第一篇：論馬克思主義中國化理論成果之間的關系（共）

論馬克思主義中國化理論成果之間的關系

摘要： 毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀這四大理論成果，是幾代中央領導和中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。他們雖然形成于我國革命、建設和改革的不同歷史時期，面對著不同的歷史任務，但都貫穿了科學的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，都堅持了馬克思主義的基本原理，都堅持了實事求是這一基本的原則，而且不斷和中國的革命、建設、改革的實際相結(jié)合，理論上不斷創(chuàng)新，是我們黨在長期實踐中形成的一脈相承而又與時俱進的一個統(tǒng)一的科學思想體系。

關鍵詞： 馬克思主義中國化毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想科學發(fā)展觀一脈相承與時俱進實事求是中國特色社會主義

馬克思主義中國化是一個同中國革命和配置的巨大實踐親昵相聯(lián)的重大理論題目。四代向?qū)藢︸R克思主義中國化都作出了很大貢獻。毛老是馬克思主義中國化的開拓者和奠基人、鄧小平研究了社會主義問題、江澤民研究了執(zhí)政黨建設問題、胡錦濤研究了科學發(fā)展問題。這些問題是相互聯(lián)系的,但同時，每個新問題的提出都有一個逐步累積的過程，每個新觀點、新思想的形成都是在前人探索的基礎上發(fā)展起來的。前者是對后者的指導，后者在堅持和繼承前者的基礎上又對前者作出了重大發(fā)展。它們既一脈相承，又與時俱進。

一、馬克思主義中國化理論成果之間是一脈相承的關系——始終堅持實事求是，發(fā)展中國特色社會主義

馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是，因為正是把握和運用了實事求是這一思想，才有毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。而“鄧”、“三”、“科”又構(gòu)成了馬克思主義中國化的最新成果，它們的“脈”，即共同主題——中國特色社會主義。那么各理論是如何實事求是的呢？

堅持實事求是，在中國革命、建設和改革的問題上，就是要堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，并不斷的推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

毛澤東堅持把馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合，勇敢地突破了蘇俄中心城市暴動的革命模式，為中國革命探索出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權這樣一條前人沒有走過的正確道路。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東系統(tǒng)地總結(jié)了中國革命的獨創(chuàng)性的經(jīng)驗，寫下了《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等一系列著作，完整地闡述了中國新民主主義革命的一系列基本問題，成功地實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。他創(chuàng)立了新民主主義理，從半殖民地半封建社會的基本國情出發(fā)，找到了具有中國特色的革命道路，揭示了從新民主主義到社會主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性。

而鄧小平同志在十一屆三中全會前夕召開的中央工作會議上，作的題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話，明確指出：首先是思想解放，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題。三中全會以后，鄧小平帶領全國人民大膽地糾正了“左”的錯誤，把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，堅持改

革開放，開創(chuàng)了建設有中國特色社會主義的新道路。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體，在回答“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一時代提出的新課題的實踐中，不斷探索，不斷開拓，不斷總結(jié)，成功地實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國建設具體實際的結(jié)合，創(chuàng)立了鄧小平理論。它所展示出來的理論對實踐的引導的強大肆量，為其后中國特色社會主義理論和實踐的生長特別是“三個代表”重要思想的提出奠基了牢固的理論基礎。

進入21世紀，我們面臨著一系列新的形勢新的任務。世界多極化和經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展；我國進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段；黨的隊伍發(fā)生了重大變化。面對新的世情、國情和黨情，江澤民繼續(xù)強調(diào)解放思想的重要性，并提出了“三個解放出來”，為新時期堅持解放思想指明了方向。在這一時期，正是經(jīng)過不斷的思想解放，我們應對了來自各方面的挑戰(zhàn)，取得了改革開放的新勝利，形成了“三個代表”重

要思想，它堅持、豐富和發(fā)展了中國特色社會主義。

經(jīng)過改革開放30年的高速發(fā)展，中國發(fā)生了天翻地覆的變化。然而，高速發(fā)展的中國，也面臨著制約進一步發(fā)展的新問題。貧富懸殊有所擴大；經(jīng)濟增長模式過渡依賴資源消耗，增長質(zhì)量不高而面臨不可持續(xù)，環(huán)境污染嚴重；告別了衣食之憂的國民，對教育、醫(yī)療等公共資源分配的 要求越來越強烈，對充分享受民主權利的資源越來越迫切；腐敗現(xiàn)象仍然嚴重人自身的價值依托和精神出路問題，等等。新的歷史時期，胡錦濤總書記代表中國共產(chǎn)黨人不斷解放思想，根據(jù)形勢變化提出一個又一個重大主張，及時回應著中國社會發(fā)展面臨的諸多挑戰(zhàn)。正是因為如此，我們又取得了新世紀新階段的新成就，形成了科學發(fā)展觀。

由此可見，這一系列理論成果都是在堅持“實事求是”的思想下，根據(jù)中國不同時期的具體形式而形成的重要思想理論，它們的共同主題即是中國特色社會主義。

二、馬克思主義中國化理論成果間又是與時俱進的關系

世界在變化，時代在前進，形勢在發(fā)展，實踐在深化，馬克思主義必將隨之不斷豐富和發(fā)展，與時俱進是馬克思主義的永恒主題。

（一）毛老是馬克思主義中國化的開拓者和奠基人

毛澤東對中國革命當時的情況進行了正反兩個方面的總結(jié)才提出實行了馬克思主義中國化。1931年左傾錯誤在黨內(nèi)占據(jù)了統(tǒng)治地位，把馬克思主義教條化，使中國革命遭受了嚴重的挫折。遵義會議之后確立了毛澤東的領導地位之后，開始總結(jié)中國革命的經(jīng)驗，為中國革命提供了合乎實際的完整的路線、理論、方針和政策?？谷諔?zhàn)爭初期有努力排除右傾的干擾。在延安整風之后馬克思中國化得到了黨的共識。七大通過對黨章的修改進一步闡述了馬克思主義中國化，確定了以馬克思列寧注意的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一思想——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國具體實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。

（二)鄧小平研究了社會主義問題

隨著社會的發(fā)展，二十世紀七十年代以來，世界形勢發(fā)生了重大變化，逐步進入以“和平與發(fā)展”為主題的新的時期。毛澤東思想在后期運用中出實用性受到一定影響。鄧領航人牢牢捉住“實事求是”這個馬克思列寧主義、毛老思想的英華，總結(jié)了世界其他社會主義國家正反兩方面的經(jīng)驗教導，特別是總結(jié)了中國的“大躍進”和“文化大革命”的緊張錯誤，大膽羅致和總結(jié)十一屆三中全會以來群眾創(chuàng)造的新經(jīng)驗，牢牢圍繞“什么是社會主義、怎樣配置社會主義”這個主題，第一次明確提出了社會主義低級階段理論，解決了列寧來不及解決、斯大林不行能解決、毛老沒有解決好的重大理論題目，找到了我們黨在引導社會主義配置題目上恒久犯“逾越階段”的“左”的錯誤的相識源頭，第一次系統(tǒng)地回復了在中國這樣的經(jīng)濟文化比力落伍的國家怎樣配置社會主義，怎樣牢固和生長社會主義的一系列基本題目，在社會主義生長的理論上取得了一系列的重大突破。

(三)江澤民研究了執(zhí)政黨建設問題

黨的十三屆四中全會以來，國際局面風云幻化，我國革新開放和今世化配置的進程波濤壯闊。世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作提出新要求——著力解決提高黨的領導水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風險的能力?！叭齻€代表”重要思想的提出第一次從理論上明確地回復了“配置一個什么樣的黨，怎樣配置黨”這個重大的歷史課題。

（四）胡錦濤研究了科學發(fā)展問題

中國在發(fā)展，以胡錦濤為總書記的黨中央明確提出了“要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。但在這之前，鄧小平、江澤民已經(jīng)多次提出這一問題，包括發(fā)展的速度要與質(zhì)量、效益、結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一，包括改革、發(fā)展和穩(wěn)定要有機統(tǒng)一，包括經(jīng)濟政治文化要全面發(fā)展、社會要全面進步，包括實施科教興國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、依法治國戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略和國家創(chuàng)新體系等重大戰(zhàn)略。這些重要思想和發(fā)展戰(zhàn)略是十六大以來的黨中央提出科學發(fā)展觀的直接思想來源?？梢?，這些理論成果是循序漸進，逐步形成和不斷發(fā)展起來的。

三、結(jié)語

我們黨在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，取得了豐碩的成果，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等，作為相對獨立的理論形態(tài)，有著各自產(chǎn)生的歷史條件、各自的針對性、各自的理論側(cè)重點以及各自具有時代特征的內(nèi)容，但從聯(lián)系的角度來看，后來形成的理論則是在前面理論基礎上的新發(fā)展。它們之間既是一脈相承的關系，也是后人在繼承前人的基礎上，依據(jù)不同的時代主題和時代特征，立足于新的社會實踐，不斷發(fā)展創(chuàng)新、與時俱進的關系。世界在變化，時代在前進，形勢在發(fā)展，實踐在深化，我們要始終堅持解放思想、與時俱進的科學態(tài)度，站在時代前列和實踐前沿，深入研究和把握國內(nèi)外形勢的重大變化，及我國經(jīng)濟、政治、文化生活發(fā)生的重大變化，不斷深化認識，與時俱進，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，努力開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。

參考文獻：

1、《毛澤東文集》第2卷．人民出版社，1993年版．

2、《鄧小平文選》第3卷．人民出版社，1993年版．

3、《江澤民文選》第3卷．人民出版社，2006年版．

4、中共中央宣傳部：《鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論學習綱要》．學習出版社，2003年版．

5、中共中央宣傳部：《科學發(fā)展觀學習讀本》．學習出版社，2008年版．

第二篇：如何理解馬克思主義中國化最新理論成果組成部分之間關系

如何理解馬克思主義中國化最新理論成果組成部分之間關系？

一、馬克思主義中國化理論成果之間是一脈相承的關系。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導思想，并在領導中國人民長期奮斗的各個歷史階段，始終堅持不渝地遵循著馬克思主義的基本原理。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，以及十六大以來科學發(fā)展觀等理論成果，雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務，但都貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法。從本質(zhì)上看，這幾大理論成果在認識問題、分析問題和解決問題上，都毫不動搖地堅持了馬克思主義的基本原理、基本立場、基本觀點和基本方法，它們堅持的都是馬克思主義，同屬于馬克思主義理論體系，這一點是完全一致，一脈相承的。

二、馬克思主義中國化理論成果之間又是與時俱進的關系。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等，作為相對獨立的理論形態(tài)，有著各自產(chǎn)生的歷史條件、各自的針對性、各自的理論側(cè)重點以及各自具有時代特征的內(nèi)容，但從聯(lián)系的角度來看，后來形成的理論則是在前面理論基礎上的新發(fā)展。我們必須把它們結(jié)合起來、聯(lián)系起來進行學習、理解和運用，任何把它們割裂開來或者對立起來的想法和做法，都是錯誤的。它們之間不僅僅是一脈相承的關系，更是后人在繼承前人的基礎上，依據(jù)不同的時代主題和時代特征，立足于新的社會實踐，不斷發(fā)展創(chuàng)新、與時俱進的關系。

三、馬克思主義中國化理論成果是統(tǒng)一的科學思想體系。首先，這幾大理論成果是有統(tǒng)一的世界觀、方法論貫穿其中的，而實事求是是這幾大理論成果的精髓。其次，它們辯證地統(tǒng)一于中國革命、建設和改革的偉大歷史實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。最后，馬克思主義中國化理論成果與中國革命、建設、改革的實踐之間是一種辯證統(tǒng)一的關系。

綜上可見，馬克思主義中國化是一個歷史過程，中國化的馬克思主義是這個過程中的理論成果，馬克思主義中國化一系列理論成果之間既一脈相承又與時俱進，是一個統(tǒng)一的科學思想體系；前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎，后者是在繼承前者基本原理基礎上的進一步豐富和發(fā)展；它們辨證統(tǒng)一于中國革命,建設和改革的偉大實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

第三篇：論馬克思主義中國化理論成果及其指導意義

論馬克思主義中國化理論成果及其指導意義.（1）毛澤東思想的歷史地位和指導意義。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動。第一，毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，毛澤東思想是中國革命和建設的科學指南。第三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。

（2）鄧小平理論的歷史地位和指導意義。鄧小平理論集中反映了中國共產(chǎn)黨對中國社會主義建設規(guī)律的認識，具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強大精神支柱。第一，鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。第二，鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的科學指南。第三，鄧小平理論是黨和國家必須長期堅持的指導思想。盡管現(xiàn)在國際國內(nèi)的形勢比起當年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實的指導意義。

（3）“三個代表”重要思想的歷史地位和指導意義?！叭齻€代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導思想，在理論和實踐上都有著重要的歷史地位和指導意義。第一，“三個代表”重要思想是面向21世紀的中國化的馬克思主義。第二，是實現(xiàn)全面建設小康社會的根本指針。第三，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器?！叭齻€代表”重要思想提出的一系列關于中國特色社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重要思想，對我們正在進行的改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)具有長期的指導意義。

（4）科學發(fā)展觀的歷史地位和指導意義?？茖W發(fā)展觀對中國特色社會主義事業(yè)總體布局具有統(tǒng)領作用。第一，科學發(fā)展觀堅持發(fā)展是第一要義，開拓了中國馬克思主義發(fā)展觀的新境界。第二，科學發(fā)展觀堅持以人為本的本質(zhì)核心。第三，科學發(fā)展觀堅持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，找到了實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新機制。第四，科學發(fā)展觀堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，是對人類發(fā)展的客觀要求和一般規(guī)律的深刻認識和理論升華?？傊?，科學發(fā)展觀在多維視角下對社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設內(nèi)涵的當代闡釋，是當代中國社會發(fā)展進步的靈魂。

第四篇：論馬克思主義中國化理論成果之間既一脈相承又與時俱進的關系（范文模版）

馬克思主義中國化理論成果之間既一脈相承又與時俱進的關系

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馬克思主義的主要內(nèi)容包括三個方面：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義。其中，其中馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設中國特色社會主義的理論基礎。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，也就是把馬克思主義的基本原理更進一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。馬克思主義中國化要求用馬克思主義來解決中國的問題，他使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論?？梢哉f，他同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合而孕育出了具有中國特性、中國作風和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。馬克思主義中國化是包括革命、建設和改革的整個歷史過程，是馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結(jié)合的過程。

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的進程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想．鄧小平理論和“三個代表”重要思想。這些理論成果都是馬克思主義同中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國化的馬克思主義，都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須長期堅持的指導思想。它們之間既是一脈相承的，又是與時俱進的，它們是統(tǒng)一的科學思想體系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同歷史時期，面對著不同的歷史任務，但在基本精神上都是一致的，都堅持實事求是、群眾路線和獨立自主，這是它們的基本點。中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。所以，馬克思主義中國化各個理論成果之間既是一脈相承又是與時俱進的關系。

黨的十三屆四中全會以來，以江為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了黨的指導思想的又一次與時俱進，從而進一步推進了馬克思主義的中國化。

黨的十六大以來，以胡為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務，繼續(xù)推進著馬克思主義中國化的發(fā)展進程。

馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是，因為正是把握和運用了實事求是這一思想，才有毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，他又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。堅持實事求是，在中國革命、建設和改革的問題上，就是要堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，并不斷的推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀這四大理論成果，是幾代中央領導和中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。他們雖然形成于我國革命、建設和改革的不同歷史時期，面對著不同的歷史任務，但都貫穿了科學的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，都堅持了馬克思主義的基本原理，都堅持了實事求是這一基本的原則，而且不斷和中國的革命、建設、改革的實際相結(jié)合，理論上不斷創(chuàng)新，是我們黨在長期實踐中形成的一脈相承而又與時俱進的一個統(tǒng)一的科學思想體系。

馬克思主義中國化的各個理論成果，既一脈相承，又與時俱進，是一個統(tǒng)一的科學思想體系，它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設和改革的偉大歷史實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。這個進程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而進一步發(fā)展。

第五篇：馬克思主義中國化兩大理論成果的關系

馬克思主義中國化兩大理論成果的關系

馬克思主義中國化歷史過程產(chǎn)生兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這兩大理論成果之間是一脈相承、與時俱進的關系。

1.毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源。毛澤東思想所蘊含的馬克思主義的立場、觀點和方法，為中國特色社會主義理論體系提供了基本遵循。中國特色社會主義理論體系始終堅持群眾路線作為根本路線，強調(diào)一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，堅持以人為本、執(zhí)政為民，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

2.中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。中國特色社會主義理論體系是黨在改革開放歷史新時期的理論創(chuàng)新成果，這個理論體系緊密結(jié)合我國改革開放和社會主義建設的實際，緊密結(jié)合新的時代條件，著重思考和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，在認真總結(jié)中國特色社會主義歷史經(jīng)驗和最新經(jīng)驗的基礎上，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，進一步豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想

3.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的具體運用和發(fā)展。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的兩大理論成果，有著共同的“根”，這個“根”就是馬克思列寧主義。這兩大理論成果都是馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，馬克思列寧主義是這兩大理論成果的共同理論基礎。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。

【真題解析】

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果。貫穿這兩大理論成果始終，并體現(xiàn)在兩大成果各個基本觀點中的世界觀和方法論的基礎是()A.群眾路線 B.獨立自主 C.實事實是 D.改革創(chuàng)新 答案: C 解析：這道單選題考查的是馬克思主義中國化兩大理論成果的關系考點。馬克思主義中國化的兩大理論成果包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，二者的理論基礎是實事求是。所以，C選項都符合題干要求，正確選項;群眾路線、獨立自主、實事實是，是毛澤東思想活的靈魂。改革創(chuàng)新是新時期黨的重要理論成果，不是馬克思主義中國化兩大理論成果的基礎。所以，ABD選項不符合題干題意要求，不選。