第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部做人與做官的思考

領(lǐng)導(dǎo)干部做人與做官的思考

百色市2010年處級(jí)干部“新任處級(jí)干部執(zhí)政能力建設(shè)”專題研討班

田林縣政協(xié)蘭麗色

“做官先做人，做人先立德；德乃官之本，為官先修德。”這是普遍的觀點(diǎn)。如何做人、怎樣做官是一個(gè)人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須冷靜思考的重要課題。下面，筆者從人品、黨性、觀念等方面進(jìn)行初步探討，略表淺識(shí)。

一、先做好人，后做官。

如何做人、怎樣做官？眾說紛紜，但有一點(diǎn)是古今文人志士一致認(rèn)同的，那就是先做人后做官，說白了就是要先做個(gè)好人，才可能成為一個(gè)好官。這個(gè)“好人”在不同時(shí)期具有不同的內(nèi)涵。在當(dāng)前時(shí)期，其基本要求就是胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，即“八榮八恥”。不難想象，一個(gè)連人都做不好的人，能做好官嗎？我們所熟悉的領(lǐng)導(dǎo)干部鄭培民同志講過：“做官先做人，萬事民為先”。鄭培民同志這么說，也這么做。他除了人民的利益之外，再?zèng)]有其他任何個(gè)人的私利，成為新時(shí)期道德的楷模和世人學(xué)習(xí)的好榜樣。而胡長青、成克杰等等一大批腐敗墮落分子，他們之所以成為人民的罪人，最根本的是他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀發(fā)生了扭曲，私欲膨脹、利益熏心，貪得無厭，為了個(gè)人利益不惜損害國家、集體和他人的利益，把私利放在黨和人民的利益之上，走向了人民的對(duì)立面，最終成為受世人唾棄的罪人。

正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，做好人是做好官的基礎(chǔ)，做好人的根本

就是要修身立德。領(lǐng)導(dǎo)干部要做實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的帶頭人，堅(jiān)持從自身做起，從小事做起，時(shí)刻牢記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的古訓(xùn)，堅(jiān)持把人做好，并在此基礎(chǔ)上，努力踐行立黨為公、執(zhí)政為民的從政宗旨；堅(jiān)決與拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、貪污腐敗等等“缺德”和違法違紀(jì)行為做斗爭；明是非、知榮辱、辨善惡、分美丑，常修為政之德，常思貪-1-

欲之害，常懷律己之心。這才是為官的崇高境界。

二、真抓實(shí)干，做人民滿意的好官。

官職具有很大的誘惑力，很多人想當(dāng)官，這不足為怪。但是，人民群眾的眼睛是雪亮的，如果一個(gè)人確實(shí)擁有為人民服務(wù)的信念和本領(lǐng)，并全心全意為人民服務(wù)，人民是會(huì)把他推上領(lǐng)導(dǎo)崗位的。座在領(lǐng)導(dǎo)崗位的人，應(yīng)該做到“在其位，謀其政”，做一個(gè)讓黨放心、讓人民滿意的好官，不愧對(duì)手中權(quán)力和責(zé)任，不愧對(duì)人民的期望和信任。做官要有一身正氣，還要做到公平、公正、公道，坦坦蕩蕩，以民為本，視民為根，真正把群眾利益放在第一位。

一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)。只有具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，擁有雄厚的實(shí)

力和高人的智力，才能適應(yīng)充滿競爭、復(fù)雜多變的社會(huì)，才能圓滿完成黨和人民賦予的使命，不辜負(fù)群眾的期望。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)持“活到老學(xué)到老”的學(xué)習(xí)態(tài)度，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，博覽群書，擴(kuò)大視野，不斷提高自身整體素質(zhì)，憑真才實(shí)學(xué)開創(chuàng)事業(yè)，靠超強(qiáng)智力走向成功。

二要樹立正確的權(quán)利觀，強(qiáng)化宗旨意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確的公仆

觀，牢記黨的宗旨，加強(qiáng)黨性鍛煉，永葆先進(jìn)性，全心全意為人民服務(wù)。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部手中都握有一定的權(quán)力，同時(shí)也肩負(fù)著一定的責(zé)任，職務(wù)越高，權(quán)力越大，責(zé)任也就越重。能否正確使用手中的權(quán)力，認(rèn)真履行職責(zé)，這是干部自身素質(zhì)高低、黨性強(qiáng)弱、表率到位與否的重要表現(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢記自己手中的權(quán)力是黨和人民給予的，是用來為百姓謀福祉的，要做到權(quán)大不忘責(zé)任大，位高不移公仆心。

三要以民為本，反哺民生。走群眾路線是我們黨的基本路線，愛民、親民、為民是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。鄧小平同志曾說：“如果哪個(gè)黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會(huì)被人民拋棄?！?。這就要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常深入基層，融入群眾，體察民情，聆聽民聲，尊重民意，關(guān)心群眾疾苦。想問題、辦事情、做決策，都圍繞群眾是否需

要、是否滿意、是否擁護(hù)來進(jìn)行，要按照群眾的意愿，充分尊重群眾的選擇，切實(shí)解決好與人民群眾利益密切相關(guān)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，將廣大人民群眾的利益臵于至高無上的地位。

四要拒腐防變，警鐘長鳴。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺地做到工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上保持艱苦樸素的作風(fēng)；不徇私情，照章辦事，防微杜漸，防患于未然。同時(shí)，要自覺地把自己臵于黨組織和群眾的監(jiān)督之下，有效地防止濫用權(quán)力，在權(quán)位、名利、美色面前，要保持清醒的頭腦，發(fā)揚(yáng)堂堂正正做人、清清白白做官的優(yōu)良品質(zhì)。在改革開放的浪潮中、在國際風(fēng)云的沖擊下，領(lǐng)導(dǎo)干部切要受得住清苦，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，擋得住歪風(fēng)，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到善始善終。

五要造福于民，鼓舞人心。自古就有“得民心者得天下”之說。在歷代朝

王中，只有當(dāng)朝皇帝英明能干，致力為民造福，才能國富民殷，天下太平，受人敬畏；如果當(dāng)朝皇帝昏庸無能，貪圖享樂，背離人民，就會(huì)民不聊生，天下大亂，直到滅亡?！疤煜马樦卧诿窀?，天下和靜在民樂”。“貞觀之治”、康乾盛世等等鼎盛時(shí)期無不是保民安民使然。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陶淵明“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”，不僅體現(xiàn)了他們的高尚品格，更體現(xiàn)了他們以民為貴的從政理念。在新時(shí)期，我們黨總結(jié)出了“關(guān)注三農(nóng)，以民為本”執(zhí)政方針，這是中國共產(chǎn)黨政治思想中的寶貴財(cái)富。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：“群眾利益無小事”。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更要清正廉潔，勤政為民，把人民的利益放在第一位，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。要真心實(shí)意察民情、釋民惑、解民難，為民辦實(shí)事，要愿抓、善抓、敢抓關(guān)系國計(jì)民生的大事，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果。為官一任，造福一方，這是對(duì)每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的最起碼的工作要求。

三、強(qiáng)化觀念，淡泊名利，超越自我。

一要正確的認(rèn)識(shí)自己，謹(jǐn)慎為人處世?！爸苏咧?,自知者明”。人的成長

進(jìn)步不可能一帆風(fēng)順 ,當(dāng)遇到挫折和坎坷的時(shí)候 ,最可貴的是能用辯證的眼光看待自己，審視自己，認(rèn)真查找原因，冷靜處理問題。要做到順境不狂，逆境不慌；得勢(shì)時(shí)不盛氣凌人，受挫時(shí)不悲觀失望。

二要常懷感恩之心，淡化“做官”心態(tài)。在組織人事上要確立個(gè)人服從組

織安排的態(tài)度。對(duì)職務(wù)調(diào)整 ,不要總是站在個(gè)人的角度去考慮, 認(rèn)為自己條件具備 ,也不能光看到自己的貢獻(xiàn)、付出 ,還要多看看自己的成長進(jìn)步 ,離不開組織和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)和幫助。如果總認(rèn)為別人不如自己,總是埋怨組織不公平，怨天尤人 ,牢騷滿腹，心理就會(huì)失衡 ,就會(huì)平添煩惱 ,一蹶不振。領(lǐng)導(dǎo)干部要淡化“做官”的心態(tài) , 任何時(shí)候都要以組織需要為第一需要 ,以人民利益為最高利益，這是一種境界和精神 ,是一種美德 ,并不代表進(jìn)取心不強(qiáng)。從某種意義上講 ,淡化“官念” ,才能強(qiáng)化官德 ,更好地踐行“三個(gè)代表”重要思想?！暗疵髦?,寧靜致遠(yuǎn)”。只有這樣 ,才能不為名利所累 ,不為權(quán)勢(shì)所困 , 不用勾心斗角，不必?fù)p神勞體 ,不用張羅應(yīng)酬 ,不用心力交瘁，才能有旺盛的精力去為人民服務(wù)。要相信組織 ,只要個(gè)人素質(zhì)具備 ,勝任工作 ,時(shí)機(jī)成熟，組織會(huì)給每個(gè)人提供合適的位臵的，人民群眾也會(huì)信任你，賦予你權(quán)力的。

三要維護(hù)正義，敢說公道話。要把敢說真話作為追求，把不說假話作為底

線，這是做人特別是作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的基本道德。對(duì)正確的事就要堅(jiān)持，錯(cuò)誤的事就要糾正；正義的就應(yīng)支持，非正義的就應(yīng)反對(duì)；好人好事就應(yīng)表揚(yáng)，壞人壞事就應(yīng)批評(píng)或斗爭。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不堅(jiān)持正義，不說公道話，不與邪惡作斗爭，就是失職，就會(huì)失信于民。原登封市公安局長任長霞同志一生忠誠于黨，愛民如父，申張正義，嫉惡如仇、除暴安良，深受百姓愛戴，成為新時(shí)期人民英雄的楷模，永遠(yuǎn)活在人民的心中。事實(shí)證明，只有主持公道、堅(jiān)持正義、維護(hù)人民利益的人，才能得到人民群眾的擁護(hù)和愛戴；不敢說真話、貪生怕死、甘當(dāng)老好人、是非不清的人，在群眾中是沒有威信的，是不受歡迎的，最終是站不住腳的。

維護(hù)正義、說公道話關(guān)鍵在一個(gè)“敢”字，敢于說出真相，并承擔(dān)相應(yīng)的后果。當(dāng)然，說真話、主持公道也要講藝術(shù)，要有建設(shè)性，否則就是毫無意義的大話。

四要樹立遠(yuǎn)大理想，不計(jì)較個(gè)人得失。領(lǐng)導(dǎo)干部在事業(yè)上要有遠(yuǎn)見，要有

明確的發(fā)展目標(biāo)，具備居安思危的超前意識(shí)，才能積極進(jìn)取，永不止步。但領(lǐng)導(dǎo)干部要保持清醒的頭腦，要有大局意識(shí)，要把黨和人民的利益作為第一目標(biāo)。如果被個(gè)人利益蒙蔽眼睛，就會(huì)把集體目標(biāo)變?yōu)閭€(gè)人目標(biāo)，把進(jìn)取心變?yōu)橐靶?，把雄心變?yōu)樨澬?，最終就有可能誤入歧途，害人害己。生活上要學(xué)會(huì)放棄，懂得“知足常樂”，不應(yīng)得的東西絕不強(qiáng)求。要充分發(fā)揚(yáng)舍小家顧大家的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。在名利面前保持一果平常心，踏踏實(shí)實(shí)、輕輕松松地生活。

五要辯明是非，慎重交友。人們常說“近朱者赫，近墨者黑?！笔怯幸欢?/p>

折理的。因此，交友慎重是關(guān)鍵。一個(gè)有文化、道德品質(zhì)高尚的朋友，會(huì)積極地影響你的人生，帶給你快樂地生活，幫助你取得成功。相反，那些庸俗墮落、假情假意、心胸狹窄的人，有可能成為你前進(jìn)的絆腳石，甚至?xí)哪愕娜松Ｗ鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，社交廣泛，經(jīng)常接觸到社會(huì)上各種各樣、形形色色的人。因此，在交友時(shí)，要擦亮眼睛，講究誠信和質(zhì)量。只有胸懷大志、黨性強(qiáng)烈、講究誠信、重視友誼，能夠互相學(xué)習(xí)、互相幫助、同甘同苦的人才能交，要遠(yuǎn)離兩面三刀、心口不

一、以利益為目、腐敗墮落的人。

六要積極調(diào)整情緒，保持身心健康。身體健康是事業(yè)成功、生活幸福的根

本，也是能做好官的前提條件。試想，一個(gè)心態(tài)扭曲、體弱多病、萎靡不振的人，能為民作主、帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富嗎？能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家進(jìn)步嗎？所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要有平常的心態(tài)、健康身體、充沛的精力，才能更好地踐行“三個(gè)代表”，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才有能力組織實(shí)施惠民工程，當(dāng)好百姓的父母官，成為國家發(fā)展的棟梁。而保持身心健康，必須要做到：一是要善于調(diào)整情緒，有個(gè)良好的心態(tài)，寬闊的胸懷；二是廣交朋友，加強(qiáng)談心交心，去掉思想包袱。

三是講究個(gè)人衛(wèi)生，加強(qiáng)體育鍛煉，增強(qiáng)體魄。

七要尊重他人，愛護(hù)下屬。俗話說“欲取先予?！边@句話頗具人生哲理。

在現(xiàn)實(shí)生活中，要想得到別人的尊重，首先自己要尊重別人。手握大權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部更不能以權(quán)壓人，擺官架子，得理不繞人，不分場合大發(fā)脾氣，隨意踐踏他人的人格。要學(xué)會(huì)掌握感情投資的技巧，在生活和工作上多關(guān)心和幫助他人，創(chuàng)造輕松愉快地工作環(huán)境，讓下屬產(chǎn)生強(qiáng)烈的感恩思想意識(shí)，從而努力工作，主動(dòng)完成任務(wù)，以最好的成績作為報(bào)答。毛主席說過“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，每個(gè)人都不愿受冤枉，領(lǐng)導(dǎo)干部更不能隨便冤枉別人。在對(duì)待“問題”干部，我們黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和“懲前毖后，治病救人” 的方針。但執(zhí)行起來，真正完全做到實(shí)事求是并不容易。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)在工作中出現(xiàn)的每一個(gè)問題、每一次失誤，都要做充分調(diào)查和詳細(xì)了解，并采取靈活的方式加以解決，注意保護(hù)和調(diào)動(dòng)干部的積極性。

總之，做官是一時(shí)，做人是一世，做人與做官的關(guān)系是相互關(guān)聯(lián)、相互作

用的。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不論做人還是做官，都必須常懷進(jìn)取之志，情系為民之心，勤修為官之德，視經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族興旺、國家富強(qiáng)為己任，努力推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

第二篇：做人與做官

做人與做官

（來源于求是）

做人難,難在每次“道路”選擇上的自我斗爭,難在面對(duì)繁雜瑣事無所適從,難在面對(duì)親情、友情難以割舍,難在有時(shí)在復(fù)雜的環(huán)境之中不能自我。做官更難,特別是做一個(gè)好官難上加難,首先面對(duì)各種腐朽的東西,你得始終保持潔白如水的思想品性,不被“污染”和“同化”。其次你必須要有好的政績,在群眾中樹立一個(gè)好的口碑,免遭世人唾罵。再次你必須幫別人做人和教別人怎樣做人,否則,為官不教官之過。

做人不一定就當(dāng)官,但是當(dāng)官必須要學(xué)會(huì)做人。當(dāng)官的過程也就是做人的過程,怎樣當(dāng)官體現(xiàn)了怎樣做人,有什么樣的“人德”,就有什么樣的“官德”。當(dāng)官與做人從來就是聯(lián)系在一起的,為人不正,為官必邪,所以,怎樣做人,做一個(gè)什么樣的人,這是為官者必須常自清、自查的行為準(zhǔn)則。做人左右逢源、圓滑世故,為官必定是欺上瞞下,阿諛奉承,見風(fēng)使舵;做人孤芳自傲、夜郎自大,為官一定脫離群眾,官本位主義嚴(yán)重。因此,做官必先做人。做人不能失去做人的真。“真”是判斷事物正確與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。常言道:“真的假不了,假的真不了”,做人也一樣,一個(gè)真正的人,必定以愛為本,以善為本,具有愛

國、愛民、愛事業(yè)的拼搏進(jìn)取精神,具有幫人之所難,解人之所急的惻隱之心,善良之心;否則就是人的“半成品”,或者說是披著人皮的“人”,這種“人”在世上還真不少,如:違法之流,貪官之伍,打著“真、善、美”的幌子,扛著為民愛民之旗,干一些違法亂紀(jì)、傷天害理之事,使許多家庭支離破碎,妻散子離,難道你能說他是人嗎?做人不能失去做人的真。人是屬于高等動(dòng)物,是萬物之精靈,與動(dòng)物的區(qū)別,不僅只是能夠創(chuàng)造和改造世界,而且更重要的是具有一顆鮮紅的愛心和誠實(shí)、本份、正直的天性,否則就脫離了“人道”。

做官不能失去為官的正?！罢笔菫楣僦?是衡量做官是否稱職的杠桿,也是“官德”的具體體現(xiàn)。為官不正民必忿之,民心不可違,失去民心,頭上的“烏紗”也就難保。胡長清、陳克杰等就是一個(gè)好的例子,他們貪污、受賄、吸民血,私欲膨脹,中飽私襄,失去了為官的正,最終也就淪陷為人民的罪人。所以為官一定要正,在處理公私利益方面,要立公廢私,大公無私,面對(duì)親情勇于唱黑臉;在工作方面,要正人正已,嚴(yán)于律已,廢寢忘食,敢于同不良風(fēng)氣作斗爭;在生活方面,面對(duì)酒綠燈紅的花花世界,要經(jīng)受得住誘惑,作風(fēng)要實(shí),思想要正,守住“陣地”,站穩(wěn)立場,不為各種腐朽思想所左右。只有這樣才能做一個(gè)好人,當(dāng)一個(gè)好官。

第三篇：做官與做人

做官與做人

做官最重要的條件是要有官煞生扶用神的組合，跟修養(yǎng)品德行為沒有直接的直接的關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)官者承擔(dān)著管理社會(huì)，有著所謂選賢任能的職責(zé)，因此人們對(duì)當(dāng)官者一廂情愿要求和想像的特別高，社會(huì)出現(xiàn)的達(dá)官賢人更多時(shí)候是出自偶然，也基本是天命所為，也就是民眾整體上的生的逢時(shí)?？傮w而言，社會(huì)是進(jìn)步的，文明是發(fā)展的，因?yàn)檫@是眾人的要求。

任何一人、任何制度都無法阻擋民主文明的潮流，這話很有道理，有人說是卡扎菲失敗的根源，其實(shí)老卡是很了不得的人物，打出來的江山，一點(diǎn)也不睬美國人等大國的指手劃腳，時(shí)常反其道而行之，什么主義也不尿，也算是很有民族氣節(jié)的，只可惜老卡沒有與美為敵到底，改變了本來面孔，親美媚美，對(duì)美抱有幻想，美看中的是其石油，結(jié)果老卡上了當(dāng)。古巴，委內(nèi)瑞拉不是令美恨之入骨，其領(lǐng)導(dǎo)人照樣逍遙自在嗎？

做人與做官不同，不需要天命和好的八字組合，做人要有個(gè)性，做人要長久，要保持家庭和名譽(yù)是必須要有修養(yǎng)的，不能坑蒙拐騙，必須認(rèn)真過好每一天。做人最重要的是講良心，講誠信，要有約束，有信念。

做官、做人、做事能夠保持一到致的那是極品，經(jīng)常是毫無關(guān)聯(lián)，甚至是背道而弛的，明白這個(gè)道理很重要，可以是你早日走出誤區(qū)，心情舒暢的，現(xiàn)實(shí)中的人都是以人的官階來評(píng)價(jià)做人的成敗，其實(shí)是件很悲哀的事情，說白了還是官家的人實(shí)惠多，一人得道，雞犬升天，三年清知府、十年雪花銀！這是在舊社會(huì)，新社會(huì)早已發(fā)生了天翻地覆變化，且速度是火箭式的。除非你有許多的外來財(cái)，還可能把這三件事情捆在一起的，但這已經(jīng)不是極品中的原味！

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第四篇：做官與做人

有句流行語：做人一輩子，做官一陣子。也有“做官一張紙，做人一輩子”的說法。

做人的根本是與人為善，真誠相待；有責(zé)任感，誠信正直；心胸開闊，是非分明；堅(jiān)守信念，熱愛生活；追求人生價(jià)值，腳踏實(shí)地。

做人這么始終如一，實(shí)踐不止，是需要一輩子的不懈努力。

做官之人，講的是官運(yùn)，也就是幸

運(yùn)，天底下的官位有限，多少人夢(mèng)寐以求，奮斗不息，更有明爭暗斗，花錢買官位，也就是為了那一紙任命。自古為官不知什么時(shí)候下臺(tái)，即使再怎么做也是一陣子，遲早會(huì)下來的。

因此社會(huì)上又流行一種說法：“做人做不清楚，做官也做不清楚”。古已有之產(chǎn)生了許多諸如做官做不清楚的“貪官、糊涂官、贓官、婪官、懶官、庸官、狗官”。雖說好官的稱謂不多如“清廉之官、明鏡之官、勤政之官”，但足以說明做官的品行來自于做人的根本。所以當(dāng)官了并不等于就品德高尚，清楚做人才能體現(xiàn)清楚為官。

當(dāng)代社會(huì)生活中，做人很難，做人靠個(gè)人的言行德行，靠個(gè)人的一貫表現(xiàn)，靠個(gè)人的交往能力，靠一點(diǎn)一滴的實(shí)踐的積累，靠周圍人的口碑方能形成一個(gè)人的形象。做人有大氣的、有小氣的、有豪氣的、有義氣的；做人有老實(shí)巴交的，有勤勤懇懇的，有鬼頭鬼腦的，有唧唧歪歪的；做人有碌碌無為的，有得過且過的，有坦坦蕩蕩的，有投機(jī)鉆營的。

當(dāng)代社會(huì)中，做官也不易。做個(gè)好官靠個(gè)人的水平和能力，靠清正靠勤政更靠為民服務(wù)的實(shí)際成效，靠業(yè)績以贏得百姓的贊譽(yù)。做官者有貪腐成性的，有結(jié)黨營私的，有做官樣文章的，有高高在上的，有以權(quán)謀私的，有買官賣官的，有違法亂紀(jì)的，有嫉賢妒能任人為親的；做官者也有勤政為民的，有造福一方的，有清正廉潔的，有任人唯賢不拘一格的。

做人做不清楚的，就滋生出小人、庸人、投機(jī)之人，自私自利之人，倘若此類人一旦步入仕途，將于民于國不利，輕者禍害一圈，重者禍害一方。比如貪欲強(qiáng)者為官，就可能帶出一批批的喜行賄好送禮的下屬；比如平庸之官，就可能培養(yǎng)出一批批平庸的下屬，忙忙碌碌無所作為。老百姓看為官的，就是看為一方做了哪些實(shí)事，帶來了什么實(shí)惠，改變了哪些面貌。做人不正，做官就歪。

古代教育家孔子從仁出發(fā)，把做人放在第一位，說“志于道，居于德”，說“修己以安民”，不是為做官而是為做人，因而做人要修心養(yǎng)性，用以造福百姓?？鬃舆€談?wù)摼优c小人品格修養(yǎng)德不同：“君子求諸己。小人求諸人”。做人需要一輩子的努力，做官靠一陣子的拼搏。做人靠道德養(yǎng)育，做官靠德政出彩。做人做官一脈相承，相輔相成，同源異流。

做官與做人

第五篇：對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人、做事、做官、做學(xué)問的思考

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人、做事、做官、做學(xué)問的思考

劉 連 志

摘要領(lǐng)導(dǎo)干部做人、做事、做官、做學(xué)問是衡量“講黨性、重品行、作表率”的標(biāo)志。做人是做事、做官的前提，做事是做人、做官的關(guān)鍵，做官是做人、做事的體現(xiàn)，做學(xué)問是做人、做事、做官的基礎(chǔ)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要崇尚立身之本——堂堂正正做人，恪守立業(yè)之本——踏踏實(shí)實(shí)做事，踐行立政之本——清清白白做官，堅(jiān)定立智之本——認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問，真正做好人、做好事、做好官、做好學(xué)問，為黨和人民的事業(yè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞領(lǐng)導(dǎo)干部 做人 做事 做官 做學(xué)問

作者劉連志，中共慶陽市委黨校教務(wù)處主任、副教授（慶陽745000）。

胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中提出了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“講黨性、重品行、作表率”的要求，實(shí)現(xiàn)這一要求，關(guān)鍵是要堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官，認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問，以保持和體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，實(shí)現(xiàn)立黨為公，執(zhí)政為民。

崇尚立身之本——堂堂正正做人

堂堂正正做人是領(lǐng)導(dǎo)干部永葆黨的先進(jìn)性、執(zhí)政為民的根本前提。好官首先是有高尚人格的好人，能用高尚情操影響人，用優(yōu)良品德團(tuán)結(jié)人，用人格魅力感召人。堂堂正正做人重在“三要”。

一要堅(jiān)定理想信念。羅曼羅蘭認(rèn)為，最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。信念是人生的航標(biāo)燈塔，方志敏深陷囹圄志不改，江竹筠面對(duì)拷打心不動(dòng)，沈浩情系小崗苦不辭，王彥生忠誠奉獻(xiàn)情不移??，一批批中國共產(chǎn)黨人之所以在革命、建設(shè)、改革的舞臺(tái)上，演出威武不屈的活劇、鑄就大義凌然的節(jié)操、譜寫火熱盛世的華章，特別之處就在于他們執(zhí)著地追求自己認(rèn)定的人生信念。領(lǐng)導(dǎo)干部信念一旦出現(xiàn)偏差，必然帶來政治上的偏失、道德上的墮落、生活上的腐化。堅(jiān)定信念，首先要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想。其次，要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。始終堅(jiān)持以德立身，以德樹風(fēng)，做到德在人先、利在人后，珍惜名譽(yù)、堅(jiān)守節(jié)操；始終堅(jiān)持以德施政，心里裝著百姓的利益，為了黨的事業(yè)甘愿奉獻(xiàn)；始終堅(jiān)持以德治家，形成良好的家風(fēng)。再次，堅(jiān)定加快發(fā)展、造福人民的信念。不要立志做大官，而要立志做大事，做官一時(shí)，為民一方，堅(jiān)持事業(yè)至上，對(duì)黨和人民的事業(yè)始終忠心耿耿，恪盡職守，無怨無愧。

二要錘煉高尚人格。人格是領(lǐng)導(dǎo)者的一種形象，能給人以無言的教育和啟迪；它又是一 1

種力量，能給人以精神的鼓舞和鞭策；它還是一種表率，能給人以奮進(jìn)的示范和引導(dǎo)。當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部，既要靠水平能力，更要靠人格魅力。周恩來以平易近人的人格魅力備受世人愛戴，任長霞以妒惡愛民的人格魅力讓萬民下跪敬仰，孔繁森以無私奉獻(xiàn)的人格魅力令人民尊敬懷念。凡此種種，人格使也?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好群眾的表率，更應(yīng)注重人格的修煉，發(fā)揮高尚人格的表率作用?？咳烁窳α磕勖裥?、感召群眾，形成干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大合力。

錘煉高尚人格，要做到誠信明禮，守正垂范，在單位做個(gè)好干部，在社會(huì)做個(gè)好公民，在家庭做個(gè)好家長；要做到為人正直，處事公道，坦蕩陽光；謙虛謹(jǐn)慎，謙和待人，推功攬過；關(guān)心群眾，體恤民情，珍惜民力。

三要自覺維護(hù)團(tuán)結(jié)。干事業(yè)、做工作，需要天時(shí)、地利、人和、己和?！叭撕汀笔且环N精神、一種力量。謀發(fā)展可以有不同見解，但不能是雜音分心；性格可以有差異，但大局面前要統(tǒng)一和諧。只要講團(tuán)結(jié)、重友誼、求和諧，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們的事業(yè)就有希望。講團(tuán)結(jié)和諧，要始終虛懷若谷，保持同理心態(tài)。對(duì)不同意見，正確對(duì)待，善于諒事容人；對(duì)自身利益，能夠平衡心態(tài)，不斤斤計(jì)較，不患得患失；對(duì)大局發(fā)展，一切以事業(yè)為重，一切以發(fā)展為先，求大同存小異，集中上上下下的智慧，凝聚方方面面的力量，調(diào)動(dòng)一切積極的因素，和衷共濟(jì)謀發(fā)展、齊心協(xié)力創(chuàng)大業(yè)。

恪守立業(yè)之本——踏踏實(shí)實(shí)做事

踏踏實(shí)實(shí)做事是領(lǐng)導(dǎo)干部永葆黨的先進(jìn)性、執(zhí)政為民的重要體現(xiàn)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部施展聰明才智、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)抱負(fù)提供了廣闊舞臺(tái)。當(dāng)官就要用力做事，用腦做事，用心做事，多為民辦實(shí)事、辦好事，這是當(dāng)官者的責(zé)任。踏實(shí)做事要努力踐行“四個(gè)堅(jiān)持”。

一要堅(jiān)持拼創(chuàng)為上。搶抓機(jī)遇、借機(jī)發(fā)展、勇為人先是這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)前國內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜多變，加快發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，構(gòu)建和諧的希望與困難同在。能不能取勝，會(huì)不會(huì)掉隊(duì)，關(guān)鍵是要處理好三度：一是“爭搶”的氣度，有雷厲風(fēng)行和只爭朝夕的干勁，有直面矛盾和迎難而上的精神，有攻堅(jiān)克難和一抓到底的決心，有說干就干和立說立行的作風(fēng)。二是“果敢”的力度，要堅(jiān)持能上則上、能快則快、能超則超，一天不耽誤，一刻不放松，敢于與強(qiáng)的比，勇于向高的攀，始終保持境界高遠(yuǎn)、志氣昂揚(yáng)。三是“快上”的強(qiáng)度，決策了就動(dòng)手，上馬后不松手，干不成不放手，決不允許議而不決、決而不行、行而不快；決不允許表里不

一、背后“梗阻”，把干事創(chuàng)業(yè)的正氣樹起

來。

二要堅(jiān)持實(shí)干為先。發(fā)展靠實(shí)力，實(shí)力靠實(shí)干，實(shí)干出實(shí)績。抓落實(shí)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功，也是衡量領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)弱的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，基層群眾對(duì)那些“職務(wù)不大、本事不行、架子不小”的干部十分不滿；對(duì)那些重口號(hào)輕行動(dòng)、重開頭輕結(jié)果、重形式輕實(shí)效的官員反映強(qiáng)烈，其原因就是這類官員玩花拳繡腿，弄虛作假。領(lǐng)導(dǎo)干部只有實(shí)干，才能贏得機(jī)遇，才能振興一方、興業(yè)富民，才能服眾樹威。實(shí)干就要深入實(shí)際抓落實(shí)，腳踏實(shí)地，深入一線，聽真話、摸實(shí)情、出實(shí)招；實(shí)干就要突出重點(diǎn)抓落實(shí)，抓住經(jīng)濟(jì)工作重點(diǎn)，突破重點(diǎn)環(huán)節(jié)，推動(dòng)全局科學(xué)發(fā)展；實(shí)干就要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，爭取有一個(gè)更大的跨越，讓實(shí)績說話，讓人民評(píng)判，讓歷史檢驗(yàn)。

三要堅(jiān)持以民為本。人民是我們的衣食父母，群眾是我們的力量源泉。用發(fā)展凝聚人心，靠變化取信于民，這是領(lǐng)導(dǎo)工作的著力點(diǎn)。以民為本，就要牢固樹立執(zhí)政為民理念，站起來當(dāng)傘，為百姓遮風(fēng)擋雨；俯下身做牛，為人民鞠躬盡瘁。以民為本，就要始終深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事，對(duì)關(guān)系群眾利益的事，事事在心、件件在意，決不能以“請(qǐng)示”來推諉，以“調(diào)查”來敷衍，以“研究”來拖延，只要是對(duì)人民有益、對(duì)長遠(yuǎn)發(fā)展有利，都要義無反顧地堅(jiān)決去干，把好事辦實(shí)、實(shí)事辦好。以民為本，就要始終依靠科學(xué)發(fā)展解難題，抓住科學(xué)發(fā)展求突破，又好又快發(fā)展促民富；以民為本，更要充分尊重群眾的首創(chuàng)精神，集中群眾智慧作決策，最大限度地調(diào)動(dòng)廣大群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。

四要堅(jiān)持淡定為榮。淡定是一種處事的態(tài)度和勇氣，是一種為人的修養(yǎng)和風(fēng)度，是一種人生的力量和境界。李源潮同志最近指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要有正確的功勞觀、苦勞觀、疲勞觀。處理好這“三觀”，需要有淡定的風(fēng)格和境界，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以淡定為榮，通過自身的感悟、修煉，不斷地追逐淡定，接近淡定。有“有功勞時(shí)候不伸手”的境界，忘我工作，無私奉獻(xiàn)；有“有苦勞的時(shí)候不計(jì)較”的胸懷，既要通過努力干出一番事業(yè)，又要有大局意識(shí)，從長遠(yuǎn)著想；有“有疲勞的時(shí)候不抱怨”的修養(yǎng)，不因疲勞影響情緒，通過有效交流和調(diào)適，釋放疲勞，振奮精神。

踐行立政之本——清清白白做官

清清白白做官是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部永葆黨的先進(jìn)性、執(zhí)政為民的關(guān)鍵所在。做官只有正確行使人民賦予的權(quán)力，立黨為公、用權(quán)為民，才能贏得群眾的信任，樹立起自己的威信。清白做官務(wù)求“三有”。

一有正確用權(quán)之舉。權(quán)力就是責(zé)任，職務(wù)就是服務(wù)。職務(wù)越高，責(zé)任越重。權(quán)力越大，義務(wù)越重。崗位是組織賦予的，權(quán)力是人民給予的，理應(yīng)成為為黨盡責(zé)、為民辦事的工具和舞臺(tái)。只有把權(quán)力看作責(zé)任和義務(wù)，把職位看作信任和期望，才會(huì)有“如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的壓力，才會(huì)有“勵(lì)精圖治、加壓奮進(jìn)”的動(dòng)力，才會(huì)有“真抓實(shí)干、勇于創(chuàng)新”的魄力。金杯、銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)時(shí)刻刻都在面對(duì)權(quán)力的考驗(yàn)，要筑牢思想防線，站穩(wěn)自己立場，保持清醒頭腦，權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，真正做到權(quán)大不忘責(zé)任重，位尊不移公仆心，時(shí)刻牢記為民這一永恒的主題。

二有率先垂范之風(fēng)。常言道“上梁不正下梁歪”，它告誡我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，在工作和生活中必須身先士卒，率先垂范，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，做求真務(wù)實(shí)的楷模，做模范守紀(jì)的楷模，做講求效率的楷模，做開拓創(chuàng)新的楷模。領(lǐng)導(dǎo)干部只有成為人們的楷模，才有資格當(dāng)人們的引路人，才能做到群起而學(xué)之、而仿之、而敬之，才能以自己的實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)廣大同志共同前進(jìn)。率先垂范，必須從小節(jié)開始，“嘴”不能歪。不該吃的不吃，不該說的不說；“眼”不能斜。要看準(zhǔn)事，充分了解、全面把握基層的實(shí)際實(shí)情。要看準(zhǔn)人，善于識(shí)才用人，要堅(jiān)持用好的作風(fēng)選人，選作風(fēng)好的人；“耳”不能聾。兼聽善明，要保持寬廣的胸懷，善于聽取不同方面的意見，博采眾長，集思廣益。既要經(jīng)得起表揚(yáng)，正確對(duì)待榮譽(yù)、鮮花和掌聲，又要多聽工作中的不足，多聽批評(píng)和建議，聞過則喜，有則改之，無則加勉；“心”不能偏。要保持公平的心態(tài)，公正待人、坦蕩交人，正直為人，厚愛育人。公道辦事，對(duì)待同志、對(duì)待下屬一視同仁、不偏不向，不能憑個(gè)人感情、憑個(gè)人好惡厚此薄彼、優(yōu)親厚友；要保持心態(tài)平衡，正確看待自己、正確看待組織、正確看待別人，少計(jì)較名利得失、少爭你高我低，把全部的精力和心思放在抓工作、干事業(yè)、謀發(fā)展上來；“腿”不能短。身先士卒、以身作則，真抓實(shí)干、做出樣子。凡是要求別人做到的，自己首先做到；凡是禁止別人做的，自己堅(jiān)決不做。切忌對(duì)人高標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)己低要求，切忌管別人頭頭是道、管自己馬馬虎虎。

三有廉潔自律之行。古人說：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉”、“廉則吏不敢欺”、“廉生威”。我們所處的社會(huì)正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動(dòng)的境界，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。廉潔自律，要抓好慎始，從手中有權(quán)的第一天開始，就筑牢思想道德防線，擋得住第一次誘惑，不給不正之風(fēng)有可乘之機(jī)，不搞下不為例；要自重、自省、自警、自勵(lì)，慎微、慎欲、慎獨(dú)、慎權(quán)，不向組織要官要權(quán)，不向人民要名要利，真正做到不正之風(fēng)不染，不義之財(cái)不取，不法之事不干，以廉樹威，以公生明；要穩(wěn)住心神、管住手腳、擋住誘惑，經(jīng)得起各種考驗(yàn)；要警鐘常鳴，活到老、改造到老，一輩子做好事、不做壞事，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

堅(jiān)定立智之本——認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問

認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部永葆黨的先進(jìn)性、執(zhí)政為民的重要保證。領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)看作生存的一部分，看作生活的一部分，看作生命的一部分，看作為民的一部分。認(rèn)真做學(xué)問應(yīng)抓好“五個(gè)字”。

一是堅(jiān)持一個(gè)“勤”字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近50年來人類所創(chuàng)造的知識(shí)比過去3000年創(chuàng)造的總和還要多。那種“半部《論語》治天下，一紙文憑管終身”的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有注重勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力，才能跟上時(shí)代的發(fā)展。為此，要強(qiáng)化求知意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不僅是自己生存和發(fā)展的需要，更是一種歷史責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，提高學(xué)習(xí)的自覺性和緊迫感；要深化勤學(xué)意識(shí)，牢固樹立學(xué)習(xí)為本、終身學(xué)習(xí)的理念，養(yǎng)成學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化的習(xí)慣，做到擠出時(shí)間多學(xué)習(xí)、減少應(yīng)酬多讀書、持之以恒多鉆研；要優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向周圍的同志學(xué)習(xí)?？傊?，通過學(xué)習(xí)，使自己具有更扎實(shí)的理論功底、更精湛的業(yè)務(wù)知識(shí)、更深厚的文化素養(yǎng)、更高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

二是體現(xiàn)一個(gè)“悟”字。孔子說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。愛因斯坦說過：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考。我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！惫湃嗽疲骸皩W(xué)起于思，思起于疑”，思、品、悟是知識(shí)消化、吸收的過程，是知識(shí)深化、升華的關(guān)鍵，是催生思想，啟迪思維的酵母。學(xué)習(xí)要有所思，有所悟，最終是有所用。要善于從整體上把握所學(xué)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從中把握實(shí)質(zhì)性的觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)普遍性的方法，找到規(guī)律性的東西，博采眾長、擷取精華、吸取營養(yǎng)，使之成為自己的知識(shí)、思想和本領(lǐng)。

三是明確一個(gè)“用”字。鄧小平曾經(jīng)說過，學(xué)馬列要精，要管用。胡錦濤同志指出：“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。”領(lǐng)導(dǎo)干部擠時(shí)間學(xué)，目的就在于用，在用中提高，在用中深化。要?jiǎng)?chuàng)新思維，善于運(yùn)用所學(xué)理論和知識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行理論思維和戰(zhàn)略思維，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括，形成新的思想、新的思路、新的辦法，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力和工作水平；要改造思想，善于運(yùn)用所學(xué)理論和知識(shí)，改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值

觀，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，努力提高自我教育、自我改進(jìn)、自我完善、自我提高的能力，使自己的思想常新、理想長存、黨性永葆；要指導(dǎo)實(shí)踐，善于運(yùn)用所學(xué)理論和知識(shí)中的立場、觀點(diǎn)和方法，分析新形勢(shì)，研究新情況，解決新問題，切實(shí)增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

四是彰顯一個(gè)“恒”字。學(xué)貴有恒，古人云：“鍥而不舍，金石可鏤”，它告誡我們要發(fā)揚(yáng)持之以恒的專攻精神。領(lǐng)導(dǎo)干部工作忙，應(yīng)酬多，要取得學(xué)習(xí)成效，必須要有決心、有韌性，要耐得住寂寞、耐得住嘈雜，耐得住指責(zé)，排除干擾讀書，聚精會(huì)神思考，輕松愉快品讀，海闊天空遨游，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種習(xí)慣、一種職責(zé)、一種追求、一種樂趣。唯有如此，“恒”字才能體現(xiàn)，效果才能達(dá)到，目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

五是力求一個(gè)“博”字。學(xué)習(xí)力決定領(lǐng)導(dǎo)力。面對(duì)多變的形勢(shì)和瞬息萬變的信息,領(lǐng)導(dǎo)干部要做到領(lǐng)導(dǎo)有方，管理有術(shù)，需要無界的知識(shí)、跨界的知識(shí)、融合的知識(shí)。如果把領(lǐng)導(dǎo)干部的知識(shí)結(jié)構(gòu)用“T”字型來表示,“T”型中的豎就是支柱,代表的是專業(yè)知識(shí);而橫代表的是廣博的知識(shí),包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)、管理、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)知識(shí)、人文知識(shí)等等。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)加強(qiáng)“T”型拓展,以寬廣的眼界認(rèn)識(shí)世界,以敏銳的思維把握時(shí)代,以睿智的悟性分析問題，提高駕馭市場經(jīng)濟(jì)、民主管理、依法辦事和社會(huì)管理的能力,實(shí)現(xiàn)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。

總之，做人、做事、做官、做學(xué)問是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，四者相輔相成、相互促進(jìn)。做人是做事、做官的前提，做事是做人、做官的關(guān)鍵，做官是做人、做事的體現(xiàn)，做學(xué)問是做人、做事、做官的基礎(chǔ)。只有正確處理這四者之間的關(guān)系，真正做好人、做好事、做好官、做好學(xué)問，才能永葆黨的先進(jìn)性，才能為黨和人民的事業(yè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。