失誤；三是，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，有利于我們?cè)陂_放中引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)

驗(yàn)，盡快地增強(qiáng)我們的綜合國(guó)力，與此同時(shí)，這種發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技方面占優(yōu)勢(shì)背景下的全球化，對(duì)我們這樣的發(fā)展中國(guó)家是把“雙刃劍”，經(jīng)濟(jì)安全問題更加突出，“西化”、“分化”問題也日益突出；四是，黨的建設(shè)包括制度建設(shè)從撥亂反正一開始就不斷得到加強(qiáng)，與此同時(shí)，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政能力同新形勢(shì)不很適應(yīng)的問題也日趨突出，尤其是黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的情況尚未根本改變，人民群眾非常不滿意。

為應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜情況，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，在改革開放中全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。特別是，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，提出對(duì)外開放要提高到新水平。諸如此類的重大舉措，使得改革、發(fā)展和穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，在各方面都取得了舉世矚目的成就和進(jìn)步。但是，新的問題又發(fā)生了。比如，同公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系，新的社會(huì)階層出現(xiàn)了；社會(huì)成員和地區(qū)之間的收入差距不斷擴(kuò)大，尤其是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題已經(jīng)成為制約現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的重要因素；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變困難重重，能耗過大和生態(tài)惡化也日益嚴(yán)重地影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；等等。

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨，一個(gè)團(tuán)體，其指導(dǎo)思想和理念、政策主張、大政方針、法規(guī)制度，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的注意力的改變而改變，這才能更有希望，更能保持穩(wěn)定，更能應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。正是基于上述事實(shí)，因此，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，可以激勵(lì)我們進(jìn)一步堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，努力建設(shè)社會(huì)主義政治文明和推進(jìn)政治改革。

當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀和國(guó)際環(huán)境，對(duì)執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人如何提高自己的執(zhí)政能力，如何永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性，提出了更高的要求。尤其是，正當(dāng)我們黨面臨如此重大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的時(shí)候，黨的干部隊(duì)伍出現(xiàn)了整體性新老更替的局面，一大批“文化大革命”后成長(zhǎng)起來的年輕干部走上了重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位，如何培養(yǎng)既能保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)又能開拓前進(jìn)的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，成為我們黨的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。正是在這樣的背景下，江澤民同志經(jīng)過長(zhǎng)期思考和調(diào)查研究，提出了“三個(gè)代表”重要思想，要求一代又一代的年輕政治家自覺地按照“三個(gè)代表”的要求來加強(qiáng)黨性錘煉，使得老一輩革命家開創(chuàng)的事業(yè)能夠薪火相傳而不變色。

胡錦濤同志在闡述學(xué)習(xí)《江澤民文選》的第三點(diǎn)意義時(shí)，深刻指出：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，對(duì)于我們始終走在時(shí)代前列，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，更好地發(fā)揮馬克思主義對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，具有十分重大的意義?！?/p>

人們常說，旗幟就是方向，就是目標(biāo)，旗幟能凝聚人心，因此，旗幟問題至關(guān)重要。從現(xiàn)階段看，我們應(yīng)該始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟。

而理論創(chuàng)新無止境，理論富國(guó)必富，思想強(qiáng)黨必強(qiáng)。創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的靈魂和不竭的動(dòng)力。始終走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終意氣風(fēng)發(fā)地振興中華并傳承著五千年?duì)N爛文明的全國(guó)各族人民，特別是理論精英們，應(yīng)該勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建出更多的貼近生活、貼近實(shí)際，為人民群眾所接受、所歡迎，在國(guó)際國(guó)內(nèi)有重大影響并能夠準(zhǔn)確地回答和科學(xué)指導(dǎo)這個(gè)時(shí)代，而又無愧于這個(gè)時(shí)代的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論。如能產(chǎn)生這樣的成果，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，豈不是更見成效，更有意義的？

新的時(shí)代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，根本目的是要推動(dòng)全黨全國(guó)各族人民更好地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密聯(lián)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，緊密聯(lián)系本地區(qū)本部門本單位的工作實(shí)際，緊密聯(lián)系廣大干部群眾的生動(dòng)實(shí)踐和思想實(shí)際，把創(chuàng)新的理論成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。通過學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步加深對(duì)我們黨十六大以來以胡錦濤同志為總書記的黨中央在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下提出的堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想的認(rèn)識(shí)，更好地推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。

與時(shí)俱進(jìn)的黨，必然是富于理論創(chuàng)新的黨；勇于創(chuàng)新的黨，必然是充滿生機(jī)活力的黨。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，在自覺推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的不懈探索中，促進(jìn)了馬克思主義理論之樹長(zhǎng)青。中國(guó)化的馬克思主義光芒，照耀著中華民族偉大復(fù)興的征程，必將激勵(lì)著中國(guó)人民不斷創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興新的輝煌。

第三篇：學(xué)習(xí)江澤民文選體會(huì)

在8月15日中國(guó)共產(chǎn)黨中央舉行的學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上，胡錦濤總書記言簡(jiǎn)意賅地闡述了學(xué)習(xí)《江澤民文選》三個(gè)方面的重要意義?；卮鹆藶槭裁匆獙W(xué)的問題。首先，“《江澤民文選》生動(dòng)記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程?！惫湃嗽小耙允窞殓R，可以知興替”的哲理，而歷史是不能回避也無法割斷的。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國(guó)人民走過的歷程，是將要載入史冊(cè)的。而這13年，應(yīng)該說是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，政治穩(wěn)定，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又快又好發(fā)展的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上既沒有較大的大起大落，政治上也沒有大的**與**，中國(guó)成功地收回了香港、澳門，堅(jiān)決地融入全球經(jīng)濟(jì)，加入世貿(mào)組織，在更深的領(lǐng)域和更廣的范圍內(nèi)參與全球合作，中國(guó)的綜合國(guó)力在不斷增強(qiáng)。歷史再一次證明鄧小平同志的觀點(diǎn)：中國(guó)決不能亂，變不得。只要一心一意搞建設(shè)，我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就更能體現(xiàn)出來。中國(guó)特色的社會(huì)主義就一定能建成。正如胡錦濤同志首先總結(jié)的那樣：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，重溫這一歷史時(shí)期我國(guó)非同凡響的發(fā)展歷程，對(duì)于堅(jiān)定廣大黨員、干部和人民群眾走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心，具有十分重大的意義?！逼浯?，“《江澤民文選》科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！痹诮瓭擅駷楹诵牡牡谌I(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政的這十三年，雖然國(guó)際國(guó)內(nèi)相繼發(fā)生重大事變的突發(fā)性災(zāi)難，但是，我們都能沉著冷靜、從容應(yīng)對(duì)，經(jīng)受住了各種考驗(yàn)。我們相繼取得了98抗洪的勝利，打破了西方的制裁和封鎖，理智地處置美國(guó)“誤炸”我駐南斯拉夫使館和中美撞機(jī)事件，順利地化解了臺(tái)海危機(jī)，果斷地粉碎了反社會(huì)和害國(guó)禍民邪教。而在處理這一系列事件中，黨的執(zhí)政能力，尤其是處理突發(fā)事件，掌控大局的能力和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，黨的凝聚力和國(guó)家、民族的凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。正如鄧小平所告誡的那樣：今后只要不發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，都要集中精力搞建設(shè)，堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖。而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系方面，更是積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此，胡錦濤同志在總結(jié)學(xué)習(xí)《江澤民文選》第二點(diǎn)意義中，就明確指出：學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深刻領(lǐng)會(huì)并長(zhǎng)期堅(jiān)持這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們提高應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜局面、領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的能力和水平，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，具有十分重大的意義。再次，“《江澤民文選》集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想的意義和它對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展，筆者在這里就不贅述。筆者只想特別指出的是，以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，在廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制方面，身體力行，而這一點(diǎn)，更是所有執(zhí)政的共產(chǎn)黨未能很好解決的課題。在黨內(nèi)，而且在國(guó)際共運(yùn)史上都更前進(jìn)了一步。想想以前鄧小平老人家完全退休以后的再次南巡，再看看現(xiàn)如今中央老領(lǐng)導(dǎo)退休后不事宣揚(yáng)的平凡生活，我們就更加體會(huì)到黨的新老更替，黨的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，尤其是中央高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的交替，是越來越走向正規(guī)化、法制化了。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨，一個(gè)團(tuán)體，其指導(dǎo)思想和理念、政策主張、大政方針、法規(guī)制度，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的注意力的改變而改變，這才能更有希望，更能保持穩(wěn)定，更能應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。正是基于上述事實(shí)，因此，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，可以激勵(lì)我們進(jìn)一步堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，努力建設(shè)社會(huì)主義政治文明和推進(jìn)政治改革。胡錦濤同志在闡述學(xué)習(xí)《江澤民文選》的第三點(diǎn)意義時(shí)，深刻指出：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，對(duì)于我們始終走在時(shí)代前列，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，更好地發(fā)揮馬克思主義對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，具有十分重大的意義?！比藗兂Ｕf，旗幟就是方向，就是目標(biāo)，旗幟能凝聚人心，因此，旗幟問題至關(guān)重要。從現(xiàn)階段看，我們應(yīng)該始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟。而理論創(chuàng)新無止境，理論富國(guó)必富，思想強(qiáng)黨必強(qiáng)。創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的靈魂和不竭的動(dòng)力。始終走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終意氣風(fēng)發(fā)地振興中華并傳承著五千年?duì)N爛文明的全國(guó)各族人民，特別是理論精英們，應(yīng)該勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建出更多的貼近生活、貼近實(shí)際，為人民群眾所接受、所歡迎，在國(guó)際國(guó)內(nèi)有重大影響并能夠準(zhǔn)確地回答和科學(xué)指導(dǎo)這個(gè)時(shí)代，而又無愧于這個(gè)時(shí)代的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論。如能產(chǎn)生這樣的成果，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，豈不是更見成效，更有意義的？

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第四篇：深入學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

《江澤民文選》的出版發(fā)行，是黨和國(guó)家政治生活中的一件大事，為我們更深入地學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，更好地用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，提供了最好的教材。一定要在真學(xué)上下功夫，在真用上下功夫，在提高執(zhí)政能力上下功夫，推動(dòng)青島又快又好地發(fā)展。要認(rèn)

真學(xué)習(xí)胡錦濤總書記重要講話，充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)《江澤民文選》的重大意義。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，先后部署了在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的新高潮、開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)?！督瓭擅裎倪x》的出版發(fā)行，是全面落實(shí)十六大提出的戰(zhàn)略任務(wù)的又一重大部署。《江澤民文選》生動(dòng)記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程，科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果。學(xué)習(xí)好《江澤民文選》，對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史條件下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

學(xué)習(xí)《江澤民文選》，要深刻領(lǐng)會(huì)和把握基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。要重點(diǎn)把握“三個(gè)代表”重要思想形成和發(fā)展的歷史過程，深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在聯(lián)系和精神內(nèi)涵，切實(shí)把握好“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)根本問題。要牢牢把握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，緊緊抓住黨的建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵，牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，牢牢把握和堅(jiān)持始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益的馬克思主義立場(chǎng)。同時(shí)，要學(xué)習(xí)江澤民同志觀察和思考問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀品格和崇高風(fēng)范，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。要把學(xué)習(xí)《江澤民文選》與學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)貫徹十六大以來黨中央提出的樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹立社會(huì)主義榮辱觀等重大戰(zhàn)略部署結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)胡錦濤總書記視察山東的重要講話和對(duì)搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)的重要批示結(jié)合起來，始終牢記“三個(gè)走在前面”的要求，不斷增強(qiáng)做好各項(xiàng)工作的責(zé)任感和使命感。要緊密聯(lián)系廣大干部群眾的思想實(shí)際，聯(lián)系本地區(qū)、本部門、本單位的工作實(shí)際，努力推動(dòng)各項(xiàng)工作，加快建設(shè)繁榮青島、平安青島、文明青島，加快實(shí)現(xiàn)建設(shè)全國(guó)重點(diǎn)中心城市和世界知名特色城市的目標(biāo)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的社會(huì)主義新山東作出自己的貢獻(xiàn)。

要認(rèn)真扎實(shí)地把學(xué)習(xí)、宣傳、研究《江澤民文選》工作引向深入。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)。各級(jí)黨委要切實(shí)搞好部署，組織廣大黨員干部群眾利用多種形式加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要認(rèn)真宣傳《江澤民文選》的基本內(nèi)容、基本精神，宣傳學(xué)習(xí)中涌現(xiàn)出的好典型、好經(jīng)驗(yàn)。要深入開展理論研究，拿出一批聯(lián)系青島實(shí)際的理論成果。

要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)《江澤民文選》的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)各部門都要將這項(xiàng)工作列入重要議事日程，確保學(xué)出成果，抓出成效，做到思想水平有明顯提高、各項(xiàng)工作有新的起色。

第五篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

標(biāo)題：學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)--指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的強(qiáng)大思想武器

學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)--指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的強(qiáng)大思想武器

在國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生深刻變化的歷史條件下，我們黨究竟如何執(zhí)政才能始終立于不敗之地？這是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直在不斷探索、實(shí)踐的重大歷史

性課題。認(rèn)真學(xué)習(xí)《江澤民文選》，準(zhǔn)確把握以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政思想，對(duì)于新世紀(jì)新階段我們黨提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位具有重要意義。

一

思想不是從天上掉下來的，而是產(chǎn)生于生活、時(shí)代的需要。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政思想，同任何其他科學(xué)思想體系一樣，它的產(chǎn)生和發(fā)展也有著特定的時(shí)代背景。

從國(guó)際來看，世界形勢(shì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻。20世紀(jì)80年代末90年代初，發(fā)生了震驚世界的蘇東劇變，蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨在執(zhí)政數(shù)十年后，多米諾骨牌般地紛紛喪失執(zhí)政地位。由此開始，冷戰(zhàn)格局結(jié)束，世界開始朝著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的方向發(fā)展，各國(guó)紛紛調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，力圖在新的世界格局中占據(jù)有利位置。這是一場(chǎng)全球范圍的大競(jìng)爭(zhēng)，任何國(guó)家、民族都回避不了。從國(guó)內(nèi)來看，我國(guó)的改革和發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊。20世紀(jì)70年代末開始的改革和發(fā)展，到80年代末90年代初已經(jīng)進(jìn)入了攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，分配不公等新的社會(huì)問題也開始凸顯，特別是2000年人均gdp邁過1000美元的門檻以后，更是面臨著人們常說的“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”的雙重考驗(yàn)。

在紛繁復(fù)雜、急遽變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景中，一系列重大事件的發(fā)生，引發(fā)了我們黨對(duì)于執(zhí)政問題的深入思考。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體態(tài)度十分明確：第一，必須堅(jiān)持和鞏固我們黨的執(zhí)政地位。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史地形成的，是人民的需要，是時(shí)代的選擇。在現(xiàn)階段的中國(guó)，除了中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有其他任何別的政治力量能夠把全體人民的意志和力量凝聚起來，完成中華民族復(fù)興的大業(yè)。第二，必須贏得最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。能否始終保持和發(fā)展同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系著黨和國(guó)家的盛衰興亡。但是，“必須”并不等于“能夠”，在執(zhí)政環(huán)境發(fā)生深刻變化的條件下，我們黨究竟如何才能鞏固執(zhí)政地位，如何才能始終贏得最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)？這正是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體所著力思考和解決的一個(gè)重大問題。

二

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，總結(jié)我們黨執(zhí)政的基本經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界上其他政黨包括馬克思主義政黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出了一系列堅(jiān)持和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的新思想、新論斷。

對(duì)黨的歷史方位作出科學(xué)判斷。江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中對(duì)黨的歷史方位作出了科學(xué)概括。他指出：“我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨?！保ā督瓭擅裎倪x》第3卷第536—537頁）這個(gè)概括中的第一個(gè)“成為”，體現(xiàn)的是我們黨對(duì)執(zhí)政黨角色的清醒認(rèn)知；第二個(gè)“成為”，體現(xiàn)的是我們黨對(duì)執(zhí)政環(huán)境的清醒認(rèn)知。這一科學(xué)概括內(nèi)涵豐富、寓意深刻，準(zhǔn)確地揭示了新時(shí)期我們黨的基本特點(diǎn)，為解決如何執(zhí)政的問題鋪平了道路。

對(duì)如何執(zhí)政問題得出了明確結(jié)論。在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”重要思想。江澤民同志指出：總結(jié)黨的歷史，可以得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。在新的歷史時(shí)期，只有始終做到“三個(gè)代表”，我們黨才能獲得最廣大人民的擁護(hù)和支持，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。這樣，“三個(gè)代表”重要思想就指出了新時(shí)期我們黨獲得最廣大人民群眾擁護(hù)和支持的康莊大道。

對(duì)如何做到“三個(gè)代表”給出了清晰回答。如何始終做到“三個(gè)代表”？圍繞這個(gè)問題，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從執(zhí)政基本理念層面提出了根本要求，提出始終做到“三個(gè)代表”，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。與時(shí)俱進(jìn)，就是使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。能否始終做到與時(shí)俱進(jìn)，從根本上決定著我們黨能否始終做到“三個(gè)代表”。