第一篇：學(xué)黨史 求真知鑄魂魄

學(xué)黨史、求真知、鑄魂魄

首先我想說，真的很榮幸，能夠參加到我校首期“青年馬克思主義者培訓(xùn)班“。在這里，我通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義思想，黨的歷史知識和科學(xué)發(fā)展觀等，使自己的思想、認(rèn)識得到進(jìn)一步的提升，堅(jiān)定理想信念、勤奮刻苦學(xué)習(xí)、培養(yǎng)高尚品德，并使自己能夠成為一名真正馬克思主義中國化最新理論成果武裝的堅(jiān)定的青年馬克思主義者，成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

通過青年馬克思主義培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)使我深刻的認(rèn)識到大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性：

首先，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以把握方向、明辨是非。

其次，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以獲得正確認(rèn)識世界的思維方法。提供許多科學(xué)的辯證法，正確掌握和應(yīng)用思維工具。

第三，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以獲得為人民服務(wù)的思想素質(zhì)。提高思想政治素質(zhì)，解決為誰工作的問題，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)“以為人民服務(wù)為榮，以背離人民為恥”的思想政治素質(zhì)。

第四，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以獲得不斷奮斗前行的動(dòng)力。理想與信念是人不斷前行的動(dòng)力。現(xiàn)階段，黨把馬克思主義基本原理通中國實(shí)際相結(jié)合所制定的黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，激勵(lì)和指引著全體國民為中國特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。正確處理和學(xué)習(xí)與工作中的各種矛盾，更能增強(qiáng)不斷前行的動(dòng)力。

第五，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新成果，可以獲得偉人的人格魅力。

馬克思主義、特別是中國特色社會(huì)主義理論體系、是科學(xué)的世界觀和方法論，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以把握方向、明辨是非，可以獲得正確認(rèn)識世界的思維方法，獲得為人民服務(wù)的思想政治素質(zhì)，獲得不斷奮斗前行的動(dòng)力，獲得偉大的人格魅力，因此，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，是當(dāng)代青年大學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。

90年來，中國共產(chǎn)黨由小到大，由弱變強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民沖破重重難關(guān)，奪取了革命斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全國人民改革開放，奮斗進(jìn)取，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，綜合國力顯著增強(qiáng)，取得了舉世聞名的成就。可以說，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是不斷走向勝利的歷史。

偉大、光榮、正確的中國共產(chǎn)黨即將迎來成立九十周年的重大喜慶日子，從上海黨的“一大”會(huì)址，到常州的瞿秋白、張?zhí)准o(jì)念館，從廣州農(nóng)民，運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，到濟(jì)南的準(zhǔn)海戰(zhàn)役紀(jì)念館，??作為一名導(dǎo)游，在帶領(lǐng)游客飽覽祖國大好河山的同時(shí)，參觀革命紀(jì)念館，接受黨的知識教育，感悟愛國主義情懷。增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨的熱愛，也是我們導(dǎo)游的基本責(zé)則，九十年的風(fēng)雨歷程，九十年的艱難坎坷，九十年的鳳云變幻，九十的的頑強(qiáng)拼搏，使我們黨從當(dāng)初幾個(gè)共產(chǎn)主義小組，十幾名黨代表，發(fā)展成為擁有七千多萬黨員，承擔(dān)起世界上人口最多，牢固建設(shè)社會(huì)主義中國已六十多年的執(zhí)政黨。最重要的是，我們的黨始終堅(jiān)持著“理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評”這三大法寶。始終成為堅(jiān)不可摧，牢不可破，戰(zhàn)無不勝的戰(zhàn)斗堡壘，是奪取一個(gè)又一個(gè)重大勝利的根本保證。

堅(jiān)持馬克思列寧主義，毛澤東思想，堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持“三個(gè)代表”。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。這是中國共產(chǎn)黨在各個(gè)發(fā)展時(shí)期提出的核心目標(biāo)，但是堅(jiān)持馬克思主義，走社會(huì)主義道路的總方向沒有變。在腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭年代，無數(shù)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不惜拋頭顱灑鮮血，瞿秋白面對敵人的引誘毫不動(dòng)搖，堅(jiān)信共產(chǎn)主義會(huì)實(shí)現(xiàn)，獻(xiàn)出年僅37歲的生命??。而在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，無數(shù)革命先烈為了解放全中國，倒在了勝利的黎明前，每一處革命紀(jì)念館都有沉重的烈士名錄，而更多的無名烈士，他們的英魂化作傾盆雨，澆灌著祖國大地。新中國的成立，在一窮二白的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持自力更生，艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，抵御了國內(nèi)自然災(zāi)害，國外封堵圍截的種種困難。兩彈一星的成功，顯示著社會(huì)主義的生命力。堅(jiān)持建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義，堅(jiān)持改革開發(fā)。三十年的改革開放成果，勝過跨越上百年，幾代領(lǐng)導(dǎo)人的薪火相傳，我們黨的理論始終沒有變，我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)始終沒有丟。如今，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，又成為我們黨奪取新的勝利的根本體現(xiàn)。

通過黨史的學(xué)習(xí)使我更深刻的認(rèn)識了共產(chǎn)黨堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們的祖國越來越強(qiáng)大越來越繁榮昌盛！

校青協(xié)：王超

第二篇：學(xué)黨史 求真知 實(shí)事求是

學(xué)黨史 求真知 實(shí)事求是

從馬克思主義的傳播、五四運(yùn)動(dòng)、新民主主義理論的形成、真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，到科教興國戰(zhàn)略的形成，我黨把始終實(shí)事求是思想路線放在重要的位置。毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中講道：“共產(chǎn)黨應(yīng)該是實(shí)事求是的模范?！秉h的六屆六中全會(huì)第一次提出“實(shí)事求是”的概念，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前夕，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，對“實(shí)事求是”做了科學(xué)的界定：“實(shí)事”是客觀存在的一切事物，“是”是事物內(nèi)在的規(guī)律性的東西，“求”就是去探索、去研究。正如在改革開放時(shí)期，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的社論，開辟了中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐，取得了輝煌的成就。

我們黨思想路線的底盤就是實(shí)事求是，實(shí)事求是的背后就是規(guī)律、就是人心，“共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心”，我們黨就是“靠實(shí)事求是吃飯“靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來”也要靠實(shí)事求是守住人心的。習(xí)近平總書記深刻指出:實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際, 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！碑?dāng)前，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯，“兩個(gè)大局"交織交融，機(jī)遇挑戰(zhàn)前所未有，更加需要我們深入學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是精神，增強(qiáng)實(shí)事求是的精神。不能重復(fù)我黨在一些時(shí)期的錯(cuò)誤，黨史上出現(xiàn)背離實(shí)事求是的各種“左”、“右”傾錯(cuò)誤。因一念之差，結(jié)局觸目驚心。歷史終將塵封，但不讀史不足以明智，通過這一個(gè)個(gè)背離實(shí)事求是的錯(cuò)誤的例舉，應(yīng)逐漸明白何實(shí)事求是，我黨的生命線和根本工作路線。結(jié)合當(dāng)下，在全國政法系統(tǒng)深刻徹底的教育整頓大背景下，實(shí)事求是，更是不可或缺的指導(dǎo)思想。

堅(jiān)定理想信念、砥礪初心使命、強(qiáng)化歷史擔(dān)當(dāng)崇尚實(shí)踐實(shí)干、提高工作水平，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色與社會(huì)主義思想內(nèi)化于心。外化于行，不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平。

保持對遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求，筑牢實(shí)事求是思想之基，站穩(wěn)實(shí)事求是立場和路線。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上關(guān)于實(shí)事求是的重要論述，是新時(shí)代我們弘揚(yáng)偉大實(shí)事求是精神的根本遵循》和行動(dòng)指南。我們要加強(qiáng)理論武裝，不僅要學(xué)習(xí)好、學(xué)深下一篇悟透、入心入腦，更要積極自覺指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，以實(shí)際行動(dòng)、扎實(shí)成效、優(yōu)異成績，迎接建黨百年，開啟我們黨的第二個(gè)偉大百年!

第三篇：實(shí)踐中求真知 快樂中求發(fā)展

實(shí)踐中求真知

快樂中求發(fā)展

湖北省襄陽市襄州區(qū)峪山鎮(zhèn)中心小學(xué)：陳義兵

實(shí)驗(yàn)是人類認(rèn)識自然的重要方法。在小學(xué)自然教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)驗(yàn)技能是自然教師的主要崗位技能之一。因此，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)技能訓(xùn)練，是完成教學(xué)大綱各項(xiàng)要求、使自然教師具備相應(yīng)素質(zhì)所必需的。小學(xué)階段安排的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容不復(fù)雜，但并不違背其科學(xué)性。進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)技能訓(xùn)練應(yīng)從理論和實(shí)踐兩方面考慮，從實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)操作、教學(xué)設(shè)計(jì)三方面入手，可一個(gè)一個(gè)地研究，一個(gè)周期一個(gè)周期地練習(xí)，注意與教學(xué)同步。訓(xùn)練要求是掌握實(shí)驗(yàn)理論，熟練實(shí)驗(yàn)。從實(shí)際出發(fā)開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

小學(xué)自然是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。精心設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過親自參加實(shí)驗(yàn)獲得知識是搞好小學(xué)自然教學(xué)的關(guān)鍵。教學(xué)實(shí)踐證明，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的好壞直接關(guān)系到教學(xué)的成功與失敗。媽媽曾給我出過這樣一個(gè)謎語：“南陽諸葛亮，穩(wěn)坐中軍帳。排下八卦陣，單捉飛來將?！边@則迷語告訴我們：蜘蛛專吃活的東西，難道它不吃死的東西嗎？這引起了我的興趣，我做了實(shí)驗(yàn)。

我從墻角處捉來一只小蜘蛛，把它放進(jìn)一個(gè)盒子里（四周扎有小洞，上面蓋有玻璃，便于觀察）。沒等蜘蛛織網(wǎng)，我又撿來一只死的小蟲、一只死蒼蠅，放在蜘蛛的前面，蜘蛛置之不理，隨即用手碰撞盒子，蜘蛛就向其他方向爬去了。

為了徹底弄懂蜘蛛吃不吃死蒼蠅，第二天，我又來到盒子前觀察，看到死昆蟲、死蒼蠅還在原來的地方，可盒子角處多了一個(gè)網(wǎng)，蜘蛛

在網(wǎng)上安靜地趴著。這時(shí)，我想：昨天死蒼蠅、死昆蟲沒被吃掉是不是因?yàn)闆]有網(wǎng)呢？于是，我又將死蒼蠅拿起來輕輕地放在網(wǎng)上，可蜘蛛還是一動(dòng)不動(dòng)，緊接著，我又用筆輕輕地觸動(dòng)了一下網(wǎng)的邊緣，咦，蜘蛛好像有了反應(yīng)，開始向顫動(dòng)的方向爬去，我把筆收回，網(wǎng)停止了顫動(dòng)，信號斷了，它就停了下來，不一會(huì)兒，蜘蛛又向網(wǎng)中心爬去。我又用筆尖觸動(dòng)網(wǎng)上死蒼蠅的身體，網(wǎng)開始顫動(dòng)，蜘蛛就開始向這邊爬來，我又把筆尖收回，蜘蛛就停了，像上次那樣，過了一會(huì)兒，蜘蛛又向網(wǎng)中心爬去。噢！我終于明白了：原來蜘蛛是靠網(wǎng)的顫動(dòng)來產(chǎn)生感覺的，靠織網(wǎng)而捕食的。于是，我把實(shí)驗(yàn)結(jié)果記錄下來。

為了證實(shí)蜘蛛靠網(wǎng)的顫動(dòng)產(chǎn)生感覺，我又做了實(shí)驗(yàn)。將筆尖放在網(wǎng)上死蒼蠅的身上，長時(shí)間的顫動(dòng)，網(wǎng)的震動(dòng)越來越大，蜘蛛產(chǎn)生的感覺好像也越來越強(qiáng)烈，蜘蛛便匆匆地趕過來，等蜘蛛碰到蒼蠅，我將筆尖收回，只見蜘蛛尾部很快噴出黏乎乎的絲將蒼蠅捆住，接著又看著蜘蛛的背一動(dòng)一動(dòng)的，好像在吸食蒼蠅，不一會(huì)兒，網(wǎng)上就剩下一個(gè)完整的空殼了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明蜘蛛吃動(dòng)的昆蟲。

我們探密小組又到圖書館、書店查閱了大量有關(guān)蜘蛛的書籍。其中《普通動(dòng)物學(xué)》一書中寫道：蜘蛛為食肉性動(dòng)物，其食物大多數(shù)為昆蟲或其他節(jié)肢動(dòng)物。但口無上顎，不直接吞食固體食物，而是慢慢地吸食。當(dāng)昆蟲等動(dòng)物觸網(wǎng)時(shí)，會(huì)用力在網(wǎng)上掙扎，使網(wǎng)絲顫動(dòng)而使蜘蛛很快發(fā)覺，蜘蛛便順著縱向絲向獵物爬去，用蛛絲包裹獵物，固定于網(wǎng)上，先用螯肢內(nèi)的毒腺分泌毒液注入捕獲獵物體內(nèi)，將其殺死，再由中腸分泌的消化酶灌注在被螯肢撕碎的捕獲物的組織中，很快將

其分解為液汁，然后吸進(jìn)消化道內(nèi)，最后吃剩下的體殼，就被完整的棄留在蛛網(wǎng)上了。這些充分證明：飛來的昆蟲使蜘蛛網(wǎng)顫動(dòng)，網(wǎng)顫動(dòng)會(huì)使產(chǎn)生感覺，蜘蛛產(chǎn)生感覺就會(huì)將獵物捕獲，因此，證實(shí)了蜘蛛只吃活動(dòng)物，而不吃死的昆蟲。

通過以上實(shí)驗(yàn)，使我明白了教學(xué)中就是要從實(shí)際出發(fā)，把握深廣度，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，從有條不紊地操作、用符號記錄。體驗(yàn)感受到用語言表達(dá)、比較歸納、概括等。教學(xué)大綱規(guī)定：“自然課要密切聯(lián)系當(dāng)?shù)刈匀粭l件?！蔽铱h地處鄂西山區(qū)，有豐富的動(dòng)植物資源和礦產(chǎn)資源。這些抬頭可見，垂手可得的實(shí)驗(yàn)材料，為豐富自然教學(xué)實(shí)驗(yàn)提供了方便。教師在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)，充分利用這一自然優(yōu)勢，通過多種形式，使原本生動(dòng)的自然課教學(xué)更加豐富多彩。

“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣”。小學(xué)生對周圍的一切事物都充滿了好奇，他們渴望認(rèn)識自然，了解自然，弄清為什么有的樹到了秋冬季就會(huì)落葉，而有的卻抽出了新芽，動(dòng)物靠什么越過寒冷的冬天等問題。教師要充分利用學(xué)生這一興趣特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。如昆蟲是小學(xué)生常見的最易引起他們興趣的一類動(dòng)物，在山區(qū)無論是天上飛的，還是地上爬的應(yīng)有盡有。教師在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)可先安排學(xué)生到林間、樹旁、小河邊捕捉各種昆蟲，并將各自捕捉的昆蟲有選擇地帶到課堂，進(jìn)行認(rèn)真觀察、研究，看它們都有一些什么特征，從而達(dá)到認(rèn)識昆蟲的學(xué)習(xí)目的。

第四篇：誠信,求真知做真人的根本

誠信，求真知做真人的根本

——陶行知教育思想對當(dāng)前德育工作的啟示

古田縣第二小學(xué) 陳惠姿

“教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。”這是陶行知先生１９２４年７月在描述中華教育改進(jìn)社第三屆年會(huì)盛況時(shí)說的話。陶行知教育思想中的精髓便是求真知做真人，而做真人最根本的便是講誠信。誠信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是現(xiàn)代社會(huì)生活中每個(gè)人的立身之本，還是青少年、兒童道德發(fā)展的基本要求，更是每一所學(xué)校生存、發(fā)展和提高辦學(xué)品位的需要。而現(xiàn)今社會(huì)，失信的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，造成信用危機(jī)，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擾亂生活秩序。誠信教育已迫在眉睫。如何不斷創(chuàng)新思路與方法，讓誠信之一中華傳統(tǒng)美德為孩子們的一生品行奠定基石呢？作為一名德育工作者，我進(jìn)行了積極而有效的探索，收效甚豐，感觸頗多。

一、觀當(dāng)下思長遠(yuǎn)確立主題 1.誠信為本，德育先行

俗話說：“三歲孩兒定八十”，一個(gè)人品德之優(yōu)劣，事業(yè)之成敗，在很大程度上取決于小學(xué)時(shí)期打下的基礎(chǔ)。誠信教育更是如此，只有從未成年人抓起，才能本固基實(shí)。一批又一批具有高尚思想品德和良好修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人茁壯成長起來，我們國家和民族才能有遠(yuǎn)大前程和光明未來。學(xué)校肩負(fù)著育人的重任，理應(yīng)讓誠信走進(jìn)校園，讓學(xué)生學(xué)會(huì)說老實(shí)話，辦老實(shí)事。因此，學(xué)校要把誠信教育作為德育教育的重要內(nèi)容，積極圍繞“誠信”這一主題，以“創(chuàng)建誠信校園”為重點(diǎn)，切實(shí)抓好以培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和基本道德素質(zhì)為主要內(nèi)容的養(yǎng)成教育，抓好學(xué)生的小學(xué)生日常行為規(guī)范?？鬃釉唬骸吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然”。要教育學(xué)生從點(diǎn)滴做起，不說謊話，知錯(cuò)就改，不隨意拿別人的東西，借東西要及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事努力做到，做不到時(shí)表示歉意，要時(shí)時(shí)處處講誠信。要在學(xué)生中廣泛開展講文明、講禮貌、講誠信、愛勞動(dòng)、愛集體的教育，狠抓學(xué)生一日常規(guī)管理與教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和初步的道德判斷能力，利用地方課程、國旗下講話、做手操報(bào)等渠道進(jìn)行文明禮儀教育，在校園內(nèi)營造出“人人知誠信，人人講誠信”的良好氛圍。

2.學(xué)科滲透，以點(diǎn)帶面

任何學(xué)科都有德育的功能，教師在教學(xué)中要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，巧妙地抓住時(shí)機(jī)，將誠信教育有機(jī)滲透到學(xué)科教學(xué)活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)。比如語文課上，在教學(xué)《公儀休拒收禮物》一文時(shí)，可以通過公儀休不收魚的故事，讓學(xué)生感受人民公仆的覺悟之高；《品德與社會(huì)》課上，在教學(xué)“誠信”這一章節(jié)時(shí)，可以通過制作誠信卡、收集誠信名言警句等方式讓學(xué)生深知“人無信不立”的深刻內(nèi)涵；美術(shù)課上，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“講誠信，拒絕謊言”漫畫創(chuàng)作；課外閱讀中，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀誠信文章，使學(xué)生在閱讀和寫作中領(lǐng)悟誠信的重要，喚起誠信的意識，從而在他們幼小的心靈上播灑下誠信的種子。

二、重實(shí)踐促成效創(chuàng)新載體

誠信教育是一個(gè)細(xì)水長流、潤物無聲的過程，只有不斷創(chuàng)新形式，從具體事情入手，讓孩子們在豐富的活動(dòng)中實(shí)踐、體驗(yàn)，才能更好地啟發(fā)他們的誠信意識，培養(yǎng)誠信的品質(zhì)。

1.求知與做人的心智共育

著名教育家陶行知先生的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”這一至理名言告訴我們，做人和求知是密不可分的，做好了人才能求得真知灼見，求知?dú)w根結(jié)底還是為了做好人。學(xué)?？赏ㄟ^講故事、演講比賽、寫讀后感等多種方式，教育學(xué)生向古今中外講誠信的人學(xué)習(xí)，從小立志做講誠信、講道德的人，培養(yǎng)法律、誠信意識，提高守法、守規(guī)的自覺性。要教育學(xué)生求學(xué)時(shí)應(yīng)抱著“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度，要讓學(xué)生懂得在學(xué)校求知，是一個(gè)艱苦的學(xué)習(xí)過程?！皩帪檎姘锥?，不作假秀才”，不可以不懂裝懂，欺世盜名，更不可考試作弊等，要深知學(xué)貴在勤，勤能補(bǔ)拙。通過各種形式多樣的活動(dòng)，讓孩子們從身邊點(diǎn)滴小事做起，在日常生活中自覺培養(yǎng)誠信，讓誠實(shí)守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德在他們幼小的心田上生根、發(fā)芽。

2.理念與實(shí)踐的雙重體驗(yàn)

“行是知之始，知是行之成”，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，僅提高認(rèn)知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須落實(shí)到具體的行動(dòng)，最終內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為。我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新載體，開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們在活動(dòng)中不斷地接受洗禮，快樂成長。如，征集“崇廉尚潔、誠實(shí)守信”格言；評選“守紀(jì)之星”；講“誠信小故事”；舉辦“誠信書畫展”、征文比賽、廉潔誠信知識競賽等，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的活動(dòng)中接受文化熏陶，見賢思齊，廉潔自律，誠信立人。尤其是開展“我的誠信小故事”這類征文比賽活動(dòng)，更能讓孩子們終身受益。因?yàn)槊恳黄∥恼掠涊d的都是孩子們親身經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)小故事，是他們的心路歷程?；蛟S他們的小文章很樸實(shí)無華，只是生活中簡簡單單的小插曲，卻往往蘊(yùn)含著人性至純、至善、至美的主旋律，閃耀著心靈之光與道德之光。制作誠信卡同樣是個(gè)不錯(cuò)的舉措?！皩ε笥岩v信用”、“對人要真誠”、“我再也不撒謊了”、“答應(yīng)別人的事要做到”、“說話要算話”、“犯了錯(cuò)誤要勇于承認(rèn)”??諸如這些帶著幾分稚氣、幾分純真的誓言，卻往往是發(fā)自孩子們內(nèi)心深處的呼喚?；蛟S，他們今天許下的是一份承諾，他們明天收獲的將是一生的清正、廉潔！誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美德也將在他們的心田上綻放出絢麗的花朵。

3..現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的美麗交融

在當(dāng)下，當(dāng)人們?yōu)榉霾环龅沟乩先硕鵂幷摰臅r(shí)候，當(dāng)毒奶粉、地溝油、瘦肉精事件頻頻威脅食品安全的時(shí)候，當(dāng)“道德失范”、“誠信缺失”這樣的字眼兒頻頻進(jìn)入人們視線的時(shí)候，我們自然而然地想到了雷鋒。而“誠信”這一中華民族的傳統(tǒng)美德，更是雷鋒精神的集中體現(xiàn)，是當(dāng)今社會(huì)不可缺少的人格之一。在每年陽春三月這個(gè)溫暖的雷鋒月里，在全國上下轟轟烈烈的學(xué)雷鋒熱潮中，我們該怎樣把雷鋒精神與中華民族傳統(tǒng)美德相結(jié)合，讓雷鋒精神帶給他們一個(gè)看得見、摸得著的道德標(biāo)桿？我們可以通過開展形式多樣的“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，傳承雷鋒那忠于黨、忠于人民的偉大精神。如，把3月5日定為學(xué)?！皩W(xué)雷鋒，做誠實(shí)守信好少年” 班隊(duì)主題活動(dòng)日；傳唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》；介紹雷鋒生平事跡；講述雷鋒對黨和人民忠誠的故事；朗誦謳歌雷鋒的詩歌；觀看與雷鋒有關(guān)的影視錄像；尋找發(fā)生在自己身邊的“小雷鋒”的真實(shí)故事；舉辦 “學(xué)雷鋒，見行動(dòng)”書畫、活動(dòng)攝影作品展等。通過實(shí)實(shí)在在的學(xué)雷鋒活動(dòng)，讓堅(jiān)毅、樂觀、奉獻(xiàn)、誠信的雷鋒精神根植于孩子們的心田，并成為他們道德成長的一個(gè)巨大內(nèi)驅(qū)力。

三、多渠道全方位構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)

誠信是人生的第一把鑰匙，而打造孩子的誠信卻是一個(gè)社會(huì)工程。由此，我們要以學(xué)校教育為主體、以社區(qū)教育為依托、以家庭教育為基礎(chǔ)，把誠信教育與家庭教育、社區(qū)教育相融合，共同來營造以誠相待、誠信立人的大氛圍，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。

誠信既是立人之本，又是齊家之道。家庭作為社會(huì)的基本單位，是親情維系、道德養(yǎng)成、文化價(jià)值觀念傳承和每一個(gè)家庭成員健康成長的重要載體。因此，我們要把誠信教育與家庭美德相結(jié)合，教育引導(dǎo)學(xué)生家長、子女樹立正確的權(quán)利觀、親情觀，營造“治家講誠信、教子重誠信”的家庭文化氛圍。學(xué)?？梢园l(fā)放倡議書，倡議同學(xué)們：當(dāng)好誠信“小衛(wèi)士”，做家長的“誠信監(jiān)督員”，積極向父母倡導(dǎo)“為民、務(wù)實(shí)、清廉、誠信”的從政行事準(zhǔn)則。學(xué)校要加強(qiáng)家校聯(lián)系，與每位家長建立 “人人講誠信，廉潔進(jìn)我家”家校互動(dòng)聯(lián)系卡，并通過家訪、家長會(huì)、給家長的一封信等方式，贏得家長的支持和配合，把行為規(guī)范養(yǎng)成教育延伸到家庭和社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生做到在校是個(gè)好學(xué)生、在家是個(gè)好孩子、在社會(huì)是個(gè)好公民，努力形成家校誠信教育的合力。學(xué)校還可組織為社區(qū)辦黑板報(bào)。發(fā)放宣傳單等舉措，讓誠信這一美德在走進(jìn)千家萬戶的同時(shí)，為構(gòu)建誠信社會(huì)增添美妙、和諧的音符。

四、重評價(jià)多元化建立體制

未成年人誠信品質(zhì)的形成也必然要經(jīng)歷一個(gè)不成熟逐漸走向成熟的發(fā)展過程。所以在誠信教育中，要有足夠的耐心，堅(jiān)持開展長期的教育活動(dòng)，促使學(xué)生自律、自覺地踐行誠信，養(yǎng)成誠信的習(xí)慣。鑒于此，我們可以因校制宜，制定一套切實(shí)可行的學(xué)生誠信監(jiān)督評價(jià)體系，將學(xué)生的日常行為和各階段的誠信狀況納入評價(jià)體系之中，給予學(xué)生及時(shí)的、系統(tǒng)的教育與引導(dǎo)，做到監(jiān)督固誠。如，學(xué)校可制定學(xué)生日常行為誠信守則，使學(xué)生有規(guī)可循，且使學(xué)生的誠信狀況有據(jù)可查；開展“五項(xiàng)評比”，把考評結(jié)果作為學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的重要依據(jù)；制定學(xué)生誠信狀況評估條例，定期對學(xué)生的誠信狀況進(jìn)行評估；制定誠信賞罰制度，將評估結(jié)果與賞罰機(jī)制聯(lián)系在一起；建立學(xué)生誠信檔案，將其每個(gè)階段的誠信評估結(jié)果及賞罰情況記入檔案，以便對學(xué)生誠信道德形成過程進(jìn)行長期的跟蹤和系統(tǒng)的教育；制定“班干”“隊(duì)干”競選制度，遵循“公平、公開”的原則，發(fā)揚(yáng)民主、修身、立德的良好品德，學(xué)校對選舉、評選結(jié)果都進(jìn)行公示，讓學(xué)生、家長共同參與監(jiān)督等。隨著這一系列誠信監(jiān)督評價(jià)體系的建立，學(xué)生的誠信教育將向科學(xué)化、制度化發(fā)展，能有效避免教育過程中的隨意性和盲目性，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的誠信品質(zhì)。

當(dāng)然，誠信教育是個(gè)系統(tǒng)工程，需要每個(gè)家庭及整個(gè)社會(huì)的關(guān)注和努力?！敖逃龢O其廣闊自由，如同一個(gè)鳥放在林子里面?！碧招兄壬缡钦f。只有在社會(huì)這個(gè)大學(xué)校中學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生的道德品質(zhì)方能臻于完善，以誠信為基礎(chǔ)的社會(huì)道德體系才能建立。

第五篇：讀后感：埋首求真知 低頭找幸福

埋首求真知低頭找幸福

——讀俞正強(qiáng)老師《低頭找幸?！芬粫懈?/p>

因?yàn)槁犃擞嵴龔?qiáng)老師的一次講座，就深深地喜歡上了這位幽默風(fēng)趣、行為“另類”的浙江省特級數(shù)學(xué)教師。因此拿到王永紅寫的《俞正強(qiáng)名師成長訪談錄：低頭找幸?！芬粫?，我就迫不及待地看起來，并且一下子被吸引住一口氣就看完了，放下手中的書，我的心卻依然為書中的俞正強(qiáng)的種種言論和個(gè)個(gè)故事激蕩不已。

閱讀令他思想深刻

讀書有三個(gè)層次：第一個(gè)層次，就是把好詞好句摘下來，寫作的時(shí)候好用；第二個(gè)層次是看作者的思維方式，看他用這些材料是怎么得出這樣一個(gè)結(jié)論來的，觀點(diǎn)是什么可能就忘了；第三個(gè)層次呢，就要看味道了。每個(gè)人的文字里都有一種氣息。不同的字與字之間的組織會(huì)散發(fā)出一種氣息，有的氣息是明快的，有的氣息是晦澀的，這個(gè)氣息是有人的氣質(zhì)在里邊的。

——俞正強(qiáng)

俞正強(qiáng)老師是一個(gè)非常平凡的一線數(shù)學(xué)老師，在成為特級教師前他平凡地從事小學(xué)數(shù)學(xué)教育一線工作，沒有受過特別專業(yè)教育培訓(xùn)，沒有參加任何的賽課或其他的活動(dòng)。甚至還一度被校長冷落，認(rèn)為他教書不行，連課堂的紀(jì)律都抓不住。但是1998年后，沒有任何賽課經(jīng)驗(yàn)甚至連上公開課機(jī)會(huì)的他卻“火”了起來，2002年就評上了特級教師，他憑什么可以這樣“容易”地“扶搖而上”許多人都無法理解，但是我在他的書中找到了答案。是來自閱讀的給養(yǎng)，極大地豐富了他的精神世界，讓他的思想變得深刻、成熟。

1986俞正強(qiáng)開始教書，從1986到1998這12年對于俞正強(qiáng)而言是寂寞的12年，因?yàn)椤皯巡挪挥觥保驗(yàn)椤鞍肼烦黾摇保ㄔ瓉硎侵嗅t(yī)專業(yè)的），他沒有什么轟轟烈烈的事跡，只是簡單地教書、讀書。這12年很平淡，可是俞正強(qiáng)老師卻很快活，因?yàn)樗袷讜?，不斷積累。12年里他博學(xué)、好讀，讀書和思考成為了俞老師最快樂的事情之一。讀了《種樹郭橐駝傳》他領(lǐng)會(huì)當(dāng)時(shí)為官者擾民害民，同時(shí)他也思考其中的教育含義：郭橐駝?wù)J為種樹之道是“順木之天以致其性”，要做到“不害其長，不抑耗其實(shí)”，而我們教育孩子也是如此，“從教學(xué)的角度，所有的理論都離不開孔子的兩句話，就是‘因材施教，循序漸進(jìn)’”。根據(jù)樹種的不 1

同，提供不同的土壤、環(huán)境，根據(jù)不同的學(xué)生特點(diǎn)，采取不同教學(xué)方法。而且，不能操之過急，不能拔苗助長，要一步一步慢慢來。

正因?yàn)椴粩嗟亻喿x和思考，俞正強(qiáng)這個(gè)平凡而普通的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，因?yàn)榇罅块喿x擁身上有了那種沉浸書香、沒有半點(diǎn)做作的儒雅。這條“書蟲”，才能在閱讀和思考中不斷感悟，有了“做繭”“化蝶”的能力。正是12年的潛心閱讀為他的教育事業(yè)打造了一條“康莊大道”。

責(zé)任使他關(guān)愛孩子

“是誰在幫助我成長，是學(xué)生。學(xué)生始終是我的老師。他們就在突然之中，像一道閃電裂開了你的腦子，讓你一下子得到不少感悟。這種感覺真有點(diǎn)當(dāng)頭棒喝的感覺，讓你醍醐灌頂?！?/p>

——俞正強(qiáng)

俞正強(qiáng)這個(gè)曾經(jīng)不想當(dāng)老師的老師卻比任何一個(gè)老師都尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，他是一個(gè)真正讀懂學(xué)生、走進(jìn)學(xué)生心靈的老師。

一次，一個(gè)五年級的孩子因?yàn)檠a(bǔ)課而傷心哭泣，孩子幾乎憤怒地對俞老師大喊“你為什么要讓我去補(bǔ)課？”“難道只有這樣補(bǔ)課才能進(jìn)步嗎？！”于是他思索她為什么這么生氣？“補(bǔ)課”對她來說不是好事嗎？老師們自以為是好事：學(xué)習(xí)有困難，學(xué)校安排補(bǔ)課，這是一件多么好的事情。可老師們并不了解，這樣的好事往往是一件令學(xué)生傷心的事。老師們以為自己認(rèn)為的好事對學(xué)生也一定是好事。于是，把我們的想法作為一種事實(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，而沒有去思考學(xué)生怎么想，這是一種多么霸道的錯(cuò)誤啊。我們老師其實(shí)經(jīng)常傷害學(xué)生的，害了學(xué)生不說，還自認(rèn)為，自己所做的一切都是為學(xué)生好。有了這個(gè)理由，教學(xué)中的很多錯(cuò)誤便心安理得地發(fā)生著。俞老師把學(xué)生的行為就行了換位思考，從學(xué)生本位出發(fā)來考慮問題，得出了不一樣的結(jié)論，于是他對于教學(xué)就很有體會(huì)了。

還有一次因?yàn)檎n堂紀(jì)律的問題一個(gè)孩子說“俞老師，如果你能讓他們忘記吵，算你厲害！”一句話讓俞老師陷入了沉思：是呀，一堂課如果能讓聽的學(xué)生忘記吵，全然吸引學(xué)生的注意力是多么難得！這需要的是一堂精彩紛呈的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂掌控。從此，俞老師的上課目標(biāo)發(fā)生了改變：“我就是想把課上得讓學(xué)生忘記吵”。用學(xué)生的一句無意的來衡量自己課堂是否成功，視學(xué)生為老師的老師是多么難能可貴。

為了讓學(xué)生忘記吵，他想著怎樣把自己的課上精彩，讓孩子們喜歡自己的學(xué)科；為了學(xué)生自愿留下來補(bǔ)課，他改變補(bǔ)課的方式，和孩子們一起玩撲克牌“另類”補(bǔ)課；為了對后進(jìn)生進(jìn)行輔導(dǎo)，他和孩子一起研究“吃大餅”問題；為了讀懂學(xué)生，他二十年堅(jiān)持思考什么是孩子學(xué)習(xí)的障礙??

是什么讓俞正強(qiáng)這么尊重、熱愛學(xué)生？是“責(zé)任”，俞正強(qiáng)說：“雖然我不怎么熱愛教師這個(gè)職業(yè)，但我有責(zé)任心。一走進(jìn)教室，我想的就是要把書教好。雖然領(lǐng)導(dǎo)不怎么賞識我，但學(xué)生給我的動(dòng)力更大?！睘槿藥熣咧挥姓曌约旱呢?zé)任，才能真正關(guān)愛學(xué)生，真正走進(jìn)學(xué)生心靈，做好自己本職工作。

低頭讓他體會(huì)幸福

“人來世上，不是來獲取什么，僅僅是來體會(huì)一種叫幸福的東西。上帝讓人握著拳頭，是想讓人低頭看看，手心有什么。學(xué)會(huì)低頭，看看支撐自己的土地，心存感激，于感念之中體會(huì)幸福，于幸福中謀得力量，用這份幸福的力量支撐起高貴的頭顱、深邃的世界、踏實(shí)的勞作，如此不斷往復(fù)，幸福，便常駐人心?！?/p>

——俞正強(qiáng)

俞正強(qiáng)是相信平平淡淡才是真。他說其實(shí)幸福就在身邊，低頭就能找到。因?yàn)閼阎卸鞯男恼曔@種平淡的生活，俞老師體會(huì)了許多的教育幸福。

他尊重孩子，理解孩子，用“醫(yī)生看病”比喻教育教學(xué)，認(rèn)為孩子們“犯錯(cuò)”是應(yīng)該的，正常的；他熱愛孩子，從孩子的角度看問題，認(rèn)為“等一等，小朋友不就有答案了”；他覺得要溫暖老師們的心，然后老師才能溫暖孩子們的心，因此他給老師放“心情假”；他覺得教師這份工作與別的工作是不一樣的。要拿出很多自己私人的時(shí)間來干公活，因此他允許老師們可以在工作的時(shí)候（除了上課時(shí)間以外）干私活??

他用“低頭”的狀態(tài)，淡化自己的心靈，追求屬于自己的幸福，“一千個(gè)不同的人就有一千個(gè)不同的幸福，同一個(gè)人的一千個(gè)不同的時(shí)間里就有一千個(gè)不同的幸福，幸福是可感悟而不可追求的。幸福不在追求的終點(diǎn)，幸福在起點(diǎn)與終點(diǎn)之間的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，只是幸福的感悟，離不開一顆感恩的心。人握著拳頭出生，是想讓人低頭看看，手心有什么。學(xué)會(huì)低頭，看看支撐自己的土地，心存感念，于感念之中體會(huì)幸福，于幸福中謀得力量，用這份幸福的力量撐起高貴的頭顱、深邃的視界、踏實(shí)的勞作，如此不斷往復(fù)，幸福，便常駐人心?！泵鎸κ?、物、人，我們要面對它、接受它、處理它、放下它。教育更應(yīng)如此面對新形勢下的教育在任何時(shí)候，對任何人，對任何事，我們都要懷著希望這樣才能有幸福的收獲！

是呀，我們每一個(gè)人都要追求幸福，不同的人有不同的幸福追求。作為教師這種幸福的感覺一方面來自小朋友，因?yàn)樾∨笥褌€(gè)子都比我們矮，總是低著頭和他們說話，低頭看著他們就看到了幸福。教育本身是一個(gè)很簡樸的工作，當(dāng)老師就是一個(gè)非常簡樸的活，是不可能囂張、不可能張揚(yáng)、也不能浮躁的，我們應(yīng)當(dāng)?shù)拖骂^來安靜思考，這樣才能找到屬于自己的教育幸福。