第一篇：論馬克思主義中國化各個理論成果之間既一脈相乘又與時俱進(jìn)的關(guān)系

論馬克思主義中國化各個理論成果之間既一脈相乘又與時俱進(jìn)的關(guān)系

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在面臨“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一直接關(guān)系到黨和國家前途命運(yùn)的新的問題時，深刻地洞察這一時代的基本特征，著眼于新的實踐，深入 總結(jié) 社會主義運(yùn)動的 歷史 經(jīng)驗，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“三個代表”重要思想，科學(xué) 地回答了新的歷史條件下“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一新世紀(jì) 中國 共產(chǎn)黨人面臨的新的問“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”題，再一次成功地把馬克思主義基本原理與中國改革具體實際相結(jié)合，再一次實踐了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論實質(zhì)。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密的結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的 發(fā)展 變化，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀這一新的概念，這是對社會主義 現(xiàn)代 化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀同“三個代表”重要思想、馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相傳的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國化的最新理論成果。

馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是，因為正是把握和運(yùn)用了實事求是這一思想，才有毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，他又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。堅持實事求是，在中國革命、建設(shè)和改革的問題上，就是要堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，并不斷的推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

論文聯(lián)盟004km.cn整理毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀這四大理論成果，是幾代中央領(lǐng)導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。他們雖然形成于我國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，但都貫穿了科學(xué)的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，都堅持了馬克思主義的基本原理，都堅持了實事求是這一基本的原則，而且不斷和中國的革命、建設(shè)、改革的實際相結(jié)合，理論上不斷創(chuàng)新，是我們黨在長期實踐中形成的一脈相承而又與時俱進(jìn)的一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。世界在變化，時代在前進(jìn)，形勢在發(fā)展，實踐在深化，馬克思主義必將隨之不斷豐富和發(fā)展，與時俱進(jìn)是馬克思主義的永恒主題。如何始終保持理論創(chuàng)新活力，推動馬克思主義不斷向前發(fā)展，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。我們要始終堅持解放思想、與時俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)。要自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，堅持以我們正在做的事情和改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為中心，站在時代前列和實踐前沿，深入研究和把握國內(nèi)外形勢的重大變化，我國 經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活發(fā)生的重大變化，我國工人階級和黨員干部隊伍發(fā)生的重大變化，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政的 規(guī)律、對社會主義建設(shè)的規(guī)律、對人類社會發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識，與時俱進(jìn)，不斷正確回答時代課題，努力開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。

第二篇：論馬克思主義中國化理論成果之間既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系（范文模版）

馬克思主義中國化理論成果之間既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系

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馬克思主義的主要內(nèi)容包括三個方面：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。其中，其中馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，也就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。馬克思主義中國化要求用馬克思主義來解決中國的問題，他使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論?？梢哉f，他同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合而孕育出了具有中國特性、中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。馬克思主義中國化是包括革命、建設(shè)和改革的整個歷史過程，是馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結(jié)合的過程。

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想．鄧小平理論和“三個代表”重要思想。這些理論成果都是馬克思主義同中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國化的馬克思主義，都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。它們之間既是一脈相承的，又是與時俱進(jìn)的，它們是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，但在基本精神上都是一致的，都堅持實事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，這是它們的基本點(diǎn)。中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。所以，馬克思主義中國化各個理論成果之間既是一脈相承又是與時俱進(jìn)的關(guān)系。

黨的十三屆四中全會以來，以江為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)，從而進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國化。

黨的十六大以來，以胡為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程。

馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是，因為正是把握和運(yùn)用了實事求是這一思想，才有毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，他又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。堅持實事求是，在中國革命、建設(shè)和改革的問題上，就是要堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，并不斷的推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀這四大理論成果，是幾代中央領(lǐng)導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。他們雖然形成于我國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，但都貫穿了科學(xué)的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，都堅持了馬克思主義的基本原理，都堅持了實事求是這一基本的原則，而且不斷和中國的革命、建設(shè)、改革的實際相結(jié)合，理論上不斷創(chuàng)新，是我們黨在長期實踐中形成的一脈相承而又與時俱進(jìn)的一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

馬克思主義中國化的各個理論成果，既一脈相承，又與時俱進(jìn)，是一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。這個進(jìn)程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。

第三篇：論馬克思主義中國化理論成果之間既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系

論馬克思主義中國化理論成果之間

既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系

關(guān)鍵詞：馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論三個代表科學(xué)發(fā)展觀

論文摘要：馬克思主義中國化是一個歷史過程，中國化的馬克思主義是這個過程中的理論成果。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想之間既是一脈相承的，又是與時俱進(jìn)的，是一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。它們辨證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

馬克思主義的主要內(nèi)容包括三個方面：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。其中，其中馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，也就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。馬克思主義中國化要求用馬克思主義來解決中國的問題，他使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論?？梢哉f，他同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合而孕育出了具有中國特性、中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。馬克思主義中國化是包括革命、建設(shè)和改革的整個歷史過程，是馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結(jié)合的過程。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化的最新成果。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，但在基本精神上都是一致的，都堅持實事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，這是它們的基本點(diǎn)。中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。所以，馬克思主義中國化各個理論成果之間既是一脈相承又是與時俱進(jìn)的關(guān)系。

從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，再到以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，都有著獨(dú)特的理論和歷史價值、鮮明的時代和實踐特征，但又都是同一項歷史使命的思想求索、同一塊實踐土壤的認(rèn)識之花，因而既有獨(dú)特貢獻(xiàn)又緊密相連，既面對共同主題又側(cè)重探索不同重大問題，既內(nèi)在統(tǒng)一又層層遞進(jìn)，絢麗多彩，卻又同根同源，形成了一脈相承而又各具特色的鮮明特征。

這一理論體系各個重要成果“一脈相承”的“脈”，從理論主題上看，就是中國特色社會主義事業(yè)，這是千百萬人民群眾為之奮斗的事業(yè)，是關(guān)系到中華民族前途和命運(yùn)的事業(yè)；從理論品格上看，就是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，一切從實際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義基本原理根據(jù)變化了的實際情況，敢于糾正自身的失誤，敢于超越自身的局限，永不停歇地進(jìn)行理論創(chuàng)新；從理論基點(diǎn)上看，就是立足于社會主義初級階段這一基本國情，想問題、辦事情都從這樣一個基點(diǎn)出發(fā)，得出的思考才能符合實際情況，不說過頭話，不辦超越自身能力的事情；從理論目標(biāo)上看，就是為了億萬人民群眾的長遠(yuǎn)利益和根本利益奮斗，盡管時代不同了，但共產(chǎn)黨人“立黨為公，執(zhí)政為民”的根本宗旨沒有變，發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展的成果要讓廣大人民群眾共享依然是共產(chǎn)黨人莊嚴(yán)的承諾。

這一理論體系各個重要成果“與時俱進(jìn)”的“進(jìn)”，主要表現(xiàn)在：在改革和建設(shè)的不同階段，側(cè)重探索不同重大問題，做出了獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在黨的十一屆三中全會上，在領(lǐng)導(dǎo)和推動真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了改革開放的新的歷史時期。在此之后的一段時間內(nèi)，創(chuàng)立了鄧小平理論，提出并初步回答了 “什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，提出并初步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，旗幟鮮明地提出，我們黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，形成了“三個代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央和中國共產(chǎn)黨人，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想，正確回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國未來前途和命運(yùn)的重大問題，從而把對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識提高到了一個新的高度，再一次成功地把馬克思主義基本原理與中國改革具體實際相結(jié)合，再一次實踐了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論實質(zhì)。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密的結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀這一新的概念，這是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀同“三個代表”重要思想、馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相傳的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國化的最新理論成果。

馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是，因為正是把握和運(yùn)用了實事求是這一思想，才有毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，他又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。堅持實事求是，在中國革命、建設(shè)和改革的問題上，就是要堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，并不斷的推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀這四大理論成果，是幾代中央領(lǐng)導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。他們雖然形成于我國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，但都貫穿了科學(xué)的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，都堅持了馬克思主義的基本原理，都堅持了實事求是這一基本的原則，而且不斷和中國的革命、建設(shè)、改革的實際相結(jié)合，理論上不斷創(chuàng)新，是我們黨在長期實踐中形成的一脈相承而又與時俱進(jìn)的一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

世界在變化，時代在前進(jìn)，形勢在發(fā)展，實踐在深化，馬克思主義必將隨之不斷豐富和發(fā)展，與時俱進(jìn)是馬克思主義的永恒主題。如何始終保持理論創(chuàng)新活力，推動馬克思主義不斷向前發(fā)展，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。我們要始終堅持解放思想、與時俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)。要自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，堅持以我們正在做的事情和改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為中心，站在時代前列和實踐前沿，深入研究和把握國內(nèi)外形勢的重大變化，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活發(fā)生的重大變化，我國工人階級和黨員干部隊伍發(fā)生的重大變化，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對社會主義建設(shè)的規(guī)律、對人類社會發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識，與時俱進(jìn)，不斷努力開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。

第四篇：如何正確理解馬克思主義中國化各個理論成果之間既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系

2.如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

（1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

（2）這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

（3）堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

什么是中國特色社會主義道路？

黨的十七大對中國特色社會主義道路作出了明確界定：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容？

黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。它包含了以下內(nèi)容：

第一，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會主義社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會全面發(fā)展的要求。

第二，“一個中心、兩個基本點(diǎn)”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑，集中體現(xiàn)了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局，揭示了中國特色社會主義的客觀規(guī)律和發(fā)展道路。

第三，“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”。這是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。

第四，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實現(xiàn)社會主義初級階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。”

第五篇：正確理解馬克思主義中國化理論成果即一脈相爭又與時俱進(jìn)的關(guān)系

正確理解馬克思主義中國化理論成果即一脈相爭又與時俱進(jìn)的關(guān)系 馬克思主義中國化是一個歷史過程，中國化的馬克思主義是這個過程中的理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間既是一脈相承的，又是與時俱進(jìn)的，是一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。它們辨證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

怎樣理解中國革命建設(shè)和改革都要走自己的路

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅持一切從本國實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。