第一篇：題辭的類別

題辭的類別有不同的角度，不同的標準，通常從兩個角度進行：一是形式角度，二是內容角度。（1）從形式角度來分有如下幾類：1）題壁類：中國人有在廳堂墻壁、庭院影壁、山林景觀的石壁等處題辭作畫的文化習俗。題壁的文辭，或勸勉訓戒，或標榜信仰，或描景狀物，或借事物抒發(fā)情感，闡明哲理。歷史上有很多題壁的佳作傳世，蘇軾的《題西林壁》即為人們廣為傳頌的佳作之一。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。2）題牌匾類：牌匾藝術是中國禮儀文化叢林中典雅珍奇的一株，它集詩情文趣、書法、雕刻、漆飾等多種藝術于一體，裝點著中國園林、街茬、店鋪、宅第、廳堂以及亭、臺、樓、閣的儀態(tài)姿容，閃耀著民族文化的風采，題于牌匾的文辭或是景名、園名、樓名、殿堂名，乃至廠名、店名、校名、機關名，或是描繪風景、頌揚功德、贊譽善行的文辭。3）題畫類：詩情畫意相伴，是中國特有的審美情趣。人們歷來贊賞“詩中有畫，畫中有詩”的藝術境界，因此便出現了畫家用別人的詩詞作畫，詩人在別人畫上題詩題辭的現象，自然也有詩畫相兼者，自己畫完一幅畫后，詩興來潮，于是題詩題辭于畫面之上，點出畫意精神，題畫不僅要求辭令精，而且要求書佳，這樣，才能造出詩、畫、書法三結合的書面（也稱“字畫”藝術）。4）題像類：中國人有在畫像（或照像）上題寫詩文的文化習俗。有自題和題他人像兩類。自題者，多系明志、自勵、自戒、自嘲的內容；為他人題像一般有頌揚、哀挽兩方面內容，有的僅題“某某先生（或女士）之肖像”，“某某先生（或女士）之遺像”。5）題條幅類：中國人書法繪畫并重，用于裝飾廳堂、書齋、臥室的條幅，即有畫屏畫幅，也有字屏字幅，也有字畫合一的條幅，這一切，人們統(tǒng)稱為“字畫”（或稱“書畫”）。作為條幅的題辭自然是要求文辭書法并佳，多書于宣紙上，然后經裝裱而制成精美的條幅懸掛于墻上。6）題簿冊類：在聚會、參觀、告別等活動中，常準備留言簿、紀念冊之類，以便人們題辭留念，或借題辭發(fā)表意見，交流思想等等。7）其他類：題辭的形式還可以舉出很多，如題獎牌，題錦標，題獎懷，題鏡屏，題花圈花籃，題金牌，石刻，瓷盤等等，均可題詩題辭制成的紀念品、藝術品。（2）題辭以內容角度來分，大致分以下幾類：1）慶賀祝頌類：人生在世，無論是生活中還是事業(yè)中，都有許多喜事值得慶賀，如生辰壽誕、婚娶婚嫁，榮升喬遷，成功奪魁等等。遇有喜事，親朋好友之間總要以一定的形式表示祝賀之意，這慶祝祝頌之意，也常用題辭的形式表示。2）哀挽祭奠類：中國人對喪祭、禮儀看得很重，隆重的喪祭禮儀中伴隨著很多文化活動，其中很重要的一項就是題辭。該類題辭的具體內容須依據喪者的信仰身份、地位、功業(yè)德操及題辭者與喪者的關系、感情而定，題辭的形式須視禮儀的規(guī)格及放置場合而定。3）題名類：中國人對許多事物的名稱極為重視，如園林景觀，工廠店鋪、社團學校、報紙書刊、樓堂館所、宅院居室等等，都愿意給它取個富有魅力的名字，這就是向有學問者征名的緣起。人們對題名之所求有二：一求名美，二求字佳，以便將題名制成牌匾懸掛。4）日常題贈類：人們在日常交際活動中運用著許多文化方式，題贈便是其中的一種。朋友之間、師生之間、長幼之間、上下級之間，感到有言相贈時，均可采取題辭的方式。

第二篇：《野草》 題辭

《野草》 題辭

當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

過去的生命已經死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。

野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各 各奪取它的生存，當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪

刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并 且無可朽腐。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻于友與仇，人與獸，愛

者與不愛者之前作證。

為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來，要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸 去罷，野草，連著我的題辭！

一九二七年四月二十六日，魯迅記于廣州之白云樓上。

第三篇：野草題辭

《<野草>題辭》臆疏

院系：文學院

專業(yè)：漢語言文學（2008）

姓名：段昌興

【摘要】魯迅的《野草〃題辭》是他在“苦悶、消沉”的時候為他的散文詩集《野草》寫的題辭。因為語言晦澀不明，很多事情作者沒有直說，使得野草成為了世紀之謎。筆者通過對魯迅作品尤其是《野草》的解讀來對《野草〃題辭》進行一些闡釋。

【關鍵詞】魯迅；野草；題辭

本文借用了古代經學家們?yōu)楣艜髯r候常常采用的“疏”這樣一種文體。“疏”為解釋的意思，表明本文是對魯迅的《<野草>題辭》疑問的闡釋。標題中“臆”字表示文中的觀點僅是一些個人的理解。本文通過對《<野草>題辭》的逐句闡釋來達到解釋原文，推求魯迅創(chuàng)作時候的原意的目的。

當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。沉默與開口對比，開口即是指魯迅創(chuàng)作。

過去的生命已經死亡。過去的生命指的是作者在創(chuàng)作《野草》以前的生命。在寫《野草》時候，作者的實際上完成了一次生命的蛻變。他有對親情的看清，對軍閥面目的看清，對學生的奮進與愛國的看清，對看客文化背景下的先驅者的尷尬和悲哀的處境的看清，還有對人們常常提起的對故鄉(xiāng)的懷戀和與“夢”（作者只是在夢中看到自己的故鄉(xiāng)中美麗的山陰道）醒后的決絕。北國不食人間煙火的雪引起的欣喜之情和他對小時候因為風箏“扼殺”弟弟的玩樂的天性的懺悔心情。最重要的是他對生命的意義的終極追問。在《影的告別》中他告別自己靈魂里面的“毒氣與鬼氣”其實就是他生命哲學中的“在黑暗里彷徨于無地”的虛無主義。在《過客》一文中一個孤獨的戰(zhàn)斗者最終歸于墳里面，表現了魯迅關于人生的終極歸屬問題的思考。在《希望》中則表現了他“絕望之為虛妄，正與希望相同”一種發(fā)現希望往往具有欺騙性，就像一些烏托邦理想一樣自始至終地欺騙著人們。魯迅在《集外集》中的《<窮人>小引》中有：“穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌蕩，而上了蘇生的路。”這一句話表達的就是上面這一種意思。我對于這死亡有大歡喜，根據人民文學社的注解：大歡喜為佛家專用語，“即為達到目的而感到極度滿足的一種境界”因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。一個人的生與死不等于空虛。在這一點上面魯迅是不同于莎士比亞的。莎士比亞在其《哈姆雷特》中借一個掘墳的小丑說：“兩腳一伸，一命歸天。這世上原不曾有我?！濒斞冈趥€體生命的喪失中看到人生并非完全的虛無。

生命的泥委棄在地面上。這是作者對活著的人的生命的理解。人從泥土之中來，也必然地歸到泥土中去。人是屬于大地的兒子。每一個人在它的胸懷中出生、成長、壯大、衰老以至于死亡?！皦m歸塵，土歸土”是我們常常聽到的描述一個人的死去的話。句中的“生命的泥”即為魯迅自喻?！拔瘲壴诘孛嫔稀北砻魉摹斑^去的生命已經死亡”之后的大地上的新生和收獲。不生喬木，只生野草。野草者，即《野草》也。這是我的罪過。野草與喬木相比較當然就會顯得很弱小。因為在傳統(tǒng)的概念中有“郁郁澗底松，離離山上苗”之類的話經過歷史沉淀在我們這個民

族的價值觀的最底層。魯迅的“罪過”是他對自己“黑暗”和“有毒”的自己的審視。

野草，根本不深，花葉不美，作者對野草的一種客觀的冷視的態(tài)度。同時，“野草”的誕生卻是魯迅對自我的一種解嘲。他的“野草”中有他對自己的無情的剖析。在正視人性中的丑惡的一面之后，他卻能夠以一種“破帽遮顏過鬧市”的態(tài)度處之。他讓這一叢“野草”生長在人間，不能不說需要莫大的勇氣。然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。在《過客》一文中過客說自己累了和渴了而想喝一些人的血來補充自己的能量?？梢钥闯鲎髡甙炎约旱摹兑安荨返膭?chuàng)作來源與動機看得很嚴肅。作者和他的作品中的“過客”關系有些晦澀不明，但有一點相似卻很明顯：他們都有一種“走”的哲學。魯迅在“淡淡的血痕”和“微末的悲哀”中卻依然不憚于前驅。但這種正視淋漓的鮮血的生活卻會讓人被壓得喘不過氣來。“過客”的哲學即是一種走的哲學。這一點和孔子的思想有很相似的地方。子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息。”子貢曰： “然則賜息無所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣?！弊迂曉唬骸按笤账篮?！君子息焉，小人伏焉。仲尼曰： “賜！汝知之矣。人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉?！?死也者，德之徼也。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知歸，失家者了。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去鄉(xiāng)土、離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世，矜巧能，修名譽，夸張于世而不知已者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也。而世與一不與一，唯圣人知所與，知所去?！?《列子·天瑞第一》)。作者在一九三二年的回憶中說：“后來《新青年》的團體解散了，有的高升，有的退隱，有的前進，我又經驗了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會這么變化，并且落得一個‘作家’的頭銜，依然在沙漠中走來走去，不過已經逃不出在散漫的刊物上做文字，叫做隨便談談。有了小感觸，就寫些短文，夸大一點說，就是散文詩，以后印成一本，謂之《野草》。”（《南腔北調集》中的《<自選集>自序》）因為那些文字有的是為那些遇害的青年們所寫，有的是在對自己的解剖之后生產出來的。在“陳死人”中不也有魯迅自己的“過去的生命”么？那些“過去的生命”之中也有他自己“生命已經死亡”在里面?？梢娮髡咴趧?chuàng)作此類作品時候所需要的直面人間丑惡與痛苦的近乎殘酷的勇氣。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。由此可見人間之黑暗。在《淡淡的血痕中》和《一覺》中即表現了這個主題。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。作者在直視人間的丑惡和對人性的透視之后的一種坦然。

我自愛我的野草，作者在《二心集》中的《<野草>英文版序》中言：“我那一本野草，技術還不算壞，但心情太頹唐了，因為那是我碰了許多釘子后寫出來的?！弊髡邔Α兑安荨芬患谖膶W上的價值進行了一定的自我肯定但我憎惡這以野草作裝飾的地面。從“生命的泥委棄在地面上”可見作者概念中的“地面”即“人間”的意思。“以野草作裝飾的地面”是講作者在看清了一切（包括親情、愛情、社會政治與庸眾和自我的靈魂）的真面目。但最重要的是“哀其不幸，怒其不爭” 的無奈，徒有先驅者“一覺”后的悲哀。所以作者會有憎惡之情。

地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐?！暗鼗稹闭撸赡苁亲髡弑в谢孟氲哪戏降膰顸h領導的革命。因為在作者看來，北方的軍閥之爭，不過是“稱為神的和稱為魔的戰(zhàn)斗了，并非爭奪天國，而是要得地獄的統(tǒng)治權。所以無論誰勝，地獄至今也還是照樣的地獄?！甭?lián)系歷史大背景，在一九二七年為一個使前途充滿了未知的年份。作者可能愛當時把希望寄予了南方的革命。從魯迅后期的作品看來，他是支持無產階級革命的。也許魯迅之所謂的“地火”即是指的在當時共產黨在全國各地的地下活動。不管是南方的或是北方的革命，只要可以燒毀了“野草”便算是“地火”噴出的表現。另外一種可能就是這幾句是在表達他對那個漆黑的社會下誕生出的那個漆黑的作品的態(tài)度。在《希望》一文中有：“這偉大的抒情詩人（指裴多菲）匈牙利的愛國者，為了祖國而死在可薩克兵的矛尖上，已經七十五

年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的詩至今沒有死?！弊髡邽榕岫喾频脑姷侥莻€時候也沒有死則是寄寓了作者希望自己的“一叢野草”可以盡快地死去的希望?？墒呛懿恍业氖囚斞傅摹耙粎惨安荨钡浆F在也還沒有死去，不能不說是莫大的悲哀。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。作者希望革命可以勝利，使自己的“野草”在“地火”之中滅亡。那將使作者看到沒有“野草”作裝飾的地面上的一個新的世界。

天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能?！疤斓仂o穆”諭指在軍閥統(tǒng)治下的一個肅穆壓抑的社會，所以只能保持沉默。在《野草》中，作者除了對社會進行透徹的觀察以外，也有作者對他自己靈魂的審視，因此會有“天地即不如此靜穆”之時作者也不能大笑而且歌唱。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證?！懊髋c暗”，“生與死”，“過去與未來”之際諭指那個大動蕩的 一九二七年，放大一點就是魯迅一生生活的時代。那個時代天下沒有過太平，人民生活在水深火熱之中。“作證”為明己之心之辭?！兑安荨窞樗髯C，成為他“今生今世的證據”，可以證實親情、愛情和那個社會。

為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。一方面，作者表達了他在《彷徨》里面提出過的問題，即是：“我對于時弊的攻擊，文字須同時弊同時滅亡，因為這正如白血輪之成為瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當他的生命的存留之中，也即證明著病菌尚存?！薄稛犸L·題記》從中可以看出作者希望《野草》被“地火”燒毀的原因。另一方面，在死亡與腐朽之中獲得新生，因為死亡具有實存性，即證實了生命的實存性。在這里，我們從他在七類人（自己、友、仇、愛者、不愛者、人、獸）的面前，用一個文學作品的實際存在性去證實自己生命的實際存在性實際上是可以看出人生的荒謬。人生的存在要靠一叢“野草”去證實，這里實際上是有者存在主義的影子。

去罷，野草，連著我的題辭！這樣的一種釋懷而讓“這一叢野草”去自由地生長在“地獄的邊上”的意義和作者的詩句“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”，也和魯迅在《<而已集>題辭》中所說的“這半年又看見許多血和許多淚，然而我只有雜感而已”相似。魯迅的“一叢野草”生長在“生命的泥上”靠著吸取“陳死人的血和肉”來換取生存寄寓了作者對未來盡管是很渺茫的一些期望。

參考文獻

[1]陳思和：張煒：《丑行或浪漫》后封面，云南人民出版社，2003年3月第一版。（參考文獻：著作者——文獻名稱（代碼）——地點——出版社——年份/所在頁碼）

[Abstarct] Lu Xun's “Wild Grass ? apothegms” is that he is “depressed, depression,” the time for his prose poem series “Weeds,” written by apothegms.Obscure because the language is unknown, a lot of things authors do not say so, allowing weeds to become the mystery of the century.By author Lu Xun's works especially the “weeds” to the interpretation of the “weeds ? apothegms” some explanation.

第四篇：題辭寫作的基本要求

1）辭意要切合對象要明確題辭的對象及事由。明確對象，即搞清對象的性別、年齡、身份、職業(yè)、地位、信仰等等；明確事由，即明確為何事而題辭。不明確這些，就難將題辭做得貼切。不難理解，同是喜慶題辭，賀婚嫁與賀生子的文辭不能同用；同是賀婚嫁，賀初婚與賀再婚的文辭也應有所區(qū)別。2）修辭要高雅含蓄題辭是一種高雅的文化交際活動。自然是文辭典雅為上，以鄙俗怪誕入辭，或標新立異，販賣新名詞以趕時髦，標榜新潮，都會顯得不倫不類并令人生厭。題辭講求語言藝術，貴含蓄雋永，太直太露則顯得乏味。一般標語口號也不宜入辭。3）題辭要音韻和諧題辭不僅求內容雅正，書法優(yōu)美，而且要求音韻和諧。所謂單韻和諧，是指在一則題辭的字與字之間，平仄聲韻協(xié)調，其協(xié)調的原則，基本與詩詞、對聯(lián)相同，即平仄聲韻有規(guī)律地交替出現。如“天下為公”（平仄仄平），“鵬程萬里”（平平仄仄），“為國育才”（仄平仄平）“曲徑通幽”（平仄平平），“壯志未酬”（仄仄仄平），即使不得已都用平聲韻或都用仄聲韻（內容決定），則字的聲調也須有些變化。如“任重道遠”（｜｜｜√）。只有如此，讀起來才能朗朗上口，具有音樂美的特質。4）款式要正確書寫題辭的款式極富禮儀性，必須按約定俗成的款式書寫。題辭的內容分為正文，題款兩部分；題款又分上款與下款。上款書為何人何事而題辭，下款寫何人何時題書。題辭款式分橫寫、豎寫兩大類。題匾額皆橫寫，題條幅和其他類題辭橫豎不一，視其應用場合而定。傳統(tǒng)的書寫是，橫寫者，正文自右而左寫，上下左右居中，上款于正文右端自右上方往下豎寫，下款于正文左端自中間部分起往下豎寫。上下款的字要明顯小于正文的字?，F代也有自左而右書寫者

第五篇：中國民間習俗賀詞題辭集錦【珍藏版】

中國民間習俗賀詞題辭集錦【珍藏版】

【訂婚】

白首成約 盟結良緣 締結良緣 喜締鴛鴦 誓約同心 姻緣相配 文定吉祥 文定厥祥 文定之喜 鴛鴦璧合 緣訂三生

【結婚】

白頭偕老 白首同心 白首成約 百年好合 百年琴瑟 百年偕老 美滿良緣 盟結良緣 鳳侶鸞儔 鳳凰于飛 鳳翥龍翔 鳳簫合奏 締結良緣 天造地設 天作之合 天賜良緣 天緣巧合 同德同心

郎才女貌 連理交枝 良緣天定 鸞鳳和鳴

鸞笙合奏 海燕雙棲 花開并蒂 花好月圓 鴻案相莊 佳偶天成 君子好逑 琴瑟和鳴 琴瑟在御 琴瑟友之 情投意合 瓊花并蒂

喜締鴛鴦 心心相印 相敬如賓 相親相愛 祥開百世 珠聯(lián)璧合 鐘鼓樂之 昌符鳳卜 唱隨偕老 唱隨偕樂 詩詠好逑 神仙眷屬

誓約同心 笙磬同音 如鼓瑟琴 才子佳人 三星燦戶 愛河永浴 愛情永固 燕侶鶯儔 姻緣相配 魚水和諧 樂賦唱隨 鴛鴦璧合緣訂三生 永結同心 永浴愛河

【出嫁】

摽梅迨吉 蘋藻權輿 妙選東床 鳳卜宜昌 桃灼呈祥 桃夭及時 厘降征祥 琴韻初調 雀屏妙選 祥征鳳律

之子于歸 適擇佳婿

淑女于歸 宜其家室 宜其家人 宜室宜家 宜爾家室 宜爾室家 燕燕于飛 于歸大吉 于歸之喜

【一般祝壽】

白首成約 蓬島春風 蓬島春到 蓬島長春 蓬萊春滿 眉壽堂 封人三祝 奉觴上壽 福海壽山 福如東海 富貴壽考 大德必壽 大德大年 德碩年高 篤祜崇齡 多福多壽 東海多壽 東海之壽 東海延厘 天賜稀齡 天賜遐齡 天賜純嘏 圖開福壽 南極騰輝 南極星輝 南山獻頌 南山比壽 南山同壽 南山之壽 庚星煥彩 庚星永輝 克享遐齡 康強逢吉 鶴壽添籌 鶴壽添壽 鶴壽千歲 海屋添籌 海屋長春 晉爵延齡 耆英望重 慶衍箕籌 星輝南極 至德延年 祝無量壽 齒德俱尊 稱觴祝嘏 疇陳五福 籌添海屋 長邀天眷 壽比南山 壽比松齡 壽并河山 壽富康寧 壽考維祺 壽征大德 壽如日升 壽人壽世 壽域宏開 如南山壽 如松柏茂 如日之升 日麗中天 日月長明 松柏同春 松柏長青 松鶴遐齡 松鶴延齡 嵩生岳降 頌祝岡陵 義方垂范 惟仁者壽 萬壽無疆 岳降佳辰

【男壽】

靈椿益壽 慶溢懸孤 慶衍?；?椿庭長青 椿庭日暖 椿庭日永 社結香山 樹茂椿庭 瑞藹懸弧 ?；∫?/p>

【女壽】

北堂萱茂 八仙獻壽 寶婺騰輝 寶婺星輝 寶婺呈輝 蟠桃獻頌 堂北萱榮 天姥峰高 天護慈萱 果獻蟠桃 花燦金萱 輝生錦帨 歡騰萱室 金萱不老 錦帨呈祥 慶溢北堂 慶衍萱疇 喜溢璇閨 繡閣長春 祥開設帨 祥呈桃實 星輝寶婺 萱茂北堂 萱堂集祜 萱堂日永 萱庭集慶 萱閣長春 萱花不老 萱花挺像 萱榮婺煥 萱蔭長春 萱闈春永 萱幃日永 璇閣長春 璇閨日暖 朱帨迎祥 春滿北堂 春滿瑤池 春濃萱閣 壽添萱綠 壽考宜家 壽征坤德 帨彩增華 瑞藹萱堂 瑞藹萱室 慈竹風和 慈竹長青 慈竹長春 慈闈日永 慈云集祜 彩帨騰輝 彩帨延齡 懿德壽考 懿德延年 瑤島春長 瑤島春深 瑤池春永 瑤池益算 婺煥中天 婺宿騰輝 婺曜呈祥 王母長生

【夫妻雙壽】

福祿雙星 福祿鴛鴦 福壽仙儔 福壽雙全 桃開連理 天上雙星 鹿車共挽 鶴算同添 弧帨同懸 弧帨齊輝 弧帨增華 極婺聯(lián)輝 酒介齊眉 酒祝齊眉 金石同堅 仙眷長春 仙眷永偕 仙耦齊齡 星月爭輝 椿萱并茂 椿萱不老 椿榮萱茂 壽并岡陵 壽同岡陵 壽域同登 雙星并輝 雙星并耀 雙星朗照 日升月恒 日月并明 日月齊輝 人月同圓 松柏同春 銀漢雙輝

【賀生子】

百子圖開 鳳毛濟美 德門生輝 啼試英聲 天降石麟 天賜石麟 弄璋志喜 蘭階吐秀 麟趾呈祥 瓜瓞綿綿 慶瓦弄璋 喜得寧馨 喜聽英聲 喜瓦弄璋 荀龍薛鳳 熊夢征祥 芝蘭新茁 螽斯葉吉 雛鳳新聲 石麟降世 石麟呈彩 子種蓮房 彩褓凝祥 英聲驚座

玉燕投懷

【賀生女】

明珠入掌 弄瓦征祥 輝增彩帨 弄瓦之慶 喜比螽麟 小鳳新聲 祥征虺夢 掌上明珠 彩鳳新雛 緣鳳新雛

【賀生雙子】

璧合聯(lián)珠 棠棣聯(lián)輝 花萼欣榮 珠璧聯(lián)輝 雙株競秀 玉樹聯(lián)芬

【賀生孫】

點頷歡騰 桐枝衍慶 樂享含飴 蘭階添喜 瓜瓞延祥 慶衍龍孫 秀茁蘭枝 繩其祖武 孫枝茁秀 蓀枝茁秀 飴座歡騰 玉筍呈祥

【賀新居落成】

美奐美輪 鳳棲高梧 福地洞天 福地杰人 福蔭子孫 大啟爾宇 雕梁畫棟 棟宇連云 堂構更新 堂構增輝 堂構維新 堂開華廈 潭第鼎新 肯堂肯構 華堂煥彩 華堂集瑞 華堂毓秀 華廈開新 輝生畫棟 輝增堂構 噦鳳棲梧 煥然一新 甲第征祥 君子攸居 氣象維新 昌大門楣 長發(fā)其祥 瑞靄朱軒 瑞靄華堂 潤屋潤身 駟門高啟 偉哉新居

【賀遷居】

孟母遺風 鳳振高岡 德必有鄰 德門仁里 地靈人杰 里仁為美 良禽擇木 綠楊合蔭 高第鶯遷 居之也安 喬木鶯聲 喜報鶯遷 出谷遷喬 人杰地靈 擇鄰式好 安土敦仁 鶯鳴出谷 鶯遷喬木 鶯遷之吉 譽標仁里

【賀商店開業(yè)】

懋遷有慶 福國利民 富國裕民 大啟鴻圖 大展鴻圖 大展鴻猷 大展經綸 大業(yè)千秋 大業(yè)允興 多財善賈 陶朱媲美 利濟民生 開張駿發(fā) 貨財廣殖 貨財恒足 鴻圖大展 鴻圖永啟 鴻猷丕展 鴻猷丕煥 鴻猷大展近悅遠來 駿業(yè)宏開 駿業(yè)肇興 駿業(yè)日新 駿業(yè)崇隆 商賈輻輳 商戰(zhàn)圖強 生財有道 財源恒足 億則屢中 業(yè)紹陶朱 萬商云集 源遠流長

【賀工廠開業(yè)】

百工居肆 福國利民 富國之基 大業(yè)永昌 通商惠工 勞工神圣 利溥三臺 國家利賴 工奪造化 工業(yè)建國 開物成務 經之營之 輸巧婁明 術有專精

【賀醫(yī)院開業(yè)】

博愛濟群 博愛濟眾 扁鵲復生 病人福音 秘傳金匱 妙手回春 妙手成春 方列千金 得心應手 良相良醫(yī) 功侔相業(yè) 功同良相

功著杏林 肱傳三折 華陀妙術 華陀再世 活人濟世 濟世功深 濟世活人 全心濟世 心存濟世 杏林之光 懸壺濟世 著手成春 壽人壽世 術妙軒岐 術精岐黃 仁心良術 仁心仁術 仁術超群 醫(yī)民醫(yī)國 醫(yī)德可風 醫(yī)德堪欽 醫(yī)國醫(yī)民 醫(yī)術精湛 百病回春

望隆盧扁

【賀書局開業(yè)】

名山事業(yè) 大雅扶輪 天地精華 琳瑯滿目 功垂社教 宣揚文化 左圖右史 坐擁百城 斯文在茲 斯文所賴

文光射斗

【賀旅館飯店開業(yè)】

賓至如歸 賓主盡歡 高賢蒞止 高軒蒞止 貴客盈門近悅遠來 群賢畢至

【賀作文比賽勝利】

筆端泉涌 筆力萬鈞 筆掃千軍 鞭辟入里 斐然成章 妙筆生花 黼黻文章 吐屬不凡 理辟義精 洛陽紙貴 鉤玄提要 含英咀華 揮灑淋漓 鴻篇巨制 健筆凌云 金章玉句 錦心繡口 匠心獨運 情文并茂 繡虎雕龍 胸羅錦繡 出類拔萃 傳世之作 生花妙筆 如椽巨筆 才氣縱橫 一字千金 揚葩振藻 文章天成 文章斐然

【賀書法比賽勝利】

筆力萬鈞 筆走龍蛇 鐵畫銀鉤 力透紙背 凌云健筆 龍飛鳳舞 國粹之光 翰宛之光 健筆凌云 秀麗遒勁 如錐畫沙 藝苑之光 運筆如飛

【賀演講辯論比賽勝利】

辯才無礙 發(fā)揚正論 讜言偉論 能言善道 立論精宏 宣揚真理 懸河唾玉 崇論閎議 一鳴驚人 議論風生 語驚四座

【賀體育活動比賽勝利】

百步穿楊 百發(fā)百中 邦家之光 奔逸絕塵 睥睨寰球 馬到成功 登峰造極 龍騰虎躍 高尚技能 攻堅擊銳 弘揚體育 積健為雄 技藝精湛 技藝超群 矯首游龍 健身強國 健兒身手 強國強種 強種興邦 強種之基 智勇兼全 朝氣蓬勃 爭也君子 出類拔萃 身心并健 身手矯健 尚武精神 生龍活虎 術德兼修 水上英雄 自強不息 奏凱而歸 所向無敵 我武維揚 為國爭光 望風披靡 允文允武

【賀競選勝利】

邦國楨干 邦眾之光 鵬翮高摶 民心所向 民之喉舌 枌榆望重 德劭譽隆 讜言偉論 痌瘝在抱 光孚眾望 光大憲政 公正廉明 鴻猷懋著 驥足方展 具征民意 咸慶得人 憲政之光 鄉(xiāng)邦瑰寶 卓然鶴立 眾欣有托 眾庶媬姆 眾望所歸 實至名歸 山斗望重 榮膺鶚選 造福桑梓 才德堪欽 才智超群 桑梓福音 言必有中 言重九鼎 物望允孚 萬眾共欽 望隆珂里 望切云霓 譽隆德劭

【教育界題辭】

百年大計 百年樹人 芬扇藻芹 芳騰桃李 敷教明倫 德溥春風 斗山望重 陶鑄群英 桃李芬芳 桃李馥郁 樂育美才 廣栽桃李 功宏化育 功著士林 化民成俗 化洽菁莪 化雨均沾 誨人不倦 誨我諄諄 黌舍巍峨 濟濟多士 嘉惠弟子 教秉尼山 教界典型 教澤永沾 教育英才 啟迪有方 杏壇之光 弦歌不輟 弦歌盈耳 循循善誘 洙泗高風 卓育菁莪 春風廣被 春風化雨 春風時雨 師表人倫 師恩弗望 時雨春風 樹人大業(yè) 人能宏道 儒林菁莪 澤被三臺 贊天地化 作育菁莪 作育人才 作育英才 英才淵藪 為國育才 育才一樂

【政界題辭】

弊絕風清 民胞物與 明鏡高懸 明察秋毫 豐功偉績 奉公守法 德政可風 恫瘝在瘼 恫瘝在抱 公正廉明 公忠體國 功在黨國 功在桑梓 口碑載道 己饑己溺 潔己奉公 涓滴歸公 秦鏡高懸 政通人和 政績斐然 拯民水火 善政親民 仁民愛物 造福邦家 造福地方 造福人群

憂國憂民 為國為民 忘身忘家

【畢業(yè)贈言題辭】

百折不撓 本立道生 鵬摶九霄 鵬翮高摶 鵬程萬里 鵬翼摶風 扶搖直上 大器晚成 力行近仁 更上層樓 國脈是寄 國家棟材 和光同塵 鶴鳴九皋 好古敏求 好學近智 精益求精 居仁由義 君子務本 前程似錦 勤則有功 青云直上 學貴及時 學貴善疑 學貴有恒 學以致用 學無止境 學問初基 知類通達 知恥近勇 志道據德 志存開濟 朝干夕惕 鑄史閒經 壯志凌云 乘風破浪 士必弘毅 士先器識 慎獨存誠 術有專精 仁為己任 任重道遠 自強不息 造詣精深 滄海程寬 一帆風順 依仁游藝 友誼永固 溫故知新 文章華國 云程發(fā)軔

【文學著作題辭】

斐然成章 名山事業(yè) 風行遐邇 大筆如椽 洛陽紙貴 國門可懸 膾炙人口 價重雞林 金章玉句 金玉之言 紙貴洛陽 傳世之作 生花妙筆 聲重士林 抒發(fā)性靈 人手一冊 潤色鴻業(yè) 字字珠璣 一字千金 移風易俗 揚聲中外

【慈善事業(yè)題辭】

博施濟眾 胞與為懷 民胞物與 民吾同胞 扶顛持危 達己達人 達則兼善 登民衽席 恫瘝在抱 祚善徵祥 樂善好施 老老幼幼 立己立人 廣廈蔭永 共躋春臺 慷慨解囊 惠及孤寒 饑溺為懷 積無量德 急公好義 救苦救難 雪中送炭 拯溺救焚 助人為樂 是乃仁政 視民如傷 人溺己溺 人饑己饑 仁民愛物 仁人懷抱 仁愛為懷 如解倒懸 梓里善人 澤被清寒 作善降祥 哀此煢獨 以財發(fā)身 憂民之憂 萬家生佛 禹稷精神

【名勝題辭】

龍蟠虎踞 江山如畫 琪花瑤草 曲徑通幽 山明水秀 山高水長 山清水秀 水碧山清 水色山光 煙波萬頃

【一般褒揚題辭】

保國衛(wèi)民 披肝瀝膽 投筆從戎 精忠報國 赤膽忠心 一身是膽 移孝作忠 為國干城 勇冠三軍 沒齒難忘 千恩萬謝 再生父母 再造之恩 存歿均感 恩同再造 飽學君子 滿腹經綸 真知灼見 碩學通儒 多才多藝 雄才大略 才貌雙全 才情卓越 耿介拔俗 孤忠高節(jié) 謙沖自牧 虛懷若谷 卓爾不群 宰輔之量 鬼斧神工 口碑載道 舉世無雙 神乎其技 游刃有余 有口皆碑 耕讀傳家 克紹箕裘 積善之家 子孝孫賢 巾幗須眉 巾幗英雄 青年楷模 見義勇為

【男喪】

北斗星沉 寶劍光沉 蓬島歸真 明德流徽 返璞歸真 風摧椿萎 福壽全歸 大雅云亡 德業(yè)長昭 讜論流徽 典型宛在 典則空留 棟析榱崩 泰山其頹 痛失老成 南極斂芒 閬苑歸真 梁木其頹 梁木其壞 露冷椿庭 高風亮節(jié) 高風安仰 高山景行 蒿里興悲 庚星匿彩 歸真返璞 功勛不朽 羽化登仙 跨鶴仙鄉(xiāng) 海宗風凄 魂兮歸來 駕鶴西歸 遽返道山 騎鯨西去 千秋永訣 仙凡路隔 仙游上界 行誼可師 哲人其萎 塵榻空留 碩德堪欽 生榮死哀 人琴俱杳 桑梓流光 一朝千古 儀型足式 儀型萬方 音容如在 音容宛在 英風宛在 英氣長存 英才早逝 吾道已窮 五福全歸 文星遽落

【女喪】

北堂春去 寶婺斂芒 寶婺星沉 孟母風高 夢斷北堂 范垂巾幗 福壽全歸 彤管流芳 丹管流芬 女界典型 流芳千古 涼月凄清 蓼莪詩廢 鸞輟遽返 鸞馭遐升 閨閫之師 坤儀足式 坤儀宛在 閫范空存 閫范長存

花落萱幃 徽音頓渺 徽音遠播 魂兮歸來 巾幗稱賢 巾幗儀型 千秋永訣 繡閣風寒 仙凡路隔 仙游上界 賢同歐母 香消玉殞 萱堂露冷 萱蔭長留 鐘郝儀型 持家有則 淑德永昭 慈竹風凄 慈竹風摧 慈云縹緲 懿范猶存 懿德堪欽 懿德長昭 瑤島仙游 瑤池赴召 音容如在 音容宛在 五福全歸

婺星光暗 婺星光黯 婺彩沉輝 溫恭淑慎 忘憂草謝 月缺花殘

【老年男喪】

德望永昭 道范長昭 道范長存 斗山安仰 典型足式 殿圯露光 天不懸擰∧霞淺 老成凋謝 魯殿露光 高山仰止 清望流徽 碩德貽徽

【少年男喪】

天不假年 夏綠霜凋 修文赴召 星隕少微 壯志未酬 少微星隕 玉樓召記 玉折蘭摧 玉樹長埋

【老年女喪】

母儀千古 母儀足式 母儀永式 女宗共仰 女宗安仰 駕返瑤池 萱幃月冷 萱萎北堂 慈萱永謝 慈云歸岫

懿范垂型 月冷西池

【少年女喪】

鳳去樓空 曇花萎謝 蘭摧蕙折 遽促芳齡 繡閨花殘 繡幃香冷 玉簫聲斷

【節(jié)婦喪】

柏舟完節(jié) 孟母遺徽 臺筑懷清 含蘺全貞 節(jié)勵冰霜 節(jié)凜冰霜 清節(jié)為秋 雪柏霜松 貞固流芳 貞恒耀德

松筠比節(jié) 歐母遺風

【師長喪】

馬帳安仰 風冷杏壇 桃李興悲 立雪神傷 高山安仰 教澤長存 教澤永懷 師表千古 師表常尊 永念師恩

【軍人烈士喪】

碧血丹心 名齊衛(wèi)霍 名重泰山 大節(jié)凜然 大旗色黯 大星遽返 痛失干城 鼓角聲凄 國失干城 光沉紫電 功在旗常 浩氣長存 將星忽墜 將星遽落 精神不死 星隕將營 勛華卓茂 勛業(yè)長昭 忠烈可風 忠勇楷模 成仁取義 殺身成仁 舍生取義 英烈千秋 英靈不泯 萬古流芳

【友人喪】

痛失知音 話冷雞窗 心傷畏友 響絕牙琴 人琴俱亡 伊人宛在[政界喪]

邦國精華 甘棠遺愛 國失賢良 耆德元勛 峴首留碑 勛猷共仰 忠勤足式 才厄經綸 遺愛人間 萬姓謳思

【商界喪】

美利長流 端木遺風 利用厚生 貨殖流芳 阛闐風凄 阛闐興悲 少伯高風 商界楷模

【學者喪】

大雅云亡 天喪斯文 立言不朽 絕學千秋 學究天人 世失英才 少微斂曜 言行足式 文壇失仰 文曲光沉 望尊泰斗