第一篇：讀《毛澤東選集》-第三卷有感

讀《毛澤東選集》第三卷有感

到圖書館借閱有關(guān)馬克思主義的書籍是我被深深地震撼了。其中任何一本著作都是那么厚重，從感官上都體現(xiàn)了馬克思主義的博大精深。佇立書架前良久，我取出了《毛澤東選集》。

選擇這本書，不單單是因為它是老師推薦的書目，更是因為它總結(jié)了中國抗日戰(zhàn)爭中中國共產(chǎn)黨取得最后勝利的重要經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義應(yīng)用于中國革命實踐的精華凝結(jié)。

在這本書中，我讀了《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日）、《中國共產(chǎn)黨的政策》中的“我們的一般綱領(lǐng)”和“我們的具體綱領(lǐng)”這三篇文章。這三篇文章深刻反映了中國共產(chǎn)黨對自身問題的清楚認(rèn)識，對馬克思主義的深刻理解及對中國抗日戰(zhàn)爭后期中國所面臨的各種抉擇及挑戰(zhàn)的冷靜思考。可以說，本書是中國的馬克思主義——“毛澤東思想”的一個典型體現(xiàn)。

《整頓黨的作風(fēng)》是1942年2月1日毛澤東在中共中央黨校開學(xué)典禮上的演說，本文于抗日戰(zhàn)爭進行之中深刻剖析了中國共產(chǎn)黨內(nèi)部當(dāng)時存在的一些問題并提出了相應(yīng)地解決方法，同時還闡明了關(guān)于如何應(yīng)用馬克思主義于中國當(dāng)時現(xiàn)狀的問題。

閱讀本文，我不僅深深震撼與毛澤東對黨內(nèi)問題的深刻及全面地認(rèn)識，還欽佩于他對馬克思主義在運用上的深刻理解。在本文中，毛澤東針對黨內(nèi)存在的一些風(fēng)氣問題指出：“我們的學(xué)風(fēng)還有些不正的地方，我們的黨風(fēng)還有些不正的地方，我們的文風(fēng)還有些不正的地方。所謂學(xué)風(fēng)有些不正，就是說有主觀主義的毛病。所謂當(dāng)黨風(fēng)有些不正，就是說有宗派主義的毛病。所謂文風(fēng)有些不正，就是說有黨八股的毛病?！泵珴蓶|深刻指出了當(dāng)時黨內(nèi)存在的問題，尖銳打擊了黨的隱形的“敵人”。

其中，在“關(guān)于什么是理論家，什么是知識分子，什么是理論和實際聯(lián)系等等問題的糊涂觀念”的解釋中，指出衡量我們黨當(dāng)時理論水平高低的觀察角度：“確實，我們的理論水平是比較過去高了一些。但是按照中國革命運動的豐富內(nèi)容來說，理論戰(zhàn)線就非常之不相稱，二者比較起來，理論就顯得非常落后。”從而指出，中國革命實踐的理論總結(jié)實際上是落后于實際行動的，中國共產(chǎn)黨不應(yīng)陶醉于當(dāng)前所取得的理論成績，以至于犯主觀主義的錯誤。

對于如何看待馬克思主義，毛澤東指出：“我們黨校的同志不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條。對于馬克思主義，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能夠應(yīng)用馬克思主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大。”不僅僅是黨校學(xué)員，任何一個中國共產(chǎn)黨人、有志于運用馬克思主義實現(xiàn)國家富強的人，都不應(yīng)生搬硬套馬克思主義原始理論，而應(yīng)將其與中國實際相對照、靈活應(yīng)用于中國發(fā)展之中。

“我們的一般綱領(lǐng)”和“我們的具體綱領(lǐng)”主要從各個方面分析中國當(dāng)前形勢，指出了建成一個“以全國絕大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國家制度”的必要性。澄清了關(guān)于中國共產(chǎn)黨是否贊成發(fā)展私人資本主義、贊成保護私有財產(chǎn)的問題，并明確提出：“民族壓迫和封建壓迫殘酷地束縛著中國人民的個性發(fā)展，束縛著私人資本主義的發(fā)展和破壞者廣大人民的財產(chǎn)。我們主張的新民主主義的任務(wù)，則正是解除這些束縛和結(jié)束這種破壞，保障廣大人民能夠自由發(fā)展其在共同生活中的個性，能夠自由發(fā)展那些不是‘操縱國計民生’而是有益于國民生計的私人資本主義經(jīng)濟，保障一切正當(dāng)?shù)乃接胸敭a(chǎn)?！痹陉P(guān)于中國共產(chǎn)黨維護孫中山先生“新三民主義”的忠誠性問題上，毛澤東則通過多方面證實：“中國共產(chǎn)黨是革命三民主義的最終成最徹底的實現(xiàn)者?！痹蛟谟冢骸皩O仲三先生一九二四年《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》里所解釋的三民主義的基本原則，同我黨在現(xiàn)階段的綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)里的若干基本原則，是相互一致的?！?/p>

在具體綱領(lǐng)里，則系統(tǒng)分析了在抗戰(zhàn)即將勝利、國民黨有意竊取革命成果的社會背景下社會各界愛國人士所面臨的問題，并根據(jù)當(dāng)時情況提出了總要求。

從這三篇文章中，不難看出，毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨對于中國革命發(fā)展的清醒認(rèn)識以及對馬克思主義的深刻領(lǐng)悟?！懊珴蓶|思想”是中國老一輩革命家從戰(zhàn)爭中應(yīng)用馬克思主義而升華的精華。學(xué)習(xí)“毛澤東思想”對于深刻理解馬克思主義，尤其是靈活應(yīng)用馬克思主義于中國實際無疑是有重大好處的。

20121210

第二篇：毛澤東選集第三卷讀后感

《毛澤東選集第三卷》讀后感

在談讀后感的開始，說一下為什么選擇第三卷，第三卷的內(nèi)容所在的時期，是抗日戰(zhàn)爭的后半期，期間不僅有著國共的合作，與世界法西斯的斗爭，同時也有與國民黨的斗爭，可以說是一個相當(dāng)復(fù)雜的歷史時期，也有著許多重要的轉(zhuǎn)折點，從這里得到的啟示也很多。下面談?wù)剮c讀后感。

第一，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說中，強調(diào)了大家學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度與方法，千萬不能生搬硬套，同時指出理論一定要通過實踐證明，實踐一定要有理論指導(dǎo)。這種學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法直至今日依然適用，毛澤東指出千萬不要以為學(xué)習(xí)了馬克思的理論，就以為自己是知識分子，戰(zhàn)無不勝，要結(jié)合中國的實際情況，同時提醒那些有著許多實踐經(jīng)驗的人，雖然你的經(jīng)驗多，但是這會有局限性，必須要有一套完整的理論體系來指導(dǎo)你，然后你才會明白你為什么要這么去實踐。毛澤東其實很早就看出了這一點，在很早之前就反對學(xué)蘇聯(lián)攻打城市的做法，提出要以農(nóng)村包圍城市，這就是理論與實踐結(jié)合的表現(xiàn)。盲目照搬理論，有可能會遍體鱗傷。好比我是計算機專業(yè)的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)編程知識的時候，就一定要親自動手去操作，才能知道具體的不足和應(yīng)該怎么改進，進一步理解書本知識，有的同學(xué)會這么想，我學(xué)計算機學(xué)了一堆書本上的，感覺還不如我多做幾個項目來的實在，而現(xiàn)在社會上也確實存在許多本科的計算機學(xué)生不如?？频暮谜夜ぷ鳎蛟谟趯？频膶W(xué)生們會主要學(xué)習(xí)一些實踐的操作，但是我們主要的是理論，乍一看好像是專科的動手能力強。但是我們要注意的是計算機是一個更新?lián)Q代很快的東西，只有掌握了扎實的理論基礎(chǔ)，才能不管它怎么變化，你都嫩知道它的核心，它的本質(zhì)是什么，你可以很快上手，但是?？频膶W(xué)生就很可能一更新?lián)Q代，就不會操作了，這就是實踐沒有理論指導(dǎo)的后果。有點扯遠(yuǎn)了，這一點就談到這里。

第二，毛澤東提出了要整頓黨的作風(fēng)，反對黨八股，反對宗派主義。在共產(chǎn)黨成立的初期，也可以說很多組織成立的初期，我相信出發(fā)點和政策都是非常好的，但是隨著組織的壯大和時間的推移，組織的內(nèi)部一定會出現(xiàn)一些問題，如果不及早發(fā)現(xiàn)和改正，那么組織將不會長久地存在。毛澤東意識到了這一點，提醒大家整頓黨內(nèi)的作風(fēng)，改正各種不良之風(fēng)，千萬不要有個人主義，官僚主義色彩。其實人民群眾對黨的信任也是一種危機，一些人會飄飄然，以為做什么都是在為了群眾，產(chǎn)生了盲目的自大，那么在做事情的時候就難免會有不準(zhǔn)確的判斷。我們個人做人做事也是這樣，無論自己取得什么成就，越是成功的時候，越要反省自己的不足，生于憂患，死于安樂，做到吾日三省吾身。才能得到長久的提高和發(fā)展。

第三，毛澤東提醒大家要認(rèn)清抗日戰(zhàn)爭的真正形式，認(rèn)清法西斯的真正處境，他指出，抗日戰(zhàn)爭是一定會贏得勝利的，在黨內(nèi)必須要有這個信念和形式，有的人見到德國還在展開猛烈的攻勢，以為法西斯還能勝利，還很強大，其實不知道這只是做最后的掙扎，如果看不清這一點，在抗日戰(zhàn)爭和反法西斯戰(zhàn)爭的斗爭工作中，就不會有好的發(fā)揮，就堅守不住底線。這其實告訴我們，任何時候要有一顆冷靜的頭腦，學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分析最主要的東西。在這個信息時代，爆炸式的信息每天涌入你的腦袋，你可能會疲乏，會紊亂。要學(xué)會抓住本質(zhì)的東西，過濾次要的東西，這是作為新時代青年的必備技能。同時毛澤東指出抗日戰(zhàn)爭必須要抱著徹底消滅日本人的心態(tài)，任何形式的妥協(xié)都是陰謀，要徹底制止。我們可以看到國民政府的消極抗日是給抗日戰(zhàn)爭帶來很多不利影響的，抗日戰(zhàn)爭是一場反侵略的，雪恥的戰(zhàn)爭，必須要勝得徹底，沒有任何余地。這就好比別人都來你家搶了你的錢，用光了你家的東西，最后逼得沒辦法全家人合力把他打得有點吃不消，這時候他提出和談，如果你妥協(xié)了，就等于白干了一場，什么都讓人拿走了還不能怎么樣，這不是傻的嗎，這時候就突出一個字就是“干”，徹底干倒他，吃了的都要干吐出來。這給我們的啟示就是做人一定要有底線和原則，要有最起碼的尊嚴(yán)，一個國家的尊嚴(yán)尤為重要。如果連這一點都守不住，做人就沒什么意思了。看看現(xiàn)在的中國，是人是鬼都敢來搞你一下，因為別人知道你只會譴責(zé)一下，抗議一下，你根本不敢怎么樣。我不知道官方守護的是什么而不敢跟別人強硬，我只知道一個國家如果連尊嚴(yán)都守護不了，還有什么是值得他們守護的。又扯遠(yuǎn)了，談下一話題。

最后一點吧，毛澤東在抗日即將勝利之際，發(fā)表了聯(lián)合政府的想法，談及了黨的政策，以及論到底是誰在破壞抗戰(zhàn)，危害國家。對黨的統(tǒng)治區(qū)，國民政府統(tǒng)治區(qū)，以及淪陷區(qū)的工作任務(wù)，都給出了意見。其實毛澤東是不反對國共兩黨一起治理中國，而他也有了政策和想法，可以說毛澤東是一個文藝青年，一個很有才華的文藝青年，在他的內(nèi)心或許是不屑蔣介石這種人的（個人猜想），但是為了中國的大局考慮，他是不介意跟蔣介石合作的。我們客觀的評價國民黨，本來的機制和各種設(shè)施，以及統(tǒng)治區(qū)的經(jīng)濟等還是可以的。國民黨打日本人勝的不多，是因為都是正面戰(zhàn)場，裝備不如別人，被干翻是正常的。蔣介石，客觀來講，不是沒有能力，主要是在抗日和反共這兩件事上，做法有些不厚道，大局觀不行。毛澤東就不一樣。為什么可以和你合作，因為內(nèi)部矛盾內(nèi)部解決，有外人打進來不一樣，就好像兩兄弟爭財產(chǎn)，突然有個外人來想分一杯羹，那肯定要先干翻外來人，我們自己的事，你愁什么熱鬧。所以蔣介石的失敗以及毛主席的這一系列做法提示我們，做人要有大局觀思想，這樣你看問題的角度，高度不一樣，會看得更長遠(yuǎn)，得出的結(jié)論也會很正確。同時這將使你心胸寬廣，待人待事都會是別人產(chǎn)生好感。

總體來說，毛澤東思想是有非常多值得學(xué)習(xí)的地方，而且他身為國家的主要締造著，一個偉大的領(lǐng)袖，本身就值得學(xué)習(xí)和借鑒。雖然晚年的主席有一些錯誤的舉動，但是孰能無過呢，最后向毛爺爺致敬吧。

第三篇：讀毛澤東選集有感

讀書筆記

——讀《毛澤東選集》有感

讀《毛澤東選集》有感

今年開了《馬克思主義基本原理概論》這門課，老師介紹我們讀一些相關(guān)的作品，在讀了《毛澤東選集》之后，我感觸很深。在此，我將我個人的一些認(rèn)識以及我的感受做出詳細(xì)的敘述。

我的認(rèn)識：要了解《毛澤東選集》這本書，我認(rèn)為應(yīng)該從一下這些問題來學(xué)習(xí)和了解《毛澤東選集》。

一、毛澤東思想的來源是什么？

毛澤東思想來源于馬克思主義。

二、毛澤東思想是什么以及毛澤東思想的精髓是什么？

1.毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它是以毛澤東為主。要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在中國以外通常被叫成“毛主義”。中國共產(chǎn)黨則一直使用“毛澤東思想”，或使用“馬列主義、毛澤東思想”的提法。

2.毛澤東的實事求的原則蘊含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓實事求是毛澤東哲學(xué)思想的基本點和精髓。所謂實事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識路線。按照這條認(rèn)識路線，在實際工作中就必須始終堅持從實際出發(fā)、實事求是。因此，要做到實事求是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實際出發(fā)，向認(rèn)識的對象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識過程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動的向?qū)?。在毛澤東哲學(xué)思想中，實事求是的過程，也就是調(diào)查研究的過程，即是認(rèn)識客觀規(guī)律的過程。毛澤東強調(diào)尊重事實，尊重規(guī)律，就是把“實事”作為認(rèn)識的出發(fā)點和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場；“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無止境地運動、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點?！扒蟆本褪侨パ芯俊⑷ヌ剿?，通過科學(xué)研究和各種實踐活動，獲得真理性的認(rèn)識，然后又反過來指導(dǎo)實踐，從而達到“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識論的根本方法?？傊褪且民R克思主義的立場、觀點和方法，把詳細(xì)地占有的材料進行分析、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。可見，實事求是原則簡潔明晰地表達了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說，毛澤東哲學(xué)思想既是實事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實事求的原則涵蓋著毛澤東哲學(xué)思想的精髓。

實事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會主義具體實踐結(jié)合起來，努力探討具有中國特點的社會主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實踐證明，什么時候堅持了實事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長期的革命生涯中認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗和成果，并概括為實事求是這個基本原則進而把它作為毛澤東哲學(xué)思想的基本點和精髓。

（1）實事求是群眾路線獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂。

（2）實事求是是毛澤東思想的精髓。

（3）群眾路線是黨的根本路線。

（4）獨立自主是中國革命和建設(shè)的基本落足點。

三、如何將馬克思主義中國化？

1.所謂具體的馬克思主義，就是通過名族形式的的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的斗爭中去，而不是抽象的應(yīng)用它。因此，馬克思主義中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特征，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。

2.中國革命和建設(shè)勝利的過程，也就是馬克思主義中國化的過程。在民主革命時期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了馬列主義與中國實際的第一次結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路創(chuàng)建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國社會主義革命與建設(shè)實踐的第二次結(jié)合。蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，指出現(xiàn)在中國處在社會主義革命和建設(shè)時期，要求“進行第二次結(jié)合”，強調(diào)“在結(jié)合上下功夫”，“努力找出在中國這塊大地上建設(shè)社會主義的具體道路”。中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為此進行了艱辛探索，奠定了中國特色社會主義的基礎(chǔ)。

四、什么是社會主義的本質(zhì)？

社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

五、什么是社會主義的根本任務(wù)？

1.發(fā)展才是硬道理。

（1）：發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。

（2）：發(fā)展才是硬道理，是社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

（3）：發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要。

2.發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)。

（1）把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律的深化，也是黨實現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

（2）堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是實行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。

六、毛澤東同志作為我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在他所處的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，把馬克思主義的普遍真理與中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，為在中國實現(xiàn)、鞏固、完善和發(fā)展社會主義作出了艱辛探索。

毛澤東為了探索一條適合中國特點的建設(shè)社會主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合；從中國實際出發(fā)進行理論分析和實踐試驗。他從政治；經(jīng)濟、文化等方面，對建設(shè)中國社會主義作出了探索；為中國特色社會主義理論與實踐奠定了基礎(chǔ)。

（1）從政治方面來看，毛澤東認(rèn)為，中國社會主義政治的核心是實行人民民主專政，人民民主專政采取的國家政權(quán)組織形式是按照民主集中制原則組織起來的人民代表大會制度。同時實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。毛澤東運用馬克思主義的國家學(xué)說，結(jié)合中國實際，創(chuàng)造性地提出中國特色的階級專政——人民民主專政。這是毛澤東對馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展，是具有中國特色社會主義的政治。

（2）從經(jīng)濟方面來看，具體表現(xiàn)在他對中國如何建設(shè)社會主義的探索中。他強調(diào)不要機械搬用外國經(jīng)驗，要從中國是個大農(nóng)業(yè)國的情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走一條適合我國國情的工業(yè)化道路。他創(chuàng)造性地提出“農(nóng)、輕、重”的順序，已為實踐證明了它的正確性。毛澤東提出了社會主義建沒中獨立自主、自力更生的原則，把立足點放在自力更生的基礎(chǔ)上。這決不是不要外援，而是把基點放在依靠自己力量上。在這個方針指導(dǎo)下，我國勝利地克服過許多困難，其中包括帝國主義封鎖等造成的困境。

我的感觸：

由于之前中國軍閥混戰(zhàn)，國民政府上臺不久日本帝國主義又來侵華，多年的專制封建統(tǒng)治在人們的心里埋下了封建的種子。甚至有人說：“公理未明，舊俗俱在。”沒有革命的資格。資本主義民主共和的思想沖破了當(dāng)時知識分子們內(nèi)心的陰影，但卻使他們迷失了追求的方向。在一個貧窮落后的農(nóng)業(yè)國，如何建設(shè)社會主義，馬克思、列寧都沒有現(xiàn)成答案。馬克思根據(jù)人類社會發(fā)展的必然規(guī)律和西歐資本主義社會的現(xiàn)實矛盾，預(yù)見了未來社會主義的光輝前景，提出了建設(shè)社會主義的基本原則，同時也從當(dāng)時的實際出發(fā)對社會主義的一些具體問題給予了預(yù)見性的回答。列寧則從當(dāng)時俄國實際出發(fā)對社會主義理論進行了進一步豐富和發(fā)展。但是，不管是馬克思還是列寧，都不可能對中國如何走社會主義道路提出具體的指導(dǎo)。中國的社會主義建設(shè)道路，像中國的革命道路一樣，要靠中國共產(chǎn)黨來探索。再加上中國特殊的歷史情況，中國特色革命道路的歷史是必然。

毛澤東是偉大的實踐家具有遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略眼光和百折不饒的堅毅精神他帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人走過了前人從未經(jīng)歷過的曲折和低潮把中國革命事業(yè)推進到了空前的高度。

在重溫這段歷史的過程中我深深感受到了毛澤東科學(xué)思想的號召力、革命精神的凝聚力、偉大人格的感染力。在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展浪潮中我們應(yīng)當(dāng)把理論的指南轉(zhuǎn)化為實踐的動力在工作實踐中自覺地運用毛澤東同志等老一代革命家在豐富的革命實踐中總結(jié)提煉出的工作方法、認(rèn)識原則在各種工作環(huán)境下經(jīng)受得住考驗不斷錘煉黨性、磨練意志成為一名信仰堅定的共產(chǎn)黨人

第四篇：讀《毛澤東選集》有感

不管是對于網(wǎng)絡(luò)還是書面的文字，那些似優(yōu)美非優(yōu)美，似行云流水非行云流水，插科打諢似幽默非幽默，似犀利非犀利的文字，都讓我覺得膩了倦了。曾經(jīng)帶給我一些思索、一些快樂、一些感喟的這些類文字，曾經(jīng)喜此文來源于xiexiebang.com的報紙、雜志（有份已堅持讀了10年），現(xiàn)在幾乎只能讓我直直地感受到三個字——劣根性。它們露出過或甜美或嚴(yán)肅或深邃

或一切都不在乎的容顏，我看到了，直直的感覺則是其骨此文來源于xiexiebang.com里的蒼弱無力和由衷的不自然。我想要逃遁，首選自然得是名家大師的經(jīng)典之作，不管是文學(xué)史學(xué)哲學(xué)，還是經(jīng)濟管理政治都得如此。因為所學(xué)專業(yè)的緣故，因為好奇之心，我就去讀了《毛澤東選集》。前三卷讀完了，腦此文來源于xiexiebang.com里有些想法不待啟開第四卷就冒出來。我從未想到過，讀毛選竟然能讀得意興盎然，覺得清新之氣如春風(fēng)般撲面而來；從未想到過，毛選竟會如此平易可親，除了因一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺得煩難。以前學(xué)過毛澤東思想概論，真真是學(xué)得頭皮發(fā)麻，看教材也是覺得在嚼渣此文來源于xiexiebang.com，當(dāng)然對毛選厭煩了?，F(xiàn)在兩年過去捧讀這套書，深深覺得相見恨晚。這樣的好書，這樣有趣有味的書，這樣說理清清白白的書，怎會今日才去拜讀！這樣的文字實在是當(dāng)下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。

毛選諸多篇章之中我最喜此文來源于xiexiebang.com的是他1927年3月所寫《湖南農(nóng)民運動考察報告》，其次還有《反對本本主義》、《實踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對黨八股》等。就主要說說我對《湖南農(nóng)民運動考察報告》的一些看法吧。此文是為了答復(fù)當(dāng)時黨內(nèi)黨外對于農(nóng)民革命斗爭的責(zé)難而寫。當(dāng)時國民黨的反動潮流聲勢浩大，以陳獨秀為首的右派不敢支持已經(jīng)起來和正在起來的農(nóng)民革命斗爭。毛澤東的考察歷經(jīng)一月，和有經(jīng)驗的農(nóng)民和農(nóng)運同志開調(diào)查會，仔細(xì)聽他們的報告，得到了不少的材料。他先陳述農(nóng)民運動概況和批評了反對農(nóng)民運動的謬論后，過細(xì)檢查農(nóng)民所有的行動便總結(jié)記述了十四件大事，娓娓道來，明明白白，鏗鏘有力。雖然時代相隔甚遠(yuǎn)，仍能從字里行間感受到農(nóng)民運動如火如荼的氣勢。真真佩服毛澤東高妙的語言，沒有一個高深的字眼，樸樸素素的口語化文章，深邃而有力。這是很多很多書籍文章所缺乏的，不管是文藝類，還是所謂學(xué)術(shù)類著作。也還因為我也是湖南人的緣故，此文還叫我覺得親切酣暢。不少家鄉(xiāng)熟悉的地名時時躍如眼簾，特別是許多口語化的表達，如寫中農(nóng)對農(nóng)會的態(tài)度是：莫性急啦??；湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山這樣的縣，幾乎沒有哪一只“角暗里”的農(nóng)民沒有起來搞農(nóng)民運動……當(dāng)我用家鄉(xiāng)土話來讀這些字句時，覺得津津有味，非常愉快。我無意也無力從思想深度從歷史宏觀去架構(gòu)和分析，同時也并不以為感性是淺的，理性是深的。

即使是《實踐論》和《論持久戰(zhàn)》這樣理論性強的著名篇章，也是能夠比較輕松讀下去的。因為它們思路簡明清晰，語言仍是一貫的平易嘛。比如說在《論持久戰(zhàn)》毛澤東的批評用語，大意是：什么叫做了等于白做？難道說吃了飯拉了屎就等于沒吃，睡了覺醒來就等于沒睡嗎？《反對黨八股》中的犀利語言一直都可以發(fā)揮出耀眼光芒，要知道現(xiàn)在學(xué)術(shù)界論文的有氣無力難道還不夠嚴(yán)重嗎？而“沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)”我深信在任何時候都是非?？康米〉脑挕?/p>

這三卷中，我不喜歡甚至反感的文章也有，那就是第2卷中的《斯大林是中國人民的朋友》，這寫于斯大林六十歲生日前夕。毛澤東說，“因為現(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災(zāi)難”。不管當(dāng)時的歷史背景如何，或者這也不過是應(yīng)景之作，這樣的文字并不好，讀來還是覺得內(nèi)心不順。此外，還有一些不喜歡的地方則是許多文章中或末尾動輒出現(xiàn)的“萬歲”字眼。

對于毛選，我就說到這兒吧?？傊鼈儾粫腥朔ξ?，不管是不是已經(jīng)膩了一些文字。它的質(zhì)樸清新，說理簡單明白會叫人覺得很舒服，這就是——如沐春風(fēng)。

第五篇：讀《毛澤東選集》有感

廉潔自律振國興邦

---讀《毛澤東選集》有感古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行！學(xué)生在大學(xué)之時，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機修身養(yǎng)性，步入社會后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明。

在《毛澤東選集》中，毛澤東同志根據(jù)我們黨即將在全國執(zhí)政的新形勢，提出“兩個務(wù)必”，告誡全黨要保持清醒頭腦，要求黨的干部保持清正廉潔。

在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟條件下，國際國內(nèi)環(huán)境的相互影響不斷加深，市場經(jīng)濟法則與行政權(quán)力法則交織在一起，干部在工作中接觸的資源越來越多，面臨的誘惑和考驗越來越大。鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志都反復(fù)強調(diào)，全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須始終堅持清正廉潔、一身正氣，經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗，經(jīng)得

起權(quán)力、金錢、美色的考驗。黨中央堅持不懈地加強干部教育，加強反腐倡廉，取得了很大成績。但是，“樹欲靜而風(fēng)不止”。近年來，一些干部特別是一批領(lǐng)導(dǎo)干部相繼出腐敗問題，在人民群眾中造成了惡劣影響。

2011年1月，浙江省龍泉市統(tǒng)一征地拆遷辦公室原副主任葉正秋因犯受賄罪、貪污罪，被龍泉市法院一審判處有期徒刑十六年，并處沒收財產(chǎn)20萬元。

2011年，安徽宿松血站站長，利用職務(wù)便利，大肆貪污受賄錢財近120余萬元。

2011年9月，山西省臨汾市堯都區(qū)原區(qū)長陳懷生，捏造假業(yè)務(wù)、編造假工程、策劃假招投標(biāo)，而大行貪污、受賄之實；他召集有關(guān)人員密謀策劃，編假話、造假象、做假賬，制造虛假事件，以應(yīng)對檢察機關(guān)的偵查。

2011年是“十二五”發(fā)展的開局之年，是中國共產(chǎn)黨成立90周年。這些貪污受賄者的行為嚴(yán)重阻礙了黨的發(fā)展的道路。

警鐘在耳邊長鳴：王永進是河北省某縣的一位稅務(wù)員，他掌有實權(quán)，又是“美差”，但他工作19年沒有接受過別人一份禮。他認(rèn)識到，自己是代表國家去征稅的，自己不清不白，收了禮物，就會影響國家稅收，這是損公肥私的惡劣行為。為此，他不但把送來的禮物原封不動退了回去，還記下送禮者的姓名、單位、禮品、數(shù)量，一有機會就公布于眾。他說：“這樣做，一是為了糾正納稅戶的錯誤行為，二是使自己耳邊警鐘長鳴?！蓖跤肋M就是這樣注意思想改造，警惕腐敗，為國家不斷作貢獻。

如果中國政府多一些像王永進這樣的干部人員，貪污受賄之風(fēng)豈會如此囂張？清廉之池怎會渾濁不堪？

為加強我國的黨風(fēng)建設(shè)，落實毛澤東同志的理論。我國制定了相關(guān)制度：深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，按照上級部署要求，堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，圍繞中心、服務(wù)大局，著力抓好廉政文化建設(shè)，進一步營造勤政廉政、勤儉節(jié)約的良好氛圍；著力抓好防范機制建設(shè)，進一步完善懲治和預(yù)防腐敗體系；著力抓好作風(fēng)建設(shè)，進一步密切黨群關(guān)系；著力抓好監(jiān)督管理，進一步促進林業(yè)建設(shè)健康發(fā)展。重點抓好以下三方面工作：

一、著力反腐倡廉教育，增強林業(yè)干部職工廉政觀念

二、著力廉政文化建設(shè)，構(gòu)建有特色的黨風(fēng)廉政建設(shè)格局

三、著力內(nèi)部監(jiān)督管理，促進林業(yè)建設(shè)健康發(fā)展。廉潔自律，振國興邦，以廉潔這一劑良藥，來根治腐敗這一惡疾。從而保證黨的先進性建設(shè)，落實毛澤東同志的理論要求。