第一篇：《在馬克思目前的講話》讀后感

《在馬克思墓前的講話》讀后感

1883年3月14日，卡爾·海因里希·馬克思，這位“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”。馬克思一生為社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)，包括哲學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、階級(jí)斗爭(zhēng)等許多方面，社會(huì)給予他的名譽(yù)也有很多，如政治學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、革命理論學(xué)家等等?？啥鞲袼梗@位馬克思一生的摯友，為何在追悼他的時(shí)候只是簡(jiǎn)單的說“當(dāng)代最偉大的思想家”？而以恩格斯對(duì)馬克思的了解，又怎么說“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”呢？

我想，這些都不是恩格斯或其他人對(duì)馬克思的認(rèn)可，而是馬克思自己對(duì)自己的贊賞之所在，而作為他知己的恩格斯是很清楚這一點(diǎn)的。馬克思可以說是用盡了一生的時(shí)間來思考，從工業(yè)到歷史，從經(jīng)濟(jì)到哲學(xué)，“馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止”，尤其是他在哲學(xué)領(lǐng)域所達(dá)到的高峰，從古到今都是很少有人能企及的，這樣一個(gè)人的確是可以自詡為思想家了。有人說“馬克思的一生是一個(gè)奇跡，他所涉及的范疇之廣，不僅是一名科學(xué)家，還是數(shù)學(xué)家、革命家、政治家、哲學(xué)家等等，更重要的是他創(chuàng)立的第一國際，給全世界無產(chǎn)階級(jí)帶來了新生，從此不用再遭受資產(chǎn)階級(jí)無情的剝削和壓迫。這不僅僅是人類史的一個(gè)突破，更是人類進(jìn)步的一個(gè)里程碑。”馬克思能不能被稱為一個(gè)數(shù)學(xué)家我不了解，但他給全世界無產(chǎn)階級(jí)帶來了新生卻是無可置疑的。他是一名偉大的思想家。

再來看一下那“該是很夠了”的“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”。這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)分別

是：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。毫無疑問，這是馬克思一生中最大的成就，也是他對(duì)自己最大的認(rèn)可之處。馬克思主義唯物史觀為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，它揭示了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，從而糾正了空想社會(huì)主義者僅僅從抽象的理性原則出發(fā)遣責(zé)資本主義制度的缺陷；它揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，糾正了空想社會(huì)義者寄希望于統(tǒng)治者發(fā)善心，以和平方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革藍(lán)圖的幻想；它揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，克服了空想社會(huì)義者把無產(chǎn)階級(jí)僅僅看成一個(gè)受苦受難的階級(jí)，而把歷史進(jìn)步和社會(huì)更替的希望寄托于少數(shù)天才人物的局限，因此，唯物史觀是社會(huì)主義從空想變成科學(xué)的基石。

剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思為揭示資本何以產(chǎn)生價(jià)值，反駁是資本家養(yǎng)活工人謬論而提出的，是他的經(jīng)濟(jì)理論的基石，這一理論的創(chuàng)立有偉大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。首先，剩余價(jià)值理論闡明了資本主義雇傭勞動(dòng)制度的本質(zhì)，剩余價(jià)值的來源是雇傭工人的剩余勞動(dòng)；其次，剩余價(jià)值理論揭示了資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律；最后，剩余價(jià)值理論闡明了無產(chǎn)階級(jí)在資本主義制度中的地位和歷史使命。在社會(huì)主義思想史上，空想社會(huì)主義由于沒有科學(xué)的剩余價(jià)值理論，因而既不會(huì)闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)，又不會(huì)發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也不會(huì)找到能夠成為新社會(huì)的創(chuàng)造者的社會(huì)力量。馬克思創(chuàng)立的剩余價(jià)值理論徹底解決了空想社會(huì)主義無法解決的問題，使社會(huì)主義從空想成為科學(xué)。

說完馬克思一生中最重大的貢獻(xiàn)，再來尋找一般人眼中的馬克思。恩格斯說“馬克思首先是一個(gè)革命者”，我想這也正是一般人心中的馬克思形象?？v觀馬克思一生，曾被許多國家驅(qū)逐，到處流亡，自稱“世界公民”。為了無產(chǎn)階級(jí)革命，他放棄了穩(wěn)定的工作，生活貧困潦倒，甚至自己的孩子都因此而夭折，但他從未放棄。他以畢生的精力參加推翻資本主義和解放全世界無產(chǎn)階級(jí)偉大事業(yè),他在這一偉大的革命實(shí)踐中,確立了無產(chǎn)階級(jí)的世界觀,英勇頑強(qiáng)地同反動(dòng)派作斗爭(zhēng),孜孜不倦地為人類而工作,英明地領(lǐng)導(dǎo)著國際工人運(yùn)動(dòng)。這不正是一個(gè)頂天立地的英勇斗士形象么！難怪恩格斯說“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。”

馬克思又是一個(gè)博學(xué)多才的人。他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，史學(xué)，語言學(xué)，翻譯，工商業(yè)實(shí)踐，甚至還觸及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等。他能閱讀歐洲許多國家（據(jù)說是十幾二十種）的文字，能用德、法、英三種文字寫作。很難想象，一個(gè)受到各國驅(qū)逐、日常生活還需要靠朋友資助的革命斗士，竟然能擁有如此淵博的知識(shí)。也許正是生活的多災(zāi)多難成就了這個(gè)無畏的男子漢。

恩格斯稱馬克思為“當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人”，仿佛他的存在為天地所不容，但當(dāng)他逝世了，“在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念”。這些尊敬、愛戴和悼念是對(duì)那些忌恨和污蔑他的人的最好回應(yīng)。作為一個(gè)智者，馬克思早就預(yù)料到了這些，所以他對(duì)這些忌恨和污蔑毫不在意，“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”。世上總有一些人，在他活著的時(shí)候，靠著對(duì)別人的污蔑，通過散布的謠言，仿佛風(fēng)光無限，受盡世人吹捧?？稍谒廊ブ?，卻無人為之嘆息，大家只是轉(zhuǎn)過臉，笑著迎向另一個(gè)人。

“他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”，這是恩格斯對(duì)馬克思一生最后的總結(jié)，看似簡(jiǎn)單，卻彰顯了他真正的偉大：將自己的一生都無私的奉獻(xiàn)給了無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)！

第二篇：在馬克思目前的講話

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解演講詞的一般特點(diǎn)

2、了解本文的寫作背景

3、了解馬克思為歷史科學(xué)，為無產(chǎn)階級(jí)革命所作的巨大貢獻(xiàn)

4、揣摩重要的語句，結(jié)合語境分析，品味語言的深層次含義和表達(dá)作用，逐步提高對(duì)語言的感悟能力

5、體會(huì)演講詞語言感情強(qiáng)烈，高度概括的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用到寫作中去，提高語言表達(dá)能力

二、教學(xué)重點(diǎn)

領(lǐng)悟、品味文中深刻的思想和精彩的語言

三、教學(xué)難點(diǎn)

1、初步理解馬克思主義哲學(xué)理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，詮釋之中一些名詞術(shù)語

2、理解作者貫穿全篇的深沉、含蓄的感情

四、教學(xué)時(shí)間 2課時(shí)

五、教學(xué)步驟 第一課時(shí)

（一）介紹演講詞

1、論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)

2、內(nèi)容有針對(duì)性、思想性和鼓動(dòng)性

3、語言口語化

4、（運(yùn)用多種修辭手法和表達(dá)技巧）較強(qiáng)說服力和感染力

（二）悼詞

1、開頭：介紹死者逝世前的身份、職務(wù)、逝世原因和時(shí)間及終年歲數(shù)；

2、主體：追懷死者生平事跡，并充分肯定其社會(huì)意義和價(jià)值；

3、結(jié)尾：表示對(duì)死者的悼念，激勵(lì)生者。

4、感情基調(diào)沉痛

（三）整體感知，理清文脈

讓學(xué)生大聲朗讀課文，結(jié)合悼詞的特點(diǎn)理清思路 板書： 逝世情況

開頭不可估量的損失無限痛惜 巨大損失

人類發(fā)展規(guī)律 理論貢獻(xiàn) 剩余價(jià)值規(guī)律

主體偉大貢獻(xiàn)、功績(jī)重視發(fā)明 實(shí)踐功績(jī)

參加斗爭(zhēng)熱烈頌揚(yáng) 敵人恨他 偉大影響 人民愛他

結(jié)尾作者祝愿——————英名和事業(yè)永垂不朽

（四）再讀文章，思考下列問題。

1、文中的中心段落是哪一段？

明確：第二段本段是對(duì)馬克思一生巨大貢獻(xiàn)及他的逝世所造成的巨大損失。它是全文的綱。前一個(gè)“對(duì)于”從馬克思對(duì)革命實(shí)踐的角度，評(píng)價(jià)了馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，統(tǒng)領(lǐng)7、8兩個(gè)自然段；第二個(gè)“對(duì)于”是從革命理論角度，評(píng)價(jià)了馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，統(tǒng)領(lǐng)3——6自然段。

這一段的重要不只體現(xiàn)在內(nèi)容上，也體現(xiàn)在思想感情上。“不可估量”和“空白”兩個(gè)詞，前者高度概括了馬克思逝世造成的巨大損失，后者高度評(píng)價(jià)了馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的巨大貢獻(xiàn)，無人能及。點(diǎn)明了馬克思的歷史地位和作用，表達(dá)了作者對(duì)馬克思極為推崇和逝世后的復(fù)雜感情，而這種感情又是貫穿全文的。

2、自由閱讀，把握這篇演講詞結(jié)構(gòu)，體味感情

①本文的主要內(nèi)容是對(duì)馬克思生前偉大貢獻(xiàn)的高度評(píng)價(jià)、贊揚(yáng)

②以平靜的口吻，細(xì)膩地描述寄托作者對(duì)馬克思逝世的無限痛惜、深切懷念之情，更重要的是教育和鼓舞戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)和廣大群眾。全文悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，給人以激勵(lì)、鼓舞。恩格斯發(fā)表演講的主要目的是評(píng)述馬克思的思想和事業(yè)，以便教育和鼓舞無產(chǎn)階級(jí)和革命群眾，所以對(duì)馬克思的熱烈頌揚(yáng)才是整個(gè)悼詞的主要內(nèi)容。（第一段）“停止思想”“安靜地睡著”，這些都是諱飾，沉痛的感情用平靜的口吻表達(dá)出來，這是一種強(qiáng)力壓抑后的悲痛，更顯其悲痛。這些詞語同時(shí)體現(xiàn)了恩格斯對(duì)馬克思的深刻的理解。（補(bǔ)充背景：《優(yōu)化設(shè)計(jì)》

1、馬克思和恩格斯有很深的友誼，恩格斯為了維持馬克思的生活，寧愿經(jīng)營自己十分厭惡的商業(yè)，把掙來的錢源源不斷地寄給馬克思。他不但在生活上幫助馬克思，在事業(yè)上更是如此。他們常常一連幾個(gè)鐘頭討論各種問題，彼此交換對(duì)政治事件的意見和研究工作的成果。

2、在馬克思臨終前一段時(shí)間，一直病危，已經(jīng)失掉了工作能力，即使無能為力地活下來，難道不是一種更深的痛苦？不如靜靜地走吧，而且走得如此平靜，這體現(xiàn)了恩格斯對(duì)革命戰(zhàn)友的理解。）提示：可結(jié)合課后第一題來完成 第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：揣摩飽含作者感情的字、詞、句、段

方式：學(xué)生朗讀課文，畫出文中能表達(dá)作者沉痛悼念、熱烈贊頌之情的關(guān)鍵詞句，并揣摩它們的深層含義、感情色彩。（可結(jié)合課后第三題）

1、這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

提示：這句話形象地說明了馬克思的逝世對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)不可彌補(bǔ)的損失，高度頌揚(yáng)了馬克思的巨大貢獻(xiàn)。

2、由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

提示：這句話中的“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”形成了鮮明的對(duì)比，從而熱烈頌揚(yáng)了馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律的偉大意義，這兩個(gè)形象可感的詞語，把抽象的事理表現(xiàn)得可感可見。

3、他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)成蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。提示：這句話以形象的比喻表現(xiàn)了馬克思的無畏氣概和對(duì)政敵的極大蔑視。

4、我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。提示：這句話說明馬克思一生光明磊落，不謀私利。他有敵人，但都不是他的私敵，而是無產(chǎn)階級(jí)的大敵。這是對(duì)馬克思把畢生精力獻(xiàn)給無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的崇高精神的熱烈贊揚(yáng)，也是對(duì)馬克思一生的最好總結(jié)。

完成《優(yōu)化設(shè)計(jì)》79頁課內(nèi)閱讀語段9——16

第三篇：在馬克思墓前的講話讀后感

《在馬克思墓前的講話》讀后感

一直以來都不太能讀懂大家的作品，深感理解不了種偉大的情懷和思想的深度。但，同為偉大作品的《在馬克思墓前的江話》帶給我一種深深的觸動(dòng)。

呼吸停止的那一刻，這偉大的思想家才停止了思想，思想是他的靈魂，他也用靈魂在思考

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

第四篇：《在馬克思墓前的講話》讀后感

生命的消逝，思想的永存

讀《在馬克思墓前的講話》有感

摘要：馬克思是個(gè)偉大的思想家，他發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律，他是一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖，為無產(chǎn)階級(jí)革命帶來新的希望。如今，我們正沿著馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展的規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律前進(jìn)。當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。馬克思正是與之相反的人，我相信馬克思逝世前至少是幸福的！關(guān)鍵詞：馬克思 恩格斯 思想 革命

引言

其實(shí)《在馬克思墓前的講話》，對(duì)于我來講已經(jīng)不陌生了。初次接觸到這篇文章還是在中學(xué)階段。然而，作為理科生的我，并不知道馬克思的逝世對(duì)于人類社會(huì)的損失，也不能理解為什么一篇墓前的講話能聞名于世。但現(xiàn)在，雖然只是淺薄的學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，卻也多少有些明白馬為什么克思這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。為什么如此多的人對(duì)于馬克思懷著無比尊敬的心情。

《在馬克思墓前的講話》內(nèi)容簡(jiǎn)介

（一）這篇文章，通過恩格斯的講述，介紹了馬克思逝世的時(shí)間地點(diǎn)。文章開頭先簡(jiǎn)要敘述了馬克思逝世的情景，接著概括地指出馬

克思的逝世給全世界無產(chǎn)階級(jí)造成的巨大損失。用兩個(gè)“對(duì)于”，從革命斗爭(zhēng)實(shí)踐和革命理論兩個(gè)方面說明馬克思的逝世是“不可估量的損失”，“空白”一句，極言損失之大。

（二）文章的主體部分，具體論述了馬克思一生對(duì)人類歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)和為無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奮斗一生的革命精神。這部分主要是從兩個(gè)方面來總結(jié)馬克思的偉大貢獻(xiàn)的。首先，馬克思是個(gè)偉大的思想家，他發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。

（三）其次，馬克思還是一個(gè)偉大的革命家。恩格斯概述了馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)，如辦報(bào)、組織國際工人協(xié)會(huì)等，熱烈地贊頌了馬克思在革命實(shí)踐中的偉大成果和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。而不同階級(jí)對(duì)馬克思截然相反的態(tài)度，恰恰證明了馬克思是一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖?！对隈R克思墓前的講話》內(nèi)容評(píng)價(jià)

這其實(shí)是篇很短的文章，但其表達(dá)的感情卻深沉而感人。恩格斯是馬克思的摯友，兩人為無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)并肩戰(zhàn)斗近40年。對(duì)馬克思的了解，最深刻的莫過于恩格斯；對(duì)馬克思的逝世，最悲痛的莫過于恩格斯；對(duì)馬克思的逝世所造成的巨大損失，最清楚的莫過于恩格斯。這篇悼詞中，恩格斯對(duì)馬克思一生偉大貢獻(xiàn)的總結(jié)高屋建瓴，充分表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思的無比崇敬和哀悼之情。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。這個(gè)發(fā)現(xiàn)的意義，恩格斯將它同達(dá)爾文的有機(jī)世界的發(fā)展規(guī)律即物種起源學(xué)說相提并論，從而生動(dòng)地說明了這一發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義。其次恩格斯對(duì)馬克思為無常階級(jí)革命的奉獻(xiàn)表達(dá)了深深的敬佩之情。雖然是短短的幾句話，卻也

是讓我們知道了馬克思怎么無私的奉獻(xiàn)了自己的一生。

主要啟示

馬克思和恩格斯的友誼始于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧對(duì)他們的評(píng)價(jià)：他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”。馬克思一生所取得的成就和恩格斯的支持和幫助有著很大的關(guān)系。《在馬克思墓前的講話》，讓我深深感受到了恩格斯和馬克思之間那深厚的友情。這篇文章就像恩格斯對(duì)馬克思的“表白”一樣，沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵(lì)人鼓舞人。人的一生中，有這樣的一位朋友是何其有幸！

曾經(jīng)不知道為什么馬克思的死為什么讓人遺憾，然現(xiàn)在突然覺得這真正的是人類社會(huì)的損失。以前覺得馬克思主義理論離我們是多么的遙遠(yuǎn)，對(duì)于我們的生活亦是可有可無，但已經(jīng)過去了一兩百年，然而社會(huì)的發(fā)展正是在印證馬克思主義理論的正確性和對(duì)生活的指導(dǎo)意義。或許我們的生存沒有馬克思帶來的發(fā)現(xiàn)不會(huì)滅亡，但無疑沒有馬克思為人類作出的貢獻(xiàn)，革命不會(huì)取的這么大的成功，人類不會(huì)活得清楚明白。我們正沿著馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展的規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律前進(jìn)。

當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。馬克思的一生是偉大卻窮困潦倒的。現(xiàn)在我們對(duì)于馬克思的評(píng)價(jià)是“最偉大的共

產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家……”但在當(dāng)時(shí)那個(gè)愚昧偏見的落后年代，我無法想象體會(huì)到馬克思那一句句驚世駭俗的言論將引起多大的波瀾。馬克思曾經(jīng)有機(jī)會(huì)選擇富裕安定的生活，但是他卻為了正確的思想和無產(chǎn)階級(jí)革命放棄了。他的放棄帶給人類的是前進(jìn)的動(dòng)力，革命的希望，但對(duì)于他的家人來講無疑是場(chǎng)災(zāi)難。窮困的生活是他自己也是他的家人所經(jīng)歷和承受的。我不知道他的家人是否感到幸福，但我相信馬克思逝世前至少是幸福的。

正如恩格斯所說：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！?！彪m然馬克思已經(jīng)逝世，但他的思想，他的成就卻對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響！馬恩身上所具有的美好品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)借鑒，他們的思想和發(fā)現(xiàn)更需要我們一生學(xué)習(xí)！或許，我們應(yīng)該沉思，如何在他們的肩膀上找到屬于自己的成就！

第五篇：恩格斯在馬克思墓前講話讀后感

讀《恩格斯在馬克思墓前的講話》后感

1883年3月17日，偉大的革命導(dǎo)師馬克思的遺體被安葬在英國倫敦郊區(qū)海格特公墓。在葬禮上，恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說。列寧曾經(jīng)說過，馬克思和恩格斯的革命友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”，由此可以看出志同道合是他們友誼的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。那天恩格斯的演講感情深沉，含蓄，既表達(dá)了作者內(nèi)心的哀痛，同時(shí)也鼓舞了廣大革命群眾為無產(chǎn)階級(jí)革命勝利做斗爭(zhēng)。

“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。”言語冷冰冰的，卻讓人感到了一種壓抑在心底的悲痛。作者在描述馬克思逝世不是采用“停止呼吸”等詞語，而是說“停止思想了”，“停止思想”對(duì)偉大的思想家馬克思逝世是所用的最恰當(dāng)?shù)恼Z言，同時(shí)也包含了作者無限痛惜的思想感情。

這位偉大的思想家，發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。恩格斯贊嘆道：“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了?！倍R克思做到了并且出色。只有馬克思的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)揭示了不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，為先進(jìn)階級(jí)和進(jìn)步人類開辟了不斷接近真理和創(chuàng)新發(fā)展的廣闊道路。人類歷史發(fā)展規(guī)律指的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切意識(shí)形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發(fā)現(xiàn)，作者將之與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)世界的發(fā)展規(guī)律即物種起源學(xué)說相提并論，從而生動(dòng)地說明了這一發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代的意義。而剩余價(jià)值規(guī)律是馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)，它的提出，揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

這些在今天只是簡(jiǎn)單的一句結(jié)論，但我們卻難以想象在一個(gè)半世紀(jì)前那個(gè)愚昧落后的年代，馬克思只是用一個(gè)人的大腦、幾十年的時(shí)間竟然創(chuàng)造了跨自然、社會(huì)、思維、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域的哲學(xué)思想，實(shí)在是讓人震撼。這一切深刻地說明馬克思是一個(gè)偉大的思想家。

其次，作者認(rèn)為馬克思還是一個(gè)偉大的革命家。

恩格斯概述了馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)，如辦報(bào)、組織國際工人協(xié)會(huì)等，熱烈地贊頌了馬克思在革命實(shí)踐中的偉大成果和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。作為革命家的馬克思，他所從事的不是以往那種政權(quán)到手就大功告成的政治革命，而是無產(chǎn)階級(jí)以改變舊世界，創(chuàng)建新世界，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，解放全人類為歷史使命的偉大社會(huì)革命。它包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、環(huán)境與人的一系列改造,其間執(zhí)政與管理、建設(shè)與改革、物質(zhì)與精神、一國與國際相互關(guān)聯(lián)而不可割裂對(duì)立，都是這一革命題中應(yīng)有之義，因而是一個(gè)世界性的不斷發(fā)展而又區(qū)分階段的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程。馬克思正是站在這一高度，認(rèn)定包括社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)在內(nèi)的科學(xué)，是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”。在資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大陣營對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，馬克思在揭秘資本主義社會(huì)的劣根性，震驚資產(chǎn)階級(jí)的同時(shí)，也為日后更多次地被驅(qū)逐出境埋下伏筆，成為“當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人”。但面對(duì)誹謗和詛咒，馬克思用他豁達(dá)的胸懷“把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕拂去”，因?yàn)樗睦镅b的是全人類，他擁有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用筆桿為全人類而戰(zhàn)才是他畢生的奮斗追求。后面寫到整個(gè)歐洲和美洲的革命戰(zhàn)友無不對(duì)對(duì)馬克思表示尊敬、愛戴和悼念，這與各國政府和資產(chǎn)者形成了鮮明的對(duì)比，這個(gè)對(duì)比說明馬克思是無產(chǎn)階級(jí)最忠實(shí)的代表和導(dǎo)師，同時(shí)也說明他的理論和實(shí)踐給了各國資產(chǎn)者以致命的打擊，是資產(chǎn)者不可調(diào)和的敵人。這個(gè)對(duì)照與開頭呼應(yīng)，深化了馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐中無與倫比的作用和地位。

聯(lián)系中國社會(huì)發(fā)展實(shí)際，我們看到政府著力保障和改善民生，逐步完善符合國情、比較完整、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，提高政府保障能力，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、建立健全基本公共服務(wù)體系，促進(jìn)就業(yè)和構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，合理調(diào)整收入分配關(guān)系，努力提高居民收入在國民收入分配中的比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，健全覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展，全面做好人口工作，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，正確處理人民內(nèi)部矛盾，切實(shí)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定等等。毫無疑問，這正是中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬列主義基本原理具有強(qiáng)大生命力的前提下，具體結(jié)合中國實(shí)情，在探索社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)實(shí)踐過程中，重力轉(zhuǎn)變發(fā)展生產(chǎn)方式，不斷完善、改進(jìn)、調(diào)整工作步驟的成熟體現(xiàn)。符合絕大多數(shù)中國人民的心愿與期待。

馬克思走了，在3月14日下午兩點(diǎn)三刻，他停止了思想，離開了我們。但是，他的精神，他的思想，他的革命卻永遠(yuǎn)的在我們的生活中。他的影響不只是曾經(jīng)的，也不僅僅是當(dāng)前的，更是對(duì)于我們看不見的未來的。

馬克思是人類史上的一顆耀眼的明星，他的精神應(yīng)當(dāng)被我們所了解所學(xué)習(xí)，正如恩格斯所說：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！?！弊鳛楫?dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該汲取發(fā)展的精神食糧，我們需要沉思，思索在新的時(shí)代背景下我們應(yīng)該如何規(guī)劃自己，讓自己更好地提高與奮進(jìn)，從而更強(qiáng)大地應(yīng)付不同的挑戰(zhàn)，更開闊地迎接自己的未來，更深入地為人類謀福利。