第一篇：堅(jiān)定理想信念樹(shù)立正確的世界觀、人

論當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育

當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是21世紀(jì)的主人。他們的思想素質(zhì)如何，他們的理想信念如何，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展和前途。對(duì)他們進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，使他們樹(shù)立科學(xué)的理想和信念，是當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。

一、以理想信念教育為核心，堅(jiān)持進(jìn)行“三觀”教育

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，幫助他們確立崇高的理想信念，對(duì)他們一生走什么路、做什么樣的人都有著不可低估的影響。我們一定要看到在新舊經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換、各項(xiàng)改革深入推進(jìn)時(shí)期，思想政治領(lǐng)域的復(fù)雜矛盾和斗爭(zhēng)會(huì)更多，更直接反映到高校中來(lái)，影響著學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式；一些消極的錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念和思想以及腐朽的思想文化，難免會(huì)通過(guò)各種渠道對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生沖擊和影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下進(jìn)而誘發(fā)或強(qiáng)化“金錢(qián)至上”、“個(gè)體本位”的價(jià)值觀和思想意識(shí)；我國(guó)開(kāi)放程度的擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”圖謀的加強(qiáng)，極易造成部分大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)的偏離。同時(shí)我們也應(yīng)看到，當(dāng)代大學(xué)生自身的狀況發(fā)生了顯著變化。一方面大學(xué)生的思想主流是積極的、健康向上的，他們認(rèn)同“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)心國(guó)家大事，有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，維護(hù)學(xué)校發(fā)展大局，更加重視專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和專業(yè)技術(shù)的提高，眼界更加寬闊，思想更加活躍，認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題的方法更加趨于理性。另一方面，一些大學(xué)生的思想道德約束感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感低下，不能很好地利用馬克思主義理論觀察分析紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，且缺乏為國(guó)家、為民族發(fā)展的貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)和應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任；有的大學(xué)生追求名利，表現(xiàn)出實(shí)用化、功利化的傾向；少數(shù)大學(xué)生心理承受能力較弱，遇上工作不順、上崗挫折、愛(ài)情失意，便產(chǎn)生沮喪、自卑、孤獨(dú)、焦慮等消極情緒。缺乏應(yīng)有的心理疏導(dǎo)和調(diào)適能力。面對(duì)這些新情況，如若放松對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作，不注重用馬克思主義理論去武裝他們的頭腦，非馬克思主義、甚至反馬克思主義的東西必然會(huì)乘虛而入；大學(xué)生如果缺乏科學(xué)，缺乏遠(yuǎn)大的人生理想和堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，就看不清社會(huì)的前途，認(rèn)不準(zhǔn)前進(jìn)的方向，走不好人生的道路，擔(dān)不起社會(huì)的責(zé)任。我們民辦高校的思想政治工作者應(yīng)以高度的政治責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感，充分認(rèn)識(shí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的重大而深遠(yuǎn)的意義，加倍努力做大學(xué)生的思想政治工作。

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理想信念教育，就是要使他們認(rèn)識(shí)到馬克思主義是迄今為止關(guān)于人類歷史發(fā)展規(guī)律最科學(xué)、最嚴(yán)謹(jǐn)、最有生命力的思想理論體系。馬克思主義是將科學(xué)的世界觀和方法論、徹底的唯物主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性原則，全心全意為人民服務(wù)的精神融為一體的崇高信仰。有真理、、有正義、有科學(xué)、有人格，符合客觀規(guī)律和人類良知。

加強(qiáng)對(duì)民辦高校大學(xué)生理想信念教育，就是要他們認(rèn)識(shí)到，馬克思主義理論不僅是科學(xué)的理論體系，更是推動(dòng)人類解放和前進(jìn)的強(qiáng)大物質(zhì)力量和精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了國(guó)家和民族的解放，建立了嶄新的社會(huì)主義制度；通過(guò)改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使中國(guó)人民富裕幸福，中華民族走上了振興之路。盡管前蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家解體了，但社會(huì)主義制度在其半個(gè)多世紀(jì)的歷史中極大地改變了人類的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義制度遭遇的坎坷和挫折，那不是社會(huì)主義制度本身的問(wèn)題，這里有一

個(gè)如何看待社會(huì)主義的失誤和挫折的問(wèn)題。

加大對(duì)民辦高校大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理想信念教育，就是要使他們認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今的全球化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是馬克思主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯早就預(yù)見(jiàn)到了的。世界一體化和全球化是馬克思、恩格斯早就提出的一個(gè)重要思想，是唯物史觀分析資本主義、揭示資本主義發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)重要范疇，它不僅同資本主義相聯(lián)系，也同資本主義向共產(chǎn)主義的發(fā)展相聯(lián)系。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，生產(chǎn)力不僅越來(lái)越社會(huì)化，而且越來(lái)越全球化，也就是馬克思說(shuō)的“歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史”的時(shí)代。所以全球化是從資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)始的，必然經(jīng)過(guò)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，否定資本主義并為共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。這是人類歷史前進(jìn)的必然的正確的方向。

二、以馬克思主義、毛澤東思想為武器，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生思想

恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！绷袑幰舱f(shuō)過(guò)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)?！敝袊?guó)革命和建設(shè)之所以能取得舉世公認(rèn)的成就，就是毛澤東同志把馬克思列寧主義理論同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。可見(jiàn)科學(xué)的理論的力量是強(qiáng)大的。作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的青年大學(xué)生，能否掌握這些科學(xué)理論，并在社會(huì)主義事業(yè)中自覺(jué)地實(shí)踐這些理論，直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的生死成敗。

偉大的實(shí)踐需要偉大的理論指導(dǎo)。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論，是我們立黨立國(guó)之本。鄧小平同志認(rèn)為，進(jìn)行思想政治教育，最根本的是進(jìn)行馬克思主義、毛澤東思想的理論教育。深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是共產(chǎn)黨人推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界、分析問(wèn)題，堅(jiān)持正確的行為取向的內(nèi)在要求。因此，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)馬克思主義理論教育，他呼吁全黨同志要善于學(xué)習(xí)，最基本的就是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想。在新的歷史時(shí)期，江澤民同志強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義、毛澤東思想，特別要自覺(jué)地用鄧小平理論武裝頭腦。他明確指出，必須用馬克思主義占領(lǐng)高校的思想陣地。防止和反對(duì)指導(dǎo)思想多元化，要把鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為學(xué)校政治課的主要內(nèi)容，要把“鄧小平理論概論”作為大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論的必修課，要“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，要開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，高舉毛澤東思想、鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想。江澤民同志還強(qiáng)調(diào)，高校理論教育必須大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)精神和基本理論，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，努力對(duì)當(dāng)前急需進(jìn)行理論引導(dǎo)或說(shuō)明的突出問(wèn)題，作出科學(xué)的、有說(shuō)服力的、符合實(shí)際的解釋和說(shuō)明。

新形勢(shì)下，用馬克思主義教育大學(xué)生是思想政治教育的根本任務(wù)，這是因?yàn)椋菏紫?，馬克思主義是大學(xué)生提高思想政治覺(jué)悟的指南。大學(xué)生的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的思想意識(shí)，不能自發(fā)的產(chǎn)生，必須依靠大學(xué)生的思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。之所以說(shuō)馬克思主義的教育能夠使大學(xué)生產(chǎn)生社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的思想意識(shí)，是因?yàn)檫@個(gè)理論正確地反映了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀、是人類智慧和正確思想的結(jié)晶。有了馬克思主義這個(gè)完整的世界觀作指導(dǎo)，大學(xué)生就對(duì)整個(gè)世界和人生有了一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，就能樹(shù)立崇高的理想和堅(jiān)定的信念，就會(huì)有高尚的情操，就會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和學(xué)習(xí)積極性。其次，馬克思主義是大學(xué)生提高認(rèn)識(shí)能力的銳利武器。馬克思主義不僅為大學(xué)生提供了改造思想意識(shí)，提高政治素質(zhì)的科學(xué)世界觀，而且為大學(xué)生提供了改造思維方法，提高認(rèn)識(shí)能力的科學(xué)認(rèn)識(shí)論。毛澤東

同志指出，“我們的眼力不夠，應(yīng)借助于望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。馬克思主義就是政治上軍事上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。”辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，是提高我們思維能力和認(rèn)識(shí)能力的最有效的理論武器。因此，要使我校廣大學(xué)生掌握馬克思主義理論，才能正確認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和客觀規(guī)律，才能真正把我們的大學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的接班人。

三、堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀教育當(dāng)代大學(xué)生，使其樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

黨的十六屆三中全會(huì)提出了“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的重要思想。會(huì)后，胡錦濤總書(shū)記和溫家寶總理又多次就科學(xué)發(fā)展觀作了重要講話?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神，反映了新的發(fā)展要求。它是當(dāng)今發(fā)展理論的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)今后現(xiàn)代化建設(shè)的新理念?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)以往發(fā)展理論的超越，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義新發(fā)展觀。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀教育，是進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容之一。當(dāng)前，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀教育，著重讓他們理解以下幾方面內(nèi)容：

第一，科學(xué)發(fā)展觀的提出是為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。發(fā)展是馬克思主義的重要組成部分，發(fā)展的內(nèi)容和形式不同時(shí)期有著不同的變化。過(guò)去強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理”，經(jīng)過(guò)20年的奮斗，總體上實(shí)現(xiàn)了小康，也意味著不惜代價(jià)解決溫飽問(wèn)題的發(fā)展觀必須進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。而今后的20年，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)的20年，就必須用新的科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)各項(xiàng)建設(shè)實(shí)踐與具體工作。胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，確立科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的水平和駕馭全面的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)至關(guān)重要。溫家寶總理指出，牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。根據(jù)十六屆三中全會(huì)精神，我們西京學(xué)院也及時(shí)把跳躍式發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整為堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，突出辦學(xué)特色，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，鍛造一流民辦高校的發(fā)展戰(zhàn)略。這對(duì)學(xué)校的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的重大意義。

第二、科學(xué)發(fā)展觀的提高是正確解決國(guó)內(nèi)諸矛盾的要求。科學(xué)發(fā)展觀的提出是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。針對(duì)我國(guó)現(xiàn)時(shí)存在的城鄉(xiāng)、工農(nóng)差距擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢，沿海地區(qū)發(fā)展快，西部地區(qū)發(fā)展慢，東西差距拉大，社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，政府工作人員存在著主觀主義，形式主義，官僚主義和弄虛作假、以權(quán)謀私、貪污腐敗等問(wèn)題。對(duì)此，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚提出了“五個(gè)統(tǒng)一”和“五個(gè)堅(jiān)持”等全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。這就是我們黨在新時(shí)期新階段，新的發(fā)展觀。對(duì)中央以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，全黨、全國(guó)、各族人民無(wú)不拍手叫好，真正體現(xiàn)了民意和人心。

我們當(dāng)代的大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)的重任，如果我們不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，而是任其發(fā)展，必然導(dǎo)致人口劇增，環(huán)境破壞、生態(tài)危機(jī)、人文失落、價(jià)值失衡、社會(huì)腐敗漫延，最終導(dǎo)致社會(huì)全面失衡，必須引起我們深刻反思和高度重視。因此，當(dāng)代大學(xué)生必須充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大而深遠(yuǎn)的意義，自覺(jué)地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造文明和諧的校園環(huán)境，帶頭保持學(xué)校穩(wěn)定，協(xié)調(diào)、師生、生生關(guān)系融洽、學(xué)習(xí)進(jìn)步，促使學(xué)校各項(xiàng)工作全面、協(xié)調(diào)、科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

第二篇：堅(jiān)定正確理想信念

堅(jiān)定正確信念 永遠(yuǎn)做黨和人民忠誠(chéng)衛(wèi)士

我想大家都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)歷史典故《子貢問(wèn)政》。說(shuō)的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子，“如何才能建立一個(gè)國(guó)家?！笨鬃訉?duì)他說(shuō)：“只需要三個(gè)元素---糧食、軍隊(duì)和信仰。”子貢又問(wèn)，“如果只保留一個(gè)元素呢？”孔子說(shuō)：“那就是信仰！”信仰就是理想信念，由此可見(jiàn)，理想信念的重要性可見(jiàn)一斑。那什么是理想信念呢？這就是我們講的第一個(gè)問(wèn)題。

一、什么是理想信念

說(shuō)到理想信念，大家并不陌生，記得我小的時(shí)候，大人們問(wèn)我“小朋友，你長(zhǎng)了想干什么呀？”但那時(shí)我不會(huì)懂什么是理想信念，只會(huì)說(shuō)將來(lái)我要當(dāng)科學(xué)家啊，我要當(dāng)老師啊等等。但隨著年齡的慢慢增長(zhǎng)，我逐漸懂得了我真正的理想。

“理想信念”這四個(gè)字，在我國(guó)古代漢語(yǔ)中，把他叫做“志”，也就是指志向的意思?！渡袝?shū)》中說(shuō)“射之有志”，把“志”作為射箭的靶子，比喻人們的奮斗目標(biāo)。我們說(shuō)“立志”實(shí)質(zhì)上，就是樹(shù)立一種信念，一種理想。

所謂理想信念，就是自己認(rèn)為正確而堅(jiān)定不移的看法、思想、觀念、觀點(diǎn)。當(dāng)堅(jiān)信自己對(duì)某一事物、思想的看法是正確的，從而堅(jiān)持不改變自己的觀點(diǎn)，那么這一觀點(diǎn)就是他的理想信念。

理想信念是人類特有的一種精神現(xiàn)象，是同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能性的設(shè)想和構(gòu)想，是人們的信念和追求。它包括三個(gè)基本要

素：一是社會(huì)生活發(fā)展的現(xiàn)實(shí)可能性；二是人們的愿望和要求；三是人們對(duì)社會(huì)發(fā)展前景的形象化構(gòu)想和設(shè)想。

對(duì)我們青年官兵而言，正值人生成長(zhǎng)的黃金季節(jié)和建功成才的關(guān)鍵時(shí)期，每名官兵都有自己的理想，或遠(yuǎn)或近、或高或低、或大或小。有的理想是考學(xué)，為圓一個(gè)軍校夢(mèng)；有的理想是學(xué)技術(shù)，為解后顧之憂；有的理想是轉(zhuǎn)改士官當(dāng)班長(zhǎng)，繼續(xù)服役做貢獻(xiàn)；有的理想是鍛煉自己，提高工作生活能力……等等。但是，不論我們選擇和樹(shù)立什么樣的理想，都會(huì)直接影響著我們的人生軌跡。人們常講“大志大飛，小志小飛，無(wú)志不飛”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

胡錦濤總書(shū)記在《致中國(guó)青年群英會(huì)的信》中指出，全國(guó)廣大團(tuán)員和各族青年要“努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代”，這不僅為加強(qiáng)共青團(tuán)建設(shè)指明了方向，也為部隊(duì)青年官兵進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)化精神支柱、做一名合格的武警戰(zhàn)士指明了方向。

現(xiàn)在大家理解了理想信念的內(nèi)涵，知道了“是什么”，下面我將用三個(gè)事例談一談“為什么”，為什么要堅(jiān)定正確的理想信念？

二、為什么要堅(jiān)定正確理想信念

[故事]---不知大家看過(guò)2012年CCTV感動(dòng)中國(guó)十大人物中的劉偉的故事沒(méi)有。當(dāng)一名職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員是劉偉的夢(mèng)想，但10歲那年的一次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更剝奪了他在綠茵場(chǎng)奔跑的權(quán)利。足球不行，那就改學(xué)游泳。12歲那年，他進(jìn)入北京殘疾人游

泳隊(duì)，兩年后在全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽上奪得兩金一銀。過(guò)度的體能消耗導(dǎo)致免疫力下降，他患上了過(guò)敏性紫癜。醫(yī)生警告說(shuō)，必須停止訓(xùn)練，否則危及生命。無(wú)奈之下，劉偉與游泳說(shuō)再見(jiàn)，走進(jìn)了后來(lái)帶給他成功的音樂(lè)世界。三年后，劉偉的鋼琴水平達(dá)到了專業(yè)七級(jí)。在《中國(guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)上，劉偉演奏了一首《夢(mèng)中的婚禮》，全場(chǎng)靜寂，只聞優(yōu)美的旋律。曲終，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，他成功了。

[事例]---楊善洲，一位為黨工作了35載，已過(guò)花甲之年的老人毅然放棄到省城安居的組織安排，在退休后的第三天就一頭扎進(jìn)荒山禿嶺的大亮山，從此開(kāi)始了20多年的植樹(shù)造林生涯，然而就在82歲臨近生命的盡頭時(shí)，他毅然作出一個(gè)驚人的舉動(dòng)，把5.6萬(wàn)畝人造林、1.6萬(wàn)畝雜木林、700多畝茶葉和150多畝果樹(shù)，總價(jià)值3億多元的大亮山林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)權(quán)無(wú)償移交給國(guó)家。他再次用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信仰和崇高追求。

[事例]---方永剛，一個(gè)海軍艦艇學(xué)院教授，20多年來(lái)，他不斷地學(xué)習(xí)、研究、宣傳黨的創(chuàng)新理論，就算在生命的盡頭，他也沒(méi)有放棄。他曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有科學(xué)信仰的人是不幸的，我的信仰就是馬克思主義”，“讓有限的生命為太陽(yáng)底下最壯麗的事業(yè)燃燒。”

回顧這三個(gè)事例。劉偉他身殘志不殘，憑著堅(jiān)定的理想信念，他成為當(dāng)之無(wú)愧的生命強(qiáng)者，為廣大青年樹(shù)立了榜樣；楊善洲他人老心不老，再次用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信仰和崇高追求；方永剛他鞠躬盡瘁死而后已，用一生給我們?cè)忈屃嗽谛率兰o(jì)新階段革命軍人該如何堅(jiān)定黨的信仰。其實(shí)他們代表了三個(gè)群體，第一位代表

了人民群眾，第二位代表了廣大黨員，第三位代表了軍人。

由此可見(jiàn)：第一，理想信念是我們的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。正如新四軍老戰(zhàn)士、中國(guó)的“保爾”吳運(yùn)鐸說(shuō)：“革命理想，不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力。有了理想，就等于有了靈魂?！钡诙硐胄拍钍俏覀兊恼畏较蚝蛫^斗目標(biāo)。正如方志敏面對(duì)敵人，大義凜然：“敵人只能砍下我的頭顱，但決不能動(dòng)搖我的信仰。因?yàn)槲倚叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”第三，理想信念是我們防止蛻變、永葆本色的根本保證。正如美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁〃路德〃金曾說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界上，沒(méi)有人能使你倒下，如果你的信念還站立著的話?！币粋€(gè)人是這樣，一支部隊(duì)也是這樣。打得贏、不變質(zhì)，是我們的兩大課題。只有堅(jiān)定理想信念，為中國(guó)特色社會(huì)主義、為共產(chǎn)主義而奮斗，才能倒不下、不變色。

前期，我們?cè)诟闼枷胝{(diào)查時(shí)，有的同志談到，“信仰問(wèn)題是大領(lǐng)導(dǎo)考慮的事，我們普通一兵，只要聽(tīng)好招呼、守好規(guī)矩就行”。還有的同志說(shuō)，“信仰又不能當(dāng)飯吃、又不能當(dāng)錢(qián)花，有沒(méi)有信仰，堅(jiān)守什么樣的信仰，對(duì)個(gè)人影響不大。”這種想法危害性是很大的。信仰雖然只是個(gè)理論上的名詞，但實(shí)際上離我們很近。那么作為武警部隊(duì)的一員，我們?cè)撊绾螛?shù)立正確的理想信念，永遠(yuǎn)做黨和人民忠誠(chéng)衛(wèi)士呢？這就是我們所要講的第三個(gè)內(nèi)容。

三、堅(jiān)定理想信念的實(shí)踐途徑

（一）要練就過(guò)硬本領(lǐng)。

對(duì)軍人來(lái)說(shuō)，最大的榮耀莫過(guò)于在戰(zhàn)場(chǎng)上一展身手，揚(yáng)威天地間、談笑凱歌還；最大的恥辱，莫過(guò)于當(dāng)祖國(guó)和人民需要的時(shí)候，因沒(méi)有過(guò)硬的本領(lǐng)而履責(zé)無(wú)能、飲恨沙場(chǎng)。所以說(shuō)，要堅(jiān)定理想信念，有效履行使命，必須以良好的素質(zhì)和過(guò)硬的本領(lǐng)作支撐。

100多年前，晚清重臣李鴻章組建北洋水師。它所擁有的艦只數(shù)量、噸位和火力在當(dāng)時(shí)世界海軍中名列前茅，超過(guò)美國(guó)，更超過(guò)日本。但甲午一戰(zhàn)，北洋水師全軍覆滅。在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊軍盡管花費(fèi)巨資引進(jìn)了“幻影式”戰(zhàn)斗機(jī)、“飛魚(yú)導(dǎo)彈”、“ T—72坦克”，但由于官兵有一半是文盲，這些先進(jìn)武器裝備許多被擊毀在掩體之內(nèi)。由此可見(jiàn)，文化素質(zhì)、訓(xùn)練水平和思想觀念的差距在很大程度上影響了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。

前段時(shí)間，我們組織觀看了的武警部隊(duì)十大軍事訓(xùn)練典型的事跡。他們有天山衛(wèi)士安宏偉，有反恐先鋒席拴柱，有精武標(biāo)兵王少杰等等，他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣三句話：“當(dāng)兵不習(xí)武，不算盡義務(wù)；武藝練不精，不算合格兵”；“平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血”。所以說(shuō)，我們一定要切實(shí)增強(qiáng)提高素質(zhì)本領(lǐng)的危機(jī)感、緊迫感和恐慌感，對(duì)照使命找差距，盯著使命強(qiáng)素質(zhì)，做到全面發(fā)展、全面過(guò)硬，永做黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

（二）要培育頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。

戰(zhàn)斗精神就是軍人的信念、情感、意志和行為等濃縮升華的一種精神力量，是直接影響支配軍人行為的一種氣質(zhì)特征。其核心要素是體現(xiàn)在軍人身上的自信心和榮譽(yù)感。當(dāng)年毛主席在談到抗美援朝的經(jīng)驗(yàn)時(shí)形象地比喻，志愿軍打敗美國(guó)佬靠的是一股“氣”，美軍不行，鋼多“氣”少。毛主席還說(shuō)明：“氣”就是我軍的戰(zhàn)斗精神。

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，狹路相逢勇者勝。影片《英雄兒女》中有這樣一個(gè)感人至深的情節(jié)。志愿軍戰(zhàn)士王成，在陣地上只剩他一個(gè)人的時(shí)候，為了引導(dǎo)我軍炮火消滅敵人，對(duì)著步話機(jī)大聲呼喊：“為了勝利，向我開(kāi)炮！”最后，他毅然拉響爆破筒，與敵人同歸于盡。這種大無(wú)畏的英雄氣概和撼天動(dòng)地的英雄壯舉就是我軍戰(zhàn)斗精神的縮影。

那么在和平年代，我們履行好職責(zé)使命，也同樣需要戰(zhàn)斗精神來(lái)保證。

相信大家都知道，邰忠利同志的事跡,2009年8月9日，邰忠利在宣傳邊防政策返回連隊(duì)的途中聽(tīng)到江邊有群眾呼救，他迅速跑到出事地點(diǎn)，縱身躍入江水，將落水群眾推向岸邊。群眾得救了，他卻在激流中永遠(yuǎn)的消失了。邰忠利曾說(shuō)：“如果黨和人民需要，我會(huì)毫不猶豫奉獻(xiàn)自己的生命。”邰忠利在關(guān)鍵時(shí)刻的縱身一躍，使平凡人生綻放出耀眼光芒，告訴了我們“什么是信仰、怎么去追求；什么是平凡、怎么去踐行；什么是忠誠(chéng)、怎么去奉獻(xiàn)”的道理。

（三）要經(jīng)得起挫折和考驗(yàn)。

古往今來(lái)，“自古英雄多磨難，從來(lái)執(zhí)绔少偉男”。一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，不僅要耐得住清貧，守得住寂寞，更要經(jīng)得起挫折，受得起考驗(yàn)。馬克思把科學(xué)的道路比喻稱崎嶇的山路，強(qiáng)調(diào)只有勇于攀登的人才呢個(gè)到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

丁曉兵大家都認(rèn)識(shí)，他是第八屆“中國(guó)武警十大忠誠(chéng)衛(wèi)士”，1984年10月，他在遂行軍事任務(wù)時(shí)英勇負(fù)傷，失去了右臂。對(duì)于一般人

來(lái)說(shuō)，殘疾的打擊會(huì)讓人萎靡不振、得過(guò)且過(guò)，可丁曉兵不是這樣，毅然選擇繼續(xù)留在部隊(duì)與艱辛奉獻(xiàn)為伍。組織上滿足了丁曉兵的愿望，送他到解放軍南京政治學(xué)院深造。從戰(zhàn)場(chǎng)到教室，丁曉兵以筆作刀槍，戰(zhàn)勝傷殘戰(zhàn)勝自我，努力把自己打造成合格的新型軍事人才。1988年初，他以全優(yōu)的成績(jī)完成學(xué)業(yè)，并被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)員”。在他在部隊(duì)擔(dān)任指導(dǎo)員期間，帶領(lǐng)連隊(duì)黨支部“一班人”奮力拼搏，連隊(duì)年年被評(píng)為先進(jìn)集體，在南京軍區(qū)成為與“硬骨頭六連”齊名的標(biāo)兵連隊(duì)。可就在他即將被破格提升，軍區(qū)和集團(tuán)軍準(zhǔn)備組織力量總結(jié)宣揚(yáng)他時(shí)，連隊(duì)一名新戰(zhàn)士因患精神抑郁癥自殺。丁曉兵坦蕩地承擔(dān)起全部責(zé)任，一下子各種指責(zé)讓他抬不起頭來(lái)，自己也被平職調(diào)到團(tuán)政治處任宣傳干事。這次打擊對(duì)丁曉兵不亞于當(dāng)頭一棒?？伤麤](méi)有嘆息、沒(méi)有眼淚，從沒(méi)有搞過(guò)新聞報(bào)道的他苦練寫(xiě)作本領(lǐng)，扎實(shí)深入采訪，1年時(shí)間內(nèi)就在中央和軍區(qū)級(jí)報(bào)刊發(fā)表報(bào)道100多篇，成為軍區(qū)“新聞工作先進(jìn)個(gè)人”。所以說(shuō)，困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱他就強(qiáng)。面對(duì)工作中的困難與挫折，我們不能灰心喪氣、悲觀失望，而要豁達(dá)樂(lè)觀、迎難而上、鼓足勇氣、奮取直追，直到理想目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

最后，我套用奧斯特洛夫斯基的一句名言結(jié)束今天的授課。“人生最寶貴是生命，生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次，人一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回首往事的時(shí)候，不致于因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不致于因碌碌無(wú)為而羞愧。在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)，我把整個(gè)生命都獻(xiàn)給了偉大的祖國(guó)和人民”。原句：我把整個(gè)生命都獻(xiàn)給了世界最偉大的事業(yè)----為

人類的解放而斗爭(zhēng)。希望各位戰(zhàn)友都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，讓自己的理想在警營(yíng)閃光。

思考題：結(jié)合思想和工作實(shí)際，談?wù)勅绾螆?jiān)定正確的理想信念？ 授課完畢，謝謝大家！

第三篇：樹(shù)立正確的世界觀

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

對(duì)于走向成功的重要意義

世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是人們思想的總開(kāi)關(guān)。人們思想的先進(jìn)性取決于這“三觀”是否正確，是否科學(xué)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定著一個(gè)人的人生追求和人生道路，決定著一個(gè)人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。

那么,什么才是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?世界觀是人們對(duì)世界各種現(xiàn)象和事物總的看法，也是人類在改造世界的實(shí)踐中形成的對(duì)包括自然界、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的總的根本的看法和觀點(diǎn)。其次,人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分,是由世界觀決定的,是世界觀在人生問(wèn)題上的體現(xiàn)。而價(jià)值觀用正確的人生觀指導(dǎo)自己的人生，要求我們?cè)谔幚韨€(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循“我為人人，人人為我”的原則,在為人類服務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)為他人創(chuàng)造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)而且必須樹(shù)立科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價(jià)值觀。這個(gè)問(wèn)題意義至關(guān)重大。江澤民同志曾經(jīng)指出：“樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)大學(xué)生和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決，或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出成績(jī)來(lái)?！?那我們每一個(gè)大學(xué)生怎樣才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，我認(rèn)為：

首先，就得相信馬克思主義的世界觀，因?yàn)樗俏ㄒ徽_的世界觀。相信社會(huì)主義最終要戰(zhàn)勝資本主義，相信人類社會(huì)從低級(jí)社會(huì)走向高級(jí)社會(huì)是不可抗拒的。

第二，不斷地堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信仰。理想信仰是一個(gè)人的生存之本，是一個(gè)人的精神支柱，也是力量源泉。信仰是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的核心。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們克服了常人難以想象的艱難困苦，靠的就是信仰。在不斷堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰方面，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家給我們樹(shù)立了光輝榜樣。

第三，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),提高自己的思想覺(jué)悟、政治覺(jué)悟,通過(guò)學(xué)習(xí)自覺(jué)培養(yǎng)自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。

第四，要有道德，重操守。一個(gè)人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，一個(gè)人有沒(méi)有氣節(jié)，有沒(méi)有操守，主要是看他的道德氣節(jié)、道德操守，良好的道德操守是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀最經(jīng)常的反映和折射，必須大力養(yǎng)成。

第五，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，努力有所作為。認(rèn)識(shí)世界相對(duì)是比較容易的，但改造世界卻很難，我們要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不能只是認(rèn)識(shí)，更重要的還是要做，要去付諸實(shí)施，要堅(jiān)持知行統(tǒng)一，堅(jiān)持在實(shí)踐中樹(shù)立正確的三觀。認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界。有了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就要努力將其付諸實(shí)施。

第六，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在內(nèi)因。同時(shí)以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。

我堅(jiān)信，通過(guò)踐行以上幾點(diǎn)要求，我們一定會(huì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且通過(guò)自身的努力奮斗、積極進(jìn)取，我們一定會(huì)取得成功！

第四篇：大學(xué)生要樹(shù)立正確的理想信念世界觀和人生觀

大學(xué)生要樹(shù)立正確的理想信念世界觀和人生觀

提高綜合素質(zhì)做時(shí)代精英

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國(guó)的未來(lái),必須加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。2005年1月,在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上,胡錦濤同志也指出:要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的一個(gè)主要任務(wù)是以理想信念教育為核心,深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。加強(qiáng)大學(xué)生理想信念的教育,特別是加強(qiáng)大學(xué)生中先進(jìn)分子———大學(xué)生黨員的理想信念教育,是新時(shí)期黨的思想政治教育工作的重要內(nèi)容。1加強(qiáng)大學(xué)生黨員理想信念教育的意義1.1加強(qiáng)大學(xué)生黨員理想信念教育的重要性加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行理想信念教育,是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的需要。大學(xué)生黨員是跨世紀(jì)黨的事業(yè)的接班人,肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)。他們的政治和綜合素質(zhì)如何,將直接關(guān)系到我黨事業(yè)的成敗。他們的思想和行動(dòng),既體現(xiàn)新一代黨員的自身素質(zhì),又給周圍青年乃至整個(gè)社會(huì)以很大影響,因此,必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生黨員的理想信念教育。大學(xué)生黨員是青年中的精英和代表,更應(yīng)具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和崇高的人生追求、遠(yuǎn)大抱負(fù)。

如何怎樣樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，首先我們要樹(shù)立辯證唯物主義觀點(diǎn)，人的正確思想不是我們頭腦中固有的，也不是從天上掉下來(lái)的，而是靠我們長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、實(shí)踐形成的，特別是在長(zhǎng)期艱苦復(fù)雜的實(shí)踐考驗(yàn)中形成的，它源于我們對(duì)黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和各項(xiàng)政策的認(rèn)同，源于對(duì)黨的理論

和黨的奮斗目標(biāo)的學(xué)習(xí)和認(rèn)同，也源于長(zhǎng)期的黨性鍛煉和修養(yǎng)。因此，我們要樹(shù)立正確的“三觀”，就要著重解決以下幾個(gè)問(wèn)題。

第一，要高度重視學(xué)習(xí)。和平時(shí)期共產(chǎn)黨員要樹(shù)立正確的“三觀”，首要的是堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)研究馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要理論。這是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！弊龅竭@一點(diǎn)，只有靠學(xué)習(xí)。江澤民同志指出：“一個(gè)人如果善于學(xué)習(xí)，不僅有馬克思主義理論知識(shí)，有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，有資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，而且有科學(xué)技術(shù)知識(shí)，有文藝方面的知識(shí)，這有利于確立正確的世界觀、人生觀，有利于把自己的認(rèn)識(shí)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，這樣工作起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手，就會(huì)感覺(jué)到精神飽滿，感覺(jué)到人生真正的價(jià)值?！币粋€(gè)人只有知識(shí)很豐富，境界才高尚，只有不斷地加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，才能在政治上保持清醒的頭腦。我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，我們面臨著復(fù)雜的形勢(shì)，要適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)，必須堅(jiān)持馬克思主義的政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)，遵守政治紀(jì)律，提高政治鑒別力、政治敏感性，防止和排除各種錯(cuò)誤思想和傾向的干擾。

第二，不斷地堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信仰。理想信仰是一個(gè)人的生存之本，是一個(gè)人的精神支柱，也是力量源泉。我們的革命前輩，在敵人酷刑面前毫不退縮，忍受著常人難以想象的痛苦，是什么支撐著他們？正是這種為共產(chǎn)主義奮斗終生的信仰在支撐著他們。信仰是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的核心。江澤民同志曾說(shuō)：“對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，為將來(lái)最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這是我們最崇高的人生追求。沒(méi)有這樣的理想、信念，就不可能成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員?！币鲆幻细竦墓伯a(chǎn)黨員，就必須牢固地樹(shù)立共產(chǎn)主義理想和信念，堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)定黨的立場(chǎng)，始終不渝地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。毛主席說(shuō)：“滄海橫流，方顯英雄本色”。如果在理想信念上發(fā)生了動(dòng)搖，那就動(dòng)搖了我們根本的政治立場(chǎng)，也就必然會(huì)偏離正確的政治方向，喪失革命意志，就必然會(huì)喪失做共產(chǎn)黨員的資格。

第三，把改造主觀世界作為終生任務(wù)。先進(jìn)性不是與生俱來(lái)的，也不是一成不變的。過(guò)去先進(jìn)，不一定現(xiàn)在先進(jìn)；現(xiàn)在先進(jìn)，不一定意味著將來(lái)先進(jìn)。我們每個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，都難以保證是完全正確的，隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，原來(lái)正確的有些也可能過(guò)時(shí)甚至不正確了，所以必須把改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為終生任務(wù)。在這個(gè)問(wèn)題上，我們要向周恩來(lái)總理學(xué)習(xí)。我們敬愛(ài)的周總理，一生愛(ài)人民，自幼抱定“為中華崛起”而奮斗的遠(yuǎn)大志向，為人民鞠躬盡瘁。在漫長(zhǎng)的革命征途上，他一直以“活到老、學(xué)到老、改造到老”為座右銘，在45歲時(shí)還自訂了《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，他的一生，是為中國(guó)人民求解放謀利益的一生，也是不斷進(jìn)行自我改造的一生，所以我們都應(yīng)該以周總理為楷模，終生不忘改造自己，就要使自己與時(shí)俱進(jìn)，使自己永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，提高自己和完善自己。

第四，加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)和誘惑。共產(chǎn)黨人有崇高的信仰，堅(jiān)強(qiáng)的政治力量，然而，共產(chǎn)黨員也是人，也有七情六欲，也有物質(zhì)需求，這就時(shí)時(shí)刻刻對(duì)我們進(jìn)行著考驗(yàn)。人之所以區(qū)別于動(dòng)物，就在于人有理智，有思

想，有約束，大的約束是黨紀(jì)國(guó)法，人如果犯了錯(cuò)誤、做了壞事，黨紀(jì)國(guó)法就要處罰。我們作為共產(chǎn)黨人，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子，還要有更高要求，那就是自我約束，要用先進(jìn)性來(lái)自我約束。如何自我約束？就要靠世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)管自己，就要加強(qiáng)黨性鍛煉、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史時(shí)期，這是一場(chǎng)歷史性的偉大變革，希望與困難同在，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。我們每個(gè)黨員遇到的新矛盾、新挑戰(zhàn)會(huì)層出不窮，面臨的新考驗(yàn)更為嚴(yán)峻而復(fù)雜，能否堅(jiān)持黨性，保持黨的光榮，做名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員，是擺在每一個(gè)黨員面前的一道現(xiàn)實(shí)考題。有兩句古話叫做：事能知足心常樂(lè)，人到無(wú)求品自高。人之所以容易犯錯(cuò)誤，就是因?yàn)橛唷Ｈ说幕顒?dòng)有一個(gè)總開(kāi)關(guān)，這個(gè)總開(kāi)關(guān)就是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。人要靠法律、制度來(lái)管，但更要靠自己來(lái)管。作為共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，要使自己活動(dòng)的總開(kāi)關(guān)—世界觀、人生觀和價(jià)值觀時(shí)刻處于正確、有效、不失靈的狀態(tài)，惟有不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)，提高自己抵御各種誘惑、經(jīng)受住各種考驗(yàn)的能力。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們當(dāng)前正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成、發(fā)展和完善的重要時(shí)期，我們必須抓緊時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，提升自己的綜合素質(zhì)，形成良好的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，努力提升自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛(ài)生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。

當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見(jiàn)端倪。從國(guó)際社會(huì)來(lái)看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國(guó)際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國(guó)面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。中國(guó)“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國(guó)家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無(wú)選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前！

第五篇：淺談消防官兵如何樹(shù)立正確而堅(jiān)定的理想信念

淺談消防官兵如何樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念

理想信念是支柱，碌碌無(wú)為枉人生；牢記警魂是根本，忠誠(chéng)為民鑄鐵軍。在全國(guó)消防部隊(duì)集中開(kāi)展“堅(jiān)定信念、鑄牢警魂”主題教育，這是貫徹黨中央、中央軍委和習(xí)主席重要指示精神，加強(qiáng)思想政治建設(shè)的有力舉措，是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的實(shí)際步驟，是持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀、不斷強(qiáng)化官兵精神支柱的重要途徑。

2013年是全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神的開(kāi)局之年，是加快推進(jìn)消防部隊(duì)建設(shè)的重要一年。隨著消防部隊(duì)建設(shè)的不斷發(fā)展，“80后”、“90后”干部戰(zhàn)士的逐漸增多，此類人群中普遍對(duì)黨的歷史了解不多，對(duì)改革開(kāi)放前后中國(guó)發(fā)生的巨大變化缺乏切身體驗(yàn)，對(duì)理想信念認(rèn)識(shí)存在很大的偏差，警魂的意識(shí)也不夠牢固，在這種特殊環(huán)境下及時(shí)開(kāi)展“堅(jiān)定信念、鑄牢警魂”主題教育，這是形勢(shì)所需，也是必經(jīng)道路，更是部隊(duì)建設(shè)與發(fā)展的根本保障。

一、消防官兵為什么要堅(jiān)定理想信念

理想就是人們從實(shí)際出發(fā)遵循客觀規(guī)律而產(chǎn)生的，經(jīng)過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)的對(duì)未來(lái)的向往和追求。而所謂信念，就是自己認(rèn)為正確而堅(jiān)定不移的看法、思想、觀點(diǎn)、觀念。理想信念是令人鼓舞的人生話題，它像一朵明亮的火花，點(diǎn)燃人們的激情，激發(fā)人們的才智，喚起人們奮發(fā)向上的勇氣。一個(gè)人如果沒(méi)有理想信念，思想就會(huì)空虛，精神就會(huì)瓦解；一個(gè)部隊(duì)沒(méi)有理念信念，士氣就會(huì)低落、戰(zhàn)斗力就會(huì)下降；

一個(gè)民族如果沒(méi)有理想信念，力量就會(huì)渙散，生機(jī)就會(huì)衰退。對(duì)于消防官兵而言，尤其需要認(rèn)清以下三個(gè)問(wèn)題：

一是正確的理想信念是歷史的必然選擇。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立92周年。92年前的中國(guó)，軍閥混戰(zhàn)、列強(qiáng)侵略、任人宰割；而92年后的中國(guó)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值世界第二位，貨物進(jìn)出口總額世界第二位，外匯儲(chǔ)備世界第一位，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康。短短92年，中國(guó)為什么會(huì)取得如此大的成就？最重要、最根本的是選擇了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，選擇了社會(huì)主義制度。由此可見(jiàn)，選擇共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義是完全正確的。所以堅(jiān)定理想信念，首先就要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

二是堅(jiān)定的理想信念是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的強(qiáng)大武器。目前在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、在理想信念方面，我們始終都面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因?yàn)橘Y本主義和社會(huì)主義之間斗爭(zhēng)一刻也沒(méi)有停止過(guò)。當(dāng)前西方敵對(duì)勢(shì)力正加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化政治戰(zhàn)略，官兵正受到意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，堅(jiān)定理想信念比任何時(shí)期都顯得更加緊迫、更加重要。

三是共同的理想信念是推動(dòng)發(fā)展的客觀需要。要想干成一件事，必須要有統(tǒng)一的思想、統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的行動(dòng)。這個(gè)道理對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一支部隊(duì)同樣適用。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的思想亂了，就很難有所發(fā)展，甚至分裂亡國(guó)。在這方面，前蘇聯(lián)就是一個(gè)典型的例證。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，推行所謂的“改革與新思維”，搞軍隊(duì)“非黨化”、“非政治化”、“國(guó)家化”，取消軍隊(duì)中的政治機(jī)關(guān)，結(jié)果導(dǎo)致黨員群眾思想混亂，理想信念喪失，最終亡黨亡國(guó)，教訓(xùn)極為深刻。

二、消防官兵應(yīng)具有怎樣的理想信念

我們應(yīng)該堅(jiān)定什么樣的理想信念呢？對(duì)于消防官兵而言，就是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。具體說(shuō)有以下幾個(gè)方面：

一是要有科學(xué)的政治信仰。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)工作新局面，贏得事業(yè)新勝利，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益，符合黨心民心，順應(yīng)時(shí)代潮流，具有強(qiáng)大的吸引力、凝聚力、感召力。因此，我們必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展，特別是要用科學(xué)發(fā)展觀這一馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝頭腦，做科學(xué)發(fā)展的模范實(shí)踐者，不斷提升中國(guó)特色社會(huì)主義共同的理想信念，不斷邁向共產(chǎn)主義的目標(biāo)。

二是要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。政治立場(chǎng)，是指在政治性、原則性問(wèn)題上所持有的觀點(diǎn)、態(tài)度和選擇。它來(lái)源于理想信念，同時(shí)也是理想信念最直接、最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。政治立場(chǎng)對(duì)人生影響極大，如果一個(gè)人立場(chǎng)堅(jiān)定，就能在大是大非面前頭腦清醒，經(jīng)受住考驗(yàn)；如果立場(chǎng)動(dòng)搖，輕則亂發(fā)言論，重則背棄黨和國(guó)家，走上違法犯罪的道路。政治立場(chǎng)不是一個(gè)一般性的思想問(wèn)題，而是確保政治可靠的首要問(wèn)題。要想有堅(jiān)定的理想信念，首先必須有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，打牢官兵高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮的思想根基，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，打好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)主動(dòng)仗，不聽(tīng)、不信、不傳政治謠言，嚴(yán)防敵對(duì)勢(shì)力滲透破壞，確保官兵在政治上必須特別堅(jiān)定、特別過(guò)硬、特別可靠。

三是要有強(qiáng)烈的忠誠(chéng)意識(shí)。忠誠(chéng)，是理想信念最重要的表現(xiàn)，是革命軍人的“魂”。只有具備強(qiáng)烈的忠誠(chéng)意識(shí)，才能在任何時(shí)候、任何情況下，都始終以一顆忠誠(chéng)之心對(duì)待黨、對(duì)待集體、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待工作。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們必須做到大是大非面前提前警惕，錯(cuò)誤思潮面前堅(jiān)持抵制，時(shí)刻體現(xiàn)出強(qiáng)烈的忠誠(chéng)意識(shí)，切實(shí)提高對(duì)理想信念的理解與認(rèn)識(shí)。

四是要有高尚的奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于付出。革命軍人的奉獻(xiàn)，是一種忘我付出的崇高精神境界，是一種胸襟、一種情懷。它源于堅(jiān)定的理想信念，體現(xiàn)在正確處理“大”與“小”、“得”與“失”的關(guān)系上。而作為一名消防官兵，無(wú)論什么崗位、什么職位，只要胸懷夢(mèng)想，時(shí)刻牢記消防軍人的使命和責(zé)任，勇于摔打，勤于磨礪，無(wú)論在哪一個(gè)舞臺(tái)，都能踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。

三、消防官兵如何堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)定理念信念唯一的道路就是學(xué)習(xí)，全力打造一支學(xué)習(xí)型消防部隊(duì)，注重培養(yǎng)官兵的學(xué)習(xí)興趣，注重學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴積累，在官兵中形成全員學(xué)習(xí)、全時(shí)學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，呈現(xiàn)出“抓學(xué)習(xí)、強(qiáng)素質(zhì)、求發(fā)展、上水平”的良好局面，促進(jìn)每名官兵個(gè)人素質(zhì)的全面提高和消防部隊(duì)建設(shè)的持續(xù)攀升。

一是建立科學(xué)的學(xué)習(xí)組織機(jī)制。制度的作用是克服隨意性，使學(xué)習(xí)從官兵的個(gè)人自覺(jué)上升為組織行為。通過(guò)集體化系統(tǒng)學(xué)習(xí)。把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為重點(diǎn)，科學(xué)制定黨委中心組和機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)年

度規(guī)劃、每月計(jì)劃、每周安排，采取集中教育和個(gè)人自學(xué)的方式，定期檢查與不定期抽查相結(jié)合，使大家在共同學(xué)習(xí)中互促共進(jìn)。

二是建立嚴(yán)格的學(xué)習(xí)約束機(jī)制。只有建立完善而管用的學(xué)習(xí)督查、考核制度，才能把學(xué)習(xí)由“軟任務(wù)”變成“硬約束”。采取研究式與課題式相結(jié)合的方式，建立學(xué)習(xí)檔案，量化學(xué)習(xí)指標(biāo)，每半年對(duì)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考評(píng)，結(jié)論列入年終考核和評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)參考項(xiàng)目，有效促進(jìn)學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。每月對(duì)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一次分析，查找問(wèn)題，制定措施。每半年組織一次群眾性民主測(cè)評(píng)，使大家始終保持積極向上的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

三是建立有效的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化機(jī)制。實(shí)踐是理論的源泉，理論只有聯(lián)系實(shí)際才能常學(xué)常新，理論也只有指導(dǎo)實(shí)踐才能學(xué)以致用，發(fā)揮功效。在學(xué)習(xí)中要堅(jiān)決摒棄本本主義、教條主義等不良學(xué)風(fēng)，以“交流式”學(xué)習(xí)推進(jìn)個(gè)人成果向集體轉(zhuǎn)化，以“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)推進(jìn)黨委成果向基層轉(zhuǎn)化，以“應(yīng)用式”學(xué)習(xí)推進(jìn)理論成果向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化。

命運(yùn)取決于方向，方向取決于信念，信念來(lái)源于學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)永無(wú)止境。只要我們每一名官兵時(shí)刻牢記職責(zé)，把學(xué)習(xí)擺上重要位置，通過(guò)堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)積累，必將進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，打牢忠誠(chéng)于黨的思想根基，為全心全意服務(wù)于民打造一支過(guò)硬的消防鐵軍隊(duì)伍。