第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀

——學(xué)習(xí)胡錦濤七一重要講話的心得體會(huì)

甘肅物流學(xué)會(huì) 朱行之

胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的重要講話中明確指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記，我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀利益。行使權(quán)力就必須為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)并自覺(jué)接受人民監(jiān)督，決不能把權(quán)力變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具”。這對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，保證黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，具有極為重要的意義。

一、正確認(rèn)識(shí)權(quán)力，堅(jiān)持教育工作的經(jīng)常性

權(quán)力具有兩重性，既可用作為人民服務(wù)的工具，為領(lǐng)導(dǎo)干部更好地履行為人民服務(wù)的職責(zé)提供條件，也易視權(quán)力為資本，搞以權(quán)謀私，損害黨和人民的利益。領(lǐng)導(dǎo)干部能否恪守黨的宗旨，成為人民的公仆，至關(guān)重要的就是要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，確保人民賦予的權(quán)力用于人民。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部以極端個(gè)人主義看待權(quán)力，視權(quán)力為謀私的工具，信奉“有權(quán)不用過(guò)期作廢”，千方百計(jì)利用自己手中的權(quán)力為個(gè)人撈取好處，這與我們黨的根本宗旨、與共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀完全是背道而馳的。權(quán)力觀是由世界觀支配的，有什么樣的世界觀就有什么樣的權(quán)力觀，領(lǐng)導(dǎo)干部正確的權(quán)力觀源于馬克思主義的科學(xué)的世界觀。要堅(jiān)持把教育放在首位，經(jīng)常地、深入地對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行以“講黨性、重品行、作表率”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育，幫助他們?cè)鰪?qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。

二、提高自身修養(yǎng)和內(nèi)在素質(zhì)，加強(qiáng)組織的監(jiān)督檢查

領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的權(quán)力觀，必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，著力提高思想境界和道德修養(yǎng)。胡錦濤總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是關(guān)系黨和國(guó)家工作的全局，關(guān)系改革和建設(shè)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。從學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代，是要求人們終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。剖析眾多的反面典型，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以犯這樣那樣的錯(cuò)誤，根本原因是放松了學(xué)習(xí)，造成理論上不成熟、政治尚不清醒，“權(quán)力觀”上出了問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部立志做大事，就應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生追求的第一大事。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的權(quán)力觀，關(guān)鍵在于面對(duì)復(fù)雜的情況，正確把握好自己。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有效地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，各種利益關(guān)系也得到了調(diào)整，形形色色的誘惑亦隨之產(chǎn)生。在這種情況下，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動(dòng)搖，價(jià)值觀念發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人思想迅速滋長(zhǎng)、搞權(quán)錢(qián)交易，貪污受賄，走上了違法犯罪的道路。因此,作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要牢記我們的權(quán)力是人民賦予的，只能用于為人民服務(wù)，決不能為個(gè)人或小集團(tuán)謀私利。要自覺(jué)增強(qiáng)自控能力，真正做到：管住自己的頭，不該想的不想；管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的腿，不該去的地方不去；管住自己的嘴，不該吃的不吃。同時(shí)，還要管好自己的親屬子女，管好身邊的同志。以自己的一言一行提高、維護(hù)黨的威信，努力樹(shù)立起領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的權(quán)力觀，取決于自身修養(yǎng)和內(nèi)在素質(zhì)，但也離不開(kāi)黨組織強(qiáng)有力的監(jiān)督。權(quán)力如果失去監(jiān)督，就會(huì)造成權(quán)力的絕對(duì)化，而絕對(duì)化的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。在黨內(nèi)，決不允許有不受監(jiān)督的特殊黨員存

在。黨組織監(jiān)督是以強(qiáng)化黨的組織監(jiān)督體系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部中不能正確行使權(quán)力的行為，一定要早打招呼、早提醒，堅(jiān)持做到防患于未然。黨的紀(jì)律監(jiān)督是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施監(jiān)督的主渠道。對(duì)于違反黨紀(jì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不論黨齡多長(zhǎng)、職位多高，都必須嚴(yán)肅黨紀(jì)，真正做到黨紀(jì)面前人人平等。加強(qiáng)組織監(jiān)督要靠嚴(yán)格的黨內(nèi)制度作保證。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨堅(jiān)持以黨章為根本、以民主集中制為核心，在實(shí)踐中已形成了一套行之有效的監(jiān)督制度。比如：民主評(píng)議黨員制度、領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活制度、領(lǐng)導(dǎo)干部述職報(bào)告制度、領(lǐng)導(dǎo)干部離任審計(jì)制度、黨組織對(duì)黨員談話提醒制度、黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制度等。通過(guò)嚴(yán)格制度、強(qiáng)化制度的長(zhǎng)效約束功能，確保領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力嚴(yán)格控制在人民利益行使的范圍內(nèi)。

三、用好自己手中的權(quán)力、誠(chéng)心誠(chéng)意為人民服好務(wù)

胡錦濤總書(shū)記提出到建黨100周年時(shí)要建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。這是我們加快建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要時(shí)期，也是領(lǐng)導(dǎo)干部為黨和人民建功立業(yè)、大有作為的時(shí)期。領(lǐng)導(dǎo)干部能否健康成長(zhǎng)，一個(gè)重要問(wèn)題是如何對(duì)待和運(yùn)用手中的權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部要深入學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書(shū)記的重要講話精神，努力為人民掌好權(quán)用好權(quán)。一要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，增強(qiáng)為人民掌好權(quán)用好權(quán)的自覺(jué)性。要緊緊抓住“立黨為公、執(zhí)政為民”這個(gè)最為重要的問(wèn)題，把國(guó)家利益、人民利益擺在首位，任何時(shí)候，任何情況下都不能動(dòng)搖，確保手中的權(quán)力始終用來(lái)為國(guó)家和人民謀利益。二要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，打牢為人民掌好權(quán)用好權(quán)的思想基礎(chǔ)理論。要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任和精神追求，自覺(jué)學(xué)好馬列主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，牢固樹(shù)立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。同時(shí)，要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，在權(quán)力面前一定要頭腦清醒，警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，自覺(jué)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，堅(jiān)持做到“慎權(quán)”、“慎欲”、“慎情”、“慎獨(dú)”，在任何情況下，都能穩(wěn)得住心神、管得住身手、抗得住誘惑，以高尚的情操和人格力量，保證人民賦予的權(quán)力始終為人民服務(wù)。三要密切同群眾的血肉聯(lián)系，培養(yǎng)為人民掌好權(quán)用好權(quán)的過(guò)硬作風(fēng)。為人民掌好權(quán)用好權(quán)，最根本的是要解決好始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系的問(wèn)題。要牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)決克服“浮、驕、逸”等不良現(xiàn)象，把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把群眾的需要當(dāng)作第一選擇，把群眾的利益當(dāng)作第一考慮，把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)，模范執(zhí)行密切聯(lián)系群眾的各項(xiàng)制度，深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，誠(chéng)心誠(chéng)意為民辦實(shí)事辦好事，用良好的作風(fēng)保證把黨的各項(xiàng)方針政策落到實(shí)處，保證為人民掌好權(quán)用好權(quán)。同時(shí)要主動(dòng)接受群眾的監(jiān)督，確保權(quán)力的行使不越界、不跨線、不離譜、不出格。四要堅(jiān)持在實(shí)踐中磨練，提高為人民掌好權(quán)用好權(quán)的本領(lǐng)。要自覺(jué)把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)合在一起，積極投身改革和建設(shè)的實(shí)踐，勇于在“急、艱、險(xiǎn)、苦”的環(huán)境中磨練，不斷提高履行崗位職責(zé)的管理能力和業(yè)務(wù)水平，提高宏觀決策能力、統(tǒng)攬全局能力、組織協(xié)調(diào)能力、處理突發(fā)事件能力和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力，使自己成為能夠經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部，真正做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀

領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀

干部隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)是教育。無(wú)論是提高干部隊(duì)伍的素質(zhì)，還是防范腐敗問(wèn)題、防止和糾正用人上的不正之風(fēng)，都要堅(jiān)持教

育在先。標(biāo)本兼治，教育是基礎(chǔ)。對(duì)干部的教育，應(yīng)包括理想信

念教育、思想政治教育、紀(jì)律作風(fēng)教育、道德法制教育、科學(xué)文

化教育等各方面的教育。只有通過(guò)全面的經(jīng)常的教育，真正打牢

思想政治基礎(chǔ)、筑嚴(yán)思想政治防線，干部隊(duì)伍的建設(shè)才能越搞越

好。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，打牢思想政治基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想政治防線，最根本的就是要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么

樣的地位觀、利益觀。我一直講，領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常想一想，過(guò)去

參加革命是為什么，現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么，將來(lái)身后留點(diǎn)什

么？想清楚這三個(gè)問(wèn)題，也就是要解決世界觀和權(quán)力觀的問(wèn)題?！对谥醒爰o(jì)委第七次全體會(huì)議上的講話》（2002年1月25日）樹(shù)立正確的權(quán)力觀，最根本的是要解決好始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系的問(wèn)題。毛澤東同志當(dāng)年曾特別號(hào)召讀《甲申三百年

祭》，用意就是告誡全黨同志要十分警惕和防止出現(xiàn)濫用手中權(quán)

力而脫離人民群眾的現(xiàn)象。最近，我看了一些有關(guān)歷代政權(quán)興亡的材料，有國(guó)內(nèi)的也有國(guó)外的，有歷史的也有現(xiàn)實(shí)的，聯(lián)系近些

年來(lái)干部隊(duì)伍中發(fā)生的一些大案要案，我深深地感到，對(duì)腐敗問(wèn)題，不僅要從經(jīng)濟(jì)上看，而且要從政治上看。貪污受賄，貪贓枉法，固然是腐敗。但是，如果長(zhǎng)期執(zhí)政以后我們的干部喪失了當(dāng)年奪取政權(quán)和建設(shè)初期那樣一種蓬勃朝氣，那樣一種昂揚(yáng)銳氣，那樣一種浩然正氣，而變得明哲保身，事不關(guān)己、高高掛起，官僚主義、形式主義嚴(yán)重，以至濫用權(quán)力使黨和人民的利益受到損害，那末，最后必然失去最廣大人民的擁護(hù)和支持。這是歷史興亡的規(guī)律，古今中外，概莫能外。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要警醒?！对谥醒爰o(jì)委第七次全體會(huì)議上的講話》（2002年1月25日）

要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想境界和道德修養(yǎng)。廣大黨員干部要加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)貫徹“三個(gè)代表”要求的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。只有掌握了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，樹(shù)立了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，只有確立了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，擺正了個(gè)人利益與人民利益的關(guān)系，才能從思想上行動(dòng)上正確認(rèn)識(shí)和行使我們手中的權(quán)力。我始終認(rèn)為，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是防止和反對(duì)腐敗的一個(gè)最基礎(chǔ)的方法。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅可以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，增強(qiáng)為黨和人民工作的本領(lǐng)，而且有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)。思想境界高了，道德修養(yǎng)加強(qiáng)了，對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益等問(wèn)題就會(huì)想得透、看得淡，擺在合適的位置上，就能自覺(jué)地把精力最大限度地用來(lái)為國(guó)家富強(qiáng)和人

民幸福勤奮工作，而不會(huì)去斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，更不會(huì)去利用手中的權(quán)力與民爭(zhēng)利、牟取私利?！对谥醒爰o(jì)委第七次全體會(huì)議上的講話》（2002年1月25日）

要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。作為共產(chǎn)黨員，應(yīng)該自覺(jué)地把國(guó)家利益、民族利益、人民利益、集體利益擺在第一位，努力成為一個(gè)有高尚追求的人，成為人民群眾愛(ài)戴的好干部。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須在思想上、行動(dòng)上、作風(fēng)上做到立黨為公、執(zhí)政為民，增強(qiáng)公仆意識(shí)，自覺(jué)擺正同人民群眾的關(guān)系。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨能夠贏得人民群眾的衷心擁護(hù)，就在于我們以實(shí)際行動(dòng)證明我們黨是為人民利益而奮斗的黨。我們黨在全國(guó)執(zhí)政，黨員和干部獲得了更好地為人民服務(wù)的條件，同時(shí)也增加了脫離群眾甚至發(fā)生變質(zhì)的危險(xiǎn)。對(duì)這一點(diǎn)，我們時(shí)刻都不能掉以輕心。如果把權(quán)力當(dāng)作為個(gè)人、家庭和小集團(tuán)牟取私利的手段，就必然導(dǎo)致私欲膨脹，那是很危險(xiǎn)的。一些領(lǐng)導(dǎo)干部墮落為腐敗分子的沉痛教訓(xùn)，不可不記取。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把人民群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，勤政為民，扎實(shí)工作，多為群眾辦好事、辦實(shí)事、辦得人心的事，為人民群眾謀取實(shí)實(shí)在在的利益。要堅(jiān)持走群眾路線，深入基層，深入群眾，特別是要深入到艱苦的地區(qū)、困難的地方去，充分調(diào)查研究，虛心聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，努力改進(jìn)工作，真正想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，在工作實(shí)踐中不斷增強(qiáng)同人民群眾的感情?！对谥醒爰o(jì)委第七次全體會(huì)議上的講話》（2002年1月25日）

要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，必須破除“ 官本位”意識(shí)，肅清封建主義的殘余思想。一些同志沒(méi)有確立正確的權(quán)力觀，一個(gè)重要原因是“官本位”的封建殘余思想在作怪。有的黨員干部慢慢忘記了自己入黨、當(dāng)干部時(shí)的初衷，腦子里個(gè)人升官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胱涕L(zhǎng)，把黨和人民的利益拋到了腦后。在這種念頭的驅(qū)使下，有的到處拉關(guān)系、找靠山、跑官要官、買官賣官、造假騙官，甚至殺人謀官，有的官僚主義、形式主義、家長(zhǎng)制習(xí)氣嚴(yán)重，有的貪圖享樂(lè)、花天酒地、貪贓枉法，有的拉幫結(jié)派、任人唯親、搞裙帶關(guān)系，等等。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，我們是共產(chǎn)黨人，要立志做大事，不要立志當(dāng)大官，千萬(wàn)要防止把升官發(fā)財(cái)作為自己的人生目的。如果你的“官”不是為國(guó)家和人民的利益服務(wù)干出來(lái)的，而是靠“跑”、“要”、“買”來(lái)的，那不僅不光彩，最后還要栽跟頭。要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上，至于個(gè)人的升降去留，應(yīng)坦然地接受黨和人民的選擇，把自己擺在什么位置上，就在那個(gè)位置上盡心盡力、發(fā)光發(fā)熱?！对谥醒爰o(jì)委第七次全體會(huì)議上的講話》（2002年1月25日）

樹(shù)立正確的權(quán)力觀的問(wèn)題，也是一個(gè)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部有了堅(jiān)強(qiáng)的黨性，就能正確對(duì)待和使用權(quán)力，自覺(jué)地為民盡責(zé)、為國(guó)竭力、為黨分憂。領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立強(qiáng)烈的黨的意識(shí)，如果沒(méi)有黨的意識(shí)，不為黨的事業(yè)盡責(zé)分憂，對(duì)黨的事業(yè)漠然置之，甚至同黨離心離德，那將是極其錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的。我常講，我們大家都在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的航船上，每個(gè)同志都要齊心協(xié)

力，各司其職，使這條航船能夠頂住各種風(fēng)浪，始終沿著正確的航向前進(jìn)。黨員干部要與黨同心同德，一言一行都要維護(hù)黨的形象和威信，既要對(duì)黨的事業(yè)充滿信心，又要對(duì)前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)有充分的思想準(zhǔn)備，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，積極推進(jìn)本地區(qū)、本單位的各項(xiàng)工作，以自己的實(shí)際行動(dòng)，把廣大人民群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍?！对谥醒爰o(jì)委第七次全體會(huì)議上的講話》（2002年1月25日）

第三篇：淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部如何樹(shù)立正確的權(quán)力觀

淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部如何樹(shù)立正確的權(quán)力觀

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，是黨中央提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全黨的政治大事。作為新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部，正確理解權(quán)力與權(quán)力觀的基本內(nèi)涵，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、權(quán)力觀和價(jià)值觀，以廉為榮，以貪為恥，堅(jiān)決抵御各種腐朽落后思想文化的侵蝕，真正做到“權(quán)為民所用”、“情為民所系”、“利為民所謀”、“政為民所執(zhí)”。

一、加強(qiáng)世界觀改造，堅(jiān)定理想信念

人的一切行為都是受思想支配的，其中最深層次的是世界觀，它從根本上指導(dǎo)和影響著人的行為。正確樹(shù)立馬克思主義的世界觀，是搞好反腐倡廉工作的根本所在。有什么樣的世界觀，就有什么樣的權(quán)利觀和價(jià)值觀。共產(chǎn)黨人的世界觀就是為絕大多數(shù)人的利益而奮斗，就是為人人可以各取所需奮斗，而不是為個(gè)人和小團(tuán)體謀利益。

理想信念是廉潔自律的思想保證，堅(jiān)定理想信念必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想、學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，努力改造自己的主觀世界和理想信念問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)干部保持廉潔自律，正確行使手中權(quán)力的重要保證。一些領(lǐng)導(dǎo)干部不學(xué)習(xí)馬克思主義，放松世界觀改造，理想信念動(dòng)搖，經(jīng)不住腐朽思想的沖擊和誘惑。有的領(lǐng)導(dǎo)干部由于客觀環(huán)境的影響，心里逐漸產(chǎn)生了不平衡，不甘心于現(xiàn)狀，追求功名利祿的思想有所滋生；有的干部本身道德品質(zhì)就有問(wèn)題，把精力用在謀取個(gè)人私利上。由此可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不具備馬克思主義的基本素養(yǎng)，在人生的道路上必然要出問(wèn)題。他們的共產(chǎn)主義理想信念被個(gè)人名利思想代替，他們忘記了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，沒(méi)有把手中的權(quán)力看成是一種責(zé)任，而是將其作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的工具，走上了違法犯罪的道路而迷失方向。

如何改造世界觀,堅(jiān)持正確的政治方向呢？我認(rèn)為，作為一個(gè)合格的黨員干部，必須學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨的理論，用知識(shí)武裝頭腦，凈化靈魂，抵御各種錯(cuò)誤思想的腐蝕。在和以權(quán)謀私、面對(duì)誘惑及處理各種利益關(guān)系的斗爭(zhēng)中，1保持自己堅(jiān)定正確的政治方向；作為一個(gè)合格的黨員干部，拿著共產(chǎn)黨的俸祿，就不能與黨離心離德，只想為個(gè)人謀利益。要時(shí)刻牢記黨的宗旨，正確運(yùn)用手中的權(quán)力，重做事不重言官，為黨和人民的事業(yè)盡心竭力；作為一個(gè)合格的黨員干部，要堅(jiān)持以普通黨員身份參加組織生活，深入基層，深入群眾，傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)和呼聲，吸取群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)化憂患意識(shí)，錘煉黨性，純潔作風(fēng)，堅(jiān)定信念，在實(shí)際工作中敢于負(fù)責(zé)、敢于創(chuàng)新，盡心竭力履行自己的崗位職責(zé)。

二、樹(shù)立正確權(quán)力觀，用好手中權(quán)力

權(quán)力，給領(lǐng)導(dǎo)者提供了施展才能的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，也給領(lǐng)導(dǎo)者帶來(lái)壓力和風(fēng)險(xiǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部是被人民群眾推選，受人民群眾委托而代表人民群眾行使公共權(quán)力管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。當(dāng)今社會(huì)，有些干部很容易產(chǎn)生模糊思想，在權(quán)力問(wèn)題上容易出現(xiàn)偏差，把黨和人民賦予的權(quán)力，當(dāng)作私有商品和交換的籌碼，進(jìn)行權(quán)權(quán)交易、權(quán)色交易、權(quán)錢(qián)交易。

那么，領(lǐng)導(dǎo)干部該如何正確運(yùn)用手中的權(quán)力呢？我認(rèn)為，權(quán)力就是責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任就越重。權(quán)力是把雙刃劍，用好了，能為人民造福，為自己建功立業(yè)；用不好，會(huì)危害黨和人民的事業(yè)，也會(huì)葬送自己的前途命運(yùn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部的形象就是一面鏡子、一面旗幟，哪里的領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，表率作用發(fā)揮得好，哪里的風(fēng)氣就正。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，凡是要求別人做到的、自己要首先做到，凡是要求別人不做的、自己堅(jiān)決不做。要經(jīng)得起權(quán)力的考驗(yàn)，從思想上筑起抵御各種腐朽思想意識(shí)侵蝕的牢固防線，在工作中清正廉潔，依法行政、依法管理。要始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)的原則，珍惜黨和人民給予我們的機(jī)會(huì)。在任何時(shí)候任何情況下，必須牢記手中的權(quán)力來(lái)自于人民，把群眾的利益放在首位，把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為工作和決策的衡量標(biāo)準(zhǔn)。要嚴(yán)格遵守國(guó)家法律和各項(xiàng)制度，時(shí)刻警惕各種誘惑，決不能把權(quán)力看成自己手中的私有財(cái)產(chǎn)，想怎么用就怎么用。

三、樹(shù)立正確價(jià)值觀，維護(hù)群眾利益

為官一任，造福一方，是自古以來(lái)對(duì)為官者的基本要求。領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論擔(dān)任什么職務(wù)，無(wú)論在什么崗位上，都是人民的公仆。不管所在崗位、職責(zé)、性質(zhì)有什么變化，都應(yīng)該一如既往地忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，始終滿懷對(duì)黨和人民的深情厚意，把黨和人民的利益放在首位，為群眾多辦好事、多干難事、多做苦事、多管壞事。

一要正確處理社會(huì)關(guān)系和用好手中權(quán)力；保持良好的心態(tài)，時(shí)時(shí)拿起掃帚清除思想中的塵埃，時(shí)刻保持清醒的頭腦。正如胡錦濤總書(shū)記所說(shuō)：“正確使用手中的權(quán)力，誠(chéng)心誠(chéng)意接受人民監(jiān)督，嚴(yán)于律己，廉潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)、干干凈凈為國(guó)家和人民工作”。

二要正確處理個(gè)人利益與黨的利益的關(guān)系；講政治，顧大局，服從組織安排。做到該得到的不一定都要，不該得到?jīng)Q不能伸手去撈。要時(shí)刻關(guān)心人民群眾的疾苦冷暖，帶頭弘揚(yáng)艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，使群眾利益從機(jī)制上、源頭上、根本上得到保護(hù)。

三要尊重民意、集中民智、促進(jìn)民富；按照發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享的要求，最大限度地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。要在為人民服務(wù)和為黨的事業(yè)奮斗過(guò)程中展示自己的才華，以為黨、為國(guó)家、為人民作的貢獻(xiàn)大小來(lái)衡量自己的價(jià)值。

四、要加強(qiáng)廉潔自律，自覺(jué)接受監(jiān)督

古人云，志正則眾邪不生。近些年來(lái)，隨著反腐倡廉工作的深入，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在廉潔自律方面是好的，但同時(shí)我們也必須清醒地看到，有些領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的意識(shí)比較差，沒(méi)有自我控制和自我約束能力，因而出現(xiàn)了種種問(wèn)題。加強(qiáng)廉潔自律，才能使每個(gè)黨員干部在思想上筑起拒腐防變的鋼鐵長(zhǎng)城，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和蓬勃朝氣。

廉潔自律是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人、為官、用權(quán)的根本。領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)廉潔自律能力，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，對(duì)于黨和人民事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于黨的執(zhí)政能力的提高和領(lǐng)導(dǎo)干部自身的進(jìn)步都具有非常重要的意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，要按照法律、法規(guī)的要求嚴(yán)格約束自己，增強(qiáng)內(nèi)控能力。做到“慎始、慎微、慎初、慎交”：一要慎始，人生貴在善始。

保持自身廉潔，關(guān)鍵在于第一次要把握好自己。注意純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)范工作圈，做到知所守、知所辨、知所拒；二要慎微，防小惡積大惡。一些領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)犯罪，往往是從不注意小節(jié)開(kāi)始，從榮辱觀扭曲開(kāi)始，從個(gè)人作風(fēng)和道德上出問(wèn)題開(kāi)始。作為領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論在公務(wù)活動(dòng)還是在個(gè)人生活中，都要注意小節(jié)，要防微杜漸，固本守節(jié)，穩(wěn)住心神，抗住誘惑；三要慎好，把握適度分寸。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要選擇性的培養(yǎng)健康向上的興趣愛(ài)好，不能因?yàn)閭€(gè)人原因違背原則辦事，做違法亂紀(jì)的行為；四要慎交，謹(jǐn)防誤交損友。領(lǐng)導(dǎo)干部手中有權(quán)力，社交面廣，交朋友求辦事的人也多，因此被腐蝕的危險(xiǎn)性也就增大。領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持清醒的頭腦和高度的敏感性，把握好交朋友的范圍和方式。堂堂正正做人，明明白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事。

黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不論職務(wù)高低，都是人民群眾的普通一員，能不能自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，是一名領(lǐng)導(dǎo)干部政治覺(jué)悟、政治素質(zhì)和政治修養(yǎng)的體現(xiàn)。只有自覺(jué)地接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和群眾監(jiān)督，才能不斷提高自我約束力，成為讓黨放心、讓人民擁護(hù)、具有號(hào)召力和影響力的領(lǐng)導(dǎo)干部。我認(rèn)為，自覺(jué)接受監(jiān)督要結(jié)合到實(shí)際工作中。一是要按照各項(xiàng)權(quán)限的規(guī)定使用權(quán)力，自覺(jué)遵守和落實(shí)黨內(nèi)監(jiān)督的各項(xiàng)制度，尤其是民主集中制、民主生活會(huì)、院務(wù)公開(kāi)等制度，做到民主決策、科學(xué)決策、規(guī)范決策，提高權(quán)力運(yùn)行的廉潔高效；二是認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，把上級(jí)監(jiān)督和同級(jí)監(jiān)督、組織監(jiān)督與群眾監(jiān)督有機(jī)結(jié)合起來(lái)。善于聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)和建議，敢于向群眾暴露自己的短處，敢于自查自糾，敢于改正錯(cuò)誤，使黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作層層推進(jìn)、步步深入。

五、增強(qiáng)拒腐防變力，提高自身修養(yǎng)

人無(wú)德不立，官無(wú)德不為。領(lǐng)導(dǎo)干部只有修身潔行，擺正對(duì)事和對(duì)人、做官和做人的關(guān)系，才能作風(fēng)正、少私欲、遠(yuǎn)腐敗、出政績(jī)。

學(xué)習(xí)是提高干部素質(zhì)的重要途徑，也是領(lǐng)導(dǎo)干部筑牢拒腐防變思想道德防線的基礎(chǔ)。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)不起考驗(yàn)，做出種種損害黨和政府形象的事，究其原因是由于放松了政治理論和黨政

法規(guī)的學(xué)習(xí)，放棄了自我教育和自我修養(yǎng)，導(dǎo)致思想上的迷惘和行為上的放縱。因此，我認(rèn)為每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和提高理論素養(yǎng)，堅(jiān)定不移地為黨的事業(yè)奮斗，任何時(shí)候都不能以工作忙為借口放松學(xué)習(xí)。首先要加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高政治思想的敏銳性和堅(jiān)定性，提高明辨是非、駕馭復(fù)雜局面的能力。把握黨的路線、方針、政策，把握開(kāi)展各項(xiàng)工作的正確方向；其次要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)知識(shí)和行政管理知識(shí)的學(xué)習(xí)。提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，提高依法行政的能力。如果不抓緊學(xué)習(xí)，不抓好學(xué)習(xí)，不斷在學(xué)習(xí)和工作中提高自己，就很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。只有把學(xué)習(xí)抓好了，掌握的理論知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)多了，政治覺(jué)悟和精神境界才能提升，把握全局的能力才能增強(qiáng)，解決問(wèn)題的本領(lǐng)才能提高，才能經(jīng)得起復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，抵制住各種腐朽思想文化的侵蝕和形形色色的誘惑。

廉潔自律作為人的一種內(nèi)在品質(zhì)和高尚的精神境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變的重要防線。作為一個(gè)黨員，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位是為了更好地實(shí)現(xiàn)黨的宗旨，從大的方面講，是要在崗位上為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。從個(gè)人而言，是要在自己的職責(zé)范圍內(nèi)開(kāi)拓創(chuàng)新工作。我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)拒腐防變能力，一要靠思想建設(shè)，作為黨員干部要主動(dòng)構(gòu)筑抵御腐敗的思想防線，自覺(jué)做好廉潔自律的表率和典范，真正經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，使自己成為一名手不伸，嘴不饞、耳不偏、眼不花的好干部；二要靠制度建設(shè)，要明確自己作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在反腐倡廉工作中的責(zé)任，要帶頭廉潔自律按章辦事、帶頭與腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)、帶頭引領(lǐng)群眾對(duì)自己實(shí)行民主監(jiān)督。只有切實(shí)做到身先士卒，率先垂范，才能使腐敗問(wèn)題從根本上得到預(yù)防和治理，才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾，為黨和國(guó)家的事業(yè)做貢獻(xiàn)。

政風(fēng)廉潔，從來(lái)都是贏得民心，實(shí)現(xiàn)政治清明和社會(huì)安定繁榮的重要環(huán)節(jié)，我們必須清醒地對(duì)待和運(yùn)用手中的權(quán)力，把自己時(shí)刻置于組織和群眾的監(jiān)督之下。自覺(jué)搞好廉潔自律，自覺(jué)抵制各種誘惑，自覺(jué)與腐敗行為作斗爭(zhēng)，做一名清正廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹(shù)立正確的權(quán)力觀（范文）

2011公選領(lǐng)導(dǎo)干部熱點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹(shù)立正確的權(quán)力觀

權(quán)力觀，是指人們對(duì)待權(quán)力問(wèn)題的基本看法和態(tài)度，是領(lǐng)導(dǎo)者世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的條件下，如何樹(shù)立正確的權(quán)力觀，用好權(quán)力這把雙刃劍，既是理論層面的問(wèn)題，也是實(shí)踐層面的問(wèn)題。作為新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正確理解權(quán)力與權(quán)力觀的基本內(nèi)涵，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，真正做到“權(quán)為民所用”、“情為民所系”、“利為民所謀”、“政為民所執(zhí)”。

一、權(quán)力與權(quán)力觀的基本內(nèi)涵

權(quán)力是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的，權(quán)力集中表現(xiàn)為國(guó)家政權(quán)，是國(guó)家政治的核心和靈魂。從狹義上講，權(quán)力是指一定的社會(huì)組織及個(gè)人所承擔(dān)的社會(huì)管理職責(zé)的支配力量，是根據(jù)自己的目的去影響他人以造成某種特定的局面或結(jié)果，使他人的行為符合自己的目的性。權(quán)力的基本性質(zhì)取決于它為之服務(wù)的社會(huì)制度和國(guó)家性質(zhì)。社會(huì)主義國(guó)家主張權(quán)力為民所有，為民所用，權(quán)力的基礎(chǔ)是人民的支持和擁護(hù)，權(quán)力的根本目的是為人民服務(wù)，權(quán)力的功能是執(zhí)行人民意志，維護(hù)人民的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)公共利益。這也是共產(chǎn)黨執(zhí)政的國(guó)家權(quán)力與剝削階級(jí)執(zhí)政的國(guó)家權(quán)力的本質(zhì)區(qū)別。

所謂權(quán)力觀，是指人們對(duì)待權(quán)力問(wèn)題的基本看法和態(tài)度。怎樣看待權(quán)力，怎樣正確使用權(quán)力，這是權(quán)力觀所要回答的基本問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，權(quán)力觀是掌權(quán)者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。在世界觀和權(quán)力觀兩者之間，世界觀是基礎(chǔ)，有什么樣的世界觀，就有什么樣的權(quán)力觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。社會(huì)主義新時(shí)期的權(quán)力觀，就是要求始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。

二、樹(shù)立正確權(quán)力觀的現(xiàn)實(shí)意義

（一）樹(shù)立正確的權(quán)力觀，是提高黨的執(zhí)政能力的迫切需要?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持正確的權(quán)力觀，……堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾、以權(quán)謀私?！秉h的領(lǐng)導(dǎo)干部如何正確對(duì)待人民賦予的權(quán)力，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一個(gè)重大課題。提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵在于搞好黨的建設(shè)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針。我們黨要求各級(jí)干部牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，就是堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的一條重要措施。黨的執(zhí)政能力的提高，既體現(xiàn)在黨的路線、方針、政策上，也體現(xiàn)在黨的干部隊(duì)伍的素質(zhì)上。在一定意義上，要執(zhí)好政，就要用好權(quán)，就要有高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，這些都要以正確的權(quán)力觀為基礎(chǔ)。提高黨的執(zhí)政能力與樹(shù)立正確權(quán)力觀之間這種密切的內(nèi)在聯(lián)系，要求我們黨必須把黨的干部隊(duì)伍管理好、建設(shè)好。最根本的是要把他們打牢思想政治基礎(chǔ)、筑嚴(yán)思想政治防線，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀。

（二）樹(shù)立正確的權(quán)力觀，是適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境的迫切需要。新時(shí)期我黨面臨的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生了重大變化，黨的狀況也發(fā)生了至關(guān)重要的變化。一是從領(lǐng)導(dǎo)人民奪取全國(guó)政權(quán)的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。這種地位的變化，對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生了深刻的影響。如果對(duì)這些影響沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有高度的重視和嚴(yán)肅的思考，就不能正確地對(duì)待手中的權(quán)力，就很容易脫離群眾，在政治上、經(jīng)濟(jì)上犯錯(cuò)誤，甚至走上違法犯罪的道路。二是黨的干部隊(duì)伍由過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代面臨的生與死的考驗(yàn)，成為在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中面臨的權(quán)力、地位、利益的考驗(yàn)。特別是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陸續(xù)退下，大批年輕干部要走上更重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位，這種權(quán)力、地位、利益的考驗(yàn)是更尖銳的。三是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷加快，國(guó)內(nèi)外社會(huì)環(huán)境也在不斷變化。這種變化導(dǎo)致的社會(huì)成員對(duì)物質(zhì)利益和其他要求的種種差異，不可避免地反映到黨內(nèi)、反映到領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中來(lái)，出現(xiàn)了一些新情況、新問(wèn)題。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，只有不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)，永葆生機(jī)。

（三）樹(shù)立正確的權(quán)力觀，是保持黨員先進(jìn)性，預(yù)防權(quán)力腐敗的迫切需要。人民賦予的權(quán)力是姓“公”還是姓“私”，這是衡量權(quán)力觀正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)力“私”姓導(dǎo)致部分領(lǐng)導(dǎo)干部在權(quán)力行使過(guò)程中出現(xiàn)

權(quán)力腐敗：由于不能正確對(duì)待自己手中擁有的權(quán)力，有的把權(quán)力當(dāng)作以權(quán)謀私、巧取豪奪、中飽私囊的工具，貪污受賄，腐化墮落；有的把權(quán)力當(dāng)作個(gè)人飛黃騰達(dá)、光宗耀祖的途徑，拉關(guān)系、找靠山，跑官要官；有的把權(quán)力當(dāng)兒戲，敷衍塞責(zé)，失職瀆職，得過(guò)且過(guò)；有的利用手中的權(quán)力專斷獨(dú)行，專橫跋扈，為所欲為；有的利用職權(quán)比地位、講享受、講排場(chǎng)。這些權(quán)力“錯(cuò)位”現(xiàn)象的發(fā)生，在很大程度上由權(quán)力觀錯(cuò)誤所致。預(yù)防腐敗需要多種措施，而樹(shù)立正確的權(quán)力觀，則是預(yù)防腐敗的一道牢固防線。只要正確的權(quán)力觀真正樹(shù)立起來(lái)了，能夠在廣大干部中蔚然成風(fēng)，能夠成為行使權(quán)力的行為準(zhǔn)則，就一定能夠減少腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀

樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀

黨中央一再要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀。大家在領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐中一定都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。今天我們就來(lái)專題研究和交流這方面的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

一、樹(shù)立正確的世界觀

我們沒(méi)少?gòu)?qiáng)調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。其實(shí)，世界觀既不是套話，也不是大話，更不是空話，它很實(shí)在，很具體，很普遍，每個(gè)人都有，對(duì)每個(gè)人都很重要。話題是老了點(diǎn)，但正因?yàn)樗苤匾?，正因?yàn)楹芏嗳瞬恢匾?，才需要不斷講，反復(fù)講。

（一）世界觀定義及其類型

世界觀是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。對(duì)我們所處的這個(gè)世界，一個(gè)人有一個(gè)看法，有多少個(gè)人就有多少個(gè)看法，但世界觀歸結(jié)起來(lái)，無(wú)非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡深入實(shí)際，調(diào)查研究，制定規(guī)劃可行，設(shè)計(jì)方案靠譜？那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)；一切要從實(shí)際出發(fā)。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項(xiàng)目，竣工之時(shí)，就是虧損之日，就是因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目是他閉門(mén)造車、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。為什么他不看看本地實(shí)際、不聽(tīng)聽(tīng)專家意見(jiàn)、不做做可行性研究？因?yàn)樗麚碛械氖俏ㄐ闹髁x世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀。

世界觀這東西，正確的時(shí)候，往往感覺(jué)不出來(lái)，但世界觀出了問(wèn)題，人遲早要出問(wèn)題。

（二）世界觀的作用和意義

世界觀是方向盤(pán)，是“管”方向的。汽車，方向盤(pán)失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會(huì)偏向。

世界觀是方法論，是“管”方法的。世界觀對(duì)了，就有了辦法。

世界觀是思維方式，是“管”思維的。思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。

世界觀是人生觀，是“管”人生的。健康的人生來(lái)源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。

世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。

總之，世界觀是人的總開(kāi)關(guān)、總鑰匙，是人的全部精神和行為的總導(dǎo)演、總指揮。

（三）世界觀的養(yǎng)成和改造

人剛降生時(shí)，沒(méi)有什么世界觀。所以，世界觀不是娘胎里帶來(lái)的，而是后天形成的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺(jué)的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺(jué)地學(xué)習(xí)。

1學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。

唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機(jī)械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。

辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。

不少同志從中學(xué)政治課就開(kāi)始接觸馬克思主義哲學(xué)，進(jìn)入大學(xué)，還上過(guò)系統(tǒng)的哲學(xué)課，走上工作崗位后，為什么還有不少唯心主義和形而上學(xué)呢？原因在于沒(méi)有學(xué)進(jìn)去，沒(méi)有學(xué)到位。哲學(xué)知識(shí)學(xué)到了，哲學(xué)思維沒(méi)學(xué)到；哲學(xué)詞句會(huì)說(shuō)了，哲學(xué)精神沒(méi)掌握；哲學(xué)的某些部分領(lǐng)悟了，哲學(xué)整體沒(méi)把握。所以，對(duì)馬克思主義哲學(xué)，要當(dāng)作思維方式來(lái)效仿，當(dāng)作人生態(tài)度來(lái)養(yǎng)成，當(dāng)作思想方法和工作方法來(lái)訓(xùn)練；要往心里學(xué)，往血里融，而且要不斷學(xué)，經(jīng)常學(xué)。

二、樹(shù)立正確的權(quán)力觀

權(quán)力觀是人們對(duì)公共權(quán)力的看法，是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映。

（一）權(quán)力觀的內(nèi)容

對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法。權(quán)力來(lái)源于誰(shuí)，必然要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。因此，對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國(guó)，國(guó)家權(quán)力來(lái)源于人民。

對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。說(shuō)到底，就是權(quán)力歸誰(shuí)所有。人們對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法，直接決定了對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國(guó)，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。

對(duì)如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實(shí)質(zhì)上是權(quán)力為誰(shuí)服務(wù)、為誰(shuí)謀利的問(wèn)題。這也是檢驗(yàn)權(quán)力觀如何的標(biāo)志。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)如何用權(quán)的基本態(tài)度。

（二）權(quán)力：雙刃劍

領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來(lái)支配。

權(quán)力是為人民的工具。樹(shù)立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。

權(quán)力是干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問(wèn)題。

權(quán)力是要防范的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)今中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險(xiǎn)的職業(yè)。

領(lǐng)導(dǎo)干部何以成為高危人群？據(jù)我觀察分析，可能有這么三個(gè)原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是“攻擊”的靶子。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對(duì)象。

但是，我們知道，屬于高危職業(yè)的不光是領(lǐng)導(dǎo)干部。成天跟疾病打交道的醫(yī)生、在高空作業(yè)的電網(wǎng)工人、搶險(xiǎn)救災(zāi)的專業(yè)隊(duì)伍……他們也是時(shí)刻處在高危狀態(tài)，但他們危及生命的比率并不高。奧妙何在？自覺(jué)防護(hù)保護(hù)！未能經(jīng)受危險(xiǎn)處境考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部，缺的就是這一點(diǎn)。

一方面，要有權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，另一方面，權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)用不著擔(dān)驚受怕，是自己能駕馭和防范的。防范的方法及其簡(jiǎn)單，就是管好自己。這是我講權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)的目的所在。

（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)

一要用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是鄧小平同志為我國(guó)制定的基本國(guó)策，是30多年來(lái)我國(guó)蓬勃發(fā)展的重要法寶。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們用權(quán)，就是要用于改革開(kāi)放，用改革開(kāi)放作為我們推動(dòng)工作、解決問(wèn)題的根本動(dòng)力和重要思路。這就要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

二要用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個(gè)代表重要思想的重要內(nèi)容是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們的權(quán)力來(lái)自人民，用于人民，全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。

三要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。

四要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實(shí)現(xiàn)公平正義、維護(hù)公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)和使命。

（四）用權(quán)“四不”

一是當(dāng)官不想發(fā)財(cái)。因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財(cái)，就像當(dāng)老師給人看病掙錢(qián)一樣，遲早會(huì)出事。既然當(dāng)了官，就要把發(fā)財(cái)這個(gè)愿望徹底拋棄。要想發(fā)財(cái)做什么都可以，就是不要當(dāng)官，因?yàn)楫?dāng)官和發(fā)財(cái)是犯沖的。

二是為民不遺余力。既然上級(jí)和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負(fù)荷工作，開(kāi)足馬力運(yùn)轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問(wèn)題。

三是辦事不圖回報(bào)。我們只圖讓人民滿意，讓社會(huì)方便。如果把人民群眾的滿意和稱贊也看作是回報(bào)的話，那么這種回報(bào)是我們要追求的，這就是“金碑、銀碑，不如老百姓的口碑”嘛。

四是工作不帶私心。如果帶著私心辦這些事情，“好事”做的越多，形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實(shí)際效果出發(fā)。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，用權(quán)如果做到了“四不”，基本上就是一個(gè)好官了；如果把“四不”換成“四要”，當(dāng)官要發(fā)財(cái)、當(dāng)官要省力、辦事要回報(bào)、工作要有私心，權(quán)力就要成為他的墓地了。

三、樹(shù)立正確的政績(jī)觀

我們黨歷來(lái)重視政績(jī)和政績(jī)觀問(wèn)題。胡錦濤同志提出科學(xué)發(fā)展觀，并把樹(shù)立正確的政績(jī)觀作為新時(shí)期黨的建設(shè)的新的偉大工程的重要內(nèi)容。

（一）政績(jī)觀的內(nèi)容

政績(jī)觀要解決的問(wèn)題主要是：為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)，怎樣創(chuàng)造政績(jī)，創(chuàng)造什么樣的政績(jī)？

（二）全面看待政績(jī)

胡錦濤同志指出：“真正的政績(jī)應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實(shí)績(jī)，是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績(jī)，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)?！?/p>

既要重視顯績(jī)更要重視隱績(jī)。

既要重視眼前政績(jī)更要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)政績(jī)。

既要重視政績(jī)更要重視政聲。

樹(shù)立正確的政績(jī)觀，必須堅(jiān)決防止和克服以下錯(cuò)誤行為：

迎合或揣摩上級(jí)意圖謀求政績(jī)；

急于求成，急功追利，為個(gè)人職務(wù)升遷創(chuàng)造政績(jī)；

制造虛假政績(jī)，虛報(bào)政績(jī)；

飽食終日，無(wú)所用心，不求政績(jī)。

（三）校正政績(jī)導(dǎo)向

當(dāng)然我們也看到，一些錯(cuò)誤的政績(jī)觀是錯(cuò)誤的政績(jī)導(dǎo)向逼出來(lái)的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀，必須校正政績(jī)導(dǎo)向。

校正政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向。校正選人用人導(dǎo)向。

例如，數(shù)字出官，導(dǎo)致少數(shù)人編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績(jī)考核體系，只看顯績(jī)不看潛績(jī)的政績(jī)考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展；少數(shù)人選人用人的機(jī)制，容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問(wèn)群眾滿意的政績(jī)。可見(jiàn)，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，需要上級(jí)對(duì)于我們，需要我們作為上級(jí)對(duì)待部下，在政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)、選人用人等各方面首先“正確”起來(lái)。但有一點(diǎn)永遠(yuǎn)重要、永遠(yuǎn)寶貴：從我做起！樹(shù)立正確的政績(jī)觀要“從我做起”。