第一篇：馬格斯主義

正確理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？

答：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想．鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。這些理論成果都是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國(guó)化的馬克思主義，都是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。它們之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，它們是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

①在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。②黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”為首要的基本理論問(wèn)題，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。③黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，從而進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。④黨的十六大以來(lái)，以胡為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。

（2）馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，它們辯證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。這個(gè)進(jìn)程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，再到以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，都有著獨(dú)特的理論和歷史價(jià)值、鮮明的時(shí)代和實(shí)踐特征，但又都是同一項(xiàng)歷史使命的思想求索、同一塊實(shí)踐土壤的認(rèn)識(shí)之花，因而既有獨(dú)特貢獻(xiàn)又緊密相連，既面對(duì)共同主題又側(cè)重探索不同重大問(wèn)題，既內(nèi)在統(tǒng)一又層層遞進(jìn)，絢麗多彩，卻又同根同源，形成了一脈相承而又各具特色的鮮明特征。

這一理論體系各個(gè)重要成果“一脈相承”的“脈”，從理論主題上看，就是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，這是千百萬(wàn)人民群眾為之奮斗的事業(yè)，是關(guān)系到中華民族前途和命運(yùn)的事業(yè)；從理論品格上看，就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義基本原理根據(jù)變化了的實(shí)際情況，敢于糾正自身的失誤，敢于超越自身的局限，永不停歇地進(jìn)行理論創(chuàng)新；從理論基點(diǎn)上看，就是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，想問(wèn)題、辦事情都從這樣一個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，得出的思考才能符合實(shí)際情況，不說(shuō)過(guò)頭話，不辦超越自身能力的事情；從理論目標(biāo)上看，就是為了億萬(wàn)人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益奮斗，盡管時(shí)代不同了，但共產(chǎn)黨人“立黨為公，執(zhí)政為民”的根本宗旨沒(méi)有變，發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展的成果要讓廣大人民群眾共享依然是共產(chǎn)黨人莊嚴(yán)的承諾。

這一理論體系各個(gè)重要成果“與時(shí)俱進(jìn)”的“進(jìn)”，主要表現(xiàn)在：在改革和建設(shè)的不同階段，側(cè)重探索不同重大問(wèn)題，做出了獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在黨的十一屆三中全會(huì)上，在領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的新的歷史時(shí)期。在此之后的一段時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)立了鄧小平理論，提出并初步回答了 “什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，提出并初步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，旗幟鮮明地提出，我 們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，形成了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央和中國(guó)共產(chǎn)黨人，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想，正確回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的重大問(wèn)題，從而把對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建黨的十七大報(bào)告對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果做出了最新概括：在黨的歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果。第一次歷史性飛躍的理論成果是毛澤東思想。第二次歷史性飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。它們辨證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程，中國(guó)化的馬克思主義是這個(gè)過(guò)程中的理論成果。

論文關(guān)鍵詞馬克思主義 毛澤東思想 鄧小平理論 “三個(gè)代表” 科學(xué)發(fā)展觀 關(guān)系

論文摘要： 中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，這是它們的基本點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。所以，馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間既是一脈相承又是與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具 體實(shí)際相結(jié)合，也就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。馬克思主義中國(guó)化要求用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，他使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論?？梢哉f(shuō)，他同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合而孕育出了具有中國(guó)特性、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義理論。

馬克思主義中國(guó)化是包括革命、建設(shè)和改革的整個(gè)歷史過(guò)程，是馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。

在二十世紀(jì)初，世界處于帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”是當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，民族解放運(yùn)動(dòng)此起彼伏。二十世紀(jì)初的中國(guó)，處于幅員廣闊、人口眾多、情況復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)文化落后，特別是政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的社會(huì)。新生的中國(guó)共產(chǎn)黨是在這樣的時(shí)代條件和獨(dú)特國(guó)情下領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的，面臨的首要任務(wù)，就是要正確回答“什么是新民主主義革命，怎樣進(jìn)行新民主主義革命”這一時(shí)代課題。黨在建立初期，還不善于將馬克思主義的理論同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，也導(dǎo)致了革命出現(xiàn)了一些彎路。直至遵義會(huì)議過(guò)后，黨的理論和實(shí)踐逐步走上了正確的軌道。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新馬克思主義，成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍——?jiǎng)?chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。1945年召開(kāi)的黨的七大，更確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。在毛澤東思想的指引下，很快取得了新民主主義革命在全國(guó)的勝利。新中國(guó)成立后，伴隨著社會(huì)主義制度的建立，黨在新的實(shí)踐中形成的一系列新經(jīng)驗(yàn)、新觀點(diǎn)、新思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想。

認(rèn)識(shí)和探索中國(guó)民主革命的道路歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，認(rèn)識(shí)和探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路同樣也是關(guān)山重重，歷經(jīng)曲折。1956年社會(huì)主義基本制度在中國(guó)初步建立起來(lái)，全黨又面臨“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一全新的時(shí)代課題。在十一屆三中全會(huì)前夕召開(kāi)的中央工作會(huì)議上，鄧小平作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，明確指出：首先是思想解放，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。在中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，這篇講話是開(kāi)辟新時(shí)期新道路的宣言書。經(jīng)過(guò)黨的十二大、黨的十三大，1992年春天，鄧小平發(fā)表了著名的“南方談話”，科學(xué)地總結(jié)了三中全會(huì)以來(lái)十多年的我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和偉大實(shí)踐，從理論上深刻回答了新的時(shí)代條件下社會(huì)主義建設(shè)中的一系列基本問(wèn)題?！澳戏秸勗挕笔前迅母镩_(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在回答“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一時(shí)代提出的新課題的實(shí)踐中，不斷探索，不斷開(kāi)拓，不斷總結(jié)，把馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在面臨“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一直接關(guān)系到黨和國(guó)家前途命運(yùn)的新的問(wèn)題時(shí)，深刻地洞察這一時(shí)代的基本特征，著眼于新的實(shí)踐，深入總結(jié)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)地回答了新的歷史條件下“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的新的問(wèn)“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”題，再一次成功地把馬克思主義基本原理與中國(guó)改革具體實(shí)際相結(jié)合，再一次實(shí)踐了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論實(shí)質(zhì)。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密的結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀這一新的概念，這是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀同“三個(gè)代表”重要思想、馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相傳的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是，因?yàn)檎前盐蘸瓦\(yùn)用了實(shí)事求是這一思想，才有毛澤東思想、鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，他又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。堅(jiān)持實(shí)事求是，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的問(wèn)題上，就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，并不斷的推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀這四大理論成果，是幾代中央領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。他們雖然形成于我國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，但都貫穿了科學(xué)的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，都堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，都堅(jiān)持了實(shí)事求是這一基本的原則，而且不斷和中國(guó)的革命、建設(shè)、改革的實(shí)際相結(jié)合，理論上不斷創(chuàng)新，是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

世界在變化，時(shí)代在前進(jìn)，形勢(shì)在發(fā)展，實(shí)踐在深化，馬克思主義必將隨之不斷豐富和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的永恒主題。如何始終保持理論創(chuàng)新活力，推動(dòng)馬克思主義不斷向前發(fā)展，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。我們要始終堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)。要自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，堅(jiān)持以我們正在做的事情和改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為中心，站在時(shí)代前列和實(shí)踐前沿，深入研究和把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的重大變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活發(fā)生的重大變化，我國(guó)工人階級(jí)和黨員干部隊(duì)伍發(fā)生的重大變化，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷正確回答時(shí)代課題，努力開(kāi)拓馬克思主義發(fā)展的新境界。設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的高度。

第二篇：夸美紐斯 泛愛(ài)主義

淺析夸美紐斯的泛智主義

課程： 課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論 任課教師： 熊耕 老師 姓名： 王奎英 學(xué)號(hào)： 2120092874 提交時(shí)間： 2010年7月

淺析夸美紐斯的泛智主義

2120092874 王奎英

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中開(kāi)宗明義表明它是“把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)”，1 也即是使所有的人，無(wú)論貧富貴賤無(wú)論城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的一切兒童都要獲得廣泛而全面的知識(shí)，使之成為博學(xué)、德行、虔信并舉之人。這種思想反映在課程上便是泛智主義，它具有兩個(gè)非常鮮明的特征。

一、強(qiáng)調(diào)教育面向一切人們。這和夸美紐斯的泛愛(ài)主義思想是分不開(kāi)的。他認(rèn)為人是上帝仿照自己的模樣創(chuàng)造出來(lái)的，在萬(wàn)物中上帝只賦予人類以理性、為一切生物之主并為自己之主，人類還具有“通過(guò)對(duì)外物的感覺(jué)而獲取無(wú)限知識(shí)的能力”，他贊美“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。

人人都有受教育的可能性。他承認(rèn)人與人在智力上存在差別，但是 “我差不多找不出一塊模糊的鏡子模糊到了完全反映不出任何形象的地步，我們也差不多找不出一塊粗糙的板子粗糙到完全不能刻上什么東西的地步?！彼J(rèn)為, 如果教員肯充分賣力氣，任何人都可以雕琢成器的。況且，在他眼里上帝是仁慈的，才智極低而不能受教育的人是極少的。因此，他認(rèn)為人人都有受教育的可能性。

人人都有受教育的必要性。夸美紐斯認(rèn)為，“教育確乎人人需要，我們想想各種不同程度的能力，就可以明白這一點(diǎn)。愚蠢的人需要受教導(dǎo)，好使他們擺脫本性中的愚蠢，這是無(wú)人懷疑的。其實(shí)聰明人更需要受教育，因?yàn)橐粋€(gè)活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會(huì)從事無(wú)用的、稀奇的、有害的事情；正如田地愈肥沃，蒺藜便愈茂盛一樣?！? 另外，他還以人成長(zhǎng)發(fā)育的早晚做類比，認(rèn)為人的智性發(fā)育也有早晚，智性發(fā)展早的人可能不久會(huì)變得魯鈍，而原來(lái)愚鈍的 12 夸美紐斯．大教學(xué)論[M]．傅任敢．北京：教育科學(xué)出版社，2001．P1 夸美紐斯．大教學(xué)論[M]．傅任敢．北京：教育科學(xué)出版社，2001．P53 3 夸美紐斯．大教學(xué)論[M]．傅任敢．北京：教育科學(xué)出版社，2001．P27 人后來(lái)也可以變得敏銳。對(duì)于智者和愚者沒(méi)有絲毫的歧視和偏見(jiàn)，只需假以時(shí)日和正確的引導(dǎo)，他們都可以變得很完美，成為博學(xué)、德行和虔信的人。

今生只是來(lái)生的準(zhǔn)備。夸美紐斯認(rèn)為“今生只是來(lái)生的準(zhǔn)備”。人有三個(gè)階段，即母體內(nèi)階段，準(zhǔn)備身體，靈魂的住所；今生，接受教育，準(zhǔn)備完美的靈魂；來(lái)生，在這一階段人的身體和靈魂結(jié)合，一同與上帝永恒。并認(rèn)為如果在今生里不能把靈魂塑造完美，以后就永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)了。此外，他認(rèn)為上帝是仁慈的，熱愛(ài)每個(gè)人。因此在今生，每個(gè)人都要抓住機(jī)遇接受教育。

正是因?yàn)槿巳硕加惺芙逃目赡苄院捅匾?，在覲見(jiàn)上帝前只有一次準(zhǔn)備自己的靈魂，所以夸美紐斯極力主張教育要面向一切人們。

顯然，夸美紐斯的人人都要接受教育的思想里有唯心主義的宗教色彩，但是其合理部分，對(duì)于今天的我們也有所啟發(fā)。我們信奉馬克思主義，相信只有今生，今生也只為今生。正因此，我們更應(yīng)該抓住這僅有的一次生命機(jī)會(huì)，抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)遇，努力在德智體美諸多方面完善自己，走一條盡量完美的人生路。

二、強(qiáng)調(diào)要教一切事物

在《大教學(xué)論》中，他說(shuō)，“人人應(yīng)該受到一種周全的教育，并且應(yīng)該在學(xué)校里面受到。但是大家不可認(rèn)為我們要求人人懂得一切藝術(shù)與科學(xué)。這種知識(shí)的本身是沒(méi)有用處的，并且人生短促，也沒(méi)有人能夠做到這一點(diǎn)?！?

這句話有兩層含義：一是夸美紐斯主張學(xué)校提供周全的教育，但是卻不是包羅一切藝術(shù)和科學(xué)。因?yàn)榭茖W(xué)在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)取得了重要的進(jìn)展，掌握人類一切藝術(shù)和科學(xué)對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是不可能的?？涿兰~斯所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容具有百科全書式的特點(diǎn)，突破了中世紀(jì)的教育以宗教為中心。例如他為國(guó)語(yǔ)學(xué)校設(shè)計(jì)的課程，除傳統(tǒng)的讀、寫、算和教義問(wèn)答之外,夸美紐斯主張?jiān)黾訋缀位A(chǔ)、歷史、4 夸美紐斯．大教學(xué)論[M]．傅任敢．北京：教育科學(xué)出版社，2001．P40 地理、天文、經(jīng)濟(jì)與政治生活基本常識(shí)，使得自然科學(xué)也開(kāi)始走進(jìn)課堂。

二是夸美紐斯主張知識(shí)的實(shí)用性。因?yàn)榭涿兰~斯提倡的是泛智，而非全智，并不是要求人人要懂得一切藝術(shù)和科學(xué)。這就意味著要根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)校提供的課程要有取舍，取舍標(biāo)準(zhǔn)就是這種知識(shí)能為當(dāng)前和將來(lái)生活所需要的。他說(shuō)，“因?yàn)槲覀儜?yīng)該采取強(qiáng)有力的步驟，使沒(méi)有一個(gè)人在人生的旅途中遇到任何他所完全不知的事?！? 他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的使用價(jià)值，是為了更好的生活。

他所設(shè)置的課程無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在以后的一二百年，都具有很大的超前性和進(jìn)步性，讓今天的我們依舊受益匪淺。如他強(qiáng)調(diào)學(xué)校要提供周全的教育，對(duì)于我們劃分專業(yè)等具有很大的借鑒意義。比如現(xiàn)在專業(yè)劃分過(guò)窄，使得培養(yǎng)的學(xué)生知識(shí)面狹隘，不但不利于形成健全和諧的人，而且在社會(huì)上的實(shí)用價(jià)值上也大受限制。而對(duì)于他主張的教育為了生活，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的使用價(jià)值，我們應(yīng)該辯證地看到這個(gè)觀點(diǎn)。如果過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)完全為了生活，會(huì)不利于科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，可能導(dǎo)致短視行為，知識(shí)發(fā)展后勁不足；如果知識(shí)不是為了生活，我們是在務(wù)虛，會(huì)不利于社會(huì)發(fā)展也有損個(gè)人的福利。

因此，對(duì)于夸美紐斯的泛智主義的教育思想，我們必須批判辯證地加以借鑒，以期古為今用，洋為中用。

5夸美紐斯．大教學(xué)論[M]．傅任敢．北京：教育科學(xué)出版社，2001．P40

第三篇：格蕾斯舞臺(tái)燈光公司簡(jiǎn)介

格蕾斯實(shí)業(yè)有限公司（廣州市格蕾斯舞臺(tái)燈光設(shè)備廠）的創(chuàng)始人自2006年開(kāi)始涉足舞臺(tái)燈光行業(yè)，2006一次偶然的機(jī)遇讓這個(gè)還在德國(guó)留學(xué)的碩士進(jìn)入了這個(gè)行業(yè)，成為了一名燈光外貿(mào)SOHO，2007年回國(guó)開(kāi)設(shè)了一家以燈光為主的貿(mào)易公司，并積累了大量的客戶資源。

經(jīng)歷了兩年的燈光貿(mào)易生涯，與一些中大型生產(chǎn)企業(yè)建立了合作關(guān)系，但產(chǎn)品質(zhì)量，交貨時(shí)間，售后服務(wù)等，均達(dá)不到我們以及我們客戶群的要求。我們很快意識(shí)到必需建立起自己的實(shí)體工廠，做為我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。在2009年創(chuàng)辦了格蕾斯舞臺(tái)燈光設(shè)備廠。憑借對(duì)舞臺(tái)燈光產(chǎn)品的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)市場(chǎng)的敏銳嗅覺(jué)，通過(guò)選用優(yōu)質(zhì)的原材料，嚴(yán)格的質(zhì)量管理和優(yōu)良的售后服務(wù)，我們迅速地在歐美、澳洲、南美、拉丁美洲等國(guó)際市場(chǎng)上開(kāi)拓了穩(wěn)定的市場(chǎng)。

我們專注于生產(chǎn)LED舞臺(tái)燈具，LED室內(nèi)大小功率帕燈，LED大功率戶外帕燈，LED舞臺(tái)地板燈（磚），LED洗墻燈，戶外燈，搖頭燈。在采納了國(guó)外高端合作伙伴的專業(yè)意見(jiàn)，與內(nèi)部研發(fā)人員的潛心研究和多次試驗(yàn)，推出了超精細(xì)調(diào)光軟件，產(chǎn)品穩(wěn)定性進(jìn)一步提升，從而格蕾斯燈光贏得了歐美、澳洲、南美，拉丁美洲等用戶的青睞和好口碑。其中大小功率LED帕燈和LED地板磚，在過(guò)去的一年里，銷售量同比增長(zhǎng)80%。目前我廠已有承接國(guó)外大客戶OEM訂單的豐富經(jīng)驗(yàn)，其中產(chǎn)品大都與燈光行業(yè)國(guó)際大家，American DJ等知名企業(yè)并列，從中我們汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)以及高端技術(shù)，格蕾斯舞臺(tái)燈光還在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，我們堅(jiān)信信賴源于質(zhì)量。

格蕾斯不僅擁有豐富專業(yè)知識(shí)和多年寶貴行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)、技術(shù)團(tuán)隊(duì)、檢測(cè)團(tuán)隊(duì)、銷售團(tuán)隊(duì)，在保證以卓越的品質(zhì)、穩(wěn)定的性能、超高的性價(jià)比和一流服務(wù)的基礎(chǔ)上，為您提供專業(yè)的舞臺(tái)燈光解決方案的同時(shí)，而且我們擁有專業(yè)的國(guó)內(nèi)外物流團(tuán)隊(duì)，全程為您的貨物保駕護(hù)航。

未來(lái)格蕾斯將專注于產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新、研發(fā)，一如既往的堅(jiān)持以高效、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)營(yíng)理念，繼續(xù)秉承一貫的專業(yè)水準(zhǔn)為客戶提供完善的服務(wù)。

The founder of Grace Stage Lighting Industrial Co.,LTD(Guangzhou Grace Stage Lighting Equipment Factory)started business in Stage Lighting from 2006,Who is Studing in Germany.In 2007 he returned China to open Lighting Trade Company accumulating a lot of client resources.After two years of light trading, having established a cooperative relationship with some medium and large manufacturing enterprises,but the product quality, delivery time, service, etc., cannot meet our customers requirements.We quickly realized that the entity must establish our own factory for stable and strong backup.Guangzhou Grace stage lighting equipment factory established in 2009.With unique insights and a keen sense of market in stage lighting,we insist on using high quality raw materials, strict quality management and excellent after-sales service, we quickly developed a stable the market in Europe, America, Australia, South America, Latin America and some other countries.We Focus on producing LED stage lights, LED indoor par can, LED high power outdoor par light, LED stage floor lights,led dance floor,led panel lights(brick), LED wall washer , outdoor lights, moving head light.With the help of Foreign hi-tech partners' professional advice and internal R &

D workers' painstaking research , numerous tests, we developed the ultra-fine dimming software, enhancing product stability, which won good reputation from customer in Europe, Australia, South America Latin America and other countries.For example,the sales for led par can and led dance floor grow at the speed of 80%, our factory also has undertaken OEM orders from foreign customers , which is famous as American DJ and other famous companies.from OEM orders we learned valuable lessons as well as high-end technology, Grace stick on continuous development and progress, we believe in trust depending on quality.In the future,Grace will focus on product innovation, research and development, as always, adhere to the efficient and rigorous business philosophy, continue to uphold the professional standards to provide customers with better service.

第四篇：馬哲論文 我對(duì)馬格斯主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí) 原創(chuàng)

我對(duì)馬格斯主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)

有幸在本學(xué)期里接觸到了馬哲這門神秘而又古老的學(xué)問(wèn)。通過(guò)一學(xué)期對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。

正如老師在初次授課所提到的那樣.馬哲是門智慧學(xué),明白學(xué).學(xué)好馬哲可以使我們變得聰明,腦子快,眼睛亮,辦法多.學(xué)過(guò)這冊(cè)書后,使我們認(rèn)識(shí)了唯物論,辯證法,認(rèn)識(shí)論的魅力與風(fēng)彩.同時(shí)也使我們對(duì)社會(huì)歷史觀,社會(huì)的發(fā)展規(guī)律與國(guó)家的政治基本常識(shí)有了一定的了解.總之它豐富了我們的知識(shí),開(kāi)拓了我們的視野.從宏觀概念上講.世界上的事物繪紜復(fù)雜,而有了哲學(xué)這門科學(xué)的世界觀與方法論,它提示自然界,人類社會(huì)及其思維領(lǐng)域最一般規(guī)律的理論,就使我們處理任何事物都離不開(kāi)它的范圍.作為新時(shí)代的公民,理應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn),解放思想,關(guān)心國(guó)家政治,民濟(jì)民生.只有運(yùn)用哲學(xué),才能使我們更全面得了解國(guó)家的大政方針.才能使我們看問(wèn)題,看得準(zhǔn);分析問(wèn)題能夠看到事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,從而使我們更好的發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性.馬克思主義是一門最基本的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)理論，包含了認(rèn)識(shí)世界和改造世界最基本的方法論。它不僅不共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國(guó)家的最基本的理論基礎(chǔ)，在資本主義國(guó)家也被高度重視，馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各個(gè)方面的健康發(fā)展。比如,現(xiàn)在我們知道,現(xiàn)在國(guó)家大力提倡的“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)社會(huì)國(guó)家”這一路線方針,就是根據(jù)馬列主義與我國(guó)特色的社會(huì)國(guó)情所約定的;而歷史的反面,我們?cè)诮▏?guó)以來(lái)走的錯(cuò)誤的路線,在經(jīng)濟(jì)上搞高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),在政治上搞,長(zhǎng)期以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這些現(xiàn)象正是犯了照搬照抄原蘇聯(lián)模式的教條主義的錯(cuò)誤.很難想象如果沒(méi)有一定的哲學(xué)基礎(chǔ)能透過(guò)這些現(xiàn)象看到世物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律.哲學(xué)不同于具體科學(xué),但是他可以使我們更好的掌握和應(yīng)用自種具體科學(xué).馬克思主義哲對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育起著重要作用。在教學(xué)中通過(guò)對(duì)科學(xué)理論的闡明 ,對(duì)自然、社會(huì)、思維規(guī)律的系統(tǒng)闡釋 ,使學(xué)生掌握馬克思主義哲學(xué)基本理論 , 馬克思主義哲學(xué)有助于大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀,人生觀和價(jià)值觀從而培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非和抵御腐朽思想侵蝕等能力。馬克思主義哲學(xué)中拼證否定觀原理的實(shí)踐意義告訴我們:對(duì)待任何事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度,既不能不加分析的肯定一切,也不能不加分析的否定一切。

馬格斯主義哲學(xué)還幫助我們掌握人生和社會(huì)管理最基本的理論基礎(chǔ)，在一生的學(xué)習(xí)、工作和生活中都會(huì)受益非淺。

對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生而言，現(xiàn)在的大學(xué)生常感到大學(xué)生活空虛,郁悶,而這正是沒(méi)抓信矛盾主要方面而超成的后果.很顯然,大學(xué)生在校期間的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí),分不清這一點(diǎn),必定生活沒(méi)有秩序,學(xué)習(xí)沒(méi)有方向,從而眉毛胡子一把抓最終也是一事無(wú)成.生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系的約定力量,而科學(xué)技術(shù)又是第一生產(chǎn)力.這就使我們這些承擔(dān)國(guó)家繁榮昌盛的大學(xué)生們充分的認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要性,而由認(rèn)識(shí)論我們知道了學(xué)習(xí)科學(xué)文化知道的重要性,也同時(shí)要求我們要重視經(jīng)驗(yàn)的積累.作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬格斯主義哲學(xué)，并把馬格斯主義哲學(xué)運(yùn)用到我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中。學(xué)哲學(xué)重要的是信哲學(xué).只有信才能迷,只有迷才能鉆,只有鉆才能懂,只有懂才能能用,只有用才能學(xué)到它的甜頭.愿普天之下的都能學(xué)哲學(xué)用哲學(xué).。

第五篇：斯格蘭廠廠規(guī) (僅供參考)

斯格蘭電子廠廠規(guī)

一）總則

1.為了維護(hù)公司員工利益，健全生產(chǎn)、生活制度，強(qiáng)化勞動(dòng)紀(jì)律，促進(jìn)公司各方面均衡發(fā)展，根據(jù)本公司實(shí)際情況，特制定公司規(guī)則。2.員工享有平等的福利、勞動(dòng)安全、技能培訓(xùn)及社會(huì)保險(xiǎn)的權(quán)利，員工應(yīng)當(dāng)完成公司規(guī)定的工作任務(wù)，提高自己的技術(shù)水平，自覺(jué)執(zhí)行勞動(dòng)衛(wèi)生規(guī)章，遵守勞動(dòng)紀(jì)律、生活紀(jì)律和職業(yè)道德。3.公司努力促進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、發(fā)展員工技術(shù)教育，制度生產(chǎn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，提高員工素質(zhì)，開(kāi)展生產(chǎn)技能競(jìng)賽和有利于公司合理化建設(shè)的活動(dòng)，鼓勵(lì)和保護(hù)員工的技術(shù)革新和技術(shù)創(chuàng)造，表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)積極人員和先進(jìn)員工。

二）招工制度

1.實(shí)行向社會(huì)招工的原則，嚴(yán)格執(zhí)行招工計(jì)劃，擇優(yōu)錄用。2.人事部根據(jù)用工部門所需要條件、工種實(shí)行面試，文化考核，鑒別證件等。3.招工對(duì)象為年齡滿18歲及身體健康的人員。4.應(yīng)聘人員應(yīng)在應(yīng)聘人員入職登記表如實(shí)填寫姓名、年齡、性別、學(xué)歷等，并辦理入職手續(xù)（檔案記錄、住宿安排）。招聘文員和管理人員必須經(jīng)公司總經(jīng)理簽名確認(rèn)后方可辦理入職手續(xù)。5.不得使用他人證件進(jìn)廠，有親屬在本公司工作的要如實(shí)填報(bào)，漏報(bào)的必須立即到人事部補(bǔ)報(bào)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)填報(bào)虛假資料的立即辭退，不予補(bǔ)償。6.員工試用期為一個(gè)月(在前7個(gè)工作日內(nèi)若提出辭職，公司不予支付任何薪金).公司安排員工培訓(xùn)和考核，文員和管理人員試用期為三個(gè)月。

三）工資結(jié)算方法

1.本公司以每月發(fā)薪一次為原則，每月25日為我公司發(fā)放上月工資日。

2.薪金項(xiàng)目：A員工計(jì)件薪：每日完成量（品質(zhì)合格計(jì)）X工序單價(jià)+績(jī)效獎(jiǎng)(計(jì)件單價(jià)按公司規(guī)定核算,明細(xì)項(xiàng)目可問(wèn)相關(guān)部門主任)。B.月薪職員薪：底薪+加班+獎(jiǎng)金—綜合管理費(fèi),每月勤滿26天，8小時(shí)/天。

四）請(qǐng)假制度及工傷制度

1.事假：請(qǐng)假半日內(nèi)由組長(zhǎng)、拉長(zhǎng)、一般管理員批準(zhǔn)；3天以下由部門主管批準(zhǔn)報(bào)經(jīng)人事部，3天以上由副總批準(zhǔn)，10。事假必須提前一天辦理完請(qǐng)假手續(xù)，當(dāng)天下午請(qǐng)半天假的要在上午辦理完請(qǐng)假手續(xù)。2.病假：需出具虎門人民醫(yī)院或虎門醫(yī)院的有效證明（分院門診無(wú)效）。3.工人要用正確的身份證給公司投保,如因身份證引致投保問(wèn)題而未能獲得工傷賠償,公司一概不負(fù)責(zé).4.工傷假：工傷事故要立即報(bào)告部門負(fù)責(zé)行政部，否則不作工傷處理。工傷定義按法律指引或規(guī)定，住院期間可獲工資底薪，如有違規(guī)操作致傷者則不在此限，康復(fù)后按公司要求上班。

五)警告和處罰制度

警告是指發(fā)生違紀(jì)事項(xiàng),個(gè)別情況公司給予警告信,情節(jié)嚴(yán)重的需經(jīng)濟(jì)賠償.警告是以事實(shí)為基礎(chǔ),以人證為依據(jù),不容托辭,屢犯紀(jì)律者解雇處理,并追討有惡意破壞引起的經(jīng)濟(jì)損失.六）辭職制度

1.辭職者必須在離廠一個(gè)月（或30天）前提交辭職單，不足一個(gè)月（或30天）離廠者須賠償廠方不足天數(shù)值工資。

2.因特別情況需急辭職者須扣總工資的20%給予結(jié)算.3.一個(gè)月內(nèi)累計(jì)曠工3天者作自動(dòng)離廠處理。七）勞動(dòng)紀(jì)律

A 有下列情況以曠工論：1.請(qǐng)假手續(xù)未完成而擅離工作崗位者。2.上班時(shí)間擅離工作崗位或與他人閑聊經(jīng)勸導(dǎo)無(wú)效者。3.上班時(shí)間睡覺(jué)或私自外出者。

B 有下列情形以解雇論處：1.本公司員工均應(yīng)服從各級(jí)管理調(diào)度及指揮，如有不服從者予以解雇。2.消極怠工，工作效率低，不能完成當(dāng)日工作指標(biāo)，屢教不改者予以解雇。3.散播流言蜚語(yǔ)，蠱惑人心，無(wú)理取鬧，干擾企業(yè)正常秩序及犯有嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)者解雇。4.煽動(dòng)他人停工、罷工者解雇，并追究對(duì)公司造成的損失。5.泄漏公司機(jī)密以及有損公司形象者予以解雇。6.在廠內(nèi)及廠外以語(yǔ)言或肢體犯上者予以解雇。7.在廠內(nèi)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)者予以處罰，打架者予以解雇。8.故意破壞廠內(nèi)設(shè)備、產(chǎn)品及財(cái)物，或有偷盜行為者一經(jīng)查出予以負(fù)責(zé)賠償及解雇，情況嚴(yán)重者送公安部門處理。9.在廠內(nèi)酗酒鬧事或有賭博行為者予以解雇，或交公安部門處理。10.不遵守廠內(nèi)公共衛(wèi)生制度或破壞生產(chǎn)及消防設(shè)施者，予以解雇并賠償其破壞損失。11.多次違反操作，屢教不改者予以解雇。12.玩忽職守，造成本人或他人安全事故或企業(yè)經(jīng)濟(jì)損失者解雇。13.不適合本廠之員工或觸犯以上解雇條例者。14.代他人刷卡或刷卡不上班者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)以整天曠工論及解雇處理，受托者亦同。

C 作息1.各員工必須遵守公司的正常作息及用餐時(shí)間，并遵守秩序。2.本公司員工需在00：00前回廠，超時(shí)不受理。3.上班時(shí)間員工一律不準(zhǔn)外出，如確有需要應(yīng)提出申請(qǐng)經(jīng)主管批準(zhǔn)有放行條，方可生效。4.本公司員工一律住宿在本公司安排的宿舍內(nèi)，若需要外宿事先提出申請(qǐng)核準(zhǔn)后方可外宿。5.員工請(qǐng)假或辭職，可向部門主管或人事部拿取有關(guān)申請(qǐng)條。

八）廠區(qū)、餐廳和宿舍規(guī)定

1.本廠員工在上班時(shí)間和進(jìn)出廠區(qū)和進(jìn)出宿舍必須將廠證佩戴在指定的位置，上班時(shí)需服裝整齊不得穿拖鞋。2.注意公共衛(wèi)生，不可隨地吐痰。3.有違反治安條例（如偷竊，斗毆等行為不良者解雇及送公安機(jī)關(guān)處理）。4.嚴(yán)禁賭博、吵架和喧嘩等行為。5.嚴(yán)禁打卡和打飯插隊(duì).6.不可亂拿他人飯盒.7.故意破壞公司設(shè)備或財(cái)物者，應(yīng)負(fù)賠償有關(guān)責(zé)任。8.節(jié)約用水、用電，打開(kāi)水、電不關(guān)者廠紀(jì)處分。9.嚴(yán)禁在廠區(qū)吸煙。10.無(wú)貨物上落不得使用電梯。

11.各車間因工種不同而需附“車間附帶規(guī)定”員工必須遵守，違者按“車間附帶規(guī)定”處理。12.保持用餐衛(wèi)生、安靜不可蹬在凳子上用餐。用餐完畢要收拾飯菜殘?jiān)?，不可亂扔地面或洗碗池里。13.任何人未經(jīng)公司允許，不得安排或帶人入住宿舍，員工不得私自調(diào)換房間或更改床位，不得亂刻亂畫，保持宿舍衛(wèi)生清潔，不得在宿舍吃飯，亂拉電線和煲食。14.不得將易燃易爆物品、化學(xué)有毒有害物品帶入宿舍。15.22：30后男女不得互串房間。

16.不得從高空向下拋物，亂潑污水，導(dǎo)致他人受傷的需負(fù)責(zé)醫(yī)療費(fèi)，后果嚴(yán)重的送公安處理。

九)本人清楚明白并愿意遵守以上內(nèi)容條款

員工簽名/(按指印)日期：