第一篇：讀《鄧小平文選第三卷》有感

——讀《鄧小平文選第三卷》有感

他以自己的熱心和智慧勇敢地擔負起建設(shè)新中國的大任，他包容、自信、堅定，他是中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師——鄧小平。鄧小平是全國各族人民公認的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，是偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，久經(jīng)考驗的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者。

鄧小平的著作、講話選集《鄧小平文選》，是黨在偉大歷史轉(zhuǎn)折時期的光輝記錄,集中反映了鄧小平在推動和指導(dǎo)全黨實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變,全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的偉大斗爭中發(fā)揮的決策作用和作出的卓越貢獻。在這些不平凡的歲月里,鄧小平以無產(chǎn)階級革命家的宏偉氣魄和卓越才能,高瞻遠矚,提出并闡明了黨和國家的許多重大原則問題,確立和進一步完善黨的思想、政治和組織路線以及各方面的方針政策。而《鄧小平文選》第三卷，作為鄧小平思想的補充，用通俗易懂的語言對中國未來的發(fā)展藍圖做了具體的描述。全書收入的是鄧小平在1982年9月至1992年2月這段時間內(nèi)的重要著作，鄧小平有關(guān)中國特色社會主義建設(shè)理論的思想正是在這段時期成熟和全面展開的。《鄧小平文選》第三卷自始至終貫穿著務(wù)實、發(fā)展的思想，字里行間滲透著鄧小平在經(jīng)濟、政治、文化上對國家發(fā)展與人民利益的深思熟慮。

這本書，主要圍繞了鄧小平十一屆三中全會以來的對國內(nèi)外局勢的政策和看法，較系統(tǒng)的說明了這個時期內(nèi)國家所面臨的問題和鄧小平對于這些問題的做法，體現(xiàn)出了改革開放總設(shè)計師的高瞻遠矚，是鄧小平理論的集中體現(xiàn)，為我國中國特色社會主義的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，指名了方向。我來談?wù)勎业睦斫?，首先，從?jīng)濟建設(shè)上來看，鄧小平始終是堅持經(jīng)濟體制的改革，強調(diào)要搞活中國的經(jīng)濟，特別是要建立有中國特色的市場經(jīng)濟體制，他說“計劃多一點，還是市場多一點，不是經(jīng)濟發(fā)展的根本問題，關(guān)鍵是看是否有利于社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展”、“改革的步子要大一點，不要怕，怕什么”、“白貓、黑貓，能抓老鼠就是好貓”更是形象的比喻出了，鄧小平對于計劃和市場的看法，深刻的體現(xiàn)出了鄧小平對于經(jīng)濟改革的方向。是不是要首先發(fā)展經(jīng)濟，這是一個擺在鄧小平等新一代領(lǐng)導(dǎo)集體面前的問題重大問題。鄧小平毅然選擇了先發(fā)展經(jīng)濟。因為在當時“十年文革”和“兩個凡是”的大背景下，國家任然處在徘徊階段，國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展沒有取得任何實質(zhì)性進展，人民的生活水平大大下降，遠遠落后于資本主義國家，因此，提高生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟是一個迫在眉睫的任務(wù)，只有提高生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟，才能為人民，為國家創(chuàng)造充足的物質(zhì)財富，才能解決基本的溫飽問題，也只有這樣，才能為國家接下來的改革發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。發(fā)展是硬道理，是首要任務(wù)。鄧小平深刻認識到了這個

問題，他提出首先要發(fā)展經(jīng)濟，放棄以階級斗爭為綱，要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力。在對黨的成員，對軍隊同志的講話中他就多次強調(diào)，我們的各項工作，都必須為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，要一心一意搞建設(shè)。發(fā)展經(jīng)濟的方法，在我看來，主要是通過改革來實現(xiàn)的，對內(nèi)：實行經(jīng)濟體制的改革，改變單一的經(jīng)濟體制，主張多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，改革農(nóng)村、城市的經(jīng)濟體制，在農(nóng)村發(fā)展家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，搞多種經(jīng)營，在城市建立個體經(jīng)濟，私營經(jīng)濟。對外：通過設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)，設(shè)立沿海開放城市等舉措，大力吸引外資，引進國外的先進技術(shù)，先進的管理方法，通過經(jīng)濟特區(qū)這個窗口，這個試驗田，大膽的搞經(jīng)濟創(chuàng)新，讓中國了解世界，也讓世界了解中國。通過這些，摸索出了一套適合中國發(fā)展，具有中國特色的經(jīng)濟發(fā)展新路子。鄧小平曾說過：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國實際出發(fā)，無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國的經(jīng)驗”“中國是事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！保腔讵毩⒆灾鞯陌l(fā)展點，才有了我們現(xiàn)在中國特色社會主義的大好局面。我個人認為，鄧小平對改革開放創(chuàng)舉的預(yù)見性，體現(xiàn)了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，只有按客觀規(guī)律辦事，按經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律辦事，才能真正把事情辦成，才能真正把事情辦好，才符合一個政黨，一個國家的發(fā)展。

最后，我想說說關(guān)于香港問題，鄧小平為解決香港、澳門、臺灣問題，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，傾注了大量心血。他從實際出發(fā)創(chuàng)造性地提出“一個中國，兩種制度”的構(gòu)想，按照這個構(gòu)想，鄧小平以他鐵腕的政治手段，成功的在1997年收回香港。雖然他本人沒有親眼看到香港的回歸，但是他的那句“要是能在有生之年踏上香港土地就好了”依然深深的感到著我們，在香港回歸的那一刻，我相信沒人會忘了他的?，F(xiàn)在的香港，緊靠祖國大陸的懷抱，快速，穩(wěn)定的繁榮發(fā)展，歷史可以證明一切，時間可以證明一切，回歸后的香港，正以贊新的面貌快速的發(fā)展著。這是對鄧小平“一國兩制”的正確肯定，也為我們正確解決臺灣提高了有效的方法，祖國統(tǒng)一大業(yè)必將早日實現(xiàn)。

感嘆于鄧小平同志所設(shè)計的中國特色社會主義建設(shè)道路的開創(chuàng)性和建設(shè)性；了解了鄧小平同志中國特色社會主義建設(shè)理論在中國社會所引起的翻天覆地的變化，通過對鄧小平文選的閱讀學(xué)習(xí)，我們不難看到鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)才能他從全世界的發(fā)展趨勢和長遠利益的角度考慮來領(lǐng)導(dǎo)中國，為我們中國的建設(shè)出了很大的力量，而且近幾年的發(fā)展都驗證了鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的正確性。對于我們學(xué)生來說，學(xué)習(xí)鄧小平理論不但能令我們更進一步的堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信他們的正確

性；而且也能讓我們學(xué)到如何分析處理事情，做出相應(yīng)正確的決策。并在以后的學(xué)習(xí)工作中，很好的去辯證務(wù)實與發(fā)展這一思想。

第二篇：讀《鄧小平文選》第三卷有感

讀《鄧小平文選》第三卷有感

其實我很少看一些名人著作，因為太深奧了看不懂，也不?？闯橄蟮氖挛?，做事更不會局限于理論，我只求實踐、務(wù)實。但因為是作為任務(wù)被布置下來，也就略讀了一下《鄧小平文選》的第三卷，看完以后我發(fā)現(xiàn)我在某些方面和鄧小平同志的作風(fēng)還很相似，鄧小平同志大力暢導(dǎo)和鼓勵解放思想，大膽地試驗，大膽地實踐，大膽地闖，從實踐中總結(jié)出經(jīng)驗，得出認識，”大膽地實踐，大膽地闖”不正是我的一貫作風(fēng)。雖然理論水平不夠，但想到我們的共同點，我就有了興趣，有了思路。以下是我的讀后感，不足之處懇請趙老師斧正。翻閱《鄧小平文選》第三卷，領(lǐng)悟和理解鄧小平的思想，我為鄧小平同志所設(shè)計的中國特色社會主義建設(shè)道路的開創(chuàng)性和建設(shè)性所嘆服；作為改革開放的見證人，我目睹和體驗了鄧小平同志中國特色社會主義建設(shè)理論在中國社會所引起的翻天覆地的變化。與毛澤東的理想、浪漫和英雄主義不同，鄧小平是理智、務(wù)實的現(xiàn)實實用主義者。前英國駐中國大使理查德_伊文思曾這樣評道：毛常處理抽象事物，鄧則喜歡處理具體的事情，即使闡述一些原則問題時，亦是這樣。鄧的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范已不僅僅是風(fēng)格問題。他有遠見且實干，他能夠并且已經(jīng)按照自己的思路設(shè)計了中國未來的發(fā)展藍圖??。

《鄧小平文選》第三卷作為鄧小平同志思想的充分，無疑是用最通俗易懂的語言對這幅藍圖做了最具體的描述。全書收入的是鄧小平同志在1982年9月至1992年2月這段時間內(nèi)的重要著作。鄧小平同志有中國特色社會主義建設(shè)理論的思想正是在這段時期成熟和全面展開的，因而本書最能代表鄧小平同志的理論成就，是把握鄧小平理論最原始、生動、權(quán)威的教材。

作為鄧小平理論的杰出代表作，《鄧小平文選》第三卷自始至終貫穿著務(wù)實、發(fā)展的思想。在怎樣建設(shè)社會主義這個問題上鄧小平同志是務(wù)實和求發(fā)展的，說他務(wù)實，源于他的“不管白貓黑貓”抓住老鼠就是好貓的“貓論”上！其實就是實事求是。姓“資”還是姓“社”的問題，判斷的標準，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達到“三個有利于”采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。同樣，在對待計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟問題上面，鄧小平也是如此，他認為“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”不管什么經(jīng)濟體制，只要能發(fā)展生產(chǎn)力就是好的。聯(lián)系到教學(xué)上，只要能把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會主義接班人，又何必局限于某一種教學(xué)程式和方法呢。說他求發(fā)展，是他的“摸著石頭過河“的“摸論”。其實質(zhì)也許是，對某寫問題（如思想、理論、政策、辦法、做法等等），可以允許去探索嘗試。表現(xiàn)在思想理論領(lǐng)域，就是允許大膽地去探討；表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖。聯(lián)系到學(xué)習(xí)上，我們要有一種觀念：我們不是為了讀書而讀書，我們是為了能更好地鍛煉自己的實踐能力、為了更好地融入社會而學(xué)習(xí)。我們要敢在其他領(lǐng)域去探索嘗試、去闖，而不禁錮于讀本知識，這樣才能更好地發(fā)展自己。

他務(wù)實、求發(fā)展，不斷提高人民生活水平的思想，不拘一格搞好經(jīng)濟建設(shè)，只要代表了最廣大人民的根本利益，代表了先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，都可以大膽借鑒。他以“一個中心，兩個基本點”思想引導(dǎo)中國特色社會主義道路的建設(shè)，堅持經(jīng)濟建設(shè)，堅持改革開放，就是為了能更好的發(fā)展。改革開放給中國所帶來的經(jīng)濟繁榮發(fā)展是我們有目共睹的，改革發(fā)展政策是鄧小平同志大力暢導(dǎo)和鼓勵的“解放思想，大膽地試驗，大膽地實踐，大膽地闖”的一條偉大而又成功的壯舉，鄧小平在總結(jié)我國經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進一步指出，“中國執(zhí)行開放政策是正確的，得到了很大好處。如果說有什么不足之處，就是開放得還不

夠。我們要繼續(xù)開放，更加開放?！?。

讀了《鄧小平文選》第三卷之后，我們要領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)：務(wù)實、實踐、發(fā)展，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱?？傊?，我認為作為新世紀的大學(xué)生應(yīng)該具備“闖“的精神，開放自己的思想，大膽地試驗，大膽地實踐，大膽地闖，從實踐中總結(jié)出新的經(jīng)驗，得出新的認識，而不應(yīng)只局限于書本，禁錮于理論。大學(xué)不像中學(xué)，它是一個機遇和挑戰(zhàn)并存的地方，是最接近社會實踐的地方，大學(xué)生要求真務(wù)實、大膽地實踐才能更好地適應(yīng)社會，才能更好地為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)施展自己的實踐才能。

第三篇：再讀《鄧小平文選》第三卷有感

為理想而奮斗-黨在我心中

--再讀《鄧小平文選》第三卷

今年是建黨90周年，作為一名基層普通黨員、一名機關(guān)年輕干部，我重新翻閱了《鄧小平文選》第三卷。該文選是小平同志最重要的一部著作集，也是他最重視的一部著作集。全書收錄的是小平同志在1982年9月至1992年2月這段時間內(nèi)的重要著作，從開卷篇十二大開幕詞提出的“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”這個書的主題，中間展開，到終卷篇南方重要談話作為全書的總結(jié)，前后連貫，融為一體，集中到一點，就是回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義這個當代中國的首要問題。應(yīng)該說，這次閱讀，除了對馬克思主義的進一步領(lǐng)悟和理解外，對偉大的中國共產(chǎn)黨在感情上也有了進一步的提高，對當前及今后的目標有了更清醒的認識。

自中國共產(chǎn)黨成立以來，黨就始終將自己的命運和中華民族、中國人民的命運緊密的結(jié)合在了一起。每當中華民族、中國人民處于危難之時，黨總會勇敢地承擔起歷史賦予的重任，勇敢而又自信的帶領(lǐng)中國人民走出歷史的困境。1949年推翻“三座大山”建立了社會主義新中國，實現(xiàn)了人民當家作主。1979年實行改革開放，開創(chuàng)了社會主義建設(shè)新局面。1997年香港回歸，洗刷了近一個半世紀的恥辱。中國共產(chǎn)黨是一個敢于承擔重任的黨，同樣，也是一個敢于承擔責任的黨。新中國建立后，由于沒有從國情出發(fā)，盲目照搬別國經(jīng)驗，“文化大革命”等多種因素，使 1

得百廢待興、稍有積累的中國又一次陷入泥潭，鄧小平同志恢復(fù)工作后糾正了我黨在建國后的錯誤路線。黨的十一屆六中全會審議并通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對建國三十二年來黨的重大歷史事件作出了科學(xué)的總結(jié)，根本否定了“文化大革命”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論，全面撥亂反正。無論是在國內(nèi)還是在國外，鄧小平同志都承認建國后我們黨確實在存在一些過失，同時告誡我們不應(yīng)該回避歷史，隱瞞過失。敢于承擔責任，是和我黨始終將批評和自我批評作為“三大法寶”之一是分不開的，是和我們黨始終以為人民服務(wù)為宗旨分不開的。

中國共產(chǎn)黨是心系人民的黨。在文選中，鄧小平同志多次在不同場合提到兩個數(shù)字“800美元”和“10000億美元”，即利用20年的時間，在20世紀末，實現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值800美元，國民生產(chǎn)總值達到10000億美元。在當時人均國民生產(chǎn)總值只有250美元的情況下，提出這樣的目標無疑是非常具有挑戰(zhàn)性和艱巨性的，20年早就過去了，中國共產(chǎn)黨以其行動完成了她的承諾和宣言。這20年是中國共產(chǎn)黨不斷將馬克思主義中國化，不斷更新觀念，提高認識的20年。20年，我們明確了什么事社會主義，如何建設(shè)社會主義，20年，我們實現(xiàn)了人民生活水平翻天覆地的變化，20年我們建立的強烈的民族自豪感。所有這一切離不開中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的努力，離不開中國共產(chǎn)黨心系人民的執(zhí)政理念。

中國共產(chǎn)黨是一個具有頑強生命力的黨。建國后由于錯誤路

線等多方面因素給我們黨和國家?guī)砹思捌鋰乐氐膿p失，我們黨一方面積極糾正錯誤路線，另一方面始終不忘加強黨的自身建設(shè)，在黨的十二屆二中全會上通過的《中共中央關(guān)于整黨的決定》，分析了黨內(nèi)存在的思想、作風(fēng)、組織嚴重不純的狀況，闡明了整黨的必要性和緊迫性，明確指出了整黨的基本任務(wù)，始終保持黨的純潔性和先進性。同時，在工作中不斷強調(diào)要“兩手抓，兩手都要硬”，即一手抓經(jīng)濟建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，將全黨、全國各族人民的思想統(tǒng)一到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，堅持四項基本原則，堅決抵制資產(chǎn)階級自由化思想。

90年來，中國共產(chǎn)黨在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，始終不忘全心全意為人民服務(wù)的宗旨，努力提高人民群眾的生活水平；敢于批評和自我批評，正確面對自己的過失，敢于承認錯誤，善于總結(jié)；不斷加強黨建工作，保持隊伍的純潔性和先進性，努力提高黨的執(zhí)政能力，努力將馬克思主義理論和中國國情相結(jié)合，走適合中國國情的發(fā)展道路。作為一名基層共產(chǎn)黨員，一名年輕的機關(guān)干部，黨的光輝業(yè)績讓我折服，《鄧小平文選》第三卷讓我對黨有了新的認識，更加堅定了心中的理想和信念。當前，我覺得更應(yīng)該牢固樹立共產(chǎn)主義的理想和信念。有人說，共產(chǎn)主義理想和信念在當代已經(jīng)過時了，已經(jīng)與這個時代脫節(jié)了，可我覺得共產(chǎn)主義理想和信念永遠不會過時。中國共產(chǎn)黨的偉大歷程告訴我，沒有堅定地理想，是不可能有今天的輝煌成績的，多少革命志士正是在共產(chǎn)主義理想和信念的支持下才拋頭顱灑熱血，千千萬萬的中國共產(chǎn)黨人正是有了這一堅定的理想和信念才克服千

難萬險，有了今天的國富民強。樹立共產(chǎn)主義理想和信念，是堅決抵制資產(chǎn)階級自由化思想，防腐拒變的思想保證。

有了堅定的理想和信念是不夠的，還需要有敢作敢為，克難求勝的決心和毅力。共產(chǎn)黨人從來沒有被困難嚇到過，也正是一重重困難讓我們的黨在磨難中更加頑強。無論是多大的困難，中國共產(chǎn)黨總是能和中國人民一起排除萬難，走出一片開闊天。這些都離不開我們黨敢作敢為的氣魄和勇氣，離不開黨克難求勝的決心和毅力。作為一名年輕人，在當前改革進入深水區(qū)、進入攻堅階段的時刻，不應(yīng)該畏畏縮縮、猶豫不前，應(yīng)該有敢作敢為、克難求勝的決心和毅力，應(yīng)該有承擔責任、敢于接受挑戰(zhàn)的決心和毅力。

每次閱讀《鄧小平文選》第三卷都有新的收獲和啟發(fā)，我相信，每次收獲和啟發(fā)都能指引我朝正確的方向前進和努力，都能讓我更加堅定不懈努路，不懼艱險的決心和毅力。

第四篇：讀《鄧小平文選》第三卷末篇后感

讀《鄧小平文選》第三卷末篇后感

鄧小平是我國改革開放的總設(shè)計師和指路人，對于我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興貢獻巨大，也是鄧小平理論的創(chuàng)始人。他不僅是我國偉大的革命導(dǎo)師，更是一個時代的偉人、民族的英雄。

讀過《鄧小平文選》第三章最后一篇后，我又對鄧小平有了個新的認識，一個偉大的思想家。看他的講話感覺他是位極其務(wù)實，睿智的領(lǐng)袖，他的話往往高屋建瓴，引人深思，卻又通俗易懂，這是大智慧的表現(xiàn)，是種實事求是的作風(fēng)，更是一種嚴謹?shù)膽B(tài)度。

第三章最后一章中主要有以下六點

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖；

2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。改革開放的判斷標準主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時機，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力；

4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在整個改革開放過程中，必須始終注意堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化；

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標準選拔人才進入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對形式主義，學(xué)馬列要精，要管用；

6、堅持社會主義信念，社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢。

文章中，鄧小平一而再，再而三的提到解放生產(chǎn)力和人民的利益，字里行間透露出對于國家發(fā)展的重視以及對老百姓的關(guān)系，上行下效，官員自然廉潔守法，愛民如子。作為一個務(wù)實的領(lǐng)導(dǎo)人，要想發(fā)展生產(chǎn)力，要想提高人民的生活水平，就要從體制上改革，適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需要，這正是鄧小平南方講話的精髓。但是改革不能盲目，要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅持“一個中心、兩個基本點”?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，鄧小平在改革同時，將教育與科技的擺在關(guān)鍵位置上，足以看出其遠見卓識。他的文章《中國必須在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地》在回答一個外國記者提問時說到，制訂高科技發(fā)展計劃是從長遠發(fā)展的利益著眼，而不是只看眼前。科技這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標志。所以，中國必須發(fā)展自己的高科技鄧小平卻已經(jīng)預(yù)見到了未來全世界的發(fā)展走向，考慮到了中國要成為一個強國的重要因素，并從長遠利益出發(fā)，制定了發(fā)展高科技的計劃。

講話中，他總是說一些發(fā)人深思的指導(dǎo)性的講話，打開人民的思路，拓寬改革的道路，呼吁人民要“敢于改革，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?！薄白プr機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟?！蓖瑫r開創(chuàng)性的提出了判斷的標準“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”“市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。這樣，不僅解開束縛人們心中的枷鎖，更是鼓勵了人們的熱情。

鄧小平考慮的方面廣泛而又具體，不僅提到發(fā)展生產(chǎn)力，同時又意識到在發(fā)展的同時，會帶來很多資本主義的惡習(xí)，比如吸毒、嫖娼、經(jīng)濟犯罪等，這些都

是不可避免的，但同時又是嚴加打擊的。同時，他也清醒的意識到在整個改革開放過程中都要反對腐敗。對干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓。還是要靠法制，搞法制靠得住些?？傊灰覀兊纳a(chǎn)力發(fā)展，保持一定的經(jīng)濟增長速度，堅持兩手抓，社會主義精神文明建設(shè)就可以搞上去。他也預(yù)見到當今資產(chǎn)階級自由化的泛濫，后果會極其嚴重，要在苗頭上就應(yīng)取締鏟除。而提到改革的實施，他又講到了用人。“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人?！彼f，“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，這是句極有深度且意味深長的話。對這個問題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照“革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”的標準，選拔德才兼?zhèn)涞娜?。他說到形式主義的問題，電視一打開，盡是會議。會議多，文章太長，講話也太長，而且內(nèi)容重復(fù)，新的語言并不很多。重復(fù)的話要講，但要精簡。形式主義也是官僚主義。要騰出時間來多辦實事，多做少說。文章最后他提醒人們世界和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個也沒有解決。社會主義中國應(yīng)該用實踐向世界表明，中國反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治，永不稱霸。中國是維護世界和平的堅定力量。

此篇文章自始至終貫穿著務(wù)實、發(fā)展的思想，貌似零散的所有著述無不圍繞著人民的利益和中國的發(fā)展這兩點而展開。務(wù)實作為一種工作態(tài)度，是全心全意為人民服務(wù)的演繹和表達，發(fā)展作為一種社會規(guī)律，是馬克思主義理論的重要組成和基礎(chǔ)，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一，既是鄧小平同志個人的思維方式和作風(fēng)，也是《鄧小平文選》第三卷的主旨。他以殷實、富裕的生活代替任何空談回報他深愛的人民。不拘一格搞好經(jīng)濟建設(shè)，不斷提高人民生活水平，甘當人民的兒子，并深情地愛著祖國和人民。

第五篇：學(xué)習(xí)鄧小平文選第三卷——讀《一個國家,兩種制度》有感

學(xué)習(xí)鄧小平文選第三卷《一個國家，兩種制度》讀后感

“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱?！耙粐鴥芍啤钡目茖W(xué)構(gòu)想具有豐富的內(nèi)容，是鄧小平理論的重要組成部分。概括地說，“一國兩制”的涵義是，在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中國不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

“一國兩制”的基礎(chǔ)是“一個中國”。世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。實行“兩種制度”。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。鄧小平指出，大陸地區(qū)堅持社會主義，這是“一國兩制”前提。

保證香港、澳門、臺灣的高度自治和繁榮穩(wěn)定。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，依憲法規(guī)定在香港、澳門、臺灣設(shè)置特別行政區(qū)。特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)利，即除在外交和國防方面服從中央政府外，擁有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)；可以實行單獨的財政預(yù)算；中央政府不干預(yù)特別行政區(qū)的內(nèi)部事務(wù)；依法保護特別行政區(qū)人民的各種合法權(quán)益以及外國人和僑胞在此地的私人投資等；臺灣特別行政區(qū)還可以保留自己的軍隊，中央政府不派軍隊到臺灣去。實行”一國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有基本法做保障。“一國兩制”是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案?！耙粐鴥芍啤钡姆桨福催m應(yīng)了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際需要，也充分照顧到港、澳、臺地

區(qū)的歷史和現(xiàn)實情況，同時也妥善照顧到一些有關(guān)國家在這里的投資和其他利益，是一個各方都可以接受的最佳方案。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，符合整個中華民族的利益和全國人民的共同心愿。

“一國兩制”豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學(xué)說。按照“一國兩制”構(gòu)想，在一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)允許有兩個不同性質(zhì)的社會制度長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。這是對馬克思列寧主義國家學(xué)說的重要發(fā)展。

“一國兩制”構(gòu)想是對和平共處原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。和平共處五項原則是處理國與國之間相互關(guān)系的準則?！耙粐鴥芍啤钡臉?gòu)想，將和平共處原則運用于解決一個國家內(nèi)部實行兩種不同社會制度的地區(qū)之間的關(guān)系問題，因此是對和平共處原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展?！耙粐鴥芍啤睘榻鉀Q國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。釣魚島問題、南沙群島問題等，解決這些問題，是否可以避開主權(quán)，采取共同開發(fā)的辦法，雙方相互讓步，共同得利。作為“一國兩制”構(gòu)想之延伸的“擱置主權(quán)，共同開發(fā)”的新思路，是鄧小平對世界和平的又一重要貢獻。

香港問題和澳門問題的成功解決，是“一國兩制”的構(gòu)想重大勝利，是“一國兩制”的偉大實踐。必將推動臺灣問題的和平解決，臺灣的前途系于祖國統(tǒng)一，分裂是絕對沒有出路的。無限期地拖延統(tǒng)一，是所有愛國同胞不愿意看到的。運用“一國兩制”中國人民完全有決心、有能

力最終解決臺灣問題。海峽兩岸全體中國人和所有中華兒女，從中華民族的根本利益出發(fā)，攜手共進，祖國的完全統(tǒng)一和民族的全面振興，一定能夠?qū)崿F(xiàn)。